UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
EL DERECHO ROMANO
I. CONCEPTO:
El Derecho Romano como todo Derecho Histórico se puede dar tres
conceptos según se atienda a la perspectiva histórica, a la perspectiva
institucional o a la perspectiva textual o filológica.
▪ Concepto histórico:
Desde la perspectiva histórica se entiende por Derecho Romano el
sistema jurídico por el cual se rigió la antigua sociedad romana.
▪ Concepto institucional:
Desde la perspectiva institucional o de contenidos se entiende por
Derecho Romano el conjunto de soluciones que la antigua sociedad
romana dio a los conflictos patrimoniales de sus ciudadanos.
▪ Concepto textual o filológico:
Por ultimo desde la perspectiva textual se entiende por Derecho
Romano el conjunto de escritos que se nos conservaron (por la
transmisión textual) de la antigua Roma y en los cuales vienen
consignadas las soluciones a los conflictos patrimoniales de los
ciudadanos romanos. Desde ese conjunto de escritos, el fundamental
para la historia interno del Derecho Romano es el Corpus Iuris Civilis
del emperador Justiniano (527 d. C 565 d. C).
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II. HISTORIA INTERNA DEL DERECHO ROMANO:
Hablar de la Historia de Roma implica precisar las diferentes etapas por las
que atraviesa la civilización latina desde sus remotos orígenes hasta sus
últimos días. Para tratar este tema es usual dividir la historia de Roma en
dos vías paralelas: La Historia Política y La Historia Jurídica De Roma.
Desde el punto de vista de la Historia Política de Roma, la división
tradicional distingue entre: Monarquía, República e Imperio. Sin embargo la
vía que nos compete estudiar ahora es la Historia Jurídica, la cual tiene la
siguiente división: Época Arcaica, Clásica y Postclásica.
III. ÉPOCA ARCAICA:
Desde la Fundación de la Urbe hasta el surgimiento del Derecho de
Juristas, en 130 a.C. Coincide con la Monarquía y gran parte dela
República. En este Periodo el Derecho se basa en las llamadas "mores
maiorum", las costumbres de los antepasados. Es un derecho primitivo, no
escrito. El Derecho no se vincula a la autoridad política, sino a la creación
de la propia comunidad, cuya unidad primera es la Gens. Luego de una
larga evolución se codifica y fija por primera vez en la llamada Ley delas XII
Tablas o Decenviral (nomenclatura motivada por la denominación del
colegio de magistrados encargados de su redacción; los decenviros o diez
varones). El texto original de estas leyes nos es desconocido, Pero se han
conservado algunas referencias y citas posteriores que se refieren a su
contenido esencial. En cuanto a su estructura, las 10 primeras fueron obra
del primer colegio reunido alrededor del año 451 a.C. y las 2 restantes
(llamadas leyes "inicuas" por prohibir el matrimonio entre patricios y
plebeyos) obra de un segundo colegio reunido en 449 a.C. Es con la
dictación de estas leyes, que se da inicio a una progresiva tarea de
interpretación y creación jurisprudencial, por parte del Colegio de los
Pontífices que interpretan el Derecho (jurisprudencia pontificia).
Principales instituciones:
Las principales instituciones en este período fueron:
1. Las gens:
Conjunto de personas vinculadas por lazos de parentesco. Las Gens es
una organización social con matices políticos, económicos, religiosos y
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jurídicos de los pueblos itálicos primitivos. Era dirigida por un Pater o jefe
de las Gens.
Se destacaban por ser prácticamente un “Pre Estado”. Podían existir
además clientes de las gens, a quienes se les debía dar protección y
algunas tierras para su trabajo.
Una característica de los gentiles o miembros de la Gens fue el
ingenuos, esto es genus, es decir, personas que no hayan sido esclavas
o tenido entre sus antepasados algún esclavo, y que ninguno de sus
antepasados haya sufrido capitis deminutio.
2. Las tribus:
Dos clasificaciones son posibles respecto de las tribus:
a) Unidad política de base étnica cultural.- se dividieron en 3 tribus
gentilicias: ramnes (latinos), titienses (sabinos) y los luceres
(etruscos). La unión de estas tribus origino a Roma.
b) Unidad resultante de una división administrativa de la
comunidad.- se refiere a una división que se produjo tras la
fundación de Roma.
3. Las curias y el comisio curiado:
Se considera que le corresponde: ratificar la elección del monarca,
aprobar la paz o la guerra, pronunciarse sobre los proyectos de ley,
sancionar determinados actos de familia, resolver en última instancia en
las apelaciones sobre determinadas sentencias.
Esta revestía dos formas:
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a) La Comitia Curiata: Predomina un carácter político.
b) La Comitia Calata: Se acentúa un carácter religioso.
4. El senado:
Esta institución que aparece con la Monarquía, en Roma, es la más
duradera a lo largo de su historia. Estaba constituido por un conjunto de
ciudadanos, los más ancianos de las Gens y a quienes se les llamaba
paters. Eran escogidos entre los de mayor experiencia en la vida civil y
militar.
Fue un Consejo Real: formada por los patricios más selectos de Roma,
fue la Asamblea más respetable y digna que se puede imaginar.
Las atribuciones del Senado muy sobrias: eran consultivas y se
convirtieron en decisivas. En primer lugar asesorar al Rey, en su labor
política y administrativa, ratificar los tratados, aprobar la paz y la guerra
y sancionar los proyectos de Ley.
5. Colegios sacerdotales:
Estaban conformados por numerosos sacerdotes que se agruparon para
formar los llamados colegios sacerdotales.
Los principales que tuvieron influencia en la formación del derecho,
fueron: los pontífices, los augures, los arúspices y los feciales.
a) Augures: se encargaban de interpretar la voluntad de los dioses,
asesoraban al Rey, ayudan a la toma de decisiones.
b) Pontífices: fueron los sacerdotes más importantes de Roma,
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estuvo formado por hombres de amplio conocimiento de las cosas
humanas y divinas. Llegaron a ser los maestros en la solución de
diversos problemas, esencialmente religiosos y jurídicos.
c) Feciales: desempeño un gran papel en el orden jurídico. Estos
sacerdotes estaban al servicio del dios y su papel era el de vigilar
las fronteras del territorio, celebrar la paz y declarar la guerra,
custodiar e interpretar los tratados internacionales.
