Nació on Buenos Aires, en 1834, época marcada por las luchas entre unitarios y federales.

El ámbito rural y su
habitante, el gaucho, tienen una presencia fundamental en su biografía. En efecto, en la campana Hernandez
comprende,por un lado, que el coraje es un atributo exigido tanto para el patrón como para el peón, y, por otro
lado, que gauchos y mayordomos pasaban de las faenas ganaderas a la defensa del territorio frente al indio,
lo a la partidpación en las revueltas polit-cas de la época. En los enfrentamlentes que Buenos Aires tuvo con
el interior, Hernández manifestó posturas políticas contradictorias. Se dedicó al perio-dismo, a la actividad
militar y a la po-lítica. Fue diputado y senador. Murió on 1886. Entre sus obras se destacan El Chacho (1863),
Instrucción del estanciero (1881) y el Martin Fierro (1872)

El gaucho: de la revolución a la independencia, El gaucho (conformado por lafusion etnica del indigena y el
español) tuvo el campo como ámbito exclusivo de pertenencia. Se dedicaban a rebaños y a la jineteada,
habilidad que manejaba a la perfección. Participó activamente en los procesos de la independencia na-cional:
integró las milicias, que resistieron durante las Invasiones Inglesas; defendió en 1810 al primer gobierno
nacional sofocando losintentos contrarrevolucionarios enel interior. Bajo el mando del General guemes, en
1816, defendió la frontera norte que permitió a San Martín Llevar a cabo la campaña por la independencia
continental.

El gaucho y su relación con la política, Los gauchos fueron la base social del modelo político federal (los que
Echeverría describe despectivamente en El matadero).Los caudillos defendieron al gaucho en sus libertades
frente a toda forma de dominación. Ramírez, López y, especialmente, Rosas lo incorporaron en su lucha
contra los unitarios. A partir de 1853 el gaucho vivió su marginación definitiva. El modelo económico de base
liberal impuso la implementación de nuevos métodos de trabajo rural, el ingreso de inmigrantes es
pecializados, el alambrado para delimitar las grandes propiedades y se consideró prioritaria la incorporación
de nuevas áreas para cultivo y cría de animales.

El gaucho durante el proceso de constitución del gran latifundio. Hacia 1850, con la consolidación de la gran
propiedad de la tierra, se confiscaron los bienes, los habitantes pobres de la campaña se desempeñaron
como mano de obra en las estancias durante los meses de actividad, pero fueron arrojados a la miseria
durante los meses de inactividad. Esta decisión tuvo su apoyatura legal en la llamada Ley de Vagas que
sancionaba con la reclusión para formar parte de la milicia que defendía la frontera contra el in-dio, a aquellos
que no pudieran acreditar legalmente su trabajo como dependientes o que fueran sorprendidos "vagueando"
en fiestas o en alguna pulpería, por el comisario o el juez de paz.

La voz auténtica a la que se le dio Voz. La poesía gaucha expresó en forma anónima y era cantada con
acompañamiento de guitarra, Alejada de la ciudad, permaneció unida a los temas de la tradición española, a
los que agregaron otros originales, relacionados con el ámbito rural. El primer testimonio conocido de la
literatura oral del gaucho es el sainete EL amor de la estanciera, de autor anónimo. La obra se estrenó en
Buenos Aires alrededor de 1790. En esta obra se manifiesta una valoración hacia la figura del gaucho.

La Ida

En la primera parte, Martin Fierro se propone como un sujeto colectivo de enunciación: en las desgracias que
el narra, se encuentran las de to dos los gauchos. cantos que contiene La ida, Fierro evoca la vida feliz de La
familia del gaucho (1841).los habitantes de la campaña y su ambiente familiar, hasta el reclutamiento
obligatorio hacia la frontera. Luego de tres años, huye, y al regresar a su hogar, lo encuentra convertido en
tapera Entonces decide hacerse "gaucho matrero". Mata a un moreno y a otro gaucho. La justicia lo persigue
y, en una ocasión, se encuentra con una partida. Cruz, uno de sus in-tegrantes, sale en su defensa y, desde
ese momento, se convierten en amigos, se produce un cambio de narrador en el poema. Cruz hará el relato
de su vida, hasta el último canto en el que Fierro lo retoma, rompe su guitarra y decide huir con Cruz de la
civilización y refugiarse entre los indios, en el desierto.
Segunda parte, La Vuelta. La segunda parte se publicó en 1879, luego del éxito alcanzado por la primera y
cuando hernandez se había reintegrado, como diputado , a la vida política del país. añade otros objetivos a los
que ya había formulado, que están relacionados con el deseo de integrar al gaucho a la vida institucional de la
nación. La vuelta está compuesta por treinta y tres cantos, y narra el sufrimiento de Cruz y Fie-sto entre los
indios, la muerte de Cruz, el encuentro de Fierro con la cautiva y la lucha con el indio que la castigaba; su
regreso al mundo civilizado, el encuentro con sus hijos y los relatos que ellos hacen de sus vidas. Se destacan
el relato de Picardía (hijo de Cruz), el encuentro de Fierro con el hermano del moreno asesinado y la payada
en la que se baten; los consejos de Fierro a sus hijos y a Picardía, y la separación definitiva de los cuatro
personajes.

