ARQUIDIÓCESIS DE CALABOZO
VICARÍA EPISCOPAL PARA LA PLANIFICACIÓN PASTORAL
INSTITUTO DE TEOLOGÍA PARA LAICOS
“MONSEÑOR RAMÓN DE JESÚS LORETO RODRÍGUEZ”
SECRETARÍA ACADÉMICA
CURSO NIVEL ASIGNATURA HORAS LAPSO CRITERIOS
1. Conocimiento. 1
2. Comprensión.
3. Aplicación.
Teología 4. Análisis.
Primer Año Eclesiología 6 -
Básica 5. Síntesis.
6. Evaluación.
OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA
Sistematizar la naturaleza y misión de la Iglesia en sus dimensiones básicas de koinonia, diakonia y
martyria
ESTRATEGIA DE
CONTENIDO
MÓDULO FECHA EVALUACIÓN Y
PROGRAMÁTICO
PONDERACIÓN
1. Eclesiología.
2. Los cuatro
atributos de la
Iglesia.
3. La tarea de la
Iglesia en el
mundo.
4. La llamada a la 1.2. Asistencia 25% (5 puntos).
3º - Actividades 75% (15 puntos).
nueva
evangelización.
5. La Iglesia como
comunidad y
sacramento
universal de
salvación.
6. Aplicación pastoral.
ECLESIOLOGÍA
La palabra «Iglesia» ["ἐκκλησία" (ekklesia), del griego "ἐk-kαλεῖν"(ek-kalein) - 'llamar fuera'] significa
'convocación'. Designa asambleas del pueblo (Cf. Hch 19, 39), de carácter religioso. Es el término
frecuentemente utilizado en el texto griego del Antiguo Testamento para designar la asamblea del
pueblo elegido en la presencia de Dios, sobre todo cuando se trata de la asamblea del Sinaí, en
donde Israel recibió la Ley y fue constituido por Dios como su pueblo santo (Cf. Ex 19). Dándose a sí
misma el nombre de "Iglesia", la primera comunidad de los que creían en Cristo se reconoce
heredera de aquella asamblea. En ella, Dios "convoca" a su Pueblo desde todos los confines de la
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tierra. El término "Kiriaké", del que se deriva las palabras "church" en inglés, y "Kirche" en alemán,
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significa "la que pertenece al Señor".
El término «católico» proviene del griego καθολικός (katholikós), que significa 'universal'. Ignacio de
Antioquía da en el año 110 el testimonio más antiguo de este nombre: "Donde esté el obispo, esté la
muchedumbre, así como donde esté Jesucristo esté la Iglesia Católica" (Carta a los Esmirniotas 8:2).
En los tres primeros siglos de la Iglesia los cristianos decían "cristiano es mi nombre, católico mi
sobrenombre".[cita requerida] Posteriormente se usó el término "católico", para distinguirse de otros
grupos cristianos cuyas doctrinas diferían de la línea principal (como los gnósticos).
De acuerdo al Catecismo de la Iglesia Católica, esta es Una, Santa, Católica y Apostólica. Estos
cuatro atributos, inseparablemente unidos entre sí, indican rasgos esenciales de la Iglesia y de su
misión. (CIC, 811).
Los católicos profesan su fe en los cuatro atributos de la Iglesia Católica a través del Credo de los
Apóstoles y del Credo de Nicea-Constantinopla, por lo que se las tiene como Artículo o Dogma de
Fe.
LOS CUATRO ATRIBUTOS DE LA IGLESIA CATÓLICA
UNA, SANTA, CATOLOLICA Y APOSTÓLICA
UNIDAD: La Iglesia es una debido a su origen, Dios mismo. Dios es uno. Es una debido a su
Fundador, Cristo. El apóstol San Pablo, en su 1º Carta a los Corintios, hace referencia a la Iglesia
como Cuerpo de Cristo. "Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que
sean las partes, todas forman un solo cuerpo" (1º Co. 12, 12). En otra carta, también Pablo enseña
sobre este atributo: "Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo
espíritu. Un solo cuerpo y un mismo espíritu, pues ustedes han sido llamados a una misma vocación
y una misma esperanza. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de
todos, que está por encima de todos, que actúa por todos y está en todos." (Ef. 4, 3-6).Cristo mismo
enseña y ruega por esta unidad característica de la Iglesia fundada por Él: "Que todos sean uno,
como tú, Padre, estas en mí y yo en ti. Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo
crea que tú me has enviado". (Jn. 17, 20-21).
