El origen de la palabra "Tarot"
El origen exacto de la palabra "Tarot" es incierto y ha sido objeto de debate entre los
estudiosos del tema. Sin embargo, se han propuesto varias teorías sobre su origen. Una de las
teorías más aceptadas es que la palabra "Tarot" deriva del término italiano "Tarocchi", que a
su vez proviene del francés "Tarot".
Algunos sugieren que la palabra "Tarot" podría tener su origen en el término árabe "turuq",
que significa "caminos" o "senderos". Otros investigadores han argumentado que el término
se deriva del antiguo término egipcio "tarosh", que se refiere a un juego de naipes similar al
tarot. Sin embargo, no hay consenso definitivo sobre estas teorías.
En cuanto al uso y la historia del tarot, se cree que los naipes de tarot tienen sus raíces en
juegos de cartas de la Europa medieval, pero su asociación con la adivinación y la simbología
esotérica se desarrolló más tarde. El tarot moderno tal como lo conocemos hoy en día se
popularizó en el siglo XVIII en Francia, donde se agregaron los arcanos mayores y menores, así
como los símbolos y las imágenes icónicas que se asocian con el tarot.
Es importante destacar que la historia y los orígenes exactos del tarot son objeto de
investigación y debate continuo entre los académicos y los entusiastas del tarot. Las
interpretaciones y teorías pueden variar, y no hay una respuesta definitiva en cuanto a su
origen.
El Tarot Visconti-Sforza
El tarot originalmente se creó como un juego de cartas y no tenía ninguna asociación
esotérica o de adivinación. Se cree que el Tarot de Marsella, uno de los mazos de tarot más
antiguos y conocidos, se originó en el siglo XV en Italia.
El mazo de tarot más antiguo y famoso que se conserva es el Tarot Visconti-Sforza. Fue
comisionado por la familia Visconti en el siglo XV para conmemorar la unión matrimonial
entre las familias Visconti y Sforza, dos de las familias nobles más influyentes de Milán, Italia.
El Tarot Visconti-Sforza consta de 78 cartas, divididas en 22 arcanos mayores y 56 arcanos
menores. Los arcanos mayores representan personajes y situaciones emblemáticas, mientras
que los arcanos menores son similares a las cartas de naipes regulares y están divididos en
cuatro palos: copas, espadas, bastos y oros.
Inicialmente, el Tarot Visconti-Sforza se utilizaba para jugar juegos de cartas, similares al
bridge o al póker, y no tenía ninguna conexión con la adivinación. La práctica de utilizar el
tarot con fines esotéricos y de adivinación se desarrolló más tarde en la historia.
A medida que el tarot se extendió por Europa, se produjeron diferentes variantes y estilos de
mazos de tarot, cada uno con su propia iconografía y simbolismo. Con el tiempo, el tarot
adquirió un significado más profundo y se convirtió en una herramienta utilizada para la
meditación, la autoexploración y la adivinación. Esta evolución del tarot como una
herramienta esotérica ocurrió a lo largo de los siglos posteriores a su creación inicial como un
juego de cartas.
El Tarot de Gringonneur
El Tarot de Gringonneur es otro mazo de tarot histórico que se menciona en las crónicas y
registros históricos. Se dice que fue comisionado por el rey Carlos VI de Francia en el siglo XV
y se le atribuye al pintor y miniaturista Jean de Gringonneur, aunque algunos detalles sobre
su existencia son objeto de debate y pueden estar envueltos en cierta confusión histórica.
El Tarot de Gringonneur constaba de 78 cartas, al igual que otros mazos de tarot, con 22
arcanos mayores y 56 arcanos menores. Sin embargo, no se han encontrado ejemplos físicos
del Tarot de Gringonneur que se puedan atribuir directamente a su creación. Los relatos
históricos mencionan que las cartas presentaban ilustraciones ricas y detalladas, con
símbolos y alegorías, pero su aspecto visual exacto sigue siendo desconocido.
