Sesión no.
1
Conocimiento Socio-histórico de los Pueblos Indígenas
¿Qué es el racismo?
Pues la discriminación racial es la acción de sostener superioridad o inferioridad, el cual
promueve la distinción y exclusión a personas que forman parte de un grupo étnico,
culturas y valores. El racismo étnico es uno de los problemas principales en Guatemala.
¿Por qué?
Porque los mismos ciudadanos lo promueven. Pero ¿Por qué pasa esto? pues muchos de los
guatemaltecos desconocemos de dónde venimos, nuestras raíces y culturas y para poder
minimizar el racismo principalmente tenemos que conocer la historia de nuestro país, el
origen de las etnias y la evolución de los procesos humanos.
Guatemala es conocida como el corazón del mundo maya, un país multiétnico, pluricultural
y multilingüe, esto debido a que conviven los pueblos indígenas maya, xinka, garífuna y
ladinos. Los pueblos indígenas sufren una situación de desigualdad y exclusión
consecuencia del racismo y la discriminación estructural.
La civilización o cultura maya desde tiempos muy tempranos, antes de Cristo, los mayas
logran un desarrollo sociocultural tan enorme que pudieron manejar ciertos cálculos
matemáticos para determinar la órbita de Venus. La astronomía también les sirvió para
tener un conocimiento más preciso de la influencia de los astros sobre la vida de las plantas,
lo que permitió mejorar sus conocimientos agronómicos.
Más allá de esto los mayas hicieron aportes muy significativos a la arquitectura, la
matemática, la topografía, el arte textil, la cocina, que se han proyectado a través de los
siglos hasta la actual cultura mesoamericana, que abarca parte de México, Guatemala,
Belice, honduras y El Salvador. Fueron además los primeros en cultivar el cacao, ese sector
producto que hoy deleita en el mundo entero, el manejo del diseño y el color en los tejidos
indígenas guatemaltecos, admirados en el mundo.
La cultura maya tuvo su mayor esplendor en el llamado periodo clásico (250-900 d.C) hasta
que entro en una etapa de decadencia en el posclásico, el cual se prolongó hasta tres siglos
antes de la llegada de los españoles a la región.
Los mayas en Guatemala viven en todo el país, sin embargo, los pueblos más auténticos se
encuentran en el área del altiplano y el norte del país. La cultura maya está compuesta por
más de 20 pueblos indígenas, los principales son Mayas-Quichés, Mayas-Kaqchikeles,
Mayas-Q’eqchíes, Mayas-Man. La diferencia fundamental entre ellos es el idioma. Cada
pueblo maya tiene su propio idioma y estos no tienen ninguna similitud con ninguna otra
familia lingüística en el mundo.
Las costumbres y tradiciones de la cultura Maya en Guatemala son de gran importancia,
para vivirlas basta con visitar las ferias patronales de los pueblos mayas del país. En estas
fechas hay una gran variedad de actividades que se basan en la cosmovisión y la
espiritualidad maya, en Guatemala hay más de 10 danzas mayas que dramatizan guerras,
sacrificios, rituales, derrotas y victorias, todos narrados en el Popol Vuh. Además de estas
tradiciones, la cultura maya en Guatemala tiene una serie de costumbres cotidianas en el
estilo de vida de las comunidades. Muchas de ellas radican en el trabajo agrícola y los
tiempos de siembra y cosecha. Y, por último, pero o menos importante, dentro de la
tradición oral de la cultura maya en Guatemala existe una gran cantidad de leyendas que
incluyen la aparición de seres mitológicos mitad humanos y mitad animales que pueden
significar eventos importantes por venir.
Hoy subyugada, discriminada, arrinconada y despreciada en su valor, la cultura maya
continúa, sin embargo, haciendo un aporte valiosísimo a la sociedad mesoamericana y
universal, "Y es la enseñanza de que la paz es la mejor forma de convivencia humana"
Luego de investigar y conocer acerca de los pueblos indígenas, podemos darnos cuenta que
la cultura maya es importante en Guatemala y que forma parte de la historia de nuestro
país, es por ello que debemos enfocarnos más en el tema de la discriminación racial y
erradicar el problema social que se vive en nuestro entorno.
Sesión no.2
Derecho Internacional de los Derechos Humanos
El derecho internacional de los derechos humanos establece la obligación de los gobiernos
a actuar de una manera determinada o abstenerse de emprender ciertas acciones, para
promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas.
