GUÍA AUTOAPRENDIZAJE

El contexto sociocultural de la comunicación

Nombre:
Objetivos:
-Conocer diferencias entre lengua, norma y habla
-Comprender las variaciones de la lengua en sus cuatro dimensiones
Le -Comprender los actos de habla, sus dimensiones y su tipología ng
ua -Comprender las modalizaciones discursivas, diferenciando hechos de o
opiniones.
-Aplicar lo aprendido en ejercicios de selección múltiple
Contenidos:
-Lengua, norma y habla
-Variaciones de la lengua: diacrónica, diatópica (los dialectos), diafásica
(Relaciones simétricas y asimétricas), diastrática (niveles culto e inculto,
uso standard de la lengua y jergas)
-Los actos de habla directos e indirectos. Dimensiones: locutivo,
ilocutivo, perlocutivo.
-Tipos de actos de habla: asertivos, directivos, expresivos,
compromisivos y declarativos.
-Modalizaciones discursivas: hechos y opiniones. Modalidad lógica
(certeza, duda) y modalidad apreciativa
Habilidades: Conocer, diferenciar, comprender, aplicar

sistema
Es el sistema de signos que usamos como código para comunicarnos y como “plantilla” de configuración de la
realidad. La lengua es un “órgano” que se desarrolla en el recién nacido y que ya ha alcanzado su total
madurez alrededor de los 3 ó 4 años, mediante un desarrollo cognitivo y la adquisición de uno o más idiomas.

a) La lengua es un “órgano” con localización anatómica.

Desde el siglo XIX se sabe que la capacidad de manejar el
código verbal está asentada en algunos lugares precisos
del cerebro.
El lenguaje se localiza en el hemisferio izquierdo del
cerebro (en las personas diestras), que es el que controla
la motricidad fina y la actividad lógica (análisis, números,
lenguaje). Como se verá más adelante, esto no implica
que el hemisferio derecho (intuición, relaciones
espaciales, interpretación afectiva) no participe en la
actividad lingüística.
La habilidad de elaborar mensajes verbales se ubica en el
“Área de Broca”, sección del cerebro localizada en la
tercera circunvolución frontal izquierda.
 La capacidad de entender lenguaje verbal se encuentra en la primera circunvolución temporal izquierda,
llamada “Área de Wernicke”.

b) La lengua es un conjunto de conocimientos.

Adquirir el idioma implica 3 aprendizajes:
· Conocer el conjunto de sonidos y cómo se combinan para construir significantes (conocimiento
fonético y fonológico).
· Conocer el conjunto de los signos (significantes y significados) que haga referencia a la realidad
(conocimiento léxico y semántico).
· Conocer tanto las reglas que permiten combinar signos entre sí como las que posibilitan
formar nuevos signos (conocimiento sintáctico y morfológico).

Tradicionalmente, se ha restringido la gramática a la morfología y la sintaxis, sin embargo, el conocimiento

gramatical es lo fono-fonológico, lo léxico-semántico y lo morfo-sintáctico.
Estos aprendizajes serán fundamentales tanto para comunicarnos como para, sobre todo, elaborar una
representación mental de lo que es la realidad objetiva. Por supuesto, el aprendizaje de la lengua continúa
durante toda la vida.

c) Hay una relación fundamental entre lengua y pensamiento.

El pensamiento es el modo humano de captación de la realidad. La mente posee los objetos externos por medio
de “conceptos”. La percepción de árboles ha construido en mi mente un “concepto de árbol” que se aplica a
todos los objetos que coinciden con él.
Una corriente filosófica (defendida por Humboldt, Marx, y Saussure, entre otros) postula que no hay
pensamiento posible sin lenguaje verbal, ni lenguaje sin pensamiento. Desde esta perspectiva, se asimilan e
igualan el concepto mental con el significado del signo lingüístico. Vale decir, el hombre que no tiene
lenguaje tampoco tiene pensamiento.

d) La lengua es una realidad social, culturalmente definida.

Constituye la manera como cada grupo cultural hace propia la comprensión lingüística y enfatiza aspectos de la
realidad que les son significativos. Se dice que en la lengua quechua hay más de cien palabras para referirse a
la papa. Este tubérculo es un sustento importante para ese grupo cultural, por tanto, en su lengua el significado
de esta palabra debe ser muy preciso y aplicado a múltiples aspectos de su vida cotidiana.

e) La lengua es un conjunto de reglas abstractas que todos sus hablantes comparten.

Por ejemplo, en castellano tenemos la regla, implícitamente aprendida, de que el sustantivo va antes que el
adjetivo. En cambio, en inglés el orden normal es al revés, es decir, el adjetivo va antes que el sustantivo. Si
tenemos que aprender inglés, deberemos aprender esa regla de la lengua inglesa lo que para sus hablantes
nativos es perfectamente natural.

