lmncrNacróN y MEMoRIA
ro, o En 1969, WILDER PpNrrBm, mediante experimentos clínicos, constató
)rvio- que, si se estimulaban ciertas áreas de la corteza cerebral, los sujetos re-
rriria vivÍan escenas pasadas que creían haber olvidado hacía mucho tiempo.
. me- Pero también constató que si se extirpaban dichas áreas, los pacientes
continuaban rememorizando esas escenas. Por tanto, eL cerebro procesa
bier- maAor cantidad de inJormación de La qtrc creemos y, además, guarda los
nole- recuerdos en distintos lugares.
S ES-
Lpro-
imal lnfluencia 2 A En resumen. en cuanto al procesamiento de la información se refie-
lies- de la cultura
JoT ¡s, el cerebro, debido a su plasticídady redundancia, tiene un fun-
mu- cionamiento casi perfecto.
que Por otra parte, la memoria no se puede reducir sin más al individuo, si-
con- no que hay que considerarla como una red de relaciones de las diferentes
una memorias entre sí, debido a la gran incidencia que la memoría colectiua, la
eIa cultura, tiene sobre la memoriaindiuídual, el conocimiento.
)-27
t¡[Link]óN
rto,
igi-
nto
VLa
rda
ex-
ve-
rdo Si consideramos la base común que presentan [a trnagínacíón y la memo-
rla- na, que es la capacidad de procesar iryformación g de reprodtrcirla, resulta
rMAGl]\ACTON que lo específico de la memoria es su relación aL pasado. Hablamos de
E IMAGENES imaginación, en cambio, cuando queremos expresar la capacidad que te-
rTemos de productr imdgenes, o sea, de reproducir mentaLmente percepcío-
rli- nes del pasado.
rbó
:as
to- Concepto /l 'f Consecuentemente, la imagen hay que entenderla como La repro-
.I
de imagen
r I ducción mental del objeto percibido. El objeto percibido por noso-
tor-
tros, cuando estaba presente estimulando nuestros sentidos, vuelve ahora
lo- a hacerse presente sin que medíe ínteruención alguna de Los senfidos (a ve-
ces es necesario desconectar del exterior, ensimismarnos, para producir
Íl- imágenes). En este sentido, las imágenes son algo irreal, nos liberan del
)s- mundo que nos rodea y nos transportan a mundos nuevos con eI pensa-
rle miento, el juego, el arte, la ensoñación, etc. Solamente cuando el mundo
.a- real deja totalmente de interesarnos o también en el sueño y en las aluci-
o naciones, las imágenes irreales pueden tomarse por reales.
.s- Como la imaginación opera sobre la base de lo anteriormente percibido,
las imdgenes son menos vivaces que las percepciones, generalmente pre-
sentan un cqrácter confuso, general g esquematrco: imaginamos una casa,
pero no podemos contar las ventanas o los cristales que tiene.
te
3S
to Carácter A .) Solamente en el caso de las llamadas imágenes eidéticas, que se
ii-
de las imágenes '| t L suelen dar en los niños y en los nhombres primitivosr, su vivacidad
o, es semejante a las percepciones. J. L. PINILIos seña1a que probablemente
se trata de residuos de un proceso representativo originario que se ha ido
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==.::
= .:.: l¡rnaor¡lncrór.¡ v Memonrn
perdiendo en el curso d- :- .-=---. Se definen como nla imagen
üsual de una figura. ger::r : -:--.-r-rn.
-:ij':. duración, localizada enfrente
de los ojos del sujeto. dc.:'-, r, . - ar''-rada usualmente en el mismo
plano en que se mostro la :-. -- -:--. '' Son copias vivas y persistentes
de objetos percibidos. per. : -.:-,,-ables juegan un papel escaso
en la actividad cognoscitile
La inmensa mayorÍa de :--'-:.= ::::-.s son ordinarias o icónicas,
es decir, acompañan a nui: :- ---r-,i,, de los objetosy ayudan a la
percepción.
Sin embargo, cuando har:^:^:-.-= -= -:;:res solemos referirnos, sobre
todo, a imágenes elaboradas : -: :. - > ----: ::componiendo arbitrariamente
los objetos percibidos. De es¡¿ ..:*.. ..:'-.-".Lgenes nos lanzan a la bús-
queda de alternativas a la re¿-:-.- :-.-... - r.- preparan, de algun modo,
el futuro. En los niños v sier-;-: -.-: --r r >'Lrperar el pasado cultural y
adelantar nuevas ideas, es cli¿:--- =-:= :-:-:sarlo aparece el ejercicio de
la imaginación.
