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SEMINARIO TEOLÓGICO PENTECOSTAL NICARAGÜENSE (SETEPEN)
ASIGNATURA:
INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA:
1. Establecer el carácter e importancia de la doctrina cristiana para la vida de
la iglesia cristiana en el contexto actual que vivimos.
2. Identificar los temas doctrinales principales para la vida e iglesia cristiana
primordialmente desde una perspectiva pentecostal.
3. Reflexionar sobre la relación entre la teología bíblica, la doctrina
denominacional y su papel en la vida cristiana.
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TEMA II:
EL DISCERNIMIENTO DOCTRINAL
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1) Identificar las criterios bíblico – teológicos y pastorales para realizar un
discernimiento doctrinal en el contexto del pluralismo doctrinal de las
iglesias evangélicas y el pluralismo religioso en general.
2) Establecer las doctrinas o temas teológicos undamentales para el
cristianismo y distinguirlos de los secundarios, para poder discernir mejor el
aspecto doctrinal de la vida cristiana.
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PUNTO DE PARTIDA:
El cristiano de hoy se enfrenta a la abrumadora tarea de elaborar una estrategia a
qué doctrinas cristianas y cuestiones teológicas se les debe dar la máxima
prioridad en términos de nuestro contexto contemporáneo.
Esto se aplica tanto a la defensa pública del cristianismo frente al desafío secular
como a la responsabilidad interna de tratar los desacuerdos doctrinales.
DOCTRINA CRISTIANA Docente: Adalid García TEMA: DISCERNIMIENTO DOCTRINAL
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Tampoco es una tarea fácil, pero la seriedad y la madurez teológica exigen que
consideremos las cuestiones doctrinales en términos de su importancia relativa.
La verdad de Dios debe ser defendida en cada punto y en cada detalle, pero los
cristianos responsables deben determinar qué temas merecen atención de primer
orden en un momento de crisis teológica.
I. CRITERIOS PARA DISCERNIR DOCTRINALMENTE HOY.
Discriminar o discernir las doctrinas fundamentales en el cristianismo es esencial
para comprender cuáles son los elementos centrales de la fe cristiana en contraste
con enseñanzas secundarias o periféricas.
A lo largo de la historia, la iglesia ha llegado a un consenso en ciertos puntos
doctrinales considerados fundamentales o esenciales, es decir, aquellas
enseñanzas que son intrínsecas al núcleo de la fe y que no pueden ser
negociadas sin alterar la esencia del cristianismo. (CRITERIO GENERAL)
I. CRITERIOS PARA DETERMINAR DOCTRINAS FUNDAMENTALES
Existen varios criterios y enfoques que los teólogos y las iglesias han utilizado
para discernir qué doctrinas deben considerarse fundamentales:
1. Cristocentricidad:
La centralidad de Cristo en una doctrina es uno de los primeros criterios de
importancia. Según John Stott, la doctrina cristiana fundamental debe enfocarse
en la persona y obra de Jesucristo, ya que Él es el centro del evangelio.
Las enseñanzas sobre la encarnación, la crucifixión y la resurrección de Cristo
son, por lo tanto, fundamentales.
2. Testimonio de las Escrituras:
La Escritura es la autoridad final en cuestiones de doctrina en el cristianismo.
Según Wayne Grudem, las doctrinas fundamentales son aquellas que están
claramente enseñadas en la Biblia y que están presentes a lo largo de toda la
Escritura.
La doctrina de la inspiración de la Biblia misma, por ejemplo, es fundamental, ya
que afecta la confiabilidad de todas las demás enseñanzas.
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3. Consenso Histórico:
A lo largo de los siglos, la iglesia ha expresado su acuerdo en ciertos puntos
doctrinales a través de los credos y confesiones de fe, como el Credo de los
Apóstoles y el Credo de Nicea.
J. I. Packer argumenta que la continuidad de estas doctrinas fundamentales a lo
largo de la historia de la iglesia da fe de su importancia esencial.
4. Impacto en la Salvación:
Las doctrinas fundamentales también suelen ser aquellas que afectan
directamente la comprensión de la salvación. Por ejemplo, la justificación por la fe
es un concepto fundamental en la teología protestante porque es central para el
entendimiento de cómo los seres humanos son reconciliados con Dios.
Alister McGrath subraya que toda doctrina relacionada con la salvación y el
destino eterno debe considerarse de importancia primaria.
II. EJEMPLOS DE DOCTRINAS FUNDAMENTALES
A continuación, se destacan algunas de las doctrinas comúnmente consideradas
fundamentales en el cristianismo:
1. Doctrina de la Trinidad:
La Trinidad —que define a Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo— es esencial
en el cristianismo. Los primeros concilios de la iglesia, como el Concilio de Nicea
(325 d.C.) y el Concilio de Constantinopla (381 d.C.), afirmaron esta enseñanza.
