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REVISTA MASÓNICA DE CHILE

Año III Santiago, Noviembre de 1925 Núm. 23

EL CULTO A LOS MUERTOS

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majestuosidad impresionante del

templo y del ceremonial, preparan
podía sustraerse a los hermanos para recibir en
la Masonería al toda su plenitud las lecciones del
culto universal a pasado. Cada masón recuerda
los muertos. entonces que, antes de recibir la
Honrar la me- luz simbólica, ha debido preocu-
moria de los idos, dar a conocer parse del objeto de su vida y de
escuetamente sus obras masóni- lo que de su memoria quisiera
cas y profanas, enaltecer las cua- que se guardase. El cuarto de re-
lidades que hicieron de ellos flexiones, que tan intensamente
hombres dignos y respetables impresiona al candidato a la ini-
ante todo, es deber de cada Lo- ciación, nos hace ahondar nues-
gia, en sesión anual que ha de tras inquietudes más humanas y
celebrarse en los primeros quince pensar que el hombre no desem-
días del mes de Noviembre. La peña un rol en la sociedad en
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que vive, si su vida y acciones no Grande, inmensa es la parte

están destinadas al progreso y a que a nuestra institución corres-
la perfección de sí mismo y de los ponde, pues, en el progreso de
que le rodean. Vida estéril, vana los pueblos y en la alta compren-
e inútil es siempre la de aquellos sión de sus destinos: de ahí que
seres egoístas, a quienes el anoni- sea inmensa, también, la respon-
mato ha de cubrir con su manto sabilidad de los que actuamos
impenetrable. hoy, para mantener inmaculados
Vivir para sí y para los demás los principios y seguir en la van-
no es ya un problema. La solida- guardia de la lucha por la perfec-
ridad humana extiende día a día ción humana.
su acción bienhechora y alcanza, Bien comprendido nuestro de-
en el concepto moderno, límites ber, ningún masón ha de con-
que la confunden con el altruís- formar su vida a actos de mera
mo. fórmula ni a la contemplación
Nuestra obra no ha necesitado, pasiva de las realidades huma-
ciertamente, que el concepto de nas. «Ser o no ser» no tiene sino
solidaridad humana adquiera tan una significación para la Franc-
vastas proporciones: la Masone- masonería: «ser»: o sea, que cada
ría ha sido y es el laboratorio masón debe elevar en su concien-
constante y más perfecto para cia un templo a todas las virtu-
escoger los obreros y preparar des, por la práctica cotidiana de
los materiales que han de mol- cada una de ellas, y que debe
dear en el mundo profano sus pontificar en el altar del más per-
enseñanzas del más puro altruís- fecto y augusto amor humano,
mo; los templos masónicos han Hermano: si en vuestra vida
sido y son los que preparan los diaria ejercitáis fielmente el apos-
hombres amplios de criterio, por tolado en que estamos empeña-
sobretodo humanos; visionarios, dos, debéis experimentar día a
en veces, y altruistas, siempre, día, seguramente, la íntima satis-
que en la lucha eterna del pro- facción con que el deber cumpli-
greso saben defender sin desa- do fortifica a los espíritus nobles
liento la trinidad fundamental y generosos; a vuestra muerte,
de la orden: libertad, igualdad no lo dudéis, vuestro espíritu
y fraternidad, y sus infinitos de- inundará el corazón de vuestros
vados. hermanos.
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LA FRANC-MASONERÍA
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(Capítulo traducido de Marc Saunier «La Leyenda
de los Símbolos». Véase Revista Masónica Núms. 11,
13, 14 y 22). — Traducción de A. G. V-Logia N°1.
Rosenkreuz.—
seguida, fundó la «Confraternidad de la
Rosa Cruz», cuyo fin era agrupar a los
estas Sociedades secretas, intelectuales y unir en un solo haz a los
fue de donde salió Rosen- Gnósticos, a los Cabalistas y a los Al-
kreuz, Rosa-Cruz. Educado quimistas. Esta Asociación era secreta.
por un Centro de Iniciados, Sus miembros no se distinguían los unos
fue mecido desde su tierna de los otros sino por números de orden.
edad por el dulce murmullo Se reunían en una capilla dedicada al
de las leyendas simbó- Espíritu Santo, Símbolo de su alma que
licas. Se le había mostrado el crimen iluminaba la ciencia eterna de lo Bello,
de los Papas y descorrido el velo de de lo Verdadero y de lo Bueno. Su mi-
que la gran Prostituta, según Pedro sión social era ejercer la medicina sin
Oliva, era el Papado... Entonces, a los retribución alguna, ser caritativo, redu-
veinte años, vibrando todo él de cir a polvo la triple diadema del Papa,
entusiasmo por la Gnosis perseguida, se demostrar que él era el Antecristo y re-
fué a Turquía, a Palestina y a la Arabia trotraer a la Humanidad a las ceremo-
a golpear a todos los santuarios de los nias de la primera Iglesia y a sus Sa-
Iniciados, a fin de completar sus co- cramentos. Los Rosa-Cruz pretendían,
nocimientos sobre la Tradición; de allí, además, conocer la Magia y todos los se-
pasó a Fez, donde un grupo de Cabalistas cretos científicos de los antiguos Miste-
se había refugiado, y les pidió per- rios. Se proclamaban sus herederos;
feccionar aún su educación. pero, hijos de la Esfinge, se habían com-
prometido, a su imagen, al silencio y na-
Cristian Rosenkreuz, nacido en 1378, murió
en 1484. Después de haber divulgado su doc- die llegaba a sorprender sus secretos.
trina a un pequeño número de Iniciados, se No se conocía de ellos más que un Sím-
encerró en una gruta y murió a la edad de bolo que, para el profano, no era sino
106 años. Véase sobre la Rosa-Cruz, G. Naudé un hechizo diabólico...
(Intructions a la France sur la verité de l'his-
ioire des frères de la Rose-Croix); Sedir, (His-
toire de la Rose-Croix). El Símbolo de los Rosa-Cruz.-
Este Símbolo consistía en una estrella de
Vuelto a Alemania, efectuó una sínte- doce puntas con un triángulo en el cen-
sis de todas las enseñanzas recibidas; en tro, inscripto en una circunferencia y,
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dentro de este triángulo, una Cruz que zaban a la voluntad transmutatriz de los
servía de tutor a una Rosa de follaje des- sentimientos; mientras que la Estrella
plegado; mientras que, debajo de esta de siete ramas brillaba en el Zenit, indi-
flor, un Ave con las alas extendidas se cando los siete escalones que la Sabidu-
desgarraba el vientre a picotazos, a fin ría debe subir para conocer el Santo-
de alimentar con sus entrañas a tres pe- Espíritu; es decir, la Luz en todo su es-
queñuelos hambrientos. El todo estaba plendor.
puntuado con cinco estrellas de cinco Este símbolo de los Rosa-Cruz resu-
picos, mientras que otra estrella de sie- mía, pues, toda la enseñanza de la Pi-
te ramas surgía por encima de la punta rámide. Era hijo de Rain, de Kermes,
del triángulo. de Orfeo, de Buda, de Jesús; y la divisa
La estrella de doce puntas encar- que ofrecía: «Por el Amor a la Ciencia
naba el Símbolo de los doce signos del y, por la Ciencia, a la Vida y a la Be-
Zodíaco y de su correspondencia con el lleza», parecía no ser más que un eco
ser humano. Representaba él a los doce de la doctrina de los Mesías. Cantaba
medios que tiene el Hombre de percibir locamente, una vez más, el Gloria de la
la luz. El Triángulo manifestaba la Tri- vida-Una, Whod-Eve; sublime síntesis
nidad inmutable: Fuerza, Materia y Mo- de todos los Seres!
vimiento, de donde procede el Mundo;
mientras que la Cruz simbolizaba la
crucifixión de este Movimiento en la El Protestantismo.—
Materia y la Involución del Alma en los Los Rosa-Cruz declararon la guerra a
cuatro elementos con los cuales toda Roma y su Fraternidad se deslizó poco
carne ha sido modelada. Pero, así como a poco por el Mundo. Agrupó a todos
esta Cruz era el Símbolo de la Encarna- los Intelectuales de entonces: Gnósticos,
ción y de la Muerte, era, también, el de Hermetistas, Cabalistas y, sordamente,
la Resurrección y de la Inmortalidad. minó el poder papal. Se infiltró en
Saber morir era hacerse Inmortal y he Francia y en Italia, donde los artistas
aquí por qué una Rosa nacía del cadá- preparaban la emancipación del pen-
ver y se desplegaba olorosa y bella, así samiento; en Inglaterra, donde las cor-
como antes, del cuerpo de Hiram asesi- poraciones de Masones Constructores,
nado, había nacido la Acacia. Pero, criticando las costumbres del clero,
¿cómo hacer florecer esta Rosa? ¿Cómo constituían un centro de ideas libera-
operar esa Transmutación? Inspirándo- les. Por otra parte, Roma se hundía de
se en el ejemplo de esta Ave que ali- nuevo bajo el impulso de una ola
menta con sus entrañas a sus pequeñue- naturalista. Todos los viejos fermentos
los hambrientos! Esta Ave es el Amor impúdicos y criminales se despertaban
infinito, la Caridad inmensa, el Fénix en el alma de los Borgia! El trono
que renace de sí mismo, Sol que muere pontificio bogaba una vez más sobre un
y Sol levante, a la vez, Osiris y Horo; en Océano de barro, cuyas salpicaduras
una palabra, Cristo que acepta morir manchaban a toda la Cristiandad. En fin,
por la felicidad do los hombres. Y de todos lados, las Misas negras reapa-
esta Ave nutre a tres pequeñuelos ávi- recían; y, de nuevo, la Cruz, cabeza
dos de alimento; expresando con esto abajo, presidía la consagración de las
que sólo el Amor puede alimentar al hostias sobre el vientre de mujeres
Cuerpo, al Alma y al Espíritu, sin cesar desnudas, que la ebriedad del Chivo
hambrientos de ideal y de esperanza. hacía desfallecer en un estertor. Las
En cuanto a las cinco Estrellas, simboli- hermanas del Papa daban, por lo
demás, el ejemplo; y el frenesí de su
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cuerpo sacudía con un escalofrío lascivo sembraron los gérmenes del Protestan-
a sacerdotes y monjes! tismo; pero, bien pronto, apercibiéndose
Aislados, los artistas intelectuales tra- de que la cosecha era mala, trataron de
taban en Italia de remontar la corriente luchar contra Roma por medio de otros
malsana y, por medio de sus obras, rea- elementos. El Renacimiento esperanzó
nimar, en los corazones corrompidos, el por un momento a los Iniciados de que
gusto por la Belleza. Extraían del Arte el Papado, percatándose de sus faltas,
antiguo poderosas lecciones de Simbo- se curaría de ellas. Desgraciadamente,
lismo y, mientras se esforzaban por re- no fue así: intelectualizó, es cierto, al
trotraer los espíritus hacia el Pasado, los clero, pero no lo suficiente para que éste
Rosa-Cruz sembraban en Alemania la pudiese pretender al título de Iniciado.
división entre los monjes y hacían sur- Reformó las costumbres, pero no renun-
gir la Reforma, cuyos héroes fueron ció al poder temporal. Se acantonó en
Lutero y Calvino. su despotismo e hizo alianza con los re-
El Protestantismo es una de las vic- yes autócratas.
torias de los Iniciados sobre el Papado. Fue entonces cuando algunos Rosa-Cruz
Pero, esta victoria no tuvo los resulta- pensaron fundar una nueva agrupación.
dos que ellos esperaban, porque el Pro- Comprendiendo que eran muy poco nu-
testantismo degeneró en un dogmatis- merosos para formar un ejército conquis-
mo frío y severo, que era contrario a los tador, se acordaron de los Masones-Cons-
principios mismos de los antiguos Ini- tructores. Hasta entonces, los habían
ciados. En efecto, el Protestantismo no considerado como hermanos, cuya dife-
concibe y no celebra sino el lado abs- rencia de instrucción los separaba y los
tracto de la Vida. Niega en ella la Be- mantenía alejados de su misión. En mu-
lleza, la fisonomía sensual y sentimen- chas ocasiones, sin embargo, ellos ha-
tal; sin darse cuenta que, haciendo bían venido en su ayuda; pero, ningu-
esto, suprime el Arte. Ahora, el Arte re- na operación común había unido aún
sulta de la armonía de la Vida. Es la sus fuerzas en la lucha.
base de toda Religión; porque toda Re-
Elías Ashmole.
ligión no es más que la síntesis ideal de
la Vida. Ella debe glorificarla en todas Pedir a los Rosa Cruz sus luces y a los
sus fases y celebrarlas todas. Sin esto, Masones su número para engendrar
surge el desequilibrio, la inclinación al una colectividad poderosa y capaz de
misticismo y la atrofia del corazón a ex- inundar a Roma y purificar al Mundo,
pensas del cerebro; de lo cual nace una he aquí lo que Elías Ashmole resolvió
sentimentalidad intelectual que no es emprender.
más que una histeria peligrosa, por el Elias Ashmole fue un egiptólogo distinguido
hecho de que ella conduce al secta- y un discípulo de los Alquimistas. Nacido en
rismo. Lichfield en 1617, murió en Londres en 1692.
El Protestantismo, suprimiendo toda Publicó una historia sobre la Ordre de la Ja-
ceremonia, matando todo Arte religioso, rretiere. Después de acumular una magnífica
colección de antigüedades, la legó a Oxford.
y haciendo de la existencia una prédica
morosa y glacial, no hace más que can- De este modo, el secreto de la Rosa-
tar el Gloria de la Muerte y despreciar Cruz penetraría en el Pueblo y en los
todas las flores que la Vida, en su infini- corazones y haría florecer su Rosa... A
ta caridad, ha sembrado en nuestra ruta semejanza de Jesús, vulgarizador de los
para suavizar nuestra prisión terrestre.
Misterios, ella volvería a crear estos
Fueron, pues, los Rosa-Cruz los que
Misterios y pedirla a los obreros iniciar-
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se en ellos. El principio de la Fe ciega, Papus, (Traité méthodique de science occulte).

ella lo sustituiría por el de la Fe que re- Ragón, (Tuileur general.—Bituel des diverses
grades.— Ortodoxie maçonnique.
sulta de la cultura intelectual y enseña- Lenoir (La Franc-Maçonneríe.).
ría a cada uno a construir su Pirámide! Juge (Hierologues sur la Franc-Maçonnerie.).
Jesús había abierto su corazón para que Kauffman et Cherpin (Histoire phílosophique
todos viniesen ahí a beber el Amor; la de la Franc-Magonnerie).
Rosa-Cruz, a imagen de su Ave simbó- Neut (La Franc-Maçonnerie).
lica, se abriría el vientre a los gritos de
los hambrientos de Ciencia, a fin de ali- Los Grados Masónicos.- He aquí por-
mentarlos con el Arte de pensar! qué Elías Ashmole comenzó por dividir
Entonces, Elías Ashmole preparó la la nueva Fraternidad en cuatro grupos.
fusión de los Rosa-Cruz con los Maso- El primero no era más que la con-
nes y fue con este objeto por lo que se tinuación de los Misterios de los Maso-
hizo recibir en 1646 como «Masón acep- nes y sus tres grados: «Aprendiz, Com-
tado» en la Logia de Warrington. Los pañero y Maestro», correspondían a la
masones ingleses habían continuado vez, a las tres fases teóricas del Saber y
siendo, entre los Constructores de Tem- a la Trinidad inmutable de donde pro-
plos, los herederos más fieles de las tra- cede toda Creación: Osiris, Isis y Horo-
diciones liberales de sus antepasados, Dios, Jesús y Santo-Espíritu—Fuerza,
los Iniciados-Masones. Materia y Movimiento—Hombre, Mujer
Pronto fue Elías Ashmole uno de los e Hijo—Acción, Reacción y Equilibrio.
maestros intelectuales de esta Logia, y Estos tres grados expresan, pues, el
emprendió, con la ayuda de otros Rosa- Triángulo de Hiram, la Trulla simbóli-
Cruz, la reforma por él proyectada. Co- ca del Gran Arquitecto del Universo
menzó por intelectualizar las pruebas El segundo grupo, que comprendía
de recepción y, volviendo a tomar cada quince grados, derivaba de los Rosa-
una de las Estrellas simbólicas emana- Cruz Gnósticos. En sus capítulos, toda
das de la Pirámide, les dio un nuevo la Tradición debía ser enseñada en
sentido social y práctico, apropiado a la lengua de los Símbolos. Los velos del
los tiempos modernos. Quiso que la pasado debían caer uno a uno y apare-
Franc-Masonería no fuese sino un refle- cer poco a poco la Verdad como un sol
jo puro de los Misterios de Isis, y que que surge de las aguas. Desde luego,
el alma antigua volviese a vibrar ahí en aparecían los «Grados Israelitas y Bíbli-
todo lo que ella tiene de más noble y de cos» (desde el cuarto al décimo séptimo)
más generoso! Quiso también que ella en que el Hombre aprendía que la Re-
englobase en sus filas a todos los Inicia- velación no nace más que de la Con-
dos, ya fuesen ellos Gnósticos, Herme- ciencia; que el Alma es el único Templo
tistas o Cristianos y que, tanto los Obre- verdadero; que la Humanidad, hija de
ros humildes cómo los Príncipes de la un ritmo de la Vida-Una, es por esto
Ciencia, pudiesen ir allí a saturarse de mismo eterna, y que su estado carnal no
Luz. La Franc-Masonería debía, pues, es más que un espejismo, una materia-
según su pensamiento, reconstituir la lización temporal, en el curso de su
Pirámide de las Inteligencias, jerarqui- gran peregrinación a través del Infini-
zadas según sus capacidades; y cada to. Enseñaba, en fin, el secreto del Mal,
uno de sus Grados correspondería a un que la misión del Hombre es la de ven-
escalón del Conocimiento, a un ritmo cerlo, a fin de que el Progreso triunfe
del Alma y a un temperamento del por medio de la Razón y que el Trabajo
hombre en la sociedad. y la Propiedad, unidos por la Líber-
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tad, engendren la apoteosis de la Fra- de los Templarios (18 al 30). Preparaba

