Módulo 2.
Fenómenos antagónicos a la
convivencia.
Módulo 2. Fenómenos antagónicos a la
convivencia
Índice de contenidos
1. Introducción...................................................................................................................... 3
2. Discriminación Racial............................................................................................................. 4
3. Convivencia con Minorías Étnicas.......................................................................................... 5
3.1. Población gitana ............................................................................................................. 5
3.1.1. Actuaciones educativas en colectivo gitano ............................................................. 6
3.2. Población migrante ........................................................................................................ 8
3.2.1. Atención educativa al alumnado migrante ............................................................. 10
4. Discriminación Sexual u Homófoba ..................................................................................... 12
4.1. Prevención del bullying homofóbico y la LGTI-fobia desde el ámbito educativo ....... 13
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1. Introducción
Nuestro país está dentro de una democracia, y como tal, debe promover y aportar una serie de
valores que regulen la convivencia en esta sociedad, los cuales deben encuadrarse en la
libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo.
El objetivo fundamental de proporcionar una educación en valores es enseñar a aprender a
vivir. Los seres humanos han de adoptar una forma de vida que facilite la convivencia entre
todos. Así, por valores entendemos:
“Aquellas cualidades irreales, independientes del sujeto y de carácter absoluto, como la
verdad, que por el aprecio que se le otorga, se le confiere la categoría de valor”.
La comprensión de qué son los valores, ha sido objeto de reflexión y polémica por los más
relevantes filósofos hasta la actualidad. El objetivismo y el subjetivismo como corrientes
axiológicas son expresión de ello, manifiesto en si el hombre crea el valor o lo descubre. El
valor como el poliedro posee múltiples caras y puede contemplarse desde variados ángulos y
visiones, desde una posición metafísica, los valores son objetivos: valen por sí mismos; desde
una visión psicológica, los valores son subjetivos: valen si el sujeto dice que valen; y desde el
aspecto sociológico, los valores son circunstanciales: valen según el momento histórico y la
situación física en que surgen.
Es necesario integrar todas las posiciones científicas en una concepción única y coherente. La
significación socialmente positiva del valor está dada por el grado en que exprese realmente
un redimensionamiento del hombre, de las relaciones en que vive, y no de sujetos aislados,
grupos o clases sociales particulares. Esta objetividad del valor trasciende los intereses
particulares, para ubicar en el centro al hombre como género. Pero ello no es suficiente, pues
su objetividad depende de la subjetividad y su carácter social, de la individualidad, y viceversa,
quiere decir, que en el centro de la comprensión de los valores están las relaciones entre lo
objetivo y lo subjetivo y entre lo individual y lo social (Arana y Batista, 2003).
Es por ello por lo que los valores constan de tres dimensiones:
1. Objetiva: ser y valer en sí mismos.
2. Subjetiva: se valoran en cuanto que representan un interés para el sujeto.
3. Carácter Social: en cuanto a aspiración de un colectivo humano determinado.
Según De la Fuente Arias (2003), la construcción personal está constituida por tres niveles de
comportamiento. Éstos son:
• Nivel cognitivo: hace referencia a los pensamientos.
• Nivel afectivo-emocional: hace referencia a los sentimientos.
• Nivel conductual: se refiere a las acciones del sujeto
Pero lo más importante en estos tres niveles, es la relación existente entre ellos. Dependiendo
del tipo de relación que se establezca, el sujeto podrá solucionar sus problemas de la vida
diaria de una u otra forma.
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En las siguientes líneas haremos una descripción de algunos de los puntos que sería
conveniente abordar en las aulas, debido entre otros motivos por el alto índice de
discriminación racial, sexual, xenófoba, etc. existente entre la población infanto-juvenil.
2. Discriminación Racial
Ignorar el papel de las ideas sobre la ‘raza’ en la configuración y determinación de las
relaciones sociales y políticas en todas las sociedades humanas es casi misión imposible.
En España existe un gran pluralismo sociocultural histórico como sabemos y cada grupo
sociocultural es dominante en su comunidad o región, y el resto debe de “adaptarse” a sus
particularidades, pero dicho fenómeno se ha ido gestando poco a poco sujeto a cambios
políticos, económicos, etc. Hoy por hoy, España ha pasado a ser un país de emigración a un
país de inmigración. Esta situación emergente ha desembocado en multitud de problemas y de
distinta índole por lo que diversas instituciones en las distintas comunidades llevan ya tiempo
realizando acciones y desarrollando políticas que faciliten el proceso de integración y
convivencia.
