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UNIDAD V. CAPITULO VIII PASEO POR LA HISTORIA DE LA

FILOSOFÍA GUÍA PARA EL ESTUDIO DE LA UNIDAD

Filosofía presocrática

1. A qué se llama filosofía presocrática?

2. Para los antiguos griegos, ¿cuál era la fuente de la verdad?

tradiciones y el sentido común como fuentes de

verdad. mito y la religión

3. Qué eran los mitos y qué papel jugaban en los pueblos antiguos?

El mito quiso esclarecer, mediante leyendas, los principios y el sentido de las cosas. En los mitos se
orientaron los pueblos en su pensar y en su accionar, aceptándolos sin reflexión, es decir,
sencillamente creyéndolos ciegamente.

4. Explicar la sustitución de la explicación mitológica por la reflexión filosófica.

HOMERO y HESIODO

6. Cómo consideraba Xenófanes a los dioses?

que los dioses son creados a imagen y semejanza de los humanos, pues cada pueblo pinta a sus
dioses con sus propias características antropológicas y culturales.

7. Papel de la aristocracia en el surgimiento de la filosofía.

8. Cuál es el significado de la “Polis” para los griegos?

el sistema de Polis permitía la diversidad política

9. Qué era el “arjé” para los griegos?

los elementos de donde procede el mundo y al cual volverá todo lo que existe es lo que se

denomina la base del universo

10. Qué es la “physis”?

El mundo natural de todo lo que existe, incluido el ser humano

11. Noción del destino “ananke” en los griegos.

las cosas son lo que son y suceden como suceden debido a la necesidad, porque así están
dispuestas desde siempre y por toda la eternidad.

12. Señale el arjé propuesto por cada uno de los siguientes filósofos presocráticos:
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1. Tales de Mileto el agua (o lo húmedo

2. Anaximandro apeiron”, que significa “lo indefinido”

3. Anaxímenes el aire (“pneuma”).

4. Pitágoras de Samos los números

5. Heráclito fuego

6. Parménides

7. Empédocles “arjé” los cuatro elementos aceptados en ese entonces: fuego, agua, aire y tierra

8. Leucipo y Demócrito son los átomos

9. Anaxágoras “homeiomerías” que serían infinitas partículas de diferentes tamaños, colores y

olores que se encuentran en todo.

13. Quienes fueron los sofistas?

La SOFÍSTICA fue una pléyade de grandes maestros, sobre todo de la política, el derecho y la retórica
que se destacaron entre el Siglo V y el IV a.C. propagando el escepticismo y el relativismo

14. Teoría de Protágoras y el relativismo.

De él procede la famosa frase de homo-mensura (el ser humano es la medida de todas las
cosas), relacionando así la verdad de las cosas con el ser humano individual que la concibe

15. Teoría de Gorgias y el escepticismo.

GORGIAS de Leontinoi (483-375 a.C.) fue un gran maestro de la retórica, como el arte de convencer,
aunque no sea con la verdad. Tuvo el escepticismo como filosofía, es decir, la duda de que el ser
humano pueda conocer alguna verdad, en especial acerca de los dioses, de los cuales no podemos
saber si
existen o no.

16. Quiénes plantearon la teoría del “más fuerte” y el papel de la justicia?

Yulis, HIPPIAS de Elis, CALICLES Y CRITIAS

Período Clásico

17. Qué significa la palabra “clásico”?

18. Quiénes son considerados pensadores clásicos?

son SÓCRATES, PLATÓN y ARISTÓTELES, puesto que con ellos se establece la filosofía como el camino
de la razón, se sistematiza y se valora a todo el pensamiento anterior y se establecen los cimientos
para el desarrollo posterior del devenir filosófico.

19. Qué dice Sócrates sobre el casarse, y sobre su esposa Jantipa?

“Haz como te plazca; de todos modos, en ambos casos, te arrepentirás.”

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“a veces vivir con una mujer de su tipo puede ser útil como domar a un caballo furioso: después uno
se encuentra más preparado para enfrentar sus semejantes en el ágora…”

20. Cuál es la convicción moral de Sócrates?

Entre sus convicciones morales destacaba su observación por las leyes como fidelidad del ciudadano
hacia sí mismo, el apego incondicional a la verdad, la bondad y la justicia, esta última entendida como
la virtud del que hace bien todo lo referente a su oficio, sin pretender hacer lo que corresponde a otro
y que se conforma sólo con lo que le pertenece en el orden establecido.

