TEORÍA SOCIOLÓGICA

GÉNERO Y ETNIAS
Representante Contexto Características
 La noción de género fue introducida por las feministas El género en la definición de Scott cuatro aspectos o
académicas norteamericanas como categoría analítico - dimensiones relacionadas entre sí en las cuales es
política y, luego, reintroducida en el discurso de los particularmente útil:
organismos internacionales, especialmente en los de 1. La dimensión simbólica
cooperación, como concepto técnico, es decir, supuestamente 2. La dimensión conceptual normativa
neutro, a finales de los años 80 e inicios de los 90, época en 3. La que hace referencia a nociones políticas, instituciones y
que llega con fuerza a América Latina. organizaciones sociales
 Al introducirse luego en los años 80 el concepto de género, se 4. La dimensión subjetiva del género
reconoce la naturaleza cultural de las diferencias de género y El género es una construcción simbólica y contiene el conjunto
considera el reconocimiento de las diferencias entre hombres de atributos asignados a las personas a partir del sexo. Se trata
y mujeres, pero también las diferencias entre mujeres, y entre de características biológicas, físicas, económicas, sociales,
hombres. visualizando la imbricación de las diferencias de psicológicas, eróticas, jurídicas, políticas y culturales.
género con otro tipo de diferencias, como las de clase social, El género implica:
‘raza’, etnia, religión, generación, ubicación en el orden – Las actividades y las creaciones del sujeto, el hacer del sujeto
mundial, etc. Desde aquí, el discurso sigue dos tendencias que en el mundo.
se plantean opuestas, las cuales se posicionan de manera – La intelectualidad y la afectividad, los lenguajes, las
distinta frente a las diferencias entre hombres y mujeres, sean concepciones, los valores, el imaginario y las fantasías, el deseo
biológicas o culturales. del sujeto, la subjetividad del sujeto.
Joan Scott
 A finales de los años sesenta del siglo XX, la generación de – La identidad del sujeto o autoidentidad en tanto ser de género:
Scott vivió la crisis de las divisiones disciplinarias en las percepción de sí, de su corporalidad, de sus acciones, sentido
ciencias sociales producida por una fuerte crítica a las bases del Yo, sentido de pertenencia, de semejanza, de diferencia, de
epistemológicas, teóricas y metodológicas que redefinió sus unicidad, estado de la existencia en el mundo.
campos y objetos de estudio. – Los bienes del sujeto: materiales y simbólicos, recursos
 Scott orientó su trabajo por dos caminos paralelos: el político, vitales, espacio y lugar en el mundo.
desarrollado en las universidades para abrir espacios a las – El poder del sujeto (capacidad para vivir, relación con otros,
mujeres en posiciones de equidad, y el académico, donde aún posición jerárquica: prestigio y estatus), condición política,
despliega una trayectoria orientada a la creación de su estado de las relaciones de poder del sujeto, oportunidades.
propuesta disciplinaria. – El sentido de la vida y los límites del sujeto.
 Joan Scott (1986) propone una definición de género que
contiene dos partes analíticamente ligadas, aunque distintas:
 El género es un elemento constitutivo de las relaciones
sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos.
 El género es una forma primaria de relaciones significantes
de poder. Los cambios en la organización de las relaciones
sociales corresponden siempre a cambios en la
representación del poder.
 La antropología y el lenguaje popular empezaron a usar el Las propuestas de este autor en su famosa Introducción al
concepto de etnia, para referirse a las diferencias culturales libro Los grupos étnicos y sus fronteras por él mismo
entre algunos pueblos o grupos sociales. Los usos o coordinado, pueden resumirse en los siguientes puntos:
referencias a los conceptos diferencias de etnicidad y grupos
étnicos, son más recientes que el de raza y fueron adoptados 1. Los grupos étnicos deben considerarse como una forma de
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

A propósito de la categoría género: leer a Joan Scott. Recuperado:

ALBERTI, PILAR 1994 “La identidad de género y etnia desde una perspectiva
antropológica”, en Antropológicas, núm. 10, abril, Instituto de Investigaciones
Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México.
Barth, Fredrik —ed.— (1970). Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organisation of
Culture Difference. London: George Allen & Unwin. Traducción española: 1976, Los
grupos étnicos y sus fronteras. México: Fondo de Cultura Económica.
Bloom, Jan-Petter, 1976 (1969), "La diferenciación étnica y cultural", en: Los grupos
étnicos…, etc. México: Fondo de Cultura Económica, pp. 96 a 110.
Recuperado: http://www.asamblea.go.cr/ci/Documentos%20Igualdad%20y%20Equidad
%20de%20Genero/Qu%C3%A9%20es%20G%C3%A9nero%20por%20Marcela
%20Lagarde.pdf
RELACIONES DE ETNIA Y GÉNERO: UNA APROXIMACIÓN A LA
MULTIDIMENSIONALIDAD DE LOS PROCESOS IDENTITARIOS. Recuperado:
http://www.iia.unam.mx/directorio/archivos/OEBC581012/2000-ETNIA-GENERO.pdf
Stolcke, Verena (2000) ¿Es el sexo para el género lo que la raza para la etnicidad… y la
naturaleza para la sociedad? Política y Cultura. (14) 26 – 60
UNESCO, (1978). Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales. En:
http://portal.unesco.org/es/ev.php
URL_ID=13161&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
Wade, Peter, (2000). Raza y Etnicidad en América Latina. Quito: Abya Yala.