ETIMOLOGÍA:
La palabra dialéctica viene del griego (dialectikós), que estaría compuesto
del prefijo (diá), 'a través de’; y (lectós), que se deriva de un participio del
verbo (légo), que significa ‘conversar'. Entonces se definiría a la dialéctica
como “a través de la conversación”.
¿Qué es la dialéctica?
La dialéctica tiene varias interpretaciones, en sus inicios se relacionaba con
una técnica en donde dos razones se contra ponen entre si generando
cambio de posiciones y generando ideas nuevas también se define a la
dialéctica como el arte de decir la verdad, pero ¿Cómo es posible esto? Se
dice que en la dialéctica se usan las contradicciones del discurso que nos da
el oponente y las podemos usar contra él o completarlas a nuestros
argumentos , : “si la afirmación de algo es racional, entonces la negación de
la misma también es racional”, se dice que la dialéctica considera que todos
los objetos que existen en el mundo están sometidos constantemente a
cambios, Heráclito (uno de los filósofos más famosos de ese tiempo)
apoyaba esta teoría ya que para el todo se hallaba en un constante proceso
de transformación desde su nacimiento hasta su caducidad es decir que esto
podría llegar a ser un proceso infinito , cabe recalcar que en la antigua
Grecia se consideraba a todos los filósofos dialécticos innatos.
DIALÉCTICA EN LA FILOSOFÍA:
Si nos ponemos a pensar en la dialéctica desde un punto de vista filosófico,
se trata sobre el raciocinio y sus leyes, formas y modos que tiene al
expresar lo que se desea dar a conocer.
PLATÓN:
Un dato sumamente importante es que Platón fue el primer filósofo en usar
y señalar a la dialéctica como una técnica y método para responder algo, ya
que a través de ésta se puede llegar a la verdad, esto se podría comparar
con la mayéutica que es un sistema filosófico postulado por Sócrates el que
de igual manera trata de encontrar la verdad, mediante preguntas, y a su vez
si es que se encuentran inconsistencias en sus respuestas se determina si lo
que se dice es cierto o no, Platón definía a la dialéctica como la forma de
alcanzar la sabiduría.
HEGEL:
La teoría de Hegel sobre la dialéctica ha sido la más aceptaba, él
consideraba a la dialéctica como un proceso constante y continuo para
llegar a la verdad, partiendo desde:
La tesis o afirmación: es decir el ser del objeto (El cual va a ser refutado
por la antítesis)
ANTITESIS: (Negación) Y para llegar a una nueva idea usamos la
La tesis y la antítesis están en constante negación, por lo que la síntesis
resuelve la oposición de la tesis y la antítesis generando algo nuevo sobre la
base de los anterior
SINTESIS o superación: lo que el objeto va a llegar a ser al final del
proceso; que llevará nuevamente a una tesis y así sucesivamente, con la
finalidad de poder encontrar una respuesta certera al tema en debate.
Es un proceso infinito, porque la síntesis de un proceso es la tesis de otro,
el ejemplo que menciona Hegel es la historia, postula que la historia es un
devenir dialectico
Algo que también plantea Hegel es:
Para que algo sea lo que es, necesita de la existencia de su contrario como,
por ejemplo:
El jarrón blanco existe, porque está perfilado por las figuras negras, a su
vez las caras negras existen en la medida de que las perfilan las rayas
blancas, el jarrón necesita a las caras como las caras necesitan del jarrón.
Dialéctica en la Edad Media
Aquí surge un acontecimiento muy importante, si bien se sabe que la
dialéctica ha existido desde la antigüedad, en la edad media se estableció
como una metodología a estudiar.
En las Universidades de ese entonces existía el Trivium ¿pero ¿qué era el
trívium? Se denominada con este nombre al conjunto de tres disciplinas
metodológicas obligatorias para cualquier Sabes las cuales eran:
GRAMATICA: La primera intención es la de enseñar la lengua latina,
para llegar a poder expresarse tanto oral como por escrito en un correcto
latín.
RETÓRICA: consistía en la definición de los diferentes géneros de
elocuencia, en la indicación de las principales partes del discurso y de las
principales figuras,
DIALÉCTICA: estaba reducida a las definiciones de las ideas generales,
a las que se agregaba la enumeración de las formas y figuras de
argumentación. Pero si se exceptúan algunas reglas sobre el modo de
emplear los silogismos, este arte contribuyó bien poco a despertar y guiar la
reflexión y a fijar la atención del futuro orador en el desarrollo de su
espíritu y en las necesidades de sus oyentes.
GÉNEROS DE LA DIALÉCTICA:
MATERIALISMO DIALÉCTICO: Aquí se define a la materia como
principal esencia de la realidad, Estableciendo que únicamente se puede
desarrollar la ciencia mediante la percepción de lo material, y no la
presunción de lo espiritual.
