MANUAL DE

PRINCIPIOS DE CONSEJERÍA CRISTIANA

Materia: Principios de consejería cristiana

Alumno: Saulo Leonardo González Rodríguez
Maestro: Alfredo Sapien
Fecha: 12/NOV/2024
LECCIÓN 1. LA CONSEJERÍA BÍBLICA

Ejercicio 2.

Conteste las siguientes preguntas:

1. ¿Que la Biblia sea el eje central de la consejería cristiana, significa que no debo
consultar otro tipo de literatura sobre consejería?

No necesariamente. Aunque la Biblia es el fundamento y el eje central de la consejería

cristiana, esto no significa que uno deba rechazar completamente otras fuentes de
conocimiento. La consejería cristiana debe estar anclada en los principios bíblicos, pero
puede beneficiarse de la investigación científica, los estudios psicológicos y otras disciplinas
siempre que estas se utilicen de manera coherente con los valores cristianos y bajo la guía de
la sabiduría bíblica. La clave es asegurarse de que cualquier otra literatura no contravenga las
enseñanzas de las Escrituras.

2. Explique en breves palabras las cuatro razones por las cuales la Biblia es el eje de
la consejería cristiana.

 Es la Palabra de Dios: La Biblia es la revelación divina que contiene la verdad absoluta

sobre la vida, el sufrimiento, la moral y las relaciones humanas. Su sabiduría es
infalible y está diseñada para guiar a las personas en su caminar con Dios y en sus
interacciones con los demás.
 Provee dirección para la vida: La Biblia ofrece principios claros sobre cómo vivir de
manera justa y recta. Sus enseñanzas abarcan todas las áreas de la vida humana,
incluyendo el manejo de emociones, conflictos y decisiones, proporcionando
dirección y esperanza.
 Transforma el corazón: A través de la obra del Espíritu Santo, la Palabra de Dios tiene
el poder de transformar el corazón y la mente, ayudando a las personas a cambiar
patrones destructivos de pensamiento y comportamiento hacia la sanidad y la
reconciliación con Dios y los demás.
 Revela la naturaleza del ser humano: La Biblia nos proporciona una comprensión
profunda de la naturaleza humana, el pecado, la redención y la restauración. Esto
permite al consejero cristiano entender mejor las luchas del ser humano y cómo
ofrecer ayuda que no solo alivie el dolor temporal, sino que también conduzca al
crecimiento espiritual y a la restauración integral.
Ejercicio 3.

Lea el anexo 3, Conceptos integradores teología-psicología, del Dr. Lawrence J.

Cabral Jr. y hagan un debate con base en las siguientes preguntas:

1. ¿Pueden ser integradas la teología y la psicología para la consejería cristiana?

Explique.

La integración de la teología y la psicología en la consejería cristiana es no solo posible, sino

beneficiosa. Ambas disciplinas tienen objetivos complementarios, aunque provienen de
perspectivas diferentes: la teología aborda el ser humano desde la perspectiva de la creación,
el pecado, la redención y la restauración en Cristo, mientras que la psicología se enfoca en
comprender el comportamiento humano y los procesos mentales.

Cuando se integran correctamente, la psicología puede ofrecer herramientas prácticas para

manejar emociones, trastornos mentales y dinámicas familiares, mientras que la teología
proporciona una base moral y espiritual que guía el propósito final del proceso de sanación.
Es decir, la psicología puede ayudar a los individuos a manejar y resolver sus problemas
emocionales o psicológicos, y la teología les da un marco de sentido para entender estos
problemas a la luz de su fe cristiana.

Por ejemplo, mientras que un terapeuta cristiano puede usar la psicología para ayudar a un
cliente a superar la ansiedad, la teología puede ofrecer consuelo al recordarles que Dios está
en control y que no hay necesidad de temer (Isaías 41:10). La integración, cuando se hace con
discernimiento y respeto por ambas disciplinas, crea un enfoque más holístico y completo de
la consejería.

2. Mencione algunos temas relacionados con el ser humano que la teología aborda y
que la psicología pueda ampliarlos.

Temas que la teología aborda y que la psicología puede ampliar:

El sufrimiento humano:

Teología: La teología aborda el sufrimiento desde la perspectiva del pecado, la

caída y el plan redentor de Dios. El sufrimiento es visto como un resultado del
pecado y la alienación de Dios, pero también como un medio a través del cual los
creyentes pueden experimentar el consuelo divino y el crecimiento espiritual.

Psicología: La psicología puede ampliar esta comprensión al ofrecer una mejor

comprensión de los mecanismos emocionales y psicológicos detrás del
sufrimiento humano, como el trauma, el estrés postraumático y la depresión, y
puede proporcionar herramientas terapéuticas para manejar el dolor y la angustia
emocional.
La identidad y el valor personal:

Teología: La teología enseña que cada ser humano es creado a imagen de Dios
(Génesis 1:26) y tiene un valor intrínseco y eterno en Cristo. La identidad del
creyente está en su relación con Dios y su posición como hijo de Dios.

Psicología: La psicología puede ampliar este tema al explorar cómo las personas
forman su identidad en función de experiencias pasadas, relaciones y
percepciones personales. La psicología también puede ayudar a las personas a
comprender las inseguridades que afectan su sentido de identidad y desarrollar
una autoestima saludable.

El pecado y la restauración:

Teología: La teología aborda el pecado como una rebelión contra Dios que afecta
el alma, las relaciones humanas y la creación en su totalidad. La restauración se
encuentra en la reconciliación con Dios a través de Cristo y la transformación del
ser interior.

Psicología: La psicología puede ampliar este concepto al examinar cómo los

patrones de pensamiento y comportamiento, influenciados por el pecado y la
caída, se manifiestan en las relaciones interpersonales, la salud mental y los
trastornos psicológicos. Además, la psicología puede ofrecer estrategias para
cambiar estos patrones de manera efectiva.

Las relaciones humanas:

Teología: La teología ofrece principios fundamentales para las relaciones humanas

basados en el amor, el perdón, la reconciliación y la unidad en Cristo. La Biblia
también trata las dinámicas de la familia, el matrimonio y la comunidad.

Psicología: La psicología puede ampliar la comprensión teológica de las relaciones

al explorar las dinámicas psicológicas detrás de los conflictos interpersonales, la
comunicación, los trastornos de la personalidad y las dificultades emocionales en
el contexto de las relaciones familiares o maritales. Además, ofrece herramientas
de intervención para resolver conflictos y mejorar las relaciones.
LECCIÓN 2. PRINCIPIOS ÉTICOS

Ejercicio 1.

1. ¿En nuestro entorno como iglesia, cómo calificaría la ética en la consejería?

La ética en la consejería cristiana en muchas iglesias es un tema crítico y, en algunos casos,

es necesario mejorar y fortalecer los principios éticos que guían la práctica. En muchas
ocasiones, la consejería dentro de la iglesia se basa en la buena voluntad de los miembros y
los líderes, pero también puede haber riesgos asociados con la falta de formación y de un
código ético claro. En un entorno ideal, la ética en la consejería cristiana debería ser sólida,
basada en principios bíblicos y universales como el respeto, la empatía, la justicia, la
confidencialidad, y el amor al prójimo.

Desafortunadamente, en algunos contextos, puede haber deficiencias como la falta de

formación profesional en consejería, la tendencia a tomar decisiones impulsivas sin el debido
discernimiento bíblico o la influencia de prejuicios personales. También puede ocurrir que la
ética se vea comprometida por cuestiones de poder, favoritismo o, a veces, la falta de límites
claros entre el consejero y el consejado. Es importante que las iglesias se esfuercen por
implementar un código ético bien fundamentado y que los consejeros se sometan a formación
continua en consejería y ética profesional.

2. ¿Qué opinión le merece el código de confidencialidad en la consejería cristiana?

El código de confidencialidad es uno de los pilares fundamentales de la consejería cristiana y

debe ser cuidadosamente respetado. En la consejería, las personas se abren, comparten sus
luchas más profundas y revelan aspectos vulnerables de sus vidas, por lo que la
confidencialidad crea un espacio seguro para que se pueda trabajar con sinceridad y
confianza. Es esencial que tanto los consejeros como los consejeros mantengan el
compromiso de confidencialidad para que el proceso de consejería sea efectivo y para
proteger la integridad emocional de las personas.

Sin embargo, la confidencialidad también debe estar equilibrada con la responsabilidad ética
y legal, ya que existen situaciones en las que la confidencialidad no puede ser absoluta, como
en casos de abuso, amenazas de suicidio o daño a otros. En tales casos, el consejero debe
actuar con prudencia, siempre en consulta con los líderes de la iglesia y, si es necesario, con
profesionales capacitados en salud mental.