Sostenía que no es posible hacer lo correcto si no se conoce; pero tampoco no obrar bien, cuando
se conoce lo bueno. Sólo obra mal el ignorante.

21. Qué es el método de la “mayéutica”?

SÓCRATES aprendió a ayudar a los humanos para que puedan “parir” sus ideas, mediante una serie
de preguntas y objeciones que el mismo aprendíz respondía.

22. Cuáles fueron las razones de acusar a Sócrates para la muerte?

. SÓCRATES desenmascaró a muchos pseudo-intelectuales, lo que consecuentemente le costaría la vida

Las acusaciones se referían a que SÓCRATES con sus enseñanzas supuestamente:

 corrompía a la juventud,
 no reconocía a los dioses de la cuidad y no creía en los dioses, pues un día dijo que son las
nubes, y no ZEUS, quienes provocan la lluvia y que el sol es una piedra y que la luna está
hecha de tierra,
 creía en demonios y practicaba cultos religiosos extraños,
 se inmiscuía en cosas que no le atañen,
 investigaba lo que hay bajo tierra y lo que hay sobre el cielo,
 podría embaucar, persuadir y engañar con sus discursos,
 sus discursos pondrían en duda las convicciones de los demás.

23. Cuál es tu pensar de lo leído sobre Sócrates?

24. Quién fundó la escuela filosófica de la “Academia”?

PLATÓN en el 387 a.C.

25. En qué completó Platón a Sócrates?

PLATÓN complementó a SÓCRATES relativo a la identidad de lo bueno y el conocimiento, pues lo

que hace buena a una acción es la actitud volitiva y su valoración, ya que depende de los objetivos
y finalidades que se propone.

26. De qué se trata la existencia de los valores en Platón?

la existencia de los valores deduce la existencia de un o varios valores(es) supremo(s) que es la fuente
o el fundamento de los valores, es decir, el principio valorativo que existe por sí mismo (en sí digno de
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valor), pues si dependiera de otro éste fuera mayor. El valor recibe un carácter absoluto: valioso no es
lo que de hecho valoramos sino lo que valoramos porque en sí es digno de amor.

27. Cuál es la relación que hace Platón del dios “Eros” con la idea de lo “bello y lo bueno”?

afirma que “eros” se apasiona de lo primigenio bello y lo primigenio bueno y es, por lo tanto, valioso
en sí, porque es un ser siempre, sin fundamento fuera de sí, sin límites, descansa en sí eternamente
sin aumentar ni disminuir. Es decir, que lo bueno ético no depende de los gustos y preferencias de la
gente, ni de la oferta y demanda del mercado. La idea suprema de lo bueno es el principio de todo
bien.

28. Cuál es el pensar de Platón sobre:

-El placer es un sentimiento subjetivo y momentáneo; va y viene, de modo que no es el criterio

último de valor porque no pertenece al reino del ser. La vida responde a un orden: no es todo bueno
lo que da placer, sino que lo que es bueno trae placer.

-La idea de Dios tiene que traducirse en placer para el justo, de lo contrario no sería nada valioso.

-El valor de la vida lo aporta la virtud. Vivir de verdad y ser feliz significan ser virtuoso.

-Sobre lo verdadero es lo idéntico siempre y por siempre consigo mismo. Eso sólo puede ser la idea

29. En qué consiste la teoría de los “dos mundos” en Platón?

PLATÓN creía que las cosas son como sombras que nos recuerdan las ideas que nuestra alma percibió
en su existencia anterior, en el mundo donde las ideas habitan. De modo que dividió el mundo en dos:
el mundo de las ideas y el mundo material.

30. Quién es el fundador de la escuela llamada el “Liceo”?

ARISTÓTELES

31. Cómo sistematizó Aristóteles el conocimiento?

a través de la lógica, dividiendo los entes en inanimados, vegetales, animales y el ser humano.

32. Quién fue el maestro de Alejandro Magno?

ARISTÓTELES durante ocho años

33. A quién se les llamó “peripatéticos”?

A los alumnos de ARISTÓTELES

34. Por qué Aristóteles huyó a Calcis a la muerte de Alejandro Magno?

“para que los atenienses no pecaran una segunda vez contra la filosofía”.

35. Cómo dividió Aristóteles los entes?

inanimados, vegetales, animales y el ser humano

36. Qué significa la palabra “metafísica”?

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Pero la metafísica versa esencialmente sobre el ser, es decir, sobre todo lo que es o existe,
buscando determinar las categorías que puedan explicarlo, las causas que lo originan, el estado en
que se encuentra (acto o potencia) y su relación con la verdad (verdadero y falso).