La educación constituye un derecho básico de todo ser humano, así pues, educar por el
pluralismo y la interculturalidad supone, formar a individuos capaces de integrarse social y
culturalmente. La diversidad cultural de las sociedades significa enriquecimiento no una
amenaza a la propia identidad cultural.
Las instituciones educativas y la educación no pueden quedarse al margen, sino más bien ha
de constituirse como un instrumento especialmente idóneo para combatir y sobre todo
prevenir actitudes que atenten directamente contra la dignidad esencial de la persona y
ataquen el fundamento de la igualdad entre los seres humanos.
El profesorado puede fomentar ciertos aspectos que pueden ayudar a que el alumnado facilite
las actitudes antirracistas que son:
• Desarrollar actitudes de solidaridad y respeto.
• Desarrollar de la capacidad de empatía evitando actitudes paternalistas.
• Adquirir habilidades de reflexión y pensamiento crítico.
• Aprender a identificar estereotipos para desmontarlos. Los prejuicios tienen doble
dirección:
- Ideas preconcebidas (y generalmente despectivas) acerca de determinados
grupos étnicos: “la mujer árabe es una mujer totalmente sometida”, “los
latinoamericanos son vagos y poco cumplidores”, “los rumanos y los magrebíes
siembre te quieren engañar”, “los africanos son primitivos”, etc.
- Estereotipos sobre los prejuicios de la inmigración en nuestra sociedad: “las
personas extranjeras quitan el trabajo a los españoles”; “por la inmigración hay
más delincuencia”, “la inmigración colapsa el sistema sanitario español”, etc.
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3. Convivencia con Minorías Étnicas
La inmigración en España ha crecido en los últimos veinticinco años provocando que los grupos
étnicos y culturalmente minoritarios más numerosos en nuestros centros educativos sean:
1. Alumnado gitano: presentan dificultades de integración escolar y social, bajo
rendimiento escolar y un alto índice de absentismo escolar.
2. Alumnado procedente de sectores de alta marginación: presentan el mismo tipo de
problemas que el grupo anterior, sumándose la carencia de la pertenencia a una
cultura propia.
3. Alumnado procedente de familias inmigrantes: sobre todo del Norte de África, de
países latinoamericanos, marroquíes, y en algunos casos, de países de la Europa del
Este y de países de Oriente.
4. Alumnado perteneciente a familias itinerantes: las dificultades de aprendizaje que
presenta este grupo se ven agravadas por la situación de itinerancia en la que se ven
inmersos.
3.1. Población gitana
La minoría étnica numéricamente más representativa y más antigua en España es sin duda la
gitana, por ese motivo vamos a realizar una breve descripción de la comunidad gitana.
El asentamiento del pueblo gitano en nuestro país, data del siglo XV. Si bien es cierto y según
testimonios escritos su acogimiento fue bueno, con el reinado de los Reyes Católicos y la
hegemonía del cristianismo la situación se volvió insostenible. A pesar de esta incesante
represión, logran a partir de la primera mitad del siglo XIX un cierto acomodamiento,
reconocimiento social y respeto. No sería hasta la proclamación de la Constitución en 1978
cuando los representantes de la comunidad gitana vieron posibilidades de normalización con
la condición de ciudadanos españoles.
El gran arraigo del estereotipo que se encuentra proyectado en la sociedad en torno a la figura
de la persona gitana (indigente, analfabeta, delincuente, etc.) es la causa y el principal
obstáculo que se encuentra para la integración atendiendo a los representantes de dicho
colectivo.
En un análisis general de la situación en la población gitana en estos momentos observamos
como confluye alguna que otra variable más, haciendo que este colectivo presente
desigualdades sociales, económicas y sanitarias. La situación laboral actual de las personas
gitanas en España se caracteriza por un notable incremento en la venta ambulante, y además
se observa la simultaneidad de ocupaciones.