ternidad! Y, socialmente, todos deben las Inteligencias abiertas al Amor, a sus
ser iguales ante la Ley! En frente de la esponsales eternos con la Ciencia. Es
justicia no debe haber ni ricos ni mise- en su seno en donde la Verdad debe
rables! Los traidores necesitan ser casti- moldear a los Gobernantes y consagre
gados, todo crimen vengado y los ex- a los reyes de la Justicia. Debe revelar
plotadores de la debilidad humana, in- a los jefes de los rebaños humanos sus
movilizando en provecho suyo el capital deberes y su misión; enseñarles a
social, deben ser condenados a muerte! destruir el despotismo; a labrar las inte-
En suma, estos Grados Israelitas y ligencias a fin de arrancar mejor las
Bíblicos no eran más que el eco de las yerbas locas de los prejuicios y de las
enseñanzas de Iswara, el Dios masculi- supersticiones; a equilibrar las pasiones,
do de Ram. Afirmaban la inmortalidad los intereses y los deberes, conciliando
del Alma; el papel supremo que la In- los usos, las leyes y los principios, a fin
teligencia, esclarecida por la Ciencia, de hacer surgir la Armonía en todo y
debe jugar en la vida de los hombres y por todo. Debía enseñar, en fin, el me-
de las sociedades. Ella sola es la Reve- dio de evolucionar al Pueblo, para que
lación! Ella sola guía a los espíritus en pueda gobernarse por sí mismo y llegar
el dédalo de los instintos, neutraliza la a comprender que la Gran obra de aquí
Fatalidad y destroza, en una palabra, a abajo es el Trabajo indefinido, la Edifi-
la Serpiente del Deseo, haciendo surgir cación de un Templo perfectible sin ce-
la Justicia inmutable de donde nacen la sar, a imagen del verdadero Dios que no
Igualdad ante la Ley, la Libertad del es otro que la Razón pura que actúa en
Trabajo, la Fraternidad social y el cas- el Mundo. He aquí, pues, lo que divul-
tigo de todos aquellos que tratan de gan los «Grados Templarios y Herméti-
romper en su provecho esta Trinidad cos» gobernados por los «Caballeros Ka-
divina, aprisionando el corazón de los dosh», ilustres Comendadores del Águila
hombres ya por la fuerza, ya por la as- Blanca y Negra! La divisa de estos
tucia! Caballeros era obrar amando y odiando
Pero ¿cómo realizar este inmenso pro- a outrance, respetando y despreciando
grama? ¿Dónde tomar la piedra trans- sin límites! Encarnan la acción: son los
mutatriz de los Metales viles para hacer soldados de la Razón y los defensores
brillar en el athanor al Oro alquímico? de esta Pirámide de lo Bueno, de lo Ver-
— «Emancipando a la Humanidad dadero y de lo Bello, cuyo punto cúspide
por medio del Amor a la Verdad Gnós- se llama Dios!
tica», respondía el grado 18! El Amor, El cuarto grupo era hijo de los Al-
tal es la piedra filosofal y, semejante al quimistas (del 31 al 33). Era la síntesis
Ave maravillosa que sirve de Símbolo a de todos los otros, porque expresaba la
este grado, cada uno debe abrir su cora- realización de la Grande Obra. Con ella,
zón a los desencantados de la Vida para el vil Metal era transmutado en Oro, la
que vengan ahí a extraer la Fe, la Es- Ignorancia en Luz y el Egoísmo en Ca-
peranza y la Caridad! Cada uno debe ridad! Con esto, la Franc-Masonería re-
cultivar la Rosa del Amor que conduce velaba su fin real y el secreto de su ar-
a la Ciencia y he aquí por qué este gra- ca. Divulgaba que ella no era más que
do 18 corona los grados israelitas y un medio y no un fin: el medio de
toma el título de «Grado Rosa-Cruz evolucionar al Pueblo y de penetrarlo, a
Gnóstico superior». la vez, de Amor, de Esperanza y de Ver-
El tercer grupo deriva directamente dad!
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Así, Elías Ashmole había sabido agru- conservar el Testamento de ellos como
par en una sola Fraternidad todas las antes lo habían conservado los Iniciados
Sociedades dispersas de Iniciados. En la Masones. Fue, también, con este fin con
Franc-Masonería debían todos volverse el que Elías Ashmole instituyó ritos y
a juntar: Masones, Gnósticos, Templa- ordenó atributos que no eran sino un
rios, Hermetistas y Alquimistas, jerar- eco de los Misterios de Isis y de Mithra.
quizados de acuerdo con sus conoci- Quiso que los Masones modernos canta-
mientos y su Ideal de lucha o de medi- sen de nuevo el poema dorado de las
tación. El alma de cada uno de estos ceremonias del Pasado como cuando, en
grupos vibraría allí en un cierto núme- los países lejanos de la India y el Egip-
ro de grados, confundiéndose totalmen- to, los Iniciados celebraban la Acacia
te con la grande alma masónica satura- con danzas, aclamaciones y banquetes
da de Fraternidad! Y todos encontra- fraternales.
rían en la nueva asociación un eco de La «Cámara del Supremo Consejo»
sus Misterios: «Aprendiz, Compañero y fue el Tabernáculo de todos estos Sím-
Maestro» para los Obreros; «Elegido de bolos. Llegó a ser el Santuario de los
los nueve, Elegido de los quince. Elegi- Santuarios, en que el Iniciado podía te-
do de las doce tribus de Israel y Caba- ner la visión de todo el fresco de las
llero del arca real de Salomón», para Edades muertas.
los Cabalistas: «Intendente de los Edifi- Sus colgaduras púrpura, cubiertas de
cios, Gran Arquitecto, Gran Escocés de calaveras, enseñaban el arte de morir
la Bóveda sagrada y Gran Comendador para renacer Inmortal y cantaban la
del Templo», para los Templarios: «Ca- eterna Regeneración de la Naturaleza
ballero de Oriente, Príncipe da Jerusa- por la Muerte, espectro que horripila
lén y Rosa-Cruz», para los Gnósticos de sólo al ignorante.
Rosenkreuz: «Gran Patriarca Noaquita, En el Oriente, el trono del Presiden-
Gran Maestro de la Llave de la Masone- te, elevado sobre cinco gradas, enseñó
ría, Príncipe del Líbano, Jefe del Taber- que no era sino cultivando la Estrella
náculo, Caballero de la Serpiente de de cinco puntas, la divina Voluntad,
Bronce y Caballero del Sol», para los como se tenía derecho al título de Hom-
Hermetistas: «Sublime Príncipe del bre, al título de Jefe.
Real Secreto», para los Alquimistas. To- Un dosel púrpura y oro protegía este
dos estos nombres reflejaban el más allá trono, decorado con un Águila de dos
de otros tiempos y conservaban en sí la cabezas con las alas desplegadas. Esta
sonoridad extraña y misteriosa. Águila era hija del antiguo Escarabajo
Egipcio. Ceñida con una corona que
La cámara del Supremo Consejo: sostenía un Triángulo, el cual llevaba
El Simbolismo no se limitó a esto sola- en su centro el «Iod» hebraico, contaba
mente. Fiel a su pensamiento, Elías toda la leyenda de la Creación; explica-
Ashmole quiso realizar la Síntesis de to- ba que, de la Trinidad inmutable sinte-
dos los Símbolos antiguos. En el Pre- tizada por la unidad Whod, había naci-
sente, debía revivir todo el Pasado, así do Evé, la Natura, cuyas dos fases son
como en el Hijo resucitan, según Ram la Involución y la Evolución y cuyo
y Jesús, el Padre y la Madre, confundi- abrazo inmenso circunda a todos los se-
dos por el Amor en un Ritmo grandio- res, desde el infinitamente pequeño al
so. infinitamente grande! Esta Águila era
La nueva Fraternidad concebida se- el canto de la Luz y de la Sombra, Or-
gún la Tradición de la Pirámide debía muzd y Arihman, toda la epopeya, en
honrar, pues, a los Antepasados. Debía
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fin, del Hombre descuartizado sobre la pelo púrpura y oro. El Libro de las
Cruz del Bien y del Mal, el Símbolo he- Constituciones fue depositado ahí y un
roico de la Estrella de seis puntas! Y, a esqueleto armado de un puñal lo guar-
fin de completar el simbolismo de esta dó, a fin de que la Muerte fuese el justo
Águila, por encima del trono se hallaba castigo de todo traidor y de todo blasfe-
un transparente con el nombre de Jeho- mador de los Mandamientos de la Vida!
vah, porque, ¿qué es Jehovah sino el Once luces debían alumbrar el Con-
antiguo Whod Evé, la Vida Una, el sejo, porque once es el número que sim-
Gran Arquitecto del Universo, cuyo boliza la Voluntad enseñoreada sobre
pensamiento poderoso ha sido el alma los Sentidos y que, en otro tiempo, el
creadora del Mundo? Tarot de los Misterios representaba por
Inscrita en letras de oro, esta palabra una muchacha que domeñaba a un león.
Jehovah resplandecía como antes en los En el Oriente, fue dispuesto un cande-
Templos de Isis, flameaba el ojo en dia- lero de cinco brazos, porque la Voluntad
mante del Eterno! Tres Triángulos la es la que transmuta al animal en un
enlazaban, porque tres mundos compo- hombre y porque fue del Oriente de
nen a Evé, la Natura; porque todo ser es donde procedió la enseñanza de esta
triple; y porque todo hombre tiene tres Voluntad. En el Occidente, un candele-
fases. En seguida, en cada uno de los ro de tres brazos debió celebrar la Santa
ángulos de estos triángulos, estaba es- Trinidad con la cual Jesús había ilumi-
crita una de las nueve letras de la palabra nado las tinieblas de Roma, Santa Tri-
«Sapientia», porque Sapientia es la nidad venida en otro tiempo de los Mis-
divina Sabiduría, que esclarece las ti- terios de la Atlántida, el Triángulo eter-
nieblas de la ruta d e los hombres, el no que presidió a la construcción del
fruto luminoso de los amores de la Universo. Y, a fin de contar que las
Ciencia y del Espíritu, a los cuales los tres llamas de Occidente han nacido del
antiguos Masones habían elevado el desposorio del Eterno Masculino con el
Templo de los Templos, Santa Sofía, en Eterno Femenino, saturado de Eterno
Bizancio, la ciudad testimonio de la Amor, fue colocado a Mediodía un can-
Alianza con el corazón de Jesús! delero de dos brazos, mientras que se
Al Occidente, se levantó el trono del puso al Norte un candelero de un solo
Vice-Presidente sobre tres gradas, por- brazo.
que el que ha sabido 'vencer las suges- Sur, Norte, Occidente y Oriente: cin-
tiones de su carne, de su corazón y de co, tres, dos y uno; el Triángulo; la Es-
su alma, está cerca de la Verdad. Conoce trella dedicada a la Sabiduría y a su nú-
la Causa, el Medio y el Fin; el eterno mero nueve; el Águila de dos cabezas,
renacimiento de la Luz Masónica, vana- jeroglífico del número seis; los 33 gra-
mente aventadas por las ráfagas que dos que expresan, a la vez, 6 y 9 (3+3
desencadenan la Mentira y el Fanatis- y 3x3): es decir, Evolución, Involución y
mo! Así mismo, he aquí por qué un Fé- Sabiduría; Síntesis, Análisis y Resín-
nix, renaciendo de las llamas que lo tesis; la decoración del Águila blanca y
consumen, asciende sobre este trono de negra, (emblema de las dos caras de la
Occidente a fin de proclamar la inmor- Vida: luz y tinieblas, Encarnación y Re-
talidad de la Síntesis ideal de los prin- surrección); Esqueleto que clama la re-
cipios de lo Bello, de lo Verdadero y de gresión; Fénix que proclama la Inmor-
lo Bueno. talidad; Jehovah que expresa la Vida-
En el centro de la sala, se erigió un Una; todo, en esta sala del Consejo Su-
altar cuadrangular recubierto de tercio- premo, debía cantar, según la concep-
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752 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

ción de Elías Ashmole, los secretos de del Macho Cabrío que preside el
la Esfinge y de la Pirámide, la divina Sabbat!!
Sinfonía que la Eterna Verdad había En cuanto a la Acacia, continuó sien-
inspirado a los antiguos Misterios. do el Símbolo del Alma y de su Inmor-
talidad, así como el Símbolo de esa Re-
El Evangelio de Hiram.- surrección que todo hombre opera, aquí
Pero no bastaba sólo conservar todos abajo sabiendo vencer las Tinieblas de
estos Símbolos; era preciso encontrar un su Sensualidad para volverse un verda-
Evangelio que los animase, que diese dero Franc-Masón; es decir, un soldado
la clave y que anudase la trama. Fue de la Luz y de la Justicia.
con este fin por lo que Elías Ashmole Esta leyenda de Hiram renovado, a
reprodujo la leyenda de Hiram, dándole la vez antiguo y nuevo Testamento, sín-
una nueva redacción. tesis de los mitos solares de Osiris y de
Mithra, de las tradiciones morales de
En este nuevo relato, el Hiram asesi- Eleusis, de las enseñanzas cristianas,
nado no fue ya ni el héroe Celta, ni el gnósticas y rosa-cruz, llegó a ser la Biblia
arquitecto de Tiro, sino «Juan Bautista de los nuevos Masones. Fue para ellos
Molay», jefe de los Templarios, cuyo la llave de la bóveda del Templo Ma-
culto habían conservado todos los Ini- sónico y lo que había sido la leyenda de
ciados, así como la memoria de su odio- Osiris para los misterios de Isis. Los
so martirio! Fue el alma de esta vícti- unos encontrarían en ella la explicación
ma la que se transformó en la más pura del juego de los principios cosmogóni-
concepción del ideal masónico; la egré- cos, las leyes que presiden la circulación
gora, cuyo ritmo debía insuflar un vigor de los astros; mientras que los otros ex-
singular a los miembros de la Fraterni- traerían de ahí la tradición del arte de
dad. En cuanto a los tres malos-obreros, modelar su alma a ejemplo de los hijos
ellos simbolizaban al Papa, al Rey de de Dios en los tiempos ya idos.
Francia y a sus cómplices; pero, este
sentido histórico no despojaba en nada
al antiguo relato de sus otros atributos Las pruebas.- En fin, Elías Ash-
simbólicos. En efecto, Hiram permane- mole concibió pruebas de admisión cal-
cía el alma generosa perseguida sin ce- cadas sobre las de las antiguas Inicia-
sar por las serpientes de la carne; el ciones: por esto, así como en los anti-
Iniciado que, a ejemplo de Jesús, sabía guos Misterios de Isis, la Franc-Maso-
morir bajo los golpes de la ingratitud, nería debió tamizar a la Humanidad,
a fin de conservar a los hombres la Fe extraer de ella a las claras inteligencias,
en la Ciencia, excitándolos con el espec- a los corazones amantes del ideal y
táculo sublime de su propia Fe. «Jube- rechazar con energía a los Impuros...
lós, Jubelás y Jubelum» representaban He aquí por qué exigió que el profa-
el Error, la ignorancia y el Fanatismo; no se despojase desde luego de sus «Me-
la Fuerza, la Avaricia y la Necedad, sin tales» (dinero, alhajas), Símbolos de los
cesar al asalto de todo noble ideal! Re- prejuicios, hábitos y deseos que mine-
presentaban a esa bestia de tres cabezas, ralizan sin cesar el alma, agostándola,
hija de aquella del Apocalipsis que el con su peso. Entonces, liberado de este
Deseo ha vomitado por el Mundo, y angustioso fardo, el Neófito era llevado
cuyo veneno, mezclado con la sangre al «Gabinete de Reflexión», a fin de pre-
púrpura de los hombres, los envenena pararlo para la Gran Obra moral, para
con ardor insaciable para satisfacción la divina Alquimia que debía transmu-
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REVISTA MASÓNICA DE CHIL.E 753