37. Qué significan los términos “acto y potencia” en Aristóteles?

el acto es el momento actual del ser y la potencia es lo que puede devenir o llegar a ser

38. Qué son las categorías de Aristóteles y señale cuáles son?

Son categorías que propuso ARISTÓTELES para estudiar y determinar cualquier ser.
Estas son(supongamos que queremos conocer el ser de la provincia Monseñor Nouel):

1. Sustancia: todo lo que es la provincia en sí.

1. Cantidad: es una de 32 provincias y tiene un área medida en Km2.

2. Cualidad: dicha provincia tiene la mina de níquel más grande del país.

3. Relación: la provincia Monseñor Nouel es más pequeña que la de La Vega.

4. Lugar: está situada en el centro del país.

5. Tiempo: fue fundada en el año 1981.

6. Posición: está situada en el valle del Cibao.

7. Condición: está muy mal en estadísticas de criminalidad.

8. Acción: la provincia Monseñor Nouel realiza ferias ganaderas.

9. Pasión: es una provincia explotada por el capital extranjero.

39. Qué es la noción de “sustancia” y “accidente” en Aristóteles y las diferentes causas que se dan?

La sustancia es lo invariable y el accidente lo que de hecho es, pero puede cambiar o dejar de

ser. a) al motor de ese cambio, que es la causa eficiente;

a) lo que ha cambiado, que es la causa material;

b) en qué se ha convertido el ser, que es la causa formal

c) y cuál fue la finalidad del cambio, que es la causa

final.

40. El primer libro de ética, ¿cómo se titula y quién lo escribió?

“Ética a Nicómaco.” Escrito por ARISTÓTELES

41. De qué trata la Ética a Nicómaco?

Es un tratado sobre la buena vida, sobre la felicidad, la cual no consiste en comer y beber, lo cual es la
vida de la bestia. Tampoco consiste en acumular riquezas, honores y poder, pues la gente no se llena
con eso y quiere siempre más.
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El bien mayor de una cosa es realizar las actividades propias de su ser. El bien supremo para el ser
humano es poner a funcionar su alma racional y vivir conforme con la razón en todos los actos de
su vida.

42. Cuál es la finalidad de la retórica para Aristóteles?

Convencer con la verdad y la filosofía

43. Cuáles son los procedimientos de la lógica, según Aristóteles?

El juicio c) es el resultado de a) + b). Los juicios a) y b) son las premisas y c) es la conclusión.

44. Cuál es la posición de Aristóteles sobre la política?

Dice que el ser humano es un “animal político” por naturaleza, su destino es la sociedad, sin la cual o
es un dios o es una bestia.

45. Qué es la lógica para Aristóteles?

Para Aristóteles la lógica son la l leyes que rigen el pensamiento humano; el pensamiento
está compuesto por conceptos o ideas. Las afirmaciones acerca de los conceptos son los
juicios y el razonamiento consiste en inferir un juicio de otros.

46. Cómo argumenta Aristóteles la existencia de Dios?

Racionalmente

Al preguntarse por la esencia de cada cosa como aquello que no cambia y permanece siempre en el
objeto, siendo su fundamento y su causa. Ya que en el mundo material todo es cambiante, lo
constante es entonces de orden metafísico. Existe una causa primera, que es a la vez el ser superior,
que mueve y transforma las cosas sin que nada lo mueva a él. Al movedor eterno lo compara con el
amante y lo amado. El amante quiere unirse a lo amado (movimiento) para sentirse pleno. Así
mantiene lo amado al amante en movimiento. Ya que el movimiento siempre existe, entonces Dios
tiene que ser una realidad siempre presente y eterna. Las cosas se mueven hacia donde, desde
siempre, ha estado la causa de su movimiento: Dios, el Amor.

47. Qué es el silogismo para Aristóteles?

Es la construcción total de hacer esas inferencias y hay muchos tipos de silogismo, según la
premisa mayor (la primera) afirme algo positivo, negativo, categórico, posible, parcial o total.

La escuela Cínica

48. A qué hace alusión el nombre de cínico?

Hace alusión a una corriente de pensamiento que quiere ganar tanto la libertad exterior como la
interior

49. A qué renunciaron los cínicos?

Los cínicos renuncian a los placeres materiales, a las convenciones, al dinero, al poder, al prestigio y
al lujo para conducir una vida natural, de acuerdo con la verdad que nos viene por el
entendimiento.

