FACULTAD DE DERECHO
CAMPUS DE CIENCIAS SOCIALES
ECONÓMICO -ADMINISTRATIVAS Y
HUMANIDADES
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UNIDAD IV:
“ESTADO, DERECHO Y TEORÍAS JURÍDICAS DEL ESTADO”.
Alumnos del 1°C
Equipo 1
Integrantes:
• AGUIRRE OSORIO REBECA ALEJANDRA
• ALVAREZ AVILES DANIEL
• COB ESCOBEDO IVAN LEONARDO
• CORREA SAURI MARIA ALEJANDRA
• COUOH VILLANUEVA JHOANA ELIZABETH
• CUPUL SALAZAR JULIO GABRIEL
• EB CEME ANGELA MADAI
• MATOS MOGUEL SHAULA MARIBEL
• PINEDO ORDOÑEZ FERMANDA DEL ROCIO
• RODAS PEREZ EMILIANO
• RODRIGUEZ PEREZ JIMENA
• SOTO BOZADA GISSELLE
• US KU JAQUELINE
• EVA JAQUELINE XACUR LOPEZ
PROFESORA:
IRMA BEATRIZ LOPEZ BECERRA
Mérida, Yucatán, México, a 3 de octubre de 2024
Unidad 4: estado, derecho y teorías jurídicas del estado.
1.0 La relación entre el estado y derecho.
La relación entre el Estado y el derecho ha sido objeto de estudio de diversas
teorías que explican cómo ambas entidades interactúan. En el marco de la
asignatura de Teoría del Estado, es fundamental que los estudiantes de Derecho
aborden las principales corrientes que analizan esta relación.
A lo largo de la historia, el concepto de Estado ha sido interpretado de diversas
maneras. Sin embargo, las teorías modernas coinciden en que el Estado es una
entidad política que tiene poder sobre un territorio y su población, y que utiliza el
derecho como instrumento para llevar a cabo dicha labor. Para comprender esta
relación, se analizan tres teorías principales:
1. Teoría Sociológica del Estado: Desarrollada por autores como Max Weber y
Hermann Heller, esta teoría considera que el Estado es una organización
social que surge para regular las relaciones entre individuos mediante el uso
del derecho. Desde esta perspectiva, el derecho no se limita a ser un conjunto
de normas, sino que se entiende como una herramienta esencial para
mantener el orden social y garantizar la convivencia pacífica.
2. Teoría de la identidad del Estado: Esta corriente, representada por autores
como Hans Kelsen, sostiene que el Estado y el derecho son inseparables.
Según Kelsen, el Estado personifica el orden jurídico, y el derecho es el único
medio a través del cual el Estado puede existir. En este sentido, el poder
estatal se materializa a través de la ley y su cumplimiento.
3. Teoría de Hans Kelsen: Kelsen es uno de los teóricos más influyentes en el
estudio del derecho y el Estado. En su obra "Teoría Pura del Derecho",
argumenta que el derecho es un sistema normativo autónomo que regula la
conducta social, mientras que el Estado es una estructura creada por dicho
sistema. Según Kelsen, el Estado no puede existir sin un marco jurídico que
legitime su poder y controle sus acciones.
Estas teorías constituyen un aspecto crucial para los alumnos de las ciencias
jurídicas, dado que permiten comprender cómo es que el Estado ejerce su poder e
igualmente cuándo el derecho limita dicho poder. En el presente contexto, donde
los Estados han de enfrentarse a cuestiones como la globalización, la soberanía y
los derechos humanos, estas teorías nos permiten analizar el comportamiento del
Estado, su acuerdo o desacuerdo con el derecho, así como la legitimidad de este.