IV. ÉPOCA CLÁSICA:
Esta época comprendió la etapa tradicional de la República y el Alto
Imperio.
Se estableció en el año 509 a.C.(La República) y tuvo una duración de 5
siglos, debido a un movimiento revolucionario y como consecuencia del
abuso del último rey en Roma, Tarquino el Soberbio, este quiso gobernar
sin consultar al Senado y sin tomar en cuenta los Derechos del patriciado; el
hijo de este Sexto Tarquino abuso de una patricia de nombre Lucrecia que
era esposa de Tarquino Colatino familia del rey, debido a este abuso que
causo indignación popular, el movimiento revolucionario determino la
expulsión del rey y el pueblo romano juro no dejarse gobernar más por una
sola persona, en pocas palabras no permitir el retorno de la realeza. En el
estudio de la república podemos distinguir tres períodos:
Organización Política:
1. El Consulado:
El Consulado represento la jefatura suprema de Roma que antes
ostentaba el rex y determinaba para su ocupante y sus familiares la
nobleza (nobilias), la pertenencia vitalicia a una clase superior.
Funciones del Consulado:
✓ Poder de convocar y presidir el senado y los comicios.
✓ Mando del ejército: como jefes supremos militares podían
organizar y dirigir el ejército en tiempos de guerra.
✓ Represión penal: la facultad de punir que tenían los cónsules era
limitada.
✓ Poderes financieros: imponían tributos por razones de guerra,
distribuían el botín de guerra, ordenaban las obras públicas de
defensa, etc.
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✓ Elección de los senadores.
✓ Jurisdicción civil: los cónsules administraban la justicia.
2. Las Magistraturas:
Eran cargos públicos ejercidos gratuitamente en nombre y
representación del pueblo romano y por delegación de éste, por varios
titulares que las desempeñan simultáneamente y por un periodo de
tiempo determinado, respondiendo ante el mismo pueblo de los actos
cumplidos durante su gestión.
Características:
✓ Electivas: porque las elegía el pueblo reunido en los comicios.
✓ Anuales: duraban un año, lo que significaba, constante elección.
✓ Responsables: porque tenían que responder al pueblo de su
gestión, rendir cuenta.
✓ Gratuitas: eran cargos que se ejercían sin cobrar, prevalecía
ejercer solo por el honor de su gestión, por lo que se le dio el
nombre de cursus honorum.
✓ Colegiadas: eran colegiadas porque cada magistrado tenía la
plenitud de los poderes de la respectiva magistratura, y la ejercía
"in solidum", es decir, en la totalidad. Tenían que estar de
acuerdo todos con respecto a la decisión a tomar porque con la
oposición de solo uno de los titulares de los magistrados en
realizarse un acto bastaba para que dicho acto no se realizara.
Si un Cuestor decidía una acción, esta debía contar con la aprobación
del Pretor y el Cónsul, porque ellos eran magistrados superiores a
diferencia con la actualidad que la dedición tomada se defiende con
votación.
Los romanos gozaron de 2 instituciones en esta época las cuales
defendían las libertades de ellos.
- “Ius intercessions”: Derecho a interceder.
- La provocatio ad populum: el Derecho que tenía el afectado por una
medida grave del magistrado de acudir al pueblo, en el cual residía la
verdadera soberanía.
División de las Magistraturas
La Magistraturas se dividían en:
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a) Ordinarias y Extraordinarias:
Las magistraturas ordinarias son aquellas que forman parte de la
estructura normal de la ciudad. Se pueden clasificar en:
✓ Permanentes:
❖ Cónsul: Magistrados.
❖ Pretor: Magistrados con jerarquía inferior al Cónsul.
❖ El Edil Curul: Designados para organizar
celebraciones.
❖ Cuestor: Magistrado encargado de los casos de
asesinato, insurrección.
✓ No Permanentes:
❖ Censor: Magistrado encargado del censo de la
sociedad, y el encargado de velar por los intereses
del pueblo.
Las Magistraturas Extraordinaria son aquellas a las que se
recurre solamente en circunstancias excepcionales, cuando la
república debe vencer una amenaza, desaparecido ese peligro el
magistrado cesa en sus funciones. En primer lugar el dictador,
algunos aseguran que fue el primer magistrado que tuvo la
república, con lo cual había resultado menos violento el tránsito
del gobierno. En segundo lugar entre los magistrados
extraordinarios encontramos una especie de asistente o auxiliar
del dictador que es el magíster equitum ósea el jefe de caballería.
Entre los magistrados extraordinarios tenemos que mencionar el
Decemvirato que tuvieron a su cargo la redacción de la
“Ley de las XI tablas”.
Entre los magistrados extraordinarios tenemos que mencionar
también el inter-rex se presenta como uno de los restos de la
organización monárquica. A él se recurre en circunstancias
extraordinarias, cuando existe acefalía total del gobierno.
Y el praefectus urbi es también un magistrado extraordinario, al
que se recurre en la época republicana cuando ambos cónsules,
están impedidos temporalmente de gobernar por tener que
ausentarse, en este caso es necesario dejar un representante en
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la ciudad para que mantenga el orden público.
b) Curules y no Curules:
✓ Magistrados Curules: Tenían derecho al empleo de la
llamada silla curul, que era un asiento plegadizo, con
adornos de marfil. Usaban otros distintivos o insignias
como la Toga Pretexto, el Calceus patricio una especie de
calzado especial que lo distinguía. Cuando era un
magistrado que poseía el Imperium Militial vestía un traje
de paño que se llamaba paludamentum o manto militar. En
casos especiales el ejército aclamaba a su general como
imperator y el senado lo ratificaba, aquel vestía un traje
especial, compuesto por la túnica militiae.
✓ Magistraturas No Curules: Son los que carecen de todas
esas insignias.
c) Mayores y Menores:
Todos los magistrados tenían el ius-auspiciorum ósea el derecho
de consultar los auspicios, todos tenían este derecho pero en
distintas medidas esto fue lo que oxigenó la clasificación de las
magistraturas en mayores y menores. Se originaron dificultades
porque ocurría a veces que el cónsul precedía el comicio y el
pretor se oponía a que continuase, debido a que había recibido
una comunicación divina en el sentido de que el candidato no
contaba con la buena voluntad de los dioses, por ello el edicto
consular dispuso que ningún magistrado menor se permitiera
consultar los auspicios los días de reunión de los comicios
sentenciados. Las magistraturas eran anuales.