Las actitudes frente al desempeño laboral parece ser que es un factor influyente,
observándose en un gran número de ocasiones la tendencia a reforzar los estereotipos ya
existentes y a reafirmar la exclusividad o la complementariedad de las ocupaciones marginales
aunque si bien es cierto existen numerosos ejemplos de integración y de convivencia (Garreta
y Llevot, 2007) dejando de manifiesto en estos casos, la capacidad de un buen desempeño en
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su trabajo, así como una importante vida laboral, ya que comienzan precozmente y finalizan
muy tarde.
Por otro lado, la figura de la mujer se encuentra relegada en función de según qué
ocupaciones desempeña, el rol asignado principalmente es la dedicación casi en exclusiva a las
labores del hogar, y aquellas que trabajan fuera de casa generalmente es a tiempo parcial y en
empleos temporales.
Si atendemos al tema escolarización, si bien hay que decir que la cultura tradicional gitana
valora la educación, por otro lado, la ve como algo que tiene en general poca utilidad para un
niño o una niña gitana. La idea subyacente es que la base del conocimiento es la edad y la
familia es la generadora de este conocimiento e instrucción, facilitando al niño o niña las
estrategias necesarias para dominar las relaciones sociales y habilitándolo como un ser
autónomo y con iniciativa.
3.1.1. Actuaciones educativas en colectivo gitano
La Estrategia Nacional para la Inclusión Social de la Población Gitana en España 2012-2020
establecía una serie de objetivos relacionados con la educación:
• Incremento de la escolarización de la población gitana en Educación Infantil.
• Universalización de la escolarización y aumento del éxito académico del alumnado
gitano en Educación Primaria.
• Incremento de la finalización de la Educación Secundaria Obligatoria y aumento del
éxito académico del alumnado gitano en esta etapa.
• Incremento del nivel educativo de la población gitana adulta.
Por otro lado, la Estrategia Nacional para la Igualdad, Inclusión y Participación del Pueblo
Gitano 2021-2030, ha sido promovida desde el Ministerio de Derechos Sociales y Agenda 2030
y sustituye a la anteriormente mencionada. En esta Estrategia se destaca, entre otros
aspectos, cómo en los últimos años se han logrado algunos avances en el ámbito educativo son
respecto al colectivo que nos ocupa.
Así, se ha logrado avances relacionados con el acceso de los niños y niñas gitanas a la
educación infantil, se ha incrementado la escolarización en educación primaria y secundaria
(en el caso de los hombres), se ha reducido las tasas de personas jóvenes gitanas que no
estudian ni trabajan, se han producido avances en que los niños y niñas gitanas cursen los
niveles educativos correspondientes a su edad y en la escolarización de las niñas en educación
secundaria, entre otros. No obstante, aún siguen existiendo brechas importantes entre la
población gitana y la población general en el ámbito educativo y por ello se hace necesario
seguir trabajando.
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Por ello la Estrategia Nacional para la Igualdad, Inclusión y Participación del Pueblo Gitano
2021-2030 establece entre sus objetivos:
• Incrementar la escolarización y participación de la población gitana en toda la
educación infantil, especialmente en el primer ciclo de 0 a 3 años.
• Reducir la segregación escolar en las distintas etapas educativas y en cualquiera de sus
formas.
• Erradicar el analfabetismo y aumentar la capacitación y formación de las personas
gitanas adultas.
• Reducir la discriminación en las distintas etapas educativas y en cualquiera de sus
formas.
• Aumentar el éxito académico del alumnado gitano de ambos sexos en las distintas
etapas obligatorias.
• Incrementar el alumnado gitano de ambos sexos en etapas de estudio
postobligatorias.
Así las actuaciones que se establecen en la Estrategia (2021-2030) son las siguientes:
• Establecimiento de programas de apoyo económico, destinando los recursos
necesarios para la escolarización, el acceso y permanencia en los estudios obligatorios
y postobligatorios de las personas de la población gitana y otros grupos en situación de
vulnerabilidad, así como de la prevención y la eliminación de la segregación escolar.
• Formación del profesorado en atención escolar y del profesorado de origen gitano.
• Promover acciones positivas con enfoque de género de manera interseccional dirigidas
a cerrar la brecha educativa entre alumnos y alumnas gitanas, acercando con ello al
alumnado gitano a los niveles del alumnado perteneciente a la población general.
