1

2
 LEED CON CUIDADO Y FIRMAD ESTA PROMESA

Por la presente acuso recibo de este ritual en depósito de parte

del Gran Capítulo General de Masones del Real Arco, bajo la solemne
promesa y juramento siguientes, a cuya observancia inflexible me ligo
bajo mi juramento de Masón y mi honor de hombre, a saber:
Primero.- Que no copiaré ni permitiré que otro alguna copie
porción alguna del contenido de este ritual.
Segundo.- Que no lo prestaré a nadie que no sea miembro de
mi Capítulo y exigiré recibo de él al dejarlo salir de mi posesión.
Tercero.- Que al no usarlo, lo guardaré en lugar seguro en
depósito y bajo llave.
Cuarto.- Que no me descuidaré en dejar el libro expuesto a la
mirada de otros y no lo usaré en público ni en tenida formal del capítulo.
Quinto.- Que al exigírseme, devolveré este ritual
inmediatamente al Gran Secretario del Capítulo del Estado en que
resida, o al Gran Secretario · General del Gran Capítulo General de
Masones del Real Arco; y en caso de mi defunción, por la presente
instruyo y dirijo a mis representantes legales a que sin demora lo
remitan a los oficiales mencionados.

Nombre:………………………………………………..................

Capítulo: ……………………………………. …… Nº …………

En: ………………………………. Estado: ……………………..

3
 GRAN CAPÍTULO GENERAL
DE
MASONES DEL ARCO REAL

Bajo la supervisión del

Comité para la revisión del Ritual

Aprobado por la
trigésimo-séptima Convocatoria trianual,
reunida en Baltimore Maryland (U.S.A.),
el 2 de Octubre de 1918
y modificada el 28 de Septiembre de 1927,
7 de Octubre de 1948, 11 de Octubre de 1960
y 2 de Octubre de 1969.

APROBADA Y PROMULGADA
POR EL
SUPREMO GRAN CAPÍTULO DE ESPAÑA
DE LOS
MASONES DE SANTO ARCO REAL DE JESUSALÉN

1992
Supremo Gran Capítulo de España

4
 NOTA

Las indicaciones dadas en el Ritual, tienen un carácter

general, sin entrar en detalles. Ha sido juzgado más bien con el
propósito de dejarlos a la discreción de cada Gran Capítulo.

Los Oficiales están autorizados, si así lo juzgan más

cómodo a seguir las deambulaciones y la fraseología del Ritual de
York para las Logias Simbólicas, en todos los casos do de las
ceremonias de este Ritual siguieran el mismo esquema. Esto se
aplica particularmente a la ceremonia de Apertura de los Grados
de Marca, Pasado Maestro Virtual y Muy Excelente Maestro.

Durante la 54ª convocatoria trianual, reunida en Porland,

Oregón (U.S.A.), el Gran Capítulo General aprobó el sistema del
Festival donde la Reunión del Grupo, para conferir todos los
Grados capitulares a una “clase” de Candidatos pertenecientes a
varios Capítulos y reunidos con este propósito.
En la finalidad de uniformidad, en cuanto a estas
reuniones de “clase”, el Gran Capítulo General, promulgó los
siguientes puntos:

(1) El Capítulo deberá abrirse en el Grado del Arco Real,

al inicio de la reunión, preferiblemente bajo el Ritual “largo” (la
forma corta, es aceptable en caso de necesidad). Los Grados
intermedios se abrirán y cerrarán bajo la forma “corta”; y, después,
en Grado del Arco Real, se cerrará bajo la forma “larga”, al final
de la reunión.

(2) Los Candidatos elegidos para ese día, están

autorizados a estar presentes y asistir a las ceremonias de Apertura
y Cierre de los Grados para los cuales han sido elegidos.

(3) Todos los Grados deberán ser efectivamente

conferidos y no simplemente comunicados.

(4) Las Palabras inefables serán comunicadas en grupos

de tres, constituyendo los grupos que sean necesarios.

5
 (5) Los Candidatos deberán situarse en los lugares donde
pueden ver bien la ceremonia; y un solo Candidato-Testigo,
asumirá las ceremonias, en representación de los demás. En todo
caso hará falta prever a tres “Candidatos-Testimonios”, para los
Grados de Muy Excelente Maestro y del Masón del Arco Real.

(6) La “clase” de los Candidatos espectadores no deberá

abandonar el lugar desde el que siga el desarrollo de la ceremonia.
Los Candidatos, dejarán únicamente sus sitios, para la
Obligaciones y las Exhortaciones, repitiendo las primara con la
mano derecha en el corazón.

En algunos Grados jurisdiccionales, durante la

conversación entre el Maestro y el Primer Vigilante, éstos
permanecerán sentados, mientras que en los otros, el Primer
Vigilante se pondrá en pie. Esta es una simple cuestión de uso
local, pues los golpes de Mallete para que los demás Oficiales se
levanten, deben darse u omitirse según el caso.

Este Ritual debe ser impreso “claramente”, siempre que

esté permitido; y toda cuestión concerniente a la comunicación de
los códigos del Ritual, la forma de dar los Signos, los Pasos y los
Toques, así como la Clave de las Palabras de Paso y la manera de
comunicarlas, son de la incumbencia del Sumo Sacerdote y del
Gran Conservador General del Rito.

En las ceremonias de recepción, debe seguirse el Ritual

escrupulosamente. No está permitida ninguna interpolación u
omisión.

PREFACIO

Conforme a una resolución adoptada durante la

trigésimo-séptima Convocatoria tri-anual del Gran Capítulo
General de los Masones del Arco Real de los Estados Unidos de
América, que tuvo lugar en la ciudad de San Francisco, California
(U.S.A.), el 1 y 2 de septiembre de 1915, el Excelentísimo

6
Compañero George E. Corson, Sumo Sacerdote General, nombró
añ Comité abajo firmante, para proceder a la revisión y redacción
del Rito del Gran Capítulo General, así como para estudiar todas la
memorias que le sean asumidas para estos fines.

El Comité acabó sus Trabajos y asumió el nuevo Ritual,

en la trigésimo-séptima Convocatoria, reunida en la ciudad de
Baltimore, Maryland (U.S.A.), los días 2 y 3 de Octubre de 1918.
El Ritual así asumido, fue adoptado y el Comité ordenó su
publicación y promulgación, bajo la autoridad del Gran Sumo
Sacerdote General.

El antiguo Ritual ha sido resumido en todos los

anacronismos históricos y tradicionales que fueron eliminados. El
nuevo Ritual es más directo, más claro y más positivo en las
enseñanzas de los principios de la Masonería del Arco Real.

William F. KUHN, de Missouri,

Nelson WILLIAMS, de l'Ohio,
Harry W. HARVEY, de l'Illinois,
Compusieron dicho Comité.

APROBACIÓN

Este ritual, promulgado por el Excelentísimo Soberano Sumo

Sacerdote, es la única versión francesa autorizada del Rito del
Gran Capítulo General de los Masones del Arco Real internacional,
en vigor, en la jurisdicción del Supremo Gran Capítulo de
Masones del Arco Real de España.

Josep MUNTÉ RODRIGUEZ

Grand Secretario / Grand Escriba E.
Supremo Grand Capítulo de España.

7
8
 OBSERVACIONES PRELIMINARES

Los oficiales de un Capítulo de Masones del Real Arco son los

siguientes:

SUMO SACERDOTE
REY
ESCRIBA
TESORERO
SECRETARIO
CAPITÁN DE LA HUESTE
VIADOR PRINCIPAL
CAPITÁN DEL REAL ARCO
MAESTRO DEL TERCER VELO
MAESTRO DEL SEGUNDO VELO
MAESTRO DEL PRIMER VELO
CENTINELA.

Al Sumo Sacerdote se le da el título de "Excelente".

Representa a Jesuá, el primer Sumo Sacerdote de los judíos a su vuelta
del cautiverio en Babilonia. Viste túnica talar azul, púrpura, escarlata y
blanca y le adornan pectoral y mitra. Su joya es una mitra.
El Rey representa a Zorobabel, príncipe de Judá, rey legítimo,
pero al ser Judea provincia tributaria, no le era lícito asumir tal título,
por lo que se titulaba Gobernador. Viste túnica talar escarlata y lleva
corona y cetro. Su joya es un nivel bajo una corona.
El Escriba representa a Haggeo el profeta. Viste túnica talar
púrpura y lleva turbante del mismo color. Su joya es una plomada bajo
un turbante.
El Capitán de la Hueste representa al general de la tropa que
volvió de Babilonia. Porta cota de malla y yelmo y va armado de
espada. Su joya es una placa triangular en que va grabado un soldado
armado.
El Viador Principal representa al que encabezaba la pequeña
partida de judíos que vinieron del cautiverio babilónico para ayudar a
reconstruir el Templo. Lleva túnica de color gris pajizo con orla rosada
y sombrero gacho, con báculo de peregrino en la mano. Su joya es una
placa triangular con la figura de viador grabada.
El Capitán del Real Arco representa al Capitán de Guardias del

9
Rey. Porta cota de malla y yelmo, va armado de espada y lleva
estandarte blanco en la mano. Su joya es una espada.
Los Maestros de los Velos representan a los ayudantes del
Tabernáculo. El del Tercer Velo lleva túnica escarlata y turbante; el del
Segundo Velo túnica púrpura y turbante; el del Primer Velo túnica azul
y turbante. Cada quien lleva espada y un estandarte, del mismo color
que su túnica. La joya de cada uno, es una espada.
No hay referencia histórica ni traje peculiar para el Tesorero,
el Secretario ni el Centinela. La joya del primero, es dos llaves en cruz;
la del segundo, dos plumas en cruz; la del tercero, dos espadas en cruz.
Todas las joyas son de oro o de metal amarillo y van
suspendidas en el centro de un triángulo del mismo metal.
El grado de Maestro de la Marca causa buen efecto con los
trajes. Los de M. E. M. y R. A. debieran conferirse siempre con la
indumentaria apropiada.
Los Capítulos de Masones del Real Arco están dedicados a
Zorobabel.
Un candidato es Adelantado al Grado de Maestro de la Marca;
Inducido en el Sitial de Oriente; Recibido y Reconocido Muy Excelente
Maestro, y Exaltado al Muy Sublime Grado del Real Arco.
Con excepción de la investidura de los grados, todo negocio se
tramita en el grado de Real Arco.
Los oficiales del Capítulo tienen el siguiente rango en Logia
de Maestros de la Marca, de Past Masters y de Muy Excelentes
Maestros:

SUMO SACERDOTE Como MUY VENERABLE MAESTRO

REY Como PRIMER VIGILANTE
ESCRIBA Como SEGUNDO VIGILANTE
CAPITÁN DE LA HUESTE Como MARISCAL
VIADOR PRINCIPAL Como PRIMER DIÁCON
CAPITÁN DEL REAL ARCO Como SEGUNDO DIÁCONO
M. DEL TER. VELO Como MAESTRO SOBRESTANTE
M. DEL SEG. VELO Como PRIMER SOBRESTANTE
M. DEL PR. VELO Como SEGUNDO SOBRESTANTE
CENTINELA Como GUARDA TEMPLO
TESORERO Como TESORERO
SECRETARIO Como SECRETARIO
CAPELLÁN Como CAPELLÁN

10
 K. H.P. S. Secr.
Tes .
.

C.H. P.S. Cap.

R.A.C.
ARA

M.3.V.

M.2.V.

M.1.V.

Cuarto de Preparación Cuarto de Guarda Templos

Sitiales de los Oficiales de un Capítulo

11
GRADO DEL MAESTRO DE LA MARCA

12
 Tes. M.V.M. Srio.

P.D.
Cap.

M. S.
S. ARA V.

S.
S.

PS

Mar PV SD

Cuarto de Preparación Rejeteador

El diagrama indica los puestos de los Oficiales

13
 GRADO DE MAESTRO DE LA MARCA
________

Apertura

M. V. M.: (De pie). * Hermanos, voy a abrir una Logia de

Maestros de la Marca, y exigiré vuestra atención y ayuda. (Se sienta) *
Hermano Segundo Diácono, ved que el Guarda Templo esté en su
puesto; invitad a todos los Maestros de la Marca a que entren y cerrad
la puerta.

Se hace.

Seg. D.: Muy Venerable Maestro, ese deber ha sido cumplido.

(Se sienta).

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante ¿Todos los presentes

son Maestros de la Marca?

Pr. V.: Si está seguro, contesta: Muy Venerable Maestro,

todos los presentes son Maestros de la Marca.

Pr. V.: Si no está seguro, contesta: Me cercioraré para

informar.

Pr. V.: * Hermano Primer Diácono, aseguraros de que todos

los presentes son Maestros de la Marca.

El Primer Diácono interrogará a todos Hermano del que

tenga duda de su cualidad o del Grado que posee.

Pr. D.: Hermano Primer Vigilante, todos los presentes son

Maestros de la Marca.

Pr. V.: * Da orden de sentarse al Primer Diácono. Muy

Venerable Maestro, todos los presentes son Maestros de la Marca.

En este momento se pide la Palabra de Pase, con la misma

14
ceremonia que en la Logia Azul, es decir:

M. V. M.: Para probar que todos los asistentes son Maestros

de la Marca, recibiréis la Palabra de Pase, del Primer y Segundo
Diáconos, quienes la obtendrán de los Hermanos que se hallan a
derecha e izquierda, y la comunicarán a Oriente.

Pr. V.: Hermanos Diáconos, aproximaros a Occidente.

Los Diáconos deben reunirse al Oeste del Ara y avanzar

conjuntamente hacia el Primer Vigilante, detenerse ante él y hacer el
Signo de Fe.

Pr. V.: Dadme la Palabra de Pase.

Se la da.

Pr. V.: Recibidlo ahora de los Hermanos que se encuentran a

derecha e izquierda y comunicádselo al Muy Venerable Maestro en
Oriente.

Los Diáconos cesa el Signo de Fe y avanzan cada uno por su

lado de la Logia.

Si los asistentes no poseen la Palabra de Pase, los Diáconos

de detendrán para tenerlo en cuenta.

Diácono: Muy Venerable Maestro.

M.V.M.: Hermano Primer (o Segundo) Diácono.

Diácono: Hay un Hermano del que no puedo garantizar que

sea Maestro de Marca.

M.V.M.: Haced que este Hermano se levante.

Diácono: (Al Hermano). Tened la bondad de levantaros.

M.V.M.: ¿Alguno de los Hermanos presentes puede garantizar

15
que este Hermano es Masón de Marca en situación regular?

Si un Hermano se manifiesta afirmativamente.

El Hermano es aceptado.

(Al Diácono): Que reciba de vos la Palabra de Paso y, luego,

recibidla de él.

Si ningún Hermano se manifiesta, el Muy Venerable Maestro

pedirá al Hermano que se retire por unos instantes y nombrará una
comisión para que lo examine.

Los Diáconos siguen su marcha y el Primer Diácono, y

después el Segundo, comunican la Palabra de Pase al Muy Venerable
Maestro en Oriente.

M.V.M.: Hermano Primer Vigilante.

Pr. V.: Muy Venerable Maestro.

M.V.M.: La Palabra de Pase es justa y ya se ha tomado nota

de ello en Oriente.

Los Diáconos vuelven a sus sitios.

M. V. M.: * Segundo Diácono ¿Cuál es el primer deber de una

Logia de Maestros de la Marca?

Seg. D.: Ver que la Logia esté a cubierto.

M. V. M.: Atended a este deber, e informad al Guarda Templo

que voy a abrir la Logia de Maestros de la Marca, instruyéndolo para
que vigile en consecuencia.

Seg. D.: Abre la puerta, informa al Guarda Templo, cierra la

puerta, da los golpes: * * * - *, que el Guarda Templo contesta del
mismo modo.
Muy Venerable Maestro, la Logia está a cubierto.

16
 M. V. M.: ¿Cómo está a cubierto?

Seg. D.: Por un Maestro de la Marca.

M. V. M.: ¿Qué deberes le incumben?

Seg. D.: Alejar a todos los espías y profanos, y ver que nadie
entre o salga sino los que estén debidamente cualificados y hayan
recibido autorización. (Se sienta).

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante (Se levanta) ¿Sois

Maestro de la Marca?

Pr. V.: Lo soy. Haced la prueba conmigo.

M. V. M.: ¿Cómo se os hace la prueba?

Pr. V. : Con el Cincel y el Mallete.

M. V. M.: ¿Por qué con el Cincel y el Mallete?

Pr. V.: Porque son los útiles de Trabajo de un Maestro de la

Marca.

M. V. M.: ¿Qué os constituye Maestro de la Marca?

Pr. V.: Mi Juramento.

M. V. M.: ¿Dónde fuisteis recibido Maestro de la Marca?

Pr. V.: En una Logia legalmente constituida de Maestros de la

Marca, debidamente reunidos en un lugar que representaba un Taller
erigido por nuestros antiguos Hermanos, cerca del Templo del Rey
Salomón.

M. V. M.: ¿Cuántos constituyen una Logia de Maestros de la

Marca?

17
 Pr. V.: Ocho o más.

M. V. M.: ¿De quienes se compone y quiénes son los ocho?

Pr. V.: El Muy Venerable Maestro, el Primer Vigilante, el

Segundo Vigilante, el Primer Diácono, el Segundo Diácono y del
Maestro, el Primero y el Segundo Supervisores.

M. V. M.: ¿Cuál es el sitio del Segundo Supervisor?

Pr. V.: En la barrera del Sur.

M. V. M.: * * (Todos los oficiales se levantan menos el Muy

Venerable Maestro). H. Segundo Supervisor ¿Vuestro deber?

Seg. Suprv.: Inspeccionar toda la obra que se trae para la

construcción del Templo.

M. V. M.: ¿El sitio del Primer Supervisor?

Seg. Suprv.: En la barrera de Occidente.

M. V. M.: H. Primer Supervisor ¿Vuestro deber?

Pr. Suprv.: Inspeccionar todos los materiales traídos para la

construcción del Templo.

M. V. M.: ¿El sitio del Maestro Supervisor?

Pr. Suprv.: En la barrera de Oriente.

M. V. M.: Hermano Maestro Supervisor ¿Vuestro deber?

M. Suprv.: Inspeccionar todos los materiales que se traen para

la construcción del Templo, aprobarlos o rechazarlos, y presidir el
Consejo de Supervisores.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Segundo Diácono?

18
 M. Suprv.: A la derecha del Primer Vigilante, en Occidente.

M. V. M.: Hermano Segundo Diácono ¿Vuestro deber?

Seg. D.: Llevar los mensajes del Primer Vigilante, en

Occidente, al Segundo Vigilante, en el Sur; a otras partes de la Logia,
según se me ordene; y ver que la Logia esté a cubierto.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Primer Diácono?

Seg. D.: A la derecha del Muy Venerable Maestro, en Oriente.

M. V. M.: Hermano Primer Diácono ¿Vuestro deber?

Pr. D.: Llevar órdenes del Muy Venerable Maestro, en Oriente,

al Primer Vigilante, en Occidente; y a otras partes de la Logia, según se
me ordene; introducir y acomodar a los Hermanos visitantes; y recibir y
conducir a los Candidatos.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Segundo Vigilante?

Pr. D.: En el Sur.

M. V. M.: Hermano Segundo Vigilante ¿Por qué en el Sur?

Seg. V.: Porque así como el Sol, en el Sur, tiene su Zenit

meridional, que es la gloria y la belleza, el Segundo Vigilante se coloca
en el Sur, para observar mejor el tiempo; para llamar a los Artesanos
del trabajo al descanso, dirigirlos, vigilarlos para que no conviertan el
descanso en intemperancia o exceso, y llamarlos de nuevo al Trabajo a
su debido tiempo, para que el Muy Venerable Maestro tenga placer y
los Hermanos provecho.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Primer Vigilante.?