Lucha entre Patricios y Plebeyos:
La transformación del gobierno monárquico en republicano no aporto
resultados favorables para los plebeyos, ya que, no mejoraron su
condición. A través de este modelo se sustituye el rey por los
magistrados patricios y los plebeyos no encontraron en ellos unos
amigos sino todo lo contrario unos enemigos.
Los plebeyos eran obligados a participar en campañas militares, por lo
que debieron abandonar su tierra, su campo, y esto los obligaba a
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recurrir a los patricios a pedirles préstamos para poder vivir y si, estos,
no pagaban a tiempo, el acreedor, ósea los patricios se adueñaban de
sus bienes y no conforme con eso, también se adueñaban del plebeyo
para venderlo como esclavo, y si eran, varios acreedores, se repartían
su cuerpo los despedazaban en pocas palabras. Otra de las razones de
la plebe fue el descontento porque ellos no obtenían beneficios del
resultado de las campañas militares, no se les reconocía el derecho a
participar en las asignaciones del "ager publicus" o sea de las
asignaciones del territorio tomado a los enemigos.
Esta serie de acontecimientos generó un rechazo masivo en la sociedad
plebe y por esta razón los plebeyos decidieron irse de la ciudad y se
radicaron en el Monte Sacro, negándose a colaborar con el patriciado y
con el fin de hacer un municipio independiente con leyes de igualdad y
no volver hasta que los patriciados aceptaran crear nuevas
magistraturas que en verdad representaran la plebe. Este hecho obligo a
los patricios a ceder ante las peticiones de los plebeyos y es allí donde
comienza el proceso de integración entre estas clases sociales, como
consecuencia se crea el Tribunado de la Plebe ósea el Tribuno que eran
verdaderos magistrados que protegía de los abusos que cometía el
patriciado en contra de la plebe. Estos tribunos llegaron a imponer la
costumbre de realizar convocatorias a los plebeyos en las concilia
plebis, en las cuales se votaban los plebiscitos y al final terminaron
siendo obligatorios para todos los romanos. De esta manera la plebe se
transformó en una entidad política soberana e independiente, el número
de tribunos creados inicialmente fueron dos y para finales de la época
republicana llegaron a existir 10.
Ellos podían oponerse mediante el INTERCESSIO a los actos políticos y
administrativos, realizados por los magistrados patricios que se
consideraran perjudiciales a los intereses de los plebeyos pero con una
limitación muy grave, ya que, solo lo podía hacer dentro de la ciudad de
Roma y hasta una distancia no mayor de mil pasos de la misma.
El tribunado de la plebe y las magistraturas patricias tenían las mismas
características; ambas eran Colegiados, es decir, todos debían estar de
acuerdo con la decisión a tomar, la elección tenía que ser además de
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todo el pueblo, también de toda la plebe. La magistratura era gratuita,
aquí hay una diferencia y es que los tribunos de la plebe no eran
responsables de su gestión y los magistrados patricios si eran
responsables de su gestión una vez cesado en su cargo y por esta razón
se dijeron que eran quasi-magistrado.
Consecuentemente estuvo siguiente período que abarcó el Alto Imperio, se
inició tras la muerte de Julio Cesar y la caída del sistema de la República,
luego de la victoria de Octavio –hijo adoptivo de julio cesar- sobre Marco
Antonio, el último de los triunviratos, en la batalla de Actium, recibió gran
reputación y en virtud de las necesidades sociales y económicas de los
romanos; se da un momento en la historia de Roma en que tiene que
escoger entre mantener las antiguas instituciones republicanas y la
conservación del vasto imperio que se había creado como consecuencias
de las conquistas, ante estas alternativas no dudaron en sacrificar su
pasado y establecer un nuevo orden político, siendo necesario entregar el
poder en un solo hombre, el pueblo romano necesitaba una monarquía y
Octavio era el hombre indicado para asumir ese rol en la historia romana y
así fue; en el año 27 a.C. el senado le concedió el título de Augusto, junto
con amplios poderes, estableciendo el régimen del Principado y
convirtiéndose, además, en cónsul, pretor, censor, tribuno de la plebe y
otros.
Ya que mantenía su defensa por las instituciones republicanas, decidió
mantener las magistraturas, los comicios y el senado, siendo este último al
que reivindicaría devolviéndole el prestigio que ostentaba anteriormente, por
lo que se proclamó colega de todos los magistrados, sin embargo, al pasar
el tiempo, ese equilibrio en el poder de Augusto y el senado, la Diarquía, se
iría mermando hasta anularlo prácticamente, solo con el fin de imponer una
Monarquía, comenzando por conferirse la potestad tribunicia en el año 36
a.C., obteniendo el derecho al veto contra cualquier resolución de los
magistrados, al mismo tiempo, hizo a su persona sacrosanta, adquiriendo la
inviolabilidad personal; posteriormente fue agregándose otros poderes, tales
como, poder consular, para mandar todos los ejércitos del imperio; el
proconsular, para gobernar las provincias, dejando astutamente, algunas de
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ellas en manos del senado; también se confirió el pontificado máximo de la
religión romana, lo que le dio gran prestigio al convertirse en interprete del
derecho; cabe destacar que estos poderes se los atribuyó de forma ilimitada
en tiempo y espacio, es decir, que era vitalicio y regía en todo el territorio
romano; llegó a anular tanto los otros órganos del gobierno, que creó unos
nuevos llamados funcionarios imperiales clasificados así; prefecto del
pretorio, prefecto de la ciudad, prefecto de la Ancona; el resto seguían
siendo simples agentes del emperador.
Dinastías del alto imperio después de Augusto:
Tres grandes dinastías se sucedieron después de Augusto:
✓ La dinastía Julio-Claudia (14-68): Los emperadores Tiberio (14-37),
Calígula (37-41), Claudio (41-54) y Nerón (54-68) representaron a la
alta aristocracia romana, se caracterizaban por la consolidación el
sistema imperial, reforzando la acumulación del poder absoluto sin
apoyo social, por el contrario, de forma despótica y arbitraria.
✓ La dinastía Flavia (69-96): Vespasiano (69-79), Tito (79-81) y
Domiciano (81-96) representó a la burguesía italiana. Hicieron un
notable esfuerzo por reorganizar el imperio, a través de obras
públicas y la consolidación de la frontera; el coliseo romano es
símbolo ineludible de esta dinastía.