 La casa de mi tía es muy amplia y hermosa

sustantivo adjetivo adjetivo

Aunque alguien sea muy ignorante respecto de la gramática de la lengua española, si es hablante de español,
nunca se va a equivocar en el orden correcto. Ningún hablante de castellano ordenaría la oración anterior de
otra forma, por ejemplo “Hermosa casa la es muy amplia de mi tía”.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que las reglas gramaticales obedecen a procedimientos que escapan a la
lógica corriente. ¿Por qué? En primer lugar, porque las reglas se pueden violar: en español puedo, sin
problemas, poner el adjetivo antes que el sustantivo, como en el inglés (es anormal, pero posible: “ me compré
un rojo vestido”). Y, en segundo lugar, porque las reglas gramaticales no son reglas lógicas: “ no me dijo nada”,
“queda bastante poco”, “el ocio es la madre de todos los vicios” o “esa niña es una flor”.

1.2 Norma

La lengua tiende a ser conservadora y homogénea, ya que, de no ser así no podríamos entendernos. Sin
embargo, la lengua cambia, aunque nunca esos cambios son tan determinantes como para que los hablantes no
se entiendan entre sí. Cuando esto empieza a suceder, significa que, una variante empezaría a tener sus
propias reglas independientes y, por tanto, empezaría a adquirir la categoría de una lengua, como ocurrió con el
español, que originalmente era sólo una variante del latín.

Alguien puede decirme “Hola, cómo estás”, “Quiubo”, “Buenos días, cómo está”, “Vale, cómo estáis”, “Hola
broder, qué onda” o “Buen día, cómo está usted”. Surge entonces una pregunta que ha marcado el estudio del
lenguaje durante decenas de siglos: Habiendo tantos modos distintos de decir las cosas ¿cuál es la forma
correcta? ¿Cuál es la norma o lo “normal”?

La respuesta es clara: hay tantas normas como variantes funcionales de la lengua. Vale decir, un enunciado
será “correcto” según la variante que esté utilizando. Cada uno de nosotros maneja varias normas, que son
“correctas” en su determinado ámbito. No sería adecuado hablarle a un niño como si fuera adulto ni sería
adecuado corregir a los rioplatenses que digan “vos tenés”, si en su ámbito de comunicación eso es lo normal.

Los factores de variación de la lengua, que determinan las normas, son los siguientes:

a) Tiempo (variación diacrónica)

La lengua cambia con el paso del tiempo. Hay lugares donde el cambio es más lento (sectores rurales y
aislados), y hay grupos culturales que pretenden impedir que ocurra esta variación, pero, en definitiva, siempre
ocurre. Ya nadie dice “Si plugiera a vuesa señoría…” Las palabras cambian y el modo de decirlas también.
Desaparecen conceptos (botica, alberca, biógrafo, fenecer) y aparecen otros (zaping, trabajólico, estándar,
cuásar). Esto implica una diferencia entre las distintas generaciones de hablantes: el abuelo no habla igual que
el nieto. Lo que antes era el “almacén”, hoy es “tienda” o
“supermercado”; los actuales almacenes tienen otro referente. Los
abuelos hablan del “paletó” o “paltó”; la prenda todavía existe, pero hoy
se le dice “chaqueta” o “abrigo”. Los adultos de hoy decían años atrás
“el descueve” y “macanudo”. Actualmente los jóvenes utilizan otras
palabras.

b) Lugar (variación diatópica)

Es una de las variaciones más evidentes de la lengua. Somos

instantáneamente capaces de distinguir a un cubano de un español,
aunque ambos son usuarios del mismo idioma y se entienden
mutuamente. El madrileño dice “andáis a caballo”, el chileno “andai a
cabayo” y el rioplatense “andás a cabasho”.

Las distintas normas diatópicas reciben el nombre de DIALECTOS.

Nuestro dialecto es el “español de Chile”, aunque también

se pueden notar diferencias locales bastante claras entre
chilenos. Por ejemplo, lo que en Santiago es una “cocina”,
en algunas zonas del sur se llama “estufa”; en Temuco y
otras zonas se dice “gánate aquí”, en vez de “ponte aquí”.
En muchas partes del sur hay un fenómeno llamado
ceceo, que consiste en pronunciar la s como si fuera una z
española (“zubmarino”). En algunas zonas, se dice
“marraqueta”, en otras “batido” o “francés”, pero todas
corresponden a un mismo referente. En muchas partes la
/ch/ se pronuncia como /sh/, lo cual es señal de
desprestigio. Además, independientemente de otros
factores, los hablantes rurales hablan distinto que los urbanos.

