TEMA 1:

1. EL CONCEPTO DE FILOSOFÍA:
La filosofía nace en el siglo VII a.c, y se considera como una doctrina que usa un
conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos
basados en la ciencia de la naturaleza.
Es decir, la filosofía trata de responder a las preguntas que nos plantea la
naturaleza mediante la razón.
Surgió de la necesidad del hombre de encontrar el origen de todo, los filósofos
se referían a esta cuestión como el arjé de la physis, y pretendían responder a
esta pregunta a través de la razón. Llegaron a la conclusión de que el arjé era la
propia naturaleza ya que era todo cuando había.
En los principios de la filosofía había varios tipos de creencias:
- Animismo: fue una de las primeras corrientes de pensamiento que se
basaba en que las cosas tenían vida propia, es decir, los fenómenos
naturales eran realidades vivas.
- Politeísmo: creen en más de un dios
- Monoteísmo: creen en un solo dios

2. LOS PRESOCRÁTICOS:
Los primeros filósofos surgen en la antigua Grecia entre los siglos VII Y VI a. C.
A este conjunto de pensadores se les conoce como los presocráticos, la mayoría
de ellos eran personas de clase alta que al tener esclavos a su cargo que le
realizaban todas las tareas tenían mucho tiempo libre para pensar y comenzaron
a hacerse preguntas que no habían obtenido respuestas anteriormente.
Los presocráticos se dividen en varias corrientes:
1ª Los monistas:
Pensaban que todo era química y que toda la realidad se reducía a energía. Para
ellos el origen de todo se reducía a una sola cosa.
- Tales de Mileto: su arjé era el agua
- Anaximandro: su arjé es el apeiron, un elemento indeterminado que está
en continua transformación o movimiento.
Fue el primero en utilizar el concepto de “Cosmos”
- Anaxímenes: su arjé es el aire
2ª Los metafísicos:
Creían que en la esencia de las cosas estaba la verdad.
● Heráclito: “todo fluye, nada permanece”, para él todo estaba en continuo
movimiento. Hay un logos, una razón que sería el origen de todo, pero para
encontrarlo es necesario buscarlo.
 ● Parménides: “monismo estático”, la naturaleza es siempre la misma, no se
mueve, aunque a nosotros nos parezca que cambie es solo un engaño de los
sentidos. Por lo que distinguía dos tiempos de conocimientos:
- Conocimientos por los sentidos
- Conocimientos por la razón

3ª Los pitagóricos:
Esta escuela surgió en la Magna Grecia (Italia), de donde fueron expulsados a
Siracusa (Sicilia), en ella desarrollaron las matemáticas y la physis. Su arjé, la
esencia de todo, eran los números.
● Pitágoras: decía que la tierra era redonda y que era el centro del universo;
los demás planetas giraban alrededor de la tierra (teorema geocéntrico).
4ª Los pluralistas:
Hay materia, movimiento y vacío. Hay más de un elemento en el arjé.
- Empédocles: creía que había 4 elementos, a partir de los cuales se creaba
todo: agua, aire, fuego y tierra. Lo que los unía era el amor y lo que los
separaba era el odio.
- Anaxágoras: “todo está en todo”
no habían elementos, sino muchas semillas (exparmatas = experma) que se
juntaban y según su proporción creaban cosas distintas unas de otras. La
fuerza que mueve la semilla es el Nous.
- Demócrito: defendía que hay muchos elementos y que todo está compuesto
por partículas indivisibles (átomos)

3. SÓCRATES (GRECIA CLÁSICA)

Nos situamos en el siglo V, en Atenas, en la época de las polis (ciudades estados)
gobernadas por Pericles.
Sócrates es considerado uno de los padres de la filosofía; comenzó impartiendo sus
conocimientos en plazas públicas, ya que no disponía de aulas donde dar clases
(Platón fue uno de sus discípulos).
Sus ideas estaban mal consideradas ya que criticaba la acción de los gobernantes
de forma pública, por lo que era tachado por corromper a la juventud y fue
condenado a muerte. Su filosofía se basó en cuestiones éticas, antropológicas y
políticas, y se calificó como “intelectualismo moral”, ya que para él el saber era
sinónimo de virtud (“el que sabe, obra bien”).
Para Sócrates el diálogo era imprescindible para alcanzar la verdad, este método se
llamaba mayéutica, únicamente a través de la conversación se podía razonar, y
forzaba al otro a plantearse la veracidad de sus propios pensamientos. “Solo sé que
no sé nada”.
La mayéutica podía dividirse en dos pasos:
● Ironía: comunicar algo con un mensaje con palabras contradictorias que
hicieran recapacitar.
● Mayéutica: hacer reflexionar a través de preguntas.
Para Sócrates el hombre estaba compuesto por cuerpo y alma.