✓ La dinastía de los Antoninos (96-192): Instaurada por Nerva (96-
98), Destacaron Trajano (98-117); Adriano (117-138); Antonino Pío
(138-161) y Marco Aurelio (161-180); Cómodo (180-192) Representó
a los romanos de provincias y significó el establecimiento de una
política menos autoritaria, pero, con tendencia centralizada, lograron
la mayor extensión territorial del imperio romano.
La pax romana (Paz Augusta): Evolución económica:
En la época de Augusto (27 a. C.-14 d. C.) Roma alcanzó una enorme
extensión territorial. La Pax Romana o Pax Augusta, fue un largo
período de paz que el Imperio Romano impuso a los pueblos que
previamente sometió. Fue en realidad una paz armada, porque los
emperadores mantuvieron sus fronteras seguras con el uso de la fuerza.
El Imperio se dividió en provincias para facilitar el gobierno y la
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explotación económica. Cada provincia estaba bajo la autoridad de un
gobernador que dependía directamente del senado o del emperador,
correspondiéndoles el recaudo de los impuestos.
Además, fue una época de florecimiento económico y cultural. Esta paz
dentro y fuera de las fronteras quedó asegurada por las legiones. Lo que
aseguró el desarrollo de la vida económica romana, facilitando el
intercambio comercial. Roma se embelleció con nuevos edificios, vías,
caminos, puentes y sobre todo puertos marítimos.
El comercio, favorecido por el uso de una moneda única, surgió entre las
distintas provincias. El Mediterráneo, era surcado por embarcaciones
que transportaban el trigo y los dátiles de Egipto, los metales y cereales
de Hispania, las cerámicas de Grecia y los objetos de lujo de Oriente.
División de provincias:
En esta época no solo se transformó el gobierno de la ciudad sino
también el de las provincias, clasificándolas en:
✓ Imperiales: eran gobernadas por propretores, por ser fronterizas
necesitaban supervisión del gobierno, como el caso de España,
Lusitania, Galia, entre otras.
✓ Senatoriales: eran gobernadas por procónsules, por ser más
pacíficas el gobierno las encomendó al senado, como fue lo
ocurrido en África, Sicilia, Córcega, entre otras.
Organización política:
Durante el Principado de Augusto, la administración del Estado fue
reorganizada en todos los niveles, desde el Senado hasta los
funcionarios de las provincias. Las arcas públicas quedaron saneadas y
se creó una nueva jurisdicción imperial.
✓ Los Comicios: el poder judicial de los comicios desapareció por
completo, el poder legislativo si duró un poco más, hasta el final
del siglo I d.C. posteriormente las leyes fueron sustituidas por
decretos del emperador; la función electoral es nominal,
considerando obligatorias las recomendaciones del emperador,
haciendo suya también la potestad de la elección de guerras.
Durante la época de Tiberio (sucesor de Augusto), las facultades
de los comicios pasaron al senado.
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✓ El Senado: con el correr del tiempo se convirtió en un cuerpo
servil; durante el imperio de Augusto se redujo los senadores a
seiscientos; se les atribuye la elección de los sacerdotes, eran
elegidos y removidos a voluntad del emperador; no tenía facultad
en el campo militar y la política exterior era potestad igualmente
del emperador.
✓ Las Magistraturas: se crearon nuevos magistrados llamados
funcionarios imperiales, los cuales eran designados y removidos
por el emperador, con mandato indefinido, y percibiendo
remuneración. Existen diferentes funcionarios llamados prefectos.
✓ Prefecto del Pretorio: guardia militar del imperio, luego,
encargado de juzgar los delitos graves en materia criminal.
Fueron asesores del emperador y prefectos del pretorio, juristas
como Papiniano, Paulo y Ulpiano.
✓ Prefecto de la ciudad: especie de policía encargada del orden
de la ciudad y posteriormente, ejercían jurisdicción en materia
civil.
✓ Prefecto de los vigiles: encargado de vigilar y
combatir incendios, robos; seguidamente se le atribuyó la
jurisdicción en materia arrendataria.
✓ Prefecto de la Annona: aseguraba el aprovisionamiento de la
ciudad y los conflictos entre los armadores y propietarios de
buques.
Además se creó, la "concilium principis" era el consejo asesor del
príncipe, cuya opinión solicitaba, a la hora de tomar decisiones
cruciales.
V. ÉPOCA POST CLÁSICA:
Este derecho comienza con el bajo imperio. En esta época se hace una
distinción entre Jus y Leges. Se denominó Jus al Derecho anterior al
emperador Constantino, y Leges al derecho posterior a dicho emperador.
A partir de Constantino el medio más sencillo para legislar fue el edicto,
modificado pues era una regla bien general o bien particular o especial. De
allí su clasificación en generales y particulares.
EL poder de las instituciones pasó a manos del emperador, por lo tanto en
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esta época solo eran nominativas, mas no ejercían poder alguno.
Desaparecieron los comicios.
1. Fuentes del Derecho en el bajo imperio:
Las fuentes fueron principalmente las constituciones dadas por los
emperadores, que fueron compiladas, ya que cada una se refería a
casos aislados, que con el tiempo fueron tantas que fue menester su
compilación. Esta labor tuvo doble carácter: privado y oficial.
Entre las compilaciones de orden privado, están la gregoriana y
hermogeniana. El códex Gregoriano fue hecho por el jurisconsulto
Gregorio o Greogriano. Se publicó en el imperio de Diocleciano,y
contiene las constituciones desde Septimio Severo hasta Diocleciano.
También está el Códex Hermogeniano, que fue hecho por el
jurisconsulto Hermógenes o Hermogeniano. Este es el complemento del
anterior ya que contiene las constituciones dictadas desde Diocleciano
hasta Valentiniano.
Entre las compilaciones de orden oficial están la Teodosiana y
Justinianea. Teodosio II, en el año 429, emprendió esta labor. Designó
una comisión de 8 jurisconsultos, presidida por Antiaco, número que
aumentó a 16 en el año 435. Teodosio concedió fuerza de ley a dicha
recopilación por mandato oficial.
