FILOSOFIA

EL FENOMENO DEL DERECHO

Se presenta como ciencia como parte del conocimiento, como ciencia jurídica y como fenómeno
social.
El derecho se estudiará como es como esta escrito que regula comportamientos del ser humano
no como debían ser sino como son. La filosofía del derecho tiene que ver mucho con la
deontología es la ciencia de que estudia los deberes, la teoría del conocimiento.

FUENTE DEL CONOCIMIENTO

Razón
• Razón
• Racionalistas
• Idealistas

ESCUELA LUS NATURALISTA

Sentidos
•Empiristas
• Positivistas
• Materialistas
Escuela ius positivista

EL CRITERIO DE LA VERDAD

 Idealistas
• El criterio de verdad en los idealistas es la concordancia del pensamiento consigo mismo y es
coincidente con la corrección lógica
 Realistas
• Con los realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO GNOSEOLOGÍA O EPISTEMOLOGÍA

• SE ESTRUCTURA CON:
• UN MÉTODO científico → Una serie de pasos lógico8, rigurosos y sistemáticos para llegar a un
punto determinado que en filosofía y ciencias es la VERDAD en la medida de lo posible.
• Distingue fases del desarrollo de las cosas y de los fenómenos, enlaces, conexiones con otros
procesos, acciones recíprocas para llegar a >GENERALIZARO UNIVERSALIZAR y luego
particularizar lo conocido

EL CAMPO DE APLICACIÓN DE LA FILOSOFÍA ES MUY AMPLIO

• EN FLOSOFÍA SE EXPRESA EN GRANDES ÁREAS:

• EL PROBLEMA DEL SER
• EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
• EL PROBLEMA DE LOS VALORES
QUÉ ES EL SER EN FILOSOFÍA

→Es la Esencia de las cosas y de los fenómenos

La Ontología es el estudio de los seres en cuanto a la naturaleza del ser
¿Por qué existen y por qué cambian?
Es una aproximación a la realidad en la teoría del conocimiento

ONTOLOGÍA JURÍDICA O TEORÍA DEL DERECHO

disciplina filosófica que estudia el ser y los modos del ser del fenómeno jurídico en tanto objeto
del conocimiento científico.
• En primer lugar, su estudio es para distinguir la Teoría General del Derecho.
• En segundo lugar, para sostener que los fundamentos del derecho o del razonamiento jurídico
no siempre son arbitrarios o puramente convencionales, sino que se revisten de cierta necesidad.
• En Tercer lugar, el problema fundamental de la Ontología Jurídica es determinar la noción del
Derecho, lo que es derecho y su esencia

ONTOLOGÍA FORMAL DEL DERECHO EN DOS AXIOMAS. GARCÍA MAYNEZ. SISTEMA DE

PRINCIPIOS SOBRE LA CONDUCTA REGULADA POR EL DERECHO
Primer AXIOMA ONTOLÓGICO JURÍDICO DE CONTRADICCIÓN: Si una conducta se
encuentra jurídicamente regulada no puede hallarse a la vez permitida o prohibida.
• Segundo Axioma Ontológico jurídico de exclusión del medio o tercero se expresa así: Si una
conducta está jurídicamente regulada, sólo puede hallarse prohibida o permitida, esto en términos
de Hans Kelsen seria todo lo que no está jurídicamente prohibido está permitido.

LA GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA

•Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas y si la ciencia
es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Reflexión
sobre la teoría de la ciencia jurídica.
• Estudia la esencia de la Filosofía- o sea el saber-y para ello utiliza la teoría del conocimiento. La
filosofía es un intento de la razón para llegar a una concepción del universo mediante la
autorreflexión sobre funciones valorativas teóricas y prácticas. La filosofía es teoría de los valores.
• La filosofía es también teoría de la concepción general del universo.

DIFERENTES ENFOQUES EN LOS MÉTODOS

• Tendencia escolástica, historicista (seguidores de Ortega y Gasset).

