UNIDAD II POSTURAS GNOSEOLOGICAS
Gnoseología: ¿qué es exactamente?
La gnoseología, de ‘gnosis’, ‘conocimiento, facultad de conocer’ y ‘logos’, ‘estudio’,
es la disciplina que estudia la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento, no
los conocimientos en sí. Es decir, esta disciplina no estudia qué es la física, las
matemáticas o la biología, sino el conocimiento en general y cuáles son sus límites
y fundamentos. Por lo tanto, se puede entender como una teoría del conocimiento,
en términos generales, sin que este sea necesariamente científico.
Esta disciplina también ahonda sus raíces en la Antigua Grecia y, de hecho, se
considera que los surgimientos de las primeras corrientes de la filosofía occidental
nacen a la par de este concepto. La mayor parte de los filósofos han contribuido al
desarrollo de esta rama de la filosofía, encontrándose en obras como De Anima de
Aristóteles o en su libro IV sobre la metafísica.
Adelantándonos en la historia, entrados en el siglo XVII, empiristas como John
Locke, David Hume y George Berkeley defienden el papel de la experiencia a la
hora de conocer, sosteniendo que cualquier tipo de conocimiento proviene de la
experiencia sensible, a partir de los datos de los sentidos. El crecimiento del
individuo, sea cual sea lo que conoce, se da mediante la experiencia y, sus primeras
interacciones siendo todavía infante resultan ser la fuente de todo conocimiento, en
el cual se asentarán los demás que vaya adquiriendo.
René Descartes, por otra parte, considera que se puede llegar a obtener un
conocimiento claro y evidente mediante la duda, es decir, mediante el raciocinio.
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 1
Pensando sobre la realidad que nos rodea, podemos atar cabos y, a la vez, estar
más cerca del conocimiento verdadero. Este filósofo, junto con Spinoza y Leibniz,
afirmaba que la realidad era independiente de la experiencia y que existían las ideas
innatas en la mente humana, que no éramos una tabula rasa. ( expresión latina que
significa literalmente «tablilla raspada», o sea una tablilla sin inscribir. Se aplica a
algo que está exento de cuestiones o asuntos anteriores. También se utiliza la
expresión «Hacer tabula rasa» para expresar la acción de no tener en cuenta
hechos pasados.)
Como combinación de ambas visiones, Immanuel Kant propone en su Crítica a la
Razón Pura su concepto de idealismo trascendental. En ella afirma que el sujeto no
es pasivo en el acto de conocer, sino activo, conociendo el mundo y construyendo
su propia realidad. El límite del conocimiento es la experiencia. Sin embargo, sólo
es posible tener un conocimiento fenoménico de la realidad, es decir, de la forma
en que el objeto se presenta ante el sujeto y éste lo percibe. La cosa en sí, su
esencia real, no está a nuestro alcance.
Una vez vistas las definiciones de epistemología y gnoseología y cuáles son sus
orígenes, tanto históricos como etimológicos, se hace evidente ver el por qué se
confunden con tanta facilidad. Son, en esencia, el estudio del conocimiento y,
encima, estas palabras tienen un origen etimológico que, básicamente, parte de la
misma idea: ‘gnosos’ y ‘episteme’ significan conocimiento, así que se pueden
traducir como "el estudio del conocimiento".
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 2
Sin embargo, sí que difieren. Muy sutilmente, pero lo hacen. Pese a que la inmensa
mayoría de los filósofos que han abordado en su filosofía la epistemología también
lo han hecho para con la gnoseología, siendo algunos de ellos quienes han usado
los dos términos de forma indistinta, ambos conceptos son diferentes.
La principal distinción entre epistemología y gnoseología, aunque pueda parecer un
tanto arbitrario, es el tipo de conocimiento que abordan. Por un lado, la
epistemología se dedica al conocimiento más etológico o psicológico, más orientado
hacia la idea de inteligencia y directamente relacionada con las ciencias, sean
cuales sean estas.