Justiniano, convocó también una comisión de 10 jurisconsultos presidida
por Troboniano e integrada por Teófilo, Discoro, Presentino, Juan,
Leoncio, Focas, Basildes, Tomás y Constantino, para recopilar las
constituciones y depurar su contenido. En el año 529 d.C se terminó el
trabajo y se promulgó con el nombre de CODEX o código, prohibiéndose
llevar a los tribunales constituciones que no estuvieron consignadas en
dicha compilación. Posteriormente este fue complementado y
reemplazado por uno nuevo, que contenía las constituciones desde
Adriano, hasta las más próximas a su edición. Se redactó en griego.
Para elaborar este nuevo códex, Justiniano convocó una nueva
comisión, esta vez de 5 jurisconsultos, que fueron: Triboniano, Teófilo,
Dorateo, Constantino y Juan.
Esta compilación tenía 4 partes: Código, Digesto o Pandectas,
Instituciones o Institutas y Novelas.
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a) Código: El primer libro que se promulgó fue el Código. Justiniano
dictó en Febrero del 528 una Constitución denominada “Haec
quae necesario”, en la cual designó una comisión a la que
encomendó la tarea de proceder a la recopilación de las leyes, o
sea de las constituciones imperiales vigentes en la época, que
habrían de tomar de los Códigos Gregorianos, Hermogeniano y
Teodosiano, agregándole las constituciones posteriores del
mismo Teodosio II y las llamadas novelas post-teodosianas.
b) Digesto: 50 libros, promulgado el 30 de diciembre del 533.
Contenía una síntesis y depuración de las obras de los
jurisconsultos que gozaron del jus respondendi.
c) Instituciones: Compendios de derecho que sirvieron de
enseñanza para los estudiantes. Se tuvo en cuenta las institutas
de Gayo.
d) Las novelas: Contiene la compilación de constituciones
posteriores a la promulgación del códex. Entre ellas está la
Epitome juliani, con 124 constituciones; La Authenticum, con 134
Constituciones, y la ilumanitas, con 168 constituciones.
2. Características del derecho en el bajo imperio :
✓ Derecho vulgar, ya no hubo creación, solo recopilación.
✓ Una tendencia a la fusión de los estratos jurídicos anteriores.
✓ Hostilidad ante cualquier tipo de construcción teórica, abstracta o
erudita.
✓ Exagerada importancia al formalismo, a la apariencia del acto.
VI. BIOGRAFÍA DE JUSTINIANO:
Justiniano I ,“El Grande”, nació en la aldea iliria de Tauresium el 11 de mayo
de 483, su nombre verdadero fue Flavio Pedro Sabacio Justiniano, desde
muy niño fue adoptado por su tío quien lo crio y le brindo una buena
educación durante sus primeros años de vida. Justiniano se inclinó por la
carrera militar y participó de las actividades del gobierno, de esta forma
logró hacerse de títulos como autoridad, por lo que 518 fue elegido como
Emperador y en 521, general del ejército del Oriente.
Tras la muerte de Justino, Justiniano quedó como único soberano, su ego
era tan grande que se creía un ser divino, por lo que realizó una legislación
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llamada el Corpus Iuris Civilis, donde había leyes que unían la jurisdicción
romana y la cristiandad aduciendo que el poder se sustentaba con la gracia
divina, por lo que el gobernante se convertiría en un representante de Dios
en la tierra.
Desde entonces hasta su muerte, se aplicó con energía a revitalizar el
Imperio de Oriente, contando con la inestimable ayuda de su esposa, la
emperatriz Teodora (una ex actriz de grandes cualidades intelectuales, que
participó en tareas de gobierno hasta que murió en el 548). Justiniano
centralizó y reformó la Administración, reforzó el absolutismo monárquico y
el ceremonial cortesano, sometió a la jerarquía eclesiástica convirtiéndola
en instrumento del poder imperial y emprendió grandes construcciones
(como la basílica de Santa Sofía de Constantinopla).
Tras asegurar la frontera oriental conteniendo a los persas («Paz
Perpetua», 532), se propuso la reunificación del Imperio Romano,
reconquistando los amplios territorios perdidos en Occidente con ayuda de
sus generales Belisario y Narsés. Aunque no lo consiguió del todo, sí
recuperó de manos de los bárbaros el norte de África (arrebatado a los
vándalos en el 534), Italia (arrebatada a los ostrogodos en el 540) y una
franja del sureste de la península Ibérica (arrebatada a los visigodos en el
554); restauró así la unidad imperial de las riberas del Mediterráneo, a falta
sólo de las costas de Marruecos, la Tarraconense y la Galia.
Tan importante o más que sus acciones de conquista fue el impulso que dio
a la codificación del Derecho romano, controlando personalmente una
comisión de expertos que lo recopiló, simplificó, armonizó y unificó en un
Corpus Iuris Civilis (529). Estaba compuesto por un código de leyes
imperiales vigentes (el Código Justiniano), una recopilación de dictámenes
jurídicos (el Pandectas o Digesto) y un manual para la enseñanza del
Derecho (Instituciones). Las leyes promulgadas por el propio Justiniano
después de la promulgación del Corpus Iuris Civilis (534) fueron recopiladas
y añadidas a aquél en las Novelas.
La importancia de estos códigos va más allá de lo que supuso de
racionalización y de reforzamiento del poder imperial en Bizancio: desde
entonces constituyeron la base del Derecho imperial bizantino; pero fue
también a través de ellos como se produjo la recepción del Derecho romano
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en Europa occidental a partir del siglo xii, sentando las bases para una
cultura jurídica común en gran parte de las naciones europeas actuales (las
que tienen un Derecho Civil de raíz romana).r
Sin embargo, Justiniano fue un emperador impopular. Sus campañas
exteriores y sus grandes construcciones arquitectónicas incrementaron los
gastos del Estado, haciendo aumentar la presión fiscal. En el 532 estalló
contra él una insurrección popular (la Revuelta de Nika), que fue ahogada
en sangre por Teodora y Belisario (unos 30.000 muertos).
También existieron disidencias religiosas: Justiniano persiguió a los
seguidores de Arrio y de Nestorio, pero no se atrevió a hacer lo mismo con
los monofisitas; aunque era un ortodoxo convencido (partidario de las tesis
del Concilio de Nicea), no consiguió restablecer del todo la sintonía con el
Papado, para no enemistarse con las tendencias monofisitas, muy
extendidas en Oriente y especialmente en Siria y Egipto. A su muerte,
recibida con júbilo por el pueblo, gran parte de su obra se vino abajo, pues
Bizancio perdió la mayor parte de los territorios ganados en Occidente y se
convirtió definitivamente en un Imperio oriental.