Seg. V.: En Occidente.

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante ¿Por qué en Occidente?

19
 Pr. V.: Porque así como el Sol está en Occidente al acabar el
día, el Primer Vigilante se coloca allí, para ayudar al Muy Venerable
Maestro a abrir y cerrar la Logia, pagar a los Artesanos su salario si se
han ganado el derecho y ver que nadie se vaya descontento, pues la
armonía es la fuerza y sostén de toda institución, especialmente la
nuestra.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Muy Venerable Maestro?

Pr. V. : En Oriente.

M. V. M.: ¿Por qué en Oriente?

Pr. V.: Porque así como el Sol sale por Oriente para abrir y
gobernar el día, así se levanta el Muy Venerable Maestro en Oriente (El
Muy Venerable Maestro se pone de pie) para abrir y gobernar la Logia,
poner a los Artesanos a operar y darles las instrucciones adecuadas.

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante, abrid una Logia de

Maestros de la Marca para tratar de los asuntos que regularmente se
presenten. Comunicadlo al Segundo Vigilante, en el Sur, quien, a su
vez, lo transmitirá a los Hermanos para que obren en consecuencia.

Pr. V.: Hermano Segundo Vigilante, el Muy Venerable

Maestro nos ha indicado que abramos una Logia de Maestros de la
Marca, para tratar de los asuntos que regularmente se presenten.
Comunicadlo a los Hermanos para que obren en consecuencia.

Seg. V.: * * * Hermanos, el Muy Venerable Maestro, nos

ordena que se abra ya una Logia de Maestros de la Marca, para el
despacho de los asuntos que regularmente se presenten. Tomad debida
nota de ello y obrad en consecuencia.

M. V. M.: ¡A mí, Hermanos!

Se ponen al orden y dan los signos penales de un Maestro de

la Marca

Batería: * * * - *

20
 Pr. V.: * * * - *

Seg. V.: * * * - *

EXHORTACIÓN

M. V. M.: Hermanos, "Abandonando toda malicia y todo

engaño, ficción y envidia, y toda maledicencia:

“Si habéis visto que el Señor es bueno, acercaros a Él, Piedra

viva rechazada por los hombres, pero escogida y preciosa ante Dios; y
vosotros mismos, como piedras vivas, edificaros para construir una
casa espiritual, un santo sacerdocio, a fin de ofrecer víctimas
espirituales agradables a Dios.”
Pues está dicho en la Escritura: “He aquí que he puesto en
Sion una piedra angular, escogida, preciosa, sólidamente colocada. El
que crea en ella, no será confundido”. “Se os ha dado el honor porque
creéis. Pero, para los incrédulos, la piedra que rechazaron los
constructores, ha devenido piedra la principal del ángulo”.
Queridos Hermanos, es la voluntad de Dios que practicando el
bien, reduciréis al silencio a los hombres ignorantes e insensatos.
Siendo libres, sin hacer de la libertad un velo que cubra la
maldad, sino que actuando como servidores de Dios. Honrad a todo el
mundo; amad a los hermanos; temed a Dios.”

M. V. M.: Hermano Primer Diácono, atended el Ara.

Declaro abierta en debida forma, esta Logia de Maestros de la
Marca, erigida a Dios y dedicada a la memoria de Hiram Abif.
Hermano Segundo Diácono, informad al Guarda Templo.

El Segundo Diácono va a la puerta, da los golpes: * * * - *,

que contesta del mismo modo el Guarda Templo, cierra la puerta y
vuelve a su sitio.
El Primer Diácono se dirige al Ara y la prepara como en el
Grado de Maestro Masón, y vuelve a su sitio.

M. V.M.: *

21
 ADELANTO

Primera Parte

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante (Éste se levanta).

¿Tenéis algún asunto que presentar a la acción de esta Logia. de
Maestros de la Marca

Pr. V.: El Hermano N ………. N ………, Maestro Masón, que

ha sido debidamente elegido, está en espera con el deseo de ser
adelantado al Grado de Maestro de la Marca. (Toma asiento).

M. V. M.: (Se pone de pie). Hermanos., habéis oído el anuncio

del Primer Vigilante; si no hay objeción, procederemos a conferir el
grado.
* Hermano Primer Diácono (Éste se pone de pie). Cubrid el
Templo para que preparéis e introduzcáis al Candidato. (El Muy
Venerable Maestro toma asiento).

El Primer Diácono se dirige al Ara, se pone al orden, da los

Signos Penales y se retira. Prepara al Candidato despojándole de todo
metal, quitándole la chaqueta y con las mangas de la camisa
arremangadas hasta encima del codo y el mandil como Compañero
Franc-Masón

El Primer Diácono, le da entonces al Candidato, las siguientes

instrucciones:
Vais ahora a personificar a un Artesano que se dirige al
Templo llevando sus materiales para someterlos a inspección. Cogeréis
esta piedra en la mano derecha y la llevaréis así, entre el pulgar y los
demás dedos y balanceándola lateralmente con el brazo extendido. Hay
tres sitios en los que os detendréis, dando la siguiente alarma: * * * - *.
Se os preguntará: ¿Quién va? A lo que responderéis: “Un Artesano de
las canteras con material para inspección.” (Se lo hace repetir al
Candidato). Se os pedirá: “Presentad vuestro trabajo.” Presentadla de
este modo: el dorso de la mano derecha en la palma de la izquierda.
Seguidme a la distancia de seis pies.

22
 La Clave de Bóveda debe ser blanca, de diez centímetros de
anchura y 20 de altura.
El Primer Diácono y el Candidato entran uno tras otro, sin
alarma, y se sitúan ante el sitial del Segundo Supervisor, donde se
detienen.

Pr. D.: * * * - *

Seg. Suprv.: Se pone de pie. ¿Quién va?

Pr. D.: Un Artesano que viene de las canteras, con material

para la inspección.

Seg. Suprv.: Presentad vuestro trabajo.

Pr. D.: Balancea la mano derecha que sostiene la piedra

oblonga, hacia delante y hacia atrás, hasta el nivel del pecho, el brazo
extendido, la palma de la mano hacia arriba y con la mano izquierda,
bajo la derecha, que sostiene la piedra.

Seg. Suprv.: Toma la piedra y le aplica la Escuadra en los

ángulos, la mira, le da unos pequeños golpes y dice:
Buen trabajo, obra fiel y escuadrada; tenéis mi permiso para
pasar al Primer Supervisor.

El Primer Diácono avanza seis pies hacia el Primer

Supervisor, y hace alto.

Cand.: * * * - * (Con la mano).

Seg. Suprv.: Se pone de pie. ¿Quién va?

Cand.: Un Artesano que viene de las canteras, con material

para la inspección.

Seg. Suprv.: Presentad vuestro trabajo.

Cand.: Balancea la mano derecha que sostiene la piedra

oblonga, hacia delante y hacia atrás, hasta el nivel del pecho, el brazo

23
extendido, la palma de la mano hacia arriba y con la mano izquierda,
bajo la derecha, que sostiene la piedra.

Seg. Suprv.: Examina la obra. Es una pieza singular, ni es

oblonga, ni está a escuadra, pero debido a su forma y belleza peculiares,
no quiero rechazarla, y permitiré que pase al Primer Supervisor para su
inspección.

El Primer Diácono, avanza seis pies hacia el Primer

Supervisor y hace alto.

Pr. D.: * * * - * (Con su vara).

Pr. Suprv.: (Se levanta). ¿Quién va?

Pr. D.: Un artesano que bien de las canteras con material para
la inspección.

Pr. Suprv.: Presentad vuestro trabajo.

Pr. D.: Balancea la mano derecha que sostiene la piedra

oblonga, hacia delante y hacia atrás, hasta el nivel del pecho, el brazo
extendido, la palma de la mano hacia arriba y con la mano izquierda,
bajo la derecha, que sostiene la piedra.

Pr. Suprv.: Toma la piedra y aplica la Escuadra en los

ángulos, la mira, le da unos pequeños golpes y dice:
Buen trabajo, obra fiel y escuadrada; tenéis mi permiso para
pasar al Maestro Sobrestante.

El Pr. D. avanza seis pies hacia el M. Sobr., y hace alto.

Cand.: * * * - *

Pr. Suprv.: (Se levanta). ¿Quién va?

Cand.: Un Artesano que viene de las canteras, con material

para la inspección.

24
 Pr. Suprv.: Presentad vuestro trabajo.

Cand.: Balancea la mano derecha que sostiene la piedra

oblonga, hacia delante y hacia atrás, hasta el nivel del pecho, el brazo
extendido, la palma de la mano hacia arriba y con la mano izquierda,
bajo la derecha, que sostiene la piedra.

Pr. Suprv.: Examina la obra. Es una pieza singular, ni es

oblonga, ni está a escuadra, pero debido a su forma y belleza peculiares,
no quiero rechazarla, y permitiré que pase al Maestro Supervisor para
su inspección.

Pr. D.: * * * - * (Con su vara).

M. Suprv.: (Se levanta). ¿Quién va?

Pr. D.: Un Artesano que viene de las canteras, con material

para la inspección.

M. Suprv.: Presentad vuestro trabajo.

Pr. D.: Balancea la mano derecha que sostiene la piedra

oblonga, hacia delante y hacia atrás, hasta el nivel del pecho, el brazo
extendido, la palma de la mano hacia arriba y con la mano izquierda,
bajo la derecha, que sostiene la piedra.

M. Suprv.: Buen trabajo, obra fiel y escuadrada; como la que

tengo órdenes de recibir. Tenéis derecho a la paga; poneos a un lado.

El Primer Diácono se aparta.

Cand.: * * * - *

M. Suprv.: ¿Quién va?

Cand.: Un Artesano que viene de las canteras, con material

para la inspección.

M. Suprv.: Presentad vuestra obra.

25
 Cand.: Balancea la mano derecha que sostiene la piedra
oblonga, hacia delante y hacia atrás, hasta el nivel del pecho, el brazo
extendido, la palma de la mano hacia arriba y con la mano izquierda,
bajo la derecha, que sostiene la piedra.

M. Suprv.: Es una piedra singular, ni cuadrada, ni oblonga;

pero sólo tengo órdenes de recibir materiales a escuadra.
¿Es obra vuestra ésta? El Candidato responde afirmativamente.
¿Es ésta vuestra marca? El Candidato responde igual que
antes.
Haceos a un lado.

El Candidato se sitúa a la izquierda del Primer Diácono.

M. Suprv.: * * Hermano Supervisores, aproximaos a la puerta

de Oriente. (Lo hacen).
Hermano Segundo Supervisor: ¿Permitisteis a tal pieza de obra,
pasar vuestra inspección?

Seg. Suprv.: Lo permití. Por su forma y belleza peculiares, no

quise rechazarla y la dejé pasar al Primer Supervisor, para que la
examinase.

M. Suprv.: Hermano Primer Supervisor: ¿Permitisteis pasar a

esta pieza de obra en vuestra inspección?

Pr. Suprv.: Por las mismas razones, la dejé pasar a la puerta

de Oriente, para vuestra inspección.

M. Suprv.: Hermanos, obras a escuadra y sólo a escuadra, son

las que tenemos órdenes de recibir. No deberíais permitir jamás que la
forma y belleza peculiares, os hagan infringir un mandato positivo.
¿Sabéis de algún uso en la construcción del Templo, para una
piedra como ésta?

Pr. Suprv.: No sé.

Seg. Suprv.: Tampoco yo.

26
 M. Suprv.: Yo tampoco. ¿Qué haremos con ella?

Seg. Suprv.: Arrojémosla a los escombros.

M. y Pr. Suprvs.: Convenido.

Los tres cogen la piedra y la balancean cuatro veces,

diciendo:
“¡Lancémosla! - ¡Lancémosla! - ¡Lancémosla! -
¡Lancémosla allá!”
Se echa la piedra por encima del hombro izquierdo del
Maestro Supervisor. Luego, los tres vuelven a sus respectivos sitios.

M. V. M.: * Hermano Segundo Vigilante. (Éste se pone de

pie). ¿Qué hora es?

Seg. V.: La sexta hora, del sexto día de la semana. (Se sienta).

M. V. M.: * Hermano Mariscal, (Éste se pone de pie y saluda

con la espada) congregad a los Artesanos y acudid al aposento del
Primer Vigilante para solicitar los Salarios.

Mariscal: * * * (Con el pie). Artesanos, formaos en procesión

en fila de a uno, al lado Sur de la Logia, mirando a Oriente.

El Mariscal (espada envainada) forma la procesión en el lado

Sur de la Logia, en el siguiente orden: el Mariscal, los Artesanos
(designados previamente), los Supervisores, el Candidato y Primer
Diácono.
Antes de que la procesión inicie su marcha, el Muy Venerable
Maestro dice:

M. V. M.: Los Artesanos irán a hora a pedir su Salario. El que

labora a destajo merece su sueldo. Quien Trabaja debe subsistir. El
Artesano sincero y fiel, no debe temer demandar lo debido. Pero ¡tened
cuidado con los intrusos!

La procesión avanza hacia el Este, el Norte, el Oeste y el Sur,

27
pasando ante la taquilla del Primer Vigilante, después del cual, el
Mariscal y los Supervisores se detienen. El Mariscal a la derecha del
Primer Vigilante, con su espada desenvainada hacia el Sur, los tres
Supervisores en una misma línea, a cuatro pasos del Primer Vigilante,
frente a él y dejando un espacio que permita a los Artesanos y al
Candidato presentarse ante la taquilla.
Al hacerlo, el Primer Vigilante paga a cada uno su Salario,
pero al pasar el Candidato a pedir su salario:

Pr. V.: Al meter la mano el Candidato por la taquilla, el

Primer Vigilante la sujeta fuertemente y grita:
¡Un impostor! ¡Un impostor! ¡Cortadle la mano derecha!

El Mar. levanta la espada como para obedecer la orden. El

Primer Diácono se interpone entre el Candidato y el Mariscal,
levantando la mano izquierda como para evitar la ejecución.

Pr. D.: ¡Alto! ¡Pido Gracia para él! No es un impostor; lo

conozco como Compañero. He trabajado con él en las canteras.

Pr. V.: ¡Orden! Que la justicia se mitigue por la Gracia.

Hermano Mariscal, lo pongo a vuestra custodia. Conducidlo al
Muy Venerable Maestro para que decida.

El Candidato es llevado a Oriente, frente al Muy Venerable

Maestro, los Oficiales a uno y otro lado, de derecha a izquierda y en
este orden: Mariscal, Primer Diácono, Candidato, Maestro Supervisor,
Primer Supervisor y Segundo Supervisor. El Primer Diácono se
mantiene ligeramente detrás, entre el Candidato y el Mariscal.

Mar.: Muy Venerable Maestro, aquí os traemos a alguien que

ha sido denunciado como impostor.

M. V. M.: ¿Denunciado como impostor?

Mar.: Sí, Muy Venerable Maestro, trató de obtener el salario

que no le correspondía.

M. V. M.: ¿Trató de recibir un salario que no le correspondía?

28
 M. Suprv.: Muy Venerable Maestro, es un impostor. Presentó
un Trabajo que no era ni oblongo ni a escuadra, ni tenía, en sí, marca
alguna regular de la Cofradía.

M. V. M.: Presentar un Tabajo que no es ni oblongo, ni a

escuadra. ¡Tratar de obtener la paga cuando ninguna le corresponde!
¡Imponedle la pena! Hermano Mariscal: ¡Cortad su mano
derecha!

El Primer Diácono se interpone entre el Mariscal y el

Candidato.

Pr. D.: Muy Venerable Maestro, no es un impostor. Lo

conozco de Compañero Franc-Masón. He Trabajado con él en las
canteras.

M. V. M.: Convencedme de que sois Compañero Frac-Masón.

Dadme el Signo de Orden y el Penal de un Compañero.

Lo hace.

M. V. M.: El Hermano es en verdad Compañero Frac-Masón.

Quizá no se le haya instruido como ha de recibir salario como
Compañero.

El Muy Venerable Maestro se pone en pie.

Querido Hermano, este el método que, los Maestros Masones

de la Marca, hemos adoptado para inculcar en los espíritus de los
Candidatos, una importante lección de la que esperamos que no
olvidaréis jamás, en vuestras futuras relaciones con el género humano.
Y que es está: Nunca demandéis como vuestra la propiedad de
vuestro prójimo, ni pretendáis recibir retribución alguna, cuando
ninguno se os debe. Ahora os ponemos en manos del Maestro
Suoervisor, quien os remitirá a las canteras y, a su debido tiempo, se os
enseñará a recibir el Salario como un fiel y cumplidor Artesano.

El Maestro Supervisor conduce al Candidato a la Sala de

29
Preparación y los demás oficiales vuelven a su sitio.

M. V.M.: * Tomad asiento, Hermanos.

Segunda Parte

Habiéndose despojado al Candidato de todo metal, el pecho

descubierto, una cuerda enrollada cuatro veces en su cuerpo y bajo la
dirección del Maestro Supervisor, se le hace avanzar hasta la Puerta
de la Sala de Preparación, donde da los golpes:

Cand.: * * *_*

Pr. D.: Muy Venerable Maestro, hay alarma a la puerta de la

Sala de Preparación.

M. V. M.: Comprobad quien es.

Pr. D.: Va a la puerta citada, da los goslpes * * *- * y la abre.

¿Quién va?

M. Suprv.: El Hermano N………. N ……....., que ha sido

regularmente iniciado, aumentado de Salario y, finalmente, elevado al
sublime grado de Maestro Masón, busca ahora en la Franc-Masonería,
esa mayor luz que pudiera darle el ser adelantado al Grado de Maestro
de la Marca.

Pr. D.: Hermano N .......... N ……....: ¿Es este un acto de libre

voluntad y de consentimiento personales?

Cand.: Lo es.

Pr. D.: Hermano Maestro. Supervisor.: ¿El Candidato es

honorable, posee bien las cualificaciones requeridas y está debida y
verdaderamente preparado?

M. Suprv.: Así es, en efecto.

30
 Pr. D.: ¿Ha Trabajado en las canteras y ha dado pruebas de su
habilidad?

M. Suprv.: Lo ha hecho.

Pr. D.: ¿Por qué otro derecho o beneficio espera obtener

acceso?

M. Suprv.: Por el conocimiento de la Palabra de Pase.

Pr. D.: ¿Tiene la Palabra de Pase.?

M. Suprv.: No la tiene; pero yo la tengo por él.

Pr. D.: Acercaos y dadla.

Se hace.

La Palabra de Pase es justa. Esperad a que el Muy Venerable

Maestro sea informado de esta súplica y que comunique la respuesta.

El Primer Diácono cierra la puerta, se dirige al Ara, donde

saluda al Muy Venerable Maestro y se queda en pié frente a él.

Pr. D.: Muy Venerable Maestro, la alarma fue causada por el

Hermano N………... N ………..., quien fue regularmente iniciado,
aumentado de Salario y, finalmente, elevado al sublime grado de
Maestro Masón, y busca ahora en la Franc-Masonería, esa mayor luz
que pudiera darle el ser adelantado al Grado de Maestro de la Marca.

M. V. M.: ¿Es este un acto de libre voluntad y de

consentimiento personales?

Pr. D.: Lo es.

M. V. M.: ¿El Candidato es honorable, posee bien las

cualificaciones requeridas y está debida y verdaderamente preparado?

Pr. D.: Así es en efecto.