En resumen, un código de confidencialidad bien definido en la consejería cristiana es crucial

para crear un ambiente seguro, pero también debe estar diseñado para abordar excepciones
necesarias con sensibilidad y cuidado pastoral.
3.¿Qué opina de las confidencias hechas en sesión de consejería que luego son
usadas en contra del confesor?

El uso de confidencias hechas en una sesión de consejería en contra del confesor es una grave
violación ética y pastoral. La confidencialidad no solo es un compromiso profesional, sino un
mandato bíblico implícito en la enseñanza de cuidar el corazón de los demás y no usar su
vulnerabilidad como una herramienta de manipulación o juicio. La persona que busca
consejería está, en muchos casos, compartiendo lo más profundo de su ser, con la esperanza
de encontrar ayuda y consuelo, no ser explotada o condenada.

Cuando las confidencias se utilizan en contra del confesor, se quebranta la confianza, se daña
la relación pastoral y se perjudica el bienestar del individuo, causando un gran daño emocional
y espiritual. Además, esta violación de confianza también puede tener consecuencias graves
en la comunidad, pues fomenta desconfianza hacia el ministerio de consejería en la iglesia y
puede disuadir a otros de buscar ayuda por miedo a que sus vulnerabilidades sean
malinterpretadas o expuestas.

La ética de la consejería cristiana debe enfatizar la protección de la confianza y la dignidad de

las personas, y cualquier violación de este principio debería ser tratada con seriedad,
siguiendo los procedimientos correctivos establecidos por la iglesia y buscando restauración
tanto para el consejero como para la persona afectada.

Ejercicio 2.

Conteste las siguientes preguntas.

1. ¿Conoce algún consejero que imponga soluciones a sus aconsejados?

NO.

2. ¿Conoce algún caso de algún consejero que por no tomar en serio alguna amenaza
de suicidio no hizo algo para ayudar a la persona y ésta terminó en cumplir su
amenaza?

NO.
3. ¿Qué otros errores éticos pudiera usted mencionar que se cometen en consejería?
Existen varios errores éticos que pueden ocurrir en el ámbito de la consejería
cristiana. Algunos de los más comunes incluyen:

Violación de la confidencialidad: La confidencialidad es una piedra angular de la

consejería. Compartir información personal del aconsejado sin su consentimiento, ya sea
con otros miembros de la iglesia o con amigos, es una violación grave de la ética. Incluso
si la persona que confiesa está pasando por una crisis grave, la confidencialidad debe ser
mantenida, excepto en situaciones donde hay riesgo de daño inminente (como en casos
de suicidio, abuso o violencia).

Falta de límites apropiados: Los consejeros cristianos deben establecer límites claros y
saludables con sus aconsejados. La falta de límites, como una relación demasiado
cercana o incluso dependiente, puede llevar a una distorsión en el proceso de consejería
y a la explotación emocional o espiritual del aconsejado. Es importante que el consejero
mantenga una relación profesional y objetiva, evitando el involucramiento excesivo que
pueda interferir en el proceso de sanación.

Imposición de creencias personales o doctrinas: Los consejeros cristianos deben ser

cautelosos al no imponer sus propias creencias o interpretaciones doctrinales sobre los
aconsejados. Aunque la consejería cristiana se basa en principios bíblicos, cada persona
es única, y la consejería debe ser un proceso de acompañamiento, no de imposición. Un
error ético sería tratar de forzar a una persona a aceptar puntos doctrinales específicos o
soluciones que no se alinean con su propia experiencia o relación con Dios.

Falta de derivación a profesionales competentes: En algunos casos, el consejero puede

estar tratando de abordar problemas que exceden su nivel de competencia, como
trastornos mentales graves (depresión mayor, trastorno de ansiedad, trastornos de
personalidad, etc.). La falta de derivación adecuada a un profesional de salud mental
(psicólogo o psiquiatra) cuando es necesario, es un error ético grave. El consejero debe
reconocer sus límites y, si es necesario, derivar a la persona a un especialista capacitado
para tratar los problemas complejos.

Favorecer la iglesia sobre el bienestar de la persona: En algunos casos, los consejeros

pueden priorizar la estabilidad de la comunidad eclesial por encima del bienestar del
aconsejado. Esto puede implicar presionar al aconsejado a tomar decisiones o hacer
cosas que son más convenientes para la iglesia (por ejemplo, permanecer en una situación
de abuso o continuar en un servicio ministerial que le resulta dañino) en lugar de escuchar
y respetar sus necesidades personales y espirituales. El bienestar del aconsejado siempre
debe ser lo primero.

No respetar la autonomía del aconsejado: La consejería cristiana debe empoderar al

aconsejado para que tome decisiones y crezca en su relación con Dios. Si el consejero no
respeta la autonomía del individuo, ya sea al hacer las decisiones por él o al ejercer un
control excesivo sobre su vida, el proceso se ve comprometido. El consejero debe facilitar
la búsqueda de respuestas y dirección, pero siempre dentro del respeto por la libertad y
las decisiones del aconsejado.
Ejercicio 3.

Consideren en grupos las siguientes preguntas:

¿Qué otro compromiso ético podría agregar a la lista mencionada?

Un compromiso ético adicional que podría ser relevante en la consejería cristiana es el

compromiso con la restauración en lugar de la culpabilización. Es fundamental que los
consejeros cristianos eviten situaciones en las que puedan hacer sentir al aconsejado que es
completamente responsable de sus problemas, errores o sufrimientos, sin tomar en cuenta
factores contextuales o el poder redentor del evangelio.

Este compromiso implica que, en lugar de poner el enfoque solo en la culpa, el consejero debe
centrarse en la restauración espiritual y emocional del individuo, guiándolo hacia el perdón, la
sanación y el crecimiento en Cristo. En lugar de simplemente identificar y señalar los errores,
el consejero debe ofrecer esperanza y un camino de restauración, ayudando al aconsejado a
encontrar la gracia de Dios en medio de sus luchas.

¿En su entorno eclesial qué tan exegéticos considera a los consejeros?

La exégesis, es decir, la interpretación cuidadosa y precisa de las Escrituras, es un aspecto

clave en la consejería cristiana. Dependiendo del entorno eclesial, el nivel de exégesis de los
consejeros puede variar:

 En mi iglesia priorizamos la formación bíblica profunda, los consejeros

probablemente sean muy exegéticos, lo que significa que abordan cada situación a la
luz de la enseñanza bíblica, asegurándose de interpretar las Escrituras correctamente
para brindar consejos prácticos y espirituales que sean fieles a la Palabra de Dios. Este
enfoque puede incluir el uso de pasajes específicos para aplicar principios a las luchas
del aconsejado, siempre con una sólida comprensión del contexto y la intención del
autor bíblico.

¿En su comunidad cristiana existe un ministerio de consejería donde se canaliza a

las personas al núcleo de la misma y se ganan para Cristo?

Sí, si existe.
LECCIÓN 3. USO DE TÉCNICAS EN LA CONSEJERÍA

Ejercicio 2.

Conteste las siguientes preguntas.

1. ¿Cuál es su actividad favorita en la que libera emociones?

Hacer deporte.

2. ¿Con qué frecuencia la realiza?

Una vez por semana al menos.

Ejercicio 3.

Realice lo que se pide a continuación.

1. Haga un análisis grupal en cuanto a la técnica de la confrontación. ¿En qué medida

ésta puede lastimar y ser perjudicial cuando no se aplica con empatía y compasión?.

 Posibilidad de Daño Emocional: La confrontación sin empatía puede generar una

respuesta defensiva en la persona, quien puede sentir que está siendo juzgada o
atacada. Esto puede provocar sentimientos de vergüenza, frustración o rechazo,
dificultando el proceso de apertura y confianza.

 Pérdida de la Relación Terapéutica: La confrontación sin compasión puede hacer

que el cliente perciba al consejero como insensible o distante, debilitando la relación
de apoyo y afectando la confianza que es esencial para el proceso terapéutico.

 Reacciones Contraproducentes: En lugar de motivar el cambio, una confrontación

inapropiada puede llevar a una mayor resistencia, haciendo que la persona se aferre
a sus creencias o comportamientos actuales y cerrándose a la reflexión o la
autocrítica.

 Impedimento para el Crecimiento Personal: La confrontación debe ser una

herramienta que ayude al cliente a ganar autoconciencia de manera constructiva.
Sin empatía, puede convertirse en un obstáculo que, lejos de guiar a la
introspección, provoque sentimientos de rechazo o baja autoestima.

Para que la confrontación sea efectiva, es crucial que esté fundamentada en una actitud de
empatía y compasión. Esto significa que el consejero debe ser cuidadoso con sus palabras,
debe mostrar una comprensión genuina de la perspectiva del cliente y abordar la
confrontación de una manera que invite a la persona a reflexionar sin sentirse atacada.

2. Mencione un ejemplo en el que podría utilizar la enseñanza como herramienta de

consejería.