4. PLATÓN (S. IV)

 Tras la muerte de Sócrates , se marcha de Atenas a Egipto, donde influyó en su
filosofía. Al tiempo se marchó a la escuela pitagórica. Luego vuelve a Grecia y funda
su escuela: La academia; donde fundó su filosofía en Atenas.

Platón era el alumno de Sócrates; y él estudia la ontología (la realidad)

Decía que el alma pertenece al mundo de las ideas.
Defendía dos realidades:
- Mundo inteligible: las ideas se encuentran a través de la razón (verdadera
realidad)
- Mundo sensible: las cosas se encuentran a través de los sentidos (lo
aparente)

5. ARISTÓTELES
Nació en Macedonia en el siglo IV a.c, tras acabar su trabajo como maestro de
Alejandro Magno vuelve a Atenas y funda su propia escuela: el Liceo (escuela
peripatética).
Su filosofía se basa en el hilemorfismo, la realidad se compone de sustancias, todo
lo que encontramos en el mundo es sustancia. Y todas las sustancias se componen
de forma y materia, no se pueden separar la una de la otra, no existen la una sin la
otra.
Para Aristóteles el ser humano se compone de cuerpo (forma) y alma (materia),
por lo que cuando el cuerpo se destruye el alma también lo hace.
6. HELENISMO
El periodo helenístico se extiende desde el siglo IV a.c hasta el IV d.c, en este
periodo surgen muchas escuelas de diferentes pensamientos.
Surgen originalmente en Alejandría, una ciudad fundada por Alejandro Magno donde
comienza la primera escuela, la escuela de Alejandría, que concentra todos los
pensamientos habidos hasta el momento, y que poco a poco se fue dividiendo en
diferentes escuelas:
● Epicureismo: cuyo representante fue Epicuro, que sostenía que el fin
máximo del ser humano era alcanzar la felicidad, y la felicidad debía
alcanzarse a través del placer.
● Estoicismo: escuela creada por Zenón, cuyo representante fue Séneca, que
sostenía que el ser humano podría alcanzar la felicidad cultivando la paz
interior.
● Cínicos: escuela representada por Diógenes, sostenía que el ser humano
debía vivir acorde a su naturaleza, es decir, dando rienda suelta a sus
necesidades sin miramientos.
● Escépticos: esta escuela se distinguió por poner en duda todo conocimiento,
afirmando que el ser humano no podía llegar a conocer la verdad.
7. LA EDAD MEDIA ( V-XV d. C )
Después de la destrucción de Alejandría por los cristianos comenzó la Edad Media
con su sistema feudal.
Desde el siglo VIII al XV aparece el Alándalu (Omeyas) junto con el surgimiento de
la Escolástica (el conocimiento lo tiene el poder de la iglesia), ésta última intenta
compaginar la fe (religión y dogma) con la razón (filosofía)
Desde el siglo IV-V Agustín de Hipona adapta a Platón al cristianismo, en el XII
Averroes traduce a Aristóteles, por otro lado, en el XIII Tomás de Aquino adapta a
 Aristóteles al cristianismo. Además, en el siglo XIV aparece la crisis de la
Escolástica (peste negra e invención de la imprenta), y en ésta crisis está
Guillermo de Ockham, un nomadista que se basaba en la observación.
8. EL RENACIMIENTO ( XV d. C )
Renace la cultura greco-romana
La ciencia que más se desarrolla es la astronomía, pero entre ellas está el
geocentrismo, creen que la tierra es el centro del universo.
- Copérnico: se encontró con la idea de Aristarco de Samos ( IV a.C ) , el
heliocentrismo (la tierra se mueve alrededor del sol); que estaba prohibida
por la iglesia. Copérnico murió en 1543.
En 1616 destaca:
- Galileo Galilei: inventor del telescopio
- Kepler: órbita elíptica
9. EDAD MODERNA ( XVI - XVIII d.C.)
Tienen un problema, y es que no saben dónde está el origen del conocimiento
- Racionalismo (XVI - XVII): Descartes defiende que el conocimiento se
percibe a través de la razón, que son las ideas innatas.
- Empirismo (XVII - XVIII): Hume defiende que el conocimiento se percibe por
los sentidos, a partir de su teoría se desarrolla el ateísmo.
10. ILUSTRACIÓN ( XVIII d. C.)
En 1289 empezó la revolución francesa, y hubo una evolución de la enciclopedia.
Destaca Hobbes, Rousseau y Kant
Kant: su filosofía es el idealismo trascendental, y se preguntaba cuáles son los
límites del conocimiento.
Fenómeno: es lo que está dentro de lo que podemos conocer, todo es comprobable
La síntesis del fenómeno se divide en:
- Dado: lo que ya está en la realidad y percibimos por los sentidos (está fuera
de la capacidad humana)
- Puesto: lo que la mente del ser humano es capaz de pensar, ordenar y
clasificar con esa realidad (lo que aportamos)
11. EDAD CONTEMPORÁNEA ( XIX-XX )
Los filósofos de la sospecha pensaban que la sociedad no estaba estructurada para
la felicidad
- Marx: (marxismo), su filosofía es el materialismo histórico (Marcuse, Adorno
y Habermas)
- Nietzsche: vitalismo (hay que matar a Dios)
- Freud: su filosofía es el psicoanálisis
En la escuela de Frankfurt hacen una crítica a los medios de comunicación de
masas (Mass Media)
● Irracionalismo: Kierkegaard / Shopen Haver (lo que no es racional, los
sentimientos)
● Positivismo: (Comte, XIX) piensan que el conocimiento debe atenerse a los hechos
y a la observación.
● Neopositivismo: (Beltran Russell)
● Existencialismo: (J.P. Sartre)
 Ortega y Gasset fue profesor de María Zambrano; y tiene la filosofía del
raciovitalismo,que se divide en:

- Racionalismo: (Descartes, XVII)

- Vitalismo: (Nietzsche)

TEMA 2:
1. Intuición: conocimiento inmediato de una idea o de una verdad, sin necesidad de
razonamiento.
Aristóteles distinguió cinco formas de estar en la verdad: la sabiduría, que viene a
ser como la suma de todas las demás; la intuición, que es la que capta los
principios (los axiomas); la ciencia, que a partir de los principios demuestra; la
técnica, que a través de reglas produce objetos; y la prudencia, que se ocupa de
saber vivir y elegir lo mejor.
La filosofía se ocupa de una parte teórica y otra práctica.
1.1 LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD TEÓRICA:
La filosofía, nació en Grecia en el siglo V a.C.
- La filosofía teórica se ha dedicado al estudio y reflexión de la lógica
(Aristóteles), epistemología (desmenuzar el conocimiento) y metafísica, que
habla del más allá o de la nada (Platón y Descartes).

● Teoría: conocimiento especulativo (que se basa en suposiciones no

demostradas) que no busca ninguna aplicación. Utiliza la razón, elabora
conjeturas acerca del mundo, de Dios, del hombre y de todo lo real.
● Práctica: tiende a la realización y aplicación de los conocimientos.
● Pulsional: Orienta el comportamiento hacia un fin.
2.1 TIPOS DE CONOCIMIENTOS:
● Sensitivo: utiliza los sentidos
- Exteroceptores: informan de estímulos externos (luz, sonido, etc)
- Interoceptores: (internos) captan los estados del organismo: la sed, el
cansancio o el hambre.
- Propioceptores: permiten la coordinación muscular
- Nociceptores: en cualquier parte del cuerpo informan de estímulos
perjudiciales.
● Intelectivo: utiliza la razón
- Concepto: es la representación mental, universal y abstracta de un
objeto, no es el material en sí, es la idea, Al ser universal no hace
referencia a los detalles de cada cosa, ponen lo más común de la
mayoría.
- Abstracción: consiste en aislar conceptualmente una propiedad
concreta de un objeto, generalizando.
- Término: es la palabra que tiene cada lenguaje para un concepto
VOCABULARIO:
● Sensación: excitación que produce un estímulo. Ej: el dolor que sientes al
pincharte.
 ● Estímulo: cualquier realidad capaz de modificar un órgano sensorial. Ej: el
clavo del pinchazo
● Percepción: eres consciente de lo que ha provocado el estímulo
● Juicio: es la relación que hacemos entre varias ideas
● Proposición o enunciado: expresar verbalmente un juicio
● Razonamiento: es el proceso por el cual a través de varios juicios llegamos
a una conclusión.
● Argumento: expresar de forma verbal, mental o escrita un razonamiento.
La argumentación está compuesta por unas premisas (Afirmación o idea que se da
como cierta) y a partir de ellas llegamos a una conclusión.
Hay dos tipos:
- Deductiva: lo que afirmo de todo tiene que tener uno de ese todo (no hay margen
de error). Ej: todos los seres humanos son inmortales, por tanto, Alina es
inmortal (premisas amplias y conclusión pequeña)
- Inductiva: a partir de algunos casos o de uno se concluye un enunciado universal
(hay margen de error). Ej: mi abuela y mi madre son cotillas, por tanto, todas las
mujeres lo son. (premisas pequeñas y conclusión universal).
3. LA VERDAD:
En griego el término verdad, alètheia, significa desvelamiento de lo que está oculto. Por
eso, la definición tradicional de verdad, anticipada por Aristóteles, aunque elaborada por