tar las Tinieblas de su corazón por la pués de la noche, la aurora con alas ro-
claridad dulce de un sol de Abril. sadas; después del cáliz, la copa embria-
Puesto al frente de su conciencia, gadora de «Aquel que sabe». La bebe
aquel que pretendía destrozar a la Ser- con júbilo, mientras que sus nuevos
piente, debía ensayarse en meditar, for- hermanos le presentan un «Mandil».
zando las puertas de ese templo secreto Símbolo de ese trabajo incesante de la
que todo hombre lleva en sí y donde ti- carne, del corazón y del alma que, en
tilan las luces de una inteligencia libe- adelante, debe ser su Plegaria y su Ley,
rada de las sugestiones de la carne; y el Gloria de todo su ser al manejar tam-
allí debía con rezarse con su razón, con- bién él la trulla, a fin de edificar su tro-
tarle sus pesares y debilidades y parti- zo de arquitectura a la imagen del Gran
ciparle que tenía el coraje de proseguir Arquitecto del Universo. En seguida, se
su ruta aunque ella estuviese sembrada le ofrecen todavía «Guantes», Símbolo
de espinas! En seguida, después de ha- del amor por lo Verdadero, por lo Bello
ber hecho su testamento, es decir, de y por lo Bueno, cuya Trinidad debe en-
haberse preparado por este acto a una carnar su ideal, con la misión de dar
muerte posible y de haberla encarado uno de estos «Guantes» a la mujer que
con la energía de un valiente, el Neófito, ama, lo que la constituye así la sacerdo-
con el pie izquierdo descalzo, los ojos tiza de su hogar moral, la guardiana de
vendados, el corazón al descubierto y la su pacto y la amiga vigilante que en
rodilla derecha desnuda, era llevado a la sus horas de quebranto deberá volverlo
puerta del Templo. ¿Qué había detrás de al Deber. "El homenaje de este guante
esta puerta? ¿Quién iba a recibirlo? Con a una mujer es el recuerdo de que la
el corazón desbocado, golpea. La puerta Sociedad tiene por base a la Familia,
se entreabre. Lo recibe una espada. Le nacida de los mandamientos de la Vida,
pica el pecho y lo hace retroceder. Este y que todo Hombre no es verdadera-
puñal es el Símbolo de que sólo la mente Hombre sino cuando es triple; es
Fuerza dirigida por la Voluntad y la decir, a la vez Hombre, Mujer e Hijo.
Inteligencia puede llevarlo a vencer al Cada grado tuvo también sus prue-
Deseo, la bestia espantosa, guardiana de bas, en el curso de las cuales se descorría
la Luz y que devora sin piedad a los que una punta del velo. En el grado de apren-
no saben despedazarla. diz, la edad de éste fue de tres años; en el
Abandonado en las Tinieblas, el Neó- de Compañero de cinco, y en el de
fito se ve forzado a realizar tres viajes Maestro, de siete, simbolizando así el
simbólicos erizados de obstáculos y de conocimiento del Triángulo y de las Es-
dificultades que azotarán su carne y la trellas de cinco y de siete ramas. En
harán vibrar al ritmo del Deseo! Le es fin, el grado 18 o grado «Rosa Cruz»,
preciso vencer si desea penetrar en el reprodujo la tradición histórica.
Templo. Marcha, pero bien pronto ne- Desgarrarse el velo, desaparecer la
cesita surcar un camino de espinas, Estrella y manar sangre y agua la Pie-
afrontar una tempestad, atravesar un dra cúbica, eran el recuerdo del natura-
río, franquear una hoguera y precipi- lismo de Irshú, de la tempestad de los
tarse en un abismo. Y, cuando desfalle- Pastores, de los errores del Papado, y,
cido ha vencido las fatalidades de su en fin, de todos esos períodos en que la
ruta y cree poder reposar al fin, le es ola impura había reventado sobre el
preciso apurar el cáliz de amargura. Mundo, aullando el triunfo de la impu-
Pero, después de la sombra, la luz; des- dicia! Por esto, los Caballeros Rosa-
Cruz, saturados de Fe, Esperanza y Ca-
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754 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

ridad, reivindicaban venir de la «Ju- destruir la Fuerza a fin de restablecer

dea», ser los «Hermanos de San Juan» el reino del Cordero en toda la gloria de
(los Masones Esenios) y pretendían que un Sol levante, mientras que las blancas
«Rafael» (la Voluntad que nace de la flores de la Acacia nevaban sobre las
Inteligencia) había sido su guía, mien- cabezas, murmurando a todos Libertad
tras que por el Mundo sembraban estas Igualdad y Fraternidad, tal era el fin
cuatro letras de su Misterio: I. N. R. I., primitivo de la Asociación.
es decir, «Jesús Nazareus rex Jerosoli- Llevada a Dunkerque, en Francia, en
moe», Jesús de Nazaret, rey de Jerusa- 1721, la Franc-Masonería dio lugar por
lén. consecuencia al «Gran Oriente de Fran-
cia». Court de-Gebelín, el Conde de
La Franc-Masonería Moderna.- Pero Clermont, Voltaire, el Duque de Char-
Elías Asbmole no pudo ver la corona- tres, Felipe-Igualdad, Cagliostro, Mes-
ción de su obra porque la fusión de- mer, Lalande, Helvecio, Mirabeau, Bai-
finitiva de los Rosa-Cruz con los lly, Condorcet, Danton, fueron sus afi-
Masones no tuvo lugar sino en liados y, en el seno da la «Gran Logia
1717. Francesa», fue donde se preparó la Re-
En efecto; fue el 24 de Junio de volución.
ese año cuando los delegados de las
dos Fraternidades se reunieron en la
Posada del Manzano, situada en La Revolución Francesa.-
Londres, en Charles Street, a fin de Constituyó la apoteosis de la Ma-
concluir el pacto definitivo entre sonería. El duque de Brunswick,
Masones y Rosa-Cruz. Iniciado-Masón, consintió, se dice, en
dejarse batir en Valmy por Kellermann,
Estos delegados fueron los rosacrucianos a raiz de una orden de las Logias. Pero,
Juan Teófilo Desaguliers, naturalista, y San- a los triunfos, sucedieron muy pronto
tiago Anderson, ministro protestante, asistidos las angustias. Bonaparte surgió e
por los hermanos Jorge Payne, King, Calvert,
Lumden, Maden y Elliot.—Ver, J. C. Gould impuso su voluntad al Mundo.
(History of Free-masonry). G. F. Findel (Ges- Por un instante, sin embargo, toda la
chichte der Freimaurerei). Viriato Alfonso de Franc-Masonería puso en él su esperan-
Castro (La Masonería). za, porque Napoleón, iniciado en la His-
toria del pasado por un Cabalista, había
De esta noche histórica, salió la Franc- soñado, se dice, con renovar la Alianza
Masonería moderna. Ella agrupó bien Universal de los Pueblos y habría sido
pronto en una sola todas las sociedades con este fin por el que, cual otro Ram,
secretas de entonces y se fundaron habría partido a Egipto, en donde no
Logias por todo el Mundo. Ricos y tenía realmente nada que combatir, pero
pobres, sabios y obreros, fraternizaron en donde se levantaban las famosas Pi-
en su seno. Sacerdotes católicos, ena- rámides como fantasmas de la Edad de
morados de la simplicidad de la Iglesia Oro desvanecida. Las habría contem-
primitiva, se reunieron lado a lado con plado detenidamente, deseando, desde
pastores y rabinos. En una palabra, luego, hacerse iniciar en sus Misterios a
aquello fue un torrente formidable fin de alcanzar, en seguida, a esa India
que retumbó por encima de los cla- legendaria en donde, como en otro tiem-
mores políticos, amenazando despe- po a Alejandro el Grande, los sabios le
dazar a la Loba, es decir, a la Fuerza, habrían podido revelar su Misión. En-
sea que ésta se manifestase disfrazada tonces, él habría podido volver como
de Rey o enmascarada de Papa, porque.
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 755

Mesías a reedificar nuevamente la Masones y Sacerdotes, Hermanos

Pirámide de los Pueblos. enemigos.- Pero estas voces de la
Pero, Bonaparte traicionó las Tradición no fueron escuchadas.
esperanzas masónicas. La Serpiente La Franc-Masonería, olvidando lo
de la Fuerza lo tentó y lo hizo su que era su Triángulo, recomenzó la
esclavo. Burlándose de su grandioso falta del Papado y se involucionó
como él en las tinieblas de esta
sueño, quiso perseguir a los Política que corroe a las Nacio nes,
Iniciados que le reprochaban su que agota la inteligencia y que
falta. La Fuerza triunfante de- siembra la discordia en donde no
sencadenó la chusma y la Masonería debe cantar más que la armonía. Ella,
descuartizada, debió huir. se enfrentó a la Iglesia como rival y
Fue, en medio de esta tormenta, no como justiciera; y ahora, también,
cuando se perdió la clave de los absorvidas ambas por la Política,
Símbolos, y cuando la Masonería, ignoran sus Símbolos y no piensan
resucitada de sus ruinas, no teniend o más que en mostrarse los dientes,
ya una visión bas tan t e neta de su olvidando que son hermanas, que
Ram es su Padre, que Jehovah es su
Lux, de otro tiempo, sufrió el error de ideal y que un Triángulo es su
admitir en su seno a hombres cuyo suprema Ley. Ambas se desgarran
solo ideal era la Política. Poco a s i n reflexionar que allá abajo, en
poco, la ola de estos hombres creció aquel l a vieja isla de la Ciudad,
y ahogó a aquellos que habían resplandece magnífica y suntuosa,
permanecido fieles a la Tradición y patinada por el tiempo, una Catedral
que pretendían que la Franc- cuya silueta gótica relata la leyenda
Masonería no estaba hecha para de otro tiempo, en que Masones y
descender a la arena de las luchas Monjes, llenos por el mismo s u e ño
sociales, porque su fin era constituir gr a n dio s o, c a n ta b a n p or me d io de
la piedra la gloria de la Eterna Ver -
una iniciación de Filósofos verdade- dad en la Eterna Ciencia y en el
ros, capaces de elevarse por encima Eterno Amor! Que ambas contemplen
de todos los partidos, de todas las este Símbolo, mediten sobre su
pasiones, a fin de proclamar la verdad significado y, en lugar de un
inmutable del Triángulo de Hiram, murmullo de odio, escuchen como un
es decir, el Arte de edificar las suspiro de ó rgano evoca la época
Sociedades según la Arquitectura dorada de Ra m, en que todo no era
sublime que enseña la Vida-Una, al más que Fraternidad, en que Agni,
construir su Templo del Universo. en el triunfo de la tarde, invitaba a
La Franc-Masonería no debía, pues, todos los hombres a comulgar en la
colosal Pirámide humana!
ocuparse de Política. Debía, sí, ser el Entonces, comprendiendo que su
refugio de aquellos que deseaban odio es i n ú t i l , Sacerdotes y
pensar por sí mismo, esclarecer su Fe Masones harán la paz y, mientras que
con las luces de la Inteligen cia y, los primeros, descubriendo sus
Tabernáculo del Pasado, constituir el Misterios, mostrarán a los Sabios que
Libro de Oro en el cual los políticos la Ciencia moderna y la Tradición
de todos los partidos, de todas las reli- hablan la misma lengua en el fondo;
giones, vendrían a aprender los los segundos, saturados con su sueño
principios necesarios para el gobierno social, tratarán de moldear el alma
de los Pueblos y a comulgar en el popular, de reconstruir el Gran
mismo ideal de Igualdad, de Libertad Templo de la Humanidad, según las
y de Fraternidad! leyes inmutables de aquel que sus
antepasados han llamado el Gran
Arquitecto del Universo.
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LO SOBRENATURAL Y LA ACTITUD
CIENTÍFICA

Del h  R. O. S.—Logia N.° 9.

ayer fueron creídos sobrenaturales to-

dos los que hoy enriquecen la ciencia
ENTENDEMOS
EN por sobrena- moderna.
NE tural todo fenómeno
que se sale de las le- Existe una repugnancia invencible
para admitir la existencia de cualquier
yes que rigen el Uni-
fenómeno que no pueda ser explicado
verso.
por los conocimientos que se poseen.
Es necesario acep-
Tal actitud es ciertamente científica. La
tar que tales leyes existen, ya que de lo enorme mayoría de las personas llama-
contrario, la Naturaleza procedería por das y creídas cultas, prefieren negar ro-
azar. Más aún, podemos aceptar que to- tundamente la efectividad de un fenó-
do cuanto evoluciona y vive en la Crea- meno que su ciencia no explica, antes
ción, lo hace de acuerdo con leyes pre- de darse la molestia de comprobar si él
establecidas o creadas en el curso mis- se realizó e investigar en virtud de qué
mo de las funciones. leyes.
Lo sobrenatural sería, pues, un fenó-
meno que se realizara fuera de tales le- Negar es fácil; pero estudiar requiere
yes y en tal caso ello sería o por defecto tiempo, paciencia, constancia y disci-
de dichas leyes o por intervención de plina. Con tales hombres la Humanidad
una fuerza o inteligencia ajena a las le- jamás ha progresado una línea y, muy
yes y en oposición a ellas. al contrario, ellos han sido indirecta e
Generalmente se da el calificativo de inconscientemente, los más fuertes ene-
sobrenaturales a hechos que, poco a migos del desarrollo de las ciencias.
poco, se hacen naturales, como hace si- Olvidan que si el fenómeno existe,
glos lo fueran fenómenos que nos son no podrá ser destruido con millares de
sobradamente conocidos y explicados. audaces negaciones.
Los fenómenos llamados espiritistas, Bien se ve que la única actitud lógica
el mentalismo, la clarividencia, la pre- y científica será la del que, ansioso de
monición, la psicometría, el embruja- verdad y sabiduría, agote los medios de
miento, la telepatía, etc., son tenidos comprobar la existencia real del hecho
por muchos en tal categoría, así como y luego estudie e investigue hasta cono-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 757

cer las leyes que rigen el fenómeno ya —Esto no es posible! La ciencia lo

comprobado. rechaza porque es contrario a ella.
A esta clase de hombres es a quienes Tales palabras son excusables en un
hay que agradecer el progreso de las individuo vulgar; pero en boca de un
ciencias, de que la humanidad se enor- hombre de cultura superior son alar-
gullece. mantes.
Es natural preguntarse: la circunstan- Es, sin embargo, en el segundo don-
cia de que un hecho salga de lo que nos de suenan para los oyentes irreflexivos
es conocido, ¿basta para darle el califi- con autoridad que parece irrebatible.
cativo de sobrenatural? ¿Se ha hablado en nombre de la cien-
Para que pudiéramos con razón cien- cia?; pues, ya no hay discusión posible.
tífica decir que un fenómeno es sobre- No obstante, tal aserto no puede ser
natural, sería necesario que demostrára- más aventurado y audaz.
mos que no obedece a ninguna de las Se invoca el testimonio de la ciencia
leyes que rigen el Universo y para esto en las afirmaciones más atrevidas, sin el
sería menester que poseyéramos el total menor espíritu de filosofía. Se la desna-
conocimiento de las leyes todas del Uni- turaliza y falsea; se la emplea con lige-
verso. reza en favor de nuestros prejuicios, se
¡Qué inmensamente lejos estamos de la hace servir en apoyo de toda clase de
ello! afirmaciones.
Al tratarse de la levitación, por ejem- La ciencia es el conjunto de conoci-
plo, el creyente admite el hecho única- mientos más o menos relativos alcanza-
mente por obra de la divinidad: es el dos por la observación, por el análisis o
milagro. El incrédulo lo niega rotunda- la deducción.
mente, sin previo estudio. Ambos le Con sacrificios y esfuerzos infinitos se
niegan carácter de fenómeno natural, ha logrado llegar al conocimiento más
porque lo consideran en oposición a la o menos imperfecto de unas cuantas
ley de gravedad. manifestaciones de la Naturaleza o a la
Pero sería del caso preguntar a am- aproximada explicación de algunos fe-
bos, ¿puede asegurarse que la ley de la nómenos.
gravedad es susceptible de modificarse Pero ¿no será lo ignorado infinita-
en presencia de una otra ley que aún mente más que lo conocido?
nos es desconocida? Con lo que desconocemos—ha dicho
Ni el uno ni el otro podrán afirmar un filósofo—se podría construir un Uni-
que tal modificación es imposible, por- verso.
que ella significaría la posesión del co- La historia de las investigaciones hu-
nocimiento total de las leyes universa- manas en el terreno de las ciencias, nos
les. enseña en forma elocuente que, aún en el
Sin embargo, ambos, con una actitud campo estrecho de lo que nos es conocido,
nada científica, negarán el hecho, si no nunca pudimos vanagloriarnos de haber
es milagroso el uno y por totalmente dicho la última palabra y que nuestra
falso el otro. sabiduría de ayer hubo de ceder ante los
Pero es muy posible que éste y aquél descubrimientos de hoy; que ese
nos hablen más tarde en nombre de una conjunto de conocimientos llamados «la
ciencia que ellos han sido los primeros ciencia» está en constante progresión y
en atropellar. que la totalidad de sus afirmaciones sólo
Con frecuencia se oye decir: tienen un carácter esencialmente
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758 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

provisorio, a excepción de las verdades tífica y no nos damos cuenta de que la

matemáticas. nuestra se le asemeja.
Si el pasado puede enseñarnos algo, Ante la inestabilidad de los conoci-
él nos servirá para comprender que así mientos científicos, ante el hacerse y re-
como los sistemas más sólidamente fun- hacerse de los sistemas y la constante
dados en pretéritos siglos tuvieron que modificación de nuestro bagaje intelec-
ceder su sitio a nuevas enseñanzas, y tual, no es sabio ni sensato rechazar
éstas a posteriores afirmaciones, así los nuevas proposiciones o teorías en nombre
sistemas actuales podrán ser, en día de una ciencia que está en formación.
próximo, substituidos por quién sabe Lejos, muy lejos, de toda verdadera
qué futuras ideas. actitud científica debe estar la acepta-
No podemos pretender que hemos lle- ción ligera de cuanto se quiera afirmar a
gado a la meta de los conocimientos en la sombra de la escasez de nuestros co-
tal o cual ramo. nocimientos.
Hoy nos causa compasión la actitud Pero tan necio es creerlo todo, como
soberbia de un Tycho Brahe, fulminan- negarlo todo.
do el sistema de Copérnico en nombre La actitud del verdadero hombre de
de la ciencia del siglo XV. Sonreímos ciencia debe ser de constante investiga-
recordando a los geógrafos medioevales ción.
que ridiculizaron a Marco Polo con el Observador minucioso y honrado de
apoyo de la geografía de la época; nos los fenómenos, los registrará y compa-
indignamos al pensar en la actitud de rará hasta que pueda deducir de ellos
las lumbreras de la Sorbonne persi- alguna lógica hipótesis; pero dejará de
guiendo a Mesmer. ser apóstol de la ciencia cuando, enva-
Pensamos, muy en razón, que aque- necido, crea que tras el sistema por él
llas no fueron actitudes científicas y formado, ya no hay verdad nueva.
que, por el contrario, retardaron el ade- Por desgracia, esta actitud es dema-
lanto de los conocimientos al par que siado frecuente ya que, como lo dijo un
merecen ser tachados de injustos y profundo observador, «las ideas cientí-
crueles. ficas que rigen el alma de los sabios de
No obstante, hoy, olvidando los he- todas las épocas, tienen la inflexibilidad
chos del pasado, creyéndonos en el lí- de los dogmas religiosos».
mite de los conocimientos, poseedores La experiencia de Copérnico, de Gali-
de la verdad, cerramos el paso a toda leo, de Ohm, de Tomás Young y de mil
idea o teoría nueva, cuando ésta va en más, es demasiado dolorosa para que no
contra de lo comunmente aceptado, nos enseñe la actitud que debemos adop-
como si aún la misma unanimidad fue- tar en prestigio nuestro y en gloria de
ra prueba concluyente; olvidamos que la misma ciencia cuyo fomento nos inte-
la actitud de los sabios intransigentes resa.
del pasado, no fue sensata y menos cien-
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EL PROBLEMA DEL TRABAJO

