GUÍA DE ESTUDIO FILOSOFÍA.
ASIGNATURA Historia, Geografía y Cs. Soc. PROFESOR(A
)
CURSO ___ medio FECHA
EJE ó UNIDAD ¿Qué es la filosofía? Origen y sentido de la filosofía
ESTÁNDARES u OA 1: Describir las características del quehacer filosófico,
OBJETIVOS considerando el problema de su origen y sentido, e identificando
algunas de sus grandes preguntas y temas
Para complementar revise el video:
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Situación Histórica en la que surge la filosofía en
Grecia
Toda reflexión del hombre parte de una pregunta a la que se busca dar respuesta a partir
de una situación determinada. Así surgió la reflexión especulativa (filosofía). Antes de
asistir al desarrollo de su “concepto” conviene que consideremos las condiciones previas
en las que surgió y la primer pregunta que encontramos en sus comienzos.
Con frecuencia se nos dice que Atenas eclipsó con su literatura la periferia del helenismo
y con su brillantez la historia de los tiempos primitivos de Grecia.
Olvidamos que la Grecia antigua comprendía todas las costas del Mediterráneo desde el
Asia Menor hasta Sicilia, desde Tracia hasta Cirene.
En este espacio físico habitó un pueblo que se estimó
autónomo; allí, la llamada posteriormente Metrópoli o
Grecia del continente europeo desempeño, en un
principio, un papel secundario. En cambio, el liderazgo
en su desarrollo cultural lo tuvo la rama étnica que tuvo
más relación con el Oriente: los jonios. Fueron estos
quienes arrojaron las bases del desarrollo posterior del
comercio y del espíritu griego.
Los jonios fueron en un principio seguidores de los
fenicios como navegantes y piratas; luego, en los siglos
IX y VIII adquirieron mayor independencia hasta llegar a
ser en el siglo VII dueños del comercio internacional entre los tres continentes. Desde el
Ponto Euxino hasta las columnas de Hércules se extendieron las colonias y emporios
griegos. En las ciudades mercantiles de la Jonia del Asia Menor se acumularon riquezas
provenientes de todo el mundo, incluyendo la magnificencia del lujo oriental, mientras en
el continente seguían imperando las costumbres tradicionales.
Esta situación facilitó, sin duda alguna, el que allí surgiera, el sentido por la belleza de la
vida y la sensibilidad hacia lo espiritual. Mileto fue justamente en el siglo VII la capital de
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la Liga Jónica, y, por lo mismo, prominente expresión de la cultura griega y cuna de la
reflexión filosófica occidental.
El Saber Filosófico ¿Qué se entiende por filosofar? ¿A
qué refiere esta palabra?
Intentaremos en el transcurso de esta unidad dilucidar qué es la filosofía.
Para proporcionar una definición sobre qué es y en qué consiste este
hacer que denominamos filosofía, comenzaremos por señalar el
significado del término. La voz filosofía es de origen griego y significa
“amor al saber” o “amor a la sabiduría”, de acuerdo con esto la filosofía es
la búsqueda del saber, pero no sólo eso, es también el saber buscado.
Pero ¿En qué consiste ese saber? ¿Qué tipo de saber es el filosófico?
Como esta definición nominal no es suficiente para responder estas
interrogantes será necesario remontarnos a su origen.
La filosofía comienza alrededor del siglo VII a. C. en Grecia. El primero
en dedicarse a este hacer que llamamos filosofía fue Tales (de Mileto). La
filosofía es un tipo peculiar de pensamiento, porque trata de entender la existencia del ser
humano y su relación con la sociedad y la naturaleza.
Los primeros filósofos, a quienes se les llamaba meteorólogos 1, intentaban establecer
cuál era el principio o fundamento de la naturaleza (Physis 2). La admiración por el
espectáculo del universo llevó a cada uno de estos hombres a abandonar todas las
seguridades, dinero, poder, fama, etc., pero más aún, abandonaron la seguridad que dan
las tradiciones y la creencia para plantearse-ellos mismo-ciertas preguntas y contestarlas
según lo que parecía decir la misma realidad. Con esta breve referencia a los inicios de la
filosofía hemos ganado ya, la noción de saber como conquista personal.
Del mito al logos
La palabra mito proviene del término griego (mythos), no posee una etimología clara,
puesto que no aparece ningún término de la misma raíz en otras lenguas indoeuropeas,
se va definiendo en la literatura griega, significa aproximadamente “discurso”, “palabras”
y, por extensión, un “acto de habla ritualizado”, como el de un jefe a una asamblea, o el
de un poeta, sacerdote, o un relato. Relato de algo fabuloso que se supone acontecido en
un pasado remoto y casi siempre impreciso. Los mitos pueden referirse a grandes hechos
que hablan sobre acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales
o extraordinarios, que con frecuencia son considerados como el fundamento y comienzo
de la historia de una comunidad o del género humano en general.