Algunos registros históricos sugieren que el Tarot de Gringonneur pudo haber sido un mazo
de tarot extravagante y lujoso, destinado al entretenimiento de la corte real francesa. Sin
embargo, debido a la falta de pruebas físicas y detalles precisos sobre su diseño, su
apariencia y su legado siguen siendo objeto de especulación y estudio por parte de los
investigadores del tarot.
Es importante tener en cuenta que la historia del Tarot de Gringonneur y su relación con Jean
de Gringonneur han sido objeto de discusión y no existe un consenso absoluto entre los
expertos en tarot. Algunos argumentan que la asociación entre Gringonneur y el mazo de
tarot pudo haber surgido de malentendidos o confusiones históricas. En cualquier caso, el
Tarot de Gringonneur es considerado uno de los mazos de tarot históricos más antiguos y ha
contribuido a la rica historia y evolución del tarot a lo largo de los siglos.
El Tarot mexicano
Se sugiere visitar este sitio para poder observar las láminas a detalle.
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naipes-prehispanico/?
fbclid=IwAR3afHSSwgkW25ZAfuOFIOMVBibMGWGz-
yXIyuCm3NIjdmFz3Rtexj8mmJw
El Tarot de Marsella
El Tarot de Marsella es un mazo de tarot clásico y uno de los diseños más reconocidos y
ampliamente utilizados en la actualidad. Sin embargo, el origen exacto del Tarot de Marsella
es objeto de debate y no se ha establecido de manera definitiva su autoría.
Nicolas Conver fue un impresor y editor de tarjetas de Marsella, Francia, durante los siglos
XVIII y XIX. Es conocido por producir varios mazos de tarot, incluido un mazo que se asemeja
al estilo del Tarot de Marsella. Este mazo de tarot de Conver, a menudo llamado "Tarot de
Conver", se ha convertido en uno de los mazos de tarot más emblemáticos y ampliamente
reconocidos.
Aunque Nicolas Conver fue un importante impresor de tarjetas en Marsella, no se puede
atribuir definitivamente la creación del Tarot de Marsella a él. Es posible que Conver haya
producido una versión influyente del mazo, pero se cree que el diseño del Tarot de Marsella
tiene raíces más antiguas, que datan de mediados del siglo XV o incluso antes.
El Tarot de Marsella ha sido objeto de numerosas reproducciones y reinterpretaciones a lo
largo de los siglos, y su diseño ha influido en muchos otros mazos de tarot modernos. Por lo
tanto, aunque no se pueda atribuir directamente a Nicolas Conver la creación del Tarot de
Marsella, su contribución en la producción y difusión de mazos de tarot en Marsella es
reconocida y valorada.
El Tarot de Antoine Court de Gebelin
Antoine Court de Gebelin fue un erudito francés del siglo XVIII que realizó importantes
contribuciones al estudio del esoterismo y la simbología, y es conocido por su trabajo sobre
el tarot. En su obra más conocida, "Le Monde primitif, analysé et comparé avec le monde
moderne" (El mundo primitivo, analizado y comparado con el mundo moderno), publicada en
1781, Gebelin propuso la idea de que el tarot tenía raíces antiguas y una conexión profunda
con el antiguo Egipto.
Gebelin argumentaba que el tarot era un legado de la sabiduría egipcia y que las imágenes y
los símbolos del tarot reflejaban un sistema de conocimiento oculto transmitido a través de
las eras. Según Gebelin, el tarot originalmente representaba el "Libro de Thoth" (o "Toth"),
una supuesta obra mítica atribuida al dios egipcio de la sabiduría, Thoth.
Gebelin sostenía que el tarot era un sistema de escritura simbólica y que cada carta del tarot
encarnaba un significado profundo y esotérico. Interpretó los arcanos mayores del tarot
como una secuencia de imágenes alegóricas que contaban una historia iniciática y
proporcionaban conocimiento esotérico sobre el universo y la naturaleza humana.
Aunque la teoría de Gebelin sobre el tarot como "Libro de Thoth" tuvo cierta influencia y
despertó interés en la época, sus ideas no fueron ampliamente aceptadas por la comunidad
académica contemporánea. Sin embargo, su trabajo sentó las bases para posteriores
investigaciones y exploraciones sobre el simbolismo y la interpretación esotérica del tarot.