  
De un discurso del Lahy de la Gran Logia de Francia.

obrero se ha especializado y la división

LA entente cordial del trabajo ha llegado a su límite extre-
que existe entre mo. La ciencia le ha dado el apoyo de
nuestras dos nacio- sus descubrimientos y así la rutina ha
nes, ha sido contraída sido reemplazada por el progreso.
para la defensa de El Tratado de Versalles ha puesto en
una causa sagrada evidencia la importancia de esta cues-
común a ambas. Francia y tión, con la creación en Ginebra de la
Bélgica, viven en una co- Oficina Internacional del Trabajo, en-
munidad de ideales y de sentimientos, cargada de la organización del trabajo
de la cual resulta su actitud y su acuerdo en el mundo.
frente a los grandes problemas de la El hermano Lahy se dedica a demos-
política internacional. El problema del trar que la Masonería está calificada es-
trabajo, es una cuestión urgente, desde pecialmente para ocuparse del proble-
el punto de vista de la educación de ma del trabajo.
los pueblos, y una de las que nos Constructiva en su origen, el trabajo
invitan a una meditación seria y era el objeto de su obra. Especulativa
constante. Su solución se impone en más tarde, sus símbolos le recuerdan la
forma imperiosa ahora que las obligación del trabajo y, en todas sus
necesidades sociales de post guerra se manifestaciones activas se inspira en
presentan con caracteres angustiosos. los métodos de las masonerías corpora-
El orador establece, en seguida, un pa- tivas.
ralelo entre las necesidades de la vida en La Masonería es, pues, como en su
la Edad Media, cuando se vivía simple- origen, una Academia de Trabajo que
mente, con las de la vida moderna, cuyas ejerce su actividad en el dominio inte-
necesidades son múltiples y variadas, lectual, pero exigiendo que el trabajo
como consecuencia de la intensidad de la manual sea considerado a la altura de
vida actual. Así, por ejemplo, ha sido pre- aquel.
ciso intensificar la producción, de lo que Es por esto que la Masonería debe co-
ha resultado la necesidad de una orga- laborar en la obra de la Oficina Interna-
nización más racional del trabajo. El cional del Trabajo, estudiando todas las
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760 REVlSTA MASÓNICA DE CHILE

cuestiones que interesen a la producción por modesto que sea; cada uno tiene
y sus medios, tomando como bases de derecho a su parte del mérito de la so-
este estudio tres reglas esenciales. ciedad.
El orador señala de paso el grave
I.—El trabajo manual y el trabajo inte- error cometido por la Rusia de los So-
lectual son igualmente dignos, y de- viets, que mató su industria nacional al
ben ser igualmente organizados y suprimir el jefe de obra, a quien hoy día
protegidos. trata nuevamente de introducir.
La escuela única es una utopía: no es
El uno y el otro deben suplementarse posible la existencia de una nación sin
y completarse. Ya que ambos no son la colaboración de todos los esfuerzos y
más qué dos formas diferentes de la ac- de todas las inteligencias.
tividad humana en el dominio de la pro- Para que el hombre pueda educarse,
ducción. es necesario educar su moral y estimu-
La psico-técnica une el trabajo men- larlo en sus medios de producción.
tal al material, adaptando la máquina Aquí se presenta la cuestión del capi-
humana al trabajo físico y de aquí la ne- tal y de su rol en la producción. En
cesidad de hacer la selección de los tra- Francia, como en todas partes, son los
bajadores de acuerdo con sus aptitudes. grupos financieros los que dirigen el cur-
La superioridad individual del arte- so de los mercados industriales, con el
sano se obtiene por la equivalencia de exclusivo punto de vista de su interés
sus facultades mentales y físicas, supe- particular, sin preocuparse del de la co-
rioridad que se adquiere sobre todo por lectividad. La finanza, en lugar de ser
la cultura y la higiene de su célula ner- un medio de explotación, debería cons-
viosa motriz, que es la que trabaja y de tituir una fuerza al servicio de la paz
la cual proviene la cantidad y la calidad entre las naciones.
del trabajo. El punto de vista social debe situarse
Es de importancia, entonces, cuidar por sobre los intereses particulares, si se
esta preciosa célula contra la intoxica- quiere que el artesano pueda educarse y
ción y la vejez prematura, con medidas constituir una Humanidad mejor.
de protección contra la fatiga, el abuso Es un deber de la Masonería el traba-
de bebidas alcohólicas, la insuficiencia jar con la Oficina Internacional del Tra-
de los alimentos y las cotidianas emocio- bajo en la organización y la entente de
nes que agotan sus capacidades de ren- la finanza internacional, bajo el control
dimiento. de ese comité internacional.

II.—La 2.a regla que se desprende del III.—El trabajo dele concurrir a una
punto de vista masónico, es que el producción definida, en forma que
trabajo debe ser jerarquizado. corresponda a las necesidades del
Consumo.
En toda organización, es necesario un
jefe de obra capaz de concentrar en su Esta obligación necesita el estableci-
cerebro todos los hilos del negocio, miento de una estadística de materias
mientras que los compañeros, los arte- primas para el suministro de la indus-
sanos, cada uno en su especialidad, con- tria nacional. La Oficina Internacional
curre con su parte en el esfuerzo colec- del Trabajo procedería a la repartición
tivo de la empresa. Cada uno debe es- de las materias primas en cantidades
tar penetrado de la dignidad de su rol, adecuadas a las necesidades de cada
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 761

país. Se llegaría así a aumentar la ri- que cualquiera otra organización, ya

queza mundial y el bienestar social por que cuenta en su seno con hombres de
un mejor trabajo y una producción más todas las clases y de todas las activida-
abundante. des, capaces de estudiar y de resolver
Concluye el orador diciendo que la este problema con sinceridad, objetivi-
Franc-Masonería tiene el deber de ocu- dad e imparcialidad verdaderas.—(Del
parse de la cuestión del trabajo interna- Boletín del Gran Oriente de Bélgica)
cional, que ella puede estudiar mejor
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LAS RUINAS DE PALMIRA


De Volney.—Extracto del hJ. A. A., Logia N.° 50.
Véase Revista Masónica, Núms. 21 y 22.

Culto de los dos principios.- terminara la enemistad de los genios

que representaban los astros de las dos
Observando más tarde que todas las estaciones, que acabaron por convertir-
operaciones de la Naturaleza, en el pe- se en adversarios decididos.
ríodo de un año, se reducían a dos prin- Desde entonces, la historia astronó-
cipales, de tal manera que durante los mica se transformó en historia política:
seis meses de verano todo se procreaba el cielo resultó un estado humano y
y multiplicaba y en los otros seis de in- todo ocurrió allí como en la tierra, de
vierno todo se consumía y estaba casi tal manera que, como las naciones te-
muerto, supusieron en la naturaleza dos nían sus monarcas y el sol parecía serlo
tendencias contrarias en un estado ince- del cielo, el hemisferio de verano y sus
sante de lucha y esfuerzo, y considera- constelaciones tuvieron por rey un dios
ron que las constelaciones que se veían culto, creador y bueno; y como toda
en el cielo en verano, formaban un im- fracción rebelde debe tener su jefe, el
perio directo superior, en vista de que cielo de invierno y sus astros tuvieron
durante estas estaciones los frutos fe- por soberano un genio maléfico, cuyo
cundaban y la creación activaba sus papel fue otorgado a la constelación
funciones; motivo por el cual fueron más notable de cada pueblo.
consideradas como genios de beneficen- Así nació el culto de los dos princi-
cia y de sabiduría; pensaron lo contra- pios, fondo común de todas las teorías
rio en cuanto a las constelaciones de teológicas del Universo.
invierno, que por experimentarse en su
época las noches largas y las nieblas po- Culto místico y moral, o sistema del
lares, tuvieron el carácter de genios de otro mundo.—
destrucción y malignidad. Por semejante
disposición de cosas, se encontró el Cuando el vulgo oyó hablar de un
cielo dividido en dos dominios o faccio- nuevo cielo, y de otro mundo, dio en-
nes y no fue necesario más para que la seguida existencia real a las ficciones y
analogía de las ideas humanas abriese las nociones geográficas favorecieron la
una vasta carrera a los extravíos de la nueva ilusión.
imaginación y la metáfora continua de- Los navegantes fenicios relataban que
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 763

al fin del océano, en la extremidad del Mundo animado, o culto del

mundo, había unas islas afortunadas, Universo bajo diferentes
mansión de eterna primavera y más lejos sistemas.—
aún se encontraban las regiones hi-
perbóreas, situadas bajo la tierra y en Mientras los pueblos se perdieron en
donde reinaba la noche eterna. Sobre el laberinto tenebroso de la mitología y
estas relaciones mal comprendidas y de las fábulas, los sacerdotes físicos si-
confusamente hechas, fundó la imagi- guieron sus estudios sobre el orden y la
nación popular «Los Campos Elíseos», disposición del Universo, y logrando
lugar de delicias y «El Tártaro», sitio descubrir nuevos resultados, arreglaron
de tinieblas y desgracias, a los cuales nuevos sistemas de potencias y causas
llegaban los hombres, al término de su motrices.
vida aparente, previo severo juicio que Concebida ya la idea luminosa de que
las divinidades astrales hacían de su la tierra es un pequeño círculo, inscripto
existencia entera. Los legisladores civi- en el círculo más grande de los cielos,
les y religiosos consideraron tal creen- la teoría de los demás concéntricos se
cia un medio poderoso de influir sobre ofreció por sí misma a su hipótesis, para
las costumbres y estimularon su propa- resolver el problema del círculo incógnito
gación por todos los medios persuasivos de la tierra por medio de puntos
que hallaron a mano, estableciendo la conocidos del círculo celeste. Les
diferencia de ambos sitios extraordina- pareció que el globo átomo que habita-
rios, de tal manera, que el uno constituyó ban no era ya el centro del Universo y
el lugar en el cual la justicia divina que este papel importantísimo corres-
corregía y sancionaba lo vicioso y erró- pondía a la masa enorme del sol, conse-
neo, y en el otro, se recompensaban las cuencia de cuyo descubrimiento fue en-
virtudes y acciones meritorias y las ac- contrar que era dicho astro el eje infla-
tuaciones humanas que estuvieron siem- mado de varias esferas que lo rodeaban
pre conformes a las disposiciones im- y cuyos movimientos fueron sometidos
partidas por los jefes sagrados y políti- más tarde a la exactitud del cálculo.
cos. Al resolver la disposición y el orden
Naturalmente, los reyes y sacerdotes de los grandes seres de la Naturaleza,
vieron en tal sistema un nuevo medio de pretendieron también adivinar el meca-
dominar al pueblo, por el privilegio que nismo, su origen y su principio motor
se reservaron de repartir las gracias y y, entonces, vinieron los físico-teólogos
los castigos del gran juez, con arreglo a a extraviarse en un caos de raciocinios
los delitos o acciones meritorias, que sutiles y de controversias escolásticas.
caracterizaron a su arbitrio. Las observaciones de estos filósofos y
De este modo, se introdujo en el teólogos establecieron algunos princi-
mundo real uno invisible e imaginario, pios notables, que pueden reducirse a
de donde nacieron más tarde las regio- los siguientes: nada, perece en el mun-
nes etéreas y paradisíacas de todas las do; la vida y la muerte no son sino com-
religiones y las cavernas e infiernos que binaciones varias de los mismos átomos;
constituyen parte inherente de sus dog- la materia tiene por sí misma propieda-
mas básicos. des de donde resultan todas sus mane-
ras de ser; el mundo es eterno, sin lími-
tes de espacio ni de duración. Sin em-
bargo, aunque conformes en estos prin-
cipios, cada cual varió mucho en su
aplicación y modo de expresarlos;
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764 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

Unos dijeron que el mundo entero es ser contenía en sí mismo una porción
Dios, ser, efecto y causa, a un tiempo de fluido ígneo y etéreo, motor univer-
agente y paciente, principio y motor y sal y común, y constituyendo su totali-
cosa movida, teniendo por leyes inmu- dad la divinidad misma, se desprendía
tables algunas propiedades que tienden que las almas de todos los seres eran
a imponer la fatalidad, y representaron una parte de Dios, que participaban de
su pensamiento por una gran serpiente todos sus atributos y eran, por lo mis-
redonda devorando su cola, es decir, mo, una substancia indivisible e inmor-
volviendo a entrar en sí misma y enros- tal. De aquí proviene el sistema de la
cándose continuamente como las revo- inmortalidad del alma, y de ella se des-
luciones de las esferas; otros, determi- prendieron las transmigraciones, conoci-
naron, simbólicamente, su modo de pen- das con el nombre de metempsicosis, es
sar, por un hombre con los pies ligados decir, de tránsito del principio vital de
y juntos, para significar la existencia un cuerpo a otro, cuya idea tuvo origen
inmutable, envuelto con un manto de especial en la transmutación de los ele-
todos los colores, como el espectáculo de mentos materiales.
la Naturaleza, y teniendo en la cabeza La anterior puede haber sido la más
una esfera de oro estrellada, emblema lógica de las Opiniones que sobre la es-
del sol y los demás astros. piritualidad del alma adoptaron indios
Esta es la teología que, luego de fun- y budhistas, cristianos y musulmanes.
darla los egipcios, fue transmitida a los
demás pueblos de la tierra y que puede Mundo-máquina; culto del Demiurgo
verse caracterizada en las pinturas reli- u obrero supremo.—
giosas de Brahma, de Budha y otros.
Pronto, algunos espíritus ilusos des-
Culto del alma universal, del elemen- naturalizaron las concepciones anterio-
to del fuego, principio vital del res, basados en hechos interesantes, que
mundo.— dirigieron los estudios profundos que
fueron su causa, e introdujeron una
No todos se conformaron con la idea quimera nueva y extraordinaria.
de un ser, causa y efecto a la vez, y hu- Supusieron que el Universo no era
bo otros que distinguieron el principio sino una máquina de género común y
motor de la cosa movida, y exponiendo como consideraran que no era posible
que la materia era inerte por sí, preten- que se hubiera fabricado por sí sola, es-
dieron que un agente distinto les había timaron la existencia de un gran artífi-
transmitido sus propiedades. Para algu- ce o Demiurgo, constituido en divinidad
nos, fue el principio ígneo reconocido autocrática y suprema, haciendo abs-
autor de todo movimiento; para otros, tracción absoluta de que esa entidad su-
el fluido llamado éter, por su sutilidad perior, por consecuencia del mismo ra-
y actividad superiores; y como racioci- zonamiento, debía tener un origen aná-
naban incesantemente por comparación logo.
respecto al ser humano, dieron al prin- Aplicando, en seguida, a su obrero la
cipio motor de todo el Universo el nom- teoría del entendimiento humano, afir-
bre de alma, de inteligencia y de espíri- maron que el Demiurgo habría fabrica-
tu, y Dios fue el espíritu vital que, ex- do su máquina por un plan o idea que
parcido en todos los seres, animó el gran estaba en su entendimiento. De esta
cuerpo del Universo. manera, habiendo comenzado la divini-
Este sistema afirmaba, pues, que cada dad por ser en su origen la acción sen-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 765

sible de los meteoros y elementos, pasó hebreo hizo esfuerzos inauditos por bo-
más tarde a ser aquella la potencia com- rrar de su religión todo aquello que pre-
binada de los astros, considerados bajo sintiera el culto de los astros, a su pesar
sus relaciones con los seres terrestres; quedaron una multitud de rasgos que lo
después, los mismos seres terrestres, por recordaban, y las siete luces o planetas
la confusión de los símbolos con sus del gran candelabro, las doce piedras o
modelos; en seguida, la doble potencia signos del Urim (pectoral) del gran sa-
de la naturaleza en sus operaciones de cerdote, la fiesta de los dos equinoccios,
producción y destrucción; luego, el mun- que en tal época formaban cada uno un
do animado, sin distinción de agente y año, la ceremonia del carnero o cordero
paciente, de causa y efecto; más adelan- pascual (Aries) y el arca o cofre imitado
te, el principio solar o del fuego; reco- del sepulcro en que fue encerrado Osi-
nocido por único motor, llegando la di- ris, que figura en el capítulo 32 del
vinidad a parar en un ser quimérico y Deuteronomio, quedan aún para servir
abstracto, en una sutileza escolástica de de testigos de la filiación de sus ideas y
substancias informes, de cuerpo sin fi- de la extracción de ellas del manantial
gura, en un perfecto delirio del espíritu, común.
del que nadie pudo comprender la ra-
zón. Religión de Zoroastro.—
Religión de Moisés, o culto del alma Zoroastro, dos siglos después de Moi-
del mundo.— sés, perteneció a la mismo categoría de
hombres audaces y enérgicos, que re-
Sobrevinieron muy pronto las revolu- juveneció y moralizó entre los Medos y
ciones políticas y la mezcla y confusión Bacterianos, todo el sistema egipcio de
de los pueblos y opiniones; perdióse así Osiris y de Tifón, bajo les nombres dis-
el rumbo determinado de las ideas y las tintivos de Ormuzd y Ahrimanes.
antiguas tradiciones se hundieron en un Zoroastro, para explicar el sistema de
caos difícil de entender. Eliminado el la Naturaleza, supuso la existencia de
objeto primero de las religiones, no fue- dos grandes poderes: el uno, ocupado
ron luego sino medios políticos de con- en crear, en un imperio de luz y de ca-
ducir al vulgo crédulo, que aprovecha- lor (cuyo tipo es el verauo) y le llamó
ron sin tasa algunos hombres atrevidos Dios de sabiduría y de virtud; el otro,
y ambiciosos. el dios de la ignorancia y del pecado,
Uno de éstos fue Moisés, el legislador estaba encargado de la destrucción, den-
de los hebreos, quien, deseando formar- tro del imperio de las tinieblas y del
se un imperio distinto, quiso sentar las frío (invierno). Llamó creación del mun-
bases de su organización sobre las preo- do la renovación de la escena física a
cupaciones religiosas, levantando en su cada primavera, y vida futura, infierno
derredor un muro sagrado de opiniones y paraíso, el Tártaro y el Elíseo de los
y de ritos. astrólogos y geógrafos, de tal manera
Inútilmente proscribió el culto de los que no hizo sino consagrar los sueños
símbolos, que reinaban en el bajo Egip- de los sistemas místicos que existían
to y en Fenicia: su dios no dejó de ser con anterioridad.
por eso un dios egipcio, inventado por
los sacerdotes de quienes era discípulo Brahmanismo o sistema indiano.—
Moisés. Hay analogía exactísima en sus
emblemas y principios, y aunque el jefe Manú, legislador indio, anterior a Zo-
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766 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