• Dialécticos materialistas, positivistas, formalista. Cada uno trabajando en función de esa
actividad global de unión y visión. (Dr. Luis César López Permouth).

LÓGICA

•El pensamiento lógico es la mejor expresión de la razón.

•Gracias a él somos capaces de arribar a conclusiones compartidas en que no importa quién
elabore un argumento, sino que éste sea válido para todos.
 Habermas (2002) señala que es la herramienta para "saber dialogar en serio" para construir
Consensos de beneficio común y general. Importante como medio de abordar la estructura del
pensamiento y la relación pensamiento-realidad. Herramienta idónea para interpretar la ley, la
normatividad, los autos y las sentencias.

EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO

•Se realiza por medio de la realidad que se refleja y que produce el pensamiento condicionado
por las leyes del devenir social unidad a la práctica.
• El objeto del conocimiento radica en conseguir la verdad objetiva, el saber, asimila conceptos
acerca de os fenómenos reales.
• El conocimiento y la transformación práctica de la naturaleza y de la sociedad, son dos
esquemas de un mismo proceso histórico que se complementan.
• Consta de un conocimiento sensorial (los sentidos) primer peldaño mediante experimentos u
observación y uno lógico (racional) acumulación de hechos que nuestra razón analiza, confronta
llegando a conclusiones. Luego predicciones.

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

EL SUJETO QUE CONOCE O COGNOSCENTE Y EL OBJETO A CONOCER

Se presentan separados, pero hay una correlación. Son distintas

La función del sujeto es aprehender al objeto y la función del objeto es ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto.
Vista desde el sujeto el conocimiento se presenta como esa aprehensión es una salida del sujeto
fuera de su propia esfera que invade captura las propiedades del objeto, una imagen del objeto
que contiene sus propiedades.
Visto desde el objeto, el conocimiento se presenta como una transferencia de las propiedades
del objeto al sujeto. Predominio del objeto sobre el sujeto.

PRINCIPIOS LÓGICOS Supremos IDENTIDAD, NO CONTRADICCIÓN, TERCERO EXCLUIDO

(ARISTÓTELES) Y RAZÓN SUFICIENTE (LEIBNIZ)

• Todos nuestros razonamientos están fundados en principios, son elementos ontológicos, son
verdaderas leyes del pensamiento humano.
• Identidad: Todo cuanto existe es único y diferente a los demás. SU Esencia
• No contradicción: Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y en las mismas
Condiciones.
• Tercero excluido: Entre el ser y el no ser no existe una torcerá opción. La torcerá opción está
excluida.
•Razón suficiente: (Loibniz) Sólo son verdaderos los conocimientos quo podamos probar
suficientemente, y eso será posible, si se apoyan en conocimientos anteriores reconocidos de
antemano como verdaderos.
LÓGICA LINGÜÍSTICA

• Implica estudiar la relación entre las expresiones con los objetos designados.
• Disciplina que estudia las leyes y formas del pensamiento. Construye normas para la
investigación científica y suministra un criterio de verdad
• Enseña a razonar correctamente con orden, facilidad y sin error.
• No se encarga de demostrar que una afirmación sea cierta en la práctica para eso hay otras
ciencias. Le interesa verificar que el pensamiento sea correcto no tanto que sea verdadero para
resolver un problema práctico.
• En el ámbito de las ciencias jurídicas, se relaciona con las 3 dimensiones del Derecho: La
Sintáctica, Semántica y Pragmática.