Es importante destacar que, si bien la teoría de Gebelin sobre el tarot como "Libro de Thoth"
tuvo un impacto en el estudio del tarot y la esoteria, la relación exacta entre el tarot y el
antiguo Egipto sigue siendo objeto de debate y especulación en la actualidad.
El Tarot de Etteilla
Etteilla, cuyo verdadero nombre era Jean-Baptiste Alliette, fue un conocido adivino y
cartomántico francés del siglo XVIII. Él fue uno de los primeros en utilizar el tarot como
herramienta de adivinación y desarrolló un sistema propio de lectura de tarot que lleva su
nombre: el Tarot de Etteilla.
Etteilla creía que el tarot era una herramienta poderosa para la adivinación y la exploración
del destino humano. Él personalizó el tarot adaptando las cartas y añadiendo símbolos y
significados adicionales que se ajustaban a sus propias ideas y teorías.
El Tarot de Etteilla consta de 78 cartas, similar al tarot tradicional, pero se diferenciaba en su
diseño y enfoque interpretativo. Etteilla renombró los arcanos mayores del tarot con
nombres más descriptivos según sus propias asociaciones y significados. Por ejemplo, la
carta del Loco se convirtió en "El Viajero", la Muerte se convirtió en "El Cambio" y el Juicio se
convirtió en "La Resurrección".
Además de los cambios en los nombres de las cartas, Etteilla también introdujo nuevas
formas de lectura y métodos de interpretación, como la disposición de las cartas en un
patrón específico y la asignación de significados basados en las posiciones y relaciones entre
las cartas.
El Tarot de Etteilla fue ampliamente utilizado y popularizado en su época, y su influencia se
extendió en los siglos posteriores. Muchos de sus conceptos y enfoques han sido
incorporados en otras interpretaciones modernas del tarot, aunque también ha sido objeto
de críticas y debate entre los estudiosos y entusiastas del tarot.
Es importante destacar que el Tarot de Etteilla es una variante personalizada y una expresión
única del tarot, basada en las ideas y creencias de Etteilla. Otros sistemas y enfoques de
lectura del tarot han surgido a lo largo del tiempo, cada uno con sus propias características y
enfoques interpretativos.
El Tarot de Oswald Wirth y Eliphas Levi
En el año 1889, Oswald Wirth, un ocultista y escritor suizo, junto con Eliphas Levi, otro
destacado ocultista y mago del siglo XIX, publicaron un libro titulado "Le Tarot des Imagiers
du Moyen Age" (El Tarot de los Imagineros de la Edad Media). Este libro fue una contribución
importante para la interpretación y el simbolismo de los arcanos mayores del tarot.
En su obra, Wirth y Levi dieron una mayor profundidad y significado a los 22 arcanos mayores
del tarot, asignándoles correspondencias con la Cábala, la astrología y otras tradiciones
esotéricas. Estas correspondencias se basaban en su interpretación personal de los símbolos
y alegorías presentes en las cartas del tarot.
Además, Wirth y Levi también distinguieron claramente entre los arcanos mayores y los
arcanos menores. Los arcanos mayores, según su interpretación, representaban aspectos
universales y arquetípicos de la experiencia humana, mientras que los arcanos menores eran
considerados como una extensión de los naipes de juego regulares y se asociaban con
aspectos más mundanos y cotidianos de la vida.
Esta distinción entre los arcanos mayores y menores proporcionó una estructura y un
enfoque más definido para el estudio y la interpretación del tarot. Desde entonces, esta
distinción se ha mantenido en gran medida en la práctica y el estudio del tarot, y los arcanos
mayores suelen recibir una atención y un análisis más detallados y simbólicos en
comparación con los arcanos menores.
El trabajo de Oswald Wirth y Eliphas Levi contribuyó en gran medida a la evolución del tarot
como una herramienta simbólica y esotérica, y sus interpretaciones han sido influyentes en el
desarrollo de múltiples mazos y sistemas de tarot que se utilizan en la actualidad.