En términos generales, se suele :-;:--- :: imaginación reproductora y
de imaginación creadora o fantasia',- --:rs-cuentemente, se suele dis-
CTASES tinguir entre imágenes reprod¿rc¡,-:-. : .::-:i::res productiuas. Ahora bien,
DE IMÁGENES como toda imagen es siempre Lrnr -::=--,:.::-rntal. resulta dificil estable-
cer la separación entre unas ), otras 1,., ::s'-:-:a tácil comprender que haya
W
imágenes pura y simplemente rep:,: --'-- - -'-.'¿i -r'a eue en todo tipo de imáge-
nes es razonable suponer que inrt:-. -::-: :r:::rpre algún elemento de com-
posición por parte del s4jeto, con ,: :--.:. :: alqun modo, hay ya produc-
ción de la imagen.
lmágenes q € Se denominan imágenes reproductivas aquellas que repiten per-
reproduct¡vas #e 3 cepciones concretas, es decir. a,;:-r:-os que simplemente reproducen
eL contenido de una percepción clnre-r- ¿*. ausencia del objeto que la pro-
dr-go. AsÍ, por ejemplo, si estov en casa arire mi madre y la contemplo di-
rectamente, estoy percibiéndola. pero si salqo de casa y ya no está mi
madre ante mí, puedo reproducir su in.:agen. De este modo, para que ha-
ya una imagen reproductiva, tiene que haber una percepcion preuia. Lo
que caracteriza, entonces, a la imagen reproductiva es su mayor proximi-
dad o fidelidad al objeto que represenra. Las imágenes reproductivas es-
tán asÍ muy condicionadas por 1a percepci.ón, la [Link] y el
recuerdo.
Dadas estas características de las imágenes reproductivas, reciben
también el nombre de imágenes icónicas. Estas son meras figuras de ob-
jetos reales y, en cuanto tales, nos acompañan siempre en nuestro conoci-
miento-comportamiento con los objetos. Las imágenes icónicas son el so-
porte de los conceptos o ideas, son como el Lctzo de unión entre el pensa-
miento g La realidad, ett cuanto que, de alguna manera, concretan a los
conceptos y les dan la capacidad de referirse a las cosas. Sin embargo, las
imágenes icónicas no se identifican sin más con los conceptos o ideas,
puesto que hay conceptos, como por ejemplo el de infinito, que no los po-
demos imaginar.
88
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=c
lmaotNlctÓ¡¡ v M¡monta
rn i lo izquierdo, imogen teproductivo
te : icónrco (foiogrofÍo de lo Torre Eif-
IO ':'.. A lo derecho, in'ogen Produtti- j
,^ oe lo lorre Eiffel creodo o Portir
)S
ie elementos que Proceden de dis-
;o
irntos percepctones del orti$o
(Óleo
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oe DelounoY, l9ll) {
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S-
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le
aqueLlas que no reproducen
lmágenes
, se denominan imásenes productivas prodicidas por eL sujeto' Es de-
percepcioftes anteriore.s, sino que-s-on
product¡vas distintas percepciones, construimos¡[or-
cir, con elementos pro""a"rrt"s de en^la reáhdad' como sucede'
por
m".s nuet)a.s de ias';;;;; ily
modelos
sirena' construida a base de combinar elemen-
eiemplo. con Ia imagen de áe la imagen de una mujer: o
el
tás de Ia imagen de un pez con "t"-"'to= la imagen de un hombre y colo-
caso de polifemo, constiui¿o agigantando
de la frente'
áán¿ote un solo ojo en el centro
PodemosconsiderarcomoIMÁGENESPRoDUCTIVASlasimágenessimbóli-
cas, Jctntclsttccrs, oníricas y aLucinatorLas'
que se construyen para ex-
a) Las imágenes simbólicas [Link]
presarunsentimientoounaintuiciÓn'como'porejempio'sucede
pr'p'roN para explicar su concepciÓn
con el mlto ¿e p¿-"o"o aLado ae
triPartita del alma humana'
para crear un mundo di-
b) Las imágenes fantásticas son construidas
con relatos como Alicia en eL
país
ferente, como, por ejemplo' sucede
de Las marauilLas o las utoPias'
que acompañan al sueño' que S'
c) Las imá§enes onírieas son las insatisfechos'
FREUD relaciona con los deseos
d)Lasimá[Link]Ómenos
las producidas por 1as
o arti-ficíaLes' como' fo"
patolÓgícos "¡"-plo'
drogas.
Estacapacidadproductivadelaimaginació[Link]Óndere- ten-
e]ercicio [Link] libre asociación'
presentacio.,.. p".irb,das mediante et tos circuitos correspondientes de
clrÍa su correlato ir=i"" ; la actividad
aé
¿e uno dispararía aI vecino y asÍ una ima-
la corleza"",tut'iiiá actividad
89
lmacrNlcróN v M¡t*ontt
gen engendrarÍa otra. Con estas nuevas creaciones vemos el mundo bajo
una luz nueva, elat¡oramos nllevos patrones o modelos de expectaciÓn.
Por lo tanto, las piezas con que componemos no son nuevas, la mente
no crea fantasmas de la nada, sino que todo es viejo. El trabajo de los crea-
dores consiste en el dominio, la transmutación y el reordenamiento en for-
ma nueva del universo dado.