Imaginemos que un consejero trabaja con un cliente que enfrenta una situación de estrés en
su ambiente laboral debido a una mala gestión del tiempo. En lugar de solo señalarle que su
forma de organizarse no es efectiva, el consejero podría enseñarle algunas técnicas de
administración del tiempo, como la priorización de tareas o el uso de herramientas de
organización.

En este caso, la enseñanza actúa como una herramienta de consejería porque el consejero no
solo ofrece una crítica a la situación actual, sino que proporciona conocimientos prácticos
que pueden mejorar el bienestar del cliente. Esto permite que el cliente desarrolle habilidades
que le ayudarán a enfrentar situaciones similares en el futuro, fomentando su autonomía y
fortaleciendo su capacidad para gestionar su vida de manera más efectiva.
LECCION 4. MODELO DE INTERVENCIÓN EN LA CONSEJERÍA

Ejercicio 1.

Realice lo que a continuación se pide.

Investigue lo que es un vínculo terapéutico.

El vínculo terapéutico, también conocido como alianza o relación terapéutica, es la conexión

de confianza, respeto y colaboración que se establece entre el terapeuta y el cliente en el
proceso de consejería o terapia. Este vínculo es fundamental en el proceso terapéutico, ya que
facilita la comunicación abierta y honesta, el desarrollo de la empatía y la cooperación
necesaria para alcanzar los objetivos de la terapia. El vínculo terapéutico se basa en varios
elementos clave:

1. Confianza Mutua: El cliente confía en que el terapeuta no lo juzgará y que respetará

su confidencialidad, mientras que el terapeuta confía en la disposición del cliente para
trabajar en su proceso de cambio.
2. Empatía y Compasión: El terapeuta busca comprender los sentimientos y
experiencias del cliente desde su perspectiva, lo que crea un ambiente seguro y de
aceptación.
3. Compromiso hacia los Objetivos Terapéuticos: Ambos trabajan de manera conjunta
hacia los objetivos establecidos, lo cual refuerza el sentido de colaboración y apoyo.
4. Aceptación y Respeto: El terapeuta muestra respeto por el cliente, sin imponer
juicios, lo cual permite al cliente abrirse y explorar sus emociones y pensamientos.

¿Cuál cree que es la ventaja del vínculo terapéutico?

El vínculo terapéutico es una de las variables más importantes en la efectividad de la terapia,

y presenta varias ventajas significativas:

 Facilita la Confianza y la Abertura: Un vínculo terapéutico sólido permite que el

cliente se sienta seguro para expresar pensamientos, emociones y experiencias que
de otra manera podría reprimir. Esta confianza es esencial para que el cliente se sienta
libre de compartir incluso los aspectos más difíciles de su vida.

 Promueve la Eficacia Terapéutica: Los estudios demuestran que una buena relación
terapéutica se asocia con mejores resultados terapéuticos, independientemente del
tipo de terapia utilizada. La calidad del vínculo puede ser un predictor de éxito en el
proceso de cambio y mejora del cliente.

 Reduce la Resistencia al Cambio: Cuando el cliente percibe que su terapeuta lo

comprende y lo apoya, es menos probable que se resista a explorar nuevos puntos de
vista o a hacer cambios en su vida. La confianza en el vínculo ayuda a que el cliente
esté más dispuesto a asumir riesgos emocionales y a comprometerse con el proceso.
  Fortalece el Empoderamiento y la Autonomía: Al experimentar un espacio seguro y
de apoyo, el cliente puede desarrollar una mayor autoconfianza y un sentido de
competencia, que le permiten afrontar sus desafíos y desarrollar autonomía fuera del
contexto terapéutico.

Ejercicio 2.

Comente cada una de las áreas y profundice en qué otros aspectos requieren
atención.

1. Área espiritual

El área espiritual se refiere a la conexión de la persona con sus creencias, valores y propósito
de vida. No necesariamente se asocia con una religión específica, sino con cualquier práctica
o filosofía que aporte sentido y dirección. Esta área es fundamental para el bienestar general,
ya que la espiritualidad puede brindar paz, resiliencia y un sentido de pertenencia o de
conexión con algo más grande que uno mismo.

Aspectos adicionales que requieren atención:

 Búsqueda de propósito: Explorar metas y sentido de vida ayuda a encontrar una

orientación en momentos de dificultad.
 Prácticas de meditación o reflexión: Estas prácticas pueden ser de gran ayuda para
mejorar la atención plena y reducir el estrés.
 Conexión con valores personales: Fortalecer esta conexión ayuda a las personas a
tomar decisiones alineadas con sus principios y a vivir de acuerdo con su verdadera
esencia.
 Desarrollo de la gratitud y la compasión: Practicar la gratitud y la compasión
fortalece el bienestar emocional y la paz interior, fomentando una visión positiva de la
vida y una relación armónica con los demás.

2. Área personal

El área personal abarca el desarrollo de la identidad, la autoestima, el autoconocimiento y la

autorregulación emocional. También incluye la búsqueda de metas personales, el cuidado
físico y mental, y el desarrollo de habilidades y talentos individuales. El crecimiento personal
es clave para tener una vida equilibrada y satisfactoria.

Aspectos adicionales que requieren atención:

 Autocuidado físico y mental: Priorizar el descanso, la alimentación saludable, la

actividad física y la salud mental ayuda a mantener un equilibrio.
 Manejo de emociones y resiliencia: Desarrollar habilidades para gestionar
emociones y superar desafíos es esencial para la estabilidad emocional.
 Desarrollo de habilidades y hobbies: Explorar intereses personales y talentos ayuda
a construir una identidad rica y diversa, y a experimentar la vida de forma plena.
  Trabajo en la autoestima: La percepción que uno tiene de sí mismo influye en la
satisfacción personal y en las relaciones. Es importante cultivar una autoestima sana
para evitar la autocrítica excesiva y promover la autoaceptación.

3. Área familiar

El área familiar implica las relaciones con los miembros de la familia y el sentido de
pertenencia, apoyo y amor incondicional que estas conexiones ofrecen. Las relaciones
familiares pueden ser una gran fuente de fortaleza, pero también presentan retos que
requieren atención y desarrollo.

Aspectos adicionales que requieren atención:

 Comunicación efectiva: La comunicación abierta y sincera es esencial para resolver

conflictos y para fortalecer los lazos familiares.
 Límites y autonomía: Aunque el apoyo familiar es importante, establecer límites
sanos permite que cada miembro desarrolle su propia identidad.
 Calidad del tiempo compartido: Dedicar tiempo de calidad permite construir
relaciones fuertes y brindar un apoyo emocional significativo.
 Gestión de conflictos: Aprender a resolver conflictos de manera respetuosa ayuda a
reducir tensiones y a mantener un ambiente familiar saludable y armonioso.

4. Área social

El área social se relaciona con las interacciones que la persona mantiene con amigos,
compañeros de trabajo, vecinos y la comunidad en general. Las relaciones sociales brindan
apoyo emocional, perspectivas nuevas y la oportunidad de compartir experiencias. Una red de
apoyo social fuerte está relacionada con un mayor bienestar y resiliencia.

Aspectos adicionales que requieren atención:

 Habilidades de comunicación y empatía: La habilidad para escuchar activamente y

comunicarse con empatía facilita la construcción de relaciones saludables.
 Círculo de apoyo: Contar con amigos y personas de confianza con quienes compartir
experiencias es fundamental para la salud emocional.
 Balance entre independencia y socialización: Es importante encontrar un equilibrio
entre el tiempo para uno mismo y el tiempo con los demás para no descuidar las
necesidades personales.
 Participación en la comunidad: Participar en actividades comunitarias o
voluntariados puede brindar un sentido de propósito y conexión, además de ser una
forma de contribuir al bienestar común.
Ejercicio 3.

Elija una de las áreas revisadas y plantee un problema hipotético con su plan de
trabajo. Puede retomar las técnicas del tema 3.

Área seleccionada: Área Familiar

Problema hipotético

Supongamos que una persona, llamada Ana, enfrenta dificultades en la relación con su hija
adolescente, Laura. Ana siente que se ha perdido la conexión que tenían y que, desde hace
meses, Laura se ha vuelto distante y poco comunicativa. La situación ha generado conflictos
constantes, especialmente en temas relacionados con las normas del hogar, el tiempo en el
teléfono y las responsabilidades escolares. Ana está preocupada porque siente que la
comunicación con su hija es cada vez más difícil y teme que la relación se siga deteriorando.

Plan de Trabajo

Objetivo principal:

Mejorar la comunicación y fortalecer la relación de confianza entre Ana y su hija Laura,

promoviendo una convivencia familiar más armoniosa.

Subobjetivos:

1. Desarrollar habilidades de comunicación asertiva entre madre e hija.

2. Establecer normas y límites claros en el hogar, negociados de manera conjunta y
respetuosa.
3. Fomentar la comprensión y empatía mutuas para reducir los conflictos y mejorar la
relación familiar.

