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REVISTA MASÓNICA DE CHILE

Año III Santiago, Septiembre de 1925 Núm. 21

LOS BOY - SCOUTS

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corazones un vuelco de esperan-

MARCIALES, bajo za, porque comprendió espontá-
el uniforme severa– neamente que en esos mucha-
chos estaba la salvación moral
mente sencillo, alta la de nuestra patria.
mirada inteligente y Roossevelt lo dijo: «la grande-
franca, alegres y disciplinados, des- za de un pueblo no es otra cosa
filaron por nuestras calles, en que la suma de las grandezas in-
estos días evocadores de Sep- dividuales de sus ciudadanos».
tiembre, los scouts venidos de No es sólo la riqueza material
norte a sur de la República para la base en que descansa la pros-
rendir homenaje al scout-jefe de peridad de un pueblo; es tam-
Gales, nuestro q. h. el heredero bién su riqueza moral.
del trono de Gran Bretaña. Nuestro pueblo vegeta aprisio-
Y la multitud que se apiñaba nado en las redes del vicio, de la
a contemplarlos, sintió en sus ignorancia y de la explotación
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ajena. Nada lo eleva, y todo misteriosa se hubiera encargado

contribuye a rebajarlo y envile- de socavar hasta los cimientos el
cerlo. En cambio, llenas están viejo edificio de nuestro organis-
nuestras montañas de tesoros mo republicano. El embate de
inagotables; bajan cantando por todos los defectos acumulados a
sus laderas los torrentes propul- lo largo de nuestra historia, ha
sores de la industria; vírgenes se derribado lo existente, colocán-
encuentran los bosques y los donos frente al problema de una
campos. reconstrucción total.
Hagamos a nuestro hermano, Mas, para reconstruir en for-
digno de la naturaleza que lo ro- ma definitiva es indispensable
dea. Formemos al hombre grande, contar con el elemento funda-
en medio de su patria pletórica mental: el hombre.
de riquezas. Mejoremos moral- Hagamos hombres nuevos, li-
mente al ciudadano, si deseamos bres de prejuicios y de egoísmos,
mejorar a la colectividad entera. de vicios y de engaños. Forme-
Y para ello, nada es mejor que mos ciudadanos amantes de la
el Código moral contenido en el verdad y de la justicia, capaces
decálogo del scoutismo. Cada uno de comprender sus deberes y de
de mis preceptos, cultivado en el luchar por ellos. Hagamos scouts.
alma del niño, constituirá una Dediquémonos a esta obra con
fuerza en el corazón del chileno celo incansable; no desmayemos
de mañana, que lo conducirá por un instante, seguros de que así
la senda de la virtud, del bien y iremos formando las columnas
de la justicia. más sólidas en que descansará
Nunca ha sido más urgente mañana la grandeza de nuestra
que hoy esta tarea purificadora. patria.
No parece sino que una mano
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EL ATEÍSMO (1)
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(De Félix Le Dantec).

El azar y la probabilidad— relaciones fuesen también enteramente

conocidas y reguladas por leyes cono-
cidas, podríamos prever con el más abso-
luto «rigor» el resultarlo del experimento.
ENELON y muchos otros, a Prácticamente, ésto no se verifica
propósito del orden de la nunca; siempre existen elementos desco-
naturaleza, han combatido a nocidos en presencia de los conocidos.
los que hacen desempeñar Si estos elementos desconocidos desem-
al «azar» un papel prepon- peñan, en la mezcla, un papel mínimo
derante en la explicación de con relación a los elementos conocidos,
los hechos; tienen razón, la previsión del resultado de la experien-
aunque esto no demuestra la existencia cia permanece siendo posible aproxima-
de Dios. El azar es de invención humana damente. Pero sí, por el contrario, los
como Dios; para varios, en el lenguaje elementos desconocidos exceden en nú-
por lo menos, tiene una personalidad mero a los conocidos, nada se puede pre-
como este último; los antiguos represen- ver con seguridad El azar, en cada ex-
taban la Fortuna en pintura y en periencia u observación humana, es el
escultura. El peligro de esta personi- conjunto de los elementos desconocidos.
ficación resulta evidente, en cuanto Querer explicarlo todo por el azar, sería
nos preguntamos lo que se entiende por tanto como sacar una explicación de su
el azar; hagámoslo en pocas palabras. ignorancia, lo que es filosóficamente
Nuestra experiencia, tanto personal absurdo. Los fenómenos exteriores pasan
corno adquirida, hace nacer en nosotros de la misma manera, conozca o ignore
(hablo por mí) la creencia en el determi- el hombre los elementos que entran en
nismo absoluto, porque hemos podido acción.
formular en lenguaje humano cierto Acaso parecerá extraño que yo trate
número de leyes que rigen los fenóme- de negar el valor del azar después de
nos conocidos del hombre. Si en un ex-
perimento de laboratorio pudiéramos (1) Ver La Revista Masónica N.° 19, pág. 579
poner en presencia nada más que y N.° 20 .pág. 611.
agentes enteramente conocidos, cuyas
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haber negado el de las causas finales, no habrá ninguna razón para que el
que es el que generalmente se le opone. anterozoide no atraviese «todo» el lí-
Precisamente, he tratado de demostrar en quido en su carrera sinuosa. Si des-
otra obra que los razonamientos fina- pués de una larga observación com-
listas son la consecuencia directa de probamos que una región bien defi-
nuestro conocimiento del determinismo nida del líquido ha sido respetada por
humano. Cada uno de nosotros, por pro- el movimiento del anterozoide, conclui-
pia cuenta, conocemos los movimientos remos que hay en ello alguna razón, y
de nuestro mecanismo, los cuales, salvo estaremos sobre la huella del descubri-
impedimento exterior, seguirán fatal- miento de una ley particular del fenó-
mente tal estado de nuestro cerebro, que meno observado. Supongamos que ésto
llamamos volición en lenguaje psicoló- no se ha verificado e introduzcamos en
gico; es este motivo el que nos impulsa el líquido, no ya uno sólo, sino varios
a deducir las causas finales y el que nos cientos de anterozoides, todos semejan-
mueve también a conceder a un nombre tes; luego miraremos el centro de la pre-
más perfecto que nosotros, llamado paración por medio de un microscopio,
«providencia», una previsión universal. en cuyo campo un retículo dibujará
Existe, no obstante, una parte de la pequeños cuadrados iguales. Si por «ca-
física en la que se llega a prever resul- sualidad» (es decir, por una causa
tados, con un rigor satisfactorio, por me- desconocida) uno de estos pequeños
dio del «cálculo de probabilidades», fun- cuadrados es siempre respetado por los
dándose únicamente sobre «las leyes del anterozoides, concluiremos también que
azar». Esta aparente contradicción me- hay una razón en ello; ya no estaremos
rece algunas palabras explicativas. en el caso de la ignorancia total en que
He aquí un fenómeno cuya ley igno- hemos querido colocarnos. Sí, caso me-
ramos totalmente; por consecuencia, nos nos extremo, pero igualmente instruc-
es imposible prever el resultado del fenó- tivo, comprobamos que uno de los cua-
meno antes de haberle comprobado por drados, al cabo de un tiempo bastante
nosotros mismos; diremos que este fenó- largo, ha recibido dos partes menos de
meno se ha producido al azar. Coloco anterozoides que otro cuadrado, deduci-
en cierta cantidad de agua sobre el obje- remos de ello una presunción de ley, y
tivo del microscopio, un anterozoide de declararemos que los contenidos de es-
helecho, por ejemplo; este anterozoide tos cuadrados son diferentes. Claro que
describe en el líquido curvas caprichosas; únicamente en el caso de que todos los
no conocemos, en detalle, los agentes, cuadrados, habiendo recibido, en el
tanto físicos como químicos, que inter- mismo espacio de tiempo bastante
vienen en la determinación de este mo- prolongado, números equivalentes
vimiento; pero si el líquido es todo lo
homogéneo posible, Estos números no serán rigurosamente igua-
les, a causa de las heterogeneidades sucesivas
de que ya se ha hablado en la nota precedente;
Digo todo lo homogéneo posible, pero esto pero no podrán acusar diferencia persistente
no quiere decir absolutamente homogéneo, por- en un mismo sentido, sin que haya en ello
que en este caso no habría movimiento, puesto presunción de una ley de heterogeneidad par-
que el movimiento es debido a la heterogenei- ticular.
dad; solamente que las heterogeneidades
varían sin cesar, en todos los puntos, sin ley de anterozoides, será cuando estare-
conocida, por la preponderancia de una región
sobre otra. (Véase mi «Tratado de Biología», mos autorizados para declarar que no
cap. I).— hay ninguna «ley de excepción», esto
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es, que las condiciones realizadas en los Así, pues, si comprobamos una distri-
distintos puntos del líquido son idénti- bución homogénea de anterozoides en el
cas en cuanto a las causas determinantes líquido, no debemos decir que estos
del movimiento de los anterozoides. están distribuidos al azar. Cierto es que
Pero entonces, ya no estaremos en el nada sabemos de la marcha de cada
caso de la ignorancia absoluta, porque anterozoide, aisladamente considerado;
habremos adquirido, por nuestra obser- las razones de su movimiento no son
vación, la prueba de la homogeneidad analizables para nosotros; pero habremos
del líquido considerado con relación a concluido de su distribución en la homo-
los anterozoides y la de la identidad de geneidad del líquido que los contiene;
los anterozoides con relación al líquido: habremos descubierto una «ley» perfec-
conoceremos «una ley». Pero sí, por mo- tamente definida. No debemos hablar de
mentos, observamos aglomeraciones más azar más que para las heterogeneidades
abundantes de anterozoides en tal o cual sucesivas, cuyas causas ignoramos y
cuadrado, veremos en ello el fenómeno que se compensan por adición al cabo
desconocido, debido a una causa igno- de cierto tiempo, en la homogeneidad de
rada y momentánea, que llamaremos conjunto de los resultados de la obser-
«el azar» basta el momento en que la vación. Si una aglomeración persistente
hayamos analizado. Y sí, por ejemplo, se hace en un sitio (como en el caso del
introducimos en un punto de la prepa- ácido málico), concluimos en otra ley,
ración un pequeño tubo capilar, abierto la de la presencia local de un agente ca-
y lleno de una solución de ácido málico paz de crear una componente en el mo-
vimiento de los anterozoides; y si se
Este es el célebre experimento de Pfeffer hace la atracción por el tubo de Pfeffer
sobre la quimiotaxia,(véase mi Tratado de Bio- antes de haber comprobado la homoge-
logía, cap. I). neidad preexistente del líquido, la atrac-
ción por el ácido málico de todos los
veremos que, no obstante la continua- anterozoides prueba únicamente que la
ción de sus movimientos desordenados componente introducida por el tubo es
en el líquido, todos los anterozoides se más fuerte que «todas» las componentes
aproximarán insensiblemente al orificio resultantes de las demás heterogeneida-
del tubo y acabarán por penetrar en él; des del líquido. En otros términos, el
de manera que habremos fabricado una tubo de ácido málico, ha producido una
verdadera trampa para pescar anterozoi- «selección» en el movimiento de los
des, porque la difusión del ácido málico anterozoides; no hay en ello nada de for-
en nuestra preparación habrá hecho tuito, y, como veremos en seguida, lo
nacer en cada punto una heterogeneidad mismo sucede con el pretendido papel
cuya consecuencia será, para un antero- atribuido por Darwin al «azar en la for-
zoide cualquiera, una «componente» mación de las especies».
dirigida hacia el orificio del tubo. Luego Haré observar de pasada que los jue-
habremos destruido la homogeneidad de gos inventados por los hombres y lla-
la gota líquida, pero le habremos des- mados «juegos de azar», explotan siem-
truido científicamente, y en vez de atri- pre una ley cuidadosamente establecida
buir al azar la aglomeración de antero- de antemano. Se procura, a fuerza de
zoides producida en el orificio del tubo, ingenio, construir un aparato en el cual
diremos que hemos descubierto la ley una ley de homogeneidad, todo lo rigu-
de la atracción quimiotáctica de los ante- rosa posible, sea establecida; cada jugada,
rozoides de helecho por el ácido málico. separadamente, no debe dar lugar a
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ninguna previsión; porque si al cabo de Llego, por fin, al «Dios Azar» de los
un gran número de jugadas, las proba- darwinistas. Basta con un momento de
bilidades de los jugadores no se iguala- reflexión para ver que la «selección natu-
sen, ello probaría que existía una ley de ral» obra como el tubo de ácido málico
heterogeneidad en vez de la ley de homo- en el experimento «de Pfeffer, con la
geneidad que se había pretendido reali- diferencia de que es una propiedad de la
zar; por consiguiente, el aparato resul- vida misma la que es causa de la selec-
taría malo y habría necesidad de fabri- ción de los seres vivientes. Es tu propie-
car otro. Si en la ruleta, el mismo dad, esta «ley», es la ley de la continui-
número saliese con más frecuencia que dad necesaria de las razas
otro, existiría en ello un vicio de cons-
trucción. He aquí lo que se entiende Véanse «Las influencias de los antepasados»:
por la ley de los grandes números; la la canalización del azar.
homogeneidad de los resultados obteni-
dos, después de muchas jugadas, prueba o eliminación definitiva de los indivi-
la buena construcción del aparato, y esto duos que han muerto sin posteridad;
es todo. Cada jugada tiene en sí misma es preciso, además, digan lo que quie-
razones que se nos escapan; cada jugada ran en contrario ciertos neo darwinis-
desconocida en su resultado, es un caso tas, añadir a esta ley la de la herencia
de azar; pero la previsión del conjunto de los caracteres adquiridos para
de un gran número de jugadas resulta explicar la formación de las especies.
de la ley del aparato empleado. Cuando se dice que es el azar el que
obra en la evolución progresiva de
Como, en el ejemplo anterior, el movimiento los animales y vegetales, debe enten-
de un anterozoide en un medio homogéneo, derse por ello únicamente que las causas
una «serie» de jugadas idénticas es compara- de variación «desconocidas» extendidas
ble a la aglomeración pasajera de los antero-
zoides en un medio cuyo conjunto es homogé- en el mundo, «son importantes contra
neo; semejante aglomeración debe producirse las necesidades sacadas de las dos leyes
en sitios diversos; si se verifica siempre en el biológicas precedentes»; lo mismo que,
mismo sitio, hay en ello una ley. La presencia
del ácido málico, por ejemplo. en la experiencia de Pfeffer, el paso de
todos los anterozoides al través del tubo
También los cálculos establecidos por de ácido málico demuestra que ninguna
las Compañías de Seguros resultan de de las causas de atracción desconocidas,
leyes obtenidas por la comparación de existentes, en los otros puntos de la gota
un gran número de vidas humanas, y de agua, puede superar a la atracción
por la aplicación de la hipótesis, en ge- causada por el producto químico em-
neral justificada, según la cual las con- pleado.
diciones de la vida apenas cambian de En otros términos, hay leyes y se ma-
un año a otro en un mismo país. nifiestan todas las veces que el «azar»
En la teoría cinética de los gases, se (conjunto de causas desconocidas) no
deducen asimismo conclusiones matemá- contenga factor capaz de oponerse a la
ticas, verdaderamente interesantes, de la manifestación de las leyes. Creo en la
consideración de las probabilidades; pe- existencia de estas leyes, algunas de las
ro hay que colocarse de antemano en cuales nos parecen inmutables; admiro
condiciones bien determinadas, en condi- el orden de su funcionamiento, por un
ciones de ley, atribuyendo a los corpús- resto atávico de sentimiento religioso;
culos móviles caracteres que entrañan la pero admiro, sobre todo, al hombre, que
homogeneidad. siendo el mismo un producto de movi-
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mientos dirigidos por tales leyes, ha lle- y muy modesto, en mi certidumbre de

gado a descubrirlas. la nada; pero no se me creerá.
Y cuando me declaro ateo, sólo pre- En cuanto a los misterios, el mundo
tendo decir que no estoy satisfecho, de está lleno de ellos, podría citar un gran
ningún modo, por la hipótesis según la número ante los cuales la creencia en un
cual estas leyes de la Naturaleza ten- Dios humano no me sería de ninguna
drían su origen en un Dios, de quien se utilidad. Se me dice, por ejemplo, que
podría hablar como se habla de un hom- el calor es debido a un movimiento de
bre. Por otra parte, como esta hipótesis corpúsculos muy pequeños; pero yo me
poco satisfactoria choca con mi lógica pregunto con angustia cómo son esos
a causa de las comparaciones ficticias en corpúsculos, cuyo movimiento produce
que se apoya, la rechazo definitivamente el calor; puesto que no son ni calientes
y sigo siendo «agnóstico». ni fríos. Desafío a los lectores a que
consiga imaginarse un cuerpo que no
Humildad del Ateísmo. tenga temperatura. Yo resuelvo la difi-
cultad diciéndome que solamente conoz-
Además, no puedo por menos de per- co las cosas de mi talla;
manecer asustado ante la jactancia de
aquellos de mis congéneres que creen en Véanse «Las Leyes Naturales», París, Alcan.
un Dios de quien se puede hablar como
se habla de un hombre. Cuando con- no puedo, por lo tanto, conocer lo que
templo los astros y pienso en la humil- es demasiado pequeño; me consuelo,
dad de nuestro globo terrestre, sobre el pues, de no conocer lo que es demasiado
cual el hombre no es más que un punto, grande como lo sería el Dios de los cre-
me siento lleno de una modestia dolo- yentes.
rosa; y no tengo la pretensión, aunque
ello resulte cómodo para el lenguaje, de El amor de Dios—
pensar que alguno, con idénticos atribu-
tos a los míos, haya hecho todo esto. Aun admitiendo que contra mi natu-
Veo, asimismo, con placer que mis her- raleza y contra mi razonamiento, pudiera
manos creyentes son de mi opinión creer en la existencia de un Dios de
desde cierto punto de vista; ellos niegan quién se podría hablar como se habla de
a las hormigas que son muy pequeñas un hombre «todopoderoso» (aunque es
cierto que nada puedo decir científica-
Y al elefante también, que es más grande mente colocándome en una hipótesis tan
que nosotros. alejada de mi estado real; no creo en
Dios, y si creyese en él, sería «diferente
la idea de Dios, y un alma hecha a su de lo que soy»); aun admitiendo, vuelvo
semejanza, a pesar del orden admirable a decir, que pudiese creer en un Dios
de sus sociedades; ¡pero para el hombre personal, me parece que no podría tener
nada es demasiado bueno! para este ser los sentimientos de adora-
Se me contestará que soy infinita- ción y reconocimiento que se exige a los
mente orgulloso negándome a admitir verdaderos creyentes; me diría que me
la evidencia con que los misterios de la había creado por su propio placer impo-
Naturaleza deslumbran a los más incré- niéndome un servicio que yo no había
dulos. No es mía la culpa si esta evi- pedido, del cual declaro con toda since-
dencia no me salta a los ojos; y afirmo, ridad que hubiese prescindido con mu-
por el contrario, que soy muy humilde cho gusto, aunque mi vida haya sido
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más bien dichosa hasta el presente. La Oración.—