50. Qué comparte Antístenes de Sócrates?

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comparte que la virtud se puede aprender y una vez adquirida no se pierde.

51. Posición de Antístenes que contradice a Platón?

ANTISTENES es un decidido realista, que acepta sólo la verdad de los objetos reales; contrario a
PLATÓN, que pone la verdad en el mundo de las ideas.

52. Que piensa Antístenes del amor?

concibe el amor como un “mal de la naturaleza” que hay que asumir

53. Crítica de Antístenes al concepto de “mayoría” de los atenienses.

ANTÍSTENES exigía a los atenienses que decretaran por mayoría que el burro es un caballo. Ante
la negativa, objetaba al respecto que ciertos ciudadanos de mente diminuta eran convertidos en
comandantes por el levantamiento de mano de la mayoría.

54. Posición de los cínicos sobre la verdad.

El cínico sostiene que en medio de todas las opiniones existe la verdad (Aletheia) que sólo el filósofo
puede reconocer, porque para ello se requiere de un pensamiento autónomo, libre de los prejuicios
del entorno. Pero para conocer la verdad es preciso renunciar a los placeres sensuales y practicar una
estricta abstinencia material que incluye al dinero, al prestigio, al poder, a la fama y a los banquetes.
En ese tenor concibió su legendaria sentencia “prefiero enloquecer a sentir placer”.

55. Qué piensa Diógenes del ser humano?

Según DIÓGENES, el ser humano sólo puede ser felíz si se acoge a la naturaleza para satisfacer sus
necesidades. A quien nada tiene, nada se le puede quitar; por eso, quien con menos puede vivir es
el más felíz.

Escuela Cirenaica

56. A qué se llama la Escuela Cirenaica?

representa la contraparte de la escuela cínica

57. Qué comparte Aristipo con los socráticos?

Aristipo comparte con la idea socrática de autonomía moral frente a los condicionantes materiales y
espirituales del entorno vital. No obstante, para ARISTIPO, la autarquía moral se alcanza sólo
mediante la satisfacción inteligente y sabia de las necesidades.

58. En qué se centra el hedonismo?

El hedonismo se centra en vivir la vida del momento presente que se nos escapa, sacando de él lo
que tenga de placentero para suplir las necesidades exteriores e interiores.

Período helenístico

59. Qué es la helenización y a quién se debe ese nombre?

60. Qué relación se establece en los romanos entre “Pragmática” y “Ética”?

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Ese pragmatismo hace que la filosofía romana se centrara esencialmente en la Ética, llamada también
Filosofía Práctica, siguiendo así a los clásicos griegos.

61. Señale las escuelas helenísticas.

el estoicismo, el epicureismo, el escepticismo, los eclécticos y el neoplatonismo.

62. A quiénes se les llama “estoicos” y qué se puede decir de su escuela?

Los Estoicos fueron fundados por ZENON de Citio juntos a él se destacan CLEANTES y CRISSIPOS. se
puede resumir que la vida buena y sabia para los estoicos es aquella que cumple con el deber, que es
la virtud. Lo deseado es una vida seria y sobria, donde la austeridad, el dominio de sí mismo y de las
pasiones serán las claves del éxito.

63. Qué se cuenta de Zenón de Citio?

De ZENON se cuenta que entró a su habitación una flautista desnuda y él la desvió hacia su alumno
más joven. No le gustaban las fiestas ni los banquetes y se apegaba a lo que dictara el destino como
una postura de aceptar lo que la vida determina, hasta la muerte misma. ZENON dijo al morir: “ya voy
porque me has llamado”.

64. Por qué los estoicos rechazaban el azar?

. El rechazo al azar se fundamenta en que la naturaleza sabe hacia donde se dirige, por lo tanto, todo
ser juega el rol que se le ha asignado, mediante una fuerza que tiende al bien como meta.

65. Quién fue Séneca?

SÉNECA fue el educador de NERÓN y fue un político de altura, pero fue víctima de las intrigas de la
política de la corte. NERÓN le pidió que se suicidara, lo cual hizo sin pretexto ni excusas bebiendo el
veneno de la cicuta y cortándose las venas en su bañera. Dijo no temer a la muerte, pues ella es el
no- ser, el cual ya conocemos antes de haber existido. Después de la vida será lo mismo que antes:
no-ser. Sólo en el breve momento de la vida somos sensibles al mal.