Estrategias y Técnicas Aplicadas

1. Primera Etapa: Evaluación y Reconstrucción de la Comunicación

 Técnica de Escucha Activa: Se trabajará con Ana para desarrollar habilidades de

escucha activa, enseñándole a expresar a su hija que está atenta y dispuesta a
comprender su perspectiva sin juzgar. Esto implica poner atención a las palabras de
Laura, usar lenguaje no verbal que denote interés, y repetir o parafrasear lo que ella
exprese para verificar comprensión.
  Empatía y Validación Emocional: Se orientará a Ana para que aprenda a reconocer y
validar las emociones de Laura. Por ejemplo, en lugar de reaccionar de inmediato a sus
quejas o enfados, Ana practicará responder con frases como: "Entiendo que te sientas
así" o "Sé que esto es importante para ti". Esta validación ayuda a construir un
ambiente de respeto y aceptación.

2. Segunda Etapa: Establecimiento de Límites y Normas en el Hogar

 Técnica de Confrontación con Empatía: Esta técnica se aplicará para que Ana pueda
confrontar a Laura en los temas problemáticos (como el tiempo en el teléfono o el
rendimiento escolar) de una manera empática y no amenazante. Ana expresará sus
preocupaciones sin imponer un juicio, por ejemplo: "Me preocupa que el tiempo en el
teléfono esté afectando tus estudios. ¿Qué piensas sobre esto?" La confrontación con
empatía facilita que ambas partes expresen sus puntos de vista de manera abierta.
 Negociación y Acuerdo de Normas: Se propone una sesión conjunta entre madre e
hija para definir límites y normas de convivencia, con la mediación de un consejero, si
es posible. Cada parte podrá expresar sus expectativas y preocupaciones para llegar
a acuerdos justos y consensuados, que beneficien la armonía en el hogar.

3. Tercera Etapa: Construcción de Empatía y Fortalecimiento del Vínculo Familiar

 Ejercicios de Expresión Emocional y de Gratitud: Ana y Laura llevarán a cabo un

ejercicio semanal donde cada una expresará algo positivo de la otra o agradecerá
algún acto o cualidad. Este ejercicio refuerza la conexión emocional y ayuda a
reconocer las cualidades positivas en el otro, fortaleciendo la relación afectiva.
 Actividades de Calidad Compartida: Se recomendará a Ana programar actividades
que ambas disfruten (como cocinar juntas, ver una película, o salir a pasear),
dedicando tiempo exclusivamente para fortalecer su relación sin la presión de resolver
problemas o hablar sobre normas. Este espacio es clave para fomentar la confianza y
reconstruir el vínculo.

Evaluación y Seguimiento

Cada semana se evaluará el progreso, reflexionando sobre los logros y dificultades

encontrados en el proceso. Se observarán las reacciones de Laura y los cambios en la
comunicación para ajustar el plan según sea necesario. Asimismo, se registrarán las mejoras
en la relación, y Ana será guiada en la implementación de nuevas técnicas conforme el vínculo
se vaya fortaleciendo.
Conclusión

Este plan de trabajo está diseñado para que Ana, a través de la escucha activa, la empatía y la
confrontación respetuosa, pueda restablecer la conexión emocional y la comunicación
efectiva con su hija. Estas técnicas promoverán una relación basada en el respeto, la
confianza y la colaboración, construyendo una base sólida para un vínculo familiar saludable.

LECCIÓN 5. HABILIDADES DEL CONSEJERO

Ejercicio 1.

Conteste las siguientes preguntas.

¿Cuál de los recursos mencionados es común que utilice como consejero y de qué
manera lo hace?

Uno de los recursos espirituales más comunes en la consejería cristiana es la Biblia. La Biblia
es utilizada como una guía práctica y espiritual que ayuda al consejero a proporcionar
orientación basada en principios bíblicos. Como consejero, la Biblia se utiliza para discernir la
verdad, orientar sobre la manera de enfrentar dificultades, y mostrar ejemplos de fe y
perseverancia en tiempos difíciles. Por ejemplo, al trabajar con un aconsejado que enfrenta
pensamientos negativos, se puede recurrir a pasajes bíblicos que le ayuden a reflexionar y
reemplazar esos pensamientos con otros más positivos y edificantes, promoviendo la paz y la
claridad mental.

La palabra de Dios actúa, en este sentido, como una herramienta eficaz para que el
aconsejado se examine a sí mismo y busque la transformación interna. De este modo, la Biblia
no solo se usa para leer y reflexionar, sino también para confrontar y cambiar patrones de
pensamientos o conductas que pueden estar afectando el bienestar y la relación del
aconsejado con otros y con Dios.

¿Qué otro recurso espiritual podría sugerir a la clase?

Un recurso espiritual adicional que podría sugerirse es la adoración. La adoración, que puede
ser en forma de canto, alabanza, o simplemente pasar tiempo en profunda reverencia a Dios,
permite que la persona conecte emocional y espiritualmente, reconociendo la grandeza y
amor de Dios. Este acto puede ofrecer paz, consuelo y una perspectiva renovada,
especialmente en tiempos de ansiedad o desesperanza.

Incluir la adoración en momentos de consejería o como recomendación para el aconsejado

puede ser un recurso poderoso, ya que invita a poner la atención en Dios y a enfocarse en Su
grandeza, lo cual fortalece la fe y ayuda a liberar las cargas emocionales. La adoración
fomenta un ambiente de gratitud y esperanza, recordando al aconsejado que no está solo y
que Dios está presente en su vida y en sus luchas.

Ejercicio 2.

Conteste las siguientes preguntas.

1. ¿Como consejero, en qué medida le afecta el no contar con las habilidades de la

comunicación?

La falta de habilidades de comunicación en un consejero impacta profundamente en la

efectividad del proceso de consejería, ya que estas habilidades son esenciales para crear un
ambiente de confianza y comprensión mutua. Sin una comunicación efectiva, es difícil para el
consejero comprender las necesidades y emociones del aconsejado, y el aconsejado podría
sentirse incomprendido, lo que puede llevar a frustración y desconfianza. Además, la ausencia
de habilidades de comunicación puede resultar en malentendidos, respuestas poco
empáticas y una dificultad para interpretar correctamente los mensajes y emociones del
aconsejado. Esto no solo debilita la relación terapéutica, sino que también puede hacer que
el proceso de consejería sea menos efectivo y significativo para el aconsejado.

2. ¿Cuál de las habilidades de la comunicación considera que se le complica más y

que podría hacer para desarrollarla?

Una habilidad de comunicación que puede ser desafiante es la escucha activa, ya que
requiere concentración plena y la capacidad de poner a un lado las propias interpretaciones o
juicios. Para desarrollarla, el consejero podría practicar ejercicios de mindfulness o atención
plena, que ayudan a centrarse en el presente y a mejorar la concentración. También puede ser
útil realizar sesiones de práctica de escucha, donde el consejero se enfoque en escuchar sin
interrumpir, repitiendo y parafraseando lo que ha dicho el aconsejado para asegurarse de que
ha comprendido correctamente. Esto fortalecerá la empatía y la habilidad para captar los
matices emocionales que el aconsejado expresa.

Ejercicio 3.

Elija 3 mecanismos de defensa y mencione ejemplos de cómo se presentan en un

aconsejado.

Proyección
La proyección ocurre cuando una persona atribuye sus propios pensamientos,
sentimientos o comportamientos a otra persona. En consejería, un ejemplo sería un
aconsejado que constantemente acusa a los demás de ser egoístas, cuando en realidad
podría estar proyectando sus propios sentimientos de egoísmo que no ha reconocido o
aceptado. Este mecanismo le permite desviar la atención de aspectos internos que no
quiere enfrentar.
Racionalización
La racionalización es un mecanismo en el que una persona justifica un comportamiento o
pensamiento con razones lógicas pero que no son la verdadera causa. Un ejemplo en
consejería podría ser un aconsejado que afirma que no sigue adelante con ciertos
proyectos personales o laborales porque “no es el momento adecuado” o “no tiene los
recursos”, cuando en realidad lo que le impide avanzar es un miedo al fracaso. Este
mecanismo permite que el aconsejado evite sentimientos de inseguridad o insuficiencia.

Represión
La represión consiste en bloquear pensamientos o sentimientos dolorosos en el
inconsciente para evitar el malestar que causan. En consejería, un ejemplo podría ser un
aconsejado que no recuerda eventos difíciles de su infancia y que reacciona con
incomodidad o evasión cuando el tema surge, indicando que inconscientemente ha
reprimido esos recuerdos dolorosos. La represión le permite evitar el dolor emocional
inmediato, aunque esos sentimientos pueden manifestarse de forma indirecta en su
comportamiento o relaciones actuales.
LECCIÓN 6. FORTALECER HABILIDADES EN EL ACONSEJADO

Ejercicio 1.