SEMIOSIS O SEMIOLOGÍA

Consiste en la producción de signos o la forma en que éstos operan para producir significados.
La Semiosis es el proceso de asociación de signos en la producción de significación
interpretativa. (Charles Morris)
•Semiótica es una vertiente de la lógica porque todos los contenidos mentales son signos y todos
los procesos mentales son procesos de semiosis,
• Pierce define como semiosis la acción o influencia, que es o implica una cooperación de tres
sujetos, a saber, un signo, su objeto y el interpretante.}

TELEOLOGÍA

Doctrina filosófica de las causas finales, la teleología es parte de la filosofía natural que explica
los fines de las cosas.
En la teleología del derecho lo que está en el centro del debate son los fines que persigue el
derecho cuya respuesta dependerá del punto de vista en que lo situemos
El fin teleológico del derecho es la armonía entre los seres humanos

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

• Ciencia que trata los aspectos biológicos del hombre y su comportamiento como miembro de
una sociedad.

LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

• Ciencia que trata los aspectos biológicos del hombre y su comportamiento como miembro de
una sociedad.

• La antropología es la exposición sistemática de los conocimientos que se tienen acerca del

hombre.
• En sentido general, la antropología es y ha sido una parte de toda la filosofía, la antropología
filosófica tiene como tema indagar en qué consiste la esencia de lo humano, sus modalidades y
manifestaciones. es la exposición sistemática de los conocimientos que se tienen acerca del
hombre.
• En sentido general, la antropología es y ha sido una parte de toda la filosofía, la antropología
filosófica tiene como tema indagar en qué consiste la esencia de lo humano, sus modalidades y
manifestaciones.

AXIOLOGÍA O ESTIMATIVA JURÍDICA

• Reconocida como la teoría de los valores.

• Axiología jurídica tiene por objeto indagar el valor de lo jurídico. Se investiga qué vale en el
derecho, que valor le da sentido y qué justificación tiene lo jurídico.
ETICA

• Desde el punto de vista ético la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la
ética junto a la deontología, el estudio griego culmina con el desarrollo de un sistema de valores.
• La Deontología significa lo obligatorio, lo justo, lo adecuado. Es la ciencia de los deberes.

¿ES POSIBLE UNA RELACIÓN COGNOSCENTE ENTRE SUJETO Y OBJETO?

El dogmatismo: relación entre sujeto y objeto, el sujeto está en capacidad de percibir y captar al
objeto. El conocimiento de las enseñanzas de la biblia es cono cimiento absoluto, no sujeta a
criticas y obligatorio para todos los creyentes para siempre. Escepticismo es Opuesto al
dogmatismo, so fija solo en la función del sujeto o ignora la significación del objeto., niega el
conocimiento sensorial para el raciocino. Contradice las leyes de la lógica. Niega esa posibilidad
• Relativismo No existe verdad universalmente válida. La validez está limitada al sujeto que
conoce y juzga. Un juicio válido para unos es dudoso para otros.
• Agnosticismo: Niegan totalmente la posibilidad de conocer la realidad. Limita a la ciencia,
renuncia al pensamiento lógico. Margina el conocimiento de las leyes objetivas de la naturaleza y
sociedad.
El Pragmatismo: Determina el significado do la verdad, lo valioso es lo útil. El hombro es un ser
práctico destinado a actuar. No os un ser pensante sino do voluntad de acción. El intelecto no le
os dado al hombro para investigar sino para orientarse en la realidad, siendo verdadero lo que
resulta útil y provechoso.
Materialismo: La conciencia producto do la materia y del mundo exterior. La naturaleza es
cognoscible. En cl proceso do trabajo el hombre penetra en la escancia del mundo y lo
conoce.
El Positivismo: Asume una posición neutral entre idealismo y materialismo. El objetivo de la
ciencia es la descripción estricta de los hechos suministrados por las sensaciones.

ANÁLISIS DE LOS ELEMENTOS DE UNA DEFINICIÓN DEL DERECHO

Existen reglas para elaborar una definición que:

• Debe ser breve pero completa
• Debe ser Clara
• Lo definido no debe entrar en la definición • Debe omitirse el sentido negativo
• Debe indicar los atributos esenciales del objeto.