Karl Rahner enfatiza que la doctrina de la Trinidad es indispensable, ya que sin
ella se pierde la comprensión del amor y la obra de Dios.
2. La Encarnación y Divinidad de Cristo:
La creencia de que Jesús es Dios hecho carne es fundamental, ya que se
relaciona con la redención de la humanidad. La iglesia temprana rechazó herejías
como el arrianismo, que negaba la plena divinidad de Cristo.
Athanasius defendió enérgicamente esta doctrina, afirmando que solo si Cristo es
verdaderamente Dios puede salvarnos.
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3. La Salvación por Gracia mediante la Fe:
Este es un pilar del cristianismo, especialmente en el protestantismo, donde la
justificación por la fe es central. Martín Lutero y otros reformadores enfatizaron
que la salvación es un regalo de Dios y no se basa en méritos humanos.
Alister McGrath explica que la doctrina de la justificación fue la principal causa de
la Reforma, ya que estableció una diferencia esencial con la doctrina católica
romana.
4. La Resurrección de Cristo:
La resurrección corporal de Jesús es el evento central del cristianismo, que
confirma su divinidad y el triunfo sobre el pecado y la muerte. Según N. T. Wright,
sin la resurrección, la fe cristiana pierde su poder y significado.
La resurrección es una doctrina fundamental porque afirma la esperanza de vida
eterna para los creyentes.
5. La Segunda Venida de Cristo:
La doctrina de la segunda venida de Cristo reafirma la esperanza escatológica y la
restauración final del reino de Dios. La expectativa de su retorno es mencionada
repetidamente en el Nuevo Testamento y ha sido sostenida por todas las grandes
tradiciones cristianas.
George Eldon Ladd explica que esta doctrina es esencial para la perspectiva
cristiana sobre el fin de los tiempos.
III. DISTINCIÓN ENTRE DOCTRINAS FUNDAMENTALES Y SECUNDARIAS
No todas las doctrinas son esenciales en el mismo grado. Al Mohler propuso el
concepto de "triage teológico", una metodología para distinguir entre doctrinas
fundamentales (primarias), doctrinas importantes, pero no esenciales para la
salvación (secundarias) y doctrinas de opinión personal (terciarias).
Esta metodología ayuda a mantener el núcleo de la fe mientras permite diferencias
en aspectos secundarios, como las formas de bautismo o la escatología. Conocer
y estudiar cuáles son las doctrinas cardinales o no negociables de la fe cristiana.
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Esto implicaría tener en mente una especie de clasificación doctrinal, donde se
establecerían las doctrinas fundamentales o cardinales de la fe cristiana de las no.
En plena Reforma, hubo un teólogo luterano llamado Jorge Calixto, que propuso:
Todo lo que está en las Escrituras ha sido revelado por Dios. Pero no todo
tiene igual importancia. Lo fundamental y absolutamente necesario es lo
que se refiere a la salvación. Lo demás es también importante, pues es
parte de la revelación divina, y por tanto no podemos desentendernos de
ello. Pero no es fundamental.
A. LA PROPUESTA DEL PROFESOR Y PASTOR MOHLER ES COMO
SIGUE:
1. DOCTRINAS DE PRIMER NIVEL:
Estas representan las verdades más fundamentales de la fe cristiana, y una
negación de estas doctrinas significa negar el cristianismo mismo:
a) La completa deidad y humanidad de Cristo,
b) La Trinidad,
c) La justificación por fe sola,
d) La autoridad de las Escrituras
2. DOCTRINAS DE SEGUNDO NIVEL:
Estas doctrinas no hacen que se pierdan el reconocimiento entre unos y otros
como cristianos auténticos, siempre que ellos afirmen las doctrinas de primer nivel.
Dentro de este nivel de doctrinas se encuentran:
a) La doctrina de la iglesia – su gobierno,
b) El bautismo - el método y los sujetos del mismo,
c) La cena del Señor,
d) El papel de los géneros en la iglesia – liderazgo o pastorado de la mujer.
El conjunto de doctrinas de segundo orden se distingue del conjunto de primer
orden por el hecho de que los cristianos creyentes pueden estar en desacuerdo
sobre las cuestiones de segundo orden, aunque este desacuerdo creará límites
significativos entre los creyentes.
Cuando los cristianos se organizan en congregaciones y formas
denominacionales, estos límites se hacen evidentes. Un ejemplo alrededor del
tema del bautismo.
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Los cristianos de una amplia gama denominacional pueden permanecer unidos en
las doctrinas de primer orden y reconocerse unos a otros como cristianos
auténticos, mientras entienden que la existencia de desacuerdos de segundo
orden impide la cercanía del compañerismo que de otro modo disfrutaríamos.