Algunos de los rasgos generales del español de Chile son los siguientes:

o 22 sonidos (el español de España tiene 23). Pronunciamos c y z como s, y ll como y.

o Aspiración o pérdida de s al final de sílaba (mohca, pan tohtado) y al final de palabra plural (loh
mihmo).
o Relajación o pérdida de d entre vocales (pescao, peazo) y al final de palabra (salú, virtú).
o Sustitución de vosotros por ustedes.
o El sistema este-ese-aquel se reduce a este-ese, excepto algunas comunidades rurales que aún
usan “aquel”.
o Pronombres cuyo, cual y quien muy poco (y mal) usados. Se reducen a que, con pocas
excepciones en personas cultas.
o Ausencia de futuro imperfecto (vendré) y futuro subjuntivo (viniere, hubiere venido).
o Uso adverbial de adjetivos (comemos rápido en lugar de comemos rápidamente).
o Algunos elementos del léxico: nomás, al tiro, ya (en lugar de sí), cuestión (en lugar de cosa), algunos
arcaísmos como fierro, alcuza, botar (desechar) y pararse (ponerse de pie).
o Preferimos los extranjerismos a sus sinónimos españoles (mall en vez de centro comercial, carnet en
lugar de carné).

c) Situación (variación diafásica)

Cuando hablo con mi jefe le digo “buenos días” y “hasta luego”. En cambio, a mi amigo le digo “hola” y “chao”.
Esta diferencia depende del tipo de relación funcional que se da entre los participantes de la conversación. Se
distinguen así dos ESTILOS: el formal y el informal, dependiendo de la simetría o asimetría existente en la
relación entre los hablantes.

En la relación entre los individuos, los dos tipos de relación lingüística afectan a diversos aspectos de la
comunicación, tales como:
o Nivel de formalidad.
o Grado de restricción.
o Modo de presentación (estilo)
o Utilización del léxico.
o Control del lenguaje proxémico.
o Lenguaje postural y gestual.

c.1. Relaciones de asimetría o complementariedad

Se recurrirá al habla formal si la relación es asimétrica o complementaria, es decir, si las personas se
encuentran en distinto nivel o jerarquía funcional. La relación desigual exige un lenguaje que se caracteriza por
su rigidez y distancia.
Se produce distancia proxémica, se utilizan gestos y ademanes acordes con la diferencia entre los
interlocutores, se cuidan la pronunciación, la sintaxis y el vocabulario.
Se recurrirá, por tanto, a la norma formal si la relación es asimétrica o complementaria, es decir, si las
personas no están en un mismo nivel o jerarquía funcional o si son desconocidos. La relación desigual
(jefe/empleados, profesor/estudiante, médico/paciente, juez/ciudadano, policía/conductor) exige un
lenguaje que se caracteriza por su rigidez y distancia. Se produce distancia proxémica; los gestos y ademanes
deben estar acordes con la situación formal (postura corporal adecuada y uso adecuado de las manos) y debe
cuidarse la pronunciación, la sintaxis y el vocabulario. El lenguaje se acerca más a la variedad escrita.

c.2 Relaciones de simetría o igualdad

Se recurrirá al habla informal si la relación es simétrica, esto es, aquélla que se produce entre personas que
está en un mismo nivel o jerarquía funcional, o bien, si existen vínculos afectivos de cercanía o familiaridad.
En la relación coloquial simétrica, se producen acercamientos proxémicos, los gestos y ademanes operan de
manera más natural y el lenguaje es más relajado.
Se recurrirá entonces, a la norma informal si la relación es simétrica: aquella que se produce entre personas
que están en un mismo nivel o jerarquía funcional; o bien, si existen vínculos afectivos, de cercanía o
familiaridad (pololos, profesionales, estudiantes, hermanos, compañeros, amigos). En la relación simétrica se
produce acercamiento proxémico, los gestos y ademanes operan en forma más natural (postura corporal un
tanto más relajada, uso de manos y ademanes sin coerción). El lenguaje es más afectivo, rápido, expresivo y
simplificado. A esta norma se la conoce habitualmente como LENGUAJE COLOQUIAL.

d) Nivel educacional o estrato (variación diastrática).

Hemos escuchado varias veces expresiones como “te voy a pegarte” o “dentre nomá caallero”. Y sabemos o
intuimos que los emisores de tales mensajes tienen un grado de educación inferior al nuestro. Esta variación
nos permite distinguir dos NIVELES: uno culto y otro inculto (e innumerables variedades intermedias).
Considerando las diferencias de estilo y nivel se suele hacer una matriz que permite una mejor descripción de
las lenguas funcionales. Aquí se detallan algunos de los rasgos de estas cuatro normas en el dialecto español de
Chile actual:

 Culto formal: es el modelo de lenguaje usado por el hablante culto en situaciones formales:
discusiones de proyectos entre profesionales, debates públicos, discursos, informes escritos, etc. Se
caracteriza por:
 Amplitud de recursos expresivos y léxicos.
 Precisión conceptual (no se dice “cosa” sino “platillo”; tampoco se diría “no entiendo una cuestión”,
sino “todavía no comprendo a qué se refiere con uno de sus argumentos”).
 Mantiene un discurso fluido y continuo.
 Uso del “usted” para la segunda persona (“Venga, por favor”).
 Utiliza correctamente los nexos gramaticales y formas verbales.
 Pronunciación apegada a la norma escrita (en “alcohol” se pronuncian dos “o”) y, en extranjerismos,
a las formas originales.
  Uso de tecnicismos (cefalea, macroeconómico) y cultismos grecolatinos (equilátero, esquizofrenia, in
situ, a priori).