Este gran emperador falleció luego que a su imperio lo atacaran diferentes
pestes, el 14 de noviembre de 565.
✓ Política interior:
La política interior de Justiniano tenía tres objetivos: reforma de la
administración para que funcionara de la forma más justa y eficaz
posible; fortalecimiento de la economía mediante la apertura de
nuevas rutas comerciales y el apoyo a los comerciantes; y, por
último, la unidad religiosa de la Iglesia que se encontraba dividida
tras la lucha monofisita. Como sistema político, mantuvo la estructura
de una monarquía absoluta sustentada en un ceremonial palaciego
que propagaba y simbolizaba el origen trascendente de su poder.
Justiniano en persona coordinaba la corte, la administración civil y el
ejército. El instrumento de poder que se encargó de imponer la
voluntad imperial hasta el último rincón del Imperio fue una
administración sumamente organizada, que se fundamentaba en los
principios de la centralización, la separación estricta entre poder civil
y militar, la burocracia profesional y el control general. El
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funcionamiento del aparato burocrático estaba fuertemente
reglamentado, con una estructura jerarquizada y una distribución
precisa de las funciones.
✓ Actividad legislativa:
La voluntad reformista de Justiniano también se reflejó en la reforma
legislativa. Consiguió la unidad de la legislación bizantina e implantó
la enseñanza del Derecho para que las leyes fueran conocidas y
aplicadas por igual en todos los rincones del Imperio. Con la
redacción del Corpus Iuris Civilis, redactado entre 528 y 533,
quedaron reemplazadas todas las anteriores compilaciones de
Derecho romano. La primera parte de este Corpus lo constituía el
Codex Justinianus, publicado el 4 de abril del 529, que contenía el
texto completo de todos los edictos imperiales desde Adriano hasta
el reinado de Justiniano. La segunda parte, conocida como
Pandectae o Digestum, fue encargada al jurisconsulto Triboniano con
la finalidad de sistematizar la ley. Él se encargó de recopilar los
comentarios y determinaciones de los juristas romanos que
completaban el derecho imperial. La tercera parte, las Instituta, era
un manual para el estudio del Derecho donde se recogía toda la
nueva legislación. El conjunto de las leyes posteriores a 533 dictadas
por Justiniano fue conocido como Novellae.
✓ Política religiosa:
Justiniano fue el más claro representante de lo que posteriormente
se denominó "cesaropapismo". Como emperador, era el señor
absoluto de la Iglesia, por lo que podía decidir cuestiones referidas al
dogma, el rito y el orden eclesiástico sin necesidad de convocar al
sínodo. Justiniano era partidario de la ortodoxia más absoluta, tema
sobre el que compuso tratados y cantos litúrgicos. Su política sirvió
para acabar con los últimos reductos del paganismo en el Imperio,
pero no consiguió acabar con el cisma monofisita.
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VII. CORPUS IURIS CIVILIS:
El Corpus Iuris Civilis (Cuerpo de Derecho civil) es la más importante
recopilación de constituciones imperiales y jurisprudencia de Derecho
romano de la historia. Fue realizada entre 529 y 534 por orden
del emperador bizantino Justiniano I (527–565) y dirigida por
el jurista Triboniano.
El Corpus Iuris Civilis es conocido con este nombre después de la edición
en 1583 por Dionisio Godofredo en Ginebra. Hasta antes de esta fecha se
le conocía con el nombre Código De Justiniano, un pensamiento tan útil y
acertado como era el de reunir todas las leyes en una sola obra, indujo bien
a Justiniano a publicar bajo su nombre otras colecciones legales a las que
dio fuerza obligatoria.
El gran mérito de la obra de Justiniano fue condensar el saber jurídico de
Roma y actuar como el eslabón de continuidad para que ese pensamiento
pasara a la conciencia jurídica europea suponiendo, sin duda, el segundo
gran momento de expansión del Derecho romano.
A este conjunto se denominó en el siglo XII Corpus Iuris Civilis, para
distinguirlo del “Corpus Iuris Canonici”.
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➢ Importancia del Corpus Iuris Civilis:
Consagró el sistema de derecho, definiendo la perdurabilidad en la
historia y en el campo jurídico. Esta obra es considerada como una
antología jurídica, como una colección de escritores antiguos en la
que se condensa lo mejor de la jurisprudencia romana.
El primer objetivo fue dar el pueblo un código práctico; y el segundo,
conservar la jurisprudencia clásica.
➢ Finalidad del Corpus Iuris Civilis:
La finalidad de estas obras significaba el esfuerzo de un gobernante
para dotar a su pueblo de un sistema jurídico tan cercano al modelo
clásico. La obra de Justiniano, es posible gracias a la conservación
clasicista del derecho romano en las escuelas orientales
especialmente las de Beirut y Constantinopla, fue considerada como
fuente única del derecho en esa parte del imperio hasta la victoriosa
campaña de los otomanos
El Codex, el Digesto, las Institutas y las Novelas constituyen el
CORPUS IURIS CIVILIS, que es la compilación más soberbia del
Derecho Romano.
1. EL DIGESTO:
El 15 de diciembre de año 530, Justiniano encargó a Triboniano para
que en colaboración con los más eminentes funcionarios judiciales y
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profesores del Derecho llevara a cabo la recopilación, depuración y
síntesis de las obras de Jurisconsultos que gozaron de jus respondendi.
Fueron 16 los jurisconsultos que participaron en este trabajo. La
Comisión resume su obra en 50 libros divididos en Títulos. Esta obra fue
promulgada el 30 de diciembre del año 533. A partir fue el digesto
quedando derogadas todas las antiguas.
Problemas que plantea el digesto:
El Digesto plantea cuatro problemas fundamentales:
✓ Rapidez en su confección: Hay que tener en cuenta que una obra
magna como el Digesto se elaboró en sólo tres años (530-533),
siendo establecido por Justiniano un plazo máximo (y estimado)
de diez. Para explicar este corto periodo de tiempo han surgido
varias teorías entre las que destacan dos:
• Teoría de las Masas :
Bluhme (1820) intenta explicar la rápida elaboración del
Digesto mediante su teoría. Ésta establece que, dentro de
la comisión creada para la creación del Digesto, se crearon
unos subgrupos o «masas» dedicadas a partes
independientes, por lo que se pudo realizar un trabajo
simultáneo.