66. Qué se puede decir de Epicteto?

EPICTETO enseñaba sobre el sometimiento al destino en lo que no depende de nosotros. Sólo

podemos cambiar lo que depende de nosotros: opiniones, deseos, acciones, antipatías.

67. Quiénes fueron los epicúreos?

68. Cuál fue la posición de los Epicúreos sobre la política?

Los Epicúreos despreciaron la política y practicaron la democracia de la amistad aún con los inferiores.

69. Señale los tipos de deseo según

Epicuro. EPICURO distingue tres tipos de

deseos:

1. deseos naturales y necesarios (comer, beber, dormir, vestirse);

1. deseos naturales, pero no necesarios (beberse el vino más caro, comer caviar) sólo
son aconsejables si se consiguen con poco esfuerzo;
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2. deseos ni naturales ni necesarios (pasear en un Mercedes Benz).

70. Cuál era la verdadera riqueza para los epicúreos?

concibió como verdadera riqueza la reducción de los deseos, y no la acumulación de bienes

71. Cuáles eran las exigencias de la escuela epicúrea?

Exigencias de la escuela epicúrea fueron:

 liberarse de la cárcel de los negocios y de la política;
 no estropear el bien que se tiene con el deseo de lo que no se tiene;
 mejor dormir sin miedo en una cama de hojas que inquieto en un lecho de oro;
 los medios para alcanzar el placer pueden ser malos si traen más preocupaciones y tristezas
que alegría.

72. Cuáles eran las dos enseñanzas sabias de Epicuro?

 Haz de saber que el placer está al alcance de todos.
 Haz de saber que el dolor, cuando dura, es soportable, y cuando es fuerte, es de breve duración;
y recuerda que el sabio es feliz aún en medio de los
tormentos

73. Qué significa “¿Escépticos”, y la doctrina de quien siguen?

Los Escépticos siguieron las doctrinas de PIRRÓN de Elis

74. Cuáles son las enseñanzas de los escépticos?

75. Qué supone la doctrina escéptica?

La doctrina escéptica supone que no hay verdades ni valores seguros. Nuestros juicios son opiniones
y conjeturas. Por eso, a PIRRÓN nada le preocupaba ni se angustiaba por nada. Era indiferente a lo
que sucedía a su alrededor. Como no dejó nada escrito, conocemos a PIRRÓN solamente por los
escritos de sus alumnos.

[Link] fueron los Eclécticos?

Los Eclécticos representan la fusión de las diferentes corrientes de pensamiento, así como se
fusionaron las culturas griega, romana y oriental.

Ecléctico quiere decir “seleccionador”,

77. Qué fue Neo-platónico?

El Neo-Platonismo representa la fase final de la filosofía antigua. Los neoplatónicos se extienden desde
el
Siglo III d.C. hasta los principios del Siglo VII d.C.

78. Quien fue Plotino?

PLOTINO (205-270 d.C.) nació en Egipto, pero fundó su escuela en Roma, donde fue muy querido por
la población y donde permaneció hasta su muerte, bajo la protección del emperador GALIENO y de su
esposa.
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PLOTINO fue un decidido buscador de lo divino. Quiso establecer una “Platonópolis” (el Estado
Ideal propuesto por PLATÓN) pero sin llegar a realizarla

79. Qué son las “Enéadas”?

Son los 54 escritos recolectados y editados por los discípulos de PORFIRIO en seis tratados

80. Qué dice Plotino en la quinta Enéada?

En la quinta Enéada, PLOTINO se pregunta sobre la alienación del alma que se ha alejado y olvidado de
su creador y de sí misma. La razón la ve en la arrogancia, el instinto de cambio (devenir) y en la
voluntad de querer pertenecerse a sí misma. Esta entrega al sí propio le alejó de su padre, su creador
y de sí misma. Ahora la tarea consiste en convencer al alma para que vuelva a la unidad, al principio y
a encontrarse de nuevo consigo misma.

81. Qué es la emanación en Plotino?

Para PLOTINO el mundo fue creado por emanación divina de forma escalonada, según las esferas del
ser se encuentren más cerca o más lejos de lo divino. Es una emanación del espíritu divino, en el
sentido de las ideas de PLATÓN

82. En qué consiste la felicidad para Plotino?

La felicidad del ser humano está en la unión con lo divino, su origen; la práctica de las virtudes son el
camino hacia esa meta, el cual es un camino espiritual, hacia el interior del ser humano donde se da
el encuentro con lo divino.