Cuando oigo referir a los niños historias
maravillosas, me digo muchas veces que
si a mí me hubiera ofrecido alguna hada La ocupación más importante de los
cumplir uno de mis deseos, le habría creyentes, es el rezo; evidentemente, un
pedido «no haber existido nunca». Esto ateo no puede darse cuenta del estado
mismo es lo que pedía Job sobre su de espíritu de un hombre que ora, por-
estercolero, si no he entendido mal. que no puede discutir este estado de espí-
ritu más que con su lógica de ateo; hay
Perezca el día en que nací y la noche en que por consecuencia, muchas probabilida-
se dijo: Concebido ha sido un hombre. des para razonar en falso por desconocer
uno de los elementos del problema; pero
Pero un creyente que aguarda la vida los creyentes están expuestos al mismo
eterna no razona como un ateo que cuen- error condenando a los ateos, y, sin em-
ta únicamente con algunos días de una bargo, no se privan de hacerlo. No ha-
vida mediocre; por lo tanto, un ateo no blaré, pues, de la oración más que a
puede saber lo que haría en el caso de propósito de sus relaciones con el deter-
que fuese creyente. Me imagino nada más minismo, porque he leído que existen
que si siendo creyente continuara pen- creyentes deterministas, y esto me pa-
sando como pienso ahora, sería probable- rece incomprensible, pero son los úni-
mente de la opinión de una vieja señora cos de quiénes puedo hablar; los demás
amiga mía, a quién conocí en mi infan- están demasiado lejos de mí.
cia, que decía en voz baja, como ocul- Un "hombre que ora, da gracias a Dios
tándose: «No adoro a Dios, pero le tengo por sus beneficios y le pide otros. Ya he
miedo». ¿Acaso no fue este mismo sen- dicho, en el párrafo precedente, lo que
timiento de miedo el que quiso infundir pienso de las acciones de gracias; vea-
en su auditorio, después del incendio mos ahora lo que puede pedir un deter-
del Bazar de la Caridad, el famoso domi- minista. ¡Un milagro, evidentemente!
nico Ollivier? Pues el miedo me parece Dios ha creado el mundo y le ha impuesto
que se concilia mal con el amor. leyes por las cuales todo está regulado.
No soy heroico por naturaleza; si hu- Si un niño está enfermo, las condiciones
biese creído que un dueño absoluto po- de su lucha contra el agente patógeno
día concederme una dicha eterna o con- están determinadas; el resultado es fatal
denarme a suplicios sin fin, quizás me si las leyes naturales no se cumplen;
hubiera encerrado en un claustro para claro es que la madre no prevé este re-
huir de los peligros del siglo, y habría sultado, pero piensa que Dios le conoce,
pasado mi vida sublunar cantando la y le suplica que aparte la muerte del
gloria del déspota de quién dependía mi lecho de su hijo, es decir, que haga un
porvenir; aunque es una consecuencia milagro, que transforme las leyes dicta-
más de mi ateísmo innato la de no com- das por El mismo. Sí a pesar de esto el
partir la admiración de los creyentes niño muere, la madre se dice que no
por este género de vida. Los mismos merecía el milagro pedido, y bendice la
sacerdotes declaran, según parece, que el inflexibilidad del Señor; si no muere, la
estado monástico es el más perfecto de madre no se dice que la enfermedad po-
todos. Por mi parte, no admiro a los día no ser mortal; el milagro se ha veri-
monjes, pero tampoco los desprecio, pues ficado y se muestra llena de reconoci-
estoy seguro de que hubiese imitado su miento, lo cual, por otra parte, no ofrece
conducta si hubiera sido creyente. inconveniente para nadie, pues lo peor
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que puede ocurrir al niño curado es lle- Los cruzados creyentes son inverosími-
var hábito durante algún tiempo. les. Porque, ¿cómo se puede decir invo-
Si yo fuese creyente, me sentiría cando el padre Todopoderoso, hágase
humillado por ver achicar a mi Dios tu voluntad así en la «Tierra» como en
hasta el punto de imaginar que puede el Cielo? Esto excede a mi lógica de
ser sensible al color del vestido de un ateo. «Dios ha hecho bien lo que ha he-
pequeñuelo; aunque, si fuera creyente, cho», dice el buen La Fontaine, y el
comprendería quizá que toda muestra hombre que presume, en sus guerras
de sumisión, a propósito de la cosa más religiosas, cumplir los designios de Dios,
insignificante, adquiere un gran valor es comparable a «la mosca del coche»,
como acto de sumisión. ¡Es tan difícil a del mismo fabulista. Y aun ésta tenía
un ateo razonar los actos de los que más importancia para el coche que el
creen! De todos modos, el ateo más hombre para Dios, puesto que podía
convencido no podrá por menos de encabritar los caballos. La actitud lógi-
conmoverse viendo orar a una madre a ca para un creyente es la de dejar ha-
la cabecera de la cama de su hijo cer, orar y tener miedo.
enfermo; seguramente que no se burlará Me pregunto, además, si los fanáticos
de su dolor, como no se burlaría viéndola de las guerras religiosas tenían la pre-
preparar para el enfermo una poción tensión de hacer obra pía y si se ima-
ineficaz. Lo que hay más doloroso ginaban ganar el cielo; quizá creyeran
delante del misterio de la enfermedad es esto algunos de ellos; pero la mayor
permanecer inactivo; tener la ilusión de parte, me parece que dejaban a un lado
hacer algo constituye un gran alivio; la los intereses materiales de los comba-
oración lo procura a los que creen. No tientes y que el principal móvil de su
les quitemos este consuelo, porque no ardor belicoso era el deseo de tener ra-
podemos darles otro. zón, de tener más razón que los otros y
Sin embargo, no sería conveniente de imponerles su manera de pensar,
que la creencia en la utilidad de la ora- sometiéndoles o exterminándolos. Este
ción impidiese emplear remedios pro- modo de conducirse es muy humano.
bablemente inútiles; apenas hay que te-
mer esto en nuestros días, por lo menos Determinismo y fatalismo.—
en los países civilizados, pues creo que
la madre más fanática no se resistiría a Los que creen en los milagros son
emplear el suero de Roux conjuntamente indudablemente deterministas, porque
con los «padrenuestros», si su hijo tu- no podía existir ninguna infracción en
viera el crup; pero esto sucede porque la las leyes naturales si estas leyes no re-
fe ya no es muy viva, o no lo es tanto, gulasen de antemano todo lo que pasa;
como el amor maternal, la mayor parte fuera del milagro todo está, pues, deter-
de las veces. Una fe absoluta sumiría a minado; no considero inútil volver una
sus adeptos en el más peligroso fatalis- vez más sobre la diferencia que existe
mo; me parece que yo sería fatalista si entre el determinismo y el fatalismo; lo
fuese creyente; de todos modos, no sería haré en algunas palabras, aunque ya
peligroso para los incrédulos, a quienes lo he hecho en otra parte, porque la di-
me limitaría a compadecer con toda mis ferencia entre estas dos maneras de ver
fuerzas ¿Ni cómo, después de haber di- continúa siendo muy frecuente. Los de-
cho: «Creo en Dios padre Todopodero- terministas piensan que todo está deter-
so», puede ningún hombre tratar de minado, es decir, que el estado del mun-
imponer a otros la voluntad de Dios? do en un momento dado se encuentra
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enteramente determinado por el estado hecho más extraordinario: «No lo sé

del mundo en el momento precedente, todo, puede decir; el hecho que me mos-
y por la aplicación de las leyes natura- tráis no se explica quizá por las leyes
les en el intervalo de estos dos momen- que conozco; pero ¡existen tantas leyes
tos. Entiéndase bien, los animales, los que me son desconocidas!» Se cree, por
hombres en particular, están compren- lo tanto, en el milagro por naturaleza,
didos en el mundo, y su estado, las mo- de igual modo que es uno ateo o cre-
dificaciones que se producen en ellos, yente por naturaleza.
desempeñan su papel en el concierto Pero puede adoptarse una actitud in-
universal. Un fatalista razona de igual termedia y esta actitud se observa en
manera, pero se coloca aparte y se con- efecto. Algunos creen que Dios ha he-
sidera como un rodaje inútil de la gran cho el mundo y le ha impuesto leyes
máquina; siendo nuestras ideas factores definitivas, imponiéndose también a sí
de acciones, el fatalista resulta aniquila- mismo la obligación de no tocar a ellas;
do por su propio fatalismo. Un hombre éstos no admiten el milagro y son de-
que reza es forzadamente fatalista; para terministas perfectos. Luego no tienen
luchar contra esta tendencia peligrosa ninguna razón para temer a Dios o
es por lo que la sabiduría de las nacio- adorarle; su línea de conducta debe ser
nes ha imaginado el proverbio: «ayúda- idéntica a la de los ateos que no difie-
te y Dios te ayudará». ren de ellos más que porque no sacan
En nuestro imperfecto conocimiento ninguna satisfacción del dogma creacio-
de las leyes naturales, la cuestión posi- nista; y de hecho se debe declarar ateos
tiva del milagro es difícil de cortar; para como a los demás, a aquellos que, sien-
un creyente, la comprobación del mila- do lógicos hasta el fin, se verían obliga-
gro es fácil, puesto que lo ve en todas dos a suscribir esta fórmula, infinita-
partes y no trata de discutir el valor mi- mente absurda para un creyente, tanto
lagroso del fenómeno observado. Por el en la forma como en el fondo: «Si Dios
contrario, para un ateo hay siempre una muriere (¿?) no habría en el mundo nin-
actitud posible, aun en presencia del gún cambio».
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MASONERÍA ANGLOSAJONA Y MASONERÍA

LATINA

Del Boletín de la A. M. I.

conferencia que acaba de dictar en Lo-

gia.
Abría podido creerse, en Nos ha parecido oportuno reproducir
estos últimos años, que el aquí esta conferencia, teniendo en vista
malentendido que existía la desaparición de las diferencias que
entre la Masonería latina y separan a los dos grupos importantes de
la anglo-sajona empezaba masones en el mundo.
a disiparse. Se habían
producido acercamientos que, manifes- Un obstáculo aparente a la unidad
tados en contactos personales, hacían masónica
esperar lisonjeros resultados.
Sin embargo, es muy lamentable y La gigantesca guerra que acaba de
profundamente entristecedor, constatar terminar, con los sobresaltos y convul-
que, últimamente, ese malentendido ha siones de un animal salvaje que agoni-
renacido en todo su vigor. Diversas po- za, ha provocado conmociones tan ines-
tencias masónicas de Norte-América han peradas y formidables, que la faz del
provocado un rompimiento, principal mundo se encuentra transformada, vién-
mente con el Gr. Or. de Bélgica, con el dose claramente como la Humanidad
cual mantenían relaciones fraternales adopta desconocidas normas y marcha
desde antigua fecha, y sin que éste haya por nuevos caminos.
modificado en forma alguna sus princi- En el orden político, el progreso de
pios, su línea de conducta o su forma de la idea republicana; la voluntad de los
trabajos y cuando hermanos eminentes pueblos a dirigirse por sí mismos a sus
están encargados de su dirección. destinos; la desaparición de las sobera-
Esta actitud ha conmovido vivamente nías personales; la consolidación de los
a los hermanos belgas y su nuevo Gran gobiernos que se han mantenido de
Maestre Nacional, el hermano Carlos acuerdo con el sentimiento nacional y
Magnette, Vice-Presidente del Senado, que no son, en el hecho, sino el símbolo
ha manifestado sus sentimientos en una y la encarnación de la voluntad colecti-
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va; el desarrollo de las aspiraciones ét- sobre todo, qué espontáneo florecimien-
nicas; el renacimiento de razas y la crea- to del alto sentimiento de la justicia y
ción de nacionalidades que, hace algu- de la solidaridad humanas!
nos años, parecían absorbidas, destrui- De Tokio a Nueva York, de Gristianía
das para siempre. a Melbourne, los sufrimientos de las na-
En el terreno económico, el enrique- ciones mártires tenían eco en millones
cimiento prodigioso de los neutrales; el de corazones, y podía sentirse que la
fracaso y la ruina de la mayor parte de Humanidad es una aglomeración soli-
los beligerantes, ocasionados por las daria, y que el mal que atenta contra
fluctuaciones del cambio hasta ayer des- uno de los elementos del cuerpo social
conocidas y aun no sospechadas; la he- es una amenaza y una tara para el orga-
gemonía industrial y comercial que Ale- nismo entero.
mania estaba conquistando por una pe- Se establecen, así, contactos; se disi-
netración pacífica, pasando a poder de pan prevenciones. Los hombres conocen
dos grandes estados anglo-sajones. Y, a semejantes cuya existencia ni sospe-
sobre todo, afectando a triunfadores y chaban, y los filósofos optimistas han
vencidos, neutrales, ingleses y america- podido preguntarse si al fin se iba a rea-
nos, una crisis económica sin ejemplo, al lizar en la vida lo que no había sido
extremo de tener que aceptar la conse- sino una gran frase profética: ¡«Los
cuencia paradojal de que los países ri- hombres son todos hermanos»!
cos se quejan del exceso de su crédito. En esta evolución de la mentalidad
En el dominio social, el trastorno, humana, la Franc-Masonería ha ejerci-
por menos imprevisto que sea, no es do, ciertamente, la influencia que le co-
menos profundo. Los principios más só- rrespondía. ¿Y podía ser de otra mane-
lidamente establecidos, sufren irresisti- ra? ¿No son hermanos entre sí los franc-
bles ataques. Las antiguas doctrinas or- masones? ¿Y lo que es bueno y reco-
todojas se derrumban en todas partes. mendable en el seno de los Templos, no
La dura e imperiosa necesidad—de la debe serlo igualmente en el mundo pro-
necesidad de vivir y de salvar a la Hu- fano?
manidad— crea exigencias e impone ¿Quién no sabe, por lo demás, que la
concesiones que habrá que conciliar y fraternidad es la forma palpable, aun-
entre las cuales aparece, por fortuna, el que primitiva, familiar y poética, de otra
alba de la conciliación. El acceso al po- virtud más amplia y elevada: la solida-
der económico y social, de clases injus- ridad?
tamente denominadas antes inferiores, Y la solidaridad, como su hermana
su participación decisiva en las diversas menor, no puede detenerse en su evolu-
manifestaciones de la vida nacional, ción; no será perfecta y no alcanzará al
traerán consigo modificaciones esencia- ideal mientras no sea universal. Recor-
les en ella. demos que un masón ilustre ha dicho,
Y, por último, en el orden moral— que el período final e ideal de la Huma-
sobre todo en el orden moral—¡qué re- nidad llegará cuando ella esté constitui-
volución en los espíritus y en los cora- da como una inmensa Logia Masónica.
zones! El enorme conflicto ha hecho sa- Es por esto que, conscientemente a
lir, como del fondo de un crisol, las es- veces, involuntaria pero fatalmente
corias de las imperfecciones, errores y otras, la Franc-Masonería ha jugado un
horrores sin nombre. Pero, al lado de gran rol en los acontecimientos extraor-
estos deformidades, ¡qué de maravillas dinarios que han sacudido a la Huma-
de heroísmo, de justicia y de amor! Y nidad.
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No es el momento de averiguar aquí naturaleza, nada mejor que apoyarse so-

cual fue esa parte de intervención. Esto bre hechos concretos y precisos.
será el objeto de un análisis de gran in- Fuera del grupo de las masonerías
terés, pero que será oportuno en otras latinas, a las cuales tengo el honor de
circustancias. pertenecer, existen otros importantes,
Debería deducirse de lo anterior que pudiendo decirse que son los más con-
la Franc-Masonería no ha sido afectada siderables, y que forman, desde el punto
por el cataclismo, a pesar de ser una de vista numérico, la base de la ma-
institución universal, poderosa y parte sonería universal: son las potencias ma-
interesada en el conflicto; continuando sónicas de Inglaterra y sus dominios y
en una inmutabilidad, que puede darle la las de los Estados Unidos.
pretensión de haber llegado al «sum- Hay ciertos síntomas que demuestran
mun» de la perfección humana. que la unión estrecha de estos distintos
¡No es así, sin embargo! grupos no está tan cerca de su realiza-
ción como podía haberse esperado. En
Las numerosas relaciones establecidas efecto, hemos leído en uno de los núme-
durante el curso de la guerra entre ma- ros del Boletín publicado por la Oficina
sones de los más alejados Orientes y de Internacional de Relaciones Masónicas,
los más diversos ritos; los intercambios no sin asombro y con cierto pesar, una
de ideas, las enseñanzas recogidas, las circular dirigida a las Logias del Esta-
prevenciones disipadas, todo esto produ- do de Nueva York, por el Gran Maestro
cirá sus frutos y ayudará a la realización de la Gran Logia de dicho Estado, que
de la Unidad Masónica fundamental. dice en sus partes pertinentes:
Pero no han sido, hasta ahora, más «Hermanos: Recordaréis que la Gran
que esfuerzos individuales, siembras ais- Logia, por resolución de 10 de Septiem-
ladas. Es necesario multiplicar, unir y bre de 1917, autorizó expresamente, du-
coordinar estos esfuerzos. Ahora, cuan- rante el período de guerra, el intercam-
do se empieza a formar un embrión de bio de visitas entre masones de esta
Sociedad de las Naciones, no es posible Obediencia y personas de diversas juris-
dejar pasar este vago anhelo de solidari- dicciones europeas, con las cuales nues-
dad, al lado de la Franc-Masonería, que tra Gran Logia no estaba ni está en re-
es, por excelencia y por esencia, la Ins- laciones fraternales oficiales. Los miem-
titución fraternal y solidaria. bros del cuerpo expedicionario america-
Unir las diferentes Masonerías espar- no han aprovechado en forma amplia y
cidas sobre la superficie del globo; mos- ventajosa de este intercambio de visi-
trar que el fondo masónico es en todas tas. Nuestros hermanos no han tenido
partes común e idéntico, a despecho de sino que reconocer las atenciones muy
divergencias aparentes; disipar las obs- sinceras y cordiales que se ha tenido
curidades, los malentendidos; vencer las para con ellos.»
malas voluntades y las rutinas; trabajar «De vez en cuando, desde la adopción
en instruir a nuestros hermanos, pron- de dicha resolución, personas pertene-
tos por nuestra parte a recibir de ellos cientes a una u otra de aquellas juris-
las luces que quieran darnos; contribuir dicciones, han pedido y obtenido ser
a que en la gran familia masónica no admitidos como miembros visitadores
haya ni bastardos ni desheredados, ¿no de nuestras Logias y las relaciones así
es ésta una obra verdaderamente mag- iniciadas han sido armoniosas y se han
nífica? derivado de ellas beneficios recíprocos.
Para emprender una campaña de esta Nos alegramos de ello.»
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gendrado ningún peligro, ¿por qué res-