recepción de la poesía gauchesca Por su origen, la poesía gauchesca tuvo un doble circuito de recepción. la
recepción letrada por parte de la ciudad que recopilaban y publicaban en forma de libro. Y recepción popular y
de carácter rural: los gauchos memorizaban los versos que habían escrito los letrados y los reproducían
oralmente a partir de la lectura en voz alta que hacía alguien que supiera leer.
Nuevos rumbos de la poesía gauchesca. En 1872, un folleto que contaba en forma de verso la historia de un
gaucho perseguido injustamente por las autoridades y la policía, y convertido en "gaucho malo", tuvo un éxito
sin precedentes, Sus versos se hicieron populares y su protagonista se convirtió en un héroe, se sentían
identificados con el destino de Fierro, cuya desdichada historia podría haber sido la de cualquiera de ellos.
Solo que Martín Fierro no era un personaje real, era el producto de la invención de José Hernández, el
escritos que había creado el poema gauchesco más famoso de la literatura argentina.
Martín Fierro y la tradición. Martín Fierro reelabora distintos aspectos de la tradición popular: está escrito en
versos que tienen la medida de los cantos populares que entonaban los habitantes de la campaña; imita la
voz del gaucho, ya que la historia es narrada como si fuera un gaucho el que la cuenta; aparecen los temas
de la gauchesca, desde las circunstancias de la campaña en esa época hasta temas de interés más general.
Pero además de entablar un vínculo popular con la tradición, el poema de José Hernández ha pasado a ser,
con los años, el libro fundamental de la tradición nacional. el Martín Fierro fue muy conocido en la época de su
publicación, tanto en los círculos letrados como en la pampa, solo se convirtió en un clásico de la literatura
argentina a comienzos del siglo xx. el gaucho prácticamente había dejado de existir, al menos con las
características que había tenido en el siglo anterior. Esta diversidad en el origen de Jos habitantes del país,
sumada a la reflexión sobre la nacionalidad que se estaba produciendo en el resto del mundo, hizo que
también acá se discutiera el tema. Es en medio de este debate que se recupera la figura del gaucho como
típico personaje argentino. Martin Fierro, con quien los gauchos se habian senüido identificados, comienza a
leerse, en este marco, como el texto que mejor expresa todos los temas de la tradición: el gaucho como
protagonista y cantor de su propia vida, sus costumbres y creencias. De este modo, el poema de Hemández
es elegido como el clásico de la literatura argentina. Tanto es así, que la fecha del nacimiento de josé
Hernández, un 10 de noviembre, es elegida como el Día de la Tradición en la Argentina.
La Ida. El protagonista, Martín Fierro, se presenta como un gaucho cantor y empieza a relatar su vida, Cuenta
entonces su vida feliz en el pasado, cuando trabajaba en una hacienda, hasta que un representante de la
autoridad lo recluta para ir a la frontera a luchar contra los indios. En su canto, Fierro denuncia las injusticias
del servicio de fronteras, donde pasa tres años de privaciones tras los cuales decide huir. A su regreso al
rancho, no encuentra nada: su mujer y sus hijos se habían ido para poder subsistir. Allí comienza entonces su
vida matrera, huyendo de la justicia por desertor y enfrentando a otros gauchos con su facón en las pulperías.
día una partida de policía lo encuentra y Fierro les hace frente, ayudado por el sargento Cruz, un miembro de
la partida que se cambia de bando. Tras vencer a la poli-cía, Cruz le cuenta a Fierro su historia y, después, los
dos juntos deciden escapar al desierto.

La Vuelta. comienza con el regreso de Martín Fierro de las tolderías. El gaucho narra su vida entre los indios,
la muerte de Cruz y el camino de retomo a la campaña, donde se entera de que la justicia ya no lo persigue.
Pero también se entera de la muerte de su mujer y se reencuentra con sus dos hijos. hay otro personaje que
relata su vida: Picardía, un gaucho joven que resulta ser hijo de Cruz. Una vez narradas todas estas historias,
tiene lugar una payada, es decir un enfrentamiento cantado, entre Fierro y el Moreno, en la cual vence el
primero. Finalmente, Fierro da a sus hijos una serie de consejos acerca de cómo actuar en la vida e insertarse
en la sociedad.

Ida y la Vuelta: diferencias. La primera parte de Martin Fierro se caracteriza por su tono de denuncia frente al
orden social existente y las injusticias sufridas por el gaucho, de las cuales el texto responsabiliza al gobierno
nacional y a las autoridades locales. En la segunda parte la crítica es más leve, así como se hace mucho
mayor, respecto de la Ida, la descalificación de los indios.