Los tratados internacionales son unas normas jurídicas de naturaleza internacional,
vinculante y obligatoria para los Estados que lo suscriben, escrita por sujetos de derecho
internacional y que se encuentra regido por este, que puede constar de uno o varios
instrumentos jurídicos y siendo indiferente su denominación.
El derecho consuetudinario, también llamado usos o costumbres, es una fuente del derecho.
Son normas jurídicas que no están escritas, pero se cumplen porque en el tiempo se ha
hecho costumbre su cumplimiento, es decir, son aceptadas como normas obligatorias de
una comunidad. Los Estados reconocen que los tratados y el derecho consuetudinario son
fuentes del derecho internacional y, como tales son vinculantes.
Guatemala tiene la responsabilidad de respetar, proteger y realizar los derechos humanos y
tratados internacionales.
Los principales mecanismos internacionales de derechos humanos incluyen:
el Consejo de Derechos Humanos (CDH), sus procedimientos especiales (expertos
independientes y grupos de trabajo) y el Examen Periódico Universal (EPU)
y los órganos creados en virtud de tratados.
Los procedimientos especiales del Consejo de Derechos Humanos son mandatos para
presentar informes y asesorar sobre derechos humanos desde una perspectiva temática y
especifica del país. Estos procedimientos especiales abarcan todos los derechos humanos:
civiles, culturales, económicos, políticos y sociales, asi como cuestiones relacionadas con
grupos específicos.
Sesión no.3
Sistemas Internacionales de Reconocimiento de los Pueblos Indígenas
El reconocimiento de los pueblos indígenas conlleva un compromiso ético de todas y todos
por la dignificación de los pueblos y la construcción de una sociedad humanizante. El
mecanismo de expertos sobre los derechos de los pueblos indígenas aporta al Consejo de
Derechos Humanos competencias y asesoramiento en lo relativo a los derechos de los
pueblos indígenas, el mecanismo también asiste a los Estados Miembros en la consecución
de los objetivos contenidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de
los Pueblos Indígenas. El Mecanismo Experto realiza estudios con el fin de fomentar la
promoción y protección de los derechos de los pueblos indígenas.
La Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación
Racial es uno de los principales tratados internacionales en materia de derechos humanos.
Se comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y a garantizar su
libre y pleno ejercicio a toda persona que esté sujeta a su jurisdicción, sin discriminación
alguna por motivos de raza; color, sexo, idioma, religión o de cualquier otra. Mediante esta
Convención, los Estados partes se comprometen a prevenir, eliminar, prohibir, y sancionar,
de acuerdo con sus normas constitucionales y con las disposiciones de la presente
convención todos los actos de racismo, discriminación racial y formas conexas de
intolerancia.
Adicionalmente, los Estados partes se comprometen a prevenir, eliminar, prohibir y
sancionar la publicación, circulación o diseminación, de cualquier forma y/o medio de
comunicación, incluida la internet, de cualquier material racista o racialmente
discriminatorio, se defienda, promueva o incite al odio, la discriminación y la intolerancia.
La Convención contempla el establecimiento de un Comité Interamericano para la
prevención y eliminación del racismo. La discriminación racial y todas las formas de
discriminación e intolerancia,
Sesión no.4
Derechos Humanos y Legislación de los Pueblos Indígenas
El derecho internacional de los derechos humanos es una rama del Derecho internacional
público desarrollada para promover y proteger los derechos humanos a nivel internacional,
regional y nacional.
El Sistema Universal de Protección de los Derechos Humanos (SUDH) es aquel conjunto
de mecanismos que surgen en el marco de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Actualmente la Organización de las Naciones Unidas ocupa un papel central en la
promoción y protección de los derechos humanos. Entre sus funciones se encuentra la
adopción de tratados internacionales que establecen estándares universales en la materia y
la habilitación de mecanismos de protección de esos derechos tanto convencionales como
extraconvencionales, dando lugar al sistema universal.