roastro y a Moisés, consagró a orillas Cristianismo, o culto alegórico

del Ganges, la doctrina de los tres prin- del sol, bajo los nombres
cipios o dioses que conoció más tarde cabalísticos de Cris-en o Cristo y
Grecia: el uno llamado Brahma o Júpi- de Yesus o Jesús.—
ter, autor de la creación y de la produc-
ción (sol de la primavera); el segundo, Al construir el pueblo de Israel, Moi-
Chiven o Plutón, fue el dios de la des- sés pretendió en vano defenderle de la
trucción (sol del invierno); y el tercero, invasión de toda idea extranjera, porque
Vichnú o Neptuno, el dios conservador una tendencia invencible hizo que se
del estado estacionario (el solsticial). Los consideraran los cultos de las naciones
tres distintos no forman más que un vecinas, a lo cual contribuyeron eficaz-
solo poder y no es otro que Júpiter con mente las relaciones del comercio y de
sus tres ojos, o el Sol con sus tres for- la política que mantenía con ellas.
mas de acción. He aquí, pues, el origen Bien pronto los dogmas de los magos,
del sistema trinitario, sutilizado por Pi- introducidos en el reino de Samaria, pe-
tágoras y Platón y totalmente desfigu- netraron en seguida en el de Judá, y los
rado por los intérpretes posteriores. sirios, los egipcios y los árabes transpor-
taron a esta nación la influencia de sus
Budhismo, o sistema místico.— religiones.
Por otra parte, los sacerdotes hebreos,
Después de Manú, actúan una serie trasladados a Babilonia e instruidos en
de reformadores moralistas, venerados las ciencias de los caldeos, se empapa-
con los nombres de Budha, Gaspa, Che- ron, durante 50 años, de la teología lo-
kio y Gutama, los cuales, de los princi- cal y desde ese instante se naturalizaron
pios de la metempsícosis, modificada di- entre los judíos los dogmas del genio
versamente, dedujeron doctrinas místi- enemigo (Satanás), del arcángel Miguel,
cas, inspirando a sus sectarios el horror del anciano de los tiempos (Ormuzd o el
a matar, la compasión a todo lo sensi- Eterno), de los ángeles rebeldes, del
ble, el temor de las penas del vicio y la combate de los cielos, del alma inmortal
esperanza de la virtud en la otra vida. y de la resurrección, teorías todas desco-
Más tarde, por el abuso de una metafí- nocidas y condenadas por Moisés.
sica ideal—que se proponía que el mun- Al volver a la patria, llevaron los emi-
do material no era sino una ilusión grados estas nuevas tendencias, que
fantástica y que la existencia del hom- apoyadas por la autoridad de los persas,
bre no era otra cosa que un sueño y la sus libertadores y maestros, concluye-
muerte un despertar; que el cuerpo hu- ron por tomar ascendiente sobre el pue-
mano, envoltorio grosero, para hacerlo blo. Los hijos de Moisés, consagraron
diáfano a la luz interna, debía debilitár- desde ese instante la doctrina de Zoroas-
sele por el ayuno, las mortificaciones y tro.
contemplaciones y por multitud de prác- Una analogía casual entre sus ideas
ticas tan extrañas, que el vulgo no po- principales favoreció esta coalición y se
día explicar el carácter de sus autores hizo base de un sistema posterior, no
sino considerándoles seres sobrenatura- menos asombroso en sus resultados que
les—, vinieron a degenerar sus prácti- en las causas de su formación.
cas de noble moralidad en las de una Cuando los sirios hubieron destruido
fantasía enfermiza e inverosímil. el reino de Samaria, previendo algunos
ánimos juiciosos la misma suerte para
Jerusalén, no habían cesado de anun-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 767

ciarla y predecirla; y sus predicaciones Los dogmas constituyentes del siste-

tuvieron el carácter especial de impri- ma, acerca del nacimiento, vida, muerte
mir el deseo del restablecimiento y la y resurrección del Salvador, no son sino
regeneración, de tal manera que los sa- la representación continuada de la vida
cerdotes jerofantes profetizaron, en me- del Sol, en el desarrollo de su carrera,
dio de su entusiasmo, la presencia futura a tal extremo que hasta sus nombres as-
do un libertador que debía conducir la trológicos y misteriosos citados en di-
nación a su antigua gloria. versas circunstancias, dan clara demos-
Realizando los sucesos la primera par- tración de efectividad. A veces era lla-
te de estas predicciones, que era la rui- mado Cris, es decir, conservador, de
na de Jerusalén, creyó el pueblo la se- donde los indios han formado su dios
gunda con mayor facilidad, porque cayó Cris-en o Cris-na y los cristianos, grie-
en la desgracia, y afligidos los judíos gos y occidentales, el Cris-to de su ado-
aguardaron, con la paciencia de la nece- ración. Otras, se le nombraba Yes, por
sidad y del deseo, al rey libertador que la reunión de tres letras que, en valor
salvaría la nación de Moisés y restable- numeral, formaban la cifra 608, uno de
cería el imperio de David. los períodos solares, nombre que se con-
No se hablaba de otra cosa que de un virtió con la final latina en Yes-us o Je-
salvador futuro, que, como rey, dios sús, atribuido cabalísticamente al joven
conquistador y legislador, libertaría a la Baco, hijo clandestino (nocturno) de la
tierra del imperio del mal y traería con- virgen Minerva, el cual representa en
sigo la paz y la dicha, ideas que hicie- toda la historia de su vida y muerte la
ron base rápida en el cerebro popular, del dios de los cristianos, es decir, el as-
por cuanto les proporcionaba cierto con- tro del día, de que unos y otros son em-
suelo en la triste situación que el des- blema.
potismo bárbaro de conquistadores y
gobernantes había sumido al pueblo he- Identidad del fin de las religiones.—
breo.
Así, pues, los jerofantes hubieron Resumida ahora la historia entera del
de dar respuesta a las continuas con- espíritu religioso, encontraremos que no
sultas que el espíritu inquieto de los tuvo al principio más autor que las ne-
esperanzados en la venida del mediador cesidades y sensaciones del hombre; que
impulsaba a cada instante; se señalaron la vida de Dios tuvo por tipo y modelo
plazos para ello y hubo algunos que la de las potencias físicas, de los seres
atestiguaron su presencia actual; y aún materiales obrando bien o mal, es decir,
más, un individuo exaltado creyó serlo causando placer o dolor al ser sensible;
e hizo numerosos partidarios que que en la formación de todos estos sis-
difundieron el rumor de la verosimili- temas siguió siempre el espíritu religioso
tud hasta organizado gradualmente en la misma marcha e idénticos procederes;
la historia regular. que en todos ellos no cesó el dogma de
Numerosas tradiciones mitológicas, representar, bajo el nombre de dioses,
heredadas en el transcurso de los años, las operaciones de la Naturaleza, las
y a través de las dominaciones, realiza- pasiones de los hombres y sus errores;
ron un sistema auténtico y completo, que en todos tuvo por fin la moral, el
cuya base no tenía mayor originalidad deseo del bienestar y la aversión al
que la desprendida del amoldamiento dolor; pero que los pueblos, ignorando
establecido a las circunstancias de vida los caminos que conducían a ellos, se
de la nación judía. han formado ideas falsas y opuestas del
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768 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

vicio y de la virtud, del bien y del mal, hombres procuran, haciendo prevalecer
esto es, de lo que hace al hombre dicho- sus respectivas opiniones, es la manera
so o desgraciado; que en todos estos sis- personal o parcial de ver y de juzgar, y
temas, los medios y las causas de pro- no la evidencia de las situaciones. Es
pagarlos y de establecerlos, ofrecen las una lucha de vanidades; y todas las dis
mismas escenas de pasiones y acaeci- putas e intolerancias son el efecto de un
mientos, de revoluciones y de guerras derecho que no quieren ceder y de la
suscitadas por la codicia de los jefes, certidumbre inherente de la igualdad
por las trapacerías de los promulgado- ante la ignorancia.
res, por la credulidad de los prosélitos e El único medio de solucionar el pro-
ignorancia del vulgo y por la ambición blema de tantas contradicciones que
exclusiva y el orgullo intolerante de to- agobian la inteligencia de los pueblos,
dos. es el de volver los ojos a la Naturaleza
La historia entera del espíritu religio- y tomar por arbitro y regulador el or-
so no es sino la de las incertidumbres den de cosas que ella misma ha estable-
del espíritu humano, el cual, colocado cido, fundando la unanimidad de la
en un plano desconocido, quiere adivi- opinión en la certidumbre, desapasiona-
nar su enigma; espectador siempre ab- damente asegurada, de que los cuadros
sorto de este prodigio misterioso y visi- que pinta el espíritu son idénticamente
ble, imagina causas, supone fines e in- semejantes a sus modelos y que reflejan
venta sistemas, y cuando encuentra que los objetos correctamente y según son,
uno es defectuoso, lo destruye por otro una vez que dichos objetos puedan pre-
que no es menos malo; detesta el error sentarse y someterse al examen de los
que abandona, desconoce al que abraza, sentidos.
repele la verdad que busca, inventa qui- Es preciso, para desarrollar la vida en
meras de seres disparatados, y soñando paz y concordia, trazar una línea de de-
siempre sabiduría y felicidad, se pierde marcación entre los objetos verificables
en un laberinto de ilusiones y de angus- y los que no se pueden verificar, sepa-
tias. rar con una barrera inviolable el mundo
de los seres fantásticos del mundo de las
Solución del problema de las contra- realidades y privar de todo efecto civil
dicciones.— a las opiniones teológicas o religiosas.
Investigadas las leyes de la Naturale-
No hay duda alguna de que tan sólo za y formado el auténtico e inmutable
respecto a las cosas que se pueden so- código de sus principios, la santa y su-
meter al humano sentido, están los hom- blime obra de la libertad de las cadenas
bres acordes en sus decisiones y que del prejuicio, llevada a su perfección,
únicamente varían de opinión cuando borrará los límites espirituales que se-
los objetos están ausentes y fuera de su paran a los seres humanos entre sí, para
alcance. conducirlos a la luz de la evidencia y a
De tal manera, la discordancia existe la religión de la verdad.
entre lo cierto y lo dudoso y lo que los
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LA MASONERÍA Y SU CAMPO DE ACCIÓN


Por el h Eduardo Montenegro.—De «The Cabletow».

los modales que lo caracterizan.

A extensión del campo de De la misma manera en la Masonería:
acción de la Masonería varía antes de actuar debemos «posesionar-
según el grado de interés nos de nuestro papel».
nuestro: si nuestras ideas «El hombre obra según lo que pien-
son bajas y mezquinas, po- sa». Esto ha sido repetido en diferen-
demos estar seguros que el tes tonos desde tiempos remotos y con-
campo será también redu- tinúa siendo tan verdadero hoy día co-
cido; si por el contrario, damos cabida mo entonces.
a pensamientos nobles e impulsos gene- La Masonería enseña la práctica de
rosos, nos libertamos de prejuicios y la Fraternidad entre los masones, ya que
errores, contribuímos, sin duda, al en- el principio primordial de la institución
sanche de este mismo campo de acción. es el progreso de la raza humana, de
¿Dónde debe empezar y dónde debe acuerdo con un sabio plan de evolución.
terminar la acción masónica? Creo que Amor Fraternal, Socorro y Verdad, con-
así como la caridad, esta acción debe tituyen sus principales principios, pero
empezar por el hogar, es decir, por no- ellos no están limitados sólo a los maso-
sotros mismos; pero sin que entre ningu- nes; la tarea presenta mayores dificulta-
na idea egoísta sino como un medio des. Se acentúa la práctica de estas su-
para alcanzar un fin, que será tanto blimes virtudes en la Masonería para
mejor mientras mayor sea su aplicación. que una vez que hayan sido compren-
Para obrar de acuerdo con los principios didas bien dentro de la Fraternidad se
masónicos debemos aprender primero a las aplique en nuestras relaciones con
sentir masónicamente. Se dice que un nuestros semejantes.
gran actor de cine, antes de representar Los campos de acción de la Masone-
un papel en la pantalla, se dedica a ría estarán propiamente en 1) el indivi-
«sentirlo» y «vivirlo». Así, por ejemplo, duo, 2) en la familia, 3) en la Fraterni-
si tiene que actuar como un noble, se dad, 4) en la Comunidad, 5) en el país y
conducirá como tal por un espacio de 6) en el mundo. Y podríamos proba-
tiempo más o menos largo, hasta que blemente encontrar un séptimo lugar si
llegue a adquirir el refinamiento de nos apartamos de las proposiciones tan-
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770 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

gibles y nos metemos en especulaciones tra o la Armonía de Orfeo, los masones

espirituales. reconocerán su unidad en su mundo, a
1) En el individuo. El hombre no es pesar de su incapacidad para compren-
sólo materia, sino que también hay que derlo íntegramente, porque, ¿cómo es po-
tomar en cuenta su ser interior. El hom- sible que lo finito conciba lo Infinito?
bre que es el ser más perfecto de la Nos parece necesario que los masones
creación, es en el hecho un sistema so- estudien metafísica, la filosofía y la iso-
lar en miniatura y el consejo «conócete teria de la Masonería. La racionalidad
a tí mismo» deberá tener un carácter de las cosas nos parece prodigiosa a causa
de mandato más que de persuación. de nuestra ignorancia de las leyes
Grabamos en el espíritu del candida- naturales que las gobiernan.
to, con caracteres indelebles, el hecho Por último, la Masonería tiene que im-
de que la Masonería es una ciencia pro- partir el mensaje consolador de que no
gresiva enseñada sólo por medio de gra- existe la «muerte» y librar al hombre
dos, porque de una manera velada en- del temor del Infierno, para que no
seña que la evolución es un proceso gra- vea en la muerte un tirano odioso sino
dual de ascensión, hecho necesario por una bondadosa libertadora.
una Involución o Emanación previa (el
descenso del Espíritu en la Materia). Nuestro hermano, Dr. Tavera, dijo
Si buscamos una interpretación a la una vez que el nacimiento de un ser hu-
escala de Jacob, que unía la Tierra con mano debía considerarse como algo tris-
el Cielo, podremos imaginar que se re- te y que la muerte debería producir re-
fiere a los infinitos tramos (vidas que gocijo en lugar de pena.
hay que vivir), que tienen que ascender De este campo de acción cultivado
los hombres imperfectos en sus esfuer- propiamente saldrá el hombre de idea-
zos instintivos para alcanzar la meta de les.
la perfección. 2) En la Familia.—La familia es la
Se nos enseña que creer en Dios es escuela donde se aprenden los elemen-
un requisito indispensable para nuestra tos de la Fraternidad y se desarrolla su
admisión en la Masonería. Sin embar- espíritu.
go, un meditativo Masón escocés (en el Aunque a menudo la Fraternidad lle-
sanctum sanctorum de su corazón) ten- ga aquí hasta el egoísmo, sin embargo,
drá eventualmente una concepción ma- es la clase de Masonería (porque Frater-
yor del Tetagramaton nidad es Masonería) que mejor se prac-
. tica en el mundo hoy día.
.. Este campo produce el modelo re-
. . .
lativo.
. . . . o 1+2+3+4=10 (IHVH) 3) En la Fraternidad.—Este es el
campo más extenso para ejercitar estas
que la idea ordinaria del Dios antropo- virtudes: Amor fraternal, Socorro y Ver-
morfo con atributos humanos, el Dios dad. Al lado de la atención que se pres-
a quien se le pide «que confunda a nues- ta a la virtud de la ayuda mutua, debe
tros enemigos» y a quien se pide: «vida ría existir también mayor amor frater-
por vida, ojo por ojo, diente por diente». nal y mayor Verdad, es decir, un es-
Sea que el Inconcebible se manifieste fuerzo más o menos apreciable para
como el Sol de Vyasa (cuyo símbolo to- cumplir con las obligaciones de la
davía se mantiene en el copón del altar) Fraternidad con el candidato que se
la Luz de Hermes, el Fuego de Zarathus- ofrece a los Misterios de la Masone-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 771