TIENE TRES PRINCIPALES LEYES
: La Ley de la Unidad y Lucha de Contrarios
Esta ley es el “núcleo” de la dialéctica materialista”, para poder explicar
esta teoría vamos a referirnos al YIN y al YAN, y que postula que
cualquier cosa o fenómeno que acontezca en el universo tiene estas dos
cualidades (yin y yan) o también conocidos como el bien y el mal, se dice
que son dos fuerzas opuestas que luchan entre sí para mantener un
equilibrio de algún sistema en particular, estas dos fuerzas son
interdependientes es decir que no pueden existir sin la otra.
La Ley de los cambios cuantitativos a cualitativos
La calidad es lo que hace que se logre distinguir a un objeto de los demás
mientras que la cualidad identifica a cada una de las características que
posee un objeto. Se dice que un cambio es cuantitativo cuando no provoca
la transformación de la esencia del objeto cambiado. Por ejemplo, un
cuaderno sigue siendo cuaderno, después de que el estudiante escribe en él
algunos apuntes. El cuaderno sufrió algunos cambios cuantitativos; sin
embargo, estos no alteraron su naturaleza. Los cambios cuantitativos
representan el crecimiento que un objeto o realidad experimenta sin que
pierda su esencia.
Se dice que un cambio es cualitativo cuando provoca una transformación
de la esencia del objeto que cambia, Por ejemplo, si se prende fuego al
mismo cuaderno del ejemplo anterior, este dejará de ser cuaderno y se
convertirá en cenizas o carbón. Es decir, el cuaderno sufrirá un cambio
cualitativo pues su naturaleza se transformará. A través de los cambios
cualitativos la realidad evoluciona y se transforma en algo distinto cada
vez. la ciencia ha descubierto que todo lo que existe sufre cambios
cualitativos tarde o temprano.
LEY DE LA NEGACION DE LA NEGACION
La dialéctica materialista define el concepto de la negación como la
sustitución de lo viejo por lo nuevo; de este modo, lo viejo es desechado, se
anula o se elimina, para dar paso a algo nuevo, que sería la tendencia
general del desarrollo dentro de una sociedad, por ejemplo, la mayoría dice
que la historia constituye una cadena de negaciones de viejos regímenes
por nuevos; con este pensamiento la sociedad primitiva habría sido negada
por la esclavista, ésta misma por la feudal, la que, a su vez, habría sido
negada por la capitalista, la que será podría ser negada por la
socialista. Esta podría ser considerada una interpretación muy mecanicista
de la ley y la podríamos comparar con el concepto de tesis, antítesis y
síntesis postulado por Hegel,
DIALÉCTICA ERÍSTICA
Para el famoso filósofo Schopenhauer, a través de la lógica se llega a la
verdad, pero la erística deja de lado la verdad objetiva siendo más relevante
el aspecto de ésta, ya que lo único importante sería el lograr la victoria sin
importar que los fundamentos sean ciertos o falsos.
La dialéctica erística es conocida también como El arte de tener la razón o
Como vencer un debate sin tener razón, en la que señala estrategias para
ganar una discusión independientemente de tener la razón o no.
Según Schopenhauer estas son las estrategias con las que siempre podrás
tener razón:
Inquirir. Se trata sobre preguntar mucho de una vez y sobre muchas
cosas para ocultar lo que en realidad queremos que admita el
adversario y, además, extraer rápidamente de lo admitido la propia
argumentación”.
Mutar. Si llegamos a notar que el adversario comienza una
argumentación con la que va a derrotarnos, no tenemos
que permitir que siga adelante con ella; hay que impedirle a toda
costa que la concluya, interrumpiendo o desviando a tiempo el
sentido de la discusión al encaminarla hacia otras cuestiones.
Brevemente, le salimos con una mutatio controversiae [cambio del
tema de la discusión]”.
Enojar. Se recomienda provocar la irritación del adversario, pues al
momento de sentirse abatido por ella, no estará en condiciones
apropiadas de juzgar rectamente ni de aprovechar las propias
ventajas. Se enojará tanto tratándole injustamente sin miramiento
alguno, incomodándole y, en general, comportándose con
insolencia.
LÓGICA DIALÉCTICA
La lógica dialéctica fue propuesta por el célebre filósofo Hegel, sin
embargo, parte de sus planteamientos ya los habían hecho Aristóteles y
Heráclito.
La lógica dialéctica pone toda su atención en el desarrollo de las ideas y
en la inteligencia con la que se responde a la contradicción de la dialéctica.
Por tanto, esto resulta una mediación entre la lógica pura y el análisis
dialéctico de las contradicciones.