La epistemología hace referencia al conocimiento como aquello que se da entre un
sujeto con la capacidad de aprender y de pensar y el objeto de estudio. En cambio,
la gnoseología aborda la teoría del conocimiento en general, sea cual sea éste
conocimiento, desde algo tan simple como la experiencia cotidiana de cada día
como algo un tanto más complejo. Hilando un poco más fino y volviendo al tema del
origen etimológico, cabe decir que sí hay una diferencia significativa en cuando al
origen de ambas palabras, pero es tan sutil que tiende a conducir a error. ‘Episteme’
hace más referencia a un sistema de conocimientos, es decir, lo que se entiende
modernamente como una disciplina o ciencia. En cambio, ‘gnosis’ hace más
referencia al conocimiento individual, lo que ha ido aprendiendo una persona a lo
largo de la vida, independientemente de si es algo complejo o no
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 3
LECCION I EMPIRISMO
Se conoce como empirismo a un movimiento filosófico que confía en las
experiencias humanas como las únicas responsables por la formación de ideas y
conceptos existentes en el mundo. El empirismo es una doctrina filosófica y
epistemológica que alude que todo conocimiento que posee o adquiere el hombre
es producto de la experiencia, bien sea interna o externa, y por ello es visto como
una consecuencia de los sentidos.
Como tal, el empirismo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre, ya
que este debe de ponderarla, y es a partir de la experiencia que se puede obtener
con firmeza si la misma es cierta, o por el contrario, corregirla, modificarla o
abandonarla. El conocimiento empírico consiste en todo lo que se sabe sin poseer
un conocimiento científico, por ejemplo: se sabe que el fuego quema porque ya se
vivió esa experiencia.
En consideración a lo anterior, se puede concluir que la experiencia es la base,
origen, y límites del conocimiento. Por lo tanto, para el empirismo un conocimiento
es admitido únicamente si es aprobado por la experiencia, quien es la base del
conocimiento, como ya se hizo referencia. El término empirismo, surge en la Edad
Moderna, en los siglos XVII y XVIII, en el Reino Unido, como consecuencia de una
tendencia filosófica que provenía de la Edad Media. El primer teórico que abordo la
doctrina del empirismo fue el filósofo inglés John Locke (1632-1704), quien
argumentó que la mente humana es una “hoja en blanca”, o en su defecto una
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 4
“tabula rasa”, en donde son gravadas las impresiones externas, por lo cual no se
reconoce la existencia de las ideas natas, ni el conocimiento universal. No obstante,
además de John Locke, existían otros autores ingleses en destaque en la formación
del concepto empirismo, como: Francis Bacon que señaló la importancia del
razonamiento inductivo en vez del deductivo, Hobbes indicaba que el origen del
conocimiento era producto de la experiencia sensible, y Hume indico que las ideas
se fundamentan en la sucesión de impresiones o percepciones.
Por su parte, Aristóteles, discípulo de Platón –racionalista-, le otorgo un gran valor
a la experiencia en el conocimiento, ya que las cosas materiales se pueden conocer
a través de lo empírico, pero también indico que la razón es fundamental para
descubrir causas, y formular conclusiones. Se puede hablar de que la perfección
para el filósofo de la Antigua Grecia es la unión es el conocimiento de dicha
experiencia unida a la reflexión. Por último, el término empírico es un adjetivo que
reseña algo que está basado en la práctica, experiencia, y en la observación de los
hechos. Asimismo, dicho término hace referencia a todo individuo seguidor del emp
Empirismo lógico
El empirismo lógico o racional, también conocido como neopositivismo o positivismo
lógico, surgido durante el primer tercio del siglo XX, por un grupo científico y filósofos
que formaron el Círculo de Viena desarrollaron el empirismo lógico como una
corriente filosófica que establece la importancia de comprobar científicamente los
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 5
significados filosóficos. Además de la principal preocupación de dicho movimiento
filosóficos, el desarrollo o uso de un lenguaje real que expresa fenómenos físicos
sensorialmente perceptibles o físicas.