LA FILOSOFÍA DEL DERECHO ES ESENCIALMENTE LÓGICA Y ÉTICA DEL DERECHO

• Estudia los hechos y actos jurídicos y otros elementos de su capo de aplicación que atienden la
problemática del fenómeno jurídico • Cada pensador le da su propio enfoque
• Tener presente que hay una filosofía de la ciencia
• Qué significado tiene? Lo cuestiona todo
•Responde a la insuficiencia de la ciencia jurídica a preguntas que la conciencia filosófica se
plantea ante el derecho.
• Estudia el derecho en su realidad lo que se llama el ser del derecho.

El ser es la realidad y el ser del derecho es el ser de la realidad jurídica

•Filosofía del derecho no es una disciplina jurídica
• Es la misma filosofía dirigida a un ámbito de la realidad, la realidad jurídica
•Búsqueda permanente y desinteresada de las condiciones morales, lógicas e históricas que la
hacen posible.

Dificultades específicas

• No hay una definición única y universal del Derecho

• Las dificultades parten de la adhesión a cierta relación entre lenguaje y realidad que impide una
idea clara o expresión lingüística, como la palabra Derecho. Autor Carlos S. Nino.
• El realismo verbal hace que se reconozca en la palabra Derecho ciertas propiedades esenciales
de la realidad para evitar confusiones, pero genera buena parte de las dificultades.
• También debe investigarse el significado de la misma en el lenguaje común para cotejar los
criterios vigentes en el uso común para usar la palabra "Derecho".

Objetivo: La definición del Derecho

• Se indaga sobre la explicación de un concepto desde ángulos distintos según el tipo de

definición pretendida.
• Hay definiciones nominales, reales, analíticas y sintéticas que persiguen rasgos distintivos
del concepto, tales como : su nombre, su forma de existencia o sus contenidos.
• Es necesario llevar a cabo la transformación de un concepto vago e inexacto a otro preciso
y exacto que pueda ser usado en la mayoría de ocasiones.
• Tener presente que la palabra derecho puede tener diferentes significados y poseer una
fuerte carga emocional,
García Máynez
•¿Qué es el Derecho?
• Definirlo es una tarea difícil al entrar en el umbral de la ciencia jurídica.
• Otros juristas concluyen en que es imposible definir el Derecho. La tesis de la indefinición es
sostenida también por G. Máynez porque como al modo Aristotélico no es posible asignar al
Derecho un género próximo ni una diferencia específica. El Derecho como todos los objetos del
conocimiento no puede definirse por igual procedimiento.
• Definir, es tarea de las ciencias y al existir varios tipos de conocimientos es lógico que haya
también diversas formas de alcanzar una definición

Rodolfo Stammler
• El concepto de Derecho es una noción parcial que sólo sirve para deslindar una categoría
de los actos de la voluntad humana frente a otras modalidades y categorías como la moral,
los dictados convencionales y el poder arbitrario.
• Se trata de esclarecer el fin último, ideal que ha de informar y dirigir toda aspiración jurídica
en los cauces concretos para que pueda calificarse como fundamentalmente justa.
• En general es una investigación que trasciende de la competencia de todas y cada una de
las ciencias jurídicas particulares y constituye el primer problema de la filosofía del
derecho.

Dificultades específicas

• No hay una definición única y universal del Derecho

 • Las dificultades parten de la adhesión a cierta relación entre lenguaje y realidad que impide
una idea clara o expresión lingüística, como la palabra Derecho. Autor Carlos S. Nino.

• El realismo verbal hace que se reconozca en la palabra Derecho ciertas propiedades

esenciales de la realidad para evitar confusiones, pero genera buena parte de las
dificultades.

• También debe investigarse el significado de la misma en el lenguaje común para cotejar los
criterios vigentes en el uso común para usar la palabra “Derecho”.