31
 M. V. M.: ¿Ha Trabajado en las canteras y ha dado pruebas de
su habilidad?

Pr. D.: Lo ha hecho.

M. V. M.: ¿Por qué otro derecho o beneficio espera el

Candidato obtener este importante privilegio?

Pr. D.: Por el beneficio de la Palabra de Pase.

M. V. M.: ¿Tiene la Palabra de Pase.?

Pr. D.: No la tiene; pero me ha sido dada por aquel que le

conducía.

M. V. M.: Avanzad y comunicármela.

El Primer Diácono lo hace.

M. V. M.: La Palabra de Pase es justa; y ya que posee todas

las cualificaciones necesarias, admitidlo y recibidlo según la normas
prescritas.

Pr. D.: Va a la puerta y la abre.

¡Entrad en el nombre del Señor!

El Candidato se mantiene a pocos pasos de la Puerta interior.

Si hubiera más Candidatos, el Maestro Supervisor los conducirá para
que recuperen su plaza. Una vez hecho:

Al ser admitido por primera vez, en una Logia de Maestros de

la Marca, se os recibe bajo la punta de un Cincel de grabar y bajo la
presión del Mallete. (Coloca el Cincel contra el pecho y lo golpea con
el Mallete cuatro veces: * * * - * ).
Esto os enseña que los preceptos morales de este Grado, deben
gravarse de manera profunda y duradera en vuestra vida y en vuestra
conducta futuras.
Ahora, acompañadme.

32
 El Primer Diácono toma con su mano izquierda el ante-brazo
derecho del Candidato y lo conduce durante cuatro vueltas en torno a
la Logia., dándose la batería y la lectura Sagrada como sigue:

Seg. V.: * Al pasar el Primer Díacono y el Candidato.

Pr. V.: * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato.

M. V. M.: Una vez el Primer Diácono y el Candidato, se

detienen ante Oriente, el Muy Venerable Maestro recita:
“Me llevó hasta la Puerta exterior del santuario, que daba al
Oriente, pero estaba cerrada.” *

Al dar el golpe, el Primer Diácono y el Candidato siguen

adelante.

Seg. V.: * * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato.

Pr. V.: * * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato.

M. V. M.: Al haberse detenido el Primer Diácono y el

Candidato frente a Oriente, dice:
"El Eterno me dijo: Esta Puerta será cerrada, no se abrirá ni
cerrará más, ni pasará nadie, pues el Eterno, el Dios de Israel, entró por
ella. Por ello permanecerá cerrada.
Luego da los golpes: * *

Después de dar los golpes, el Primer Diácono y el Candidato

siguen adelante.

Seg. V.: * * * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato.

Pr. V.: * * * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato.

M. V. M.: Al haberse detenido el Primer Diácono y el

Candidato frente a Oriente, recita:
“En lo que concierne al Príncipe; el Príncipe podrá sentarse
para comer el pan ante el Eterno; entrará por la vía del vestíbulo de la
puerta y, por el mismo lugar, saldrá.”

33
 Luego da los golpes: * * *

Después de dar los golpes, el Primer Diácono y el Candidato

siguen adelante.

Seg. V.: * * * - * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato.

Pr. V.: * * * - * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato.

M. V. M.: Al haberse detenido el Primer Diácono y el

Candidato frente a Oriente, recita:
“Y el Eterno me dijo: ¡Hijo del Hombre, estate atento y
observa con tus ojos! Escucha con tus oídos todo lo que te diré
respecto a todas las ordenanzas de la casa del Eterno y a todas sus
leyes; considera atentamente la entrada de la casa y todas las salidas del
Santuario.”
Luego da los golpes: * * * - *

El Primer Diácono conduce al Candidato ante el Segundo

Vigilante.

Ya en el Mediodía, el Primer Diácono da los golpes: * * * - *

con su vara

Seg. V.: ¿Quién va?

Pr. D.: El Hermano N ........... N …....., quien fue regularmente

iniciado, aumentado de Salario y, finalmente, elevado al sublime grado
de Maestro Masón, y busca ahora en la Franc-Masonería, esa mayor luz
que pudiera darle el ser adelantado al Grado de Maestro de la Marca.

Seg. V.: Hermano N .......... N ........... ¿Es este un acto de libre

voluntad y de consentimiento personales?

Cand.: Lo es.

Seg. V.: Hermano Primer Diácono ¿El Candidato es honorable,

posee bien las cualificaciones requeridas y está debida y
verdaderamente preparado?

34
 Pr. D.: Así es en efecto.

Seg. V.: ¿Ha Trabajado en las canteras y ha dado pruebas de

su habilidad?

Pr. D.: Lo ha hecho.

Seg. V.: ¿Por qué otro derecho o beneficio espera el Candidato

obtener este importante privilegio?

Pr. D.: Por el beneficio de la Palabra de Pase.

Seg. V.: ¿Tiene la Palabra de Pase.?

Pr. D.: No la tiene; pero yo la daré por él.

Seg. V.: Avanzad y comunicármela.

El Primer Diácono lo hace.

Seg. V.: La Palabra de Pase es justa. Conducid al Candidato al

Primer Vigilante, en Occidente, para su examen.

El Primer Diácono conduce al Candidato ante el Primer

Vigilante.

Pr. D.: Ya en Occidente, el Primer Diácono golpea con su

vara: * * * -*

Pr. V .: * ¿Quien va?

Pr. D.: El Hermano N .............. N ….........., quien fue

regularmente iniciado, aumentado de Salario y, finalmente, elevado al
sublime grado de Maestro Masón, y busca ahora en la Franc-Masonería,
esa mayor luz que pudiera darle el ser adelantado al Grado de Maestro
de la Marca.

Pr. V.: Hermano N .......... N ........... ¿Es este un acto de libre

35
voluntad y de consentimiento personales?

Cand.: Lo es.

Pr. V.: Hermano Primer Diácono ¿El Candidato es honorable,

posee bien las cualificaciones requeridas y está debida y
verdaderamente preparado?

Pr. D.: Así es en efecto.

Pr. V.: ¿Ha Trabajado en las canteras y ha dado pruebas de su

habilidad?

Pr. D.: Lo ha hecho.

Pr. V.: ¿Por qué otro derecho o beneficio espera el Candidato

obtener este importante privilegio?

Pr. D.: Por el beneficio de la Palabra de Pase.

Pr. V.: ¿Tiene la Palabra de Pase.?

Pr. D.: No la tiene; pero yo la daré por él.

Pr. V.: Avanzad y comunicármela.

El Primer Diácono lo hace.

Pr. V.: La Palabra de Pase es justa. Conducid al Candidato al

Muy Venerable Maestro, en Oriente, para su examen.

El Primer Diácono conduce al Candidato ante el Muy

Venerable Maestro.

Pr. D.: Ya en Oriente, el Primer Diácono golpea con su vara:

***-*

M. V. M.: * ¿Quién va?

36
 Pr. D.: El Hermano N .......... N …...... quien fue regularmente
iniciado, aumentado de Salario y, finalmente, elevado al sublime grado
de Maestro Masón, y busca ahora en la Franc-Masonería, esa mayor luz
que pudiera darle el ser adelantado al Grado de Maestro de la Marca.

M. V. M.: Hermano N .......... N ........... ¿Es este un acto de

libre voluntad y de consentimiento personales?

Cand.: Lo es.

M. V. M.: Hermano Primer Diácono ¿El Candidato es

honorable, posee bien las cualificaciones requeridas y está debida y
verdaderamente preparado?

Pr. D.: Así es en efecto.

M. V. M.: ¿Ha Trabajado en las canteras y ha dado pruebas de

su habilidad?

Pr. D.: Lo ha hecho.

M. V. M.: ¿Por qué otro derecho o beneficio espera el

Candidato obtener este importante privilegio?

Pr. D.: Por el beneficio de la Palabra de Pase.

M. V. M.: ¿Tiene la Palabra de Pase.?

Pr. D.: No la tiene; pero yo la daré por él.

M. V. M.: Avanzad y comunicármela.

El Primer Diácono lo hace.

Pr. V.: La Palabra de Pase es justa. Volved a conducir al

Candidato ante el Primer Vigilante, en Occidente, quien le enseñará a
acercarse a Oriente en debida forma.

El Candidato es conducido a Occidente.

37
 Pr. D.: Hermano Primer Vigilante, el Muy Venerable Maestro
nos ha dicho que enseñéis al Candidato como acercarse a Oriente en
debida forma.

Pr. V.: Se pone de pie. Hermano N ......... N …….... , situaros

frente a Oriente. Avanzad un paso con el pie derecho, trayendo el talón
del izquierdo junto al del derecho, las puntas vueltas hacia afuera de
modo que los pies formen un ángulo recto.

Se hace.

Pr. V.: Muy Venerable Maestro, el Candidato está en la forma

prescrita.

M. V. M.: Se pone de pie. Hermano N …….. N …..... , estáis

de nuevo frente al Ara de la Franc-Masonería, pero antes de seguir
adelante, es preciso que contraigáis la Obligación solemne propia de
este Grado, que no es contraria en nada a vuestros deberes para con
Dios, con vuestro país, con vuestro prójimo, ni con vos mismo. ¿Estáis
totalmente seguro de estar dispuesto a tomar esta Obligación?

Cand.: Lo estoy.

M. V. M.: Entonces aproximaos al Ara, arrodillaos sobre

ambas rodillas y poned las manos sobre la Santa Biblia, la Escuadra y
el Compás.

M. V. M.: * * *

Los Hermanos forman dos filas iguales y paralelas a uno y

otro lado del Ara. Los Vigilantes, sin escolta, pasan a situarse a ambos
lados del lugar que ocupará el Muy Venerable Maestro.

El Muy Venerable Maestro desciende, se sitúa entre los

Vigilantes, le entrega el Mallete al Primero Vigilante, a su derecha, su
gorro al Segundo Vigilante, a su izquierda, y, avanzando justo ante el
Este de Ara, dice:

38
 Hermano N……... N………., si aun estáis dispuesto a tomar la
presente Obligación, decid vuestro Nombre y Apellidos, y repetid
conmigo:

Con total libertad y pleno consentimiento, en presencia de

Dios Todo-Poderoso y de esta Muy Venerable Logia de Maestros de
Marca, erigida a Su gloria y dedicada a la memoria de Hiram Abif, por
esto y sobre esto, prometo y juro solemne y sinceramente, que jamás
revelaré ninguno de los secretos concernientes a este Grado de Maestro
de la Marca, a nadie, a menos que sea un Hermano honorable y
legítimo de este Grado, o que me halle en el seno de una Logia
legalmente constituida en el mismo; y nunca aquellos a los que no haya
reconocido la cualidad de haberlos recibido como yo, mientras no los
haya estrictamente interrogado y debidamente probado o de los que no
haya sido debidamente informado al respecto, por una vía masónica.
Además, prometo y juro que escogeré por mi mismo, una
marca, la cual, una vez registrada, no modificaré, ni cambiaré y que no
la usaré para otros menesteres, mientras que no la hubiera liberado del
compromiso precedente.
Además, prometo y juro que si un Hermano Maestro de la
Marca, me presenta su marca pidiendo asistencia, la recibiré y la
guardaré cumpliendo su demanda, si estuviera dentro de mis
posibilidades; sino le devolveré su marca con el precio de su fianza,
que es medio shekel de plata, equivalente a un cuarto de escudo.
Todo esto lo prometo y lo juro muy solemne y sinceramente,
sin equívoco, ni restricción mental o evasiva alguna, bajo la mínima
pena de que se me corte la oreja derecha y mi mano derecha sea
rebanada, si violase conscientemente mi Obligación solemne de
Maestro de Marca. Que Dios me ayude y me dé fuerzas para poder
cumplirla.

M. V. M.: Alzad vuestras manos y, en prueba de sinceridad,

que vuestros labios se posen sobre la Sagrada Biblia.

Se hace. Si hubiera otros Candidatos, lo harán exactamente

igual, cuando el Primer Diácono les presente la Biblia, a cada uno
sucesivamente.
Luego el Primer Diácono volverá a dejar la Biblia en el Altar.

39
 M. V. M.: Hermano Primer Diácono, liberad al Hermano de la
cuerda. Ahora ya está ligado a nosotros por un vínculo cuatro veces
mayor.

Se hace así.

El Muy Venerable Maestro vuelve a situarse entre los

Vigilantes al pie de Oriente, se coloca su gorro y dice:

M. V. M.: Me veréis ahora aproximándome a vos desde

Oriente con la Marcha y los Signos de Orden y Penal de un Maestro de
la Marca.
Querido Hermano, la Marcha de Maestro de la Marca se hace
avanzando un paso con el pie derecho, y trayendo el talón del izquierdo
al del derecho, las puntas vueltas igualmente hacia afuera, de modo que
los pies formen ángulo recto.

Lo hace.

El Gran Signo de Saludo de un Maestro de la Marca se da así:

Este es el Signo del Juramento. Se hace situando la mano
derecha abierta, dedos y pulgar juntos, palma hacia arriba alzándola
junto a la mejilla y el cuello, con el dedo meñique tras el lóbulo de la
oreja derecha.

Lo hace.

Este es el primer Signo Penal; y se hace avanzando

bruscamente el brazo derecho extendido hacia delante, como para
cortarse la oreja derecha. Hace alusión a uno de los castigos de vuestra
Obligación.

Lo hace.

El segundo Signo Penal se hace golpeando el puño derecho

extendido según la posición del primer Signo Penal, con el lateral de la
mano izquierda, como para rebanar la mano derecha. Hace alusión al
otro castigo de vuestra Obligación.

40
 Lo hace.

Entrando en una Logia de Maestros de Marca o saliendo de

ella, aproximaos al Ara con este paso y saludad a las Grandes Luces
con este Signo del Juramento y los Signos Penales.
Este el Signo de Rechazo. Se hace extendiendo el brazo
derecho hacia delante, a la altura del pecho, palma de la mano hacia
arriba, después cogiéndolo con la mano izquierda, con la palma
igualmente hacia arriba, y llevando ambos brazos hacia el hombro
izquierdo, mediante un movimiento rápido, como para lanzar algo por
encima del hombro. Hace alusión al lanzamiento de vuestro trabajo.

Lo hace.

Este es el Toque. Se hace tendiendo la mano derecha en la que

el tercer y cuarto dedos (anular y meñique) están doblados, con el
pulgar encima. Hace alusión a la forma en la que recibís vuestro salario.

Lo hace.

Este es el Gran Signo de Llamada de un Maestro de Marca. Se

hace con el brazo derecho extendido a los largo del cuerpo, dedos
extendidos y juntos, palma junto al muslo con el pulgar vuelto hacia el
centro de la palma, como sujetando una piedra plana entre el pulgar y
los dedos. En esta posición, balancear los brazos adelante y atrás una
vez. Hace alusión a la manera de llevar el resultado de vuestro Trabajo.

Lo hace.

M. V. M.: En prueba de Amistad y Amor Fraternal, os tiendo

mi mano derecha y os confiero los Toques y las Palabras de este Grado;
pero antes de hacerlo, deseo llamaros la atención sobre un punto de
vuestro Juramento.
Acabáis de jurar solemnemente que recibiréis la Marca de un
Hermano Maestro de la Marca al seros ofrecida como prenda, y que
concederéis su petición si en vuestra mano está; en caso contrario
devolveréis la Marca con el precio de su fianza. Ahora os suplico me
prestéis un cuarto de escudo, por los que os ofrezco mi Marca en
prenda.

41
 El Muy Venerable Maestro presenta su Marca al Candidato.
Si éste titubea para tomar la Marca, le dirá:

M. V. M.: Habéis jurado recibir la Marca de un Hermano. No

podéis negaros a tomar la mía.

El Candidato la toma y el Muy Venerable Maestro continúa:

M. V. M.: ¿Concederéis lo que os pido o me devolveréis mi

Marca para poderlo solicitar de algún otro Hermano?

Cand. Ofrece devolver la Marca.

M. V. M. Se niega a tomarla. Habéis jurado que devolveríais

la Marca de un Hermano, acompañada de su precio, que es medio
shechel de plata, igual a un cuarto de escudo. Debéis devolverme mi
Marca con el valor de su prenda.

Cand.: Incapaz de poder hacerlo, se calla.

M. V. M.: Entonces realmente estáis en situación precaria.

¡Hermanos! He aquí un Hermano Maestro de la Marca, tan desprovisto
del todo, que es incapaz satisfacer en nada su Obligación.
¿Quién le socorrerá?

Pr. D.: Yo lo haré. Le entrega al Candidato una moneda.

El Candidato devuelve al Muy Venerable Maestro su Marca

acompañada de la moneda.

M. V. M.: Hermano N ............ N ……….. , no habéis podido

más que, con el auxilio de un Hermano, satisfacer un mínimo de
vuestra Obligación. Tal es el método con que nosotros, Maestros de la
Marca, imprimimos en la mente del Recipiendario de este Grado, otra
lección importante: Si en vuestra vida os encontráis a un Hermano
Maestro de la Marca en penuria y necesidad, recordad esta ocasión en
la que os habéis puesto de rodillas ante un Altar Masónico en la Logia
de Maestros de la Marca, sin poder cumplir en un mínimo, vuestra

42
Obligación, hasta que un Hermano os ayudó. Y recordad esto:
contribuid al menos con un cuarto de escudo, para aliviar sus
necesidades, pues aunque la suma es pequeña, hay tiempos y ocasiones
en la vida de muchos, que, aunque sea poco, dado de buena fe y
acompañado de una palabra de cariño, puede no sólo salvar del
tormento del hambre a un Hermano, sino posiblemente evitar la
comisión de un crimen. Al recordar esto, Hermano, lo que dais, dadlo
espontáneamente, pues el Señor ama al que dona con generosidad.

M. V. M.: Con la ayuda del Primer Diácono, os voy a conferir

ahora el Toque de Paso, la Palabra de la Pase, el Toque y la Palabra de
un Maestro de la Marca. Poneos de pie. Cogedme la mano, tal como lo
hago con vos.

El Muy Venerable Maestro ,da al Candidato el Toque de

Maestro Masón.

M. V. M.: Hermano Primer Diácono ¿Queréis ser probado de

este lado o más allá?

Pr. D.: Más allá.

M. V. M.: ¿Más allá de qué y hacia qué?

Pr. D.: Más allá del Toque de un Maestro Masón y al Toque

de Pase de un Maestro de la Marca.

M. V. M.: ¡Dádmelo!
El Candidato, ayudado por el Primer Diácono, se lo da.
¿Qué es esto?

Pr. D.: El Toque de Pase de un Maestro de la Marca.

(Véase "Esencias".)

M. V. M.: ¿Tiene nombre?

Pr. D.: Lo tiene.

43
 M. V. M.: ¿Me lo daréis?

Pr. D.: No es así como lo recibí y no es así como lo

comunicaré.

M. V. M.: ¿Cómo lo comunicaréis?

Pr. D.: Lo haré por sílabas, con vos.

M. V. M.: Empezad dando una sílaba.

Pr. D.: Da la última sílaba. P..

M. V. M.: Da la primera sílaba. J.

Pr. D.: Da la palabra entera. J. P..

M. V. M.: Tal es el Toque de Pase del Maestro de la Marca., y

J. P.. (Jope) es su nombre, que se da intercambiando sílabas,
empezando por la segunda. Se da cogiéndose mutuamente la mano
derecha, con los dedos doblados y cruzándose, con el pulgar plano
sobre la mano.
Alude al antiguo puerto de mar al que se traía, en balsas desde
el Monte Líbano, la mayor parte del material para la construcción del
Templo de Salomón. La Tradición Masónica nos informa que la costa
cercana a ese lugar, era tan escarpada que difícilmente los obreros
ascendían sin ayuda; ésta la proporcionaban por este fuerte agarre los
obreros apostados para ese propósito.
Hermano Primer Diácono ¿Queréis ser probado, de este lado o
más allá?