«La línea de conducta adoptada por tringirlas? ¿por qué no desarrollarlas
ciertas jurisdicciones extranjeras, no es armoniosamente, con espíritu libre y
la misma que la nuestra, en el sentido recíproco respeto de las convicciones?
de que, aunque exigen que el candidato La generosidad y altura de miras de
a la Masonería sea un hombre honorable nuestros hermanos americanos son de-
y sincero, no piden a sus postulantes la masiado conocidas, muy distantes de
creencia en Dios; pero profesan y toda sospecha; tengo de ellos, de su
proclaman la libertad de conciencia y el mentalidad, de la de los ilustres jefes
derecho de cada uno a determinar por sí que presiden sus destinos masónicos,
mismo su creencia religiosa. una idea demasiado elevada para pen-
»Con el propósito de que nuestra an- sar por un solo momento que hayan
tigua norma de conducta sea mantenida, querido tratar a sus hermanos del con-
que la Asociación y los Oficiales de las tinente como parientes pobres, a cuya
Logias puedan cumplir en forma precisa casa puede irse ocasionalmente y casi
su deber, y que la paz y la armonía furtivamente, pero a los cuales no pue-
subsistan de acuerdo con nuestros regla- de acogerse sin enrojecer.
mentos y principios, yo, William S. Far- No; no puede haber sido ese ni el
mer, Gran Maestro de los Masones del pensamiento ni la intención de quienes
Estado de Nueva York, ordeno y exijo han llamado la atención de los masones
que es ilegal y no debe ser permitida, en americanos hacia el respeto de los esta-
ningún caso, la admisión, en cualquiera tutos fundamentales y que con una dis-
Logia de esta jurisdicción, de personas creción y cortesía que hay que recono-
dependientes de otra Autoridad Masóni- cer, aunque no ha sido observada por
ca que declaren no profesar la creencia todos los sucesores de ese Gran Maes-
en un Ser Supremo.» tro, marcaban sin embargo, claramente,
Así, pues, nuestros hermanos ameri- una diferencia de tratamiento que nos
canos reconocen que la autorización de afecta dolorosamente.
relaciones fraternales entre los masones Y es esta cuestión de los estatutos
de los cuerpos expedicionarios america- fundamentales la que desearía exami-
nos y sus hermanos del continente ha- nar y sobre la cual quiero llamar la
bía sido agradable y fructífera; pero, atención de nuestros amigos de los Es-
declaran cerrar las puertas de sus tem- tados Unidos.
plos ante todo masón, por eminente que Ante todo, para apreciar sanamente
sea en el mundo profano o en la jerar- esta cuestión, es preciso llegar hasta los
quía masónica, por convencido y since- orígenes de la Franc-Masonería. Todos
ro, por dispuesto que esté a discutir y a saben que esta Institución, cuyo princi-
defender su opinión, no admitiendo sin pio se remonta en el pasado lejano y
examen la afirmación de su dogma filo- misterioso, solo tomó su forma actual
sófico y no prefiriendo lo previo ante en Junio de 1717, a iniciativa de las 4
una solución concreta del problema filo- logias de Londres.
sófico más obscuro, más complicado y Por una parte, es cierto que el pensa-
formidable que haya agitado al cerebro miento de los fundadores de la Institu-
humano, desde que está en posesión de ción era que para determinar el espíritu
la facultad de reflexionar y razonar. y substancia de la Masonería era nece-
Aún más, si esas relaciones han sido sario remontar a sus orígenes; pero, por
a la vez útiles y agradables, si no han otra parte, ningún hombre sensato afir-
originado ningún abuso, si no han en- mará que, como Minerva saliendo ar-
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mada de la cabeza de Júpiter, la Franc- glo-sajones, respeta la letra y el espíritu

Masonería, perfecta, inmutable, intan- de esos «landmark» fundamentales.
gible, ha salido de la fusión de las Lo- A mi juicio, puede plantearse la cues-
gias Londinenses de 1717; nadie sosten- tión en esta forma: «La creencia en un
drá que es criminal creer que esta orga- Dios personal y en la inmortalidad del
nización puede ser mejorada, que puede alma, la necesidad de prestar el jura-
evolucionar y transformarse según la mento de iniciación sobre la Biblia: ¿son
ley esencial de la naturaleza humana, a tal punto esenciales que su no acepta-
observando, claro está, las precauciones ción impida ser un verdadero Franc-
necesarias para evitar revoluciones pe- Mason?
ligrosas y transformaciones violentas; Después del estudio de los textos, no
que los que de buena fe y con el cuida- vacilo en responder negativamente.
do sincero y profundo de favorecer el He aquí los términos precisos (en las
progreso humano, modifican las reglas partes pertinentes) de las Grandes Cons-
estrictas establecidas por los fundadores, tituciones publicadas en 1723, y deno-
merecen ser excomulgados y excluidos minadas Grandes Constituciones de An-
de la legítima familia masónica. derson:
Si existen agrupaciones masónicas
que deliberadamente han renunciado a «I.—En lo que concierne a Dios y la
determinados principios y costumbres religión.—
que los fundadores consideraban de capi-
tal importancia, es de estricta lógica y «Un masón está obligado, por voca-
equidad examinar las intenciones, es- ción, a practicar la moral, y si entiende
crutar las circunstancias, y no pronun- sus deberes, no será jamás un estúpido
ciarse sino después de haber escuchado ateo ni un hombre inmoral. Aunque en
y discutido fraternalmente. los tiempos pasados los masones estu-
Uno de los más hermosos preceptos vieron obligados a practicar la religión
de la moral masónica, recomienda: «An- del país en que se encontraban, cual-
tes de juzgar las acciones ajenas, son- quiera que fuese, se estima más oportu-
dea los corazones y escruta las intencio- no hoy día no imponerles otra religión
nes». que aquella sobre la cual todos los hom-
Si fuera posible, entonces, explicarse bres están de acuerdo, dejándoles com-
franca, fraternal y cordialmente sobre pleta libertad en cuanto a sus opiniones
esta cuestión de los principios funda- personales. Esta religión consiste en ser
mentales («landmark») se daría un paso los hombres buenos y leales, es decir,
inmenso en la vía del acercamiento ne- hombres de honor y de probidad, cual-
cesario. quiera que sea, por lo demás, la dife-
Este es el objeto que persigue el pre- rencia de sus denominaciones o de sus
sente estudio. convicciones. Es así como la masonería
Y yo quería demostrar, por medio de llegará a ser un centro de unidad y el
un examen objetivo, que trataré de ha- medio de establecer relaciones amisto-
cer absolutamente imparcial, que nada, sas entre gentes que, fuera de ella, esta-
en los principios fundamentales y esen- rían constantemente separadas las unas
ciales de la Orden Masónica, tal como de las otras».
la concibieron sus ilustres fundadores, Antes de seguir adelante, inclinémos-
se opone a la concepción masónica de nos con admiración y respeto ante la
las agrupaciones latinas y que esta con- memoria de esos hombres superiores,
cepción, tanto como la de los grupos an- de esos masones ilustres que concibie-
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ron, formularon e hicieron admitir, hace tuo de todas las convicciones sinceras,
más de dos siglos, una regla de conducta en una palabra, la Tolerancia, y por ella,
y una base de institución de tan noble la Paz.
elevación de pensamiento, de tan per- ¿Qué razón seria e irrefutable se adu-
fecta tolerancia, de tan profunda huma- ce para decir que se ha alcanzado ya el
nidad. objetivo, que la libertad está asegurada
Abolir las distinciones que resulten y que es intangible y definitiva la con-
de diferencias de ideas; desconocerlas, cepción que tenían a este respecto, hace
para no proclamar y admitir más que doscientos años, los hombres eminentes
una sola religión; hacer de la Masonería que hicieron dar este paso gigantesco al
un centro donde puedan encontrarse, progreso moral? No hay ninguna; se
en paz y concordia, hombres que afuera contentan con afirmarlo y responder a
serían hostiles, ¿no es ésta,—como dice nuestras interrogaciones: Magister dixit!
nuestro ilustre h. Pedro Tempels, en Ahora bien, es contra esta afirmación
uno de los magníficos rituales que ha que protestamos. Nuestros maestros del
renovado,—una obra soberana? Es tam- siglo XVIII no han construido un edi-
bién la proclamación formal y solemne ficio al que no podría agregársele una
de la libertad de pensamiento. Se ha sola piedra. No han proclamado en parte
estimado oportuno, dicen las Constitu- alguna que su obra era indeleble y
ciones, dejar a los masones completa perfecta y que debía permanecer into-
libertad en cuanto a sus opiniones per- cada hasta la consumación de los siglos.
sonales. Pero es todavía, y sobre todo, No han podido, dentro de su elevada
el reconocimiento del carácter evolutivo mentalidad, impedir a sus sucesores ha-
de la Franc-Masonería; ya que antes, cer lo que ellos mismos habían juzgado
como lo recuerda juiciosamente el do- bueno con respecto a sus venerables
cumento que analizamos, el masón de- predecesores.
bía no sólo practicar una religión, sino Me he limitado a demostrar que la
adoptar la del país en donde se estable- Franc-Masonería no es una institución
ciera la Logia a que él pertenecía. Este absolutamente inmutable, que debe per-
rigor fue considerado, con razón, como manecer en su forma original a través
abusivo e inoportuno por los ilustres de todas las modificaciones y mejora-
fundadores de la Masonería especula- mientos de la vida social. De aquí re-
tiva. Y en el estatuto fundamental que sulta que no puede anatematizarse a los
dieron a la Institución, rejuvenecida, que no han hecho, en definitiva, otra
liberaron a los hermanos de las estre- cosa que imitar a los venerables funda-
chas trabas que las antiguas reglas im- dores de la Institución.
ponían a sus convicciones religiosas y Me resta establecer que el punto de
filosóficas. vista adoptado por las potencias masó-
Fue éste un paso enorme en la vía de nicas latinas, no está, de ninguna ma-
la Libertad del Pensamiento Humano nera, en contradicción con las reglas
hacia el fin luminoso, para cuya reali- fundamentales trazadas por los Funda-
zación se han hecho tantos esfuerzos, se dores.
ha experimentado tantos sufrimientos y Llamemos la atención previamente
tanta sangre se ha vertido; la desapari- hacia el hecho de que, en lo que con-
ción de las querellas religiosas, el dere- cierne a la Biblia y a la obligación de
cho de cada uno para pensar libremente invocarla en el juramento de iniciación,
sobre los oscuros problemas de nuestro no puede haber cuestión. En parte al-
origen y de nuestro fin, el respeto mu- guna, en ningún pasaje de las Grandes
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Constituciones, hemos descubierto si- do otro diferente: el de libre pensador,

quiera ni una simple alusión a la Bi- es decir, hombre desprendido de toda
blia. dogma y de toda idea religiosa.
En cuanto a la inmortalidad del alma, No desearnos entrar aquí en los deta-
sucede igual cosa. La palabra «inmorta- lles de esta controversia.
lidad» lo mismo que la de «alma», no Tenemos en cambio, otro argumento,
son mencionadas en ninguna parte. singularmente poderoso y perentorio,
Pero resta determinar el pensamiento tomado del documento mismo. Basta,
de los Fundadores en lo que concierne en efecto, releer esta admirable declara-
al problema formidable de la existencia ción de principios para preguntarse
de la Divinidad. cómo ha podido hacerse de ella una
Y aquí, cosa notable y de importancia obra de ostracismo y de excomunión.
capital: el nombre de Dios no se en- Ella dice que no puede imponerse al
cuentra sino en el título del capítulo y masón otra religión que «aquella sobre
no es repetido ni una sola vez en el la cual todos los hombres están de
cuerpo del documento. Y éste no pres- acuerdo», describiéndola en términos
cribe, no ordena nada, no proclama la de sublime elevación al decir que ella
obligación de una creencia determi- no consiste en la adoración de una divi-
nada. nidad cualquiera o en la sumisión a un
Afirma, desde el punto de vista de la dogma filosófico o metafísico, sino en
moral, la obligación que tiene el masón «ser hombres buenos y leales, es decir
de practicar la ley moral. Pero cuando hombres de honor y de probidad».
toca la cuestión de la Divinidad, la fór- E insistiendo sobre esta idea, que-
mula cambia; viene a ser puramente riendo remarcar que la Franc-Masonería
negativa, no ordena, prohíbe. está fuera y por encima de todas las re-
¿Y qué cosa prohíbe? Ser un ateo es- ligiones; las Constituciones agregan esta
túpido o un libertino irreligioso. No se frase característica y decisiva: Cuales-
condena al ateo simple: uno puede con quiera que sean, por lo demás, las dife-
toda sinceridad y con argumentos de rencias de denominaciones o de sus convic-
fuerza singular, hacer profesión de ateís- ciones.
mo. Los Fundadores se han referido al ¿Es posible afirmar de una manera
ateo estúpido, al hombre obtuso, que niega más solemne y luminosa, que el fuero
todo por sistema, al hombre que por interno del francmasón es absoluta y
pereza espiritual o por falta de escrúpu- totalmente libre? ¿Quién puede pedirle
los, sin convicción, sin argumentos se- ni un acto de fe, ni un juramento pres-
rios, rechaza «a priori» la idea de un tado sobre la Biblia, un Corán o un libro
Dios. A esta clase de gentes, nadie que- de los Vedas?
rrá ver en una Logia, ni aun el partida- Una sola cosa puede exigirse de él:
rio más decidido de la absoluta libertad que sea un hombre de honor y de pro-
de pensamiento. bidad.
El autor de las Constituciones com- Así, pues, cuando en el momento de
pleta su idea separando de los Talleres la iniciación el maestro de ceremonias,
al que es «an irreligious Libertine». que conduce al recipiendario, responde
Hemos dado a esta expresión, de al Venerable: «Es un hombre probo y
acuerdo con los traductores franceses y libre que pide ser recibido aprendiz ma-
alemanes, el significado de libertino irre- són», él está rigurosamente de acuerdo
ligioso, o sea, persona sin moral. Sabe- con el pensamiento y la palabra de los
mos perfectamente que se le ha atribui- Fundadores de la Institución.
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De todo lo que precede, puedo ahora alma y qué multiplicidad de concepcio-