Mencione qué ha hecho para desarrollar su confianza en Dios y que sea

aplicable en la vida de las personas que se acercan a usted buscando un
acompañamiento.

Para desarrollar mi confianza en Dios, he implementado varias prácticas que me ayudan a

fortalecer y profundizar esta relación espiritual. Estas prácticas no solo han sido significativas
en mi vida personal, sino que también son aplicables y beneficiosas para aquellos que buscan
acompañamiento. A continuación, algunas de estas prácticas:

1. Oración constante y diálogo sincero con Dios

La oración no solo como petición, sino como un diálogo sincero y constante, me ha
permitido tener una relación más cercana y genuina con Dios. Esto me ayuda a
recordar Su presencia en todas las circunstancias, confiando en que Él tiene el control
incluso cuando las cosas no salen como espero. En el acompañamiento, suelo
recomendar a las personas que comiencen un hábito de oración, invitándolos a ver la
oración como una conversación abierta, en la que puedan expresar sus pensamientos,
ansiedades y gratitudes.

2. Lectura y reflexión diaria de la Biblia

Leer la Biblia diariamente me ha ayudado a profundizar en las promesas de Dios, en su
carácter y en su amor por nosotros. Esta práctica fortalece mi fe y me da perspectiva,
recordándome que Dios es fiel y siempre cumple sus promesas. A las personas que
buscan acompañamiento les sugiero que inicien un hábito de lectura bíblica,
comenzando por pasajes que hablen de la fe y de la paz de Dios. Además, les
recomiendo la meditación en los versículos que les resuenen, para que puedan aplicar
los principios en sus vidas y encontrar guía en ellos.

3. Practicar la gratitud en cada situación

La práctica de la gratitud, incluso en tiempos difíciles, ha sido esencial para desarrollar
mi confianza en Dios. Al reconocer y agradecer las bendiciones, grandes o pequeñas,
he aprendido a ver Su mano en cada aspecto de mi vida, lo cual fortalece mi fe. Invito
a las personas a quienes acompaño a iniciar un diario de gratitud, escribiendo cada día
tres cosas por las que están agradecidos. Esta práctica les permite ver la bondad de
Dios, lo que contribuye a fortalecer su confianza en Él.
Ejercicio 2.

Conteste las siguientes preguntas.

Después de conocer este tema, ¿Cómo le puede ayudar tener dominio propio en el
manejo de sus emociones?

Tener dominio propio en el manejo de las emociones es fundamental, especialmente en el rol

de consejero o líder, porque permite responder con calma y sabiduría en lugar de reaccionar
impulsivamente. El dominio propio ayuda a mantener una perspectiva clara y objetiva, incluso
en situaciones emocionalmente intensas. Además, permite evitar conflictos innecesarios,
practicar la empatía y brindar un espacio de paz y seguridad para el aconsejado, lo cual es
esencial para construir una relación de confianza.

Para el consejero, el dominio propio es una forma de demostrar madurez espiritual y

emocional, lo que también modela cómo se pueden manejar las emociones de manera
constructiva y pacífica.

¿Cómo puede aplicarlo en su ministerio?

En el ministerio, el dominio propio lo puede aplicar de varias maneras:

 Manejo de conflictos: Cuando surgen diferencias de opinión o desacuerdos, el

dominio propio permite abordar la situación con paciencia y respeto, manteniendo la
armonía y buscando soluciones en lugar de permitir que el conflicto escale.

 Escucha activa y empatía: Tener dominio propio permite escuchar sin interrumpir ni
juzgar, y no reaccionar de manera defensiva o emocional cuando alguien expresa
críticas o comentarios difíciles. Esto fortalece las relaciones en el ministerio y
demuestra apertura y respeto hacia los demás.

 Establecimiento de límites: El dominio propio ayuda a evitar el agotamiento o

“burnout” al permitir que se establezcan límites saludables y que se prioricen las
actividades de manera equilibrada. Es fundamental para evitar el desgaste emocional
y espiritual en el ministerio.
¿Conoce algún caso que por falta de autocontrol tenga muchos conflictos con él
mismo y con quienes le rodean?

Sí, un ejemplo común es el caso de una persona que, al carecer de autocontrol, reacciona con
ira o frustración ante las críticas o contratiempos, lo cual afecta su relación con su familia,
amigos y compañeros de trabajo. Esta falta de autocontrol lo lleva a responder con palabras
hirientes o a tomar decisiones impulsivas de las que después se arrepiente, creando así un
ciclo de culpa y tensión. Por no manejar adecuadamente sus emociones, esta persona suele
experimentar conflictos internos, como la frustración y el arrepentimiento, y sus relaciones
tienden a ser inestables, pues quienes le rodean pueden sentir que están caminando "sobre
hielo delgado" alrededor de él.

Ejercicio 3.

Conteste las siguientes preguntas.

1. ¿Cuál de las estrategias de afrontamiento centradas en la emoción llamó su

atención y por qué?

La estrategia de distanciamiento llamó mi atención porque ofrece una forma rápida y efectiva
de reducir el impacto emocional inmediato en situaciones de alta tensión. Me parece valiosa
porque permite a la persona dar un paso atrás, literalmente o figuradamente, para calmar sus
emociones y tomar una perspectiva diferente, logrando una pausa necesaria antes de
reaccionar impulsivamente. Esta estrategia es especialmente útil en momentos donde las
emociones están fuera de control, ya que el contacto con el entorno o la naturaleza actúa
como un ancla que ayuda a estabilizarse emocionalmente, lo que permite responder de
manera más reflexiva y menos impulsiva.

2. ¿Cuáles considera que son las ventajas de las estrategias centradas en la

solución?

Las estrategias centradas en la solución tienen varias ventajas significativas:

1. Claridad y estructura en la resolución del problema

Estas estrategias brindan un proceso claro y estructurado para enfrentar problemas de
manera efectiva, ayudando a que la persona pueda descomponer el conflicto en pasos
concretos. Esto permite gestionar el problema sin sentirse abrumado, ya que cada
paso en el proceso está orientado a la acción y a avanzar hacia una solución.

2. Fomento de la responsabilidad personal

Al centrarse en el análisis y en el establecimiento de compromisos, estas estrategias
motivan a la persona a asumir su responsabilidad y a tomar un papel activo en la
resolución del problema. Este enfoque ayuda a fortalecer la autonomía y la capacidad
para enfrentar futuros conflictos, promoviendo una mayor seguridad en sí misma.
3. Reducción de la carga emocional
Al enfocarse en el problema de manera objetiva y estructurada, estas estrategias
permiten poner en pausa la carga emocional, lo que disminuye la reactividad y ayuda
a evitar que las emociones desborden la situación. Esta capacidad de suspender la
carga emocional es fundamental para abordar el conflicto de manera lógica y menos
cargada de tensiones.

4. Mejora de habilidades de comunicación

Estas estrategias, como la confrontación con volumen fijo, fomentan una
comunicación respetuosa y controlada, mejorando la calidad de las interacciones. La
persona aprende a expresar sus pensamientos y sentimientos sin necesidad de elevar
la voz o crear un ambiente hostil, lo que permite mantener el respeto y la comprensión
mutua.
LECCIÓN 7. EL PRINCIPIO DEL SUFRIMIENTO

Ejercicio 1.

Conteste las siguientes preguntas:

Según este tema, ¿qué diferencia existe entre el dolor de un cálculo renal y el dolor
de parir un hijo?

La principal diferencia entre el dolor de un cálculo renal y el dolor de parir un hijo radica en el
significado que se le otorga a cada uno. El dolor de un cálculo renal es un dolor intenso, sin un
propósito positivo, producto de un fallo en el organismo, y no ofrece ninguna recompensa o
sentido más allá del malestar físico. En cambio, el dolor de parto, aunque igualmente intenso,
tiene un sentido creativo y trascendente, ya que culmina en el nacimiento de un hijo. Este dolor
tiene un propósito de vida, y muchas mujeres encuentran valor en esa experiencia, lo que les
permite verlo no solo como un sufrimiento, sino como parte de un proceso de dar vida.

Explique con sus propias palabras la diferencia entre sufrir con sentido y sufrir sin
sentido.

Sufrir con sentido implica que el dolor o sufrimiento tiene un propósito o significado más
profundo que la persona puede valorar, lo cual le ayuda a enfrentarlo y a encontrar en él un
aprendizaje o transformación personal. Este tipo de sufrimiento se puede integrar en la vida
como una experiencia enriquecedora que fortalece y aporta algo positivo a quien lo
experimenta. En contraste, sufrir sin sentido es un dolor vacío y puramente negativo que no
ofrece una enseñanza o recompensa; es una experiencia que se percibe como absurda o
injusta, lo que puede hacer que la persona se sienta impotente, amargada y hasta debilitada.
La clave está en que el sentido o propósito que se le da al sufrimiento transforma la manera en
que se vive y se afronta.