Empirismo y racionalismo
En contrapartida al empirismo, surge el racionalismo, que según este el
conocimiento es alcanzado por el uso de la razón, siendo esta vista como la única
facultad que lleva al hombre al conocimiento de la verdad. En este sentido, el
racionalismo se opone a la información obtenida a través de los sentidos ya que
estos pueden ser engañoso, y por lo tanto, proporcionar al individuo una información
equivocada. El racionalismo es un movimiento filosófico que surgió en Europa en
los siglos XVII y XVIII.
Empirismo y criticismo
El criticismo es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel
Kant, considerada como una postura intermedia entre el Dogmatismo y el
Escepticismo que rechaza todas las afirmaciones que no sean analizadas, sin
fundamentos ni motivos para poder alcanzar la verdad.
Empirismo e innatismo
El innatismo es una corriente de pensamiento filosófico que establece que los
conocimientos son innatos, es decir, los individuos al nacer ya poseen determinados
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 6
conocimientos. En virtud de ello, los seguidores de esta corriente afirman que los
individuos deben de recibir estímulos para que todos los conocimientos o ideas
existentes se puedan desenvolver y ponerlos en práctica en su vida cotidiana.
Empirismo en psicología
La psicología, debido a su función y objetivos, los especialistas antiguos y de la
época se centrar que debe de guiarse por la experiencia, y por la percepción, ya
que el objeto de la psicología debe de ser dado a la experiencia, especialmente a la
conducta del sujeto y no a la mente, en virtud de que los estados mentales son
irrelevantes para dar cuenta de la actitud o conducta del individuo en estudio.
Todo ello porque la conducta del individuo depende de la influencia en el ámbito
exterior, y no de un carácter interno o innato, lo que los especialistas le dan una
gran importancia a la experiencia, aprendizaje y especialmente a los rasgos y
comportamientos de los organismos, y el ser humano.
Ejemplos de conocimiento empírico
Antes de que existiera la meteorología, las personas ya sabían que cuando
se juntaban muchas nubes de color oscuro, seguramente estaba por llegar
la lluvia.
Aprender el idioma materno, se hace por la completa experiencia: el niño va
conociendo las palabras en el ámbito de su hogar.
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 7
Los remedios caseros, populares en la antigüedad o en muchas zonas de
escasos recursos, se sustentan en una gran cantidad de experiencias
exitosas, más que en saber cómo actúan.
Como algunas otras ciencias sociales, la antropología y la sociología se
basan en gran medida en la experiencia humana para desarrollar sus teorías.
Es probable que un niño al ver el fuego por primera vez acerque su mano
para conocer de qué se trata, pero al quemarse aprenderá que no deben
hacerlo más.
LECCION II RACIONALISMO
Movimiento filosófico desarrollado particularmente en la Europa continente al
durante los siglos XVII y XVIII y caracterizado por la primacía que dieron a la razón
en la fundamentación del conocimiento, la fascinación por la matemática y la
defensa de la existencia de ideas innatas y de la intuición intelectual. El término
“racionalismo” tiene un significado muy amplio: en general, llamamos racionalista a
toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como
la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia empírica, ... Es racionalista
todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con
ello, cabe ser racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 8
relación con otro: por ejemplo, se puede reivindicar la necesidad del ejercicio de la
razón en política y rechazarlo en religión.
Pero el término “racionalismo” se usa comúnmente en la historia de la filosofía para
designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el
conocimiento descansa en la razón, o que descansa en la experiencia sensible; así,
puesto que valoraron más la razón que los sentidos, podemos llamar a Parménides,
Platón y Descartes racionalistas; y podemos decir que Aristóteles, Santo Tomás y,
por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia
sensible o percepción. Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintas
acepciones y aplicarse en esferas distintas, el término “Racionalismo” se utiliza
primordialmente para referirse a la corriente filosófica de la Edad Moderna que se
inicia con Descartes, desarrollada en la Europa continental con Spinoza,
Malebranche y Leibniz, y que se opone al empirismo que en esta misma época tiene
éxito en las Islas Británicas.