sacar una doble conclusión. Primera: nes pueden formarse con ella!
que aquellos que se muestran tan in- Pero lo que aparece como más inex-
transigentes con nosotros, pueden ser plicable aún, como más en contradic-
quizás, fieles a la letra de las Constitu- ción con el espíritu y con el pensamien-
ciones, pero no están de acuerdo con su to íntimo de nuestros constituyentes, es
espíritu. Y es necesario repetir con las la invocación de la Biblia.
Escrituras, que «la letra mata y el espí- Invocar la Biblia, ¿por qué? No des-
ritu vivifica». conozco ni por un momento el alto va-
Segunda: que puede sostenerse, con lor moral, la profunda capacidad de este
fuerte argumentación, que las Constitu- libro, que ha servido y sirve aún de
ciones de Anderson no prohíben de nin- guía, de «vade mecum», de reconfortan-
guna manera la libertad religiosa y filo- te, a innumerables hombres. Pero, lo
sófica, y que nosotros, mostrándonos de repito, ¿por qué la Biblia?
una tolerancia absoluta frente a los ¿No se sabe acaso que su lectura está
hombres probos y libres y no impidien- prohibida a los católicos? ¿Se ignora
do a nadie la entrada en nuestros tem- que es, en cambio, para los protestantes
plos en razón de sus convicciones filo- de todas las sectas, el Libro por excelen-
sóficas o religiosas, procedemos en ar- cia, la ley, la regla? Y sin embargo, in-
monía con el pensamiento amplio, y fra- curriría alguien en el error de confundir
ternal de los ilustres Fundadores. la Franc-Masonería con el Protestantis-
Si paso ahora a la necesidad de reco- mo? Esto sería simplemente deprimir la
nocer la inmortalidad del alma, constato concepción amplia y universal de la Ma-
una vez más que las Constituciones, de sonería; sería todavía ir en contra de las
Anderson no hacen cuestión de este intenciones de los Fundadores, ya que,
principio. Ni la palabra alma, ni la pa- para ellos, la cuestión de la religión es
labra inmortalidad se encuentran en ella indiferente, debiendo ser la religión ma-
ni una sola vez. Se han agregado nue- sónica, aquella sobre la cual todos los
vas exigencias a aquellas que impusie- hombres están de acuerdo, dejándoles
ron los Fundadores. «completa libertad en cuanto a sus opi-
Sé bien que puede decirse que la niones personales. Esta religión consis-
creencia en el alma y su inmortalidad, te en ser los hombres buenos y leales,
es un corolario de la creencia en Dios. es decir, hombres de honor y de probi-
Pero aún este punto puede discutirse. dad, cualquiera que sea la diferencia de
Yo no imagino que, cuando se habla de sus denominaciones o de sus conviccio-
Dios, hay que representarlo siempre nes.»
como un ser personal, Jehovah, Alah, Espero la objeción: «No se trata de
Dios de los católicos, creado en cierto imponer a los adeptos de la Franc-Ma-
modo a la imagen del hombre. Creo, en sonería el reconocimiento o ejercicio de
cambio, cuando se reclama el reconoci- la religión protestante, ni menos de una
miento de la Divinidad, que es necesa- religión que admita la Biblia como libro
rio considerar esta concepción con espí- sagrado». Consideramos que la Biblia
ritu elevado, representarse a Dios, no en es un símbolo, que es la representación
la forma desmedrada y pueril que le de la Ley moral, a la cual el Franc-Ma-
asignan ciertos cultos, sino como la són debe someterse y conformarse. Pero
Fuerza Suprema, el Ideal, el Alma del no podríamos negarnos a que el Musul-
Universo, el Gran Todo, el Motor Su- mán preste juramento sobre el Corán,
premo Y entonces ¡qué llega a ser el ni que el hindú budista sobre el libro de
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 667

los Vedas: para ellos esos libros son Haz lo que debes, y deja que los
como la Biblia para nosotros». hombres hablen.
Esta es la respuesta que se me dio No juzgues severamente las acciones
cuando me admiraba de que se exigiera ajenas; elogia poco; condena aún me-
la presencia de la Biblia en el altar del nos; piensa que para juzgar bien a los
Venerable, y la prestación del juramen- hombres, es necesario sondear los cora-
to masónico sobre el volumen mismo. zones y escrutar las intenciones.
Era allí adonde quería llevar a mis Regocíjate en la justicia. Acorázate
interlocutores, y les decía a mi vez: « Ya contra la iniquidad y, si sufres por su
que la presencia de la Biblia en el altar culpa, oponle una resistencia tan enér-
no es sino un símbolo, ya que no se tra- gica que se canse de oprimirte.
ta de imponer la creencia en una reli- Si el honor lo permite, demuéstrate
gión determinada, que sería la protestan- siempre contento.
te, cuyo libro sagrado es la Biblia, ya que No enrojezcas de tu estado; piensa
se admitiría a un adepto mahometano que no es la labor la que te honra o de-
o budista prestar el juramento sobre sus grada, sino la manera cómo la desem-
códigos de doctrina moral, ¿con qué ra- peñas.
zón atendible se negaría el derecho al Observa el mundo, que es la escuela
que no es ni católico, ni protestante, ni por excelencia; lee mucho; medita más
musulmán, ni budista; que es un hones- todavía; trabaja, en fin, relacionándolo
to ciudadano, un hombre perfectamente todo con la utilidad de tus hermanos; es
moral, un excelente esposo y padre de trabajar por tí mismo.
familia, caritativo y bueno, de prestar Si eres padre, sé para, tu hijo un pro-
su juramento sobre un simple volumen tector fiel,
blanco, símbolo de todas las morales, re- Haz que primero te obedezca y te te-
sumen simbólico de todos los principios ma, que más tarde te ame, y que des-
eternos e indispensables a una sociedad pués te respete y honre hasta el final de
y sin los cuales no puede mantenerse el tu existencia.
orden social?» Proporciónale una instrucción sólida,
Y esos son los preceptos que la Franc- principios morales, y un alma recta, an-
Masonería ha grabado al comienzo de tes que buenas maneras y talento frívo-
todos sus estatutos y reglamentos; que lo; haz de él un hombre honesto antes
forman el fondo mismo de su enseñan- que un hombre hábil.
za en todos sus grados; cuya necesidad No olvides que tu esposa es tu igual;
primordial es recordada en toda ocasión, sé en el hogar doméstico el primero por
por los oradores que hablan dentro o tus virtudes.
fuera de las Logias a nombre de la Ama a tu prójimo, protege a los dé-
Franc-Masonería. biles, reduce a los malos a la impoten-
Y esos preceptos dicen: cia.
Haz el bien para trabajar por la feli-
«Haz el bien, jamás el mal. cidad de la Humanidad y merecer así
Procede con los demás como quieres tu propia estimación.
que procedan contigo. Ayuda a los pobres; cada palabra de
Piensa rectamente, di la Verdad, gratitud que tu generosidad les haga ex-
practica la Justicia. clamar alegrará tu corazón y lo incitará
Ilumina tu conciencia con las luces de a nuevos beneficios.
la Razón, a fin de que ella no te pida Acoge amablemente al forastero, ayú-
nada que no sea bueno y justo. dale y que su persona sea sagrada para tí.
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668 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

Evita las querellas, previene los in- interlocutor me había dejado desarrollar
sultos, ponte siempre al lado de la Ra- mis ideas, sin interrumpirme, y aun
zón y del Derecho. demostrando por signos afirmativos su
Que tu voz se eleve con fuerza para aprobación. Pero en este preciso mo-
abatir el mal; que ella sea elocuente y mento, me detuvo:
entusiasta para exaltar el bien. «Vuestra demostración, me dijo, es
No adules a tu hermano, es una trai- irrefutable, mientras toma por base
ción; si tu hermano te lisonjea, teme que un texto determinado de las Constitu-
te corrompa. ciones de Anderson. Pero ese texto no
Respeta a las mujeres; no abuses ja- lo admiten como auténtico, aquellos cu-
más de su debilidad y muere antes que ya tesis Ud. refuta. Ellos lo rechazan
deshonrarlas. como base de discusión, porque ha sido
¿Puede imaginarse un conjunto más reemplazado por otro, que constituye
admirable de reglas morales y dudarse ahora su Evangelio. Vuestra versión
que quién practique en todas circunstan- del art. 1.° de las Constituciones de An-
cias estos sublimes preceptos, no será un derson es la de 1723, mientras que, en
hombre perfecto? 1738, se adoptó una nueva versión, so-
He ahí el «Libro», he ahí nuestra Bi- bre la que se apoya la Franc-Masonería
blia, la que reproduce y resume aquello anglo-sajona, y que está concebida así:
de que han impregnado la conciencia
humana la sabiduría y la experiencia,
cien y cien veces milenarias de hombres «De Dios y de la Religión.—
y pueblos.
Y aquel que, extendiendo la mano «El masón está obligado, por su jura-
en forma solemne sobre el libro de las mento, a observar la ley moral; y si ha
Constituciones Masónicas, o que, ten- comprendido bien los preceptos, no será
diendo su brazo hacia el Venerable, que jamás ni un ateo tonto ni un espíritu
simboliza y personifica la Masonería y sin religión. Debe comprender, mejor
sus principios, jure sinceramente ser que todos los hombres, que Dios ve en
fiel a ese código de moral, habrá invo- forma diversa que el hombre, porque
cado realmente la Biblia, la verdadera, éste se detiene en las apariencias exter-
la Biblia humana, aquella cuyo estudio, nas, en tanto que Dios observa el cora-
respeto y práctica debe ser el fin y la zón. El masón está, pues, especialmente
preocupación de todos los masones ver- Obligado a no proceder jamás en desa-
daderos. ¿Aquél no merece el título y cuerdo con los dictados de su concien-
la calidad de Franc-Masón? cia.
Creo haber demostrado que nada, Cualesquiera que sea la religión o el
absolutamente nada, en las Grandes culto de un hombre, no queda excluido
Constituciones de 1723, legitima el os- de la Orden, con tal que crea en el glo-
tracismo con que quiere herirse a cente- rioso arquitecto de los cielos y de la tie-
nas de miles de franc-masones honestos, rra y que observe los deberes sagrados
probos, convencidos, trabajadores, listos de la moral.
a hacer avanzar la Humanidad por la Los masones reúnen la nobleza de
vía de la cultura moral y del progreso convicciones diferentes, en una alianza
indefinido. sólida y amable de amor fraternal; han
En una conversación, sostenida acer- aprendido a mirar los errores de la Hu-
ca de esta grave cuestión, había llegado manidad compasivamente y a esforzar-
a este punto de mi razonamiento, y mi se, por la pureza de su propia conducta,
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 669

en demostrar la superioridad de la fe se como ideal los fines masónicos for-

que profesan. mulados en términos lapidarios por el
De esta manera, la Masonería es el hermano Anderson el año memorable
centro de unión entre los hombres bue- de 1723.
nos y sinceros, y ofrece los felices me- Y no es menos efectivo, sobre todo
dios de establecer la amistad entre que, cuando en 1738 otros masones di-
aquellos que, de otra manera, estarían versos de los Fundadores de la Gran Lo-
siempre separados». gia—aunque estuviera entre ellos An-
Evidentemente, no se me tomaba de derson—pusieron mano sobre las Cons-
sorpresa. No ignoraba, como lo saben tituciones primitivas y las revisaron, no
todos los que tienen algunas nociones hicieron otra cosa que lo que se nos re-
de Historia Masónica, que la admirable procha hoy día tan amargamente de ha-
declaración de principios redactada por ber hecho nosotros mismos.
Anderson, en sus Constituciones de La Franc-Masonería existía antes de
1723, había sido modificada en 1738, 1717; tenía ya sus reglas, sus «Land
dejándola mucho menos amplia y más marks». Algunas Logias estimaron de
rígida. importancia codificar esas reglas, intro-
Me costaba muy poco dominar los duciendo en ellas las modificaciones su-
escrúpulos de mi interlocutor, y le dije: geridas por experiencias centenarias y
«El hecho que Ud. me señala es real e por la evolución irresistible de la men-
indiscutible, pero, muy lejos de poder ser talidad humana, del estado social y de
opuesto a la tesis que defiendo y al pun- la moralidad general.
to de vista de los grupos latinos de la ¿Se estimaría, acaso, como un crimen
Franc-Masonería, este hecho se vuelve masónico el proceder de los Fundadores
en su favor y les proporciona un apoyo de la Franc-Masonería especulativa, al
de un valor inmenso. redactar, la primera vez, el artículo de
Porque, es efectivo que han existido las Constituciones de 1723, que anulaba
dos fórmulas de Constituciones de An- la obligación de adherir a la religión po-
derson, modificando la segunda a la pri- sitiva practicada en el país, y una se-
mera con sensibles restricciones; pero no gunda vez, al revisar en 1738, el texto
es menos cierto que fue bajo el imperio de ese artículo?
de la primera fórmula cuando se operó, ¿Y sería algo abominable, antimasó-
en 1717, la fusión de las 4 Logias de nico, decir sinceramente: «Estoy en pre-
Londres y la constitución de la Gran sencia de dos textos, que emanan, am-
Logia de Inglaterra, y que, después de 6 bos, del ilustre hermano Anderson; pues
años de funcionamiento de esta Gran bien, me pronuncio por el primero, por
Logia, los principios directivos de la el más antiguo»?
Franc-Masonería especulativa, fueron ¿Se tendría el derecho de excomulgar,
cristalizados y formulados en 1723 en de impedirle la entrada en la familia
la sublime Carta que no se puede alabar masónica, de expulsarle aún de ella, al
y admirar bastante. que hablara así?
No es menos efectivo, también, que Pero, ¿qué diría usted ahora, si, invir-
durante quince años, la Institución nue- tiendo la situación, los partidarios del
va o renovada, vivió y se desarrolló en texto primitivo, dijeran a los otros?:
conformidad a aquella fundamental de- «Somos nosotros quienes estamos en
claración de principios, que asimismo posesión de la verdad masónica absolu-
se formaron nuevas Logias y Grandes ta, completa, definitiva, intangible. So-
Logias, tomando por base y asignándo- mos nosotros los detentores del pensa-
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670 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

miento real de la Institución y ustedes, ser modificadas sin común asentimien-

que lo han cambiado, son los heréticos, to. De manera que los Grandes Orien-
y os excluimos de la comunidad, os des- tes de Francia, Bélgica, Italia y otros, al
pedimos de la familia!» suprimir la mención del Gran Arquitec-
Si usáramos este lenguaje, que sería to del Universo, al decidir espontánea y
odioso, se indignarían y tendrían razón; aisladamente la no exigencia del princi-
¿por qué usarlo, entonces, con nosotros? pio deísta y el juramento sobre la Bi-
Los de 1738, usando de su libertad, blia, habrían faltado a un deber de con-
reformaron la obra de los de 1717 y veniencia y de solidaridad con respecto
1723. ¿Podría encontrarse una buena a Potencias Masónicas que continúan
razón, una sola, para impedirnos ahora observando esas tradiciones, que juzgan
proceder con la misma libertad, incli- esenciales.
nándonos respetuosamente ante la con- Este reproche, debo decirlo, si es fun-
cepción masónica tal como fue imagi- dado, me afecta personalmente. Tengo
nada, formulada y practicada durante por la Franc-Masonería un culto tan
21 años por los Fundadores mismos de grande, tengo de su obra y de su rol
la Institución? una idea tan elevada, considero tan ne-
Nosotros no revolucionamos nada, no cesario coordinar sus esfuerzos por el
estigmatizamos a nadie, no tachamos a bien común, que no excusaría a aque-
nadie de herejía masónica. No preten- llos cuya actitud hubiera impedido esta
demos tampoco estar en posesión de la indispensable unidad masónica.
verdad absoluta. Admitimos que haya Pero, me apresuro a decirlo; creo que
quienes tengan otras concepciones que este reproche no es justificado, ya que,
las nuestras. Todo lo que pedimos es cuando determinadas potencias masóni-
que no se nos niegue el título y la cali- cas procedieron a modificar esas tradi-
dad de masón por el solo hecho de con- ciones y «Landmarks» no existía, en
cebir y practicar el Real Arte como fue forma alguna, una confederación masó-
concebido y practicado durante cuatro nica. Había entre algunas de ellas rela-
lustros, por aquellos a quienes reconoce- ciones amistosas y fraternales grande-
mos y honramos como a nuestros cons- mente útiles; pero, en realidad, nada de
tituyentes. organización común; nada de reuniones
Había terminado mi respuesta a la generales; nada, en una palabra, que se
objeción, y tuve el placer de ver cómo asemejara a una organización unitaria.
había hecho una nueva luz en el espíri- ¿Qué tiene de extraño, entonces, que
tu de mi contradictor, sincero y conven- esas potencias de vida independiente,
cido, pero honesto y razonable. autónoma, aislada, se hayan atribuido el
Pero en un debate de tal importancia, derecho incontestable de reglamentar
hay que agotar la cuestión; es necesario soberanamente su estatuto interno y de
no dejar nada en la sombra; debemos interpretar, según las contingencias, las
aceptar todas las objeciones. necesidades de evolución y de adapta-
He oído todavía hacer otro reproche ción de la Sociedad?
a los masones latinos, cuyo fundamen- ¿Qué elemento, o reglamento co-
to deseo examinar. mún, qué sugestión colectiva, habría
Se reconoce la posibilidad de inter- podido hacerles suponer que al proceder
pretar, como lo he hecho, las constitu- así se corría el riesgo de romper una
ciones de 1723; pero se objeta que hay unidad masónica que era, por lo demás,
tradiciones establecidas y basadas sobre en esa época bien frágil aún?
prácticas comunes, las que no pueden A pesar de todo, declaro que si el
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 671

punto de desacuerdo estuviera allí, nada método la que nos impide realizar una
más fácil que buscar el acuerdo. Yo es- unidad que puede y debe tener las con-
taría, por mi parte listo a presentar mis secuencias más importantes y felices.
excusas sinceras y fraternales a las po- Nuestros hermanos ingleses y sobre
tencias masónicas que se manifiestan todo americanos, nos han visto a la obra
ofendidas por nuestra iniciativa. durante y después de la guerra. Varios
Es suficiente, a mi modo de ver, que centenares de ellos, pertenecientes al
hayan podido suponer un acto poco Ejército de ocupación, asistieron a nues-
conforme, de nuestra parte, a la Frater- tros trabajos, principalmente iniciacio-
nidad, para que les aseguremos que na- nes, y pudieron darse cuenta de nuestro
da ha estado más lejos de nuestro pen- respeto a las tradiciones y de nuestra fi-
samiento, y para que les expresemos delidad al espíritu y a la letra de las re-
nuestro sentimiento por no haberse ob- glas masónicas. Que se levante de entre
servado las formas que hubieran evita- ellos el que tome la iniciativa de la reu-
do el rozamiento. nión de acercamiento. Que se dirija a
Y no me parece dudoso que nuestros todos los que piensan que es necesario
hermanos anglo-sajones estén dispues- explicarse francamente, fraternalmente,
tos a acoger estas excusas y a tomar las como debe ser entre hombres y entre
cosas en donde se encontraban antes de masones. Que provoquen una reunión
la aparición de aquel enojoso malenten- donde se examinen y resuelvan todos
dido. los problemas, con alto espíritu de tole-
Estudiemos, pues, juntos, el modo de rancia y fraternidad.
cerrar la cadena de unión. Sabemos que Y ese día, la Masonería verá abrirse
somos hombres desinteresados, probos, ante ella una vía gloriosa, por la cual
animados del único deseo de mejorar la marchará hacia el perfeccionamiento y
Humanidad. Es sólo una cuestión de la felicidad de la Humanidad!
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LA MUJER EN LA VIDA, EN LA HISTORIA Y

EN EL PORVENIR DEL MUNDO
  

Del h Nicolás Aguirre B.—De «Partenón», Yucatán.