Los sistemas regionales de derechos humanos fortalecen la protección y el goce de los
Derechos Humanos teniendo en cuenta las consideraciones de carácter regional, por
ejemplo, las costumbres, la cultura, las prácticas y los valores regionales. Actualmente,
existen tres sistemas regionales de derechos humanos los cuales son: Sistema
Interamericano (en América), Sistema Europeo (en Europa) y Sistema Africano (en África)
Todos ellos establecieron
Los mecanismos de Derechos Humanos son órganos que vigilan y cooperan con el
cumplimiento de las obligaciones y compromisos aceptados por los países miembros de
Naciones Unidas derivados de tratados y otros instrumentos internacionales de derechos
humanos. Existen tres mecanismos básicos de protección a los derechos humanos: los
sistemas jurídicos nacionales, el sistema jurídico internacional y los sistemas jurídicos
regionales. Y los tres mecanismos extraconvencionales que existen en el sistema universal
de protección de los derechos humanos: los procedimientos especiales, el procedimiento de
denuncia y el Examen Periódico Universal.
Sesión no.5
Principio de Igualdad y No Discriminación
La igualdad es entendida como el derecho que tiene toda persona a ser tratada sin distinción
o exclusión cuyo objetivo sea menoscabar el goce de sus derechos humanos y libertades
fundamentales. Esto permite a hombres y mujeres disfrutar de sus derechos en condiciones
de igualdad, atendiendo a sus circunstancias particulares y evitando todo tipo de
discriminación que atente contra la igualdad humana. La discriminación es el acto de
separar o formar grupos de personas basándose en múltiples criterios, ejemplo, color, etnia,
capacidades, familia, características genéticas, nacionalidad, raza, religión, sexo y
orientación sexual. La discriminación tiene como resultado, la negación de derechos y
libertades fundamentales, que imposibilitan la igualdad real de trato y oportunidades.
El derecho a la no discriminación es el derecho de toda persona a ser tratada de manera
homogénea, sin exclusión, distinción o restricción arbitrarias, con el fin de que sea capaz de
aprovechar plenamente el resto de sus derechos y libertades fundamentales.
Los principios de igualdad y no discriminación constituyen la esencia de los Derechos
Humanos y ayudan a reducir las desventajas por numerosas razones y en muchos ámbitos.
Los derechos humanos no se restringen a grupos especiales. Son para todos, para toda la
sociedad y para el mundo entero. Sin embargo, persiste la discriminación contra las
minorías étnicas, nacionales y religiosas, los pueblos indígenas, las personas con
discapacidad, los migrantes y las personas que pertenezcan a la comunidad LGBTQ+.
Las formas tradicionales de los prejuicios se combinan con la desigualdad social y de
ingresos para impulsar el conflicto, la discriminación y el racismo.
La Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación
Racial es uno de los principales tratados internacionales en materia de los derechos
humanos. Fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 21 de
diciembre de 1965, y entro en vigor el 4 de enero de 1969. La misma no debe ser
confundida con la Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación
racial, proclamada en 1963, que constituyo uno de los antecedentes de la Convención.
Sesión no.6
Sistema de justicia de los Pueblos Indígenas
La Constitución Política de la Republica, establece en el artículo 66 que Guatemala está
conformada por diversos grupos étnicos entre los que figuran los grupos indígenas de
ascendencia Maya. El Estado reconoce, respeta y promueve sus formas de vida,
costumbres, tradiciones, formas de organización social, el uso del traje indígena en
hombres y mujeres, idiomas y dialectos que son respetados como forma del derecho
consuetudinario.
La principal característica de la justicia indígena es que se hace y se ejerce cerca de la
gente, con rapidez y con conocimiento de la cultura y de su cosmovisión; se hace en su
idioma; se hace de manera más efectiva y eficiente. El sistema jurídico tiene fundamentos,
surge de su cosmovisión, tiene principios, valores, tradiciones y costumbres, tiene
procedimientos y un sistema de autoridades. Es un sistema complejo que se basa en la
oralidad. Sus jueces son legos que basan sus criterios en la experiencia, tienen sus propios
procedimientos y se basan en el sentido común para resolver un conflicto.
Quien se opone al reconocimiento constitucional del derecho indígena, argumenta que las
sanciones derivadas de estas son violatorias a los derechos humanos como por ejemplo los
linchamientos, dicen, derivan de esa práctica. Los linchamientos no tienen nada que ver con
el derecho consuetudinario ni con las sanciones contempladas en el derecho maya. El
linchamiento se deriva de los juicios inquisitorios, religiosos, y es a partir de la práctica de
esos castigos que se empezaron a realizar en Guatemala.
Las sanciones contempladas en la justicia indígena, deben ser analizadas dentro de su
contexto: cuando se denuncia la violación de los derechos humanos, debe determinarse si
en efecto se trata de un acto abusivo, arbitrario, inmoral, o es realmente una sanción
producto de un procedimiento en donde una persona fue escuchada y vencida en juicio, en
donde las autoridades determinan la sanción de acuerdo a los hechos juzgados. Hay
sanciones morales, económicas, de trabajo y físicas.