 Culto informal: en este caso el hablante aún siendo culto y competente lingüísticamente, se
manifiesta relajado. La variedad informal es la más usada en la lengua ya que se emplea en la vida
cotidiana, entre familiares y amigos. Sus principales características son:
 Es espontáneo y expresivo (movimiento de manos, ojos, cuerpo en general).
 Presenta un uso discontinuo del código, lo que se manifiesta su conocimiento, pero no en un apego
excesivo a las normas.
 Pronunciación relajada de /d/, /s/ y /tr/.
 Simplificación de grupos vocálicos (alcol en vez de alcohol) o consonánticos (obio en vez de obvio,
tramporte en vez de transporte).
 Tendencia a abreviar (tele, fono, micro).
 Sencillez en la ordenación sintáctica de la frase.
 Presencia de frases hechas o muletillas de moda ("ponte tú...", "olvídate").
 Abuso de muletillas como “cosa”, “cuestión.”
 Uso indistinto de “tú” y “vos” para la segunda persona (¿vas a venir? o ¿vai a venir?).
 Se evita el hiato (Juaquín en lugar de Joaquín, almuá en lugar de almohada, linia
 en vez de línea).
 Abuso del diminutivo, incluso en formas no nominales (atracito, rapidito, allacito, ayayaycito).
 Uso de indigenismos: guacho, guata, pucho, pololear, piñén…
 Uso de apodos.
 Preferencia de algunos signos en lugar de otros: plata (dinero), pelo (cabello), chico (pequeño),
contar (narrar)…

 Inculto formal: es el modelo de lenguaje usado por el hablante inculto en situaciones formales:
visitas al médico, comparecencia en tribunales, discursos públicos. Se trata de una relación asimétrica,
trata de hablar con respeto y formalmente, intentando imitar la norma culta, pero su limitado manejo de
léxico y de estructuras gramaticales complejas lo delatan. La norma inculta formal, típicamente
oral, se caracteriza por:

 La existencia de ultracorrección: el hablante tiene conciencia de que su norma es deficiente y trata

de corregirla imitando la norma culta, pero equivocándose.
 Por ejemplo, sabe que no es correcto decir “maire” (en lugar de “madre”) y lo corrige, pero extiende
la regla a la palabra “aire”, y luego dice “por favor, cierre la puerta para que no pase el adre”. Por
eso a veces se oye decir toballa, bacalado, ajíses, fuistes.
 Abuso de muletillas y otras palabras sin función concreta en su discurso. Sobre todo hay imprecisión
y redundancia de ilativos.
 Elección de palabras y frases “prestigiosas”, oídas en los medios de comunicación masiva, pero
incorrectas (“metereólogo”, “me duele el celebro”) o descontextualizadas (“mi mami colapsó en la
cocina”, “la pelea fue dantesca”).
 Errores en la concordancia gramatical al elaborar textos complejos (“El cuerpo de carabineros hizo
un comunicado, la cual dijo que no había que preocuparse”, “se venden huevo”).

 Inculto informal: en este caso el hablante que no es culto ni competente lingüísticamente, se

manifiesta relajado. Sus principales características son:

 Emisión discontinua del discurso por falta de recursos léxicos.

 Imprecisión en la ordenación sintáctica.
 Gran pobreza léxica. Sus palabras son, sobre todo, concretas (sus referentes son “cosas”) y del
entorno cotidiano.
 Pronunciación muy relajada, con simplificación de grupos consonánticos (ausoluto, paire, caule),
cambios de sonidos (juego en vez de fuego, güitre en vez de buitre, cardo en vez de caldo), adición
de sonidos (dentrar, garuga, sandiya, sure, comere…) y pérdida de sonidos (aonde en vez de
adonde, reise en vez de reirse, tabién en vez de está bien, caallo, córrete pal lao…).
 Uso extendido del “vos” y modificación en la conjugación del “tú” para la segunda persona (“ soi
cochino” o “eríh cochino” en vez de “eres cochino”).
 Confusión y duplicación de pronombres (“me le perdió”, “no te vai a caerte”).
 Desuso del imperativo monosílabo (sale en lugar de sal, tiénemelo en lugar de ténmelo, pónetelo en
lugar de póntelo, etc.).
 Conjugación modificada del subjuntivo de los verbos “haber” (haiga, haigai, haigamo) e “ir” (“no vai
a ver” en vez de” no vayas a ver”, o no se vaigan a caer”), entre otros.

Las cuatro normas descritas pueden complementarse con otros usos vinculados tanto
con lo culto formal como con lo inculto informal:

 El uso supraformal (relacionado con la norma culta formal): En algunas situaciones protocolares o
rituales se usa un lenguaje caracterizado por su rigidez absoluta e imposibilidad de cambiar el léxico o
la gramática. Esto ocurre en algunos oficios religiosos, ritos, ceremonias castrenses, relaciones
diplomáticas, eventos oficiales de los gobiernos, etc.