Decir mujer, equivale a decir la madre

del Universo.
A nos liemos ocupado mu- Las religiones la han tenido como ser-
chas veces de nosotros. vil instrumento. La civilización, como
Ocupémosnos alguna vez un adorno; la ciencia, como una prueba;
de la mujer. El egoísmo nosotros la hemos abandonado.
humano, desde la creación El concilio de Trento, en que los más
del mundo, ha hecho a la altos poderes del catolicismo, de la Iglesia
mujer dependiente del creada por Constantino, se reunieron,
hombre. El hombre ha impuesto los re- declaró, por escasa mayoría, que la mujer
gímenes de vida, ha dictado las leyes, ha tenía alma.
establecido las costumbres, ha decretado La civilización ha hecho de la mujer
las ordenanzas, ha escrito los códigos, delicadas muñequitas, juguetitos pinta-
ha hecho a la mujer el sexo débil, acos- dos, bibelots bellos que hacen más dulce
tumbrándola a permanecer inactiva, a la vida social con sus encantos y sus
no pensar y a no obrar. Su cerebro se ha gracias.
atrofiado por falta de ejercicio, sus mús- La ciencia ha hecho de la mujer obje-
culos se han endurecido por falta de to de experimentación.
movimiento; sólo de su cuerpo, también El mundo entero hizo de la mujer un
aprisionado por sistemas mecánicos, han artículo de placer.
hecho una belleza femenil, que sirve de La masonería no ha hecho nada por
satisfacción corporal al hombre, cuando la mujer.
no de explotación vergonzosa de la be- Y sin embargo, es la mujer el instru-
lleza femenina. mento más apetecible para la propagan-
La mujer es ante todo la madre del da de una doctrina. Es el elemento más
hombre, la creadora de nuestros hijos, la capacitado para introducir una enseñan-
matriz donde se genera el mundo, el za. Es ella la labor de constancia, de
molde donde las nuevas generaciones se sinceridad, de energía puesta a prueba
funden para incrementar las poblaciones en diferentes ocasiones.
y establecer el progreso. La doctrina cristiana encontró en Ma-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 673

ría una madre cariñosa y dolorida; una Iglesia en todas partes del mundo, pro-
Magdalena arrepentida; y en todos los viene de los legados conseguidos en el
momentos que la religión cristiana quiere momento agónico, de aquéllos seres
hacer una manifestación de su poder, cuya mentalidad se ha perdido en los
presenta una virgen que no es otra cosa últimos segundos de vida. Cuántas fa-
que la mujer divinizada según las con- milias han quedado en la miseria mien-
veniencias. tras la Iglesia se adueñaba de millones
La religión católica vio amenazada su ganados a fuerza de sudores, de cavila-
vida progresista, y entró a participar en ciones, de esfuerzos, de aquel que en
la Gran Guerra haciendo cuestión de sus momentos en que ve llegar la muerte
doctrinas lo que no era otra cosa que tuvo la debilidad de recibir en su lecho
cuestiones comerciales. Terminó la gue- la visita de un clérigo.
rra y aquella mujer que no pudo ser El gran poder de las religiones, espe-
canonizada cuando la incredulidad y el cialmente de la católica, ha sido la mu-
librepensamiento amenazaban invadir jer. La mujer, convertida en instrumento
el mundo, fue consagrada virginalmente inconsciente y declarada desalmada por
y erigida virgen en los altares franceses. los altos padres del catolicismo.
Así se canonizó Juana de Arco. Y esa mujer, que las religiones han
El llamado por los clérigos «secreto aprovechado tan hábilmente, ha sido
de confesión» no es otra cosa que un rechazada siempre por la masonería,
arma puesta en manos de la mujer para que de esta forma se hizo cómplice del
servir al clericalismo. Es la prostitución catolicismo, creyéndola incapaz de sentir
moral de la mujer, es el escándalo del y de pensar, y que de igual manera per-
cual huimos cuando acontece en la vida, mitía que la mujer fuera a la iglesia a
social, pero el que permitimos que se buscar la actividad que la masonería y
mantenga cuando acontece en las som- la ciencia le negaban.
bras de un confesionario. Y, sin embargo, la mujer es factor
Y sin embargo, de este confesionario importante en la solución de los proble-
han salido las grandes revelaciones. Es mas sociales.
en él donde la esposa cuenta al clérigo Y tanto se consideró este valor feme-
lo que no cuenta al esposo; es en él don- nino, que los mismos teólogos, al pintar-
de lo que el esposo piensa y siente y nos el instante de la creación del mundo
dice es conocido por el clérigo que hace, por un soplo divino, nos dicen que había
de este secreto elemento de baja política, un huerto tranquilo y apacible en que
de disociación, de disolución familiar. reinaba la paz infinita. Pudiera pensar-
Y, ¿por qué no decirlo? el confesiona- se que nada faltaba para que la felicidad
rio es el mostrador más productivo de fuera completa, y sin embargo no era
la más importante casa comercial: La así. Dios mismo al contemplar su obra,
Iglesia. vio que estaba trunca y exclamó: «no
A nadie se le oculta que muchas for- es bueno que el hombre esté solo» y di-
tunas han pasado de los legítimos here- vidió la vida de Adán para darle una
deros, de los familiares, de la mujer o dulce compañera, Lo que no impide que
de los hijos, a las manos del clero des- los ministros de Dios en la tierra, hayan
pués de una confesión que ha hecho re- discutido la utilidad de la mujer en las
formar testamentos o desconocer obliga- actividades mundanas.
ciones o rechazar paternados. La mujer, por las mismas leyes psi-
Todos sabemos que la inmensa, la cológicas que el hombre, fue consagra-
incontable, la inconocible fortuna de la da desde ese momento divino, como un
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674 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

complemento, como una igualdad en cubría los despojos de una madre que-
derechos, como una necesidad de la hu- rida, este epitafio: «mi madre vive, por-
mana raza, como la excelsa formadora que vivo yo».
de almas, como una reparadora de la Los cerebros pobres, las almas mi-
humanidad. croscópicas, ven en el matrimonio de la
Vemos que la mujer, desde el punto mujer una improvisación de la suerte;
de arranque hasta el punto inicial, está empero, al estudiar ese paso con la cal-
consagrada no tan sólo para compartir ma de la meditación, se llega al conven-
las sonrisas y los dolores, sino para ser cimiento que en este siglo teniendo la
un factor importantísimo en los arduos mujer un alto concepto de su misión y
problemas que hay que resolver en la habiendo conquistado su autonomía so-
casa, en la familia, en la sociedad, en la cial, ella va al hogar llevando un acopio
humanidad y en cualquiera de las acti- de abnegación para ser la educadora de
vidades en donde late el corazón hu- generaciones y cooperar poderosamente
mano. a la realización de un ideal. Cuanto ma-
Si pudiéramos lanzar una mirada ha- yor sea su preparación intelectual y su
cia el pasado, nos perderíamos, allá en concepto de la libertad, mayor será el
la bruma hasta encontrar el génesis de resultado que obtenga para que el mun-
la mujer; siguiéndola paso a paso, des- do sin distinción de razas ni fronteras,
cubriríamos que la mujer tuvo un mo- coseche el fruto de su sacerdocio. Sea en
mento en que, en medio de la vida nó- el hogar o fuera de él, la mujer moderna
mada y de las actividades guerreras y tiene el imprescindible deber de ser la
pastoriles del hombre, fue cedien- colaboradora eficiente en la realización
do ante la fuerza del guerrero, por- de los problemas sociales.
que no podía ser la constante amazona, La mujer es, pues, el alma vivificante
siempre dispuesta a embrazar el escudo de la idea, la propulsora del progreso,
y apretar la lanza, y aun en medio de aque- la generadora de las conciencias, la ins-
lla vida primitiva, ella sabía, bajo la tien- piradora de un credo, el alma poderosa
da de ramaje, alzar su canto al caer de que las instituciones no deben ni pue-
una tarde, para formar con sus peque- den rechazar sin declararse vencidas.
ños el himno de salutación al vencedor La mujer es el factor más importante
de los campos o al triunfador en el para el triunfo, sea este de la calidad que
combate. fuere.
Francisco I decía que «un reino Ahora bien: ¿Qué es la mujer? La
sin mujeres, era un año sin primavera, mujer literariamente hablando, es un
una primavera sin flores, una flor sin ser frágil, impenetrable, incomprensi-
aroma.» ble, borrascoso y encantador.
El poder de la mujer se siente en el ¿Son todas iguales? En cada mujer
templo donde ora, en la cámara donde hay un misterio, hay algo femenino, es
se legisla, en el tribunal donde se juzga, decir, algo intangible. ¿Qué es la mujer?
en la arena donde se combate y en la La mujer es todavía un enigma. El
casa de Beneficencia donde se ama; ver- hombre es un teorema resuelto.
dad que no puede combatirse, porque la ¿De quién depende la mujer? Directa-
mujer vive latente en sus enseñanzas, mente de la naturaleza, siendo su ge-
en sus consejos, en sus luchas, en su nuino representante.
amor y en su justicia, en el alma de los ¿De quién depende el hombre? De la
que siendo hombres fueron niños; por mujer. ¿Cómo? No observamos, acaso, en
eso alguien puso sobre la lápida que la naturaleza, día a día, fenómenos im-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 675

previstos, inexplicables, que tan pronto ños campesinos: ¿Amáis a vuestro pa-
nos deslumbran por su hermosura, como dre? Bien. Venerad entonces a vuestra
nos espantan por sus efectos; tan pronto madre». Y un adagio inglés dice:
nos llenan de alegría como nos saturan «Los niños son embajadores de Dios
de tristeza; tan pronto nos hacen daño ante los hombres».
como nos hacen bien? ¿Y dónde está esa cámara sagrada
Tal sucede con el canto del agua; ob- en que se forman esos embajadores? En
servamos el fenómeno sin que nos de- la mujer. Y ¿cómo se llaman los que
mos cuenta si es el agua o qué es lo que nos dan a esos mensajeros divinos?
canta. Vemos una flor sin que sepamos ¡Madres! ¡Madres!... Frase que llenas el
como germina, ni como adquiere su aro- alma, que llenas el mundo, que llenas
ma. Todo en la naturaleza es encanto y el cosmos. ¡Madre! Ahí está el eje del
misterio. mundo.
Tal es la mujer: encanto y misterio. ¡Madres!, gritaba Napoleón al hacerse
Con dos letras, una mujer puede ha- cargo del Estado y a ellas clamaba para
cer tanto daño como bien. Con un «no» cambiar el rumbo de la nacionalidad
puede desatar una violenta tempestad francesa.
en un alma confiada, de funestas conse- ¡Madre!, clama el hombre más fuerte
cuencias inmediatas. Con un «sí» una en el trance más duro. ¡Madre!, pía el
mujer puede cambiar la faz del mundo. avecita de alas desnudas que en el nido
¿Y para que citaros muchos ejemplos? busca el abrigo y el sostén.
Si Cleopatra no hubiera fingido, segura- Y hasta los felinos, bramando y gru-
mente que muy otra hubiera sido la ñendo: ¡Madre! ¡Madre!, dicen buscando
historia de Roma y la de Egipto. Si una su alimento. Y desde el electrón al
aldeana corsa hubiera dicho «no», Fran- átomo, desde el átomo al hombre, desde
cia no habría tenido al vencedor de Ma- el hombre al mundo y desde el mundo al
rengo y Austerlitz, y los veinte años de Cosmos, en el seno de la tierra, bajo el
terror en Europa y sus consecuencias cielo y sobre el mar, todos dicen:
en América no se habrían dejado sen- ¡Madre! Y la inmensidad devuelve el
tir. eco cariñoso: ¡Madre! ¡Madre!
La mujer, como la naturaleza, su ma- Y vibra en el ámbito y sigue vibran-
dre, producen transformaciones, cons- do... y el cerebro humano se siente im-
truyendo para destruir; reglando este potente para almacenar aquella gran
fenómeno una ley constante de equiva- frase.
lencia y de equilibrio. ¿Nos hemos parado a conocer cuan-
S i e n la mu je r te n e mo s u n ser to vale una madre? Y sin haberla llega-
vasto, tan incomprensible como incom- do a conocer ¿podríamos cotizarla? Y
prendido, la lógica desborda esta razón: sin saberla cotizar ¿podríamos apre-
si esto es así, debe amarse a una criatu- ciarla?
ra tal; no sólo amarse, sino respetarse; Nunca lo bastante. De ahí nuestra
no sólo respetarse, sino hasta vene- ignorancia en la cotización moral del
rarse. concepto de mujer y de madre.
Por eso los pueblos más cultos de la «En todas partes en donde se honra
tierra, tienen a sus mujeres en el altar a las mujeres, las divinidades están sa-
de su corazón. Mas, todavía, ese altar tisfechas»; dicen las Leyes de Manú.
está en el cerebro de sus hombres. Hay también un viejo proverbio que
Ellos no lo dicen, pero es así. dice: «No dañes a una mujer ni con una
Un sabio alemán decía a unos peque- flor», y este concepto literario basado en
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la inferioridad física de la mujer, quie- bellamente fecunda y daban a la patria

ro yo aprovecharlo para llevar hasta generaciones de héroes. Las sublimes
vosotros el concepto moral de ella, no concepciones del genio de Pericles ¿no
en el sentido de respetar su debilidad, fueron inspiradas por Aspasia, su espo-
sino el de llevar hasta la mujer átomos sa? ¿No buscaba Sócrates, en el corazón
de amor y cariño que siempre la huma- y el espíritu de Diótima de Mantinea, la
nidad le ha negado. solución de los más grandes problemas?
La intervención de la mujer en la ¿Y no es bajo la influencia de la mujer
vida es una necesidad sentida desde los que la caballería andante desarrolló la
más rancios tiempos y reconocida legal- civilización moral y que las espléndidas
mente en nuestro siglo. virtudes de nuestra raza se abrieron en
El esfuerzo de la mujer en el curso una admirable florescencia?
de los siglos es un factor importante En el tiempo actual, en el período de tur-
en la civilización. Es la mujer quien, bación en que vivimos y cuando el mun-
en todos los tiempos, en todos los paí- do entero es como un palenque donde lu-
ses, supo introducir el encanto y la gra- chan los intereses económicos de todos
cia en las costumbres, suavizar las as- los países, las mujeres deben continuar
perezas del elemento masculino y con- representando la belleza de la poesía, re-
ducirlo hacia las acciones nobles y des- cordando a los egoísmos universales, los
interesadas. derechos de la naturaleza y la gran ley
Hojeada la historia con atención, de la fraternidad y de la bondad. Pero
guarda cada una de sus páginas una ¿ cu án tas q u ed arán p ara esta mi sión
amable figura de mujer, alrededor de la magnífica cuando esta generación haya
cual todo se aclara y resplandece. Y la pasado? La vida moderna tiende a crear
civilización griega, madre y señora de una mujer nueva que se asemeje al
todas las otras civilizaciones, ¿no ha na- hombre en sus gustos y que repudie su
cido de Palas de Minerva, de Athenea? papel milenario. El espíritu femenino,
La diosa mujer ha sido siempre repre- impregnado de suaves desgracias, no
sentativa a través de las edades. Era reivindica ya el honor de elevar al hombre
ella, según la ciencia de Hesíodo y el ge- sobre las concepciones prácticas indi-,
nio de Fidias, una Olímpica de noble fi- vidualistas y científicas que hacen de él
gura, de virtud excelsa, modesta y gra- «hombre instrumento». La mujer se ma-
ve, bella y majestuosa, reina de gracia terializa, pero a pesar de todas las de-
y sabiduría, protectora y guardiana de formaciones que la mujer impone a su
la ciudad, inspiradora de los consejos naturaleza para masculinizarse, perma-
públicos, señora de la industria, ense- nece mujer en el sentido histórico de la
ñando a las mujeres el tejido y el bor- palabra.
dado y a los hombres la agricultura, re- Los países han declarado a la mujer
presentada por Ceres. El arte la había iguales derechos que al hombre. Las
ataviado con atributos expresivos: el es- Universidades ya no son exclusividad
cudo, símbolo de victoria; la lechuza, em- del hombre y se ha entendido que tam-
blema de la reflexión; el gallo, figurando bién el cerebro de la mujer sabe pensar
la vigilancia, y el olivo la prudencia, to- y sentir. Los legisladores han concedido
das virtudes convenientes al carácter de en muchos países derecho electoral a la
la mujer, ayer y siempre, a su figura so- mujer. Muchos la han sentado ya en los
cial y su figura individual. sillones legislativos y especialmente en
Las matronas, modelándose sobre la los Municipios. La mujer se está incor-
diosa, encerraban en el Gineceo su vida porando poco a poco a la vida política,
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 677