Pr. D.: Más allá.

M. V. M.: ¿Más allá de qué y hacia qué?

Pr. D.: Más allá del Toque de Pase del Maestro de la Marca, al
Toque de este Grado.

M. V. M.: Dádmelo.

44
 El Candidato, ayudado por el Primer Diácono, se lo da).
¿Qué es esto?

Pr. D.: El Toque de un Maestro de la Marca.

(Véase "Esencias".)

M. V. M.: ¿Tiene nombre?

Pr. D.: Lo tiene.

M. V. M.: ¿Me lo daréis?

Pr. D.: No es así como lo recibí, por lo que no puedo

comunicarlo así.

M. V. M.: ¿Cómo lo comunicaréis?

Pr. D.: Lo haré por sílabas, con vos.

M. V. M.: Comenzad dando una sílaba.

Pr. D.: Da la última sílaba. B …

M. V. M.: Da la primera sílaba. M ……

Pr. D.: Da la palabra entera. M …… B …

M. V. M.: Tal es el Toque de un Maestro de la Marca, y

M…… B… (Marqué Bien) es su nombre, que se da por sílabas,
empezando por la última. El Toque se da con la mano derecha, con los
meñiques cruzados, los otros dedos cerrados en oposición y con los
pulgares inclinados y tocándose, formando la letra …, los pies juntos
formando, así con las piernas, la letra .... Esto hace alusión a cierto
pasaje de las Escrituras:
"Y el Eterno me dijo: Hijo del hombre, estate atento y observa
con tus ojos y escucha con tus oídos todo lo que te diré al respecto de
las ordenanzas de la casa del Eterno y todas sus Leyes; considera
atentamente la entrada de la casa y todas las salidas del Santuario.

45
 Los Oficiales vuelven a sus sitios. Toda la Logia toma asiento.
El Candidato se sienta junto al Primer Diácono.

CONFUSIÓN.
(La Confusión se instaura con ruidos y murmullos).

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante, ¿Cuál es la causa de

este desorden?

Pr. V.: * Los Artesanos están detenidos por la falta de una

Clave de Bóveda, sobre la cual, me temo que ninguna orden ha sido
dada.

M. V. M.: Esa parte de la Obra fue asignada a nuestro Gran

Maestro Hiram Abif, y por su bien conocida puntualidad, estoy
persuadido de que está acabada. Hermanos Supervisores, acercaos a
Oriente.

Los tres Supervisores, saliendo de sus puestos por la izquierda,

se sitúan ante el Altar del Muy Venerable Maestro. El Maestro
Supervisor en medio.

M. V. M.: Presenta el diseño de una Clave de Bóveda que

lleva su marca y dice:
¿Se os ha presentado para inspección una pieza de la obra de
esta forma y que lleva esta marca?

Los Supervisores consultan entre sí en voz baja.

M. Suprv.: Muy Venerable Maestr, después de haber

deliberado, vimos que nos fue presentada para inspección, una pieza de
la obra de esta forma y que llevaba esta marca. No era oblonga, ni a
escuadra. Piezas de obra a escuadra, y solamente a escuadra, es lo que
teníamos orden de recibir. Tampoco tenía la marca de ningún Artesano
conocido. Ignorando la marca que llevaba, opinamos unánimemente
que era impropia para la construcción y la arrojamos a los escombros.

46
 M. V. M.: Esto es verdaderamente lamentable, pues, de esa
piedra, es de la que depende el Templo para completarse. Buscadla con
afán entre los escombros, a ver si es posible hallarla.

Los Supervisores buscan la piedra, la hallan y, con ella,

vuelven a Oriente.

M. Suprv.: Muy Venerable Maestro, se buscó la Piedra con

diligencia y ha sido hallada.

M. V. M.: Presentadla.

Así se hace.

M. V. M.: Examina la Piedra, la levanta en alto y dice:

“Esta es la piedra rechazada vosotros los constructores”, la
cual viene a ser la Piedra principal del Templo. Hermano Primer
Diácono, conducid al Candidato a Oriente.
Esta es una imitación de la Clave de Bóveda sobre la que se
basa este Grado. Su color blanco alude a cierto pasaje de la Escritura:
“Al que venciere daré a comer del maná escondido, y le daré una piedra
blanca, y en la piedrecita habrá un nombre nuevo escrito, que ninguno
conoce salvo aquél que lo recibe.”
El nombre nuevo que ahora os doy a conocer, como Maestro
de la Marca que sois, se compone de ciertas palabras cuyas iniciales
son las que veis en esta piedra -H H V T E R S-. Estas palabras son:
Hiram Hijo de la Viuda de Tiro, enviado al Rey Salomón, o, en inglés:
“Hiram Tyrian Widow's Son Sent To King Solomon” (H T W S S T K
S)

(Véase "Esencias".)

Dentro de este círculo de letras, se enseña a cada Artesano que

coloque su propia Marca privada, a la que alude su Juramento. Esta fue
en un tiempo la Marca privada de nuestro Gran Maestro Hiram Abif, y
ahora ha devenido la Marca general del Oficio.

M. V. M.: Os entregaré ahora los Instrumentos de Trabajo de

un Maestro de la Marca. Son el Cincel y el Mallete.

47
 El Cincel demuestra moralmente las ventajas de la disciplina y
de la educación. El alma, cual diamante en su estado natural, es vasta y
sin pulir; pero así como el efecto del Cincel en la matriz del diamante,
pronto saca a la luz las bellezas latentes en esta piedra preciosa, la
educación también descubre las virtudes latentes del alma y las conduce
a explorar el gran campo de la materia y del espacio, para alcanzar la
cúspide del conocimiento humano, que es nuestro deber para con Dios
y con el hombre.
El Mallete nos enseña moralmente a corregir las
irregularidades y a reducir al hombre a un nivel apropiado, para que,
mediante un proceder sereno, aprenda, en la escuela de la disciplina, a
vivir alegre y feliz. Lo que el Mallete es para el operario, es la razón
iluminada para las pasiones, domina la ambición, abate la envidia,
modera la ira y hace surgir entre los buenos Masones este orden
conveniente, que nada terrenal puede crear o destruir: la calmada
iluminación del alma y la profunda alegría.

Instrucción

Hermano: Una explicación breve de las ceremonias de este

Grado, resultará tan instructiva, como interesante.
En la construcción del Templo del Rey Salomón, se emplearon
80.000 artesanos, uno de los cuales habéis representado esta noche, y su
costumbre era acudir al Templo al final del sexto día de cada semana,
con los Trabajos, para su inspección. Los que eran escogidos entre los
Artesanos más hábiles, se llamaban Contramaestres o Supervisores, y
se apostaban en las puertas del Sur, Occidente y Oriente, con el
propósito de recibir cuantos Trabajos se le presentaran para la
construcción del Templo.
Para evitar que se recibieran trabajos defectuosos ejecutados
por Artesanos inexpertos, el Rey Salomón había ordenado que, todo
Artesano, escogiese para sí una marca, la que había de grabar sobre
cada pieza de obra que se ejecutase, a fin de poderla conocer y
distinguir entre otras que se presentaban para la inspección.
El jornal del Artesano era un denario al día, que pagaba el
Primer Vigilante, y quien, por orden del Rey Salomón, exigía que todo
Artesano con derecho a jornal, metiera la diestra por un cancel de
celosías en su aposento privado, llevando, en la palma de esa mano, la

48
copia de su Marca y la prenda; y, al mismo tiempo, le daba este Signo
(Lo da). Al ver el Primer Vigilante la Marca y la prenda, sabía que se le
debía jornal, y le pagaba; sin Marca o prenda se le descubría como
impostor y debería de sufrir la pena: cercenarle la mano derecha.
Las ceremonias de este Grado se fundaron en la Clave de
Bóveda, ejecutada por nuestro Gran Maestro Hiram Abif y usada en el
arco principal del Templo del Rey Salomón. Nuestra Tradición nos
informa que, en un cierto sexto día, un joven Artesano, que iba al
Templo con su Trabajo para inspección, halló en las canteras esta Clave
de Bóveda curiosamente labrada, y observando su forma peculiar y su
belleza, suplantó con ella su propio Trabajo. Luego la presentó para
inspección en la puerta del Sur. El Segundo Supervisor titubeó al
recibirla, pero por su forma y belleza peculiares, la dejó pasar para la
inspección del Primer Supervisor, quien, por razones similares, la pasó
para que la inspeccionase el Maestro Supervisor.
Este, no familiarizado con los principios del arco, y
observando que no era ni oblonga, ni a escuadra -única obra que se le
había ordenado recibir- y que carecía de toda marca regular de las del
Gremio de Artesanos, convocó a Consejo a los Supervisores; y éstos, a
su vez, no sabiendo el uso que se le podía dar en el Templo, la
arrojaron a los escombros (Da el Signo de Rechazo).
Luego, el joven Artesano, intentó ir a cobrar el jornal, pero
como le faltaba este Signo (Lo da), fue acusado de impostor; si no
hubiera sido por la oportuna intervención de un Hermano, habría
sufrido la pena de cercenarle la mano derecha. (Hace el Signo).
Cuando el Templo llegaba a su conclusión, el Primer Vigilante
informó al Rey Salomón, que el Gremio no podía proseguir la Obra,
por falta de una Clave de Bóveda, para el arco principal del Templo. El
Rey Salomón replicó que tal pieza de obra había sido asignada a
nuestro Gran Maestro Hiram Abif, quien, por su bien conocida
puntualidad, sin duda la habría realizado. Se ordenó buscarla, se
encontró la Clave de Bóveda y, a su debido tiempo, se colocó en su
sitio adecuado, en el arco.
Salomón, Rey de Israel; Hiram, Rey de Tiro; e Hiram Abif,
fundaron este Grado no sólo para premiar la Laboriosidad, la Fidelidad
y la Pericia, sino para evitar que cualquier Hermano Maestro de la
Marca, sufriera por carecer de lo indispensable para vivir, ya que el
precio de su Marca se lo proporcionaba.

49
 Exhortación

Hermano, os felicito por haber sido hallado digno para ser

elevado a este honorable Grado de la Franc-Masonería. Permitidme
insistir para que vuestro espíritu comprenda bien que vuestra asiduidad,
debe ser siempre proporcional a vuestros deberes, que irán deviniendo
más numerosos, a medida que vayáis avanzando en la Franc-Masonería.
Con el honorable carácter de Maestro de la Marca, os
corresponde más particularmente el deber de hacer que, vuestra
conducta en Logia y entre vuestros Hermanos, sea tal que soporte la
prueba de la Escuadra del Gran Supervisor, a fin de que no seáis
rechazado y echado al margen, como el trabajo sin acabar e imperfecto,
de los negligentes e infieles de anteriores tiempos, como indigno de
aquel edificio espiritual, aquella casa no construida por la mano del
hombre, que es eterna en los Cielos.
Si tal es vuestra conducta, aunque la desgracia os hiera,
aunque los amigos os abandonen, aunque la envidia calumnie vuestro
buen nombre y la malicia os persiga, tened aun confianza de que, entre
los Maestros de la Marca, hallaréis amigos que den alivio a vuestras
penas y os reconforten en vuestras aflicciones, siempre teniendo
presente, como consuelo bajo cualquier ceño adusto de la fortuna y
aliento para la esperanza de mejores perspectivas, que la piedra que los
constructores rechazaron, aunque tenía méritos que ellos desconocían,
vino a ser la piedra principal del Templo.
Sentaos ahora entre los Hermanos.

Conclusión

M. V. M.: * Hermano Segundo Vigilante ¿Qué hora es?

Seg. V.: Es la hora sexta, del sexto día de la semana.

M. V. M.: * Hermano Mariscal, congregad a los Artesanos y

concurrid al aposento del Primer Vigilante, para recibir los jornales.

Mar.: * * * Artesanos, formaos en procesión al lado Sur de la

50
Logia, en una hilera, cara a Oriente.

Se forma la procesión con los Supervisores al frente; el

Candidato (Ya Maestro de la Marca), el Primer Diácono y, luego, los
Artesanos. Todos avanzan en derredor de la Logia como en el cortejo
precedente. Cada Artesano mete la mano por el cancel de celosías del
Primer Vigilante y recibe su Salario. Habiendo concluido, el cortejo se
forma en círculo abierto hacia Oriente, en torno del Ara. Durante la
marcha se entona el siguiente canto:

De la Marca los Maestros

Ante el Jefe de Obra
Reuniros.
Que inspeccione Vuestros Trabajos
Por el Altísimo Arquitecto,
Que si son sin defecto,
Las apruebe.
Si vuestros actos en la Tierra
Y vuestras vidas están a escuadra
Manos y corazones unidos
CON LA MARCA A LA VISTA
Con lo justo y verdadero
Vuestro Salario está presto
Bendito seáis.

Ahora vais al Occidente

Donde con amor ardiente
Os espera Hiram.
Pero que los impostores
Mezclados con los Trabajadores
CUIDEN BIEN GUARDAR SU DIESTRA
PORQUE LA CERCENARÁN.

Mariscal: Dando la vuelta al círculo por el interior, pregunta

a cada Hermano, al Primer Diácono y al Candidato, pasando ante
ellos:
¿Cuánto recibisteis?

Cada Artesano responde: “Un denario.”

51
 Mar.: (Al Candidato). ¡Qué! ¿Tú también un denario?

Mar.: Artesanos, aquí está uno que llegó a la hora undécima y

ha recibido tanto como nosotros, que hemos soportado la carga y el
calor del día. No es justo, y yo rechazo mi salario.

Cada Artesano dice: "Yo también" y arrojan al suelo su

denario.

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante ¿Qué causa el

desorden?

Pr. V.: Muy Venerable Maestro, los Artesanos no están

satisfechos con su jornal.

M. V. M.: ¿No habéis pagado a cada uno según lo convenido?

Pr. V.: Así lo hice.

M. V. M.: Entonces Hermanos: ¿Por qué estáis descontentos?

Mar.: Muy Venerable Maestro, nosotros que hemos soportado

la carga y el calor del día, nos quejamos de que, aquellos que vinieron a
la hora undécima, hayan sido tratados igual a nosotros.

M. V. M.: ¿Acaso no es así la ley Tradicional?

Mar.: No sabemos de tal ley Tradicional.

M. V. M.: ¿Quisierais oírla?

Mar.: La oiremos.

M. V. M.: Esta es la ley Tradicional:

El Muy Venerable Maestro, desde su sitio en Oriente, recita el

siguiente pasaje (Mateo 20, 1-16 y 22, 4).
No debe leerse del libro:

52
 "El Reino de los Cielos es semejante a un hombre, padre de
familia, que salió por la mañana a contratar obreros para su viña, y
habiéndose concertado con los obreros en un denario al día, los envió a
la viña. Saliendo hacia la tercera hora, vio otros que estaban en la plaza
ociosos; y les dijo: “Id también vosotros a mi viña, y os daré lo que
fuere justo”. Y ellos fueron. Salió un par de veces más, a la hora sexta
ya la nona, e hizo lo mismo. Y ya cerca de la hora undécima, halló
otros que estaban ociosos; y les dijo: “¿Por qué estáis aquí todo el día
ociosos?” Ellos le dijeron: “Porque nadie nos ha contratado”. Y él les
dijo: “Id también vosotros a la viña y recibiréis lo que fuere justo”. Y
cuando fue la tarde del día, el señor de la viña dijo a su mayordomo:
Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando desde los
postreros, hasta los primeros. Y viniendo los que habían ido cerca de la
hora undécima, recibieron cada uno un denario. Y viniendo también los
primeros, pensaron que habían de recibir más; pero también ellos
recibieron cada uno un denario; y tomándolo, murmuraban contra el
padre de familia diciendo: ¡Estos postreros sólo han trabajado una hora,
y los has hecho iguales a nosotros que hemos llevado la carga y el calor
del día! Y él, respondiendo, dijo a uno de ellos: Amigo, no te hago
agravio alguno; ¿no concertaste conmigo por un denario? Toma lo que
es tuyo y vete. Quiero dar a éste último lo mismo que a ti. ¿No me es
lícito, a mí, hacer lo que quiero con lo mío? o ¿ves tu con malos ojos
que yo sea bueno? Así los primeros serán últimos y, los últimos, los
primeros: porque muchos son llamados, mas pocos eslegidos."

M. V. M.: ¿Qué decís ahora? ¿Estáis satisfechos?

Mar.: Lo estamos.

Los Hermanos, en pie, cantan la siguiente estrofa:

Load al fiel Amigo

Que acalla al enemigo
De el Arte Real.
De los tres grandes precursores
Que fundaron este Grado
Emanado de su corazones
Y que nos ha despertado

53
 Clausura

M. V. M.: * Hermano Segundo Diácono ¿Cuál es el último

deber de una Logia de Maestros de la Marca?

Seg. D.: Ver que la Logia esté a cubierto.

M. V. M.: Atended a este deber e informad al Hermano

Guarda Templo, de que voy a cerrar esta Logia de Maestros de la
Marca, instruyéndolo para que cubra en consecuencia.

Seg. D.: Va a la Puerta, la abre e informa al Guarda Templo,

luego cierra la Puerta y da los golpes * * * - *, a los que el Guarda
Templo responde de igual forma. Finalmente, regresa a su sitio.
Muy Venerable Maestro, la Logia está a cubierto.

M. V. M.: Hermano Primer Diácono dirigios al Ara. (Lo hace).

Declaro ahora cerrada, esta Logia de Maestros de la Marca.
Hermano Segundo Diácono, informad al Guarda Templo.

El Primer Diácono va al Ara, disocia las Tres Grandes Luces

como en el Grado de Maestro Masón y vuelve a su sitio.
El Segundo Diácono va a la Puerta da los golpes * * * - *, a
los que responde de igual manera el Guarda Templo. Luego abre la
Puerta, informa al Guarda Templo, cierra la Puerta y vuelve a su sitio.

M. V. M.: * Tomad asiento Hermanos.

Pasa al siguiente punto del Orden del día del Capítulo o

Suspende los Trabajos.

54
GRADO DE PAST MASTER
(VIRTUAL)

55
 PAST MASTER (VIRTUAL)
Lugar de los Oficiales

Tes. R.W.M
Secr.

S.D. Cap.

M
O

J
ARA W

SO.

SW. JD.
Mar.

CUARTO DE PREPARACIÓN CUARTO DE G.T. Retejeo

56
 GRADO DE PAST MASTER (VIRTUAL)

Apertura

(Los puestos de los Oficiales de una Logia de Past Masters

son los mismos que en una Logia Azul.)

M. V. M.: (Se levanta). * Hermanos, voy a abrir una Logia de

Pasado Maestro y exigiré vuestra atención y ayuda. (Se sienta).
* Hermano Segundo Diácono, ved que el Guarda Templo se
halle en su puesto; invitad a todos los Pasados Maestros a entrar, y
cerrad la Puerta.

Se hace.

Seg. D.: Muy Venerable Maestro, vuestras órdenes han sido

cumplidas. (Se sienta).

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante ¿Son Pasados

Maestros todos los presentes?

Pr. V.: Si está satisfecho, contesta: Muy Venerable Maestro,

todos los presentes son Pasados Maestros.

Pr. V.: Si no lo está, contesta: Me cercioraré para informar.

* Hermano Primer Diácono, servíos informar si todos los
presentes son Pasados Maestros.

El Primer Diácono interroga a todos aquellos Hermanos, de

los que dudaba que fueran Pasados Maestros.