 El uso estándar (relacionado con la norma culta formal): En la educación formal (el colegio, la
universidad) se enseña la variable estándar de la lengua, esto es, una herramienta para elaborar y
comprender mensajes verbales de un mediano nivel de complejidad en un nivel culto y formal, para que
el hablante pueda desempeñarse en cualquier ámbito comunicacional, no sólo con su familia y amigos,
sino con los medios de comunicación masiva, los profesionales, el Estado, la ciencia, la filosofía y el
 arte, independientemente del país o la región y de la edad del hablante. Cuando se habla, en general,
de “norma española”, se está haciendo referencia a esta variable estándar, que pretende ser reflejo fiel
de la lengua. El uso estándar pretende ser panhispánico permitiendo la comunicación entre todos los
hablantes de la lengua, por ello es una modalidad que desea ser transversal situándose por sobre las
variables diatópicas, diacrónicas, diastráticas y diafásicas propias del uso habitual.

 El uso marginal o antinorma (relacionado con la lengua inculta informal): Es un uso rudimentario,
propio de individuos que están fuera, al margen, de los grupos y clases sociales que constituyen una
comunidad. Sujetos pauperizados como mendigos y vagabundos o aquellos que en pobreza y/o
enfermedad extremas jamás se han educado ni han tenido, o han tenido muy poco, la opción de
trabajar. Sobre todo este uso marginal, pero también el uso inculto en general, presenta la dificultad
para comunicar mensajes precisos y abstractos, por la pobreza de su conocimiento lingüístico y su
mundo cultural. Por lo tanto, no es que el lenguaje inculto “diga las cosas de otra forma”, sino que es
incapaz de expresar ideas abstractas y conceptos precisos.

e) Otras variaciones

Los factores tiempo, lugar, situación y estrato son los fundamentales. Hay otros factores menos
determinantes, porque afectan sobre todo a la parte más superficial de la lengua, esto es, a la selección
de las palabras.
 El sexo del hablante: no es muy significativo como factor de variación en español. El lenguaje de los
hombres y las mujeres es bastante similar, aunque las mujeres hablan ligeramente más rápido que los
hombres y cargando su discurso de más recursos expresivos afectivos que los hombres. Con respecto al
léxico, en español
de Chile los hombres usan menos que las mujeres palabras como “atroz”, “amoroso” o “lindo”.

 El grupo de interés y ocupación del hablante: Hay circunstancias sociales relativas a la profesión,
la ocupación y la convergencia de gustos y hábitos (conocidas también como campos), que determinan
el uso de cierto léxico especial. Esto da origen a las jergas, que reflejan la existencia de referencias
comunes especiales entre los hablantes.

 Los hábitos lingüísticos de los adolescentes: Los adolescentes siempre buscan innovaciones que
marquen una identidad entre sí y diferencia con los adultos. Por eso construyen una “jerga juvenil”.
Como las palabras juveniles rápidamente pasan al uso de los adultos, esta jerga debe variar
frecuentemente.
 Los hábitos lingüísticos de los delincuentes (el o la coa): Los delincuentes buscan innovaciones
lingüísticas, cambios de los significantes, que les permitan un vocabulario propio que facilita su
actividad. Algunas palabras del coa han pasado a la norma informal del lenguaje corriente ( chorear,
tira, cantar la firme…).
 Los hábitos lingüísticos de profesionales, técnicos y otros grupos afines: Los profesionales
médicos, abogados, profesores, etc. tienen vocabularios específicos de su actividad (o
tecnolectos). Además de estos vocabularios hay vocabularios específicos menos
sistemáticos y prestigiosos propios del deporte, el trabajo, los cultos religiosos, etc.

1.3. Habla

En el nivel del habla, esto es, la realización de la lengua en enunciados pronunciados o escritos por hablante
reales en situaciones concretas, hay que considerar tanto una visión estructural y lógica del lenguaje, como
una visión pragmática y contextual. La lengua proporciona un código: signos y reglas para la transmisión de
significados. Pero el habla concreta implica la percepción integrada del mensaje en un contexto, en términos
tanto lógicos (lado izquierdo del cerebro) como afectivos (lado derecho), de modo tal que el significado
comunicado debe interpretarse como un sentido.

1.3.1. Los actos de habla

Son enunciados que constituyen acciones. Corresponden al lenguaje en uso, al lenguaje en la práctica, en la
situación comunicativa concreta. Cuando hablamos no sólo decimos palabras, sino que también realizamos
ciertas acciones: describimos, invitamos, aconsejamos, saludamos, felicitamos, discutimos, etc., es
decir, hacemos cosas con palabras. No sólo importa lo que decimos, sino cómo lo hacemos y con qué intención:
Desde esta perspectiva, el hablante cuando participa de un proceso comunicativo desencadena tres actos de
comunicación:

a) el acto locutivo (o locucionario): El simple acto de decir algo.

b) el acto i-locutivo (o ilocucionario): El objetivo, finalidad o intención de lo dicho.
c) el acto per-locutivo (o perlocucionario): Los efectos de lo dicho en el oyente.