como antes lo estaba en la religiosa, pero pación de nuestros deberes. Hemos da-
con derechos que la religión siempre le do al enemigo común armas con las
ha negado. De instrumento, se tornó en cuales puede combatirnos en sociedad,
arma; de brazo ejecutor, en cerebro pen- en la vida privada, en el propio hogar
sador consciente. formado por nosotros. Hemos permitido
Y este movimiento redentor, esta re- que los hijos educados en las escuelas
organización de los métodos de vida y en un ambiente de ligero liberalismo,
de aprovechamiento de esfuerzos, ¿por cayeran después en la casa bajo la tutela
qué no ha de ser aprovechado por la de la madre impregnada de un espíritu
Masonería acogiendo a la mujer como clericalizado e intolerante.
elemento de propaganda, como medio de Hemos hecho de las mujeres Herma-
expansión doctrinaria, como medio de nas del Sagrado Corazón, devotas de la
acción entre el mundo profano y el pla- Merced, Hijas de María y feligreses del
no masónico? fraile que las titula sus hijas espiritua-
Es la mujer la que tiene en su seno les, y sin embargo, no tenemos ni valor
al feto, la que amamanta al niño, la que ni confianza para hacerlas hermanas de
guía sus primeros pasos, la que le ense- nuestra Orden. Tenemos más confianza
ña a balbucear las primeras palabras, la en entregar nuestras esposas, nuestras
que enriela sus inclinaciones, la que hermanas, nuestras hijas, al clérigo que
amolda sus costumbres y hace del niño las confiesa, que las interroga sobre pe-
un hombre resuelto, decidido, enérgico, cados que no cometieron, pero que las
libre o servil, según las circunstancias, inicia en la manera de cometerlos; tene-
tolerante o intransigente, religioso o in- mos más confianza para ver cómo pasan
crédulo. gran parte de las horas del día encerra-
El niño entregado a ella debe recibir das en las iglesias, en las que gobierna
por razones de ambiente, por educación el clérigo, que en traerlas a nuestros
y por modalidad, los gérmenes doctrina- templos donde se predica la virtud, donde
rios, pasiones, vicios y costumbres de la se exige el respeto carnal entre los
madre, en cuyos moldes materiales y hermanos y sus familias, donde se jura
morales se ha fundido. caballerosidad y buena fe, donde se rin-
Y nosotros hemos desechado este po- de culto al Gran Arquitecto del Uni-
der femenino; hemos repudiado la ayu- verso.
da de la mujer; hemos dejado que nues-
tras esposas, nuestras hermanas, nues- Y no os digo que hagáis logias masó-
tras hijas permanezcan alejadas de nicas femeninas si la preparación para
nuestros centros, como si temiéramos esto no está hecha. No os digo que sien-
contaminarlas de un espíritu maligno. do nuestra Orden una sociedad secreta,
Hemos abandonado a ellas mismas a traigáis vuestras mujeres, vuestras hijas
una religión ajena, mientras no hemos a participar en nuestros trabajos. Los
sabido inculcarles la nuestra. Hemos masones se agrupan para sus reuniones,
permitido que la mujer vaya a buscar a no en el día, a la luz pública, sino en la
los templos católicos la dulzura idealís- noche, en lo íntimo y secreto de sus tem-
tica que solo la religión del amor frater- plos, al abrigo de toda indiscreción de
nal y la libertad de conciencia pueden profanos. «De la mujer del César nada
darles. Hemos dejado que el clérigo se debe sospechar», dicen que dijo el
aproveche en su beneficio y contra no- héroe romano, y lo mismo debe decirse
sotros, a nuestras propias mujeres, que de todo discreto masón, no permitiendo
nosotros abandonamos en la despreocu- que por andar en los misterios de la
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678 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

Orden, la esposa, la hermana o la ciendo su maternal misión. La mujer

hija ser blanco de la maledicencia. consuela y cura, socorre y mitiga, y su
No hemos de caer en semejante error, influencia moral y material es irreem-
ni exponernos a ser víctimas de propias, plazable.
y extrañas calumnias." En este caso, es incalculable el prove-
Pero, si bien no habremos de llevarla cho que la mujer puede hacer en la alta
a nuestros talleres durante las horas de misión que la masonería podría enco-
tenidas privadas, sí debemos aprovechar mendarle.
toda ocasión en que la mujer puede y La mujer, compañera del hombre, la
debe participar de nuestras fiestas, de mujer preparada, no puede sustraerse a
nuestras reuniones, de nuestras contro- la idea de compartir con él la pesada
versias. Esta noche, en esta reunión en carga que el deber le ha impuesto.
que sólo hemos de tratar de nuestra pa- Y para ello sería preciso que hasta el
sada labor y de nuestras futuras espe- templo, donde nuestro brazos tienen la
ranzas, la mujer no debió faltar, pues misión de ayudar a levantarse al caído;
ella hubiera engalanado nuestro templo aquí donde el huérfano encuentra pa-
y hubiera dado la solemnidad grandiosa dre y el anciano desvalido una mano
que infunde en todos sus actos. amiga que lo conduzca a la mesa y al
La mujer podría ser para nosotros la lecho; aquí donde si uno de los nues-
coadyuvadora, como mandataria de las tros sufre, su tristeza a todos nos aflige, o
resoluciones masónicas en el mundo pro- donde si, por el contrario, escaló la cum-
fano. Esta misión, como instrumento de bre del triunfo, nuestros corazones laten
ejecución en el orden masónico, no sólo de alegría a un mismo impulso; donde
es innegable, sino evidentemente prove- se levanta una oración para hacerla lle-
chosa. gar al Gran Arquitecto del Universo en
Por ejemplo: el necesitado, el menes- demanda de la salvación de toda la Hu-
teroso, el desvalido, esos que no perte- manidad, aquí, repito, no debiera faltar
necen a la multitud de los mendigos la mujer creadora de esa misma huma-
que infestan las calles, que toman el nidad y consoladora de todos los dolo-
asunto como una profesión; el pobre res.
vergonzante que sufre en un rincón los Yo os encarezco hermanos del Oriente
rigores del hambre, porque su dignidad Ecuatoriano para que, a partir de esta
le prohíbe alargar la mano en demanda fecha, la doctrina que habéis abrazado y
de socorro, recibirían de manos de la que defendéis como soldados de la idea,
mujer la ofrenda de la caridad masóni- la hagáis llegar también o vuestros ho-
ca que no les hiere en forma alguna, gares como padres amantísimos y como
pues a ella va siempre unida la palabra apóstoles convencidos. Que sea esta fe-
consoladora de la mujer. cha el toque del clarín que organiza las
La mujer enjuga lágrimas al desgra- huestes en batalla contra la indiferencia
ciado, mitiga sus pesares, levanta su de- y el abandono. Yo os emplazo, masones
caído ánimo, eleva el sentimiento, inspi- ecuatorianos, a que hagáis partícipe a la
ra la gratitud y engendra la confianza. mujer de vuestras propias doctrinas, ale-
Solo ella tiene virtud bastante para jándolas de las falsas doctrinas en que
templar la exaltación del pobre, para la hemos dejado vivir durante largos
moderar sus instintos y regular su si- años. Os invito a que declaréis la inde-
tuación aflictiva, y la efervescencia, la pendencia del cerebro femenino, la li-
desesperación y el dolor, se desvanecen bertad de pensamiento en la mujer, la
con su intervención e influencias, ejer- reivindicación del sexo, elevándola has-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 679

ta los mismos lugares doctrinarios donde dece a la ignorancia en que mantene-

vosotros no habéis tenido reparo en mos a la mujer de lo que son nuestras
llegar. Os pido, en nombre de la libertad doctrinas y costumbres.
de conciencia y en virtud de los precep- Sé de masones que no fueron jamás a
tos de nuestra Orden, que defendáis a la iglesia antes de su matrimonio, pero
la mujer del clericalismo, que sustraigáis que después de éste son feligreses pa-
a la mujer de la influencia clerical, que cientes; acompañan a sus esposas a pros-
la libertéis de ese encadenamiento reli- ternarse frente al clérigo y participan en
gioso donde las conciencias se prostitu- el vergonzoso acto llamado tribunal de
yen y donde la libertad se anula, para confesión.
incorporarlas a nuestros trabajos para Sé de masones que perdieron su in-
honra y provecho de la Institución Ma- dependencia de pensar y de obrar, que
sónica. renunciaron a su soberanía y dignidad
La enseñaremos a ser tolerantes masculina, tan pronto como una boca
con las doctrinas ajenas; la reco - de mujer católica les dio el primer beso
noceremos inteligencia y energía; la de amor. No es éste el convencimiento
habemos enseñado a amar un Dios doctrinario, no es la profesión de fe re-
muy distinto al vengativo, inhumano y ligiosa, es la fuerza femenina que se
cruel que le enseñaron los católicos. Y manifiesta en cuanto puede, ya en la ca-
la haremos experimentar la sensación lle, ya en sociedad, ya en el lecho. Es la
agradable de practicar la caridad y el gran fuerza femenina que el clero cató-
amoral prójimo, sin que la trompeta de la lico supo aprovechar y con la misma
vanidad y el tambor de la fama espar- que sostiene la batalla que nos obliga a
zan por todo el mundo la caridad reali- librar continuamente.
zada. Seamos prácticos y seamos justos. Re-
Iniciemos a la mujer, no en nuestros conozcamos la influencia, el poder de la
misterios, porque no hemos sabido toda- mujer, y hagamos de ella, de las nues-
vía hacer la mujer nuestro confidente y tras especialmente, elementos para noso-
nuestro mejor amigo; pero sí, hagámosla tros, en lugar de entregarlas a un ene-
llegar con frecuencia a nuestras reunio- migo común que las lanza contra nues-
nes para quitarles el susto de la maso- tro credo y nuestras organizaciones. La
nería. mujer ¿es digna de ser nuestra compa-
Hay mujeres de masones que tienen ñera de hogar, la madre de nuestros hi-
terror a nuestro Orden y no tuvieron jos?; pues también debe ser digna de ser
miedo y hasta prefirieron casarse con un nuestra hermana en doctrina y nuestra
individuo masón. Hay masones que no asesora en la obra de redención humana
asisten a las logias porque la mujer les en que nos hemos comprometido.
ha prohibido que concurran y esto obe-
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LA EDUCACIÓN MASÓNICA
LO QUE SE HA HECHO

  

Tomado de un artículo de Joseph E. Morcombe.

De la Revista «New England Craftsman ».

mientos, y las consagran por turno como

una aspiración.
ARK TWAIN dijo una vez Podía esperarse que con tantos esfuer-
que a pesar de lo mucho que zos los resultados fueran excelentes; que
se ha hablado del tiempo, la nueva generación de masones fuera
poco o nada se ha hecho un prodigio de sabiduría y que cada Lo-
por él. gia rivalizara con las academias donde
Con respecto a la edu- antiguamente los filósofos griegos sostu-
cación masónica llegamos a vieron elevadas discusiones.
una conclusión muy parecida. Todas En lugar de esto, el observador en-
las Grandes Logias se han interesado cuentra jóvenes masones que preguntan
en el asunto y muchas de ellas han como antes, pero sin resultado, ya que
nombrado comités compuestos de her- aquellos a quienes preguntan son tan
manos muy competentes y activos, que ignorantes como ellos mismos.
han elaborado programas más o me- En nuestros programas, comités y
nos concisos y que han tratado por organizaciones, la ignorancia es la que
todos los medios de levantar el entu- prevalece. Los directores y maestros son
siasmo de los masones de su jurisdic- sinceros y capaces: el alimento ofrecido
ción. está bien preparado y bien servido, pero
Hay organizaciones que tienen por hay pocos que quieran sentarse a la
único fin el alimento moral del ignoran- mesa, y aquellos que aceptan el régimen
te y que garantizan su transformación no dan pruebas de estar bien alimenta-
en un hombre ilustrado, a corto plazo. dos. Este mal resultado se debería a
Hay también quienes tienen planes par- una razón fácil de descubrir.
ticulares para transformar el vil metal Habrá muy pocos que sostengan que
de la oscuridad mental en el oro puro los masones son menos capaces que los
de la verdad masónica. profanos o que no tienen interés en ad-
Hoy día encontramos la etiqueta de quirir conocimientos.
la Educación Masónica en todas partes. Las logias masónicas de EE. UU., re-
Los periódicos masónicos estudian las presentan una porción considerable de
diversas teorías para difundir los conoci- la clase media del país; los métodos de
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 681

selección aseguran una clase de hom- chos o de buscarles una atenuación, sig-
bres muy por encima de lo común; es nificaría hacer causa común con la indi-
absurdo decir que tales hombres no es- ferencia general y asegurar aún más só-
tán interesados en la adquisición de co- lidamente el sensible statu quo.
nocimientos o que no conceden el tiem- Razonar, influenciados por nuestras
po y la atención necesarios para el avan- propias esperanzas o temores, o formar
ce de su propia educación. un juicio de prejuicios y prevenciones,
Por otra parte, oficiales que ocupan es un sistema no recomendable. Cuando
altos puestos en la Orden, agotan la per- profesamos una teoría estamos listos
suación para probar que los hermanos para asegurar que su aplicación produ-
deben entregarse al estudio, ya que el cirá grandes beneficios; no tomamos en
futuro de la Fraternidad depende de la cuenta los fundamentos para nuestra
ilustración de sus miembros; pero es creencia; estamos, la mayoría de las ve-
algo muy cierto que estos mismos jefes ces, inadvertidos de la existencia de es-
ignoran lamentablemente cuanto se re- tos fundamentos.
laciona con la Institución. No investigamos las condiciones; por
Ha llegado a ser atención preferente lo tanto, no estamos en situación de
de nuestro Gran Maestro, el encarecer a asegurar que nuestro plan sea aplicable
los hermanos la necesidad y ventaja de en todas las circunstancias. Este defecto
la educación masónica. es muy común en la masonería.
Es cierto que en algunas jurisdiccio- Muchas, y talvez la mayoría de las
nes, gracias a la perseverancia continua, teorías del Arte, han sido construidas
se ha logrado formar atmósfera al asun- sobre sentimientos sin base o especula-
to, y muchos hermanos han adherido ciones ilógicas.
a los cursos de estudio al convencerse Basta con que el que patrocina la idea
de su bondad y méritos. Sin embargo, pueda presentarla con bien entendidas
aun donde el progreso es más notable, y sonoras frases, para que sea aceptada
la mayoría se queda atrás y permanece sin mayor reflexión y aun tenida, en al-
indiferente. gunos casos, como axioma.
Si alguien quiere tomar una parte ac- Estamos todos de acuerdo en que la
tiva en cualquier movimiento, es esen- educación masónica es necesaria; pode-
cial que su verdad haya sido aceptada, mos ir aún más lejos, y declarar que la
de otra manera todo lo que se haga no Masonería, sin miembros propiamente
tendrá para él ningún valor. Nadie po- ilustrados, no puede ejercer influencia
drá negar que existe una apatía general benéfica en el mundo, o justificar su
por parte de los masones, en todo lo que existencia.
concierne a la educación del Arte. El La educación masónica puede empe-
agrupamiento de algunos aquí y allá, con zar por el estudio detenido de los ritua-
la intención de reunir los hechos histó- les, del simbolismo y de las prácticas
ricos de la masonería, o permitirse cier- masónicas. Vendría después el conoci-
tas suposiciones acerca del simbolismo miento de la historia de la Masonería,
masónico, o un despliegue temporal de materia delicada, que puede llevar al in-
entusiasmo por parte de una Logia, son vestigador a conclusiones erradas o con-
tomados por algunos como prueba de tradictorias, si no ha adquirido un sólido
que el fermento está actuando en la bagaje de conocimientos relacionados
masa. Pero se busca en vano cualquier con las tradiciones y leyendas masóni-
verdadero movimiento de masones hacia cas y sobre todo con el simbolismo de la
el fin deseado. Tratar de ocultar estos he- Orden.
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682 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