Como hemos dicho, los mitos no pretenden dar una explicación científica de las causas
de los fenómenos, sino narra cómo sucedió lo que dio origen a una condición de la
naturaleza o del ser humano. Una de sus características más importantes alude a su
lenguaje simbólico, pues expresan de manera concreta y comprensible la presencia de
algo muy difícil o imposible de explicar. Por eso los mitos se interpretan.
- El mito narra una historia sagrada. Es el relato de una creación. Sus personajes
son seres sobrenaturales.
- Narra la irrupción de lo sagrado en el mundo.
- Su función principal es la de revelar los orígenes y modelos ejemplares de todos
los ritos y de todas las actividades humanas significativas.
- Todo lo narrado por los mitos nos concierne directamente, tanto por su referencia
a nuestra condición, como porque dan cuenta de los orígenes,
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- El hombre, tal como es hoy en día, es el resultado directo de los acontecimientos
narrados en los mitos.
A través de la experiencia de lo mítico, manifestada en los mitos, se abren paso las
ideas de realidad, verdad, significación y principio, que serán luego elaboradas y
sistematizadas por las reflexiones filosóficas.
Antes de la filosofía la sabiduría, que hacía esencialmente diferente al sabio de los
demás hombres, procedía de una especie de comunicación con las divinidades (o la
divinidad). Es sabio, aquel que conoce la voluntad de la divinidad, aquel que interpreta
o narra su acción (poeta) y aquel que ejecuta su voluntad en el mundo (gobernante).
Con el nacimiento de la filosofía se opera el paso de esta forma de explicación y saber
a una nueva: “la explicación racional (logos3)”. La raíz griega logos significa. La raíz
griega significa: la “habla” o “discurso” También puede ser entendido como:
“inteligencia”, “pensamiento” y “sentido”. Se comenzó entonces, a buscar expresiones
más racionalizadas y estables que desarrollarán en forma lógica aquellos temas que
los mitos abordaban en formas narrativas y que requerían una interpretación. En este
contexto comienza el pensamiento filosófico. A los primeros filósofos ya no les era
suficiente. A los primeros filósofos ya no les era suficiente la visión mítica para
satisfacer su necesidad de comprender la realidad, quisieron dar una explicación al
alcance de la razón. Sin embargo, los mitos están presentes con mayor o menor
fuerza en el pensamiento de los primeros filósofos.
Una actitud racional frente al mundo implica, en primer lugar, que las cosas no
suceden arbitrariamente según el capricho de los dioses, sino que suceden según
necesidad de acuerdo a leyes. El mundo, por tanto, no es un caos, sino un cosmos: un
todo ordenado.
El pensamiento humano transitará desde las narraciones que no pretenden explicar,
sino dar cuenta de los misterios, hacia el predominio de las explicaciones racionales
que quieren dar respuesta a las interrogantes sobre las causas y la naturaleza de las
cosas.
Los principios básicos que orientan esta transición son los siguientes:
a) Las cosas suceden como tienen que suceder, de acuerdo a su esencia y
naturaleza. Existe un orden necesario que rige el universo.
b) Ese orden puede ser descubierto por el ser humano mediante el uso de la razón.
La razón o ley (logos) que gobierna el mundo y el logos como razón-palabra son
un mismo logos.
Pensamiento Mítico Pensamiento Lógico
Fundamentos de los El destino-los dioses La necesidad-la naturaleza
Fenómenos
Facultad en que se apoya La imaginación-la intuición
La razón
La argumentación-el
Expresión Lingüística La narración-la poesía-el diálogo filosófico
teatro
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A partir de la comparación entre mito y logos podemos dilucidar ciertos rasgos específicos
del saber filosóficos. Es claro, en principio, que el tipo de saber que busca el filósofo no es
el conocimiento del especialista ni el de la persona culta o bien informada sobre muchos
temas, sino un saber fundamental que permita comprender la totalidad. Sin embargo, éste
saber supone que las cosas pueden mostrarse en su verdad, la voluntad no se subordina
ya a un Dios, sino a la razón. El saber es producto de una iniciativa personal, individual,
pero que requiere del diálogo como medio para alcanzar el conocimiento.
Actividad
Luego de la lectura, el análisis y la reflexión responde a las siguientes
interrogantes:
1. ¿De qué manera podríamos explicar el término “sabiduría” dentro del
significado de filosofía como amor a la sabiduría?
2. ¿El mito puede estar inserto en la filosofía?
3. ¿Sólo la razón es fundamento para la filosofía?
4. Según lo analizado, que significa pasar del Mitos al Logos.
5. Según el texto cuando se inicia la filosofía.
6. Según lo analizado en el texto que tipo de saber busca el filósofo.
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