El acto ilocutivo puede corresponderse con el acto perlocutivo, en ese caso la comunicación, el acto de habla, es
“feliz”, pues los objetivos de la comunicación se han cumplido, por ejemplo:

Daniela: (a su amigo) ¿Hace cuánto que no vamos al cine? (deseando ser invitada).
Enrique: No sé…mmmm….. ¿vamos el sábado?
Daniela: ¡Súper…! ¡Qué entretenido!

Cómo podrá entenderse fácilmente, en ocasiones la comunicación se frustra, a la pregunta de Daniela se pudo
haber respondido:
 Enrique: No sé…mmmmm… ¿Hace un mes o más?, ¡qué importa!

Según la evidencia del acto ilocutivo los actos de habla pueden ser directos o indirectos:

a) Directos

Cuando se entiende claramente la intención del emisor. Por ejemplo, si un señor le pide a un muchacho:
“Cómprame el diario”, es un acto de habla directo porque queda claramente expresado que es una orden.

b) Indirectos

Cuando no se expresa claramente la intención del emisor. Si el mismo señor le dice al muchacho: “Necesito
revisar los avisos clasificados del diario”, es un acto de habla indirecto, pues no está diciendo claramente la
orden o la petición, pero el otro debe “darse por aludido” y facilitar el diario. En este caso, se realizó una
indirecta, que dentro del contexto se puede entender, pero que en estricto rigor no es una orden clara, porque
la intención verdadera es hacer que el otro facilite el diario. Si se pide la realización de una acción determinada,
la forma más directa es el uso del imperativo, por ejemplo, “Apaga la luz”, pero este enunciado puede resultar
descortés o producir incomodidad, tanto en el hablante como en el receptor. De allí que prefiramos utilizar
formas indirectas que se podrían manifestar con enunciados tales como:

o Se estaría mejor con la luz apagada.

o Estás desaprovechando energía...

Los actos de habla son concretos, por tanto, están en el plano del habla cotidiana. Responden a las situaciones
del contexto, por eso serán distintos según el grado de formalidad y la norma que se use. La norma, como ya
sabemos, corresponde al grado de educación de las personas. Según las situaciones concretas que a las
personas les toque vivir, serán más o menos formales. Claramente es una situación distinta si alguien habla con
su jefe o habla con amigos. En el primer caso, sus actos de habla serán de un mayor grado de formalidad y, si
es una persona de un nivel culto, tratará de hablar conforme a ese nivel. En el segundo caso, si es una persona
culta, seguirá en ese registro, pero su grado de formalidad será distinto. Habrá más cercanía y el trato será de
igual a igual.

Los distintos tipos de actos de habla según la finalidad del enunciado serán los
siguientes:

[Link] Acto de habla asertivo o representativo

El hablante o emisor afirma o niega algo con diferentes grados de certeza; está comprometido en
grados diversos, con la verdad de una proposición. Hay especial énfasis en dar a conocer una
información, por tanto, la función del lenguaje más relevante es la función referencial. Algunos actos
de habla asertivos son: afirmar, describir, informar, definir, creer, etc. Por ejemplo:
o La prueba consta de 80 preguntas.
o Estoy segura de contar con su amistad.
o El cielo está despejado
o Creo que viajaré
o La ventana está abierta.
o Es una muy mala noticia.

[Link] Acto de habla directivo

El hablante o emisor trata de conseguir que el oyente efectúe una acción. Se trata de recibir una
respuesta inmediata por parte del oyente. Normalmente se dirigen directamente al receptor dando
una orden, preguntando, pidiendo algo, etc. En este caso, la función del lenguaje que se destaca es
la apelativa. Algunos actos de habla directivos son: invitar, preguntar, ordenar, etc. Por ejemplo:
o Escoge tres de las fotografías y caracteriza las imágenes.
o ¿Dónde se encuentra mi hija?
o ¡Silencio!

[Link] Acto de habla compromisorio

El hablante se obliga a realizar una determinada acción futura, pues arriesga su prestigio en caso
contrario. Algunos actos de habla de este tipo son: prometer, jurar, apostar, etc. Por ejemplo:
o Me comprometo a pagar mañana temprano.
o Prometo que iré a tu casa el sábado.
o Juro que es cierto lo que digo.

[Link] Acto de habla expresivo

El hablante expresa un estado afectivo emocional o físico. En definitiva, da a conocer lo que siente.
Algunos actos de habla de este tipo son: saludar, agradecer, felicitar, dar condolencias, quejarse,
etc. Por ejemplo:
o Discúlpame, por favor
o ¡Eres súper tierno!
o Agradezco tu gentileza.
o Te doy las gracias por el favor que me hiciste.
 o Te felicito por tu puntaje.