• Desarrollo de medidas de escolarización temprana, atención temprana e inclusión y
medidas para promover el éxito escolar de niños, niñas y adolescentes gitanos con
discapacidad y otros grupos en condición de vulnerabilidad.
• Lucha contra la discriminación y el acoso de la población gitana en el ámbito de
Educación.
• Se adoptará la Recomendación del Consejo Europeo sobre la inclusión de la historia
del l Pueblo Gitano y/o las poblaciones itinerantes en los planes de estudios y los
materiales de enseñanza.
• Las necesidades digitales de la población gitana en materia educativa serán
canalizadas a través de diferentes programas.
Además, esta Estrategia define las orientaciones de actuación que podrías ser impulsadas
desde las comunidades autónomas y las entidades locales, a modo de ejemplo mencionamos
las siguientes:
• Acompañamiento y orientación a las familias en el proceso de escolarización y
asistencia del alumnado gitano.
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• Apoyo económico a familias en riesgo de vulnerabilidad para la escolarización en las
escuelas infantiles.
• Creación e impulso de protocolos y medidas específicas dirigidas a prevenir y a tener
como objetivo la eliminación de la segregación y la concentración escolar en los
centros educativos.
• Eliminación de medidas de agrupación del alumnado según nivel curricular, itinerario o
cualquier otro aspecto que pueda suponer segregación escolar.
• Fomento de la realización de estudios destinados a la elaboración de mapas de las
escuelas segregadas o de alta concentración de alumnado gitano y/o población
migrante para diseñar políticas públicas destinadas a la erradicación de este
fenómeno.
• Aumento de la oferta formativa en formación profesional en las zonas desfavorecidas
para facilitar el acceso a los y las jóvenes gitanos/as.
• Despliegue de servicios concertados de garantía pública para el acompañamiento, la
orientación y el refuerzo educativo para mejorar las cifras en la correlación edad-
curso-repeticiones.
• Desarrollo de acciones de información, orientación y acompañamiento a familias
gitanas con hijos e hijas en educación primaria y secundaria.
• Desarrollo de acciones de orientación y apoyo escolar al alumnado gitano.
• Consolidación y puesta en marcha de programas plurianuales para la promoción del
éxito académico del alumnado gitano en educación secundaria y la transición a la
formación profesional y estudios universitarios.
• Convenio con empresas para becar a personas pertenecientes a grupos en situaciones
de vulnerabilidad, entre los que se encuentran las personas jóvenes gitanas.
• Inclusión del alumnado gitano en la elaboración y puesta en marcha del Plan Nacional
de Competencias Digitales.
3.2. Población migrante
España ha sido, hasta hace muy poco, un país de emigrantes, llegando a alcanzar la cifra de dos
millones y medio a principios de la década de los setenta. Sin embargo, el crecimiento ha sido
exponencial desde los años 90. Actualmente la población migrante que habita en nuestro país
principalmente es originaria de Marruecos, África, Países del Este y Oriente.
Si bien es cierto, el flujo migratorio, inicialmente fue protagonizado principalmente por la
población adulta, la reunificación familiar, la fertilidad de las familias ya instaladas, etc. ha
incrementado notablemente el número de población escolar migrante en nuestras aulas.
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Por otro lado, en los últimos años se ha incrementado la desigualdad del alumnado extranjero,
especialmente con el alumnado de origen africano magrebí, que ha aumentado en un 90% su
presencia en los centros públicos.
Como hemos mencionado, las principales diferencias radican con la población marroquí, tanto
en la economía, la cultura y las costumbres sociales, de ahí que sea considerado como el grupo
más problemático desde un punto de vista educativo.
Por este motivo, haremos una descripción de las principales características de esta población:
• La población marroquí encierra una gran variedad de culturas y subgrupos étnicos,
aunque todos comparten como denominador común el islam. La mitad de la población
se encuentran los bereberes que conserva tanto su identidad lingüística como cultural,
aunque también podemos encontrar con sus dialectos y costumbres propias tribus
como los sureños, los ribereños o los trashumantes; entre la otra mitad podemos
localizar variantes étnicas como árabes puros, de origen andalusí, de tradición morisca,
etc.