Sesión no.7
Sistema de Justicia de los Pueblos Indígenas
El pluralismo jurídico hace referencia a la existencia de múltiples sistemas jurídicos en una
misma área geográfica. Esta definición implica tres cosas: 1. reconocer el derecho oficial, el
derecho del Estado, no es el único existente. 2. Que distintas practicas jurídicas (justicia
indígena, justicias comunitarias) pueden ser reconocidas como distintas formas de derecho.
3. El reconocimiento de soberanía que algunos estados establecen el pretender el
monopolio de la fuerza jurídica. El pluralismo jurídico es la coexistencia dentro de un
Estado de diversos conjuntos de normas jurídicas positivas en el plano de igualdad, respeto
y coordinación. se enfrenta a escenarios de etnocentrismo, violencia, estigmatización y altas
cargas de racismo; ya que si bien las fuentes plurales de su sentido son de diversas
comunidades ético-políticas; es mayor la presencia en el territorio americano de fuentes
étnicas, específicamente indígenas. En este mismo sentido es importante reconocer que las
practicas indígenas no son manifestaciones exclusivas de un grupo poblacional auto
adscrito por su identidad cultural.
Los textos sobre pluralismo jurídico con enfoque sociológico o antropológico, ya que han
sido el fundamento de la mayoría de las investigaciones realizadas con posterioridad y
hasta la actualidad datan de los años ochenta, y sus intereses no tenían como propósito
específico justificar la coexistencia del derecho propio de los pueblos o naciones indígenas
con el derecho de un Estado, sino el de definir de manera general el pluralismo jurídico en
un campo social. A través de reformas o promulgaciones, el pluralismo jurídico se empezó
a positivizar en algunos Estados latinoamericanos con población indígena en sus
respectivas Constituciones. Otro paso importante en la positivización del pluralismo
jurídico fue la incorporación del Derecho Internacional de los Derechos Humanos en los
ordenamientos jurídicos de los Estados latinoamericanos con población indígena mediante
las cláusulas de remisión de las Constituciones.
Sesión no.8
Peritaje Cultural dentro del Proceso Penal
El peritaje cultural es un medio de prueba que se utiliza en el proceso penal para conocerla
cultura de una persona en un grupo socia específico. Es una forma de pericia que es poco
conocida en el sistema jurídico, pero es muy importante en países donde conviven varias
culturas e identidades sociales. En general, un peritaje es un análisis técnico e
independiente de los hechos y pruebas de un caso. Se realiza cuando alguno de los aspectos
de la causa es desconocido o presenta dificultades para la justicia. Persigue la libertad de
los miembros de los pueblos indígenas, o sea garantizar que no vayan a prisión, aplicar las
medidas diferentes al encarcelamiento y evitar más injusticias contra los pueblos indígenas,
ya que existen procesos en los cuales se sigue violando sus derechos en casos simples, lo
que se persigue al aplicar el peritaje cultural como medio de prueba, es asegurar el respeto
de la identidad cultural y social en la aplicación de justicia a los miembros indígenas
sujetos a proceso penal.
Dicho peritaje tiene como fin de demostrar la cultura, identidad, usos y costumbres de los
miembros de los pueblos indígenas en especial en el conocimiento de sus normas y
mecanismos que regulan la vida comunitaria. Por otro lado con el peritaje se cumple con lo
dispuesto por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo el cual en su
artículo 10 que cuando se impongan sanciones penales previstas por la legislación general a
miembros de dicho pueblos deberán tenerse en cuenta sus características económicas,
sociales y culturales; deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del
encarcelamiento y así poder restablecer la unidad de concientización de las normas de
derecho indígena, la sociedad indígena guatemalteca que quiere planteamientos concretos y
serios a través de sus respectivos organismos del Estado que siempre han ignorado las
creencias culturales propias de una comunidad señalada, o define acciones perjudiciales o
delictuosas, cómo deben aplicarse estas sanciones y quién debe aplicarlas. Es así como el
derecho consuetudinario surge por obra de la costumbre como normas legales tradicionales
que pueden ser distintas a las normas occidentales.
Sesión no.9
CONCLUSIONES, RECOMENDACIONES, ETC
ANEXOS