Nuestra gran organización ha mar- educación masónica toma un nuevo y

chado siempre bajo la dirección del sen- real significado.
tido común, evitando las aguas estanca- Dejando de inmiscuirse en el estudio
das de la reacción y permaneciendo lim- de los hechos sin relación pura, la edu-
pia de las corrientes peligrosas del ex- cación de los masones implica un desa-
tremo radicalismo. Ha sido, por esto, ata- rrollo mental y una disciplina que per-
cada por el estúpido oscurantismo y mitirá a los hermanos llevar a cabo las
cuenta ahora entre sus enemigos a las tareas que son esenciales para el mejo-
fuerzas anárquicas que pretenden des- ramiento de la humanidad, para el me-
truir la sociedad. joramiento de las relaciones humanas
La masonería americana, debido a su y de la sociedad.
prestigio, número de sus miembros y la «Trabajo» masónico tiene un signi-
inteligencia de ellos, tiene una gran res- ficado nuevo, para aquellos que se dan
ponsabilidad para con la sociedad, que cuenta de las necesidades y oportunida-
ella no puede evadir. des actuales. El Gran Orador de Nevada
Está destinada, por su organización y expresa así su idea de la «Logia Ideal»:
disciplina a ser la directora de las «Mi Logia Ideal es aquella en que los
fuerzas que permanecen socialmente sa- asuntos públicos se discutan libremen-
nas, de las cuales la mayor parte está te; donde se preparan y presentan
extraviada en las corrientes divididas de artículos cuidadosamente estudiados so-
los intereses actuales. En otros países, la bre asuntos de interés nacional y masó-
masonería es reconocida por sus amigos nico; donde los masones son instruidos
y enemigos como el porta-estandarte del con el ejemplo del pasado para que así
liberalismo sano y razonable. la historia de la masonería puede for-
Algunas de las seccione del Arte, mar el fondo de los ideales del servicio
con pocos miembros comparativamente, actual; los miembros de mi Logia Ideal
ocupan una posición honorífica como serán hombres juiciosos y competentes,
dirigentes de la lucha por la libertad, provistos de tanto valor y sabiduría
contra las tiranías espirituales y naturales como estuvieron los hombres que escri-
y también contra las fuerzas malignas bieron la benéfica Declaración de la In-
de la destrucción social. dependencia; hombres que estén por en-
Aquí está la evolución natural de cima de los intereses de partido o de
nuestra sociedad: es su respuesta a las clase. Ellos deben ser hombres que bus-
necesidades del mundo. quen y digan la verdad, que apoyen la
Aun para aquellos que no irían tan justicia aunque se caiga el mundo; que
lejos como el que esto escribe, hay un contribuyan con su parte a crear una
ancho campo de actividad social. Los opinión pública americana basada en
campos del mundo están listos para que los principios e ideales de los fundado-
sean cosechados y dentro de estos debe res de la República».
entrar todo individuo y organización, Este es solo un párrafo tomado de un
para que la generación cumpla con su discurso lleno de sabios consejos. Pero
deber para con Dios y el hombre. Los la Logia Ideal del Hermano Andrew L.
masones y la masonería no pueden con- Haight, sólo será posible cuando sus
tinuar habitando los lugares de esteri- miembros sean educados real y efec-
lidad mental y pereza intelectual. tivamente.
Con una concepción más amplia de Ella estará formada de masones bien
masonería, la educación adquiere un instruidos en la historia del Arte, para
carácter necesario; con tal concepción, la que puedan entender bien su propósito
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 683

y el curso de su desarrollo. Ellos harán tir algún conocimiento de la época y

de los símbolos de la institución algo su trabajo.
más que ornamentos y recuerdos de Los hombres de pensamiento están
obligaciones contraídas. con la mente fija en el futuro; su tarea
No restarán nada del valor y bellezas está en el presente.
del ritual y de las ceremonias; pero no ¿Qué provecho nos trae el aprender
harán de ellos fetiches adorados ciega- todas las leyendas escritas acerca de Sa-
mente o amuletos de los que se esperan lomón y su templo?
resultados mágicos. Agregado a todo lo Pero significa mucho que un hombre
que la masonería por ella misma puede sepa cómo avanza el trabajo de su pro-
dar, la educación del masón lo alumbrara pia generación en el templo de la huma-
acerca de los deberes cotidianos y de los nidad, donde en el pasado otros de
problemas de la hora actual, para que nuestra propia sangre han trabajado
así pueda entrar con confianza en las para nuestro beneficio.
tareas para las cuales ha sido creado. La educación masónica puede enton-
Los masones se apartan con impa- ces ser una mera farsa, una cosa de pa-
ciencia mal disimulada de aquellos que labras vacías o puede llegar a ser algo
tratan de interesarlos en estos temas, en real, algo de valor siempre creciente.
una época en que la terrible seriedad de Todo depende de la concepción del
la vida está visible aun para los tontos. Arte: si es considerada la morada de los
Pero la mayoría de los miembros del perezosos o el recurso de los mejores y
Arte responde a aquel que puede impar- verdaderos trabajadores del mundo.
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LAS RUINAS DE PALMIRA

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De Volney.—Extracto del h . J. A. A., Logia N° 50.

riencias y deducciones. Al meditar el

protagonista, junto a las ruinas de la
ACE algún tiempo me histórica ciudad de Palmira, acerca de
impuse, por fraternal las razones de la vida universal, apare-
insinuación, la labor, ce ante su vista, entre las columnas
que resultara más tronchadas y los restos de los que fue-
tarde gratísima, de, ran magníficos palacios, un fantasma
leída «Las Ruinas de que con razones clarividentes acalla los
Palmira», con espíritu motivos de su ansia evocativa y desa-
de curiosidad indagadora, ofrecer a la rrolla con notable intuición y sagacidad
atención benevolente de mis Q. H. un el espectáculo mental de la vida huma-
resumen muy extractado de sus inte- na, desde los primeros días de su exis-
resantes páginas. Naturalmente, tro- tencia adivinada, en un diálogo conti-
pecé desde el primer instante con las nuado, de potente fuerza emotiva y filo-
lógicas dificultades que una determi- sófica.
nación de tal audacia, llevada al terreno He aquí, pues, que las líneas que os
de su realización, ha de reportar al leeré enseguida, no son sino un extrac-
novicio inexperto que asume la res- to capitular de la obra de Volney,
ponsabilidad de no tergiversar los que impresionara tan vivamente mi
conceptos sapientísimos, reunidos en atención, al extremo de haber pretendi-
una obra de empuje y tenaz investí- do llevar a buen fin el propósito que me
gación, cual es la que tiene por objeto había impulsado.
este modesto trabajo mío. Condición del hombre en el mundo.
Válgame, por lo demás, la sinceridad —El ser humano tiende a atribuir a sí
de mis buenos propósitos y el entusiasmo mismo y al mundo de que forma parte,
efectivo que he puesto en él, para que un número determinado de condiciones
se me perdonen en parte las omisiones generales, regidas por agentes fantásti-
involuntarias que contribuyen a perder cos e imaginarios, y no quiere aceptar
accidentalmente la ilación de las ideas ampliamente el hecho de que la vida
sintetizadas. universal está sujeta a una serie de le-
El autor ha adoptado un sistema ori- yes naturales, regulares en su curso,
ginal y curioso para exponer sus expe- consiguientes en sus efectos e invaria-
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE 685

bles en su esencia, que no están escritas ron solamente al calor de sus necesi-
en los astros ni en códice misterioso, dades. Semejante a los demás anima-
sino que, inherentes a la naturaleza de les, sin experiencia ni previsión inna-
los seres terrestres, obran sobre sus ac- tas, vagó por los prados y bosques,
tividades todas con seguridad decisiva. guiado por los efectos que le brindaba
Cuando el hombre deje de conocer es- la naturaleza. El dolor del hambre lo
tas leyes naturales, entonces no ignorará llevó a los alimentos, la intemperie
las causas de sus males, y los remedios inspiró el deseo de cubrir sus desnude-
que sean menester se obtendrán por ces y el sentimiento de un placer, impe-
consecuencia inmediata. rioso le acercó a un ser parecido y per-
La potencia desconocida que anima petuó su especie. Las impresiones que
al universo imprimió a los seres que lo recibiera a cada instante y de cada ob-
componen aquellas propiedades esen- jeto despertaron sus facultades y desa-
ciales que constituyen la regla de sus rrollaron su inteligencia, y el amor al
movimientos individuales y el motivo bienestar fue el móvil sencillo y pode-
de la armonía del todo; de esta manera, roso que extrajo al hombre del estado
estableció un orden preciso de causas y de salvajismo, para colocarlo en el lar-
de efectos, de principios y de conse- go camino de la civilización.
cuencias, todos los cuales, bajo aparien- Principio de las sociedades.— Los
cias de acaso, mantienen el equilibrio primeros hombres, rodeados de peligros,
universal. Al hombre le concedió la no- atormentados por el hambre y acorrala-
ble facultad de sentir, y esta condición, dos por las bestias feroces, debieron
con sus variantes consiguientes, des- compenetrarse de su debilidad indivi-
prendidas de la acción exterior, sirvió dual y sintieron la necesidad común de
para constituir las leyes esenciales y seguridad. De este modo hubieron de
primordiales impuestas a aquel por la asociarse, para proteger sus existencias
naturaleza misma; leyes que, semejan- y aumentar sus facultades y sus goces;
tes a las del movimiento en el mundo he aquí, pues, que el amor de sí mismo
físico, resumen el principio sencillo y fue el principio de la sociedad humana.
explicativo de todo lo que ha ocurrido Sintiéndose unidos, más poderosos y
en el mundo moral. capaces de satisfacer las necesidades vi-
Esta es la condición del hombre, so- tales, pronto obraron en común para
metido como la totalidad de los seres hacerlo con mayor comodidad y abun-
que forman un algo del conglomerado damiento, y empezaron a gozar de re-
universal, a la acción de los elementos poso y de tranquilidad. Entonces, los
que lo rodean y sujeto a muchos males hombres tuvieron oportunidad de dedicar
inevitables. El es el autor de su destino, algunas horas al ocio, pudieron co-
de sus adversidades y dolores, pero tie- municarse sus ideas e impresiones y no
ne mayores motivos para envanecerse tardaron en dirigir la curiosidad de su
de sus fuerzas y de su ingenio, que para mirada hacia todo aquello acerca de lo
sufrir abatimientos estériles por la con- cual pudieran obtener provecho. Así
ciencia de su debilidad, causa única de conocieron el valor nutritivo de ciertos
los dolores que martirizan su vida. vegetales y semillas; se dieron cuenta
Estado original del hombre.— El de la forma de su propagación dentro
hombre, en su origen, desnudo de espíri- de espacios pequeños de terreno; espar-
tu y de cuerpo, no tuvo consejeros que cieron sobre éstos el trigo y el arroz,
le dictaran procedimientos ni le señala- que colmaron sus necesidades y espe-
ran deberes, que éstos y aquellos nacie- ranzas, fructificando espléndidamente,
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686 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

y, a fin de no descuidar su obra y pre- brutal, se hizo la causa de todas las des-
munidos del deseo de no abandonar a gracias que desoían la tierra.
extraña rapacidad el producto de su Origen del Gobierno y de las leyes.
trabajo, construyeron, en derredor de —Pronto, fatigados los hombres de los
estos campos de cultivo, viviendas esta- males que recíprocamente se causaban,
bles que se multiplicaron formándose suspiraron por la paz y procedieron a
aldeas y ciudades, las que más tarde, establecer ciertos convenios tácitos o
con el andar de los años, vinieron a expresos que llegaron a constituir la
constituir los pueblos y las naciones. El regla de las acciones individuales, la
amor de sí mismos, una vez más, fue la medida de sus derechos, la ley de sus
causa del desarrollo del ingenio y del relaciones recíprocas, y se designaron
poder. enseguida algunos hombres ecuánimes
Así, pues, con el único auxilio de sus y especialmente capacitados, para ha-
facultades ha podido elevarse el hombre cerlos observar, encargados éstos de so-
a la asombrosa altura de su fortuna pesar los derechos de cada uno y de
presente. Por desgracia, ha desconocido castigar las transgresiones a que dieren
muchas veces el límite de su verdadero lugar.
fin, ha traspasado erróneamente sus Se estableció entonces un equilibrio
lindes, y el amor de sí mismo, ciego y manifiesto de fuerzas y de acción que
desarreglado, ha llegado a ser un prin- afianzó la seguridad común, y el desor-
cipio fecundo de calamidades. den producido por la imprudencia am-
biciosa fue reparado por la sabiduría
Origen de los males de la sociedad. humana, efecto de las leyes de la natu-
—Enajenados los hombres por el atrac- raleza en la organización del ser. Para
tivo que halagaba sus sentidos, se en- asegurar sus propios placeres estableció
tregaron a los deseos más desenfrena- el respeto de los ajenos, y la codicia en-
dos. No satisfechos con los bienes que contró su freno en el amor ilustrado de
individualmente les ofrecía la tierra, an- sí mismo.
siaron la acumulación de los que po- Causas generales de la prosperidad
seían sus semejantes, y es entonces de los Estados antiguos. — Cuando un
cuando los físicamente fuertes, arreba- pueblo es poderoso y prospera ostensible-
tando a los débiles sus pertenencias, mente es debido a que las leyes conven-
crearon el sistema violento de la usur- cionales están conformes con las de la
pación. Más, los débiles, deseosos de naturaleza, a que los Gobiernos propor-
mantener la integridad de sus haberes, cionan a los hombres el uso libre de sus
organizaron unidos la inmediata resis- facultades, la seguridad igual de sus
tencia a la malhadada opresión de que personas y de sus haciendas.
fueran víctimas, estableciéndose, por Antes de que las ambiciones desme-
este concepto, oficialmente en la tierra, didas hicieran presa de la sociedad
el germen funesto de las conflagraciones humana, la igualdad original, a falta de
y las guerras; consecuencia lógica del convenios, mantenía la libertad de las
choque de las pasiones y egoísmos. personas, la seguridad de las propieda-
De esta manera, ese mismo amor des y producía las buenas costumbres, y
propio que, moderado y prudente, fue el orden. Cada cual trabajaba por sí
en un principio símbolo de felicidad se- y para sí y el corazón del hombre ocu-
rena, convertido en ciego y desordenado, pado no sentía deseos culpables. El
se trocó en incentivo de maldad; y la co- hombre gozaba poco, pero satisfacía sus
dicia, hermana del egoísmo ignorante y necesidades, y como la naturaleza las
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RETISTA MASÓNICA DE CHILE 687

hizo inferiores al poder de satisfacerlas, bertad y seguridad para ellos y sus in-
el trabajo de sus manos produjo la tereses, pudieron hacer vasto despliegue
abundancia, y ésta, la población. Des- de sus facultades y dieron mayor ampli-
plegáronse entonces las artes, se exten- tud activa a la energía del amor propio.
dieron los cultivos y la tierra se dividió Causas generales de las revolucio-
en dominios. Vinieron las riquezas, nes y de la ruina de los estados an-
como producto del incremento de las tiguos.— Sin embargo, llegó un mo-
industrias, y con aquellas la codicia mento en que la codicia, fuerza ma-
tomó mayores caracteres de actividad. léfica incontrarrestable cuando asume
El equilibrio igualitario tendió a rom- los caracteres de directriz de la vida
perse y fue preciso nombrar jefes y es- social de una agrupación, hizo su en-
tablecer leyes para moderar el desorden trada en los gobiernos y en las le -
que se preveía. Los jefes y las leyes no yes. Por debilidad constitucional de al-
oprimían a los súbditos, en atención a gunos individuos, se les privó de sus
que se necesitaba del amor de los ciu- derechos y se estableció la esclavi-
dadanos a su gobierno, a fin de prestar tud. El jefe de una familia pudo ejer-
eficacia a la acción de resistencia en cer en el hogar la autoridad más abso-
contra de invasiones extranjeras o mo- luta, considerando tan, sólo como regla,
tines de descontentos ilusos. la satisfacción de sus gustos y pasiones
Esta misma situación de armonía y de toda índole, y he aquí que el despo-
serenidad hacía que los habitantes de un tismo paternal echó los cimientos del
estado procuraran mantenerla, avivan- despotismo político.
do su interés y preocupación en la pros- Bajo apariencias engañosas, corrien-
peridad y en el poder de la patria co- tes de hombres mal intencionados trata-
mún, a guisa de labor hecha en apoyo ron de apoderarse de la dirección de los
de los intereses creados de cada cual. pueblos, sin otro móvil que avasallarlo
Cualquier habitante era un propietario; todo a las aspiraciones de su ambición.
cada dueño de tierra—y lo eran todos— Guerras intestinas debilitaron la poten-
era el cultivador de sus productos, y cia uniforme de las naciones, exponién-
éstos, siendo día a día mayores, contri- dolas al odio de las rivales, y en algu-
buían eficientemente a fortalecer la opu- nos países, los jefes iguales en fuerzas,
lencia pública. El exceso de productos, temiéndose mutuamente, realizaron pac-
facilitando la subsistencia, impulsó el tos leoninos e indecorosos, concedieron
aumento de la población. Se intensificó prebendas, honores y facultades, se atri-
el comercio exterior, por la superioridad buyeron privilegios y, bajo el dominio
numérica del producto sobre el consu- de tal aristocracia, se vieron los estados
mo y los pueblos aplicaron el sobrante atormentados por las pasiones de los
de sus medios a los trabajos de utilidad grandes y de los ricos. En otros pue-
pública y común, trabajos que no abru- blos, ciertos impostores sagrados abusa-
maron a las naciones, porque fueron la ron de la credulidad de los hombres ig-
consecuencia de un concurso igual y co- norantes y en la obscuridad de los tem-
mún de las fuerzas de individuos apa- plos hicieron hablar y obrar a dioses
sionados y libres. prodigiosos, pronunciaron oráculos, exi-
Los estados antiguos prosperaron al gieron ofrendas y martirizaron a los in-
calor de la conformidad existente entre felices creyentes con la pasión insacia-
las verdaderas leyes de la naturaleza y ble de su poderío sobrenatural. Era la
las instituciones sociales de entonces, y iniciación brusca y osada del odioso ré-
porque los hombres, disfrutando de li- gimen teocrático que hasta hoy día ejer-
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ce influencia considerable en la normali- No importaba que los vicios minaran