Refiriéndose a conceptos mentalistas como éste de la imaginación, J. B. Wat-
son escribió hace más de medio si§lo: «A medida que la corriente de la ciencia
¡MPORTANCIA PE se hace más amplia y profunda, esos üejos conceptos se hunden para no rea-
LA IMAC¡NACION parecer jamás,. En efecto, durante varios decenios el término uimagen, desapa-
reció del vocabulario psicológico, como un billete fuera de curso iegal; pero a
medida que, hacia finales de los años cincuenta, la comunidad cientÍfica norte-
americana volvió a admitir en su seno los procesos cognitivo-experimentales
Aunque conceptos como -es decir, la desterrada experiencia interior-, se reconoció que «esas nociones
imaginación e imagen no (pensamiento, imaginación, etc.) se refieren a problemas ütales para el conoci-
tuvieron cabida en la miento del hombre,,. Muchas voces se alzaron para dar la bienvenida a las no-
psicología científica ciones que regresaban del destierro, y desde entonces acá el redescubrimiento
durante cierto tiempo, hoy cle las imágenes como problema psicológico ha promoüdo innumerables inves-
son importantes en el tigaciones.
estudio de problemas Por descontado, en esta operación restauradora se han r''uelto a descubrir
psicológicos vitales. muchas cosas que en Europa no se habían olvidado del todo.
J. L. Prrslllos: Pnncipios de Psicología, pág. 408
La investigación acerca de la imaginación, en otro tiempo desechada,
resulta que reaparece ahora como algo imprescindible en la psicologia pa-
ra el estudio de la vida mental ordinaria. trsto es asi porque, debido a las
relaciones que la imaginación mantiene con el conocimiento de la reali-
dad, se puede afirmar que no hag proceso mentaL alguno en el que no in-
tervengan las imágenes.
Si a lo anterior unimos que el conocimiento, en cuanto que guía la ac-
ción, no sólo es permanencia del pasado, sino más bien preparaciÓn del
futuro, algo que se conserva para crear, entonces la imaginación no sola-
mente es algo muy importante que debe ser analizado, sino que, sobre to-
do, es algo que se debe cuidar y mimar. No se trata de que seamos sola-
mente capaces de elaborar conocimientos de mera respuesta, que nos ins-
talan en el presente, sino de imagínar conocimientos alternativos que,
mediante la selección del más adecuado, nos prevenga el futuro.
Valor Consecuentemente, las imágenes reproductivas, t"Ortr"." u ordi-
de las imágenes narias desempeñan un papel importantÍsimo como facilitadoras del
reproduct¡vas aprendizaje, sobre todo por su relaciÓn con la memoria. Además hacen de
mediadoras en la codificación verbal, facilitan el aprendizaje de nombres
concretos, desarrollan la experiencia interior, etc'
Las imágenes poseen un gran valor comunicativo: «una tmagen uale
más que miL palabras,, decimos. Solamente cuando somos capaces de ela-
borar la imagen correspondiente. podemos decir que hemos comprendido
90
lmaclutclóN v M¡monla
jo Los imúgenes reproductivos focililon,
en gron medido, el oprendizoie por-
que se relocionon con lo memorio y
te
odemós poseen un gron volor comu-
:r-
nicotivo.
r-
algo. De ahÍ la importancia de los ejemplos para entender las explicacio-
nes; de los esquemas, gráficos, etc., para asimilar materiales escritos; del
manejo, en definitiva, de unas técnicas de memorización y de apren dizaje.
Valor
á * Iqy"l o mayor papel desempeñan las imágenes productivas y no
u * á sólo en los crcpectos cognoscitiuos,
de las imágenes sino también en la uida a¡eLtta
productivas del indiuiduo, pues ambos aspectos aparecen aquí estrechamente unidos.
Mediante ellas nos liberamos de la presión fÍsicá y psicotógica que conü-
nuamente está ejerciendo el medio sobre nosotros.
- Así,enporla ejemplo,
facen
cuando nuestros deseos y aspiraciones no se satis-
vida real, nos dedicamos a soñar despiertos o nos evadimos
mediante el juego y la distracción. cuando queremos romper con las for_
mas habituales de pensar o de hacer, nos dedicamos a desarrollar ma-
yor actiüdad tntel-ectual o artística y a inventar nuevas leyes y formas.
cuando las instituciones sociales en las que estamos inmersos contradi_
cen nuestras exigencias morales de libertad y de solidaridad, nos dedi_
camos a criticarlas construyendo o pensando organizaciones sociales
ideales o utópicas.
Es decir, las imágenes productivas tienen como función: recompensar,
liberar, gratificar, inventar, criticar, etc. No oLrstante, hay que [Link]-
las con cierta moderación porque en exceso pueden convertirse en un me-
canismo compensatorio y patológico que nos lleve a refugiarnos en un
mundo tal que ya no seamos capaces de dístinguir lo que es creado de lo
que es real.
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