El Tarot del Dr. Gérard Encausse "Papus"
El Dr. Gérard Encausse, también conocido por su seudónimo "Papus", fue un médico, ocultista
y escritor francés del siglo XIX y principios del siglo XX. Papus fue un destacado miembro de
la Orden Hermética de la Golden Dawn y desempeñó un papel importante en la difusión del
conocimiento esotérico en Francia.
En relación con el tarot, Papus realizó estudios y escribió extensamente sobre su simbolismo
y uso predictivo. Consideraba que el tarot era una herramienta valiosa para la adivinación y la
interpretación del destino humano, y buscó desarrollar métodos sistemáticos y
estructurados para utilizar el tarot con fines predictivos.
Papus basó gran parte de su enfoque predictivo en la numerología y las correspondencias
numéricas presentes en las cartas del tarot. Consideraba que los números tenían un
significado esotérico y que podían revelar información sobre la personalidad y el destino de
una persona. Asoció cada carta del tarot con un número específico y exploró las relaciones y
combinaciones entre los números para realizar lecturas y predicciones.
Además de su enfoque numerológico, Papus también exploró las conexiones entre el tarot y
otras disciplinas esotéricas, como la astrología y la cábala, en sus estudios y escritos. Buscó
integrar estas diferentes tradiciones en su enfoque del tarot y utilizó múltiples sistemas
simbólicos y correspondencias para enriquecer su interpretación y predicción.
Papus escribió varios libros sobre el tarot y su uso predictivo, como "El Tarot de los
Bohemios" y "Tratado Elemental del Tarot". Estas obras continúan siendo referencias
importantes para aquellos interesados en el enfoque del tarot de Papus y su uso como
herramienta predictiva.
Cabe destacar que el enfoque predictivo de Papus y su uso de la numerología en el tarot
representan una de las muchas perspectivas y metodologías que existen en el estudio y la
práctica del tarot. El tarot ha sido interpretado y utilizado de diversas formas a lo largo del
tiempo, y cada enfoque aporta su propia comprensión y valor al simbolismo y la
interpretación del tarot.
El Tarot de Falconier
René Falconier, seguidor de Stanislas de Guaita y antiguo actor de la Comédie Française,
encargó a Maurice Otto Wegener las ilustraciones para su libro "Las XXII láminas Herméticas
del Tarot adivinatorio" en 1896. Este libro presenta una colección de láminas ilustradas
basadas en los arcanos mayores del tarot y se centra en su aspecto hermético y adivinatorio.
Al parecer que su obra se centró en explorar y presentar el tarot desde una perspectiva
hermética y adivinatoria. Es posible que Falconier y Wegener hayan colaborado para crear
una interpretación visual y simbólica única de los arcanos mayores del tarot con el objetivo
de brindar una herramienta adivinatoria más detallada y significativa.
El Tarot Rider-Waite
El Tarot Rider-Waite, también conocido como el Tarot Rider-Waite-Smith o Tarot Rider, es uno
de los mazos de tarot más populares y ampliamente utilizados en la actualidad. Fue creado
por el ocultista británico Arthur Edward Waite y diseñado por la artista Pamela Colman Smith.
Fue publicado por primera vez en 1910.
El Tarot Rider-Waite es conocido por su enfoque innovador y revolucionario en cuanto a la
simbología y el diseño de las cartas del tarot. En lugar de seguir las convenciones de los
mazos de tarot anteriores, Waite y Smith introdujeron imágenes ricas en simbolismo y
detalles ilustrativos en cada una de las 78 cartas del tarot.
El mazo se compone de 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores, siguiendo la estructura
tradicional del tarot. Los arcanos mayores del Tarot Rider-Waite presentan imágenes icónicas
y fácilmente reconocibles, como El Loco, El Mago, La Emperatriz, El Emperador, La Muerte y El
Sol, entre otros. Estas cartas están diseñadas para transmitir tanto un mensaje visual como
simbólico.
Una de las características más notables del Tarot Rider-Waite es su enfoque en la psicología y
la interpretación intuitiva. Las imágenes de las cartas están diseñadas para estimular la
imaginación y permitir una conexión más profunda con los símbolos y los mensajes de cada
carta. Esto ha hecho que el mazo sea muy accesible para principiantes y profesionales del
tarot por igual.