Pr. D.: Hermano Primer Vigilante, todos los presentes son

Pasados Maestros.

Pr. V.: (Le dice al Primer Diácono que tome asiento). Muy
Venerable Maestro, todos los presentes son Pasados Maestros.

M. V. M.: * Hermano Segundo Diácono. (Éste se levanta).

57
¿Cuál es el primer deber de una Logia de Pasados Maestros?

Seg. D.: Asegurarse de que la Logia esté a cubierto.

M. V. M.: Atended a ese deber, e informad al Guarda Templo

que voy a abrir una Logia de Pasados Maestross, instruyéndolo para
que cubra en consecuencia.

Seg. D.: Abre la Puerta e informa al Guarda Templo; cierra la

Puerta y da los golpes * * * - * *, que son respondidos por el Guarda
Templo del mismo modo. Muy Venerable Maestro, la Logia está a
cubierto.

M. V. M.: ¿Cómo, está a cubierto?

Seg. D.: Por un Pasado Maestro.

M. V. M.: ¿Cuáles son sus deberes?

Seg. D.: Prevenir la proximidad de espías e intrusos y ver que

nadie entre o salga, sino los que estén debidamente cualificados y
hayan recibido autorización. (Se sienta).

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante (Éste se levanta),

¿Sois Pasado Maestro?

Pr. V.: Lo soy; probadme.

M. V. M.: ¿Cómo se os puedo probar?

Pr. V.: Por el Mallete.

M. V. M.: ¿Por qué por el Mallete?

Pr. V.: Porque es emblema de poder y el Instrumento de

Trabajo de un Pasado Maestro.

M. V. M.: ¿Cómo reconoceré que sois Pasado Maestro?

58
 Pr. V.: De un Toque a un palmo, de un palmo a un Toque.

M. V. M.: ¿Qué os constituye Pasado Maestro?

Pr. V.: Mi Obligación.

M. V. M.: ¿Dónde fuisteis recibido Pasado Maestro?

Pr. V.: En el seno de una Logia de Pasados Maestros

legalmente constituida.

M. V. M.: ¿Cuántos constituyen una Logia de Pasados

Maestros?

Pr. V.: Tres o más.

M. V. M.: ¿Cómo se compone una Logia de sólo tres

miembros y quiénes son?

Pr. V.: El Muy Venerable Maestro, el Primer Vigilante y el

Segundo Vigilante.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Segundo Vigilante?

Pr. V.: Al Mediodía.

M. V. M.: * * Hermano Segundo Vigilante ¿Por qué al

Mediodía?

Seg. V.: Porque así como el sol, en el Sur, alcanza su máximo

meridiano y constituye gloria y la belleza del día, el Segundo Vigilante
se coloca en allí, para observar mejor el tiempo; para llamar a los
Artesanos del Trabajo al Descanso, vigilarlos para que no conviertan el
recreo en intemperancia o exceso, y llamarlos de nuevo al Trabajo a su
debido tiempo, para que el Muy Venerable Maestro tenga placer y los
Hermanos provecho.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Primer Vigilante?

59
 Seg. V.: En Occidente.

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante ¿Por qué en Occidente?

Pr. V.: Porque, así como el Sol está en Occidente al cerrar el

día, el Primer Vigilante está en Occidente para ayudar al Muy
Venerable Maestro a abrir y cerrar la Logia., pagar a los Artesanos su
Salario, si se lo han ganado, y ver que nadie se vaya descontento, pues,
la armonía, es la fuerza y el sostén de toda institución, especialmente la
nuestra.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Muy Venerable Maestro?

Pr. V.: En Oriente.

M. V. M.: ¿Por qué en Oriente?

Pr. V.: Porque, así como el Sol sale por Oriente para abrir y
gobernar el día, así el Muy Venerable Maestro se encuentra en Oriente
(El Muy Venerable Maestro se pone de pie) para abrir y gobernar la
Logia., ordenar a los Artesanos a iniciar sus Trabajos y darles las
adecuadas instrucciones.

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante, ya puede abrirse esta

Logia de Pasados Maestros, para el despacho de los asuntos que
regularmente se presenten. Comunicadlo al Segundo Vigilante, en el
Sur, quien lo trasmitirá a los Hermanos para que obren en consecuencia.

Pr. V.: Hermano Segundo Vigilante, el Muy Venerable

Maestro ha indicado, que se abra esta Logia de Pasados Maestros, para
el despacho de los asuntos que regularmente se le presenten.
Comunicadlo a los Hermanos para que obren en consecuencia.

Seg. V.: * * * Hermanos, el Muy Venerable Maestro ya ha

autorizado a que se abra esta Logia de Pasados Maestros, para el
despacho de los asuntos que regularmente se le presenten. Tomad
debida nota de ello y obrad en consecuencia.

M. V. M.: ¡A mí, Hermanos! (Se ponen al Orden y dan el

60
Signo Penal de Pasado Maestro).

Batería: * * * - * *

Pr. V.: * * * - * *

Seg. V.: * * * - * *

Exhortación
(Salmos: 1, 1-6)

“Bienaventurado el varón que no siguió el consejo de

malvados, ni estuvo en camino de pecadores, ni se haya sentado en silla
de escarnecedores; sino que encuentra delicia en la Ley del Eterno y la
medita día y noche. Será como el árbol plantado a orilla de arroyos, que
da su fruto a su tiempo y su hoja es perenne; todo lo que hace
prosperará. No como los malvados, que son como la paja que disipa el
viento.”
“Por eso los malvados no resistirán el Juicio, ni los pecadores
en la congregación de los justos. Pues el Eterno conoce la vía de los
justos y la senda de los malvados, incluso en la ruina.”

M.V.M.: Hermano Primer Diácono, acercaros al Ara (Lo

hace).

M.V.M.: Declaro ahora debidamente abierta, esta Logia de

Pasados Maestros, erigida a la gloria de Dios y dedicada a los dos San
Juan.
Hermano Segundo Diácono, informad al Guarda Templo.

El Primer Diácono, en el Ara, dispone las Tres Grandes Luces,

como en el Grado de Maestro Masón y regresa a su sitio. El Segundo
Diácono va a la Puerta y da los golpes: * * * - * *, que el Guarda
Templo contesta del mismo modo. Luego, abre la Puerta, informa al
Guarda Templo, la cierra y vuelve a su sitio.

M. V.M.: * Tomad asiento, Hermanos.

61
 CEREMONIA DE INDUCCIÓN

M. V. M: * Hermano Primer Vigilante (Éste se pone de pie).

¿Tenéis algún asunto que presentar a la acción de esta Logia de Pasados
Maestros?

Pr. V.: Los Hermanos ……………. , Maestros de la Marca,

que han sido debidamente elegidos, están en espera y desean ser
inducidos en el Sitial de Oriente. Luego se sienta.

M. V. M.: (Se pone de pie). Hermanos, habéis oído el anuncio

del Primer Vigilante; si no hay objeción, procederemos a conferir el
Grado.

M. V. M.: * Hermano Primer Diácono (Éste se levanta),

cubrid el Templo para que preparéis e introduzcáis al Candidato. El
Muy Venerable Maestro se sienta.

El Primer Diácono va al Ara, se pone al Orden, da el Signo

Penal y cubre el Templo. Se prepara al Candidato poniéndole mandil
blanco de Maestro Masón y una cuerda con cinco vueltas alrededor del
cuerpo. El Primer Diácono y el Candidato entran sin alarma, y se
estacionan a un paso al poniente del Ara, dando frente a Oriente.

Pr. D.: (Al Candidato) Hermano N ............ N ………..,

avanzad un paso con el pie izquierdo, trayendo el talón del derecho al
del izquierdo, las puntas hacia afuera igualmente, formando ángulo
recto con los pies.

Pr. D.: Muy Venerable Maestro, tengo el placer de presentaros

al Hermano N …… N .........., que fue regularmente iniciado,
aumentado de Salario, elevado al sublime Grado de Maestro Masón y
adelantado al Grado de Maestro de la Marca; y ahora busca en la
Franc-Masonería, esa mayor luz que pudiera darle el ser al ser inducido
al Sitial de Oriente.

M. V. M.: (Se pone de pie) Hermano N ………. N ……....,

62
estáis de nuevo ante el Ara de la Franc-Masonería, pero antes de seguir
adelante, será preciso que prestéis la solemne Obligación que incumbe
a este Grado, lo cual no pugna con vuestros deberes para con Dios, con
vuestro país, con vuestro prójimo, ni con vos mismo. ¿Deseáis proceder
con total seguridad?

Cand.: lo deseo.

M. V. M.: Entonces aproximaos al Ara, arrodillaros sobre

ambas rodillas, y poned las manos sobre la Sagrada Biblia, el Compás y
la Escuadra.
Después da los golpes: * * *

Los Hermanos forman dos filas iguales y paralelas, a uno y

otro lado del Ara. Los Vigilantes, sin escolta, pasan a situarse a ambos
lados del lugar que ocupará el Muy Venerable Maestro.

El Muy Venerable Maestro desciende, se sitúa entre los

Vigilantes, le entrega el Mallete al Primer Vigilante, a su derecha, el
sombrero al Segundo Vigilante, a su izquierda y, avanzando justo ante
el Este de Ara, dice:

M. V. M.: Decid: "Yo," pronunciad vuestro nombre y repetid

conmigo:

En total libertad y con pleno consentimiento, en presencia de

Dios Todo-Poderoso y esta Muy Venerable Logia de Pasados Maestros
erigida a su Gloria y dedicada a la memoria de los dos San Juan, por
esto y sobre esto, prometo y juro muy solemne y sinceramente, que
jamás revelaré ninguno de los secretos del Grado de Pasado Maestro, a
persona alguna en el mundo, a menos que se trate de un honorable y
legítimo Hermano de este Grado o que me encuentre en el seno de una
Logia legalmente constituida en este Grado; y no a aquel o aquellos a
los que no les haya reconocido la cualidad necesaria para recibirlos tan
legítimamente como lo hice yo, mientras no los haya estrictamente
interrogado, debidamente probado o de los que no hay sido
debidamente informado al respecto, sobre su vía masónica.
Además, prometo y juro que no dirigiré ni gobernaré nunca
esta Logia u otra que pudiera presidir, de forma arbitraria, sino al

63
contrario, con solemnidad y moderación y que emplearé todos mis
esfuerzos en promover la armonía, al unanimidad y la concordia entre
sus miembros.
Además, prometo y juro que, cualquiera que sea el Oficio que
pueda cumplir en el seno de la Franc-Masonería, cualquiera que sea el
rango que me sea otorgado o los honores que haya recibido, jamás
olvidaré que todos los hombres son mis Hermanos, con su derecho a
toda consideración y respeto.
Todo esto lo prometo y juro muy solemne y sinceramente, sin
equívoco, restricción mental o evasiva alguna, bajo la mínima pena de
tener mi lengua, desde la punta a la raíz, fundida en el paladar, si
violase conscientemente mi solemne Obligación de Pasado Maestro.
Que Dios me ayude y me arme de fortaleza, para guardarla y
mantenerla.

M. V. M.: Podéis retirar las manos de las Tres Grandes Luces

y, en prueba de vuestra sinceridad, que vuestros labios se posen sobre la
Santa Biblia.

Se hace. (Si hay más de un Candidato, se les va pasando para

que la besen igualmente).

M. V. M.: Hermano Primer Diácono, liberad de la cuerda al

Hermano, pues, entre él y nosotros, ya existe un un vínculo cinco veces
más fuerte.

Se hace.

M. V. M.: Me percibís ahora aproximándome a vos desde

Oriente con la Marcha, y los Signos de Orden y Penal de un Hermano
Pasado Maestro.
La Marcha se hace avanzando un paso con el pie izquierdo,
trayendo el talón del derecho al del izquierdo, las puntas de los pies
dirigiéndose hacia afuera, de modo que los pies formen ángulo recto.
Este es el Orden debido (Lo da); este es el Signo del Juramento, que se
hace cerrando los dedos de la mano derecha, colocando el pulgar
extendido verticalmente frente a los labios. El Signo Penal se hace
subiendo y bajando la Mano con el pulgar extendido, en la posición del
Signo de Juramento hasta la garganta, como para querer hendirse la

64
lengua (Lo hace); hace alusión al castigo contenido en vuestra
Obligación. Entrado en una Logia de Pasados Maestros o saliendo de
ella, aproximaos al Ara con este Paso, saludad a la Gran Luz, saludando
con el Sigo de Juramento y el Signo Penal.

(Véase "Esencias".)

M. V. M.: En prueba de Amistad y Amor Fraternal, os ofrezco

mi mano derecha, y con la ayuda del Primer Diácono, os conferiré el
Toque y la Palabra de un Pasado Maestro. Poneos de pie. Asidme como
yo lo hago con vos. (Toma al Candidato con el Toque de Maestro de la
Marca). Y, con la ayuda del Primer Diácono, os voy a mostrar el Toque
y la Palabra de un Pasado Maestro.
Alzaos y tomad mi mano como yo lo hago con vos. Hermano
Primer Diácono ¿Queréis ser probado con este Toque o más allá ?

Pr. D.: Más allá.

M. V. M.: ¿Más allá de qué y hacia qué?

Pr. D.: Del Toque de un Maestro de la Marca, al Toque de un

Pasado Maestro.

M. V. M.: Dadlos (El Candidato los da, ayudado por el

Primer Diácono). De un toque a un palmo, de un palmo a un toque; un
doble vínculo es fuerte, pero uno triple no se rompe fácilmente.
Hermano Primer Diácono ¿Qué es esto?

Pr. D.: El Toque de un Pasado Maestro.

M. V. M.: ¿Tiene nombre?

Pr. D.: Lo tiene.

M. V. M.: ¿Me lo daréis?

Pr. D.: No es así como lo recibí; y no es así como debo

comunicarlo.

65
 M. V. M.: ¿Cómo lo comunicaréis?

Pr. D.: Lo daré por sílabas con vos.

M. V. M.: Comenzad, dando una sílaba.

Pr. D.: Da la última sílaba. B…

M. V. M.: Da la primera sílaba. G.

Pr .. D.: Da la palabra entera. G.B…

M. V. M.: Este es el Toque de un Pasado Maestro y se llama

G.B…, que significa “Talladores de Piedra. El Toque se da cogiéndose
mutuamente con la mano derecha, el ante-brazo derecho a medio
camino entre el puño y el codo, mientras que uno de los Hermanos (El
que interroga) coge con su mano izquierda, a medio camino entre el
codo y el hombro, el brazo del otro, formándose así un triple vínculo.
Hace alusión a la manera según la cual el Rey Salomón fue instalado en
el Púlpito Oriental.

El Muy Venerable Maestro vuelve a su sitio y golpea: *

¡Tomad asiento, Hermanos!

M. V. M.: Hermano Primer Diácono, conducid al Candidato. a

Oriente.

Se hace.

M. V. M.: Ahora os investiré con la insignia de Maestro (Lo

hace). Es una Escuadra que os enseña a regular vuestra conducta, de
manera justa y perfecta, frente todo el género humano, especialmente
ante un Hermano Franc-Masón. Ahora os induciré a una representación
en el Púlpito de Oriente, que en un tiempo ocupó nuestro Gran Maestro,
Salomón, Rey de Israel; y podría ser que una porción de su sabiduría
descienda y more en vos.
La Tradición Masónica nos informa que, al quedar el Rey
Salomón inválido, era auxiliado al sentarse y levantarse, mediante este

66
Toque, dado por dos fieles Giblim.

El Candidato es situado en el Sitial, mediante el Toque del

Pasado Maestro, tomando el Muy Venerable Maestro su brazo derecho
y el Primer Diácono, el izquierdo.

M. V. M.: Así como el Rey Salomón llevaba corona como

emblema de realeza, como signo de distinción y conforme a una
costumbre antigua en calidad de Maestro, llevaréis la cabeza cubierta al
presidir una logia.

El Muy Venerable Maestro coloca un sombrero en la cabeza

del Candidato.

M. V. M.: Ahora os presentaré el Instrumento de Trabajo de

un Maestro. Es el Mallete, que es un emblema de autoridad. Usadlo
con prudencia y justicia, nunca para favorecer la injusticia y la opresión.
(Le entrega el Mallete). Son muchos y variados los deberes del Maestro.
Para su guía y dirección se le confían todos los útiles de la Masonería y
los varios enseres de la Logia; especialmente la Gran Luz de la Franc-
Masonería, que os guiará hacia la Verdad, os conducirá en vuestra
senda al Templo de la Dicha y os indicará todos los deberes del
Hombre.

Si hay más de un Candidato, el Muy venerable Maestro, los

sitúa en el púlpito de Oriente, uno tras otro, poniéndoles el sombrero y
dándoles el Mallete, pero omitiendo las obligaciones.
Después de la Inducción, los Candidatos se alinean en la
columna del Sur, frente al Norte.

Sean cuales fueren las diferencias de credo entre los hombres,

todos convienen en que las páginas de la Santa Biblia, contienen
aquellos Principios que son el cimiento sobre el que se construye una
vida justa.

El Muy Venerable Maestro toma al Candidato de la mano y lo

conduce junto al Altar. Si hay más de un Candidato, todos se levantan
y forman círculo en torno del Ara.

67
 La Franc-Masonería toma de la mano a todos y, guiándolos
hasta su Altar, les muestra la Biblia abierta, instando a cada cual a que
dirija sus pasos por la vida de la Luz que, allí mismo se halla.
Si de nuestro sagrado Altar, alguna vez el ateo o el falto de
religión, quitara este Libro y lo tirara al suelo, y, así, ocultase o incluso
oscureciese la Gran Luz de la Franc-Masonería -que durante siglos ha
sido la regla y guía de todo Masón-, ya no podría existir derecho alguno
a los espiritualmente elevados títulos y rangos del Maestro Masón. Pero
mientras esa Luz sagrada brille en nuestros Altares, mientras ilumine y
dé fulgor al sendero del Artesano, con los áureos rayos de la Verdad, la
Franc-Masonería podrá y deberá vivir y derramar su benéfico influjo
entre los hombres. Así, proteged este Libro sagrado como lo harías con
vuestra vida. Defendedlo como defenderíais la bandera de vuestro país.
Vivid de acuerdo con sus sublimes preceptos; gobernaos a vosotros
mismos, para que así podáis gobernar a otros; aprended primero para
que podáis enseñar después, ya que la justicia, la moderación y el
decoro, caracterizan los actos del hombre justo.

Recibid ahora la Exhortación.

El Candidato es conducido por el Primer Diácono, frente al

Muy Venerable Maestro.

Exhortación

Querido Hermano, se os han comunicado los secretos del

Grado de Pasado Maestro e Inducido en una representación en el
Púlpito de Oriente, en el que, en tiempo atrás, gobernaban los más
sabios reyes. Si han sido breves las ceremonias del Grado, las lecciones
que comunican son de gran importancia y, según los antiguos
reglamentos, son esencialmente necesarias para que podáis ser exaltado
al muy sublime Grado del Real Arco. Pues quien quiera alcanzar tal
posición de honor, debe ser Jefe de la Fraternidad. Quien quiera
gobernar, debe primero aprender la gran lección de la obediencia, así
como la observancia de todo Juramento que antes haya prestado,
ajustando las acciones a la Escuadra de la virtud, y refrenando las
pasiones y prejuicios a los confines debidos. Sólo puede enseñar quien
ha pasado por la escuela severa de la disciplina; y gobierna mejor quien

68
ha aprendido la importante lección de la maestría de sí mismo. Ser, uno
mismo, súbdito antes que Rey; Discípulo antes que Maestro;
Compañero de Oficio antes que Jefe de la Fraternidad. Será Gobernante
aquél cuyo cetro sea la Justicia, cuyo Reino se encuentre en el corazón
de la humanidad y cuyo Trono esté construido por el amor.