Tomás de Aquino, es: “la adecuación entre la cosa y el entendimiento”.
CRITERIOS DE LA VERDAD:
Pausas, requisitos o características que tenemos que seguir para ver la verdad.
- La tradición: se toma como verdadero aquello que a lo largo del tiempo ha sido
considerado así por tu comunidad.
- El criterio de autoridad: se acepta una afirmación como verdadera porque viene
de una persona creíble y con autoridad en cierta materia.
- La coherencia lógica: no se contradice con el resto de los enunciados del
sistema. (se usa en las ciencias formales)
- La verificabilidad: lo que se piensa es verdadero si al comprobarlo en la realidad
coincide con ese pensamiento.
- La utilidad: un enunciado será verdadero cuando se vea que es beneficioso y
útil.
- La evidencia: es lo que se presenta ante el entendimiento como indiscutible. (se
capta por la intuición, y es una característica de la verdad).
4. MODELOS DE EXPLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO Y DE ACCESO A LA
VERDAD:
4.1 EL MODELO NATURALISTA:
Esta forma de reflexión es la mayoritaria desde el nacimiento de la filosofía en Grecia, en
el siglo VI a. C., hasta el Renacimiento (XVI). La naturaleza era para los filósofos
antigüos la realidad auténtica que los envuelve y los rodea.
Para los griegos, la auténtica realidad no está inmediatamente dada; lo inmediato es la
apariencia, el devenir, el cambio, que ocultan la auténtica realidad, la “naturaleza” de las
cosas.
Esta filosofía además es intelectualista. Piensa que la realidad se puede conocer y
comprender y que la razón humana está capacitada para descubrirla.
4.2 EL MODELO RACIONALISTA:
Revolución científica (XVI-XVIII)
 Los pensadores de esa época viven una experiencia histórica de fracaso en su ciencia,
por tanto tienen miedo al error, viven con una actitud precavida y siguen un método para
pensar, y así no fallar más.
Descartes utilizó el método de las matemáticas, que consta de cuatro pasos:
- Evidencias: descomponer cada dificultad en tantas partes como sea posible
- Análisis: conducir después el pensamiento de lo más simple a lo más complejo.
- Síntesis: revisar todos los pasos de los dos últimos procesos para garantizar
que no se omita nada.
Por otro lado, Descartes tiene una primera verdad, defiende que puede que lo que
vemos y tocamos sea ficción, pero no cabe duda de que hay un pensamiento dudando y
pensando. Apoyándose en esa afirmación básica de su filosofía, “yo existo pensando”,
descubre el criterio de verdad: una afirmación será verdadera cuando sea clara y
distinta.
4.3 EL MODELO EMPIRISTA:
El fundador de esta escuela filosófica es John Locke, (XVII), pero el desarrollo completo
de sus posibilidades lo consigue un siglo más tarde su compatriota David Hume.
Se preguntan cuáles son los límites dentro de los que ha de moverse la razón humana
para no caer en el error.
Locke propone como método para saber si un contenido es válido, analizar su origen, si
procede de la experiencia sensible, el contenido es válido; si no, la persona que piensa
habrá ido más allá de los límites de su entendimiento, y el contenido será falso.
Hume lleva este punto de partida hasta sus últimas consecuencias, el empirismo
desemboca en un escepticismo psicológico total. Si sólo son válidas las ideas que
proceden de la experiencia sensible, lo único que existe realmente son cualidades, no
objetos, no cosas.