Ejercicio 2.

Reflexionen en mesa redonda las siguientes cuestiones:

1. Explique en su entender la relación que hay en los pasajes de Génesis que dicen:
“con dolor parirás….” e “hizo caer sueño profundo en Adán y sacó de sus costillas a
su mujer….”

Estos pasajes de Génesis, aunque parecen hablar de temas distintos, pueden relacionarse en
cuanto a la forma en que la experiencia de vida incluye el dolor como parte de una creación o
transformación. En el primer pasaje, el dolor de dar a luz implica que, tras el sufrimiento, surge
algo hermoso y significativo: una nueva vida. Este dolor es el precio del acto de crear, de traer
una nueva generación al mundo. En el segundo pasaje, el “sueño profundo” en Adán para crear
a Eva también se puede ver como un acto de transformación que implica separación y cierta
"pérdida" o sacrificio, ya que Adán es incompleto para que Eva exista. En ambos casos, se
sugiere que la vida, en su creación y transformación, involucra una forma de dolor o sacrificio,
pero este dolor tiene sentido porque de él surge algo valioso: la vida misma y la relación entre
los seres humanos.

2. Mencione 5 ejemplos de sufrimiento con sentido y 5 de sufrimiento sin sentido.

Sufrimiento con sentido:

 El esfuerzo de un deportista para alcanzar una meta: Las lesiones o dolores que
pueda enfrentar en el proceso tienen sentido porque lo acercan a su objetivo y
fortalecen su carácter.
 El sacrificio de un estudiante que se prepara para su futuro: Pasar largas horas
estudiando y renunciar a ciertas comodidades es un sufrimiento que tiene sentido, ya
que está trabajando para construir una vida mejor.
 La superación de una enfermedad que lleva a un cambio de estilo de vida: Alguien
que pasa por una enfermedad y decide hacer cambios para cuidarse más encuentra
sentido en el dolor al mejorar su vida.
 El duelo por la pérdida de un ser querido: Aunque es doloroso, este sufrimiento tiene
un sentido al permitir que la persona valore la importancia de la vida y de las
relaciones, encontrando consuelo y aprendizaje en el proceso.
 El esfuerzo de un voluntario en ayuda a los necesitados: La incomodidad o
cansancio que experimenta al ayudar tiene sentido porque está contribuyendo al
bienestar de otros.

Sufrimiento sin sentido:

 Un accidente que causa una discapacidad sin posibilidad de recuperación: Este dolor
no tiene un propósito claro para la persona, ya que no fue resultado de una decisión ni
conduce a un cambio positivo inmediato.
 La experiencia de vivir en un ambiente abusivo: El sufrimiento que se experimenta en
situaciones de abuso suele carecer de sentido ya que no trae crecimiento ni
beneficios, sino que solo destruye la autoestima.
 Las consecuencias de la guerra para los civiles: Las pérdidas materiales y personales
en la guerra, en especial para quienes no participan en el conflicto, son sufrimientos
sin sentido y sin razón.
 Enfermedades terminales con gran sufrimiento físico: Para muchas personas, el
sufrimiento en una enfermedad terminal que no se puede aliviar es percibido como un
dolor sin sentido, sobre todo si sienten que no les deja ninguna enseñanza.
 El bullying o acoso escolar: El dolor emocional y físico que enfrenta una persona al ser
víctima de bullying no tiene un propósito positivo, ya que solamente genera
inseguridad y dolor sin beneficios.
LECCIÓN 8. EL PRINCIPIO DEL PERDÓN

Ejercicio 1.

Respondan en grupos de tres lo que no es y lo que sí es el perdón:

El perdón, lo que no es:

 No es justificar la ofensa ni pretender que nunca ocurrió.

 No es minimizar el daño o ignorar el dolor causado.
 No es reconciliación automática; el perdón es independiente de la relación con la otra
persona.
 No significa olvidar completamente lo que ocurrió.
 No es una señal de debilidad o de falta de dignidad.

El perdón, lo que sí es:

 Es una decisión consciente de liberar el resentimiento y el deseo de venganza.

 Es un acto de liberación personal que permite soltar el dolor y seguir adelante.
 Es un proceso de sanación que ayuda a restaurar la paz interior y la estabilidad
emocional.
 Es un acto de compasión hacia uno mismo y, cuando es posible, hacia quien ofendió.
 Es una herramienta de crecimiento espiritual y emocional, que permite romper el ciclo
de sufrimiento y amargura.

Ejercicio 2.

Mencione al menos 5 citas bíblicas que respalden cada uno de los caminos del
perdón:

Camino del amor.

 1 Corintios 13:4-5 - “El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni

jactancioso ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no es egoísta, no se enoja
fácilmente, no guarda rencor.”
 1 Pedro 4:8 - “Sobre todo, ámense los unos a los otros profundamente, porque el amor
cubre multitud de pecados.”
 Juan 15:12 - “Este es mi mandamiento: Que se amen los unos a los otros, como yo los
he amado.”
 Proverbios 10:12 - “El odio despierta rencillas, pero el amor cubre todas las
transgresiones.”
 Efesios 4:2 - “Sean completamente humildes y amables; sean pacientes,
soportándose unos a otros en amor.”
Camino de la compasión.

 Colosenses 3:12-13 - “Revístanse de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y

paciencia. Sopórtense unos a otros y, si alguno tiene queja contra otro, perdónense de
la misma manera que Cristo los perdonó.”
 Efesios 4:32 - “Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y
perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo.”
 Mateo 9:36 - “Al ver a las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban
confundidas y desamparadas como ovejas sin pastor.”
 Salmos 103:13 - “El Señor es como un padre con sus hijos, tierno y compasivo con los
que le temen.”
 Lucas 6:36 - “Sean compasivos, así como su Padre es compasivo.”

Camino de la comprensión.

 Proverbios 19:11 - “La cordura del hombre detiene su furor, y su honra es pasar por
alto la ofensa.”
 Mateo 7:1-2 - “No juzguen, para que no sean juzgados. Porque con el juicio con que
juzgan serán juzgados, y con la medida con que miden, serán medidos.”
 Santiago 1:19 - “Mis amados hermanos, tengan presente esto: todos deben estar
listos para escuchar, y ser lentos para hablar y para enojarse.”
 Romanos 15:7 - “Por tanto, acéptense mutuamente, así como Cristo los aceptó a
ustedes para la gloria de Dios.”
 Hebreos 4:15 - “Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que
nosotros, aunque sin pecado.”

Camino del desgaste.

 Mateo 11:28-30 - “Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo

les daré descanso... Mi yugo es fácil y mi carga es liviana.”
 Romanos 12:19 - “No tomen venganza, hermanos míos, sino dejen el castigo en las
manos de Dios, porque está escrito: ‘Mía es la venganza; yo pagaré’, dice el Señor.”
 Hebreos 12:15 - “Asegúrense de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que
ninguna raíz de amargura brote y cause dificultades, y corrompa a muchos.”
 Salmos 55:22 - “Echa sobre el Señor tu carga, y él te sostendrá; no permitirá para
siempre que caiga el justo.”
 Efesios 4:31 - “Abandonen toda amargura, ira y enojo, gritos y calumnias, y toda forma
de malicia.”
Camino de la comparación o introspección de conciencia.

 Mateo 7:3-5 - “¿Por qué te fijas en la astilla que tiene tu hermano en el ojo y no le das
importancia a la viga que está en el tuyo?”
 Romanos 12:3 - “Digo a todos ustedes: no tengan un concepto de sí mismos más alto
que el que deben tener, sino más bien piensen de sí mismos con moderación.”
 Salmos 139:23-24 - “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce
mis pensamientos. Mira si hay en mí camino de perversidad y guíame en el camino
eterno.”
 Gálatas 6:4-5 - “Cada uno examine su propia conducta; y si tiene algo de qué presumir,
que no se compare con nadie. Porque cada uno cargará con su propia
responsabilidad.”
 1 Corintios 11:28 - “Así que cada uno debe examinarse a sí mismo antes de comer el
pan y beber de la copa.”

Ejercicio 3.

Reflexione sobre lo siguiente.

1. ¿Puede pensar en un tiempo cuando respondió al mal con bien?

¿Cómo resultó la situación?

Al reflexionar sobre situaciones donde se ha respondido al mal con bien, muchas personas
descubren que, aunque inicialmente la otra parte puede no responder de la misma manera,
esta respuesta compasiva suele cambiar el curso de la relación o al menos permite cerrar el
conflicto internamente, trayendo paz. En la mayoría de los casos, responder con bondad ha
tenido un impacto positivo en la salud emocional, eliminando resentimientos y permitiendo
seguir adelante sin cargar con la ira o la amargura.