Dichas masas eran, esencialmente, tres:
- Masa sabiniana (dedicada al Ius Civile);
- Masa edictal (dedicada al Ius Honorarium);
- Masa papinianea (dedicada a la literatura de los
problemas).
• Teoría del Predigesto (Peters, 1913)
- Modificación intencionada;
- Problema de las interpolaciones;
- Transmisión del manuscrito.
Actualmente, el término Digesto, no solo se aplica a la codificación del
Derecho Romano, sino también, y por extensión a la compilación
ordenada de toda norma jurídica.
Su estudio es importante en la historia del Derecho, debido a que fue el
primer cuerpo legal donde se establecieron normas jurídicas y que sirvió
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como base para futuros dispositivos legales.
2. INSTITUCIONES:
El afán de legislación que animó a Justiniano, lo llevó más allá.
Comprendió la necesidad de dictar compendios de Derecho para que
pudieran servir en la enseñanza de esta Disciplina. Al efecto,
encomendó a tres profesores de la Escuela de Berito, Triboniano, Teófilo
y Doroteo, esta labor. En una Constitución dirigida a los estudiantes de
Derecho.
Fue promulgada el 23 de noviembre del año 533.Este compendio se
elaboró teniendo como modelo de las Institutas de Gayo. Era una
síntesis del Derecho Civil y Penal vigentes.
Las Instituciones resumen la temática jurídica del Digesto y el ius
extraordinario de los emperadores, fusionándolos para dar una idea
somera del derecho de la época. Tiene la particularidad de no mencionar
a los autores de sus textos y de ser el emperador quien habla en primera
persona.
Las Instituciones de Justiniano, a imitación de las de Gayo se dividen de
la siguiente manera:
✓ Libro I: Nociones generales sobre justicia, derecho y sobre
gentes.
✓ Libro II: Sobre las cosas, maneras de adquirirlas, testamentos,
legados y fideicomisos.
✓ Libro III: Herencias, abintestato y sucesiones universales, y de las
obligaciones que surgen contratos o cuasi contrato.
✓ Libro IV: Obligaciones generadas en el delito, cuasidelito y las
acciones en general.
Las Instituciones tuvieron el doble carácter de manual y de ley, al ser
promulgadas por el emperador.
El derecho romano ha sido en los últimos tiempos una manera palpable
de ver de nuestros derechos de hoy, pero ellos tuvieron un cuerpo que lo
compiló todo, es el Corpus Iuris Civilis, algo excepcional que tuvo
tratamiento hasta nuestros días. Las Institutas o instituciones que se
encuentran dentro de este cuerpo hablan sobre las diferentes normas,
reglas, principios, establecimientos, etc, que son materia de estudio por
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parte de los jóvenes; como un ícono más de saber, compilándose los
documentos, opiniones, conclusiones de diversos jurisconsultos y
emperadores que gobernaron en Roma, plasmados de una manera
cómoda, metódica y analítica. Hablemos ahora de ella sus partes,
divisiones comentarios y además, que dieron a conocer los romanos en
esos tiempos. Al comienzo del libro (dividido en 4 partes) refiere a la
justicia y al derecho como entes básicos para un análisis profundo; de la
cual se puede opinar si, como tales elementos son dignos en administrar
equidad de partes; se consideraría que sí, ya que ambos pertenecen a la
equidad, y sin ella, pues, no existiría simplemente. Después se analiza
de manera conjunta 3 partes del derecho privado: natural, de gentes y
derecho civil. El natural pues, es de entendimiento general para todos;
de gentes, correspondientes a las diferentes civilizaciones que tienen
normas generales y civil; perteneciente a cada una de dichas
civilizaciones.
Lo dicho merece una crítica constructiva, ¿por qué 3 y no demás?,
porque estaríamos atentando contra una clasificación regular y
milimétricamente estructurada, ya que, parte por parte tiene su propio
acápite. Se comprende además las tutelas; en sus diferentes
modalidades como protección a la persona que es menor de 25 años:
cuidando sus bienes, protegiendo sus derechos como impúberes
(varones) y mujeres (núbiles) hasta cumplir la mayoría de edad.
3. CÓDIGO DE JUSTINIANO:
El Código de Justiniano (en latín, Codex Iustinianus) es una recopilación
de constituciones imperiales promulgada por el emperador Justiniano,
en una primera versión, el 7 de abril de 529, y en una segunda, el 17 de
noviembre de 534. Esta último forma parte del denominado Corpus Iuris
Civilis.
El "primer" Código de Justiniano (conocido como Codex vetus o primus)
fue la primera obra elaborada dentro del proceso recopilador de Derecho
romano justiniano. Esta obra no se ha conservado, salvo por un
fragmento del índice. Fue preparado por una comisión de juristas,
presidida por Triboniano, comenzando sus labores en febrero de 528.
Los comisionados debían recopilar las constituciones imperiales
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vigentes en la época, pudiendo utilizar obras anteriores como el Código
Teodosiano del año 438, de carácter oficial, y el Código
Gregoriano de 293 y Hermogeniano, de carácter privado. Con la
promulgación de este código se dejó sin efecto los anteriores. El
derecho justiniano es el derecho más importante del mundo romano
sobre todo hacia el siglo II, donde alcanza su máximo esplendor, este
derecho sirvió para realizar muchos códigos civiles actuales entre ellos
el francés o el español.
El derecho justiniano recoge una constitución muy importante en el
mundo romano que es la de Caracalla. Esta constitución habla sobre
todo del siervo. El siervo sería libre después de 20 años de servicio.
Debido a las reformas efectuadas por Justiniano fue necesario
actualizarlo hacia el año 533. Una comisión presidida nuevamente por
Triboniano debió agregar todas las nuevas constituciones imperiales
dictadas por Justiniano al "primer" Código, recibiendo la facultad de
interpolarlas o modificarlas, para su adecuada incorporación.
El 16 de noviembre de 534 –en fecha posterior al Digesto– se promulgó
el "segundo" Código de Justiniano (denominado en ocasiones Codex
repetitae praelectionis), quedando derogado el anterior y prohibida su
alegación. Está estructurado en 12 libros, divididos en títulos, que
contienen las constituciones.