SANTIDAD: la Iglesia Católica, a pesar de los fallos y faltas de cada uno de los creyentes que aún
peregrinan en la Tierra, es en sí misma santa pues Santo es su fundador y santos son sus fines y
objetivos. Asimismo, es santa mediante sus fieles, ya que ellos realizan una acción santificadora. En
la Iglesia Católica es quien contiene la plenitud total de los medios de salvación, y en donde se
consigue la Santidad por la gracia de Dios. Es Santa porque sus miembros están llamados a ser
santos.
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CATOLICIDAD: con el significado de "universal" la Iglesia Católica es católica en cuanto busca
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anunciar la Buena Nueva y recibir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo
lugar; dondequiera que se encuentre uno de sus miembros, allí está presente la Iglesia Católica. y
también, como lo señala el Catecismo de la Iglesia Católica, es católica porque Cristo está presente
en ella, lo que implica que la Iglesia Católica recibe de Él la plenitud de los medios de salvación.
APOSTOLICIDAD: la Iglesia Católica fue fundada por Cristo sobre el fundamento de Pedro, Cabeza
de los Apóstoles, y constituyendo en autoridad y poder a todo el Colegio Apostólico; aseguran que
Pedro y los demás Apóstoles tienen en el Papa y los Obispos a sus sucesores, que ejercen la misma
autoridad y el mismo poder que en su día ejercieron los primeros, proveniente directamente de
Cristo. También es apostólica porque dicen que guarda y transmite las enseñanzas oídas a los
apóstoles.
Según el catolicismo, estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la
Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia católica Romana (Rito Latino) y las
Iglesias Rituales Autónomas (Ritos Orientales); todas ellas tienen en común los mencionados
atributos o características esenciales y la autoridad suprema del Supremo Pontífice como vicario de
Cristo en la Tierra.
Por lo tanto, la Iglesia católica se considera a sí misma como heredera de la tradición y la doctrina
de la iglesia primitiva fundada por Jesucristo y, por lo tanto, como la única representante legítima de
Cristo en la tierra, mediante la figura de los obispos, sucesores sin interrupción (siempre según esta
creencia) de los apóstoles, y herederos, por lo tanto, del mandato de Jesús de cuidar de su Iglesia
(en el evangelio según Juan 21:17, Jesús le dice a Pedro "Apacienta a mis ovejas"). De allí el lema
"Donde está Pedro está la Iglesia" (Ubi Petrus ibi ecclesia).
El Señor Jesús instituyó su única Iglesia Católica para continuar la redención y reconciliación de los
hombres hasta el fin del mundo. Dio a sus Apóstoles sus poderes divinos para predicar el Evangelio,
santificar a los hombres y gobernarlos en orden a la salvación eterna.
Por eso la Iglesia Católica es la única verdadera fundada por Jesucristo sobre San Pedro y los
Apóstoles; y todos los hombres estamos llamados a ser el Pueblo de Dios guiado por el Papa, que
es el sucesor de San Pedro y Vicario de Cristo en la tierra.
La Iglesia Católica es también el Cuerpo Místico de Cristo, porque, como en un cuerpo humano,
Cristo es la Cabeza, los bautizados somos los miembros de este cuerpo y el Espíritu Santo es el
alma que nos une con su gracia y nos santifica. Por esto la Iglesia es también Templo del Espíritu
Santo.
En su aspecto visible la Iglesia está formada por los bautizados que profesan la misma fe en
Jesucristo, tienen los mismos sacramentos y mandamientos, y aceptan la autoridad establecida por
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el Señor, que es el Papa. Estos fieles, por el Bautismo, se hacen partícipes de la función sacerdotal,
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profética y real de Cristo.
1. ¿Quién fundó la Iglesia?
La Iglesia fue fundada por nuestro Señor Jesucristo.
2. ¿Cómo empezó Jesús la fundación de la Iglesia?
Jesús empezó la fundación de la Iglesia con la predicación del Reino de Dios, llamando de entre los
discípulos que le seguían a los doce Apóstoles, y nombrando a Pedro Jefe de todos ellos.
3. ¿Se puede reconocer hoy a la verdadera Iglesia?