M. V. M.: * * *

Todos los Hermanos se levantan.

M. V. M.: “¡Oh Eterno! ¿Quién habitará en tu Tabernáculo?

¿Quién residirá en tu santa montaña? Aquel que ande en integridad, que
obre con justicia, y que diga la verdad según su corazón. El que no
calumnie con su lengua, ni haga mal a su prójimo, ni contra su prójimo
lance oprobio alguno. El que mira con desdeño al vil, pero honra los
que temen al Eterno, no se retracta en nada, si ha hecho un Juramento a
su prejuicio. No le exige ningún interés a su dinero y no acepta usura
alguna contra el inocente. Quien así actúe, no se desviará jamás

* Tomad asiento entre vuestros Hermanos.

Clausura

M. V. M.: * Hermano Segundo Diácono ¿Cuál es la última

precaución en una logia de Pasados Maestros?

Seg. D.: Ver que la Logia esté a cubierto.

M. V. M.: Atended a ese deber e informad al Guarda Templo

que voy a cerrar esa Logia de Pasados Maestros, e instruidlo para que
cubra en consecuencia.

Seg. D.: Abre la puerta e informa al Guarda Templo; cierra la

puerta y da los golpes: * * * - * *, que son respondidos de igual forma
por el Guarda Templo. Después, vuelve a su sitio.
Muy Venerable Maestro, la Logia está a cubierto.

69
 M. V. M.: * * *

Todos se levantan.

M. V. M.: Hermano Primer Diácono, acudid al Altar.

El Pr. D. va al Altar, saluda y disocia las tres Grandes Luces,

como en el en Grado de Maestro Masón y regresa a su sitio.

M. V. M.: Declaro ahora cerrada, esta Logia de Pasados

Maestros.
Hermano Segundo Diácono, informad al Guarda Templo..

El Segundo Diácono va a la Puerta, golpea * * * - * * y es

respondido de igual forma por el Guarda Templo, luego abre la Puerta
y le informa de que la Logia de pasados Maestros está cerrada. Acaba
cerrando la Puerta, volviendo a su sitio y saludando al Muy Venerable
Maestro.

Seg. D.: Muy Venerable Maestro, el Guarda Templo está

informado.

M. V. M.: * Tomad asiento Hermanos.

El Muy Venerable Maestro, pasando al siguiente punto del

Orden del día del Capítulo, retoma los Trabajos que estaban en
Suspenso, por la celebración de la Logia de Pasados Maestros.

70
 GRADO DE
MUY EXCELENTE MAESTRO

71
 Tes. M.V.M.
Srio.

P.D.
Cap.

ARA VACANTE

Mar PV SD

CUARTO DE PREPARACIÓN REJETEADOR

CUADRO DE MUY EXCELENTE MAESTRO

72
 GRADO DE MUY EXCELENTE MAESTRO

Apertura

Lo preliminar, vigilar la logia y retejar, es lo mismo que en el

Grado de Past Master, con la sustitución de las palabras "Muy
Excelente Maestro" en lugar de Pasado Maestro.

M. V. M.: (De pie). * Hermanos, voy a abrir una Logia de

Muy Excelentes Maestros, por lo que requiero vuestra atención y
vuestra ayuda (Se sienta).

M V. M.: * Hermano Segundo Diácono, ved que el Guarda

Templo se encuentre en su lugar e invitad a entrar a todos los Muy
Excelentes Maestros y cerrad la Puerta. (Lo hace).

Seg. D.: Muy Venerable Maestro, vuestras órdenes han sido

cumplidas. (Se sienta).

M V. M.: Hermano Primer Vigilante ¿Todos los asistentes son

Muy Excelentes Masones?

Pr. V.: (Si está seguro, responde): Muy Venerable Maestro,

todos los asistentes son Muy Excelentes Maestros.

Pr. V.: (Si no estuviera seguro, diría): Muy Venerable

Maestro, voy a asegurarme e informaros.

Pr. V.: Hermano Primer Diácono ¿Queréis aseguraros de que

todos los presentes sean Muy Excelentes Maestros?

Pr. D.: Interrogará a todo Hermano del que dude de su

cualidad o del Grado que posea y dirá:
Hermano Primer Vigilante, todos los asistentes son Muy
Excelentes Masones.

Pr. V.: (Indica al Primer Diácono que tome asiento). Muy

Venerable Maestro, todos los asistentes son Muy Excelentes Masones.

73
 M. V. M.: Hermano Segundo Diácono. (El Segundo Diácono
se levanta). ¿Cuál es el primer deber en Logia de un Muy Excelente
Masón?

Seg. D.: Asegurarse de que la Logia esté a cubierto.

M. V. M.: Cumplid con este deber, informad al Guarda

Templo de que voy a abrir una Logia de Muy Excelentes Maestros y
ordenadle que cubra en consecuencia.

Seg. D.: Abre la Puerta, informa al Guarda Templo, cierra la

Puerta y da los golpes * * * - * * * , que son repetidos por el Guarda
Templo.

Seg. D.: Muy Venerable Maestro, la Logia está a cubierto.

M. V. M.: ¿Cómo está cubierta?

Seg. D.: Por Tres Muy Excelentes Maestros.

M. V. M.: ¿Cuáles son sus deberes?

Seg. D.: Prevenir que no se aproximen intrusos al Oficio, o

espías, y vigilar de que nadie entre a excepción de aquellos que estén
debidamente cualificados y hayan recibido autorización para ello (Se
sienta).

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante (Éste se levanta). ¿Sois

Muy Excelente Maestro?

Pr. V.: Interrogadme y probadme.

M. V. M.: ¿Cómo debéis ser probado?

Pr. V.: Por la Clave de Bóveda.

M. V. M.: ¿Por qué por la Clave de Bóveda?

74
 Pr. V.: Porque fue la que completó y culminó el Templo, y a
raíz de la Ceremonia de su acabamiento y dedicación, se fundó este
Grado.

M. V. M.: ¿Qué es lo que os constituye Muy Excelente

Maestro?

Pr. V.: Mi Obligación.

M. V. M.: ¿Dónde habéis recibido el Grado de Muy Excelente

Maestro?

Pr. V.: En una Logia de Muy Excelentes Maestro legalmente

constituida.

M. V. M.: ¿Cuántos constituyen una Logia de Muy Excelentes

Maestros?

Pr. V.: De dos o más.

M. V. M.: ¿Cuando hay dos y quiénes son?

Pr. V.: El Muy Venerable Maestro y el Primer Vigilante.

M. V. M.: ¿Por qué no hay Segundo Vigilante?

Pr. V.: Porque poco antes de completarse el Templo, nuestro

Gran Maestro Hiram Abif fue asesinado, tal como se representó en
Grado que precede.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Primer Vigilante?

Pr. V.: En Occidente.

M. V. M.: ¿Por qué en Occidente?

Pr. V.: Porque así como el Sol está en Occidente al cerrar el

día, el Primer Vigilante, en Occidente, ayuda al Muy Venerable
Maestro a abrir y cerrar la Logia, paga, si se les debe, su Salario a los

75
Artesanos y comprueba que nadie se vaya descontento, pues la armonía
es la fuerza y sostén de toda institución, especialmente la nuestra.

M. V. M.: ¿Cuál es el lugar del Muy Venerable Maestro?

Pr. V.: En Oriente.

M. V. M.: ¿Por qué en Oriente?

Pr. V.: Porque así como el Sol sale por Oriente para abrir y
gobernar el día, así se levanta el Muy Venerable Maestro, en Oriente,
(El Muy Venerable Maestro y todos los Hermanos se ponen en pie)
para abrir y gobernar la Logia, situar a los Artesanos en el Trabajo y
darles las instrucciones adecuadas.

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante, reunid a los Heramnos

en torno del Ara, para ayudarme a abrir una Logia de Muy Excelentes
Maestros.

Pr. V.: * * * Hermanos, reuníos en torno del Ara y ayudad al

Muy Venerable Maestro a abrir una Logia de Muy Excelentes Maestros.

Los Hermanos forman círculo en torno del Ara, dejándolo

abierto por Oriente y Occidente.

Pr. V.: Muy Venerable Maestro, los Hermanos están reunidos

debidamente en torno del Ara.

M. V. M.: (Se pone de pie y recita el Salmo 24):

“Del Eterno es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en él
habitan. Porque él la fundó sobre los mares, y la afirmó sobre los ríos.
¿Quién podrá subir al monte del Eterno? ¿Y quién se elevará hasta su
santo lugar? Aquel de manos inocentes y de corazón puro, el que no ha
vendido su alma a la mentira, ni jurado para engañar. Éste recibirá
bendición del Eterno, y la misericordia del Dios de su salud. Tal es la
herencia de la generación de los que le invocan, de los que buscan tu
rostro. ¡Oh Dios de Jacob! ¡Alzad, oh puertas, vuestros dinteles, y
alzaos vosotras, puertas eternas! ¡Que el Rey de la Gloria haga su
entrada! ¿Quién es este Rey de gloria? El Eterno fuerte y valiente, el

76
Eterno poderoso en la batalla. Alzad, oh puertas, vuestros dinteles, y
alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria. ¿Quién es
este Rey de gloria? El Eterno de los ejércitos, él es el Rey de la Gloria."

El Muy Venerable Maestro y el Primer Vigilante, avanzan

para completar el círculo.

M. V. M.: Hermanos, formad la cadena con el brazo derecho

sobre el izquierdo. Rodilla derecha en tierra.
Oremos.

Los Hermanos repiten el Padre Nuestro al unísono.

“Padre nuestro, que estás en los Cielos.

Santificado sea Tu Nombre.
Venga a nosotros Tu Reino.
Hágase tu Voluntad, así en la Tierra, como en el Cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día.
Perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los
que nos ofenden.
No nos dejes caer en la tentación y líbranos de todo mal, pues
tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria, por los siglos de los siglos.
Amén”.

M. V. M.: Hermanos, rompamos la cadena por dos veces tres.

¡En pie!

El Muy Venerable Maestro y el Primer Vigilante, vuelven a su

sitio. Los Hermanos se quedan de pie.

M. V. M.: Hermano Primer Vigilante, ya puede abrirse esta

Logia de Muy Excelentes Maestros, para el despacho de aquellos
asuntos que regularmente se le presenten. Comunicadlo a los Hermanos
para que se gobiernen en consecuencia.

Pr. V.: Hermanos, el Muy Venerable Maestro indica que ya

puede abrirse una Logia de Muy Excelentes Maestros, para el despacho
de aquellos asuntos que regularmente se le presenten. Tomad debida
nota de ello y gobernaos en consecuencia.

77
 M. V. M.: ¡A mí, Hermanos!

Todos dejan el Signo de Fidelidad, se giran hacia Oriente y

dan el Signo de Orden y el Signo Penal de Muy Excelente Maestro.

M. V. M.: * * * - * * *

P. V.: * * * - * * *

M. V. M.: Hermano Primer Diácono (Se levanta), dirigiros al

Ara (Lo hace) y atendedla.
Declaro abierta en debida forma, esta Logia de Muy
Excelentes Maestros, erigida a la Gloria de Dios y dedicada al Rey
Salomón.
Hermano Segundo Diácono, informad al Guarda Templo.

El Segundo Diácono va a la puerta, como en Grado

precedente, sólo que la batería que da es * * * - * * *, que es
respondida por el Guarda Templo.
El Primer Diácono, en el Ara, exhibe las Grandes Luces como
en Grado precedente y vuelve a su sitio.

M. V. M.: * Tomad asiento HH.

CEREMONIA DE RECEPCIÓN

SECCIÓN PRIMERA

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante (Éste se pone en

pie) ¿Tenéis algún asunto que someter en esta Logia de Muy
Excelentes Maestros?

Pr. V.: El Hermano N .......... N .........., Pasado Maestro,

78
está en espera y desea ser recibido y reconocido como Muy
Excelente Maestro (Se sienta).

M. V. M.: (Se pone de pie) Hermanos, habéis oído el

anuncio del Primer Vigilante, si no hay objeción, procederemos a
conferir el Grado.

M. V. M.: * Hermano Mariscal (Se pone de pie), cubrid el

Templo a fin de que preparéis e introduzcáis al Candidato. (El Muy
Venerable Maestro se sienta).

El Mariscal va al Ara, se pone al Orden y da el Signo Penal

retirándose. El Candidato se prepara con el Mandil como Maestro
Masón y con una cuerda enrollada en su cuerpo con seis vueltas Se le
conduce a la puerta y da * * * - * * *.

Pr. D.: Muy Venerable Maestro, hay alarma en la Puerta del

Cuarto de Preparación.

M. V. M.: Averiguad cual es la causa.

Pr. D.: (Se dirige a la Puerta del Cuarto de Preparación y da

los golpes: * * * - * * * abriendo la puerta.) ¿Quién va?

Mar.: El Hermano N ............. N ……....., que ha sido

regularmente iniciado, aumentado de Salario y elevado al sublime
Grado de Maestro Mason, adelantado al grado de Maestro de la Marca
e inducido en el Sitial de Oriente; y ahora busca más luz en la Franc-
Masonería con el fin de ser recibido y reconocido como Muy Excelente
Maestro.

Pr. D.: Hermano N …….... N ............ ¿Es esto una acto de

vuestra libre y espontánea voluntad?

Cand.: Lo es.

Pr. D.: Hermano Mariscal ¿Es el Candidato honorable, posee

bien las cualidades requeridas y está debida y verdaderamente

79
preparado?

Mar.: Así es, en efecto.

Pr. D.: Ha mostrado suficientes pruebas de que posee pleno

conocimiento de los Grados precedentes?

Mar.: Si, lo posee.

Pr. D.: Esperad a que el Muy Venerable Maestro sea

informado de su petición y dé su respuesta. (Cierra la puerta y avanza
hasta el Ara.) Muy Venerable Maestro, la alarma fue motivada por el
Hermano N ………. N ............, que ha sido regularmente iniciado,
aumentado su Salario, elevado al sublime Grado de Maestro Masón,
adelantado al Grado de Maestro de la Marca e inducido en el Sitial de
Oriente; y ahora busca más luz en la Franc-Masonería a fin de ser
recibido y reconocido como Muy Excelente Maestro.

M. V. M.: Admitidlo y recibidlo según las formas prescritas.

Pr. D.: (Va a la puerta y la abre). Entrad en el nombre del

Señor. Al ser admitido por la primera vez en una Logia de Muy
Excelentes Maestros, se os recibe con la Clave de Bóveda (Se la coloca
sobre el pecho), porque ésta completó y culminó la construcción del
Templo.

El Primer Diácono, con su mano izquierda, sujeta al

Candidato por su ante-brazo derecho y lo conduce seis vueltas
alrededor de la Logia.
Los golpes de Mallete y la lectura bíblica de os versículos, se
dan como sigue:

Pr. V.: * Cuando el Primer Diácono y el Candidato pasen

ante él.

M. V. M.: * (El Primer Diácono y el Candidato se detienen en

Oriente, quedándose frente al Muy Venerable Maestro): “Me alegro
cuando me dicen: “¡Vayamos a casa del Eterno!” *

80
 El Primer Diácono y el Candidato siguen su recorrido.

Pr. V.: * * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato por

delante suyo.

M. V. M.: (El Primer Diácono y el Candidato se detienen en

Oriente, frente al Muy Venerable Maestro, como antes): “Nuestros pies
se detuvieron en tus Puertas. ¡Oh Jerusalén!” * *

El Primer Diácono y el Candidato siguen su recorrido.

Pr. V.: * * * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato por

delante suyo.

M. V. M.: (El Primer Diácono y el Candidato se detienen en

Oriente, frente al Muy Venerable Maestro, como antes): "Jerusalén, que
se ha edificado como una ciudad cuyas partes están bien fijas entre sí.
Y fue allí donde subieron las Tribus, las Tribus de Israel, para alabar el
nombre del Eterno.” * * *.

El Primer Diácono y el Candidato siguen su recorrido.

Pr. V.: * * * - * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato

por delante suyo.

M. V. M.: (El Primer Diácono y el Candidato se detienen en

Oriente, frente al Muy Venerable Maestro, como antes): "Porque allá
están los Tronos de la Justicia, los Tronos de la casa de David."
***-*

El Primer Diácono y el Candidato siguen su recorrido.

Pr. V.: * * * - * * Al pasar el Primer Diácono y el Candidato

por delante suyo.

M. V. M.: (El Primer Diácono y el Candidato se detienen en

Oriente, frente al Muy Venerable Maestro, como antes): “Pedid la paz
para Jerusalén. Que los que la aman disfruten del reposo. Que reine la
paz entre tus muros y la tranquilidad en tus palacios.” * * * - * *

81
 El Primer Diácono y el Candidato siguen su recorrido.

Pr. V.: * * * - * * * Al pasar el Primer Diácono y el

Candidato por delante suyo.

M. V. M.: (El Primer Diácono y el Candidato se detienen en

Oriente, frente al Muy Venerable Maestro, como antes): “Por amor de
mis Hermanos y mis Compañeros, deseo la paz en tu seno. Por la casa
del Eterno, nuestro Dios, haré votos para tu dicha.” * * * - * * *

El Primer Diácono y el Candidato siguen su recorrido y se

detienen frente al sitial del Segundo Vigilante.

Pr. D.: En el Sur, frente al sitial vacante del Segundo

Vigilante, da los golpes * * * - * * * , mantiene un minuto de silencio,
y luego dice:
¡Ay, pobre Hiram! En mitad de la vida, del deber y del
provecho, cuando era el más útil de todos, fue sorprendido por la
muerte. Repentinamente el Sol de su vida se ocultó al mediodía y su
sitial está vacante. Recordemos sus virtudes e imitemos su digno
ejemplo. Acordémonos de la brevedad de la vida y la incertidumbre de
su duración; teniendo en cuenta que pronto nuestro sitio también estará
vacío, para siempre cuando nuestros Hermanos se congreguen en el
Trabajo. Que todos llenemos al fin nuestros lugares pertinentes en los
Cielos.

El Candidato es conducido por el Primer Diácono, al lugar

del Primer Vigilante, donde se detienen en el sentido de la
deambulación. El Primer Diácono, con su vara, da los golpes de
alarma: * * * - * * * ante el Primer Vigilante

Pr. V.: (Se levanta). ¿Quién va?

Pr. D.: El Hermano N ……… N ……… que ha sido

regularmente iniciado, aumentado su Salario, elevado al sublime Grado
de Maestro Masón, adelantado al Grado de Maestro de la Marca e
inducido en el Sitial de Oriente; y ahora busca más luz en la Franc-
Masonería a fin de ser recibido y reconocido como Muy Excelente
Masón.

82
 Pr. V.: Hermano N ……… N ……… ¿Este acto que hacéis,
es totalmente personal y lo hacéis con plena libertad?

Cand.: Sí.

Pr. V.: ¿Ha demostrado suficientemente sus conocimientos de

los Grados superiores?

Pr. D.: Sí.

Pr. V.: Conducid al Candidato ante el Muy Venerable Maestro

para que lo examine. (Lo Hace).

El Primer Diácono, llegando ante el Muy Venerable Maestro,

da los golpes con su vara: * * * - * * *

M. V. M.: ¿ Quién va?

Pr. D.: El Hermano N …… N …… que ha sido regularmente

iniciado, aumentado su Salario, elevado al sublime Grado de Maestro
Masón, adelantado al Grado de Maestro de la Marca e inducido en el
Sitial de Oriente; y ahora busca más luz en la Franc-Masonería a fin de
ser recibido y reconocido como Muy Excelente Masón.