Definición de derecho

• Es tarea de la filosofía jurídica

• Conscientes de que en filosofía las definiciones explican un concepto en lugar de formarlo,
es mejor dejar a un lado la definición de Derecho, para proceder a la reflexión sobre su
concepción.
• Advertir el error de proseguir con la utilización de la palabra “Derecho” para referirse a
variadas facetas del fenómeno jurídico como ciencia del derecho o ciencia jurídica, como
justicia, sistema normativo o sistema jurídico, orden social y orden jurídico.
• El concepto Derecho, se relaciona con ideas como libertad, justicia, igualdad, bien común,
orden, seguridad, etc.
• También se relaciona con la coacción, pero no todas las normas de derecho son coactivas.
• Cuando las normas no funcionan como normas jurídicas, sí lo hacen en calidad de
principios directrices o normas de otra Clase.
• El aporte del enfoque de la Sociología o historia aplicada condicionará el contenido de la
definición.

La palabra Derecho no tiene carácter unívoco

• Varios significados en el lenguaje cotidiano y en el propiamente jurídico no se refiere a una

misma situación.
• Una cosa es el Derecho como disciplina y otra como fenómeno social • Posee una fuerte carga
emocional y se presenta en forma imprecisa en la realidad. Se relaciona con ideas como libertad,
seguridad, justicia, igualdad, bien común relacionadas con el valor de lo jurídico
• La palabra Derecho evoca emociones relacionadas con valores o intereses que nos resultan
importantes.

EL DERECHO PUEDE ENFOCARSE COMO:

• Doctrina del orden jurídico positivo: es ciencia, sistemática jurídica, estudio de los
preceptos jurídicos vigentes en un lugar y tiempo determinados.
• Como arte: técnica jurídica arte de la interpretación y aplicación del derecho.
• Como filosofía jurídica: estudio del derecho en sus elementos investiga que es el derecho y
que vela el derecho
El Derecho es un todo de contenido complejo

• Se traduce en dimensiones distintas entrelazadas en lo fundamental • Dicha complejidad

dificulta su comprensión, pero no es imposible de superarla.
• El derecho se manifiesta como un todo multidimensional complejo a la luz del acercamiento
empírico y provisional, se presenta en 3 aspectos distintos y complementarios (recaséns Siches):
• Sus dimensiones como hecho social, (sociologismo jurídico)
• Como norma jurídica (dogmática jurídica)
• Valor (política jurídica)

EL DERECHO PUEDE ENFOCARSE COMO

• Doctrina del orden jurídico positivo: Es Ciencia, sistemática jurídica, estudio de los preceptos
jurídicos vigentes en un lugar y tiempo determinados.
• Como arte: Técnica jurídica. Arte de la interpretación y aplicación del Derecho. Como
Filosofía jurídica. Estudio del derecho en sus elementos universales, investiga qué es el
derecho y qué vale el derecho

Definición del Diccionario de la Lengua española

• latín directus, directo

• Adj. Directo, sin detenerse en puntos intermedios
• Adj. [usto, legitimo
• La palabra IUS de origen romano mientras que diditto proviene no dé o ius sino de directum,
que dio origen a las traducciones de ius en las
Lenguas modernas, derecho, droit, diritto, etc.
• lus es una palabra de origen muy antiguo, primeros siglos eran cristiana, también representado
con símbolos, el más antiguo es una balanza

Rolando Tamayo señala que…

• Lo importante no es preguntar ¿Qué es derecho? Es más razonable preguntarse por el objeto

de la expresión DERECHO cuyo punto de partida es el uso que se hace de la expresión Derecho
y poner atención en cómo se usa para saber qué nombra.

EL DERECHO COMO ARGUMENTACIÓN MANUEL ATIENZA

• El derecho no es un fin en si mismo, ni tiene carácter natural, más bien es un instrumento e

invención humana que debemos moldear y utilizar inteligentemente para alcanzar propósitos que
van más allá del Derecho: Alcanzar la paz, cierta paz (Fin teleológico)

Enfoques sobre el Derecho ATIENZA

• Estructural (normativismo jurídico)

• Funcional (realismo juridico)
• Valorativo (derecho natural)
• Técnica (Argumentación)
 • El derecho es una técnica cada vez más compleja, pero siempre notablemente deficiente para
la resolución de los conflictos sociales.