[Link] Acto de habla declarativo

El hablante modifica con sus palabras una situación de la realidad. Son los actos propios de los
rituales o de momentos específicos en donde ciertas personas dicen algo que sólo ahí tienen un
efecto. Son actos de habla adjudicados a una autoridad, pues si cualquier persona dice: “Yo te
bautizo”, no tendrá ningún efecto particular. Sin embargo, si eso lo dice un sacerdote tiene un efecto
concreto: el niño bautizado no será igual a partir de ese momento. Actos declarativos son: fallar (que
un juez emita un fallo o sentencia), bautizar, casarse, orar, etc. Por ejemplo:
o Te bautizo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
o Los declaro marido y mujer.
o Están casados en nombre de la Ley.
o Me rindo.
o El acusado deberá cumplir una pena de cinco años y un día en el penal de Punta Peuco.

1.3.2 Las modalizaciones discursivas

Cuando expresamos juicios, damos opiniones o emitimos cualquier enunciado, usamos
modalizaciones discursivas. A través de ellas insertamos nuestra subjetividad en el discurso. Es
posible dar cuenta de un hecho y también es posible opinar sobre ese hecho.

a) Hechos
Damos cuenta de la realidad informando acerca de ella. Nuestros actos de habla serán más asertivos, daremos
una información. La función lingüística más relevante será la referencial. En este caso, se trata de presentar el
hecho tal cual sucede. Ejemplo de un hecho:
o “Vivimos en la ciudad.”

b) Opiniones
Damos a conocer nuestra subjetividad, por tanto los actos de habla serán más expresivos, con un gran énfasis
en la propia visión del asunto. En la opinión importa lo que uno piensa respecto del hecho objetivo. Por ejemplo:
o “No me gusta vivir en la ciudad, pues es muy acelerada y bulliciosa.”
El juicio de valor consiste en calificar a una persona, objeto o situación. El juicio contiene una proposición que
corresponde o no a la verdad. Por eso, cuando damos nuestra opinión acerca de algo, es conveniente
argumentar, es decir, entregar razones, datos o antecedentes que apoyen lo que estamos afirmando. De este
modo, nuestro juicio tendrá mayor consistencia y podrá ser confrontado con otras opiniones. Entre los recursos
apropiados para introducir un juicio de valor, encontramos expresiones como:

o Yo creo que…
o No estoy de acuerdo, porque…
o Opino que…

Existen dos tipos de modalidades discursivas:

a) Modalidad lógica (certeza y duda)

El emisor al emitir un mensaje adopta actitudes diferentes con respecto a lo que dice. Si habla con “certeza” o
plantea “dudas” sobre lo que enuncia entonces, estaremos frente a la “modalidad lógica” o juicio de existencia,
es decir, el hablante manifiesta con seguridad lo que enuncia y empleará formas adverbiales como
necesariamente”, “ciertamente”, “no” , “sí”, etc. La información adquiere el carácter de verdadera, falsa,
necesaria o posible. Por ejemplo:

CERTEZA
o “Necesito viajar a Santiago”. (Modo verbal, indicativo)
o “Mañana lloverá. (Modo verbal, indicativo.)
o “Es seguro que habrá discusión sobre el tema”

DUDA
o “Puede que me compre ese televisor” (Modo verbal, indicativo y subjuntivo)
o “Parece que llegaremos antes”
o “Debe de tener más de un hijo”

Esta modalidad se emplea en textos periodísticos, especialmente, aquellos relacionados con el género
informativo como: noticias, reportajes, entrevistas. O en textos literarios como: cuentos, novelas, crónicas. En la
conversación cotidiana, cuando contamos hechos relacionados con nuestro diario vivir.

b) Modalidad apreciativa (opiniones)

En cambio, si el emisor, expresa juicios de valor, estamos frente a una “ Modalidad Apreciativa”, es decir, el
hablante califica o descalifica algo utilizando recursos lingüísticos léxicos como por ejemplo: adjetivos, verbos,
adverbios, sustantivos, modos y tiempos verbales.

o “Es penoso que ocurran estas situaciones”. (Adjetivo)

o “Afortunadamente salvó ileso”. (Adverbio)
o “Es un niño precioso e inteligente”. (Adjetivos)
o “Te quiero”. (Modo verbal indicativo.)
Esta modalidad es propia de los textos en que se expresan sentimientos o pensamientos. Por ejemplo: editorial,
columnas de opinión, cartas al director, críticas (textos periodísticos); debate, conversación, discusión, foros,
exposición (disciplinas metodológicas); ensayo (texto literario).

Así como existen formas adecuadas para introducir opiniones en una conversación, también hay modos
inadecuados que descalifican al interlocutor, lo interrumpen, lo agreden verbalmente, etc. Significando que no
hay una real intención comunicativa.

o “Estás diciendo puras tonteras”

o “No tienes idea de lo que estás hablando”
o “Usted siempre sale con lo mismo”.