M. V. M.: Hermano N ……… N ……… ¿Este acto que

hacéis, es totalmente personal y lo hacéis con plena libertad?

Cand.: Sí.

M. V. M.: Hermano Primer Diácono ¿El Hermano es

honorable y tiene bien poseídas las cualidades requeridas y está
debidamente preparado?

Pr. D.: Sí.

M. V. M.: ¿Ha demostrado suficientemente sus conocimientos

de los Grados superiores?

83
 M. V. M.: Puesto que el Hermano posee todas las cualidades
necesarias, buscando ahora más Luz en la Franc-Masonería, conducidlo
ante el Primer Vigilante, en Occidente, quien le enseñará como
aproximarse a Oriente en la debida forma.

El Candidato es conducido a Occidente, por el Primer

Diácono.

Pr. D.: Hermano Primer Vigilante, por indicaciones del Muy

Venerable Maestro, os ruego que enseñéis al Candidato, la debida
forma de aproximarse a Oriente.

Pr. V.: (Se pone de pie) Hermano N ....... N ….... , poneos cara
a Oriente. Avanzad un paso con el pie derecho, trayendo el talón del pie
izquierdo al del derecho, puntas iguales y hacia fuera, de modo que los
pies formen ángulo recto.

Se hace.

Pr. V.: Muy Venerable Maestro, el Candidato se presenta en

debida forma.

M. V. M.: (Se pone de pie) Hermano N ....... N ….... , estáis de

nuevo ante el Ara de la Franc-Masonería, pero antes de seguir adelante
será preciso que prestéis la solemne Obligación que incumbe a este
Grado, lo cual no pugna con vuestros deberes para con Dios, con
vuestro país, con vuestro prójimo o con vos mismo. Responded con
total seguridad: ¿Deseáis proceder?

Cand.: Lo deseo

M. V. M.: Entonces avanzad al Ara, arrodillaos sobre ambas

rodillas y colocad vuestras manos sobre la Sagrada Biblia, la Escuadra
y el Compás.

Los Hermanos se levantan y, bajo la dirección del Mariscal,

forman dos filas iguales y paralelas a uno y otro lado del Ara, de forma
que permitan al Candidato ver bien la deambulación del Muy
Venerable Maestro. El Primer Vigilante, sin escolta, pasa

84
interiormente por la fila del Norte, para situarse a la dere3cha del
lugar donde irá el Muy Venerable Maestro. Éste desciendo y le confía
el Mallete y el sombrero al Primer Vigilante y avanza hasta el Este del
Altar y dice:

M. V. M.: Hermano N ……. N ……., decidme vuestro

Nombre y Apellidos (El Candidato los da) y repetid conmigo:
Con total libertad y pleno consentimiento personal, en
presencia de Dios Todo-Poderoso y de esta respetable Logia de Muy
Excelentes Maestros, erigida a su Gloria y dedicada a la memoria del
Rey Salomón, por esto y sobre esto, prometo y juro muy solemne y
sinceramente, que jamás revelaré ninguno de los secretos de este Grado
de Muy Excelente Maestro, a persona alguna; a menos que se tratase de
honorable y legítimo Hermano de este Grado o que me encuentre en el
seno de una Logia legalmente constituida en este Grado; y nunca a
aquellos a los que no les haya reconocido la cualidad, de haberlos
recibido tan legítimamente, como yo los recibí, mientras que no los
haya interrogado estrictamente y debidamente probado o de los que no
haya sido debidamente informado al respecto, sobre su vía masónica.
Además, prometo y juro que, en cualquier momento en el que
Dios decida llamarme, me encontrará preparado para dispensar la
verdadera Luz y el Conocimiento masónico a mis Hermanos menos
instruidos, en todo aquello de lo que sea capaz.
Además, prometo y juro que me esforzaré en no ir en contra de
la dignidad de un Hermano Muy Excelente Maestro.
Todo esto lo prometo y juro muy solemne y sinceramente, sin
equívoco, restricción mental o evasiva alguna, bajo la mínima pena de
que mi pecho sea desgarrado y abierto, mis órganos vitales arrancados
y lanzados al estiercol para que se pudran, si violase conscientemente
mi solemne Obligación de Muy Excelente Maestro. Que Dios me ayude
y me arme de fortaleza, para guardarla y mantenerla.

M. V. M.: Podéis alzar vuestras manos y, en prueba de vuestra

sinceridad, que vuestros labios se posen sobre la Santa Biblia.

Se hace. (Si hay más de un Candidato, se les va pasando para

que la besen igualmente).

M. V. M.: Hermano Primer Diácono, liberad de la cuerda al

85
Hermano; ya que está ligado a nosotros, por un vínculo seis veces más
fuerte. (Se hace).

El Muy Venerable Maestro, vuelve a situarse entre las dos

filas, al pie de Oriente y recogiendo su sombrero, dice:

M. V. M.: Mirad ahora como vengo desde Oriente con la

Marcha (Lo hace), el Signo del Juramento (Lo hace) y el Signo Penal
(Lo hace) de un Muy Excelente Maestro. Este el paso del Muy
Excelente Maestro, se hace avanzando un paso con el pie derecho (Lo
hace), trayendo el talón del pie izquierdo al talón del derecho (Lo hace),
las puntas vueltas igualmente hacia afuera, de modo que los pies
formen ángulo recto.
Este el Signo del Juramento (Lo da). Se hace situando las dos
manos en medio del pecho, dedos unidos, apuntando hacia el pecho, de
manera que las primeras falanges de ambas manos estén en contacto.
Este es el Signo Penal. Se hace apartando violentamente las
manos, como para arrancarse el pecho, partir de la posición del Signo
del Juramento y, luego, lanzando las manos a la derecha. Hace alusión
al castigo que contiene vuestra Obligación.
Al entrar o al salir de una Logia de Muy Excelentes Maestros,
debéis aproximaros al Ara con este Paso y saludar a la Gran Luz con el
Signo de Juramente primero, seguid del Signo Penal.

(Véase "Esencias".)

M. V. M.: En prueba de Amistad y Amor Fraternal os tiendo

mi mano derecha y, con la ayuda del Primer Diácono, os confiero el
Toque y la Palabra de un Muy Excelente Maestro.
Poneos de pie. Asidme como yo lo hago. (Coge al Candidato.
con el Toque de Past Master). Alzaos y tomad mi mano, como yo lo
hago con vos.
Hermano Primer Diácono ¿Queréis ser probado con este
Toque o más allá ?

Pr. D.: Más allá.

M. V. M.: ¿Más allá de qué y hacia qué?

86
 Pr. D.: Más allá del Toque de un Pasado Maestro al Toque de
un Muy Excelente Maestro.

M. V. M.: Dadlos (El Candidato los da, ayudado por el

Primer Diácono).
Hermano Primer Diácono ¿Qué es esto?

Pr. D.: Es el Toque de un Muy Excelente Maestro.

M. V. M.: ¿Tiene nombre?

Pr. D.: Lo tiene.

M. V. M.: ¿Me lo daréis?

Pr. D.: No es así como lo recibí; y no es así como debo

comunicarlo.

M. V. M.: ¿Cómo lo comunicaréis?

Pr. D.: Lo daré por sílabas con vos.

M. V. M.: Comenzad y dad una sílaba

Pr. D.: Da la segunda sílaba. B.

M. V. M.: Da la primera sílaba. R. .

Pr .. D.: Da la última sílaba. N. y luego pronuncia la palabra

entera: R. . B. N .

M. V. M.: Este es el Toque de Muy Excelente Maestro y su

nombre es: R . . B . N . , que da por sílabas, empezando por la segunda
sílaba. Su significado es: Muy Excelente Maestro.
El Toque se da cogiéndose la mano, colocando el pulgar en la
unión de los tres primeros dedos de la mano del Hermano contiguo.
Hace alusión al Toque de los tres primeros Grados y, como los cubre,
nos recuerda que nosotros, Muy Excelentes Masones, considerando que
el mejor hombre está, a pesar de todo, sujeto a la debilidad del error,

87
debemos cubrir sus faltas con el vasto abrigo de la Caridad y del Amor
fraterno.

(Véase "Esencias".)

El Muy Venerable Maestro y el Primer Vigilante retoman de

nuevo sus sitios. El Primer Diácono acompaña al Candidato a un lugar
en la Logia.

M. V. M.: * Hermano Primer Vigilante., ¿No es este el día

previsto para la culminación y la dedicación al Templo?

Pr. V.: Así es en efecto.

M. V. M.: * Hermano Mariscal, congregad a los compañeros

del Oficio, para que ayuden a la culminación y la dedicación al Templo.

Mariscal: * * * : Hermanos, formemos un cortejo para ayudar

a la culminación y la dedicación al Templo.

Los Hermanos se reúnen en columnas de a dos, en el lado Sur

de la logia, cara a Oriente y, bajo la dirección del Mariscal, marchan
para cubrir el Templo. Los Candidatos, bajo la dirección del Primer
Diácono, son conducidos al Cuarto de Preparación.

88
 SECCIÓN SEGUNDA

La Sección Segunda de este Grado, presenta en forma

dramática dos sucesos importantes: la culminación y la dedicación del
Templo. Estos dos eventos deben mantenerse bien diferenciados y
sostener la unidad y la armonía del Rito en todas sus facetas. El Muy
Venerable Maestro deviene el Rey Salomón y conservará dicha
apelación hasta el momento de la Instrucción.

Para una buena representación de estos eventos, son esenciales

ciertos objetos y decoraciones y el Templo debe estar dispuesto
convenientemente. En una sala normal, sin un escenario y sus fines, se
crea, en Oriente, una representación del Templo. Puede hacerse
mediante sencillas cortinas de diseños, montadas en barras de hierro o
de madera, de forma rectangular, cuyo Arco constituiría la fachada.
Éste (el Arco) debe alcanzar la altura que la sala le permita. La
“Representación” debiera tener no menos de 2’50,-m por 4’00,-m.,
dividiéndose en dos partes, por una cortina decorada, que fuera de gasa
o trasparente, más o menos de 1’50,-m. del fondo. El recinto pequeño
del fondo es el Santo de los Santos, y en él se asienta el Arca de la
Alianza. El recinto mayor de delante, más amplia, es el Santuario o
lugar Santo, donde se encuentran los Tesoros Sagrados: a saber, el
Altar de los Inciensos, la Mesa de los Panes de la Proposición, los
Vasos Sagrados y el Candelabro de Siete Brazos. La “Representación”
debe ser, en lo posible, tan alta como el “Oriente” normal de un Templo
masónico, con sus tres peldaños para acceder a mismo.

El Arca debe llevarse a través del Santuario, hasta situarla tras

la cortina trasparente, de forma que el lado más largo del Arca se
encuentre delante. Una lámpara eléctrica de 500 vatios, con velador
obscuro, pende desde el techo (Si no hay corriente eléctrica se puede
usar alguna otra iluminación). El Altar de los Sacrificios sobre el que
desciende el fuego, se coloca en el extremo Sur-Este del salón. La
Clave de Bóveda es colocada en su sitio por tres Artesanos, mediante
una cuerda y una polea.

Arco y Clave de Bóveda, han de ser de dimensiones

suficientes para que no aparezcan ridículas. Ésta debe llevar la marca

89
de nuestro Gran Maestro Hiram Abif, como en el Grado de Maestro de
la Marca. Las vestimentas necesarias son: dos de Reyes, dos de
Escribas, uno de Mariscal, tres de Sobrestantes, uno de Sumo
Sacerdote, cuatro de Levitas y tres de Artesanos, todos al completo.
Pueden usarse los del Real Arco hasta donde sea pertinente. Si el
Capítulo desea la vestimenta completa, debe añadir: cuatro Guardas, un
Heraldo, un Porta Estandarte, cuatro Sacerdotes (Cohens), catorce
Levitas y los Compañeros que parezca adecuado añadir. Los muebles y
decoraciones son: Arca de la Alianza con los Querubines (El Arca del
Real Arco, no debe usarse), el Altar del Incienso, un Candelabro de
siete brazos, un porta piedra y un incensario para el Sumo Sacerdote; la
Mesa de los Panes de la Proposición y la Mesa con los Vasos Sagrados
con pinzas, apaga-velas y Vasos.

Frecuentemente, es más conveniente -y más cuando se forma

el Gran Cortejo- poner el Altar de los Sacrificios en el rincón Sur-Este
del salón, frente a la "Representación" y al el Sur de la misma, y
detener la procesión en el lado Norte y en una sola fila; esto dejará más
espacio para los Tesoros Sagrados y el Arca, y también permite que los
Candidatos vean bien las ceremonias.

Se puede incluir un programa musical elaborado entre las

ceremonias, lo que añadirá más belleza y solemnidad al evento.

Para mayor efecto, pueden usarse las siguientes composiciones

musicales: Después de poner la Clave de Bóveda en su sitio: “Except
the Lord Build the House”; después de poner los Vasos Sagrados en el
Santuario: “I Will Lift Mine Eyes Unto the Lord”; después de poner el
Arca en el Santo de los Santos: “Santo, Santo, Santo”; al postrarse y
después de repetir, “Pues es Bueno, …..” etc.: “The Lord Is in Hil Holy
Temple”. El Orfeón del Real Arco, contiene un programa musical
sugerente y completo.

90
 DISPOSICIÓN DE LA SALA

Sta. Storum

Cortina de gasa

Santuario

Plataforma
Columna Columna

Altar de los Sacrificios

XXXXXX
Candidatos

91
REPRESENTACIÓN DEL SANTUARIO

92
 LA CULMINACIÓN DEL TEMPLO

Los Candidatos, encabezados por el Primer Diácono, toman

asiento en Occidente, de cara a Oriente. No participan en los cortejos.
El primero se forma así:

Mariscal
Hiram Rey de Tiro Salomón Rey de Israel
Escriba Escriba

Maestro Supervisor
Primer Supervisor Segundo Supervisor

Tres Compañeros
Llevando la Clave de Bóveda en un carro

Israelitas dos a dos

Una procesión más extensa se puede formar así:

Mariscal Heraldo
Porta Estandarte
Guarda Guarda

Hiram Rey de Tiro Salomón Rey de Israel

Escriba Escriba

Guarda Guarda

Maestro Supervisor
Primer Supervisor Segundo Supervisor

Tres Compañeros
Llevando la Clave de Bóveda en un carro.

Israelitas dos a dos

93
 Entra la procesión por la antesala, pasa de izquierda a
derecha en torno de la sala, luego las dos filas se abren y,
ordenadamente, forma una fila a cada lado. Las filas deben quedar
frente a frente, separadas por una distancia de tres metros.
Durante la marcha se puede cantar el siguiente himno:

Bendita mañana que trae regocijo;

Alzad vuestra voz que culmina el Santuario
La Clave de Bóveda está tallada, nuestro Trabajo acabado
El sonido del mallete no se volverá a oír.
Venid, Compañeros; el día es radiante,
La Clave va a ser colocada, Glorioso momento;
Cumplida la promesa por el Dios Eterno,
Coloquemos la Clave de Bóveda y Alabemos y oremos a Dios

La marcha debería sincronizarse de modo que al entonar las

palabras “Coloquemos la Clave de Bóveda”, ya la procesión se halle
en su sitio. Los tres Compañeros, bajo la dirección del Maestro
Supervisor, ponen la Clave de Bóveda en su lugar, en el Arco, y luego
vuelven a sus puestos.
El Rey Salomón avanza hasta el pie del Arco, mirando hacia
Occidente.

R. S.: Nuestra tarea al concluido. Consumado está.

R. S.: El Templo está terminado. Ahora lo dedicaremos al

Dios Único, Vivo y Verdadero.

Mariscal: En columna cerrada; de frente. ¡Marchad!

Sale entonces la procesión hacia la antesala.

94
 LA DEDICACIÓN DEL TEMPLO

La procesión para esto se forma así:

Mariscal

Hiram Rey de Tiro Salomón Rey de Israel

Escriba Escriba

Maestro Supervisor Primer Supervisor

Segundo Supervisor Compañero

Compañero Compañero

Sumo Sacerdote

Levita Levita

Levita Levita

95
 Una procesión mayor se puede formar así:

Mariscal Heraldo
Porta Estandarte
Guarda Guarda

Hiram Rey de Tiro Salomón Rey de Israel

Escriba Escriba
Guarda Guarda

Maestro Supervisor Primer Supervisor

Segundo Supervisor Compañero
Compañero Compañero

Cohen
Cuatro Levitas llevan el Altar de Incienso

Cohen
Cuatro Levitas llevan la Mesa de Panes de la Proposición

Cohen
Cuatro Levitas llevan la Mesa de Vasos Sagrados

Cohen
Dos Levitas llevan el Candelabro de Siete Brazos

Sumo Sacerdote
Levita Levita

Levita Levita

96
 La Procesión marcha como antes, cantando:

Ya no hay labor para el nivel, la plomada,

Para la Paleta o Mallete, el Compás, la Escuadra.
Nuestros Trabajos concluidos, el Arca en el Santísimo
Seremos reconocidos como Artesanos ejemplares.

Al concluir la estrofa, los Levitas, bajo la dirección del Sumo

Sacerdote, llevan el Arca al Santo de los Santos. Luego recuperan su
lugar en el cortejo. Si se hace la procesión mayor, los Levitas, bajo la
dirección de los Cohens, llevan por turno al Santuario los Tesoros
Sagrados, volviendo luego a sus sitios en el cortejo. El Sumo Sacerdote,
una vez depositada el Arca, permanece en el Santuario y enciende las
luces. Sale del Santuario un momento antes de concluir la plegaria.

Mariscal: (Una vez situada el Arca) ¡Unid los rangos! De

frente. ¡Marchad!

La procesión se dirige a Occidente, donde el Mariscal saluda

al Candidato.

Éste y los Artesanos se quitan los Mandiles. El Candidato

permanece de pie.
Todos cantan:

Investidos de honor, Excelentes Maestros,

ya podéis presidir entre los Compañeros reunidos.
Y difundir por doquier, pues ya sois aceptados,
la Ciencia Masónica que habéis recibido.

La procesión se detiene como antes. El Rey Salomón avanza

frente al Arco, y de pie, sobre la plataforma de bronce, extiende sus
brazos al Cielo y pronuncia la siguiente plegaria:

97
 Plegaria

“¡Oh Eterno Dios de Israel!, no hay Dios semejante a ti, ni el

los Cielos, ni en la Tierra. Tu guardas la Alianza y la Misericordia a
Tus siervos que caminan delante de Ti, de todo corazón. Así como has
hablado a Tu siervo, David, mi padre; y lo que has declarado de tu boca,
lo has cumplido en este día, por Tu omnipotencia. Ahora, Eterno, Dios
de Israel, observa la promesa que Le hiciste a David, mi padre,
diciéndole: No faltará jamás ante Mi, un sucesor varón, que se siente en
el Trono de Israel, a condición de que tus hijos guarden su camino,
según Mi Ley, como tú, ante Mí, lo has hecho. Que se cumpla entonces
¡Oh Eterno, Rey de Israel! La promesa que Le has hecho a tu siervo
David.