• La lengua oficial es el árabe desde 1962, hablando también otros dialectos. El ámbito
familiar constituye el primer lugar donde el niño comienza sus relaciones personales,
así como su aprendizaje. La religión ocupa un lugar preponderante tanto en las
costumbres como en las normas de la vida diaria.
• Por otro lado, no es común que la escolarización comience antes de los 7 años, el
abandono escolar es muy alto y las repeticiones son muy habituales, aunque la
estructura del sistema escolar es muy similar (ciclos, etc.) a la de España.
• El colectivo marroquí atendiendo a las conclusiones arrojadas por distintos estudios
nos indica que parece ser que es el menos aceptado en las aulas escolares, este
rechazo parece ser que aumenta en ciclos más altos, inclusive parece que se da con los
alumnos inmigrantes de otras culturas.
Del mismo modo, son diversas las necesidades que el alumnado migrante puede presentar,
que pueden ser resumidas en dos:
• La evaluación del alumnado es fundamental para determinar su nivel de competencia
curricular en las diferentes áreas, determinar sus dificultades y necesidades y en
consecuencia establecer las medidas educativas oportunas que estimulen su
desarrollo y aprendizaje. No debemos considerar como iguales a todo el alumnado de
origen migrante pues estaríamos encaminados a un error en la atención al mismo. La
historia personal y el contexto social y familiar son variables y determinantes de
importancia sustancial en la consideración de cada caso.
• Medidas que requieren de docentes formados para ello y de materiales y recursos que
favorezcan la respuesta a las necesidades presentadas por este alumnado.
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3.2.1. Atención educativa al alumnado migrante
La incorporación al sistema educativo del alumnado inmigrante se realizará atendiendo a sus
circunstancias, conocimientos, edad e historial académico, de modo que se pueda incorporar
al curso más adecuado a sus características y conocimientos previos, con los apoyos
oportunos, para continuar con aprovechamiento su educación:
Si tomamos en consideración el artículo 79 de la LOE (no modificado por la LOMLOE), referido
a los programas específicos, podemos mencionar los siguientes aspectos relacionados con las
medidas de atención educativa al alumnado migrante:
• Las Administraciones educativas desarrollan programas específicos para el alumnado
que presenten graves carencias lingüísticas o en sus competencias o conocimientos
básicos, a fin de facilitar su integración en el curso correspondiente.
• El desarrollo de estos programas será en todo caso simultáneo a la escolarización del
alumnado de los grupos ordinarios, conforme al nivel y evolución de su aprendizaje.
• Corresponde a las Administraciones educativas adoptar las medidas necesarias para
que familiares y centros del alumnado reciban el asesoramiento necesario sobre los
derechos, deberes y oportunidades que comporta la incorporación al sistema
educativo español.
Las distintas medidas a implementar para la atención al alumnado extranjero han de seguir
una línea común y marcar unos mismos objetivos, así como responder a los marcados en la
normativa estatal. No obstante, dichas medidas pueden variar respecto a cada comunidad
autónoma, de acuerdo con cada legislación (decretos, órdenes, acuerdos, instrucciones, etc.).
Por tanto, las medidas de atención al alumnado en cuestión son diversas y heterogéneas.
De forma más específica, entre las medidas de atención al alumnado inmigrante podemos
mencionar las siguientes:
• Medidas de carácter curricular. Abarcando desde ayudas curriculares puntuales que
precise el alumnado en un momento determinado, hasta ayudas de carácter
permanente. Entre estas ayudas se encuentran las que mencionamos a continuación,
pasamos a realizar una breve descripción de estas pues ya han sido trabajadas a lo
largo del curso:
- Refuerzo educativo. Puede centrarse en la ayuda personalizada para la adquisición
de determinados aprendizajes y/o en la aplicación de una metodología
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especializada con técnicas y estrategias específicas. En algunos casos se hace
preciso el trabajo de las habilidades y destrezas básicas.
- Adaptación curricular. Modificación de aquellos aspectos del currículo que se
estimen oportunos (objetivos, contenidos, actividades, etc.). En este caso las
adaptaciones curriculares podrán ser no significativas o significativas.
- Diversificación curricular. Medida excepcional para el alumnado de segundo ciclo
de secundaria que precise de una organización curricular diferente a la establecida.