2. ¿Cuál de los elementos para un perdón saludable y bíblico mencionado

anteriormente es usualmente el que más se le dificulta dominar?

El camino del desgaste, o de soltar el resentimiento acumulado, puede ser uno de los
elementos más difíciles de dominar. Esto es debido a que las emociones de ira y dolor suelen
reforzarse con el tiempo si no se resuelven. Soltar el resentimiento requiere, muchas veces,
dejar de lado el deseo de justicia inmediata y confiar en que la situación se resolverá de alguna
otra manera, lo cual puede ser un gran reto.
3. ¿Por qué cree que muchas personas prefieren mantener sus heridas en lugar de
dejarlas ir?

Muchas personas prefieren aferrarse a sus heridas porque estas se vuelven parte de su
identidad o porque el dolor justifica su comportamiento actual. También puede ser que dejar
ir el dolor implica enfrentarse a emociones reprimidas, y no todos están listos para hacerlo.
Además, algunas personas sienten que mantener el dolor las protege de volver a ser
lastimadas, por lo que prefieren aferrarse a él como mecanismo de defensa.

4. ¿Cómo afecta la amargura a alguien emocional y físicamente?

La amargura puede causar daños graves tanto emocionales como físicos. Emocionalmente,
puede llevar a una sensación constante de insatisfacción, falta de paz y rencor, lo cual afecta
la capacidad de experimentar alegría y de conectar genuinamente con los demás.
Físicamente, la amargura y el resentimiento prolongado están relacionados con niveles
elevados de cortisol, el "hormona del estrés", que puede resultar en problemas como
hipertensión, insomnio, problemas digestivos y disminución del sistema inmunológico. La
amargura prolongada también puede incrementar el riesgo de enfermedades
cardiovasculares. En suma, la amargura es una carga pesada que afecta la salud integral de
una persona.
UNIDAD I. CONTEXTO Y PRINCIPIOS ÉTICOS FUNDAMENTALES
LECCIÓN 1. LA CONSEJERÍA BÍBLICA

Este manual de consejería cristiana explora la esencia y fundamentos de la consejería bíblica,

abordando tres puntos clave: el contexto histórico de la consejería, la Biblia como núcleo de
la práctica y el equilibrio entre teología y psicología.
1. Contexto histórico: La consejería pastoral tiene raíces en la relación entre Dios y el
ser humano desde la antigüedad, con el concepto de "cura de almas" dirigido a
restaurar la salud espiritual. En la tradición judeocristiana, Dios actúa como consejero
y sanador del alma, estableciendo prácticas para ayudar a las personas a alcanzar
equilibrio y salud espiritual.
2. La Biblia como eje central: La consejería debe ser bíblica y teocéntrica. La Biblia se
considera esencial porque responde a la necesidad espiritual del ser humano,
proporciona un modelo de ministerio basado en las enseñanzas de Jesús y Pablo,
combate las distorsiones de la verdad y apoya la misión cristiana de hacer discípulos.
La consejería bíblica conecta el sufrimiento humano con el poder transformador de la
Palabra.
3. Equilibrio entre teología y psicología: Este equilibrio implica discernir si se pueden
integrar las teorías psicológicas con la fe cristiana. Aunque la psicología secular puede
aportar conocimientos útiles, la práctica de la consejería cristiana debe enfocarse en
la Escritura, sin dejar de lado el apoyo psicológico en temas no espirituales. Se
plantean distintos enfoques de integración, sugiriendo que una psicología cristiana
puede ser compatible con la fe si mantiene la Biblia como guía principal.

En conclusión, el manual defiende una práctica de consejería cristiana que respeta la Biblia y
aprovecha, cuando es adecuado, aportes de la psicología para un enfoque integral del ser
humano, incluyendo cuerpo, alma y espíritu.

LECCIÓN 2. PRINCIPIOS ÉTICOS

Esta lección enfatiza la importancia de la iglesia como un espacio seguro y terapéutico donde
las personas pueden recibir ayuda para diversas áreas de su vida, abordando la ética en la
consejería cristiana y ofreciendo lineamientos y compromisos clave para los consejeros.
La ética en la consejería se basa en normas morales y en el carácter confiable del consejero,
quien debe actuar con integridad, respeto y confidencialidad. Es fundamental que el consejero
guíe sin manipular, mantenga límites profesionales y resguarde la privacidad, salvo en casos
que impliquen riesgo para la seguridad de las personas. Además, es esencial que evite errores
comunes, como dar consejos no solicitados, minimizar experiencias, o asumir el rol de
"salvador".
El texto también establece compromisos de conducta para el consejero cristiano, divididos en
cinco pilares:
1. Compromiso con la Escritura: Utilizar la Biblia como guía central en la consejería,
interpretando sus textos con precisión y equilibrio.
2. Compromiso con Jesús: Dirigir a los aconsejados hacia la fe en Cristo como camino
para la salvación y la santificación.
3. Compromiso con la Iglesia: Fortalecer la conexión de los aconsejados con la iglesia,
entendiendo que el cambio bíblico se facilita dentro de la comunidad cristiana.
 4. Compromiso con la Integridad: Actuar con honestidad en la relación de consejería,
representando fielmente las capacidades y evitando influencias indebidas.
5. Compromiso con la Reconciliación: Promover la paz y la reconciliación en la vida de
los aconsejados y en sus relaciones, apoyando el perdón y la armonía.

La conclusión subraya que la iglesia debe guiar con objetividad y sensibilidad, evitando dar
falsas esperanzas o imponer soluciones. Los estándares de conducta propuestos fortalecen
el compromiso de los consejeros en su labor, asegurando una ayuda ética y efectiva que
brinde esperanza y restauración a quienes buscan apoyo.

UNIDAD II. PRINCIPIOS EN EL EJERCICIO DE LA CONSEJERÍA

LECCIÓN 3. USO DE TÉCNICAS EN LA CONSEJERÍA

Esta lección aborda el uso de técnicas en la consejería, especialmente en la resolución de

conflictos, destacando cómo herramientas específicas pueden ser útiles para ayudar a las
personas a modificar sus pensamientos y comportamientos. Se presentan tres tipos de
técnicas:
1. Técnicas Cognitivas: Estas buscan promover cambios en el pensamiento y
comportamiento, como la reestructuración cognitiva, que ayuda a identificar y
modificar creencias irracionales; el entrenamiento asertivo, que enseña a manejar las
relaciones interpersonales de forma equilibrada; y la resignificación, que consiste en
otorgar un nuevo significado a experiencias dolorosas para verlas de manera menos
angustiante.
2. Técnicas de Expresión Emocional: Se enfocan en liberar las emociones contenidas,
utilizando prácticas como la catarsis (compartir sentimientos intensos), la silla vacía
(expresar emociones hacia una persona o situación imaginaria), el juego de roles
(explorar diferentes perspectivas) y diversas actividades como escribir, llorar, cantar y
orar, que facilitan la liberación emocional.
3. Técnicas Bíblicas: Estas se basan en principios de la Biblia para abordar conflictos
emocionales y espirituales. Se mencionan declaraciones (afirmaciones basadas en
versículos bíblicos) para fortalecer la autoestima, el autocontrol y la confianza, y la
confrontación (señalar actitudes negativas de forma amorosa y constructiva), además
de la enseñanza bíblica para formar y dar estructura al aconsejado.

En conclusión, la lección resalta la importancia de aplicar estas técnicas, reconociendo que

la intervención del Espíritu Santo es crucial para el proceso de sanación. Se enfatiza la
preparación constante en habilidades de consejería como parte esencial del ministerio, para
poder brindar una orientación eficaz y transformadora.
LECCION 4. MODELO DE INTERVENCIÓN EN LA CONSEJERÍA

Esta lección describe un modelo de intervención en consejería, especialmente diseñado

para ser utilizado por líderes o ministros sin un adiestramiento clínico extenso. El modelo
consta de tres etapas fundamentales:
1. Ganar confianza: La creación de un ambiente de confianza es crucial para que el
aconsejado pueda compartir sus problemas sin miedo al juicio. Este paso incluye el
respeto y la validación de las virtudes del aconsejado, y en el caso de niños o
adolescentes, el uso de dinámicas y juegos puede ser útil para fomentar la
comunicación y la empatía.
2. Exploración de áreas: El consejero explora cuatro áreas clave de la vida del
aconsejado: espiritual, personal, familiar y social. Cada una de estas áreas puede
estar afectada por la problemática que enfrenta la persona, y es importante revisarlas
todas, ya que suelen estar interconectadas.
3. Establecer la problemática y plan de acción: Después de explorar las áreas, el
consejero ayuda a identificar la problemática principal y desarrolla un plan de acción
personalizado. Este plan puede incluir técnicas para manejar el estrés, regular
emociones, o recomendaciones de tratamiento médico si es necesario.