Los problemas de segundo orden se resisten a un arreglo fácil por parte de
quienes preferirían un enfoque de uno u otro. Muchos de los desacuerdos más
acalorados entre los creyentes serios tienen lugar en el nivel de segundo orden, ya
que estos temas enmarcan nuestra comprensión de la iglesia y su ordenamiento
por la Palabra de Dios.
3. DOCTRINAS DE TERCER NIVEL:
Este nivel comprende doctrinas sobre las que los cristianos pueden tener
desacuerdo, pero permanecer en una comunión íntima, aun dentro de una iglesia
local. Estas doctrinas son:
a) Los puntos de vista del milenio,
b) La Segunda venida de Cristo – cómo y cuántas veces,
c) Los asuntos donde el evangelio deja libertad,
d) Ciertas preguntas escatológicas,
e) El entendimiento de algunos pasajes difíciles.
Los asuntos de tercer orden son doctrinas sobre las cuales los cristianos pueden
estar en desacuerdo y permanecer en estrecha comunión, incluso dentro de las
congregaciones locales.
Los cristianos pueden encontrarse en desacuerdo sobre cualquier número de
cuestiones relacionadas con la interpretación de textos difíciles o la comprensión
de asuntos de desacuerdo común.
Sin embargo, al estar juntos en asuntos de mayor importancia, los creyentes
pueden aceptarse unos a otros sin compromiso cuando se trata de asuntos de
tercer orden.
UNA ADVERTENCIA IMPORTANTE: NO SE TRATA DE CREER
CUALQUIER COSA
Una estructura de clasificación teológica no implica que los cristianos puedan
tomar cualquier verdad bíblica con menos seriedad.
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Estamos encargados de abrazar y enseñar la veracidad integral de la fe cristiana
como se revela en las Sagradas Escrituras. No hay doctrinas insignificantes
reveladas en la Biblia, pero hay un fundamento esencial de verdad que sustenta
todo el sistema de verdad bíblica.
Los extremos del liberalismo teológico y el fundamentalismo conservador no son
buenos:
El error del liberalismo teológico es evidente en una falta de respeto básica
por la autoridad bíblica y el tesoro de verdad de la iglesia. La marca del
verdadero liberalismo es la negativa a admitir que existen cuestiones
teológicas de primer orden.
Los liberales tratan las doctrinas de primer orden como si fueran
simplemente de tercer orden en importancia, y la ambigüedad doctrinal es
el resultado inevitable.
El fundamentalismo, por otro lado, tiende al error opuesto. El error de juicio
del verdadero fundamentalismo es la creencia de que todos los
desacuerdos se refieren a doctrinas de primer orden.
Por lo tanto, los asuntos de tercer orden se elevan a una importancia de
primer orden, y los cristianos se dividen errónea y dañinamente.
Las opiniones o posturas heréticas: aquellas posturas abierta y
conscientemente que se apartan de la verdad bíblica y teológica, no pueden
verse con tanto permisividad y tolerancia en la iglesia.
Tienen que ser discernidas o analizadas desde la Verdad bíblica y
refutadas firmemente.
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B. OTRO CRITERIO DE DISCERNIMIENTO DOCTRINAL.
La importancia de las aseveraciones teológicas puede clasificarse en 4 categorías:
1. FUNDAMENTOS – Define el corazón de la fe cristiana. Ejemplo: Trinidad,
Salvación, Biblia.
2. CONVICCIONES – Aunque no son creencias centrales, tienen importancia
significativa para la salud y efectividad de la Iglesia. Ejemplo: la forma del
bautismo, de celebrar la Cena, tipo de gobierno eclesial, etc.
3. OPINIONES – Son los asuntos no muy claros que generalmente no valen la
pena discutir fieramente. Ejemplo: cuándo sucederá el rapto en relación a
la tribulación.
4. DUDAS – Son los detalles que muy rara vez perturban a la iglesia.
CADA DOCTRINA O TEMA TEOLÓGICO, DEBERÁ SER ANALIZADO PARA
PODER SER CLASIFICADO EN UNA DE LAS CATEGORÍAS ANTERIORES.
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La categoría donde se acomode cada asunto debe ser determinada luego de
considerar la magnitud de al menos 7 aspectos:
a) Claridad Bíblica
b) Consistencia con el carácter de Dios
c) Consistencia con la esencia del Evangelio
d) Frecuencia bíblica significativa (Cuanto de ello se revela en la Escritura y
cuánta importancia se le da en la Escritura misma)
e) Efecto sobre otras doctrinas
f) Consenso entre los creyentes (del pasado y del presente)
g) Efecto directo en la persona y en la Iglesia
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