Si, hoy se puede reconocer a la verdadera Iglesia viendo si tiene por Fundador a Jesucristo, si
participa de los siete sacramentos, si ama a la Santísima Virgen María y si obedece al Papa. Si le
falta algo de esto, no es la verdadera Iglesia.
4. ¿Cuál es la misión de la Iglesia?
La misión de la Iglesia es la misma de nuestro Señor Jesucristo: llevar a cabo el plan de salvación
de Dios sobre los hombres.
5. ¿Qué poderes ha dado Jesús a la Iglesia para cumplir esta misión?
Para cumplir esta misión, Jesús ha dado a la Iglesia los poderes de enseñar su doctrina a todas las
gentes, santificarlas con su gracia y guiarlas con autoridad.
6. ¿Cuáles son las propiedades y notas que Cristo confirió a su Iglesia?
Las propiedades y notas que Cristo confirió a su Iglesia son cuatro: que es Una, Santa, Católica y
Apostólica.
7. ¿Quiénes son los fieles cristianos?
Los fieles cristianos son los que, incorporados a Cristo por el Bautismo, se integran en el Pueblo de
Dios y son hechos partícipes a su modo de la función sacerdotal, profética y real de Cristo para
desempeñar la misión de la Iglesia en el mundo.
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8. ¿Están todos los fieles llamados a la santidad y al apostolado?
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Si, todos los fieles están llamados a la santidad y al apostolado, sea cual fuere su condición, por el
mismo hecho de haber recibido el Bautismo y la Confirmación.
9. ¿Quién es el Pastor supremo y Cabeza invisible de la Iglesia?
El pastor supremo y Cabeza invisible de la Iglesia es Jesucristo.
10. ¿Quién es el Papa?
El papa es el sucesor de San Pedro, el Vicario de Cristo en la tierra y la Cabeza visible de la Iglesia.
11. ¿Puede el Papa equivocarse en materia de fe y costumbres?
No, el Papa no puede equivocarse cuando define doctrina en materia de fe y costumbres, como
maestro supremo de toda la Iglesia, gracias a una especial asistencia del Espíritu Santo.
12. ¿Qué debemos hacer los fieles cuando el Papa y los obispos proponen una
enseñanza mediante su magisterio ordinario?
Cuando el Papa y los obispos proponen una enseñanza mediante su magisterio ordinario, los fieles
deben adherirse a ella con espíritu de obediencia religiosa.
13. ¿Quiénes son los obispos?
Los Obispos son los sucesores de los Apóstoles, que han recibido la plenitud del sacerdocio y tienen
la misión de regir sus diócesis unidos al Papa.
14. ¿Quiénes son los sacerdotes?
Los Sacerdotes o presbíteros son aquellos fieles que, por la ordenación sacerdotal, participan
sacramentalmente del Sacerdocio de Cristo, siendo constituidos cooperadores de los obispos para
predicar el Evangelio, administrar los sacramentos y llevar a Dios a los fieles que se les
encomiendan.
15. ¿Quiénes son los laicos?
Los laicos son aquellos fieles que, por vocación divina, están destinados a buscar el Reino de Dios,
tratando y ordenando las cosas temporales según el querer de Dios.
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16. ¿Participan los laicos de las funciones de Cristo?
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Si, los laicos participan de las funciones de Cristo, que es Sacerdote, Profeta y Rey.
17. ¿Dónde han de buscar la santidad y ejercer el apostolado los laicos?
Los laicos han de buscar la santidad y ejercer el apostolado en medio del mundo, en su misma vida
secular ordinaria: en el ejercicio de su trabajo y en la familia.
18. ¿Quién da a los laicos el derecho y el deber de hacer apostolado?
Dios mismo, por el Bautismo y la Confirmación, da a los laicos el derecho y el deber de hacer
apostolado y santificar el mundo, tanto individualmente como agrupados en asociaciones.