Los rasgos que mejor caracterizan al racionalismo moderno son los siguientes: a.
Todos nuestros conocimientos proceden de la razón. b. El conocimiento puede ser
construido deductivamente a partir de unos primeros principios. c. El racionalismo
fundamenta el verdadero conocimiento en las ideas innatas. La experiencia no es
buena herramienta para el conocimiento científico. Hay un cierto desprecio por el
conocimiento sensitivo. La experiencia solo es un medio para conocer la verdad que
la mente descubre en sí misma. d. La intuición y la deducción intelectual son los
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 9
métodos más adecuados para el ejercicio del pensamiento. e. La matemática como
ciencia ideal, por su rigurosidad deductiva.
La filosofía debe tomar el método matemático y aplicarlo para obtener una
objetividad y certeza parecidas de verdades evidentes, a partir de las cuales
fundamentar todo el saber. f. El criterio de verdad racionalista, serán las verdades
claras y distintas (evidentes) que la razón pueda concebir. g. Por lo tanto, hay una
apreciación optimista de la razón, frente al escepticismo. Esta no tiene límites y
puede alcanzar todo lo real. h. Dios, es el auténtico criterio de veracidad, por lo que,
demostrar la existencia de Dios, en la filosofía de Descartes, juega un papel
fundamental. Se apoya en el argumento ontológico y en cierta medida en alguna vía
de Sto. Tomás.
El punto de partida es, una actitud de duda y desconfianza frente a todos los
sistemas filosóficos precedentes, lo cual implica el esfuerzo de comenzar totalmente
de nuevo. Descartes rompió consciente y deliberadamente con el pasado: acusó a
los aristotélicos de ampararse en la autoridad de Aristóteles. Resuelve confiar en su
propia razón, no en la autoridad. Por otra parte, acusa a los escolásticos de cierta
confusión en sus planteamientos, al no distinguir lo claro y evidente con la mera
conjetura más o menos probable. De todas formas, Descartes, sigue utilizando
conceptos aristotélicos y escolásticos, en la elaboración de su filosofía: substancia,
atributo, potencia, acto. En efecto, el problema del conocimiento se convierte en el
problema fundamental de la filosofía de la modernidad.
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 10
Ejemplos de racionalismo:
La razón como medio de conocimiento. - Utiliza la deducción y la intuición
como medio para conocer la verdad. Yo tengo dudas, y si tengo dudas es
porque pienso y si pienso es porque existo; si no existiera no pensara y no
tuviera dudas.
Engaño de los sentidos. - El concepto de engaño por los sentidos
corresponde a las falsas ideas que producen aspectos empíricos, teniendo
que pasar por el conocimiento racional para llegar a una verdad cierta.
Ideas innatas. - Las ideas innatas son aquellas que no necesitan de la
experiencia para su conocimiento, (dios, miedo, sueño, cariño), pues no
pueden ser tangibles, solo sensitivas.
Método matemático. - En la matemática no existen errores, y siempre se llega
al mismo punto, (se llega a la verdad).
Universalidad. - Se tuvo la idea de que el racionalismo formaba un método
que evitaba que todo conocimiento nos fuera falso y permitía que con el
método mecánico se llegara sólo a la verdad.
LECCION III CRITICISMO
El Criticismo es el término utilizado en general para referirse a la filosofía de Kant y
también a otras teorías filosóficas que consideren como principio fundamental de la
filosofía a la teoría del conocimiento. El Criticismo es una postura intermedia entre
el Dogmatismo y el Escepticismo.
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 11
El Dogmatismo es la creencia de que la razón humana puede llegar a tener certeza
absoluta y conocimiento de la realidad tal como es, existe una verdad y el
conocimiento es posible; y el escepticismo es la doctrina filosófica que no cree en
la capacidad del hombre para alcanzar el conocimiento.
El subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo son escepticismo, que es lo opuesto
al dogmatismo.
El Criticismo comparte con el Dogmatismo la idea de la razón como fuente de
conocimiento; pero como el Escepticismo desconfía de todo conocimiento
determinado,
El Criticismo no acepta afirmaciones de la razón sin ninguna objeción, necesita
motivos y fundamentos y tiene una actitud reflexiva y crítica, entre la audacia
dogmática y el nihilismo escéptico.
Es común que en cualquier reflexión epistemológica aparezcan reacciones
criticistas. Por ejemplo, en la antigüedad en Platón y Aristóteles y en los estoicos; y
en la Edad Moderna Descartes, Leibniz, Locke y Hume; pero el verdadero creador
del Criticismo es Kant con su filosofía llamada específicamente criticismo.
Kant llegó al Criticismo después de haber compartido las ideas del Dogmatismo y
del Escepticismo; según él, ambas exclusivistas: el Absolutismo por su ciega
confianza en la razón y el Escepticismo por su desconfianza en la razón pura sin
previa crítica.
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 12
El Criticismo surge ara superar a estos dos exclusivismos, investigando las bases
de las propias afirmaciones y objeciones y las razones en que se fundamentan, lo
que otorga la posibilidad de alcanzar la verdad. El principio de la razón pura es
dogmático, pero luego es escéptico, porque exige cotejarla con la experiencia; hasta
que finalmente considera la necesidad del juicio maduro.
El Criticismo es la única postura justa sobre la posibilidad del conocimiento. Sin
embargo, no quiere decir que la filosofía kantiana debe ser aceptada, porque es
necesario diferenciar el criticismo como método o como sistema. Para Kant,
Criticismo quiere decir ambas cosas, el método, que se opone al Dogmatismo y al
Escepticismo y el resultado que se obtiene con ese método.
El Criticismo de Kant es una clase específica de Criticismo general, que es la única
postura justa y no la forma específica hallada por Kant, o sea el reconocimiento de
la teoría del conocimiento como una doctrina fundamental e independiente. Se ha
objetado que la teoría del conocimiento fundamente el conocimiento mediante la
suposición, pues esta teoría es conocimiento.
Hegel es uno de los que hicieron esta objeción en su “Enciclopedia”, diciendo que
el estudio del conocimiento no puede hacerse de otro modo que, conociendo, ya
que se trata de un supuesto e investigarlo es conocerlo. Pero esta afirmación es
absurda porque significa querer conocer antes de conocer. La objeción será
acertada si la teoría del conocimiento careciera de supuestos, o sea si deseara
comprobar la posibilidad del conocimiento.
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 13
Pero la teoría del conocimiento no carece de supuestos en este aspecto, porque
parte del supuesto de que es posible el conocimiento.
Ejemplos de criticismo
Las ciencias en su totalidad, ya que todas y cada una de las teorías deben
ser probadas e igualmente puestas en práctica en la mayoría de los casos
para ser aceptadas por la comunidad científica mundial.
En los debates, cuando se discute una idea, pero no se afirma ni se acepta
hasta comprobar con certeza un hecho, mediante toda la evidencia
necesaria hasta que no pueda ser refutada.
En el mundo jurídico, el criticismo es de gran ayuda ya que en un juicio se
busca la veracidad de los hechos mediante pruebas, dejando a un lado la
razón subjetiva.
Las leyes de Newton las cuales fueron probadas.
Cuando se cuestiona información en redes sociales, dado a que en la
actualidad las noticias corren de forma rápida producto de la volatilidad del
internet. Muchas veces se publica información antes de ser comprobada.
DIPLOMADO VIRTUAL EN: INTRODUCCION A LA EPISTEMOLOGIA
UNIDAD DIDÁCTICA 2: POSTURAS GNOSEOLOGICAS
EMPIRISMO
DOCUMENTO: RACIONALISMO
CRITICISMO
Pág. 14