TEMA 3:
1. LA CIENCIA
VOCABULARIO:
● Ciencia: conjunto de conocimientos que se refieren a un mismo objeto y están
relacionados entre sí sistemáticamente.
● Método: conjunto sistemático de operaciones con el propósito de obtener un
resultado.
● Técnica: el ser humano modifica el medio (hay que aplicarle la ciencia)
1.2 DIVERSOS TIPOS DE CIENCIAS
La lógica y las matemáticas utilizan el método axiomático deductivo, en el que parten de
unos primeros principios, como los axiomas, y deduzco.
Las ciencias se clasifican en:
● FORMALES: utilizan el método axiomático deductivo (lógica y matemáticas), con
una argumentación deductiva. En mates: se comprueba dentro del mismo sistema
matemático. La verdad es la corrección.
● EMPÍRICAS: tienen que utilizar las ciencias formales para darles rigor, eso se llama
hipotético deductivo (método científico).
Tienen una argumentación inductiva, y usa un método experimental que se divide en:
- Naturales: física, química, biología…
- Humanas: geografía, política, historia.
2. EL MÉTODO EXPERIMENTAL
Aristóteles y Guillermo de Oca eran inductivos.
3. LA VISIÓN ARISTOTÉLICA DEL SABER CIENTÍFICO
Aristóteles fue el primero en proponer lo que podríamos llamar un método científico.
Para él las verdades universales pueden conocerse a partir de casos particulares
mediante la inducción.
3.2 LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA MODERNA
GALILEO-HIPÓTESIS:
Todas las ciencias empíricas tienen que utilizar este método.
Pasos del método hipotético deductivo:
1º Observación de los hechos
Autores que le dieron importancia: Aristóteles y Bacon
2º Formulación de hipótesis
3º Aplicación de las mates (Galileo)
4º Experimento (Galileo)
5º Ley: teorías (Newton)
4. TÉCNICA Y TECNOLOGÍA
Utilizando las herramientas, el hombre se va a relacionar con el mundo con más
posibilidades que los demás seres vivos. La técnica es el conjunto de acciones y el resultado
de las mismas, que producen la transformación de una realidad natural mediante la
aplicación de ciertas reglas para llegar a un objetivo. Desde su nacimiento, la ciencia
moderna se ha aproximado a la técnica, que cuando se basa en ella recibe el nombre de
tecnología; que es el conjunto de acciones y el resultado de las mismas, en las que van
unidas la técnica y la ciencia.
5.1 SOBRE LAS CIENCIAS FORMALES
Las ciencias formales no se ocupan de la realidad, no hacen referencia a “hechos”. La
eficacia de la ciencia está relacionada directamente con la rigurosidad y la precisión del
pensamiento.
5.2 SOBRE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES
Se centra en dos problemas:
El problema de la inducción:
La verdad absoluta nunca se puede conocer al 100%. “Las teorías científicas son
provisionales para siempre”, quiere decir, que no siempre las teorías científicas contrastadas
con la realidad y que se ven que son válidas van a ser ciertas, porque no se han observado
todos los casos de X fenómeno que haya en el mundo, solo una parte de ellos, este es el
problema que plantea la inducción. Por tanto, hasta que no se demuestre lo contrario, esa ley
será cierta.
Las teorías científicas están compuestas por una parte teórica (proposiciones, la conclusión a
la que se llega después de observar un fenómeno de la naturaleza), y otra experimental
(poner en práctica esa teoría y ver que es válida).
El problema de la verificación:
Es un conocimiento que se da por válido pero que no se puede comprobar.
El Círculo de Viena exigió estos criterios:
a) Que existan observaciones que sean relevantes
b) Si actualmente no se puede comprobar, que al menos se pueda señalar cómo
comprobarlo.
c) Que las proposiciones sean lógicas, realistas y físicamente posibles.
5.3 SOBRE LA TÉCNICA Y LA TECNOLOGÍA
Una de las corrientes filosóficas que ha realizado una crítica más seria de la técnica ha sido
la Escuela de Fráncfort en la segunda mitad del siglo XX. Horkheimer, uno de los autores
más relevantes, realiza esta crítica distinguiendo entre la razón instrumental, que es el
objeto por el cual llegamos al fin; y la razón final, cual es tu objetivo, que tiene que ser algo
lógico.
5.4 LOS RIESGOS DE LA TÉCNICA (seguramente no entre)
 a) El ser humano pierde su vínculo con la naturaleza porque los nuevos avances
tecnológicos cambian constantemente su paisaje y su entorno natural.
b) Confundir las cosas artificiales con algo natural. Las nuevas generaciones
consideran la tecnología como algo natural cuando no lo es (televisores, móviles…).
Entonces corremos el riesgo de no darle suficiente importancia a la naturaleza.
c) La ignorancia del ser humano por el uso de la tecnología. Ej: sabemos conducir un
coche pero no arreglarlo en la carretera en caso de avería, o sabemos poner el
google maps pero no interpretar un mapa.
d) La dependencia del ser humano hacia la tecnología para sobrevivir. Ej: solo eres
consciente de la importancia de un supermercado cuando el supermercado se pone
en huelga y no tienes dónde comprar comida.
e) El ser humano se olvida de hacerse preguntas éticas o morales.