LA TAREA DE LA IGLESIA
LA MISIÓN, EXIGENCIA DE LA CATOLICIDAD DE LA IGLESIA: "Id por todo el mundo y
proclamad la buena noticia (evangelio) a toda criatura" (Mc. 16,15)
La Misión:
Surge del envío que Jesús hace a sus discípulos para anunciar y significar la Buena Nueva (Mt 10,5-
8). Tiene una importancia decisiva para los discípulos. Esta importancia queda confirmada por la
abundancia de textos misioneros que aparecen en los Evangelios (Mt5,13; 13,31.33.47; Mc 3,14; Mt
28,19). Tiene como contenido fundamental a Jesucristo como Salvador (Hch 5,31) Por medio de Él,
Dios ofrece a todos los hombres una vida nueva. Se acompaña de gestos significativos y reales que
hacen visible y creíble la verdad de su mensaje (Hch 2,14-16. 3,12-26; 5,12-16)
En breve recorrido que hemos hecho por la vida de las primeras comunidades cristianas, nos
permite afirmar:
La misión de la Iglesia se fundamenta en la misión de Jesús como enviado del Padre para la
liberación de la humanidad.
La razón histórica del ser de la Iglesia es prolongar la misión de Cristo y hacerla visible en la
historia de los hombres.
La misión es la verdadera y única tarea de la Iglesia.
La misión de la Iglesia "Evangelización"
La palabra evangelizar significa literalmente "buen mensaje", "buena noticia". Jesús designa como
"Evangelio" la llegada del Reino de Dios, que provocará la liberación de los oprimidos y la justicia
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para los pobres. Este es el anuncio que manda proclamar a sus discípulos tras la Resurrección: "Id
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por todo el mundo y proclamad la buena noticia (evangelio) a toda criatura" (Mc 16,15)
El Concilio Vaticano II recordó que "la universalidad de la misión de la Iglesia, la cual se esfuerza en
anunciar el Evangelio a todos los hombres, se basa en el mandato explícito de Cristo y las
exigencias radicales de la catolicidad de la Iglesia" (Ad gentes 1)
Jesús da una orden precisa a los apóstoles "Proclamad la Buena Nueva a toda la creación" (Mc
16,15), "Haced discípulos a todas las gentes" (Mt 28,19), con una predicación suscitada a la
conversión para el perdón de los pecados (Lc. 24,47).
En el momento de la Ascensión, los discípulos limitan aún su esperanza al Reino de Israel, pues le
preguntan a su Maestro: "Señor ¿Es en este momento cuando vas a restablecer el Reino de Israel?"
(Hch. 1,6). En su respuesta, el Salvador les muestra claramente que deben superar el horizonte, y
que ellos mismos deben convertirse en testigos no solo en Jerusalén, sino también en toda Judea y
Samaria "y hasta los confines de la tierra" (Hch 1,8)
El Redentor no cuenta únicamente con la docilidad de los discípulos a su palabra, sino también con
el poder superior del Espíritu Santo que les promete "Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que
vendrá sobre vosotros" (Hch 1,8)
Tras el Sínodo que los obispos dedicaron en 1974 al tema de la evangelización en el mundo
contemporáneo, Pablo VI utilizó sus resultados para elaborar su exhortación apostólica "Evangelii
Nuntiandi" (1975). En este documento se concibe la evangelización como la "dicha y vocación propia
de la Iglesia, su identidad más profunda" (EN, 14). La evangelización es el proceso total mediante el
cual la Iglesia, movida por el Espíritu:
Anuncia al mundo el Evangelio del Reino de Dios
Da testimonio entre los hombres de la nueva manera de ser y de vivir que él
inaugura
Educa en la fe a los que se convierten al Evangelio del Reino
Celebra, mediante los sacramentos, la presencia del Señor Jesús y el don del
Espíritu
Impregna y transforma con su fuerza todo el orden temporal
Llamada a una nueva evangelización
La llamada a una Nueva Evangelización ha sido propuesta por Juan Pablo II en Haití (1983),
con ocasión del encuentro con los obispos de CELAM para:
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"Dar a la acción pastoral un impulso nuevo, capaz de crear tiempos nuevos de evangelización, en
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una Iglesia todavía más arraigada en la fuerza y en el poder de Pentecostés" (EN 2).
La novedad de la acción evangelizadora afecta a la actitud, al estilo, al esfuerzo y a la programación
o como se propuso en Haití, al ardor, a los métodos y a la expresión. Una evangelización nueva en
su ardor supone una fe sólida, una caridad pastoral intensa y una recia fidelidad que, bajo la acción
del Espíritu Santo generen una mística, un incontenible entusiasmo en la tarea de anunciar el
Evangelio. La Nueva Evangelización tiene como finalidad formar hombres y comunidades maduras
en la fe y dar respuesta a la nueva situación que vivimos, provocada por los cambios sociales y
culturales de la modernidad.
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