ría»—el deber de satisfacer su «deseo s entido. El mo vi mi ento a favo r de

de conocimiento». la formación de un Hospital para ni-
Las Logias, además de constituir ex- ños lisiados proporcionará un nuevo
celentes escuelas para desarrollar la me- motivo de satisfacción a nuestros Her-
moria, deberían ser también centros de manos. Los deberes de la Masonería
difusión filosófica. Los Maestros del para la comunidad son: «practicar fuera
Culto deberían ser como antiguamente de la Logia» lo que se enseña dentro de
los aeropagitas (sacerdotes-oráculos) ver- ella.
sados en la isoteria del Arte y deberían Corresponde a la Masonería promover
dar conferencias ayudados por los más movimientos a favor del bienestar pú-
capaces, para beneficio de los nuevos blico, la protección de los animales—
hermanos, con el propósito de mantener nuestros compañeros mudos—, y hacer
el interés en el trabajo de la Logia. lo que el Profeta árabe resume como si-
El Maestro debe manejar así su marti- gue: ¿Cuáles son las acciones más exce-
llo, para que su significado, con respec- lentes? Consolar a un desgraciado, ali-
tos a las superfluidades de la vida, se mentar a un hambriento, socorrer al afli-
grabe profundamente en la mente de los gido, ayudar a soportar la pena a un des-
masones, porque, «No hay peor fuego dichado y abrir los ojos a un errado.—
que el de la Pasión, no hay peor tibu- Dichos de Muhammad».
rón que el odio, no hay peor serpiente Tal campo cosechará buenos ciudada-
que la locura ni peor torrente que el de nos.
la codicia», o «No hay fuego como la 5) En el País.—Entre otras cosas, las
pasión, etc.... Dhammanpada, XVIII, actividades Masónicas en este campo
257». pueden ser dirigidas a influenciar la
Se deben penetrar las investigaciones promulgación de leyes humanas, tal
sobre algunos puntos de la historia, ori- como la abolición de la pena de muerte,
gen y desarrollo de la Masonería y sus por ser contraria a la ley de Compasión
progenitores o prototipos. La biblioteca del Maestro; oponiéndose a la legislación
de la Logia debe estar repleta de litera- reaccionaria, cuyo propósito no es otro
tura masónica, filosófica, teosófica, etc. que el avance de los intereses sectarios
La gran tarea masónica debería ser la bajo el disfraz de la enseñanza religiosa,
búsqueda afanosa de lo «que se ha per- y en cambio, luchar por la enseñanza
dido» para ella, pero que puede ser con- de las sanas morales y éticas de todas
servado por otras sociedades similares las edades—(Shopenhauer dijo: «Las re-
destinadas al mismo fin: el avance de la ligiones son necesarias al hombre. Pero
Humanidad; y el descubrimiento de la si ellas estorban el progreso del hombre
Palabra Poderosa que Moisés comunicó hacia el conocimiento de la Verdad, de
a Josué, que Salomón cuchicheó en el ben dejarse a un lado»; y hay un dicho
oído de Hiram de Tiro, que Aarón ense- Sánscrito que dice: «No hay Religión
ñó a Eleazar y con la cual Gautama más alta que la Verdad»)—y promo-
Buddha invistió a Ananda. viendo la armonía y fraternidad entre
Ojalá que este campo pueda formar gentes de diferentes razas, credos y na-
siempre excelentes Hermanos. cionalidades, porque su unidad proviene
4) En la Comunidad.—Este es un de la misma fuente. De este campo debe
campo muy rico para ejercer la ac - salir el patriota filántropo.
ción Masónica; es muy consolador sa- 6) En el Mundo.—El trabajo más su
ber que nuestra Fraternidad ha hecho blime que puede llevar a cabo la Maso-
y está haciendo algo de valor en este nería en el Mundo, es producir la Frater-
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772 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

nidad de las Naciones, para la cual los Maestro Veneciano ha dicho: «Desear,
otros conceptos de fraternidad son sólo solamente, sembrar esa semilla de la
tramos ascendentes. Desgraciadamente, fruta de la cual se alimentará el mun-
las naciones poderosas todavía domi- do; Ud. es una parte del Mundo; dán-
nan a las más débiles. Son apropiadoras dole alimento a él se alimentará usted
cuando debían ser donantes, porque el mismo.»
poder y la riqueza nacional, en sí mis- No hace mucho, un intelectual ruso
mas un bien, realmente constituyen una asombró al mundo materialista con su
gran responsabilidad, ya que ellas son llamado de socorro para su desgraciado
conferidas por El a las naciones con el país, pidiendo que América lo ayudase,
propósito de hacer avanzar Su Plan y y fue tomado como un utopista. Durante
como instrumentos para exonerar la la última guerra, Bélgica ultrajada se
tutela de las más débiles. convirtió en la beneficiaría de la ayuda
Se dio un gran paso hacia este ideal material de varios países y de la simpatía
cuando la Ley Internacional fue adop- universal; pero ¿quién puede decir qué
tada por la familia de las naciones, con ayuda fue más eficiente en la man-
el propósito de asegurar el respeto recí- tención de la prodigiosa moral y sereni-
proco y reducir a un mínimum los su- dad de espíritu de que dio muestras
frimientos y daños ocasionados por las durante esos días de pruebas?
guerras. El trabajo más meritorio para El reciente discurso inaugural del
la Fraternidad Internacional y que te- Presidente Coolidge está lleno de propi-
nía como ideal la exterminación de las cias seguridades para el mundo. El re-
guerras, fue concebido por un hombre cordó que los Estados Unidos han di-
que se remontaba por sobre sus contem- rigido el movimiento de limitación de
poráneos—Woodrow Wilson, el Creador armamentos; se declaró en favor de las
de la Liga de las Naciones—pero que conferencias mundiales; propició una
fue, por este mismo motivo, ridiculizado continuación de la ayuda para mitigar
y burlado. Sin embargo, el futuro lo los sufrimientos humanos y contribuir a
justificará y vindicará, y en la historia la reconstrucción de varias naciones, y
se le colocará al lado de Lincoln y otros afirmó que América no busca ningún
altruistas, porque ¿cómo podría existir Imperio Terrestre construido sobre san-
un acto más grande de Fraternidad que gre o fuerza.
subordinar los intereses nacionales y de Si pronunciamientos semejantes pu-
partido a los intereses aun mayores del dieran conseguirse de Inglaterra y Ja-
Mundo? pón, las perspectivas para la humanidad
Wilson fue esencialmente masón y serían verdaderamente brillantes.
comprendió lo que un sabio del Este, el
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FUERZA Y UNIÓN

Del h:. M. R.—Logia N.° 56.

que aspiran a elevarse y robustecerse,

la Fuerza y la Unión son aplicables in-
S )ERÁN las virtudes
masónicas el tema de esta
dudablemente a la Política y a la Ma-
sonería.
disertación, si queréis pres- Tenemos presente los ensayos de di-
tarme vuestra atención e versos gobiernos. En los estados aristo-
indulgencia. Ellas son cier cráticos, la soberanía está dividida y
tamente las bases del cada uno pretende gobernar arbitraria-
templo inmaterial, levan- mente. Un orden semejante de cosas
tado por los hombres a la sabiduría y a excluye la Fuerza y la Unión.
la gloria del GA no obstante que En los gobiernos democráticos, vemos
existen además otras causas que ayudan el pueblo arrastrado por efervescencia de
a sostener nuestro edificio contra el cho- ideas, bien raquíticas o gigantescas,
que mortal de las pasiones. Estas cau- mercenarias o ridículamente liberales,
sas son la Fuerza y la Unión: cualida- recibir todos los impulsos, ser juguete
des esenciales a los hombres, que, por de todas las intrigas y presa de todas
alegoría, forman el conjunto de este edi- las pasiones, demostrando por el cúmulo
ficio. de sus desórdenes que no encontrare-
Probaremos su existencia y necesidad mos la Fuerza en el número, si no está
y haremos conocer sus efectos induda- acompañada de la Unión.
bles. Con la Fuerza y la Unión, los pue- En los gobiernos monárquicos, un
blos se levantan y consolidan, y las ins- jefe único atrae todos los intereses, cre-
tituciones se propagan y perpetúan. yéndose un semi-Dios o un ser privile-
Dependen de la Fuerza y de la Unión, giado entre los hombres de su nación.
la conservación de las asociaciones y de Todas las recompensas nacen de su sola
los individuos, y el éxito favorable de voluntad, y rara vez se le ama al obe-
las empresas. decerle, porque también difícilmente
No cabe logro ni prosperidad, donde prefiere a sus caprichos el interés gene-
no existen la Fuerza y la Unión. ral, haciendo la paz o la guerra por su
La inquietud, la timidez, el desaliento, propio bien y gloria.
los reveses, la decadencia y la ruina, Felices las naciones que logran ver en
nacen allí donde faltan la Fuerza y la ellos a los padres de sus súbditos. Es-
Unión. taba destinado a la Masonería dar el
Apoyos y fundamentos de todos los ejemplo de la Unión y la Fuerza que
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774 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

presiden sus actos y que hacen de ella La constancia en practicar la Virtud

una institución única, universal y uni- el amor al prójimo, la Tolerancia y la
forme, en toda la superficie de la tierra. obediencia laudable que impone dentro
Se ha visto por la Fuerza y la Unión de y fuera de sus Templos, la han hecho
sus miembros, crecer y consolidarse de respetable y digna de los elogios de
día en día, y llegar al alto grado de todos los hombres.
esplendor que interesa y encanta a sus Por esta feliz combinación ha sabido
adeptos: la bondad de sus principios y sostenerse la Masonería, a través de la
santidad de su objeto, le han hecho barbarie de los tiempos, de la corrup-
merecer el respeto y la admiración. Las ción de las costumbres, de los odios
cualidades personales de sus asociados inveterados y maquinaciones de sus
le han conquistado un concepto y ex- enemigos, de la instabilidad de las cosas
tensión considerables y la Fuerza y la humanas, probando que lo justo, útil,
Unión,—que han consagrado a honrar grande y bueno vive, no en virtud de
todos los sistemas religiosos y a obede- una fuerza material, sino moral: fuerza
cer en política a las autoridades recono- que resulta del acuerdo mutuo de los
cidas corno legítimas,—el aplauso de los hombres honrados e inteligentes.
buenos y virtuosos.
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LA MASONERÍA Y MUSOLINI
  

En carta del día 31 de Enero próximo

pasado, V. S. Ilustrísima me dice que
OMA, 18 de Septiembre de ordenó a las autoridades judiciales que
1924.—A S. E. Benito le comunicaran todas las noticias respec-
Musolini, Presidente del to a los atropellos que le manifiesto ha-
Consejo de Ministros. berse cometido, etc.
Excelencia: Agradecido todavía de la forma gentil
Me dirijo a V. E. en con que me contestó el Ministro, debo
representación de los ita- hoy, habiéndose renovado las violencias
lianos afiliados a la Orden Masónica, y los atropellos en proporción siempre
entre los cuales no hay uno solo que no creciente, dirigir mi reclamación al Jefe
conozca y practique como deber funda- mismo del Gobierno, porque, Excelen-
mental el de la devoción incondicional cia, no se han aplicado las leyes penales
hacia la Patria. hasta ahora, cuando se han cometido
A principios de este año me dirigí a frecuentísimos delitos en perjuicio de la
S. E. el Ministro de Justicia, escribién- Masonería; circunstancia que confío de-
dole»: Desde hace varios meses las Lo- be pareceres digna de un examen serio,
gias Italianas, de las cuales tengo el ho- puesto que la impunidad ha servido de
nor de ser su jefe, son objeto de atrope- un modo admirable a la repetición de los
llos criminales que constituyen algo atentados recientes que debernos lamen-
completamente nuevo en el país, el que tar. Al mismo tiempo, debo manifesta-
conoce los relevantes méritos nacionales ros que no ha sido posible, a sus
y civiles de la Institución Masónica y la legítimos propietarios, recuperar el más
obra fiel y heroica que ella ha realizado, mínimo objeto de aquellos de que
desde hace más de un siglo, por la re- fueron despojados, ni tampoco en los
construcción de la Patria. casos en que yo mismo he indicado a
En Turín, en San Revero, en la pro- funcionarios competentes el sitio donde
vincia de Foggia, en Monteleone, en algunos objetos substraídos habían sido
Termoli, en la provincia de Campobas- escondidos. La insistencia no ha
so, en Lucca, en Pistoya, en donde fue- servido para nada: los poderes públicos
ron asaltadas varias Logias, he solicita- solicitados, se estrellaban frente a un
do la debida vigilancia y la pronta per- poder oculto, un poder verdaderamente
secución de los culpables, para que los secreto.
atropellos no se repitan». Ahora, en estos últimos días, han lle-
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776 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

gado y siguen llegando, desde las Lo- son verdaderamente amenazadores. He-
gias Masónicas locales, noticias de de- mos notado que hasta algún diputado
vastación e incendios. Milán, Bologna, facista marchaba al asalto del palacio
Venezia, Arezzo, Livorno, Berugia, Fo- Giustiniani, a la cabeza de turbas orga-
glino, Spoleto, Forli, Bari, Taranto, nizadas. No puedo dejar de recordar a V.
Adria, Montepulciano, Norni, han visto E., en esta ocasión, algo que vos mismo
con disgusto e indignación natural en la con vuestros propios recuerdos persona-
civilización italiana y en los sentimien- les podéis comprobar en parte, algo que
tos humanitarios de nuestro pueblo, es- no es muy antiguo. Recordaré nuestra
cenas de tiempos pasados, dignas de obra para iluminar a la Nación sobre la
gente muy inferior y de países atrasa- necesidad de la intervención en la Gran
dos. Guerra, propaganda afortunada, que
Se ha ultrajado la flor del patriotismo proporcionó victorias singulares.
de cada una de aquellas ciudades. ¿Me V. E. sabe cuánta necesidad tenía la
permite V. E., ya que se trata de mate- Nación de aquella obra maestra; recuer-
ria que se pretende misteriosa, aunque da como muchos, menos nosotros, estu-
no lo es, que yo le indique particular- vieron al principio dispuestos a empu-
mente el lugar y las personas de las cua- jar a nuestro pueblo italiano a la gue-
les obtuve oportunamente noticias de su rra, pero al lado del Imperio Austriaco,
región? ¿Ha podido dudar Su Excelen- porque sus ideologías extrañas a la his-
cia alguna vez, por ejemplo, de que los toria de la Nación, los privaba conocer
Masones de Forli sean poco patriotas el camino recto.
como italianos? Yo debo lamentar como Recordaré la obra nuestra por la re-
italiano las devastaciones de las Logias sistencia en las horas terribles, cuando
Bolognesas, donde la sabiduría civil y la fe concretamente nos aconsejaban concer-
patriótica hablaba por boca de Aurelio tar la paz por separado.
Saffi: donde Josué Carducci recogió en Las alabanzas públicas que S. M. el
varios actos (que mientras escribo Rey nos ha dado frente a toda Italia,
lamento hayan sido quemados por hom- las alabanzas igualmente públicas que
bres inconscientes), aquellas nobles pa- nos ha dado vuestro predecesor, el cual
labras, donde estaba sintetizada la elo- puede gloriarse de haber acompañado a
cuencia de Teneri y el gran genio de Italia desde Caporetto hasta Victorio
De Meis. Veneto, no son recuerdos históricos del
Además de todo esto, quiera V.E. com- 21: son la misma vida vuestra, Exce-
placerse en considerar si tantas devas- lencia.
taciones simultáneas llevadas a cabo con Recordaré Fiume, recordaré todas las
visible unidad de método, en las distin- reivindicaciones adriáticas, por las cua-
tas regiones de Italia, no representan la les fuimos los primeros en levantar la
ejecución de un plan preconcebido. voz y dimos principio a la propaganda
Conocemos muy bien cuáles y cuán- y a la acción cuando en Italia nadie lo
tas pasiones adversas se han suscitado pensaba. Hasta nos hemos excedido;
en contra de nosotros mismos, desde ha- pero era necesario excederse a fin de
ce dos años; pero no puedo pretender que los representantes responsables de
distraer la atención de V. E. sobre este Italia pudiesen pedir mejor para obte-
tema, aunque es muy interesante para ner.
todos los italianos conocer las causas ín- En fin, V. E. no puede ignorar nues-
timas y el principio de esa campaña que tra obra por la defensa del Estado, em-
promueve tales hechos; basta decir que prendida cuando empezó en Italia la
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 777

crisis de «Post-Guerra», y aparecieron os declaro formalmente estar pronto y

por primera vez las ideas alarmistas de dispuestos a dárosla, en cuanto nos sea
dictadura de clases, temidos síntomas de ofrecida la oportunidad de demostrar los
revueltas, que fuimos nosotros los que verdaderos y altos beneficios que realiza
proclamamos, en defensa del Estado, la Masonería italiana.
que debía ser concebido por encima de Si nuestra culpa consiste en la razón
cualquier contingencia, como suprema de cultivar fielmente el campo del pen-
realidad política y eficaz conquista de samiento y las grandes ideas que proce-
la Libertad y de la Democracia; en el dieron a la reconstrucción de la Patria y
seno del cual los ciudadanos son todos a la formación del Estado, la noción de
libres y son todos iguales. Estos son, todas las Libertades, de la Soberanía
Excelencia, los títulos recientes de nues- Popular como fundamento de la vida
tros derechos al respeto y la admiración política, de la Autonomía del Estado
de nuestro país. contra las injerencias de las jerarquías
También me parece un buen título, eclesiásticas, de la justicia debida a to-
cuando la furia de los partidos ensan- dos por igual; si nuestra culpa es creer
grientan los ríos de la Patria, predicar, que un movimiento de renovación na-
como lo hacernos nosotros, por las tareas cional no puede ser una reacción contra
que nos han sido asignadas por nues- el espíritu de resurgimiento, es decir, el
tras tradiciones, la tolerancia de todas carácter idealista de la revolución italia-
las creencias honestas, los deberes y el na, entonces esta culpa, lejos de recha-
respeto a la persona humana, y siempre zarla, la reclamo con orgullo y amor
y sobre todo a la humana bondad. para mis hermanos y para mí mismo.
Se dice que somos objeto de autoriza- Pero todo esto no impide a V. E. vi-
da aversión, porque estrechados por gilar, a fin de que las leyes ya estable-
vínculos internacionales, antepusimos a cidas sean aplicadas también para tute-
los intereses italianos los intereses ex- lar nuestros derechos.
tranjeros. Es una innoble y falsa acusa-
ción. Si el Gobierno la creyera justifica- (Firmado) DOMICIO TORRIGIANI ,
da, debería darnos el modo de ofrecerle Gran Maestro de la Masonería Italiana,
aclaraciones y pruebas; por cuya causa
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Por Jean Jaurés.