El objetivo principal es que el alumnado alcance los objetivos y competencias
necesarias para la obtención del título correspondiente.
• Medidas de carácter organizativo. Entre estas medidas se encuentran:
- La integración de materias en ámbitos.
- Los agrupamientos flexibles.
- Los desdoblamientos de grupos.
- La oferta de materias optativas.
- Programas de refuerzo.
- Programas de tratamiento personalizado.
- Programas de inmersión lingüística.
• Planes de acogida. Los planes de cogida formarán parte del proyecto curricular, dentro
del programa de educación intercultural, y estará incluido en el proyecto educativo de
centro. Un plan de acogida es el conjunto de actuaciones que un centro educativo
pone en marcha para facilitar la adaptación del alumnado inmigrante de nueva
incorporación. Las actividades recogidas en el plan de acogida dependerán del
contexto de cada centro, así como de las características del profesorado y del
alumnado. También se tomarán en consideración las familias. Los objetivos finales del
plan de acogida son, prioritariamente:
- Asumir como centro los cambios que conlleva la interacción cultural del alumnado
procedente de otros países.
- Conseguir que el alumnado nuevo comprenda el funcionamiento del centro, y se
adapte al grupo, así como al profesorado.
• Aulas temporales de adaptación lingüística (ATAL). Son programas de enseñanza y
aprendizaje del español que favorecen la integración del alumnado inmigrante en el
centro. Del mismo modo, estos programas facilitan la incorporación del alumnado
extranjero al ritmo y actividades de aprendizaje propios de su nivel de escolarización.
Estos programas deben realizarse en el aula ordinaria, no obstante, pueden
organizarse grupos de apoyo con un profesorado específico y llevar a cabo esta acción
fuera de ella cuando las circunstancias así lo requieran. En este último caso, el
alumnado se reincorporará al aula ordinaria cuando las materias a trabajar no precisen
de un dominio de la lengua de acogida. Constituyen los objetivos fundamentales del
programa de aulas temporales de adaptación lingüística los siguientes:
- Facilitar la atención específica del alumnado inmigrante con desconocimiento del
español.
- Permitir la integración de este alumnado en el entorno escolar y social en el menor
tiempo posible y con garantías de progreso en el aula ordinaria.
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4. Discriminación Sexual u Homófoba
Si atendemos a la definición que propone la Real Academia de la Lengua Española (RAE) por
Homofobia entendemos: “Aversión obsesiva hacia las personas homosexuales”. Dicha
definición fue acuñada por el psicólogo estadounidense George Weinberg (1972) para
expresar “el temor a estar cerca de los homosexuales”.
Históricamente, la sexualidad ha sido afrontada y tratada de distintas formas, desde los
primeros testimonios escritos su consideración ha pasado por diversas etapas, desde la
naturalidad y asimilación de las parejas del mismo sexo en Grecia hasta la persecución, y
condena de los homosexuales hasta la mitad del siglo XVII.
En España, aunque a principios del siglo XIX se observaron algunas ideas liberales, con la
llegada del Franquismo se tomaron medidas muy duras centradas en perseguir a los
homosexuales de forma abierta.
No sería hasta los años 90 cuando en nuestro país se comienza a tomar conciencia de la
situación, y se van creando algunas zonas o barrios en los que los homosexuales presentan una
gran afluencia. Años más tarde, concretamente el día 2 de julio de 2005, bajo la legislatura del
partido socialista, se aprueba y legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo, no
estando exenta de polémica y opiniones contrarias como las manifestadas por el Foro Español
de la Familia y la Iglesia Católica.
Aún con la promulgación de distintos países de normativas reguladoras para las personas del
mismo sexo, siempre ha habido interés en descifrar los motivos por los que las personas del
mismo sexo mantienen relaciones, de ahí que en diversos momentos históricos se haya
intentado explicar la génesis de esta.