dad del desarrollo de las naciones. la existencia de los hijos de un país; que
A veces se resumía en un hombre el la desorganización, producto del des-
poder efectivo de un país y abusando preocupado desorden de la ignorancia
del depósito que se le confiara, en aras pública, imperara en la nación; el dios
de la incipiente fuerza monárquica en fantástico lo había dispuesto, había que
acción, daba pábulo a los movimientos acallar sus crueles impulsos; y purifica-
sinceros de descontento o a los distur- ban constantemente sus vidas, después
bios provocados por ambiciosos no me- de cometer los más infames y delezna-
nos perversos, que ansiaban ascender al bles excesos, para continuarlos con ma-
puesto de honor por medio de falsas yor intensidad en la primera ocasión.
promesas o dádivas engañosas. Nació ¿Qué sacan con invocar al cielo y al
después la tiranía, como producto de la profeta los verdaderos creyentes, pues
superioridad malévola de acción de de- el profeta murió y el cielo despiadado
terminado arribista poderoso, y con ello, no contesta?
un concierto de públicas calamidades La naturaleza ha establecido leyes
que llevaron a las naciones al estado de que al hombre corresponde practicarlas.
crisis espantosa y dieron violenta o pau- Lo que pierde al hombre es su ignoran-
latinamente una media vuelta hacia el cia y su locura; lo que le salva es la
error y la paralización del progreso. sabiduría. No cesará de verse atormen-
Pueblos hubo que murieron por ab- tado mientras no participe del arte de
sorción: la savia de sus hijos no produjo la justicia, fundado en el conocimiento
sino veneno inatacable y la influencia de sus relaciones y en las leyes de su or-
directa de tanta desgracia voluntaria bo- ganización.
rró de la vida activa universal sus nom-
bres antes respetados. ¿Se mejorará la especie humana?
No se quebrantan impunemente las
leyes de la naturaleza ni los preceptos El justo se arredra al primer obstáculo
de la sabiduría y la verdad. para practicar el bien; un buen suceso le
Lecciones de los tiempos pasa- llena de confianza; una contrariedad le
dos, repetidas en el presente.- Antes, abate y le consterna; entregado
como ahora mismo, el incoherente enteramente a las sensaciones del mo-
fanatismo religioso dominaba las mento, no juzga de las cosas por su na-
masas populares de todas las nacio- turaleza, sino por la vehemencia de su
nes. En los momentos de hecatom - pasión. Sin embargo, es preciso recor-
bes políticas, cuando la integridad te- dar de que en algún tiempo y en algu-
rritorial estaba a punto de sufrir inme- nos parajes se mejoraron los individuos;
diato menoscabo, los pueblos rivales, que algunas sociedades particulares han
al unísono, invocaban a sus respec- logrado su relativo perfeccionamiento;
tivas divinidades, en ruego de extermi- que se han conseguido, en mil circuns-
nio al adversario. Cada pueblo estaba tancias, increíbles regeneraciones; ¿por-
convencido de la legitimidad de su cul- qué no se puede perfeccionar la sociedad
to y los directores místicos, en esas cir- en general? La misantropía es la
cunstancias, incrementaban espléndida- enemiga letal de todo progreso.
mente sus fondos de reserva con las dá- Eu nuestros tiempos, en que el avan-
divas y votos que los fieles depositaban ce de la civilización abre los entendi-
en las sagradas arcas, por el triunfo de mientos; en que la imprenta, don sagra-
sus armas y sus ideas. do del ingenio, difunde las luces, fijan-
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do las nobles ideas de manera indeleble, mismo espíritu y por la comunidad de

sin que la tiranía de los déspotas de leyes análogas.
cualquiera categoría pueda contenerlas Larga será sin duda esta operación
ni destruirlas, la tarea es más fácil de grandiosa, producto de muchos años de
sobrellevar. El único obstáculo a la per- consecución ideal. Que se manifieste
fección humana es la ignorancia, que le ese jefe justo, que aparezca el pueblo
extravía los medios y le engaña en los fuerte y virtuoso que ejemplarizará a la
efectos y las causas. A fuerza de expe- tierra entera y la época del orden y la
riencia el hombre se instruirá, a fuerza paz será llegada.
de errores se corregirá, y será prudente Gran obstáculo para la perfección.
y bueno porque tiene interés en serlo. Los numerosos sistemas distintos de cul-
Comprenderá que debe ser moderado y tos divinos, cada uno de los cuales con-
justo, porque en ello se sintetiza la ven- sidera veraz y legítimo la nación que lo
taja y la seguridad de cada uno, pues ampara, sostiene y ejercita, y el hecho
querer gozar a expensas de otro es un mismo de que el dogma primero de to-
cálculo falso de la ignorancia: de él re- das las religiones es la proscripción ab-
sultan las represalias y los odios y no es soluta de la duda, la prohibición del li-
posible olvidar que la propia felicidad bre examen y la abnegación de su pro-
está fuertemente ligada con la de la so- pio raciocinio; constituyen el obstáculo
ciedad entera. más difícil de salvar para llegar a la ar-
Quizás el acaso mismo favorecerá a monía ideal necesaria a la felicidad de
los pueblos, dándoles jefes incapaces la humanidad. Para libertarse de un cú-
que, por debilidad, los dejarán ser li- mulo de trabas tan fatales, sería también
bres; y en otras, jefes ilustrados que, por necesario un concurso inaudito de feli-
virtud, les concederán la libertad. Y ces circunstancias, que acarrearían el
cuando existan sobre la tierra naciones desprendimiento absoluto de la obceca-
ilustradas y libres, por ley de imitación, ción supersticiosa y Reportarían la impo-
los demás pueblos seguirán su ejemplo; sición consciente de la moral científica
los déspotas suavizarán su conducta por en cada uno de los seres humanos.
necesidad y emulación y se civilizarán Sostengamos la esperanza de esta si-
por causas indirectas los hombres en tuación, reanimemos con sagrado ardor
general. el ideal íntimo, que de otra manera fe-
Entonces se establecerá un equilibrio necería a manos de la viciosa apatía y
de fuerzas que cesará con los bárbaros del escepticismo estéril, y creamos en el
usos de la guerra y someterá a pactos advenimiento de la era generosa, que
civiles los juicios de desavenencias, y la con ello ya hacemos algo por la trans-
especie entera será gobernada por un formación de la utopía en realidad.
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LA MASONERÍA EN CHINA
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tenencia a ella con la pena capital. Su

fin es político. Su mayor desarrollo en
A HORA que se alienta la China es de 1674, treinta años después
idea de constituir uno de la invasión de los tártaros. La origi-
o más Talleres Masóni- nó la ingratitud del Emperador, con ha-
cos por un buen número ber decapitado a los principales jefes
de hijos de la Repúbli- que lo defendieron durante una irrup-
ca de China, bajo los ción de los tártaros elucos que pensaban
auspicios del Gran Oriente Nacional de destronarlo. Un sacerdote budista formó
Cuba, consideramos de suma impor- un ejército mandado por monjes, re-
tancia dar a conocer a nuestros hh chazaron a los invasores y aseguraron
algunos datos curiosos sobre la en el trono al Emperador, quien les pagó
Masonería en China, que nos ha mandando cortar la cabeza a los princi-
facilitado para su publicación nuestro pales. Cinco se salvaron, sin embargo,
Gran Delegado y Representante en los que fundaron la célebre asociación
Pekín. Tien-ti, o sea Cielo y Tierra, jurando el
Entre otros particulares nos dice lo exterminio de la dinastía descendiente
siguiente: La Francmasonería en Chi- de los tártaros manchúes y la reposición
na, por los datos que hoy puedo sumi- de la verdadera dinastía de China.
nistrar a ese Gran Oriente, se presenta La célebre insurrección de los Tai
bajo dos aspectos perfectamente defini- Pings, en 1860, casi les hubiera, dado la
dos: el exclusivamente filosófico huma- victoria, a no ser por el general inglés
nitario y el político revolucionario. Se Gordon, quien organizó y dirigió las
ignora qué punto de identidad pueden fuerzas del imperio. El día no está dis-
existir entre esas dos clases de masones, tante, empero, en que los masones chinos
pero se cree que los últimos son más nu- salgan con su gusto.
merosos y que han prestado poderosos «Los masones no dejan nunca caer
concursos a la obra de la restauración naturalmente su trenza detrás de la es-
del Gobierno nacional, conocido bajo el palda como los otros habitantes del país:
nombre de Tai-ping (llamados actualmen- la traen hacia adelante, del lado derecho,
te rebeldes de Nan-King). y cuelgan de ella tres monedas que re-
Es la sociedad secreta más grande presentan la cifra sagrada, presente cons-
del mundo: sus adeptos pasan hoy de tantemente en su espíritu, y que suponen
30.000.000, a pesar de castigarse la per- siempre pronunciada cuando, para reco-
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nocerse verbalmente, hacen multiplica- el Presidente responde a un interrogato-

ciones de cifras—Por ejemplo, cuando un rio de 333 preguntas; se le da entonces
masón chino os pregunta cuánto son 3 una llave y una espada, la primera para
multiplicado por 8, si sois masón, res- abrir la puerta de entrada al digno, y la
ponderéis 21 (esto es, 21 más 3) número segunda para castigar al indigno. El
sagrado que no pronuncian jamás; si candidato penetra bajo la bóveda de ace-
sois profano, contestaréis 24. ro y se arrodilla lo mismo que todos los
«Cuando un masón chino encuentra a un presentes, cada uno con una varilla en-
hermano en compañía de una persona cendida; de esa manera presta el jura-
desconocida, antes de entablar con- mento que consta de 36 artículos termi-
versación, mira al extraño y dirigiéndose nando con: «Si falto, a mis compromisos
al hermano le dice: «Hao? pou hao», que se acabe mi vida como esta cande-
lo que para los profanos quiere decir: la» y todos apagan contra el suelo las
«¿Cómo está usted?»; pero para el her- varillas.
mano interrogado significa: «¿Es ma- Otras ceremonias tienen lugar en se-
són?» La respuesta Pan hao, «no estoy guida en distintas partes de la Logia de-
bien», quiere decir: «no es masón». nominadas Templo de la Verdad, la Jus-
Si aún le quedaren dudas sobre el ca- ticia y la Virtud. Ocho consejeros apoyan
rácter masónico del individuo encontra- las puntas de sus espadas en el pecho
do por azar, el masón pregunta al her- desnudo del candidato y le someten a
mano si tiene tres sapeques que prestar- otro nuevo interrogatorio simbólico. A
le. El hermano contestará que no los la pregunta ¿Dónde está vuestra familia?,
tiene, y entonces, si el desconocido es tiene que contestar: «Muerta,» para
profano, se apresurará probablemente a significar que nada ni nadie le impedirá
ofrecer la modesta suma, cosa que no cumplir con los mandatos y deberes de
haría siendo masón, por respecto al nú- la Asociación. La ceremonia concluye
mero 3. bebiendo el iniciado varias gotas de su
La organización de la sociedad es pu- propia sangre. Su palabra de pase es:
ramente fraternal. Se reúnen en logias «Obedece al Cielo y cumple tu deber.»
cuyas caras miran al Norte, Sur, Este y « Los toques se hacen como en el rito es-
Oeste. La puerta del Este es la sagrada; cocés antiguo y aceptado, pero en la pal-
sobre ella hay dos inscripciones simbó- ma de la mano.
licas que dicen: «Cuando una se abre, «Cuando un masón chino va sin som-
a millares entran por ella» y «En los bos- brero, en vez de envolverse la trenza de
ques del Este es difícil andar a prisa, izquierda a derecha, introduciendo la
pero el sol sale por el Este». Al abrir la extremidad, por entre las vueltas, de
Logia pregunta el Presidente: ¿De dónde arriba abajo, la envuelve en dirección
venís?»—Vengo de Oriente.— ¿Cuándo contraria, es decir, de derecha a izquier-
vinisteis?—Al amanecer, cuando había da; e introduce la punta de la trenza de
mucha luz en Oriente. abajo a arriba, para sostenerla. Si lleva
La ceremonia de iniciación es curio- un paraguas en la mano, tiene cuidado
sísima. El candidato, vestido de blanco, de volverlo para que el puño vaya siem-
llega a la puerta del Este acompañado pre dirigido al suelo.
por su conductor. Se toma nota de su «En el lenguaje familiar, los masones
nombre y naturalidad y paga los dere- chinos emplean palabras convencionales
chos que son sólo cuatro pesos. Pide que no son conocidas de los otros chi-
admisión por medio del conductor, quien nos profanos. Dicen por ejemplo: tien
en su nombre entra y de rodillas ante (perro) en vez de Kaeon. Escribe su
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nombre añadiendo a los tres signos que de Wei-tsze (Mahoma). Todos creen en
lo componen la raiz china de la palabra la existencia del Tien-chu, (Dios).
agua, porque se compone de tres tragos, y Tal es la organización que en su for-
lo hacen aunque los signos empleados ma, ya que no en su fondo, podemos
para escribir el nombre, contengan ya llamar masónica. Su jefe principal no
dicha raiz. lo conocen los adeptos, muy pocos saben
El origen de la doctrina Francmasó- quién es, pero el que de todos modos, es
nica en China, se remonta a más de casi tan potente como el mismo Empera-
5.000 años. dor. Su tesoro encierra una riqueza in-
Hoy es la Institución más importante creíble.
del mundo, cuenta cien millones de adep- Se cree que suba a más de 100.000.000
tos, es decir, un número considerable de de pesos.
discípulos que se aman unos a otros, La nación está convencida que la
No conocen fronteras ni naciones, próxima vez que los masones chinos se
no conocen tampoco (es decir, no pre- lancen al campo, los tártaros manchu-
fieren) la doctrina Fouh (Bouddha,) res dejarán de reinar en China, como
ni la de Koungtsze (Confucio), ni la sucedió.—(De El Renacimiento, de Cuba)
de Laotsze, ni la Yésou (Jesús), ni la
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No encierre la Masonería dentro de rumbos o fijar normas en los asuntos y

Ud.— preocupaciones cotidianas.
Una Masonería aristocrática, que se
(De New England Craftsman). separe de la vida familiar y se remonte
a las nubes de la quimera, no es tan
La Masonería, como la religión, es útil como aquella que se introduce en
más efectiva cuando se mezcla y asocia el mundo profano, que trata de morali-
a las actividades diarias; cuando se zar a los hombres y de convertirlos a
adapta a los asuntos familiares, empre- la verdad y al bien. El aislarse de sus
sas comerciales, diversiones, etc. Esta- semejantes sólo puede beneficiar a
biliza las transacciones comerciales, dul- quien se aísla, pero es sólo con el con-
cifica las relaciones sociales y actúa co- tacto diario con los hombres como se
mo un lubricante en el mecanismo de puede extender de una manera eficiente
los propósitos, desgraciadamente no y práctica, las doctrinas y virtudes ma-
siempre rectos, y de las ambiciones tur- sónicas.
bulentas.
En tiempos pasados se creía que los "Bromas" masónicas.—
filósofos y religiosos sólo podían alcan-
zar la perfección moral aislándose del Hay unos tantos hermanos que opi-
contacto de sus semejantes; buscaban nan que, para ser Masón, basta que ellos
la soledad en apartados monasterios y paguen sus cotizaciones trimestrales.
en lugares solitarios, donde estaban li- Cuando se les notifica su nombramiento
bres de las tentaciones, distracciones y como miembro de algún comité o para
conflictos que ofrece la vida en sociedad desempeñar algún trabajo en beneficio
y en donde podían dedicarse libremente de la Logia o de un hermano, se niegan
a sus meditaciones y prácticas ascéticas. a aceptar el nombramiento con la escu-
Naturalmente, este modo de proceder sa de que no están bien enterados de
no traía ningún beneficio al género hu- los asuntos de que se trata o que care-
mano. Estos religiosos se colocaban en cen de la perfección necesaria en la
un plano demasiado elevado e idealista labor ritualística. Desde luego, no se ha-
para que pudieran ejercer alguna influ- llan presentes cuando se pasa el tronco
encia entre sus semejantes. Llegaban a de beneficencia en su Taller, y si algún
constituir una clase completamente se- hermano se les acercara con una lista
parada, muy venerada por su sabiduría para una erogación voluntaria, es muy
y piedad, pero incapaz de imprimir probable que encuentren algún pretexto
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694 REVISTA MASÓNICA DE CHILE

para dejar de contribuir a la obra. En La Biblia y la Masonería.—

otras palabras, no son útiles ni a sus
Logias ni a la Institución, y, esto no El hermano H. L. Haywood, en su
obstante, permanecen pegados a la nave obra «Symbolic Masonry», refiriéndose
de la Masonería, como unas verdaderas al uso de la Biblia en la Masonería, se
«bromas». El que escribe estos renglones expresa así: «Para la Masonería, la Bi-
estuvo medio año a bordo de un barco blia misma es un símbolo y representa
de vela, el cual, con todo el velamen algo más grande de lo que es. Así, pues,
desplegado y con viento favorable, po- nuestra Orden permite a las Logias que
día navegar sus doce nudos. Pero du- hagan uso, como Gran Luz, del libro
rante la estancia del autor a bordo de considerado como sagrado en el país
dicho barco, éste no pudo jamás andar donde estuviese radicada la Logia: el
más de diez nudos escasos, por haber Viejo Testamento, para los judíos; el
estado dos años sin carenar su casco, y Corán, para los mahometanos; el Zen-
cubierto de bromas bajo la línea de davesta para los parsíes; el Bhagavad-
navegación, había perdido su rapidez y Gita y el Veda, en la India».
eficiencia.
Las bromas masónicas de que habla- Una práctica que debe imitarse.—
mos, son tan nocivas como lo son aque-
llos moluscos acéfalos en cuanto a la
velocidad de los barcos a que van adhe- The Cabletow», la interesante Revista
ridos. Los actividades masónicas de las Masónica, órgano oficial de la Gran
«bromas» de una Logia se limitan a la Logia de las Islas Filipinas, que recien-
satisfacción de las cotizaciones, al uso temente ha iniciado su tercer año de
de un anillo o dije con los emblemas de vida, no tiene que recurrir, como noso-
la Masonería, y a la asistencia a los tros, para afrontar su situación econó-
banquetes y fiestas del Taller, Y tam- mica, a la suscripción que cada herma-
bién a sacar de la Masonería todo el bene- no quiera tomar: la administración de
ficio que puedan, sin dar en cambio más dicha Revista no se preocupa de quién
que sus míseras cotizaciones, por el mo- ha de pagar las suscripciones, porque
tivo de que mediante su pago pueden es un deber de cada Logia satisfacer el
continuar disfrutando de todos los valio- importe total correspondiente a sus
sos derechos, privilegios y beneficios de miembros, tomando para dicho fin los
la Institución.—(De The Cabletow). fondos necesarios de sus propias entra-
das o reuniéndolos mediante cotizacio-
nes.