do al trabajo», «el Estado debe ser la

Providencia de los que trabajan» y otras
S Equeha eldicho, con frecuencia,
Papa León XIII fue
no menos atrevidas.
La conmoción que produjo entre los
el iniciador de las reformas católicos la audacia de la Encíclica, hizo
sociales realizadas a fines que muy pronto el Papa revolucionario
del siglo XIX y que su encí- retrocediera alarmado ante las conse-
clica«De Rerum Novarum» cuencias de su doctrina social y ante los
ha sido el punto de partida ataques subterráneos de los conservado-
de la acción renovadora en beneficio res católicos y del propio clero, cuyos
de los obreros. doctores más autorizados declararon que
Sin desconocer la importancia de la León XIII no había hablado en ese do-
Encíclica, es necesario decir claramente cumento precisamente como Papa y que
que se ha exagerado su influencia sobre los fieles no estaban obligados a seguir-
la legislación social. La acción de los lo.
partidos socialistas europeos, había lo- El año de la aparición de la Encícli-
grado ya, en 1891, fecha del famoso do- ca, 1891, Jean Jaurés publicó en el
cumento, cambiar en forma sensible la periódico «Le Depeche», el artículo
mentalidad de los hombres de gobierno cuya traducción viene a continuación.
respecto de las necesidades y derechos El expresado artículo contiene diver-
de los obreros. León XIII, en el mejor sas apreciaciones sobre la Encíclica y
de los casos, no hizo otra cosa que dejar- sobre el futuro resultado de la tentativa
se llevar por la corriente innovadora social del ilustre Papa.
del siglo, para aprovechar sus beneficios Han transcurrido más de treinta años
en provecho de la Iglesia. desde la aparición del famoso documen-
La Encíclica, por otra parte, es una to y puede afirmarse sin ambajes, que
muestra de la sutileza del espíritu de se han realizado las profecías de Jaurés
este ilustre Papa, que se adelantó a lan- sobré la influencia de la Encíclica: la
zar algunas fórmulas del más avanzado acción social del Papado, pese a los ca-
socialismo: «el salario debe ser adecua- tólicos militantes, ha sido un fracaso.
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 779

Jean Jaurés dice: la transcendencia de esta fórmula, tan

«En la corta alocución pronunciada corta pero al mismo tiempo tan decisi-
en Roma, ante el Papa y numerosos pe- va: «el salario debe ser adecuado al tra-
regrinos obreros, M. de Mun ha dicho bajo», será el verdadero socialismo que,
que el reconocimiento público ha llama- vestido de blanco, y llevado sobre la
do a León XIII, «el Papa de los obre- Silla Gestatoria, habrá hecho su viaje
ros». Un Papa, Padre común de los fie- definitivo por la gran sala del Va-
les, que consiente en ser llamado en el ticano, en medio de las aclamaciones de
Vaticano, el «Papa de los obreros», es, los obreros católicos. ¿Por qué el Papa,
sin duda un signo revelador de los tiem- después de haber pronunciado la pala-
pos. Más, es indispensable afirmar que bra máxima del socialismo ha atacado a
las monarquías absolutas, sean en el or- los socialistas? ¿Por qué ha dicho a los
den temporal o en el espiritual, son in- obreros católicos que deben ponerse en
capaces de trabajar eficazmente en la guardia contra ellos?
emancipación social de los humildes. »Los socialistas, en su acción política
»Hay en el discurso de León XIII, y social, no han pedido más que la con-
una inconsistencia extraña y sorpren- sagración de esta fórmula. Y si buscan
dentes contradicciones. con angustia una organización más ra-
»Por una parte, el Papa proclama que cional, más científica y más justa del
el salario debe ser «adecuado al traba- trabajo, es para conseguir que el salario
jo». Es la fórmula misma del socialis- sea adecuado al trabajo de todos los
mo más avanzado, es la condenación ex- hombres. Si el Papa los condena, es sin
cátedra de la economía política tradi- duda, por preocupaciones extrañas al
cional y del orden actual de la sociedad, problema social; es porque los obreros
que entrega el salario a la ley de la oferta socialistas se organizan fuera de la Igle-
y de la demanda. Esperamos con im- sia, de sus dogmas y de su tutela; es
paciencia que los comentadores autori- porque ellos comienzan por pensar li-
zados de la palabra pontifical expliquen bremente, para poder un día trabajar
el significado de lo anterior; que los libremente; es talvez porque en su ardor
obispos y los clérigos de Francia, quie- por la justicia, en su amor por la huma-
ran decirnos cómo, fuera de la organiza- nidad una, poseen el principio secreto
ción socialista, el salario podrá ser ade- de una renovación religiosa, que produ-
cuado al trabajo. Sobre todo, pedimos a cirá la ruina definitiva de la anquilosa-
los peregrinos obreros, que interpreten da institución católica.
ellos mismos el significado de estas pa- »He aquí por qué el Papa está con-
labras liberadoras. Si las comprenden y denado, en la cuestión social, a lanzar
aceptan en toda su extensión, serán so- pensamientos truncos y a proponer me-
cialistas, y todos los esfuerzos del Papa- didas insuficientes, a decir pequeñas au-
do, para separarlos de sus camaradas dacias seguidas de retractaciones y de
socialistas, fracasarán. Si las han acep- perpetuas contradicciones. Dice, volun-
tado sin comprenderlas, como una sim- tariamente, que los gobiernos abando-
ple recomendación mística, será la con- nan a los pueblos y que él aspira ir ha-
denación formal del socialismo católico cia ellos, llevándoles ciertas fórmulas de
y pontifical, porque dejando en la obs- justicia social, que han nacido en la
curidad su verdadera inteligencia, se conciencia de esos mismos pueblos. Pero
destruirán las energías viriles de los olvida el Papa que, aproximándose a los
obreros y toda reforma fracasará. pueblos para renovar y fortificar la Igle-
Si el Papa se ha dado cuenta cabal de sia, se aproxima al socialismo que, sien-
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780 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

do la afirmación de los derechos del po que las obras reemplacen a las pala-
hombre y la sustitución de la justicia a bras.
la caridad, es por sí misma la negación »Bienvenidas sean estas recomenda-
de la Iglesia. Y es por esto que el Papa ciones. Pero ¿qué pueden ellas sin el
retrocede, confundido, y, después de concurso del Estado, sin la intervención
haber arriesgado una fórmula socialista, de la Ley? ¿Fundar círculos católicos?
entra nuevamente en la homilia banal Si ellos son un medio de acción, no pue-
y estéril de donde ninguna reforma pue- den considerarse como una solución del
de salir. problema social. ¿Organizar corporacio-
nes mixtas de patrones y obreros? Aun-
»Se puede decir, sin exagerar, que el que la empresa es, sin duda, quimérica,
discurso del Papa ante los peregrinos no habría la esperanza de triunfar sino
obreros es, si no una retractación, un con un programa social determinado
debilitamiento de las doctrinas formula- que pudiera vencer la desconfianza de
das en la Encíclica. En este documento, los unos y los otros. Y, ¡oh desgracia!
el Papa, determinando la acción legíti- este programa social, que comenzaba a
ma del Estado, reconoce que éste ser definido por la Encíclica y que su-
puede y debe intervenir para resta- ponía la intervención del Estado, se es-
blecer el equilibrio en favor de los fuma y desaparece desde que esa inter-
débiles. Dice formalmente: «El Estado vención se olvida. Es indudable que la
debe ser la Providencia de aquellos alocución pontifical no es otra cosa que
que trabajan». Y en efecto, aquellos la negación de la Encíclica pontifical.
que aspiran a conseguir reformas »La actitud y el discurso de M. de
efectivas no pueden olvidar el con- Mun son bastante curiosos. Al día si-
curso del Estado para obtenerlas, es de- guiente de la Encíclica era un vencedor;
cir, la fuerza colectiva puesta al servicio en la recepción del Vaticano tenía la tí-
de la justicia ¿Cómo, en efecto, un in- mida actitud y la palabra apocada de
dustrial podía reducir a 8 o 9 horas la un vencido. El, que en la tribuna ha
jornada de trabajo, si los otros indus- reclamado la intervención del Estado en
triales, sus rivales, exigen 12 o 14 horas favor de los débiles, en su discurso del
de trabajo? Es lo que M. de Mun ha Vaticano ha pasado en silencio el pro-
demostrado a menudo, con tanta elo- blema de esa intervención. No habla
cuencia, cuando pedía a las Cámaras la sino de las corporaciones que deben fun-
intervención del Poder Legislativo. Y el cionar «bajo la protección del Estado,
Papa, en la Encíclica, le había dado la pero fuera de su injerencia ». Es un re-
razón, quería que la ley interviniera troceso indudable en el pensamiento de
para fijar un mínimum de salario y para M. de Mun.
dar sanción legal a las decisiones corpo- »No es con estas vacilaciones y con
rativas que reglan la jornada de trabajo. esta política extraña como el Papado re-
La Encíclica era una combinación del conquistará el corazón de los pueblos.
régimen corporativo y del Socialismo de La Iglesia no podrá reconquistarlos sino
Estado. por medio de una grande audacia so-
«Hoy, al contrario, el Papa, en su cial, perseverante y obstinada. Y por el
alocución a los peregrinos, deja en la contrario, es con una diplomacia cam-
sombra al Estado y al socialismo de Es- biante y acomodaticia como pretende
tado, y sólo hace un llamado a la ini- seducir a las multitudes, sin romper con
ciativa de los católicos. Obrad, les dice, los católicos conservadores.
y obrad lo más pronto posible; es tiem- »Cosa curiosa: León XIII ni siquiera
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 781

ha conseguido el convencimiento del den social y ha proclamado algunas

clero con su Encíclica; los teólogos han de las fórmulas más avanzadas del so-
demostrado doctamente que el Papa no cialismo, con lo que la fuerza de resis-
ha hablado en la Encíclica, precisamente tencia de los partidos conservadores y
como Papa, y que los fieles no están de las conciencias católicas a la idea so-
obligados a seguirla; los Obispos han cialista, ha disminuido considerable-
hecho el silencio sobre ella, y el más mente.
prominente de todos, M. Freppel, ha »Los pueblos que verán el fracaso de
sido su adversario más decidido. las tentativas pontificales, podrán com-
»Las resistencias sordas del clero y prender que sólo deben contar con la
de los conservadores católicos, a quienes fuerza de sus propios elementos para
asusta toda palabra de innovación, y las obtener la emancipación esperada.
aspiraciones potentes de los pueblos que »El Papado no habrá hecho otra cosa
no se contentan con simples finezas di- que exitar el problema social sin resol-
plomáticas, producirán el fracaso de la verlo, y ya que se trata de un Papa le-
tentativa social del Papado. trado que conoce los clásicos, puedo
»E1 socialismo se habrá beneficiado decir a León XIII como un resumen de
con las cambiantes doctrinas de León su obra social:
XIII; el Papado ha escrito con letras »Con los clamores del Universo, he
de fuego la iniquidad del presente or- hecho más grande la tormenta.»
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De la Logia N.° 56.

nes habitúales; y si la Tolerancia masó-

A Tolerancia es una nica no se hiciese superior a ellas, sería
virtud difícil de practicar, el efecto tanto más violento y desorde-
porque exige grandes nado cuanto que la diferencia de ca-
sacrificios. racteres haría más difícil su aproxi-
La Tolerancia es la mación.
cualidad esencial del Suponed que aquellos personajes se reu-
verdadero filántropo y el niesen con el objeto de discutir sus dere-
imán que conquista los corazones. chos y establecer las prerrogativas que
Sin Tolerancia, no hay sociabilidad, cada uno reclama para su estado: El hom-
unión, ni confianza entre los hombres. bre de estado trataría de demostrar que
Con la Tolerancia, veremos venir la la política es la causa motora de todas
paz y la fraternidad, multiplicarse las nuestras acciones. Nada, según él, po-
amistades particulares y la intimidad dría oponérsele; nos diría, que era el
de todas las voluntades. alma de los gobiernos y que a ella de-
La Tolerancia política, cuando es ra- ben los pueblos su extensión y prospe-
zonable, mantiene la justicia y da la ridad; el comercio, su opulencia; las
paz al mundo. artes, su esplendor; el genio, sus descu-
La Tolerancia religiosa rechaza al brimientos; y el valor su renombre. Y
fanatismo y al espíritu turbulento que si llega a comprender que no ha podido
lo crea, confunde todos los cultos, sos- convencer, que le pueden refutar; si ve
tiene la confianza de todos los hombres que se atreven a destruir sus aserciones,
piadosos, admite todos los sistemas, y una hábil maniobra le evitará una de-
sin alterar las creencias particulares con- rrota, al mismo tiempo que para ganar
sagra a la gloria D G A, el ar- su causa, sembrará la discordia y tal
monioso conjunto de homenajes dife- confusión entre sus contrarios que no
rentes. podrán entenderse y de las cuales se
La Tolerancia masónica a todos los aprovechará para salir airoso. El mili-
confunde y los irradia. El hombre de tar más independiente sostendría: que
estado, el militar, el pontífice, el sabio, el valor es el principio infalible del
el artista, el comerciante, en fin, todos éxito; que la sociedad le es deudora de
los masones, llevan muy a menudo a sus conquistas y esplendor; y que la
los Templos de la Sabiduría sus pasio- política sin él sería un juego vano y frí-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 783

volo, indigno del tiempo que le dedica- artista y el comerciante, ensalzarían y

mos a ella. ¿Que se opondría a esta sostendrían a todo trance la excelencia
pretensión absoluta argumentos pode- de sus ocupaciones, a las cuales se de-
rosos? No les oiría; y desatentado lleva- ben muchas ventajas. Cada uno, discu-
ría la mano al puño de su espada e rriendo a su manera, insistiendo con
impondría silencio a sus más terribles tenacidad en sus argumentos y hacién-
antagonistas. El pontífice, de un trono dose un honor de tomar parte en la
hipócrita o soberbio, atribuiría a la re- lucha, y, por consiguiente, de convocar
ligión el respeto del súbdito a su sobe- e imponer su opinión, olvidaría los
rano; y sólo a ella la posesión y la prác- miramientos debidos a la sociedad; y
tica de todas las virtudes... Y si por haciendo avanzar el espíritu de partido
desgracia se intentase, aun ligeramente, y traspasar todos los límites, creería ver
combatir sus pretensiones, el dic- en el refutador de su sistema un ene-
tado de incrédulo e impío acogería a su migo personal, que debía perseguir y
adversario. Para perderle se esforzaría aniquilar.
cada vez más, redoblaría su celo y todo Cuan sabia es la tolerancia, que pre-
lo sacrificaría antes de ceder. Más hábi- viene un desorden semejante, o que no
les, impetuosos y arrogantes, más con- pudiendo evitarlo, sabe al menos dete-
vencidos de su importancia, el sabio, el ner su progreso y atenuar el exceso.
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HACIA EL TEMPLO

Era una larga, agresiva, mezquina senda,

Más fuerte que la tempestad de la Tierra
era la tormenta de mi ser interior.
La tenebrosa venda
de la Noche, apagaba mis ojos deslumbrados de guerra,
El Alma moría en la cruz del Dolor.
*
* *
La fatiga del viaje;
La angustia de vivir y estar muerto,
y el pesar de tener corazón;
eran lenguas envenenadas de ultraje
contra mi carne atorméntala en el Desierto
y contra mi nunca modulada canción.
*
* *
Debí extinguirme eternamente
preso al dogal de mi total desesperanza,
caídas de cansancio mis manos de tanto implorar.
Pero una voz muda, misteriosamente
resucitó en mi corazón sepulcral una esperanza
y eché nuevamente a andar.
*
* *
No hube de caminar mucho más en mi senda.
En el oscuro limbo en que mi Alma estaba muerta
resplandor suave de estrellas nimbó su cruz,
cuando lentamente cayó de mis ojos la venda
y me halló ante la puerta de par en par abierta del
Templo de la Luz.