Concluida la tarea de realizar el Digesto y las Instituciones, Justiniano
ordenó que se revisase el Codex Iustinianeus. La tarea era necesaria
porque se habían publicado desde aquella época numerosas
constituciones nuevas, entre las cuales figuraban principalmente las
Quinquaginta Decisiones, que modificaban, cambiaban y perfeccionaban
el derecho del Digesto y que no se encontraban en su Codex
Iustinianeus originario. Dispuso a ese fin, en 534, que una comisión—
Doroteo, Constantino, Menas y Juan—encabezada por Triboniano
hiciera una reelaboración del Codex Iustinianeus, añadiendo las nuevas
constituciones y poniéndolo más en armonía con el Digesto y las
Instituciones. La labor terminó el mismo año y la nueva edición del
Codex Iustinianeus salio con el nombre Codex repetitae praelectionis y
entró en vigor el 29 de diciembre de 534 por la constitución Cordi novis
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que prohibía que en adelante se invocasen ante los jueces las Cincuenta
Decisiones (Quinquaginta Decisiones), ni las posteriores (plurimas
constitutiones), sino sólo la autoridad de la obra que acababa de
sancionarse. El nuevo Codex repetitae praelectionis incluyó las
constituciones promulgadas desde Adriano hasta Justiniano, con mayor
número de las de Diocleciano y Maximiano. Este Codex Repetitae
Praelectionis hoy se lo conoce solo como Codex, o Código.
Integra una de las partes del Corpus Iuris Civilis. Consta de 12 libros y
265 títulos.
El libro 1 presenta disposiciones relativas a las fuentes del derecho, e
incluye normas sobre los officia de los magistrados y sobre las
relaciones entre la Iglesia y el Estado; Los libros 2 a 8 tratan del derecho
privado en general, con referencia especial a los derechos reales, las
obligaciones, los contratos y el derecho sucesorio; El libro 9 está
dedicado al derecho criminal y Los libros 10 al 12 versan sobre el
derecho administrativo y financiero.
4. LAS NOVELAS:
Después de publicado el Nuevo Código, Justiniano hizo saber que ya no
habría más ediciones y que las constituciones que publicara formarían
una obra llamada Novellae constituciones. Durante su largo reinado,
hasta el año 565, publicó algunas constituciones importantes, sobre todo
hasta 545. Sin embargo, esas constituciones jamás fueron
coleccionadas por Justiniano; en 535 Juliano publicó un resumen en
latín de ciento veinticuatro novelas, obra que se conoce con el nombre
de Epitome Juliano. Otra colección conocida con el nombre
de Authentica comprende la traducción al latín de ciento cuarenta y tres
novelas. Finalmente, la edición más completa de todas las novelas, data
del siglo VI, contiene ciento treinta y ocho, la mayor parte de las cuales
está escrita en griego y siete son posteriores a Justiniano.
El auténtico esplendor del trabajo de Justiniano se produjo unos seis
siglos más tarde de la publicación de estas obras, cuando la cultura
europea adoptó su legado como una referencia cargada de autoridad y
muy útil para la formación de los nuevos juristas en un Derecho común.
El gran mérito de la obra de Justiniano fue condensar el saber jurídico
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de Roma y actuar como el eslabón de continuidad para que ese
pensamiento pasara a la conciencia jurídica europea suponiendo, sin
duda, el segundo gran momento de expansión del Derecho romano.
Las “Novellae Leges” se clasificaron en:
✓ Epidome Iuliani: Es una colección de 124 novelas que se
encuentran en orden cronológico y escritas en latín, estas se le
atribuyen a un profesor de Constantinopla, llamado Juliano. Se
cree que fue compuesta en tiempos de Justiniano,
aproximadamente en el año 555. Estas se transmitió en
manuscritos en el siglo VII.
✓ Las Auténticas (Authenticum): Esta es una colección de 134
novelas, que fueron publicadas entre los años 535 y 556, estas
están ordenadas cronológicamente hasta el No. 124. Su
traducción al latín no se realizó de manera fiel, y su nombre
proviene por haberse otorgado autenticidad por los juristas de
Bolonia, tras tenerlas por falsas, se hicieron aproximadamente en
el siglo XI.
✓ Colección Anónima: Es una colección de 168 novelas que
originalmente se redactaron en griego y fueron llevadas a cabo
bajo Tiberio II. En su mayoría pertenecen a Justiniano, otras a
Justiniano II y Tiberio II.
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CONCLUSIONES
➢ Nos damos cuenta ahora de la diferencia que existe entre historia interna y
externa del derecho romano, pues como hemos estudiado a través de esta
investigación la primera, la cual ha sido objeto principal de nuestro estudio,
hace referencia al estudios de las instituciones jurídicas en su contenido
sustancial ;y la segunda pues analiza en forma metódica a las fuentes del
derecho romano ( órganos productores, evolución y decadencia).
➢ Dentro de la historia universal están los grandes personajes históricos que
lucharon por sus ideales y por lograr un objetivo que en su época los convirtió
en poderosos y reconocidos líderes que contaban con multitudes de personas
que alababan y seguían en sus hazañas, este fue el caso de Justiniano I,
emperador de los romanos, conocido como “El grande” o “el último emperador
romano”, quien luchó por reformar el imperio romano arrebatando a los
barbaros los territorios de su gobierno que habían ocupado en Occidente, por
lo se dedicó a organizar planes de campañas militares con ayuda de otros
generales y subordinados que conquistaban imperios para devolvérselos a los
romanos y glorificar sus tierras.
➢ El gran mérito de la obra de Justiniano fue condensar el saber jurídico de
Roma y actuar como el eslabón de continuidad para que ese pensamiento
pasara a la conciencia jurídica europea suponiendo, sin duda, el segundo
gran momento de expansión del Derecho romano. A principios del siglo XII se
emprendió un estudio de estos textos en Bolonia, Italia. La difusión del
Derecho romano se propagó desde Italia al resto de Europa a partir del siglo
XII. Con el renacimiento del comercio en Europa y debido a la imposibilidad
del Derecho medieval de satisfacer las necesidades de los cambios de las
condiciones económicas y sociales, el Derecho romano se incorporó a los
sistemas legales de muchos países de la Europa continental y, luego a los
ordenamientos jurídicos de Sudamérica.
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BIBLIOGRAFÍA
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