El modelo enfatiza que el proceso de intervención debe ser personalizado y adaptado a cada
individuo. El seguimiento regular es esencial para evaluar el progreso, y se deben hacer
ajustes según sea necesario. El éxito de la consejería depende del tiempo y la planificación,
pero los resultados suelen ser muy positivos, promoviendo el bienestar del aconsejado.

UNIDAD III. PRINCIPIOS DE ACOMPAÑAMIENTO

LECCIÓN 5. HABILIDADES DEL CONSEJERO

Esta lección aborda las habilidades esenciales que un consejero debe desarrollar para
realizar una consejería efectiva, destacando tanto habilidades espirituales como de
comunicación y prácticas.
1. Habilidades en el uso de recursos espirituales: Un consejero cristiano debe depender
del Espíritu Santo, la Biblia y la oración. El Espíritu Santo guía al consejero al revelar las
necesidades profundas del aconsejado. La Biblia es clave para discernir pensamientos
negativos y fomentar cambios en la mentalidad, mientras que la oración fortalece la
relación con Dios y motiva al aconsejado a confiar en Él.
2. Habilidades en la comunicación: La comunicación efectiva es fundamental para que
el aconsejado se sienta seguro y comprendido. La escucha activa es esencial para
liberar emociones y promover el entendimiento. El consejero también debe utilizar un
lenguaje adecuado a la edad del aconsejado y practicar la recapitulación y
retroalimentación para asegurar que el problema y los sentimientos sean bien
comprendidos.
3. Habilidades en la práctica: El consejero debe ser empático, brindar contención
emocional y saber manejar resistencias, como la negación o la represión, que el
aconsejado utiliza para protegerse. La validación emocional es crucial, permitiendo
que el aconsejado exprese sus sentimientos sin juicio.
En conclusión, la habilidad más importante para un consejero cristiano es mantener una
relación cercana con Dios, lo que le permite ser guiado por principios divinos y ofrecer una
consejería eficaz. El consejero debe escuchar cuidadosamente, ayudar a resolver problemas
emocionales y mantener un equilibrio emocional para no cargar con los problemas de los
aconsejados, cuidando también de su propio bienestar.

LECCIÓN 6. FORTALECER HABILIDADES EN EL ACONSEJADO

Esta lección trata sobre la importancia de fortalecer habilidades en el aconsejado para que
este pueda enfrentar y superar sus crisis. El objetivo de la consejería no solo es ayudar a
resolver los conflictos inmediatos, sino también apoyar en el desarrollo de habilidades que le
permitan a la persona manejar futuras dificultades con más seguridad y estabilidad.
Puntos clave de la lección:
1. Desarrollo de confianza en Dios: La confianza en Dios actúa como un ancla en
tiempos de crisis. A través de una relación cercana con Él, el aconsejado puede
aprender a mantener la fe y la paz incluso en momentos de incertidumbre. La confianza
nos da estabilidad y nos permite ver las dificultades desde una perspectiva más clara.
2. Desarrollo de dominio propio: El dominio propio es esencial para manejar emociones
y acciones de manera controlada. Implica tener la capacidad de elegir nuestras
respuestas, especialmente en situaciones tensas. La lección enfatiza que este
autocontrol requiere la ayuda del Espíritu Santo y debe trabajarse constantemente, ya
que involucra tanto la madurez emocional como la capacidad de decir "no" en
momentos de tentación.
3. Aplicar estrategias de afrontamiento: Existen estrategias para gestionar tanto las
emociones como los problemas de manera efectiva. Las estrategias de afrontamiento
incluyen métodos centrados en la emoción (como distanciarse o tomar un tiempo
fuera para calmarse) y soluciones más prácticas como la resolución de conflictos y el
autocontrol a través de respiración profunda. Estas estrategias ayudan a manejar el
estrés, las tensiones y las dificultades de forma constructiva.

En conclusión, el desarrollo de estas habilidades requiere un trabajo conjunto entre el

consejero y el aconsejado. Es un proceso que demanda persistencia, paciencia y práctica
constante. Además, el consejero debe ser empático y motivar al aconsejado a continuar,
incluso cuando se sienta débil o desmotivado, evitando juicios y ofreciendo apoyo con
compasión.
UNIDAD IV. PRINCIPIOS INALTERABLES
LECCIÓN 7. EL PRINCIPIO DEL SUFRIMIENTO

Esta lección habla de como el sufrimiento es un principio fundamental en la Biblia,

especialmente para los cristianos. Se exploran tres preguntas clave relacionadas con el
sufrimiento: ¿Quieres el poder, la gloria y el reinado de Cristo? Estas preguntas reflejan la
inevitabilidad del sufrimiento en la vida humana y la manera en que este está relacionado con
el cristianismo. Viktor Frankl señala que el sufrimiento solo destruye cuando no tiene un
sentido claro.

1. El sentido del sufrimiento: El sufrimiento puede tener un sentido profundo, dependiendo del
contexto y cómo se perciba. Se compara el dolor físico de un parto y el de la evacuación de un
cálculo renal. Aunque ambos son intensos, el dolor del parto tiene un propósito creador,
mientras que el del cálculo renal es visto como inútil. El sufrimiento puede transformarse en
algo positivo cuando se le otorga un significado, como lo demuestran los soldados que
experimentan dolor pero lo ven como una medalla al valor. En cambio, otros pueden ver el
sufrimiento como algo destructivo.

2. ¿Con dolor o sin dolor? El dolor no debe buscarse arbitrariamente, pero no debe ser evitado
cuando es inevitable. Se discute el dilema sobre la anestesia en los partos, con ejemplos
históricos como el de la Reina Victoria, quien utilizó anestesia en su parto, lo que cambió la
percepción sobre el sufrimiento en el parto. El sufrimiento debe ser abordado con sensatez,
sin caer en el masoquismo ni en la insensibilidad. Se propone eliminar el sufrimiento
innecesario y asumir el sufrimiento inevitable en comunión con Cristo.

3. Actitudes ante el sufrimiento: Existen diferentes maneras de enfrentar el sufrimiento:

 Los que crecen con el sufrimiento: El dolor los fortalece y los transforma en personas
más sabias y compasivas.
 Los que se deshacen ante el sufrimiento: Pierden la capacidad de actuar, se vuelven
indiferentes y se sienten derrotados.
 Los que huyen del sufrimiento: Intentan evadirlo, lo que puede llevar a problemas
psicológicos.
 Los que adoptan una actitud de pequeñez: Se enfocan en su dolor y buscan que los
demás los compadezcan. El sufrimiento, aunque doloroso, puede llevar a un mayor
entendimiento y humanidad si se enfrenta adecuadamente.

En conclusción, el sufrimiento es inherente a la vida humana, especialmente para los

cristianos. La clave está en la interpretación que se le dé al dolor y cómo se enfrente. Algunas
personas encuentran sentido en su sufrimiento y crecen a través de él, mientras que otras lo
sufren sin transformarse. Se debe evitar buscar el sufrimiento innecesario, pero aceptar el
inevitable con una actitud positiva y en comunión con Cristo. El sufrimiento, bien
comprendido, puede ser una puerta hacia un mayor crecimiento espiritual.
LECCIÓN 8. EL PRINCIPIO DEL PERDÓN

Esta lección explora el tema del perdón, un concepto complejo y esencial en la vida cotidiana,
especialmente en situaciones de abuso, violencia y trauma. A continuación, presentaré los
puntos clave de esta lección:

Obstáculos para perdonar

1. Indiferencia: Ignorar la naturaleza humana del otro, rebajar su condición moral y jurídica.
2. Odio intenso: Deseo de venganza y destrucción hacia el ofensor.

Lo que no es el perdón

1. Un asunto matemático (contar las ofensas).

2. Un acto heroico (solo para unos pocos).
3. Un simple toma y daca (perdonar para recibir perdón).

Lo que es el perdón

1. No guardar rencor.
2. Renuncia al derecho de vengarse.

Caminos hacia el perdón

1. El camino del amor (amor desinteresado).

2. El camino de la compasión (compartir el dolor del ofensor).
3. El camino de la comprensión (entender las razones del ofensor).
4. El camino del desgaste (cansancio del rencor).
5. El camino de la comparación e introspección de conciencia (reconocer similitudes con el
ofensor).

Pasos hacia el perdón

1. Reconocer que nadie es perfecto.

2. Responder al mal con bien.
3. Reenfocarse en el plan de Dios para la vida.
4. Liberar al ofensor.

En conclusión, el perdón es un proceso personal y complejo que requiere esfuerzo y

compromiso. No importa tanto el camino elegido sino el resultado: liberarse del rencor y odio,
y cultivar la virtud del perdón para relacionarse de manera más sana con los demás.