Además, otras corrientes de teorías han intentado dar respuestas a preguntas que
se ha planteado, por ejemplo, Luis Recanséns Siches, quien se interroga acerca
de si el Estado y el Derecho suponen dos entidades diferentes, aunque
interrelacionadas, o si, por el contrario, constituyen solamente dos
denominaciones que explican una misma cosa. Las teorías más relevantes del
debate pueden clasificarse en estas distintas clases de teorías. La primera
teorización aborda la cuestión del Estado como una más mera realidad social, que
se reduce a una serie de hechos efectivamente sociales que no tienen vinculación
esencial con el orden jurídico; mientras que otro tipo de teorías sostiene que el
Estado, constituido por el Derecho y por el Estado, como si fueran dos realidades,
jurídicas, por una parte, y sociológicas, por otra, se limitan a observar esa
dualidad, sin poder dar una explícita explicación con respecto a la relación que
pudiera existir entre las dos.
En la contraparte a esta teoría, Kelsen sostiene que el Estado no es otra cosa que
el orden jurídico vigente, hasta el punto de que ambos términos designan
exactamente el mismo objeto.
En todas las consideraciones que nos ofrecen las teorías, la idea que se pretende
transmitir es la dificultad de entender la relación entre el Estado y el Derecho y el
impacto de esta en relación con la sociedad. Estudiar detenidamente ambos
conceptos, se hace menos necesario ya que la evaluación de estos y el hecho de
tenerlos en cuenta como entes singularmente y en simultaneidad poseen, tanto de
forma individual como de forma conjunta, una característica capacidad para
generar consecuencias en el contexto social expuesto en el cual se acaban
desarrollando.
1.1 Teoría Sociológica del Estado
La teoría afirma que el estado es una realidad sociológica, el autor Porrúa Pérez
aprueba esta idea principal, sin embargo, no cree que este sea el único aspecto
con el que Estado cuenta y su intención es definirlo como un concepto de
múltiples hechos sociológicos, dejando de forma absoluta el aspecto jurídico.
En primera instancia se afirma que en el Estado solo hay hechos sociológicos,
posteriormente se da como hecho que en el Estado se encuentran “fenómenos de
mando”, resultando como definiciones contradictorias puesto que atribuyen ciertas
características al “fenómeno de mando”, las cuales serían:
1. Es un mando supremo: según Wiese, "más fuerte que la fuerza de los débiles
y más fuerte que los fuertes", que se impone a todos”.
2. Es un mando estable: “Es un mando que se ve, adecuado a la realidad en una
relación externa.”
3. Es un mando legítimo.
4. Este mando es para asegurar la sana convivencia entre individuos.
5. Es un mando estatal con principio de justicia.
Como conclusión, el estado debe tener en relación aspectos jurídicos y por lo
tanto no puede afirmase que sea únicamente un complejo de hechos sociológicos,
pero autores como Weber afirman de esta teoría los trabaja desde la perspectiva
externa del como se desarrolla con la sociedad sin hacer juicios de valor ocupando
un proceso normativo.
1.2 Teoría de la Identidad del Estado
Su expositor principal es Hans Kelsen, quien afirma que el Estado no es más que
“el sistema del orden jurídico vigente”, aunque existieron pensadores que ya la
habían enunciado. La afirmación de Kelsen se basa en la observación de que las
doctrinas sociológicas del Estado hacen siempre referencia según hemos visto, al
orden jurídico al tratar de explicar el fenómeno de mando que se da dentro de los
hechos “puramente sociológicos”, dando como resultado al Estado. Enuncia
Kelsen que sólo a la luz del Derecho podemos delimitar lo estatal. Por ello, lo
estatal se confunde con el fenómeno jurídico, puede que un hecho sólo es estatal
cuando tiene un aspecto jurídico.
La consecuencia de esta doctrina es que el Estado se reduce a un sistema de
normas, consolidándose en el Derecho Positivo por su incorporación en las
normas jurídicas. Tanto que, con el método sociológico sólo podremos conocer
hechos sociológicos, que no tienen el aspecto jurídico y que, por consecuencia, no
son estatales.
Kelsen manifiesta, que el objeto que se conoce por medio del método jurídico se
encuentra en el mundo del deber ser, mientras que el objeto que conocemos
mediante el método sociológico se encuentra en el mundo del ser, ya que los
hechos sociológicos pertenecen al mundo del ser.