TEMA 4
1. VOCABULARIO:
● Símbolo: representación aceptada de una realidad material o una idea.
1.2 PENSAMIENTO Y LENGUAJE
Están muy relacionados, y se preguntaron qué vino primero:
a) John Locke y Jean Piaget defienden que el pensamiento va antes que el lenguaje.
b) Sapir defiende que el lenguaje va antes que el pensamiento.
c) Vigotsky defiende que el lenguaje y el pensamiento son procesos distintos y
simultáneos que se influyen mutuamente.
¿Cómo se entiende esa relación?
Piaget llegó a la conclusión de que pensamiento y lenguaje se desarrollan a la vez. Y
observó dos etapas:
- Lenguaje egocéntrico: (los niños de preescolar) el niño habla consigo mismo
dándole forma humorística a sus percepciones, que pueden ser reales o fantásticas.
- Lenguaje social: (lo adquieren en la escuela) aceptan un mundo compartido y se
dan cuenta de que pueden intercambiar pensamientos con otros.
2. LA LÓGICA PROPOSICIONAL:
Una inferencia es un conjunto de proposiciones (teorías o juicios) que llevan a la veracidad
de alguna de ellas, o a una proposición diferente. Esas proposiciones se llaman premisas, y
lo que conseguimos o a lo que llegamos con ellas se llama conclusión.
El argumento es igual al razonamiento, que es un conjunto de proposiciones (premisas) que
llegan a una conclusión.
VOCABULARIO:
● Axioma: son verdades que se intuyen por lógica y no necesitan demostración.
● Lógica: es la ciencia que estudia las reglas que permiten averiguar si de un conjunto
de premisas se deriva necesariamente la conclusión.
● Silogismo: es un argumento que tiene tres proposiciones, pero la última se deduce
que es una conclusión, y las dos primeras son premisas.
3.1 DIVERSOS TIPOS DE LÓGICAS
Los postulados y los principios son todas las afirmaciones previas a las que se sustentaba la
lógica según Aristóteles. Hay tres:
1. Principio de Identidad: toda proposición es igual a sí misma
2. Principio de No contradicción: nadie puede creer al mismo tiempo y en el mismo
sentido una proposición y su negación.
3. Principio de Tercio Excluso: o una proposición verdadera o una falsa.
4. LA RETÓRICA
Es un lenguaje hablado o escrito que emplea técnicas para conmover, convencer y
agradar.
Oratoria: hablar bien en público con la intención de convencer.
5.1 FALACIA O SOFISMA
Es un argumento mal construído y aparentemente válido que pretende defender o persuadir
lo que es falso.
Tipos de falacias pertinencia:
● Ad hominen: crear una mala imagen de alguien para favorecerte.
● Ad baculum: no utilizar una argumentación e imponerte por medio del poder.
● Ad misericordiam: en vez de defender un argumento hacer chantaje emocional.
● Ad populum: siempre ha sido así, y así seguirá siendo (tradiciones).
5.2 LAS PARADOJAS O APORÍAS
Significa lo contrario a la opinión. Las aporías son contradicciones y las paradojas usan la
ironía.