El Tarot Rider-Waite ha influido en la creación de numerosos mazos de tarot posteriores y se
considera un punto de referencia en el estudio y la práctica del tarot. Su popularidad radica
en su capacidad para transmitir significados claros y su versatilidad interpretativa, lo que
permite una amplia gama de lecturas y enfoques.
Pamela Colman Smith, la artista que colaboró con Arthur Edward Waite, fue fundamental en
la creación de las imágenes y el estilo único del Tarot Rider-Waite. Sus ilustraciones vibrantes
y detalladas han dejado una huella duradera en el mundo del tarot y han contribuido en gran
medida a su reconocimiento y uso generalizado.
El Tarot de Aleister Crowley
El Tarot de Aleister Crowley, también conocido como el Tarot de Thoth, es un mazo de tarot
creado por el influyente ocultista británico Aleister Crowley en colaboración con la artista
Lady Frieda Harris. Fue publicado por primera vez en 1969, mucho después de la muerte de
Crowley.
El Tarot de Aleister Crowley se basa en la filosofía y la práctica de la Orden Hermética de la
Golden Dawn, de la cual Crowley fue miembro. Está profundamente influenciado por las
enseñanzas del ocultismo, la cábala y la astrología.
El mazo consta de 78 cartas, divididas en 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores. Los
arcanos mayores presentan imágenes altamente simbólicas y complejas, con nombres
alternativos y asignaciones astrológicas que reflejan las enseñanzas y el sistema de creencias
de Crowley.
Las imágenes del Tarot de Aleister Crowley son ricas en simbolismo y a menudo desafían las
convenciones tradicionales del tarot. Las cartas se presentan en un estilo artístico distintivo,
con colores vibrantes y formas geométricas complejas. Crowley y Harris trabajaron en
estrecha colaboración para capturar los conceptos esotéricos y las ideas de Crowley en el
diseño visual de las cartas.
El Tarot de Aleister Crowley se considera un mazo de tarot avanzado y complejo, y su
interpretación y uso requieren un conocimiento sólido de los principios del ocultismo y las
enseñanzas de Crowley. Se utiliza no solo para la adivinación, sino también como una
herramienta para la meditación, la exploración personal y el trabajo mágico.
Es importante destacar que el Tarot de Aleister Crowley tiene una estética y una filosofía
únicas y no es adecuado para todos los practicantes del tarot. Su simbolismo y su enfoque
pueden resultar desafiantes o difíciles de comprender para aquellos que no están
familiarizados con las enseñanzas y la filosofía de Crowley.
Sin embargo, para aquellos interesados en el ocultismo y el estudio profundo del tarot, el
Tarot de Aleister Crowley ofrece una perspectiva única y un sistema simbólico enriquecedor
para explorar y profundizar en la práctica del tarot.
El Tarot de Georges Muchery
"Le Tarot Astrologique" fue creado por George Muchery y diseñado por Henri Armengol. Este
mazo de tarot en particular busca combinar los elementos de la astrología con el tarot.
El Tarot Astrologique probablemente incorpora simbolismo y asociaciones astrológicas en la
estructura tradicional del tarot. Cada carta puede presentar símbolos astrológicos, signos del
zodíaco u otras referencias astrológicas para realzar los aspectos adivinatorios e
interpretativos del mazo.
El Tarot de Heron Boechat
El Tarot de Nostradamus, diseñado por Heron Boechat, probablemente se inspira en la figura
histórica del astrólogo y profeta Michel de Nostredame, más conocido como Nostradamus.
Este mazo de tarot único puede tener elementos visuales y simbólicos relacionados con las
profecías y las enseñanzas de Nostradamus.
Al tratarse de un mazo raro y menos conocido, es posible que su disponibilidad sea limitada y
que no haya una amplia información disponible sobre sus características y simbolismo
específicos.
El Tarot masónico de Paul Marteau
El Tarot Masónico de Paul Marteau es un mazo de tarot con una temática masónica, creado
por el escritor y ocultista francés Paul Marteau. Fue publicado en 1930 bajo el título "Le Tarot
de Marseille - M. Papus". Aunque se le atribuye a Marteau, el mazo es una versión revisada del
Tarot de Marsella.