1.2.1 Características de la teoría de identidad.
Fundamentos sociológicos: Se ha probado que, según las doctrinas sociológicas
del Estado vigentes, cuando se trata del fenómeno del poder y gobierno dentro de
la estructura altamente compleja del Estado, se supone implícitamente igualmente
un orden legal.
Precisión jurídica de lo estatal: Según esta teoría, únicamente a través del
Derecho se puede precisar lo que se entiende por estatal. Sólo adquiere carácter
estatal un hecho cuando lo lleva implícito el orden jurídico.
Reducción normativa del Estado: En consecuencia, el Estado es en última
instancia un sistema de normas, que se concreta en el Derecho Positivo.
Método de conocimiento jurídico: Kelsen mantiene que el Estado sólo puede ser
conocido mediante el método jurídico, no a través del sociológico ya que ambas
formas de conocimiento se mueven en ámbitos diversos.
Distinción entre ser y deber ser: La teoría establece que lo que conocido por el
método jurídico pertenece al plano del deber ser, mientras lo que por el
sociológico reside en plano ser.
1.3 Teoría Kelsiana.
Kelsen denomina personalidad jurídica del Estado en conjunto de normas que
regulan la conducta de los hombres. Dice que cuando el Estado abarca parte del
orden jurídico surge una personalidad jurídica parcial. Pero que cuando abarca la
totalidad del orden jurídico, surge la personalidad del Estado. Entonces, para
Kelsen, el Estado es la personificación del orden jurídico positivo.
La norma jurídica, en si misma considera que es una entidad ideal, pero cuando
existe una situación determinada en que algún hombre deba aplicarla, nace en
ese momento la idea normativa de la misma, la cual impone a ese hombre el que
tenga que seguir las reglas que ella misma fija. Kelsen considera a la
personificación del Estado como un mero auxiliar del conocimiento para
entenderlo. Pero su afirmación fundamental es que tanto el Estado como el
Derecho sólo son dos palabras para designar un mismo ser. Es decir, que su
relación es la identidad.
Kelsen afirma que el Estado no puede ser concebido sin el Derecho, porque el
Derecho positivo no puede ser pensado aparte del Estado, ya que son una misma
cosa. Con relación a la aplicación de su doctrina respecto a la problemática de la
teoría del Estado se concluye que en ella se busca explicar todos los problemas
propios de la realidad estatal como jurídicos; no estudia problemas sociológicos y
deja también aparte toda disquisición de política, de justicia, de conveniencia de
determinadas instituciones, pues considera que corresponde a la Ética y a la
Política estudiar estos aspectos.
Kelsen y la Norma: Hans Kelsen nos presenta una visión del Derecho como un
sistema de normas jerárquicas, donde cada norma encuentra su validez en una
norma superior.
El Estado como Orden Normativo: Para Kelsen, el Estado es esencialmente un
orden jurídico, donde las normas son las que le dan forma y contenido.
Limitaciones: Esta visión ha sido criticada por reducir el Estado a un mero
conjunto de normas, dejando de lado aspectos sociales y políticos.
1.3.1 Crítica de Recaséns Siches
La Opinión Pública: Recaséns Siches señala que la opinión pública, aunque no
sea una norma jurídica, ejerce una influencia significativa en la creación y
aplicación del Derecho.
Ejemplo: Las manifestaciones y protestas sociales que pueden llevar a cambios
legislativos.
La Base Sociológica del Derecho: El Derecho no es una entidad aislada, sino que
está arraigado en la sociedad y responde a sus necesidades y demandas
Ejemplo: La adaptación del Derecho laboral a los cambios en el mercado laboral.
Factores que influyen: La cultura, la historia, la economía y la política son factores
que moldean el Estado y el Derecho.
Tanto Kelsen como Recaséns Siches ofrecen visiones valiosas sobre la relación
entre Estado y Derecho.
Fuentes bibliográficas.
JUÁREZ, J. (2010) TEORÍA GENERAL DEL ESTADO. RED TERCER MILENIO.
MÉXICO.
Martínez H. (2024). Legitimidad, dominación y derecho en la teoría sociológica del
estado de Max Weber. Estudios Socio-Jurídicos, 12(1), 405–427.
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