Además de descalificar verbalmente, existen otras formas no verbales de comunicación que constituyen un alto
porcentaje de lo que se transmite durante una conversación. Entre éstas encontramos: elevar excesivamente el
tono de voz, sonreír de modo irónico, dar la espalda, emplear un tono autoritario, mirar hacia otro lado y no al
rostro del interlocutor, fruncir el ceño, ubicarse a mayor altura, usar el silencio como manipulación, etc.

2. Ejercitación
Seleccione la alternativa correcta según los contenidos de esta guía
Ejercicio Nº1 (Nivel I, básico)

1. Entre un médico y un paciente que lo visita por primera vez, la relación que se establece es
A) asimétrica.
B) culta.
C) simétrica.
D) supraformal.
E) coloquial.

2. El estilo de habla del habla utilizado entre un abogado y su cliente es

A) informal.
B) inculto.
C) formal.
D) supraformal.
E) marginal.

3. En la relación establecida entre un juez y un sentenciado se produce un distanciamiento denominado

A) informal.
B) proxémico.
C) adecuado.
D) compromisorio.
E) laboral.

4. Los movimientos realizados deliberadamente, tanto con las manos como con el rostro, para comunicarnos son
ejemplos del uso del código
A) icónico.
B) proxémico.
C) paralingüístico.
D) kinésico.
E) no intencional.

5. El nivel de habla utilizado en una situación comunicativa entre el jefe y sus empleados debe ser
A) culto formal.
B) culto informal.
C) culto supraformal.
D) coloquial.
E) formal inculto.

6. En una relación coloquial simétrica, existe

A) relación diferenciada.
B) nivel de habla supraformal.
C) código kinésico formal o restringido.
D) protocolo y reglas de urbanidad.
E) acercamiento proxémico.

7. Entre amigos o hermanos, la relación que se establece es

A) formal.
B) simétrica.
C) supraformal.
D) protocolar.
E) complementaria.

8. El uso intencional, y restringido, de gestos y ademanes como asimismo la postura corporal rígida son propios de una
relación
A) complementaria.
B) simétrica.
C) informal.
D) coloquial.
E) amistosa.

9. En una relación coloquial simétrica, se distingue(n)

I. uso formal del habla.
II. acercamiento proxémico.
III. uso de manos y ademanes sin coerción.
IV. pronunciación cuidada.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo II y III
D) Sólo II y IV
E) I, II. III y IV

10. La situación comunicativa establecida entre el juez y el acusado, durante un juicio, será de
I. relación asimétrica, acercamiento proxémico y lenguaje informal.
II. relación asimétrica, distanciamiento proxémico y lenguaje formal.
III. gestos y ademanes restringidos, postura corporal rígida.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y III
E) Sólo II y III

11. Si Ling habla en un dialecto X del chino, podemos inferir que

A) su capacidad de comunicación está limitada por factores espaciales.
B) puede conversar sin dificultades con hablantes del dialecto X del japonés.
C) en China existen varias lenguas.
D) Ling sólo puede conversar con otros chinos.
E) Ling es capaz de conversar con cualquier otra persona que hable chino.

12. Un argentino diría “vos sabés”; un español, “vos sabéis”; un chileno “tú sabís”; un peruano “tú sabes”. ¿Cuál es la forma
correcta?
A) La del español.
B) La del peruano.
C) Tanto la del español como la del peruano.
D) Ninguna es incorrecta: son normas distintas.
E) Ninguna es correcta: la correcta es la variante estándar de la lengua.
13. En el enunciado “Conchalevale, cómo se armó este zaperoco“, es posible identificar
un(a)
A) jerga.
B) tecnolecto.
C) dialecto.
D) estilo.
E) ultracorrección.

14. El idioma inglés y el español se diferencian en

I. su capacidad para servir de vehículos de expresión de conceptos.
II. el repertorio de sonidos permitidos para construir signos.
III. los signos.
IV. las reglas de combinación de signos.
A) Sólo I y III
B) Sólo II y III
C) Sólo III y IV
D) Sólo I, II y III
E) Sólo II, III y IV

15. El enunciado “Me encontré solo, frente a la majestuosa e impotente montaña” es incorrecto. ¿De qué tipo es el error?
A) Fonológico.
B) Léxico.
C) Sintáctico.
D) Morfológico.
E) Gramatical.

16. El enunciado “Ayer Juan con vino a mi casa su madre” es incorrecto. Su error radica en el mal dominio de el (la)
A) referencia.
B) léxico.
C) sintaxis.
D) morfología.
E) fonología.

17. ¿Cuál alternativa es VERDADERA respecto de la lengua?

A) Es un sistema que integra lo fonológico, lo léxico y lo gramatical.
B) No es posible conocer más de una lengua al mismo tiempo.
C) Tal como las matemáticas, es un sistema lógico.
D) Está localizada anatómicamente en el hemisferio derecho del cerebro.
E) Es independiente de la realidad cultural de la comunidad hablante.