En la actualidad los estudios sociales ya no apuestan por dilucidar si la homosexualidad es
consecuencia de una combinación de diversos paradigmas o si una tiene más peso en algunas
personas que en otras, lo realmente importante es que son personas libres y deben vivir sus
vidas con igualdad al resto de ciudadanos
Si bien es cierto, hace décadas que las entidades científicas y organizaciones como la OMS han
reconocido que la homosexualidad no constituye una patología o perversión. Mientras haya
consentimiento y no se violente la integridad personal, los deseos, identidades, orientaciones,
prácticas y relaciones sexuales, eróticas y afectivas, son de la incumbencia de cada uno de los
individuos y no del Estado o de la medicina. Por el contrario, el Estado debe velar por la
libertad y la igualdad de todos los ciudadanos, sin distinción de sexo, género, orientación
sexual, o identidad y expresión de género. Esta premisa está garantizada en las constituciones
nacionales de muchos países y también en varios acuerdos y tratados internacionales.
Sin embargo, se han fraguado multitud de mitos que han hecho que aumente el grado de
intolerancia con respecto a este colectivo y hoy por hoy, en las escuelas se están viviendo
situaciones muy graves ya que se está observando cierto rechazo ante las personas del
colectivo LGTBIQ+ (lesbianas, gays, transgéneros, transexuales, bisexuales, intersexuales, etc).
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En las situaciones más extremas encontramos a las personas “homofóbicas”, cuya
característica no solo es el rechazo y el miedo sino además conlleva un odio obsesivo que
generalmente se encuentra acompañado de agresiones físicas y verbales.
La homofobia y el sexismo están sirviendo para acosar e intimidar a una población más
vulnerable: por una parte, se persiguen todas las rupturas de género y sexualidad de todos,
independientemente de su orientación sexual y género. Por otra parte, se recuerda a quienes
se sienten dentro del grupo LGTBIQ+ que han de esconderse, que han de ocultar partes
significativas de sus vidas y que si se muestran tal cual son, pueden ser objeto de el rechazo,
aislamiento, burla y acoso.
Desde el ámbito educativo, estas conductas han de ser abordadas ya que constituyen un
reflejo de la realidad social que reproduce entre otros:
• Estereotipos: características que atribuimos a un grupo determinado, son compartidos
por grupos amplios de opinión.
• Etiquetas: Forma negativa de describir a un grupo determinado, que conlleva a
difundir prejuicios.
• Prejuicios: juicios de valor que no se basan en la observación de la realidad. Generan
actitudes negativas ante la diferencia.
4.1. Prevención del bullying homofóbico y la LGTI-fobia desde el ámbito
educativo
Atendiendo a Salvador Lara (2019), se habla de bullying homofóbico cuando un individuo
recibe un trato desfavorable derivado de su orientación sexual o identidad de género (Platero,
2008). Asimismo, a partir de estudios como el realizado por Benítez (2016), se identifican unas
características comunes a las situaciones de acoso:
• La invisibilización de las situaciones de bullying homofóbico, además de la preferencia
de la víctima por no denunciar tales actos.
• La falta de apoyo por parte de las familias, ya que en muchos casos se desconoce que
tengan un miembro LGTBI.
• El miedo al estigma, considerada una etiqueta social impuesta a una persona o grupo
de personas que determina un valor peyorativo.
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• La normalización de la LGTBI-fobia o del rechazo, provocada por la heteronormatividad
hegemónica en la sociedad, originando que el individuo adopte un autoconcepto
negativo de su propia sexualidad.
• La existencia del horizonte de la injuria, debido a que la presencia del insulto por
orientación sexual está siempre vigente, la víctima es consciente de que su presencia
se considera censura.
• La continua exclusión, ya que la víctima puede sufrirlo en todos los ámbitos de su vida.
El Instituto de la Mujer y para la Igualdad de Oportunidades, en colaboración con el Ministerio
de Educación, presentó en 2015 una guía para reforzar la prevención y actuación frente a la
discriminación escolar por orientación sexual: “Abrazar la diversidad: propuestas para una
educación libre de homofobia y transfobia”
La guía incorpora una serie de acciones para reforzar la prevención, la detección y la actuación
frente a situaciones de discriminación en los centros educativos por cuestión de orientación
sexual. Se trata de 30 recomendaciones generales y una serie de recomendaciones particulares
dirigidas a toda la comunidad educativa.
El documento plantea la introducción de la educación en diversidad sexual en los documentos
oficiales del centro, así como la puesta en marcha de material informativo sobre las realidades
de los grupos LGTBI.
Asimismo, se precisa una lista de indicadores para detectar casos de acoso escolar por
homofobia o transfobia.
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