Desde un enfoque metodológico existen 3 metodologías empleadas por las 3 principales

corrientes de la filosofía jurídica

Cada una de las metodologías da prioridad a un elemento:

•El iusnaturalismo da prioridad al valor natural o a lo justo
• El ius formalismo da prioridad a la norma vigente o formal
• El iusrrealismo da prioridad al hecho eficaz o real

NECESARIO RECONOCER LOS ACIERTOS Y DESACIERTOS DE CADA CONCEPCIÓN Y

CONSIDERAR QUE NO SE EXCLUYEN, NI SE IMPLICAN.

• Deben concurrir en un mismo objeto de estudio

• En la idea de un derecho ideal que está formado por un derecho natural o intrínsecamente
justo, por un derecho vigente o formalismo válido y por un derecho eficaz o realmente
aplicado, cumplido y observado en la sociedad

CONCLUSIONES: LA POSIBLE DEFINICIÓN DEL DERECHO MEDIANTE DIVERSAS

METODOLOGÍAS PARA DEFINIR EL DERECHO

• A) Orientación positivista del Derecho: Para esta orientación el Derecho como tal es
independiente de otros ámbitos como la ética.
• B) Orientación formalista: se relaciona con la anterior pues esa concepción tiende a buscar los
fundamentos de la lógica jurídica con la axiomatización de la ciencia del derecho.
• C) Orientación Historicista del Derecho: El origen de las normas jurídicas se basa en las
condiciones históricas (es relativista).

Conclusiones...

D) Orientación naturalista del Derecho: Puede ser comprendida en función de los postulados
capitales del naturalismo (La justicia) con el valor intrínseco del Derecho.

E) Orientación Teológica del Derecho: Coincide con las posiciones clásicas referidas. Existe
el Derecho Canónico con una orientación dogmática.

F) Orientación axiológica del Derecho: La Ciencia del Derecho se basa en la teoría de los
valores en el Derecho como el valor justicia, bien común y seguridad jurídica

Luis Recasens Siches

• El Derecho puede ser abordado como hecho social (sociología

jurídica) como norma (Dogmática jurídica) y como valor (Política jurídica).
• El Derecho como realidad es un arte práctico, una técnica y una
forma de control social.

• El derecho se da como una norma, un hecho, una ciepcia, una

palabra, etc.
 • Siendo un producto vital y como tal debe atender a los fines para los
que fue creado, además debe seguir creando para retroalimentarse.
• Él lenguaje jurídico es sustancialmente una parte del lenguaje común

REALISMO JURÍDICO (origen norteamericano)

• La estrecha relación de la perspectiva exegética del Derecho, así como la

construcción de los conceptos jurídicos, conforman en su unidad una visión del origen
racional del Derecho.

• I Utilitarismo Jurídico. No le interesa la verdad del derecho sino su eficacia.

onsidera al derecho como un instrumento de la política o de la economía, una técnica
de control social.

• La Escuela Libre de Derecho. Surge como oposición a la visión aogmática y

conceptual de la materia jurídica, así como a la corriente exegética del culto a la ley.

• La Jurisprudencia de intereses.

• Concibe al derecho como producto de los intereses que se dan en el interior

de la sociedad y que pretenden ser reconocidos.

Los principales modelos epistemológicos del conocimiento jurídico,

Que intentan exponer la cientificidad del Derecho, son:

IUSNATURALISMO. Se sustenú en una serie de principios, valores, criterios y normas que

persiguen como fines axiológicos la bondad y la justicia, la moral del derecho y la ética.
IUS POSITIVISMO. Se sustenta en las normas jurídicas que crea el estado por
conducto del legislador. Conjunto de propo¿iciones normativas coactivas.