DES GRIEUX.
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Cortesías en la Logia.— encargado de su custodia es el Venera-

ble Maestro, no se debe impedir por un
De The Cabletow, tomamos lo sigui- solo instante que dicho dignatario las
ente: vea con toda claridad.
La Masonería ha desarrollado sus Los Hermanos bien informados no
propias reglas de cortesía que los maso- ocupan sitios en el Oriente sin ser invi-
nes observan en su conducta en la Lo- tados. Dentro de la Logia, todos los Her-
gia y en la sala de pasos perdidos. El manos son iguales y los dignatarios son
dejar de observarlas no constituye delito los servidores de sus Hermanos y no
masónico, pero sí una falta contra la sus superiores. Se puede considerar,
urbanidad masónica. pues, que todo Hermano puede ocupar
Al conferírsele al candidato los dife- cualquier asiento que quiera. Sin embar-
rentes grados, se le enseñan cuidadosa- go, la Masonería exige de sus dignata-
mente las cosas principales que el hom- rios servicios largos y los ex-Venerables
bre debe saber para ser masón. Sin em- son masones que han trabajado por
bargo, se le dice poco sobre las reglas mucho tiempo y con abnegación por su-
de cortesía que debe observar dentro Logia. Para mostrar nuestro aprecio de
del recinto de la Logia, porque se supone dichos servicios, hemos adoptado la her-
que las aprenderá asistiendo a las mosa costumbre de invitar a los Vene-
tenidas. Si su Logia o las otras que pu- rables y ex-Venerables a ocupar asien-
diese visitar funcionan como deben ha- tos en el Oriente, donde acostumbran o
cerlo, no tardará en enterarse de estos acostumbraban sentarse, y conviene
detalles. Esto no obstante, no es espec- siempre dar al Venerable una oportuni-
táculo raro ver a un masón antiguo dad para brindar esta cortesía.
atravesar el salón de la Logia pasando Los Hermanos formales no penetra-
entre el altar y el Oriente. Los masones rán jamás en el recinto de la Logia sin
no deben atravesar la Logia pasando mandil o poniéndose el mandil.
entre el altar y el Oriente. Esta es una El Venerable Maestro ocupa el cargo
regla cuya infracción no se castiga y la más elevado que la Logia puede confe-
cual está basada en el respeto que se rir y si hemos de observar las tradicio-
debe a la Veneratura, porque las Gran- nes de nuestra Institución, es menester
des Luces y la Carta constitutiva de la que se trate con el respeto debido a di-
Logia son requisito esencial para la re- cha dignidad. Por lo tanto, al saludarle
gularidad de las tenidas, y como el sitio en el altar o en el momento de levan-
en que se encuentran es el altar y el tarnos para dirigirle la palabra, debe-
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786 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

mos saludarle convenientemente y no bate sobre cierto tema, porque es posi-

como si cumpliésemos con una mera ble que el Venerable Maestro ya tenga
formalidad. formado un plan respecto a la tenida
Ningún masón debe permanecer sen- y que dicha proposición o debate no le
tado al dirigir la palabra a la Veneratu- convengan. Puesto que el Venerable tie-
ra o a algún otro hermano dentro de la ne la facultad de negarse a aceptar cual-
Logia. Esto no se refiere a la conversa- quiera proposición, etc., es mejor antici-
ción en los ratos de descanso de la Lo- par la posibilidad de una negativa apa-
gia, sino a los debates en las tenidas rentemente arbitraria.
ordinarias. Estas cortesías masónicas están basa-
Es ilegal entrar en la Logia o salir de das en la Regla de Oro y asisten mate-
la misma mientras se esté votando. Es rialmente en el uso masónico de la tru-
falta de cortesía salir durante un discur- lla.
so o conferencia, excepto en los diferen-
tes períodos naturales al terminar una La Universidad Libre de Bruselas.—
sección y empezar la siguiente.
Es falta de cortesía masónica negarse Del «Boletín del Gran Oriente de Bél-
a examinar a un visitador, ocupar un gica» hemos tomado el siguiente discur-
puesto en los trabajos de grado o hacer so de recepción a los Profesores de la
las veces de compañero en una exalta- Universidad Libre de Bruselas, pronun-
ción. ciado por el Gran Maestro del Gran
La urbanidad y la reverencia mandan Oriente de Bélgica, en la sesión de 14
que guardemos silencio y prestemos de Diciembre de 1924:
atención durante los trabajos. Los dig- «¡Sed bienvenidos, hermanos míos, en
natarios y otros hermanos ocupados en esta casa que es la vuestra!
los trabajos ritualísticos no pueden tra- Entrando en este Templo, podéis as-
bajar bien si se les estorba charlando, y pirar, a pulmón lleno, los bienhechores
la falta de reverencia produce mala im- efluvios de nuestro afecto fraternal.
presión en el candidato. Este afecto, tan intenso como lumi-
Al hablar, el masón se pone en pie y noso, cimenta la comunidad de nuestras
dirige la palabra al Venerable Maestro. aspiraciones, impulsa nuestros comunes
Es poco edificante y conveniente el es- esfuerzos, que nos conducirán hacia el
pectáculo de dos hermanos en pie a la triunfo de la Verdad!
vez que se dirigen la palabra mutua- Con vuestra presencia en este lugar,
mente, haciendo caso omiso del Vene- vosotros confirmáis la indisolubilidad de
rable Maestro. los estrechos lazos que unen a la Franc-
Es preciso que se obedezca siempre Masonería belga con la Universidad Li-
y con prontitud al mallete. El Venera- bre de Bruselas.
ble Maestro es jefe supremo de la Lo- Demostráis así que están profunda-
gia y sus decisiones son definitivas en mente grabados en vuestras memorias,
lo que respecta a la Logia. Los herma- los orígenes de este organismo de ense-
nos que creyeren que han obrado ilegal- ñanza superior, nacidos de las más al-
mente y con falta de equidad o justicia tas concepciones del espíritu masónico.
pueden apelar ante la Gran Logia. Merced a vuestros constantes esfuer-
No es obligación, pero sí un deber de zos, gracias al vigor de vuestros senti-
cortesía, avisar de antemano al Venera- mientos, podemos constatar, después de
ble si uno tiene la intención de presen- cien años de la fundación de la Univer-
tar alguna proposición o iniciar un de- sidad, que el mismo espíritu de amplia
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 787

tolerancia que a ella presidió, ha dado nosotros experimentamos viva alegría,

posteriormente a esta maravillosa orga- pudiendo deciros, a nombre de la Maso-
nización, un florecimiento incompara- nería belga entera, que habéis merecido
ble bien de la Humanidad, ajustando vues-
Debemos a vosotros, queridos herma- tros actos al ideal masónico al cual con-
nos, tan brillantes resultados. Habéis sagramos nuestra existencia.
llegado al «summum» de educación mo- Practicando la tolerancia sin debili-
ral e intelectual que es indispensable dad, manteniendo enhiesta y firme la
para transmitir a vuestros discípulos y bandera de vuestras convicciones, asen-
sucesores la inspiración generadora que tadas sobre el razonamiento, habéis evi-
vosotros mismos habéis recogido de tado, sin embargo, imponer a los demás
vuestros predecesores. vuestras opiniones, aunque ellas tengan
Las teorías del libre examen, que toda la apariencia de la Verdad.
constituyen la base de nuestra ética cien- En el fondo de vuestros espíritus cien-
tífica, han permitido un desarrollo inin- tíficos tenéis conciencia de que nadie pue-
terrumpido, que se expande hoy día en de afirmar que posee la prueba de la ver-
resultados fecundos y tangibles. dad absoluta y definitiva; vuestras aspi-
Recordando las ideas formuladas por raciones del ideal, siempre inalcanzable,
André Maurris en uno de sus notables os incitan a mirar siempre más alto, a
diálogos sobre el gobierno de sí mismo, buscar en lo profundo; es este, ideal el
podemos decir: que os proporciona la fuerza, a veces
«Habéis aprendido a conoceros; en audaz, que se necesita para afrontar las
un principio experimentasteis, como to- teorías seculares, para examinar y ad-
dos los hombres, el apetito por los va- mitir las ideas nuevas, echando por tie-
nos placeres, la inanición del espíritu rra toda una serie de conceptos ances-
perezoso, pero después os habéis adue- trales, aceptados por generaciones ente-
ñado de vosotros mismos, formándoos y ras como axiomas intangibles.
reconstituyéndoos, lenta pero perseve- Recibiéndoos en esta Asamblea de la
rantemente; lentamente, porque la vic- gran familia masónica, es aquel pensa-
toria del hombre sobre sí mismo es una miento del ideal, saludable y fecundo,
de las más nobles, pero también una de el que anima vuestros cerebros; son los
las más duras conquistas; perseveran- sentimientos de la tolerancia luminosa,
temente, porque nada se adquiere en la la concepción del Libre Examen, admi-
elaboración de una personalidad que se tido ya por lo demás, universalmente,
emancipa, sin la paciente labor de una prolongación indefinida de la sombra
razón clara y severa». del gran Verhaegen, los que impregnan
Cerebros emancipados, llenos de estu- la atmósfera de este Templo, producien-
dio y de Verdad, habéis aportado al edi- do el soplo poderoso de un progreso in-
ficio del libre examen, base y finalidad cesante y no interrumpido. Así se reali-
de la Universidad Libre, el apoyo fun- za la suerte ineluctable de la Humani-
damental de vuestras personalidades la- dad, la marcha constante hacia un per-
boriosas, haciendo así para nosotros tan- feccionamiento infinito.
gible el sueño que nos domina: la erec- Es bajo la égida de estos pensamien-
ción del grandioso Templo de la frater- tos y de esos sentimientos, bajo los cua-
nidad universal. les saludamos en vosotros a la «élite»
Porque sois también hombres de ac- intelectual y a la cual, con serena con-
ción, y porque consideramos maravilla- fianza, entregamos el porvenir de la ju-
dos el resultado de vuestros esfuerzos, ventud estudiosa que vosotros haréis
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788 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

digna de las altruistas y generosas espe- Obras son amores ...... —

ranzas que fundamos en ella.
¡Queridos hermanos, os presento el Existen dentro de nuestros muros ene-
testimonio de nuestra fraternal grati- migos de la Orden, tan perniciosos y des-
tud!» tructores como los que nos acosan en el
Contestó a esta exhortación el herma- exterior. Son los pusilánimes, los des-
no Brachet, Rector de la Universidad contentos y aquellos que imaginaron, al
Libre, a nombre del cuerpo de profeso- ingresar a las filas franc-masónicas, que
res masónicos. En su discurso, el h no es preciso interponer las energías
Brachet recordó que la fundación de la propias para el logro de la realización
Universidad Libre de Bruselas fue acor- idealista; que basta con rendir incomple-
dada en esta misma Logia hace ya 91 ta y despreocupada aprobación por aque-
años, para contrarrestar la influencia llas obras que reflejan anhelos altruistas,
reaccionaria de la Universidad de Lovai- sin prestar ni siquiera débilmente el
na. Desde entonces la obra ha crecido concurso de sus fuerzas.
y adquirido una influencia y una pros- Yo he escuchado, en diversas circuns-
peridad inesperadas. Todos los esfuer- tancias, opiniones más o menos precisas
zos del Consejo de Administración y de de algunos queridos hermanos nuestros,
sus colaboradores tienden a conservar en el sentido de que la acción conjunta
intacto el patrimonio que la Franc-Ma- de un Taller determinado es perfecta-
sonería le ha confiado. Ambas persiguen mente nula; que no se hace nada de
con la misma fe y con igual tenacidad, provecho; que debiera precederse en tal
el ideal único, cuya realización exige es- o cual forma, y muchas otras divagacio-
fuerzos cada vez más grandes, sacrificios nes ocasionales, más no beneficiosas, si
cada vez más considerables. atendemos a su forma de exposición.
Se acaba de inaugurar una facultad Es profundamente sensible que no se
técnica grandiosa, con un maravilloso manifiesten en las tenidas mismas im-
instrumental. presiones de esta naturaleza, que funda-
Se edificarán otros locales para que mentadas y discutidas debidamente, pu-
las demás facultades puedan funcionar. dieran conducirnos a la adopción de
La devoción de los profesores es nues- medidas eficaces para la marcha de los
tra principal ayuda, pero no es suficien- trabajos por una senda práctica y de
te para asegurar el desenvolvimiento éxito más positivo. Pero aquellos
completo. Hay que agregar, al desarro- descontentos, que en corrillos privados
llo material del establecimiento, un ren- hacen alarde pesimista, guardan silencio
dimiento más vasto. en presencia de la mayoría de sus
Para conseguir este fin, la Universi- hermanos de Taller y están, en
dad necesita los fondos suficientes. Los consecuencia, muy lejos de obrar en
masones tienen la obligación de dar vida conformidad a sus anhelos de bienestar;
a la obra del hermano Verhaegen, y de traducen su descontento con la más
encontrarle los recursos que le asegura- absoluta falta de entereza moral, en el
rá un desenvolvimiento digno de su va- burdo comentario clandestino, y se
ler. La subvención del Estado es insu- transforman en adalides de la negación
ficiente. Se necesitan de uno a dos millo- activa; y como los vicios y el error
nes de francos. Hace un llamado a los ejercen invisible sugestión en las
parlamentarios masones para obtener individualidades en ciernes, he aquí que
este aumento. El porvenir y el prestigio el contagio pesimista puede llegar a
de la obra velen este precio. corroer desastrosamente las buenas
intenciones primitivas.
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 789

Esa hipocresía ese silencio apa - convicción de que esto sólo ya es un

rente, son condiciones institucionales paso decidido en la obtención de un re-
del ultramontanismo, que no deben te- sultado excelente.
ner cabida en nuestros Templos, erigi- Junio de 1925. — (Del hermano J. A.
dos en el deseo fervientísimo de prepa- A., Log. N.° 50).
rar personalidades, de educar aptitudes
y de laborar en beneficio de la socie- De la «Gran Logia Española». —
dad.
Evidentemente, si en nuestro afán la- En el «Boletín Oficial de la Gran Lo-
tinísimo, experimentamos escepticismo gia Española», correspondiente a los
prematuro por toda obra que empren- meses de Junio-Agosto de 1925, se pu-
damos; si censuramos un propósito cual- blica la Memoria que el Soberano Con-
quiera, sin estudiar con detención los sejo presentó a la consideración de las
buenos resultados que puedan obtenerse Logias de la Obediencia.
de su práctica y lo hacemos, todavía, A ella pertenece el párrafo que trans-
fuera de tenida, sin hacer partícipe al cribimos:
Taller de las reflexiones adversas que un «La Franc-Masonería no es ni debe
proyecto pueda sugerirnos, nos transfor- ser un partido político, sujeto a las nor-
mamos, a no dudarlo, en enemigos de mas de cualquier fracción partidaria
nosotros mismos, en desquiciadores de que defienda un programa adscrito a su
las labores de la Logia, que son parte funcionamiento y que persigue la con-
infinitesimal, pero importantísima, de la secución del Poder para llevar a él sus
actividad general de la Orden. principios; no, la Franc-Masonería, que
La organización inteligente y armó- recibe en su seno a los hombres de to-
nica del trabajo de los Talleres, anulará das las creencias religiosas y de todas
la posibilidad de que los entusiastas o las escuelas políticas, exigiéndoles sola-
los sinceros sientan decaer su energía mente una recta moralidad y una con-
en su colaboración a la obra comenzada, ducta excepcional en el mundo profano,
porque la reflexión inicial privará de una concepción libre del pensamiento,
que llegue a asistirles el convencimiento sin tutelas ni sugestiones de ninguna
de su impotencia al haberse impuesto clase, es una escuela filosófica que edu-
una carga mayor a la que podían sopor- ca a sus adeptos inculcándoles el senti-
tar. Tan sólo es preciso que desechemos miento del deber, reformándoles en sus
escepticismos estériles, que alejemos de costumbres y haciéndoles mejores, les
nuestras mentes la flaqueza y el tedio. prepara dentro del espíritu de ciudada-
Mantengamos, entonces, como fuente nía para que mañana puedan prestar a
inagotable de animosidad y constancia, su patria el concurso de su saber sin
el Optimismo, base del éxito en los hu- miras interesadas ni egoístas. Pero sien-
manos combates; enunciemos valiente- do ello así, no puede tampoco la Maso-
mente los defectos cuya existencia sea nería colocarse al margen de los aconte-
un obstáculo para la marcha fructífera cimientos ni dejar de laborar en favor
de la vida de la Logia y no nos desani- de los principios de Libertad y Progreso,
memos porque en algunos casos parti- que son la base de su existencia.
culares no corresponda la práctica a la Una de las causas que estimamos ha
teoría. de preocupar nuestra atención es el de-
Nuestra tarea es humana: lógicos son caimiento, la postración en que está su-
pues, los errores. Tendamos sinceramen- mido el pueblo, no sintiendo aquellas
te a corregirlos, si ellos ocurren, en la ansias de gozar de la libertad que nues-
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790 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

tros antepasados conquistaron y en de- rrollarse en todo el territorio español en

fensa de la que sacrificaron sus vidas, el sentido de levantar el espíritu decaído
atribuyendo esta decadencia a la políti- del pueblo, llevando a su conciencia el
ca llevada a cabo por los gobiernos que sentimiento de la dignidad humana,
se han sucedido en la dirección del des- educándole en los principios democráti-
tino de nuestro país, desde la restaura- cos, haciéndole comprender cuáles son
ción hasta nuestros días, y que, sólo sus derechos y sus deberes, preparándo-
atentos a sus conveniencias particulares, le para la hora redentora que habrá de
han castrado la voluntad popular, con- situarle en la plenitud de su emancipa-
duciéndonos a la situación actual. ción, sosteniéndola en sus luchas contra
La característica de estos últimos los opresores, hasta que haya recuperado
tiempos puede determinarse en dos fac- su completa independencia.
tores: la obra del cacique y la obra cle- Y, al lado de esta acción, que estima-
rical. Una y otra han contribuido al em- mos necesaria para que el pueblo esté
brutecimiento del pueblo, el uno mate- capacitado para ejercitar en toda su am-
rialmente, el otro moralmente. Mientras plitud los derechos que le corresponden
el cacique, amo y señor de un territorio, en la intervención política de su país, es
ha dirigido sus destinos, dentro del mis- preciso desprenderle de la escuela reli-
mo, ¿qué espíritus selectos de talento e giosa y clerical, que envenena su exis-
ideales liberales han podido levantar tencia y le convierte en esclavo del tra-
la voz? El ponerse frente al cacique dicionalismo. Para lograrlo, ha de empe-
equivalía a perder las situaciones con- zarse por las raíces, consiguiendo que la
quistadas y a exponer los suyos a la mi- instrucción, base fundamental de la so-
seria. El clericalismo, amo y señor de ciedad futura, sea completamente laica,
las conciencias, las ha tenido sujetas y privando la intromisión en la escuela,
esclavizadas, sir que las mismas pudie- de toda tutela religiosa, y en tanto esto
ran manifestarse e irrumpir hacia nue- se realiza, obtener del Estado la reforma
vos ideales; la religión, con su fanatis- del artículo 11 de la Constitución, por
mo, ha completado la obra, y este es el anacrónico y atentatorio a los sentimien-
cuadro desolador que tenemos ante los tos íntimos de la conciencia, así como la
ojos. implantación de todas aquellas reformas
¿Quiere decir lo expuesto que no hay de carácter civil, como secularización de
salvación posible para nuestro país? En- cementerios, divorcio, etc., etc., prepa-
tendemos que sí, y confiamos para ello rando para el porvenir el que sea un he-
en la labor que en sentido de regenera- cho la separación de la Iglesia del Esta-
ción pueda realizar la Masonería, única do, dejando en el fuero interno de los
entidad que se encuentra en condicio- ciudadanos el que practiquen la religión
nes, por la índole especial de su manera que sea de su preferencia, renunciando
de ser, para llevarla a cabo. el Estado a ser mantenedor de ninguna
Una campaña intensísima ha de desa- de ellas.»