El Tarot Masónico de Paul Marteau presenta un diseño similar al del Tarot de Marsella clásico,
con 78 cartas que incluyen 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores. Sin embargo, se
diferencia en su enfoque y simbología, que están influenciados por los principios y símbolos
de la masonería.
Las cartas del Tarot Masónico de Marteau están imbuidas de referencias masónicas, como
símbolos, emblemas y conceptos asociados con la francmasonería. Estos elementos
masónicos se integran en las imágenes y el simbolismo de las cartas para proporcionar una
interpretación masónica específica del tarot.
El Tarot Masónico de Paul Marteau no solo es utilizado como un mazo de tarot para la
adivinación, sino también como una herramienta para aquellos interesados en la masonería y
su simbolismo. Puede ser una forma de explorar los conceptos y principios masónicos desde
una perspectiva esotérica y simbólica.
Es importante tener en cuenta que el Tarot Masónico de Marteau representa una
interpretación particular del tarot y su relación con la masonería. Como con cualquier mazo
de tarot temático, su uso está dirigido a aquellos que tienen interés en la masonería y desean
explorar el simbolismo masónico a través del tarot.
El tarot francmasón de Jean Bouchard
El Tarot Francmasón de Jean Bouchard es un mazo de tarot que fue publicado en 1909. En su
edición de 1987, fue publicado por la compañía Grimaud. Este mazo se distingue por su
enfoque masónico y su relación con la Cábala judía.
Según la información que has proporcionado, el Tarot Francmasón de Jean Bouchard busca
vincular la Cábala judía con el tarot, siguiendo el patrón del Tarot Cabalístico de Oswald
Wirth. El enfoque cabalístico del tarot se basa en la idea de que las cartas del tarot contienen
simbolismo y correspondencias relacionadas con los principios y enseñanzas de la Cábala
judía.
Es importante destacar que cada mazo de tarot cabalístico puede tener sus propias
interpretaciones y enfoques, y puede haber diferencias entre el Tarot Francmasón de Jean
Bouchard y otros mazos cabalísticos como el Tarot Cabalístico de Oswald Wirth.
El tarot de Marsella de Jodorovsky
El tarot de Alejandro Jodorowsky, conocido como "Tarot de Marsella de Jodorowsky" o "Tarot
Jodorowsky", es un mazo de tarot creado por el famoso cineasta, escritor y artista chileno-
francés, Alejandro Jodorowsky, en colaboración con el artista francés Philippe Camoin. Fue
publicado en 1995.
El Tarot de Marsella de Jodorowsky es una reinterpretación personal del clásico Tarot de
Marsella. Jodorowsky buscó infundir su profundo conocimiento de la psicología, la
espiritualidad y las tradiciones esotéricas en el diseño y la interpretación de las cartas.
El mazo consta de 78 cartas, que incluyen 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores. Las
imágenes del Tarot de Jodorowsky son coloridas, vívidas y llenas de simbolismo. Cada carta
ha sido cuidadosamente diseñada para transmitir mensajes e invocar emociones y
reflexiones en el lector.
Además del mazo de tarot en sí, Jodorowsky ha escrito varios libros relacionados con el tarot,
como "La Vía del Tarot" y "Yo, el Tarot". En estos libros, explora su enfoque único del tarot y
ofrece interpretaciones detalladas de las cartas, junto con ejercicios y técnicas para utilizar el
tarot como herramienta de autoconocimiento y desarrollo espiritual.
El Tarot de Marsella de Jodorowsky se ha ganado una amplia popularidad y aprecio en la
comunidad del tarot. Muchos elogian su enfoque intuitivo y profundamente psicológico, así
como su capacidad para guiar a los lectores en un viaje de autoexploración y transformación.
Si bien el Tarot de Jodorowsky se basa en la tradición del Tarot de Marsella, tiene una estética
y una interpretación únicas que lo distinguen de otros mazos. Es apreciado por su riqueza
simbólica y su capacidad para abrir puertas a la exploración interior y la comprensión de uno
mismo.