Mas ¿Es verdad que Dios ha de habitar con el hombre en la

Tierra? He aquí, los Cielos y, los Cielos de los Cielos no pueden
contenerte ¿Cuánto menos podrá esta casa que Te he edificado? Más
¡Oh Eterno, mi Dios! Presta atención al ruego de tu siervo y a su
súplica. Escucha el grito y la oración que te envía Tu siervo. Que tus
ojos estén día y noche abiertos y pendientes de esta casa, en el lugar del
que Has dicho que sería Tu nombre. ¡Escucha el ruego que Tu siervo
Te hace en este lugar. Dígnate atender las súplicas de Tu siervo y de Tu
pueblo de Israel, cuando recen en este lugar. ¡Atiende el lugar de Tu
morada, de ambos, atiende y perdona! Que no descanse Tu ungido,
acuérdate de las gracias concedidas a David, Tu siervo.

Durante la plegaria, El Sumo Sacerdote, todos los Hermanos y

el Candidato están de pie. Al final de la plegaria, cuando desciende el
fuego, todos se postran diciendo por tres veces:

“Porque es bueno; porque su Misericordia es para siempre.”

La Shekina debe aparecer (La lámpara que pende sobre el

Arca, debe estar encendida) al mismo tiempo que el fuego desciende
sobre el Ara. (Otra lámpara muy potente de efectos rojizos, suspendida
encima del Altar, también está encendida en este momento). Todos los
Hermanos se levanta, dando el Signo de Admiración y, a continuación,
cantan:

98
 Todo-poderoso Adonai, ven y colma
la Logia de Tu Gloria y nuestros corazones de Espíritu
Preside nuestras Tenidas, ayúdanos a encontrar
la alegre verdad de mostrar el Bien al mundo entero.

El cortejo puede quedarse en su sitio o retirarse a la antesala.

INSTRUCCIÓN

M. V. M.: Las ceremonias de este Grado pretenden representar

las de la culminación y la dedicación del Templo del Rey Salomón.
Habéis llegado a un período en historia de la Franc-Masonería,
en el que el trabajo concluye. La Clave de Bóveda ha sido colocada en
el Arco principal, el Templo está terminado, y el Arca que durante tanto
tiempo ha morado sin abrigo alguno, ya dispone de un lugar seguro.
Fue designio de David construir una casa donde pudiera
rendirse culto al Señor, Dios de Israel. Por dicha causa, conquistó un
inmenso tesoro, con objetos de oro, plata, piedras preciosas, joyas y
finos lienzos de lino. Pero como David fue sanguinario, le fue
prohibida por el propio Nathan, la construcción de la casa, esta inmensa
obra que fue reservada a su hijo, el Rey sabio. Así, poco tiempo
después de acceder Salomón al Trono de Israel, fueron establecidos los
fundamentos del Templo en el monte Moriah. Empezaron en el año del
mundo 2.992 y se acabaron el año 3.000, poco después de siete años
fueron necesarios para su culminación. En el año 3.001 del mundo, a
los seis meses de su conclusión y en el mes de Tizri -séptimo mes del
año judío- se procedió, según los Ritos prescritos, a dedicar el Templo
al servicio de Dios Único, Vivo y Verdadero. Y para que estas
ceremonias revistieran una particular solemnidad, el Rey Salomón,
retrasó la dedicación hasta uno de los días más importantes de las
fiestas judías: La Fiesta de los Tabernáculos, pues sabía que atraería
hacia Jerusalén a todos los judíos devotos. Podrían, así, verlo al venir
de todas partes de Judea, desde la costa de Fenicia, hasta los llanos del
Jordán; y una multitud de judíos se congregó en Jerusalén. El pueblo
llenó los atrios exteriores del Templo y contempló su magnificencia. El
Sumo Sacerdote entró en el Santuario para comprobar que todos los
Vasos sagrados estuviesen colocados en su lugar. Una procesión se

99
formó para dirigirse a la Ciudad de David, para llevar el Arca de la
Alianza. En cabeza el Sumo Sacerdote revestido de sus ornamentos
sacerdotales, seguido de los Cohen o Sacerdotes adjuntos y una amplia
multitud se agregó al cortejo. Llevaron el Arca de la Alianza, entre
himnos y aclamaciones, y la colocaron en el Santo de los Santos.
Entonces el Rey Salomón subió a una plataforma cuadrada de bronce,
de cinco codos de largo, por tres de alto, a fin de proferir la sublime
Invocación, de la cual, una de las partes, ha sido relatada para vuestros
oídos.
“Y cuando Salomón finalizó su oración, el fuego descendió del
Cielo y consumó el holocausto de los sacrificios y la Gloria del Eterno
ocupó toda la casa. Los sacerdotes no podían entrar en la casa del
Eterno, pues Su Gloria la colmaba al completo”.
Y cuando los hijos de Israel vieron descender el fuego y la
Gloria del Eterno sobre la casa, se inclinaron rostro en tierra y adoraron
y loaron al Eterno, diciendo: “Porque es bueno, pues su Misericordia es
para siempre (2 Crónicas, 7, 1-3)
Y al levantarse el pueblo de su actitud de súplica y contemplar
el Templo que brillaba con fulgor intenso, les golpeó un gran estupor
de estallido y admiración, y alzaron sus manos ante esta maravillosa
magnificencia, al mismo tiempo que protegían los ojos de los efectos de
la intensa iluminación.
Nada fue jamás comparable al esplendor de la consagración
del Templo. Todo Israel había enviado a los suyos por millares y el
pueblo parecía haber visto, en una temible adoración, el gran sacrificio
aceptado de Salomón. El fuego descendió sobre el Altar y consumió el
holocausto; la nube y la Gloria del Eterno proclamaron Su presencia
entre los querubines y la voz de su trueno anunció a los files, miembros
de la Fraternidad, que sus Trabajos, ejecutados a la perfección, eran
aprobados.

Siguen diez versos de un célebre poema inglés, que no ritman

para nada en lengua francesa (Se supone que, en española, tampoco),
que retoman su contenido en el texto que sigue:

Nuestro Templo masónico está ahora ya acabado y dedicado.

Habéis trabajado más de siete años con celo y fidelidad, y habéis sido
recibidos y reconocidos como Muy Excelentes Maestros. Ahora estáis
investidos para poder viajar a tierra extranjera y expandir la verdadera

100
Luz y el conocimiento masónico a todos los Hermanos menos
instruidos.
El Templo que hoy hemos acabado de construir, figura el
Templo de la vida presente. La tierra extranjera a la que se espera que
viaje el Masón, una vez concluido el Templo, es “aquel país
inexplorado de cuyos confines ningún viajero vuelve”. El salario que
debe recibir es la recompensa de una vida colmada y el reconocimiento
de la Verdad Divina, que el Gran Maestro del Universo concede a todo
el que fielmente ejecuta su tarea.
Habéis podido ver los cimientos del Templo sólida y
profundamente establecidos. Como jefe de los Artesanos, habéis
vigilado sin cesar, como avanzaban las maravillosas bellezas del
Templo, gracias a las manos expertas del Hijo de la Viuda y finalmente
habéis podido contemplar el objeto de vuestras esperanzas concluido y
la Clave de Bóveda, rechazada en un principio como inestimable,
completar la construcción del Arco.
Como hemos celebrado la dedicación al Templo, al servicio
del Ser Supremo, debe esto recordarnos que debemos dedicar este
edificio espiritual, este Templo que construimos en nosotros mismos, al
servicio del mismo Ser Supremo. Con la certeza de que todo lo terrestre
es efímero y que, con el tiempo, la decrepitud causada por los años,
reducirá inevitablemente nuestro Templo magnífico en polvo; podemos
estar seguros de que, habiendo construido el Templo de nuestra vida
interior, con la ayuda de la Escuadra, la Plomada y la Regla, los
cimientos permanecerán firmes y su estructura no se hundirá ni
perecerá jamás.
Así queridos Hermanos, tengamos siempre cuidado en
construir nuestro Templo en este mundo, para que, cuando lo
abandonemos por esta lejana región de la que no se vuelve, podremos
recibir el salario de un fiel Compañero.

Exhortación

Querido Hermano, vuestra admisión a este Grado de la Franc-

Masonería, prueba suficientemente la alta opinión que los Hermanos de
esta Logia, tienen de vuestras capacidades masónicas. Que tal
consideración os induzca a cuidar de no arriesgar, por conducta
impropia o la inobservancia de nuestras reglas, aquella estimación que

101
os ha conducido al rango del que ahora gozáis.
Uno de los principales deberes, como Muy Excelente Maestro,
es expandir la Luz y la Verdad, a Masones menos instruidos.
Vuestro estudio constante, pues, habrá de adquirir tal grado de
conocimientos e información, que os capacite para un acertado
desempeño de los diversos deberes que os incumben, y para guardar sin
mácula, el título que hoy se os ha conferido de Muy Excelente Maestro.
Podéis tomar asiento entre vuestros Hermanos.

Clausura
M. V. M.: * Hermano Segundo Diácono (Éste se pone de
pie) ¿Cuál es la última precaución en una Logia de Muy Excelentes
Maestros?

Seg. D.: Asegurarse de que la Logia esté a cubierto.

M. V. M.: Atended a este deber e informad al Guarda Templo

que voy a cerrar esta Logia de Muy Excelentes Maestros, instruyéndole
para que la cubra en consecuencia.

Seg. D.: Abre la puerta e informa al Guarda Templo. Cierra la

puerta y da * * * - * * *, que son respondidos por el Guarda Templo
del mismo modo. Luego vuelve a su sitio.
Muy Venerable Maestro, la Logia está a cubierto.

M. V. M.: * * * Hermano Primer Diácono, aproximaros junto

al Ara (Lo hace). Declaro ahora cerrada esta Logia de Muy Excelentes
Maestros.
Hermano Segundo Diácono, informad al GuardaTemplo.

El Primer Diácono, en el Ara, disocia las Tres Grandes Luces,

igual que en el Grado de Maestro Masón, y vuelve a su sitio. El
Segundo Diácono va la Puerta donde golpea * * * - * * * y es
respondido de idéntica forma por el Guarda Templo, luego abre la
Puerta, informa al Guarda Templo, la cierra y vuelve a su sitio.

M. V. M.: * Tomad asiento Hermanos.

102
GRADO DE MASÓN
DEL
ARCO REAL

103
 Tsro. R. S.S. E.. Srio.

C.H. V.P. Cplln.

C.R.A.

ARA

M. 3º V.

M. 2º V.

M. 1º V.

CUARTO DE PREPARACIÓN CENTINELA

Lugar de los Oficiales en el Grado del Arco Real

104
 ARCO REAL

Apertura

Cuando un Oficial superior se dirige a un sub-alterno, éste se

levanta, se mantiene en pie en su sitio y saluda con la espada si se
halla uniformado; si no, saluda con la diestra.

S. S.: (De pie) Compañeros, voy a abrir un Capítulo de

Masones del Real Arco, y necesitaré vuestra atención y ayuda. (Se
sienta.) * Compañero Capitán del Arco Real, ved que el Centinela esté
en su puesto e invitad a entrar a todos los Maestros del Arco Real y
cerrad la Puerta.

Se hace.

C. del A. R.: Excelente Sumo Sacerdote, el deber se ha

cumplido.

S. S.: * Compañero Capitán de la Hueste, ¿Son todos los

presentes Maestros del Arco Real?

C. de la H.: Me cercioraré de ello y os informaré.

* Compañero Capitán del Arco Real, servíos informar si todos
los presentes son Maestros del Arco Real.

C. del A. R.: (Después de haber recibido de todos los

Maestros del Arco Real, los Signos de Pasado Maestro y de Muy
Excelente Maestro, dice): Compañero Capitán de la Hueste, todos los
presentes son Maestros del Arco Real. Luego se sienta.

C. de la H.: Excelente Sumo Sacerdote, todos los presentes

son Maestros del Arco Real.

S. S.: ¿Está presente el número constitucional de asistentes,

necesario para poder abrir un Capítulo de Maestros del Arco Real?

105
 C. de la H.: Deben ser tres veces tres.

S. S.: Ved que los atrios exteriores del Tabernáculo estén

debidamente vigilados, e informad al Centinela que voy a abrir este
Capítulo de Maestros del Arco Real constituido bajo el Nombre de
….......... y con el Nº .....; e instruirle para que lo cubra en consecuencia.

C. de la H.: * Compañero Capitán del Arco Real, ved que los

atrios exteriores del Tabernáculo estén debidamente vigilados e
informad al Centinela que, el Sumo Sacerdote, va abrir este Capítulo de
Maestros del Arco Real, constituido bajo el Nombre de ….......... y con
el Nº .....; e instruirle para que lo cubra en consecuencia.

El Capitán del Arco Real va a la puerta, la abre e informa al

Centinela; cierra la puerta, da la batería * * * -* * * - *, que contesta
del mismo modo el Centinela. Luego vuelve a su sitio.

C. del A. R.: Compañero Capitán de la Hueste, los atrios

exteriores del Tabernáculo están debidamente guardados.

C. de la H.: Excelente Sumo Sacerdote, los atrios exteriores

del Tabernáculo se hallan estrictamente vigilados y el Capítulo está
debidamente cubierto.

S. S.: Comp. Capitán de la Hueste ¿Sois Masón del Arco Real?

C. de la H.: Yo soy el que soy.

S. S.: ¿Cómo sabré que sois Masón del Arco Real?

C. de la H.: Por tres veces tres, bajo un Arco viviente y sobre

un Triángulo.

S. S.: ¿Por qué de esa manera?

C. de la H.: Porque sólo de esa manera, puede comunicarse

los principales secretos de este Grado.

S. S.: ¿Qué os constituye como Masón del Arco Real?

106
 C. de la H.: Mi Obligación.

S. S.: ¿Dónde fuisteis constituido Masón del Arco Real?

C. de la H.: En un Capítulo de Masones del Arco Real

legalmente constituido, reunido en lugar que representaba el
Tabernáculo erigido por nuestros antiguos hermanos, cerca de las
ruinas del Templo del Rey Salomón.

S. S.: ¿Cuántos miembros constituyen un Capítulo de Masones

del Real Arco?

C. de la H.: Nueve o más.

S. S.: ¿Cuando está compuesto de nueve miembros y quiénes

son?

C. de la H.: El Sumo Sacerdote, el Rey, el Escriba, el Capitán

de la Hueste, el Principal Sobre-estante, el Capitán del Real Arco y los
tres Maestros de los Velos.

S. S.: ¿A quiénes representan los tres primeros?

C. de la H.: A Josué, a Zorobabel y a Ageo, quienes formaron

el primer Gran Consejo en Jerusalén y celebraban sus reuniones en un
Tabernáculo.

S. S.: ¿A quiénes representan los tres últimos?

C. de la H.: A aquellos tres antiguos hermanos nuestros que

descubrieron y sacaron a la luz el secreto principal de este Grado, y que,
como premio a sus labores, fueron nombrados Maestros de los Velos.

S. S.: ¿Cuántos Velos había?

C. de la H.: Cuatro.

S. S.: ¿A qué hacen alusión?

107
 C. de la H.: A las cuatro principales Tribus de Israel: Judá,
Efraím, Rubén y Dan, que llevaban sus estandartes en el desierto, en los
constaban: un León, un Buey, un Hombre y un Águila, que,
respectivamente, simbolizaban: la fuerza del León, la paciencia del
Buey, la inteligencia del Hombre y la rapidez del Águila.

S. S.: ¿Dónde estaban situados estos estandartes?

C. de la H.: En los atrios exteriores del Tabernáculo.

S. S.: ¿Con qué objeto?

C. de la H.: Para que sirvieran de cubiertas al Tabernáculo y

como puestos de guarda.

S. S.: ¿Por qué se colocaban guardas allí?

C. de la H.: A fin de que nadie fuera admitido a la presencia

del Gran Consejo, sino aquellos que hubieran sido debidamente
cualificados y gozaran del correspondiente permiso.

S. S.: ¿Cuál es el sitio del Maestro del Primer Velo?

C. de la H.: En el interior del Primer Velo. (Saluda con la

espada presentándose, después baja la espada y coloca el ante-brazo
horizontal).

S. S.: * * (Todos los Oficiales, exceptuando al Gran Consejo,

se ponen de pie). Compañero Maestro del Primer Velo ¿Cuál es vuestro
deber?

M. del 1º Velo: (Saluda con la espada). Guardar el Primer

Velo, y no admitir a nadie sino a los que estén debidamente
cualificados y en posesión de las Palabras de Pase.

S. S.: ¿Cuáles son las Palabras de Pase?

M. del 1º Velo: Yo soy el que soy.

108
 S. S.: ¿De qué color es vuestro estandarte?

M. del 1º Velo: Azul, emblema de la Amistad, que es el rasgo

peculiar de la Antigua Masonería del Oficio.

S. S.: ¿Cuál es el lugar del Maestro del Segundo Velo?

M. del 1º Velo: En el interior del Segundo Velo. (Saluda con

la espada).

S. S.: Compañero Maestro del Segundo Velo ¿Cuál es vuestro

deber?

M. del 2º Velo: (Saluda con la espada). Guardar el Segundo

Velo, y no admitir a nadie sino a los que estén debidamente
cualificados y en posesión de las Palabras de Pase.

S. S.: ¿Cuáles son las Palabras de Pase?

M. del 2º Velo: Sem, Cam y Jafet.

S. S.: ¿Cuál es el color es vuestro estandarte?

M. del 2º Velo: El púrpura, que denota la unión. Siendo la

mezcla debida del azul y del escarlata, se coloca entre los Velos
Primero y Tercero, que son de estos colores, para recordarnos la
conexión íntima que existe entre la Antigua Masonería Simbólica y la
Masonería del Arco Real.

S. S.: ¿Cuál es el lugar del Maestro del Tercer Velo?

M. del 2º Velo: En el interior del Tercer Velo. (Saluda con la

espada).

S. S.: Compañero Maestro del Tercer Velo ¿Cuál es vuestro

deber?

M. del 3º Velo: (Saluda con la espada). Guardar el Tercer

109
Velo, y no admitir a nadie sino a los que estén debidamente
cualificados y en posesión de las Palabras de Pase.

S. S.: ¿Cuáles son las Palabras de Pase?

M. del 3º Velo: Moisés, Aholiab y Bezaleel.

S. S.: ¿Cuál es el color es vuestro estandarte?

M. del 3º Velo: Escarlata, emblema de aquel fervor y celo que

debe inspirar a todo Masón del Arco Real.

S. S.: ¿El lugar del Capitán del Arco Real?

M. del 3º Velo: En el interior del Cuarto Velo. (Saluda con la

espada).

S. S.: Compañero Capitán del Arco Real. ¿Cuál es vuestro

deber?

C. del A. R.: (Saluda con la espada). Guardar el Cuarto Velo,

y no admitir a nadie sino a los que estén debidamente cualificados y en
posesión de las Palabras de Pase, junto con el Sello de Zorobabel, que
significa: “Verdad”.

S. S.: ¿Cuáles son las Palabras de Pase?

C. del A. R.: Josué, Zorobabel y Ageo.

S. S.: ¿De qué color es vuestro estandarte?

C. del A. R.: Blanco, emblema de la pureza de vida y rectitud

de conducta, que son tan necesarias, esencialmente para todos los que
buscan ser admitidos al Santo de los Santos, de Arriba.

S. S.: ¿Cuál es el lugar del Principal Sobre-estante?

C. del A. R.: Delante y a la izquierda del al Gran Consejo.

110
(Saluda).

S. S.: Compañero Principal Sobre-estante. ¿Cuál es vuestro

deber?

Pral. Sobr.: (Saluda). Guiar a los ciegos por un camino que no

conocen, conducirlos por sendas que no han conocido, cambiar ante
ellos las tinieblas por a Luz y los lugares tortuoso en lugares llanos.
Esto es lo que haré, sin abandonarlos jamás.

S. S.: ¿Cuál es el lugar del Capitán de la Hueste?

Pral. Sobr.: Delante y a la derecha del Gran Consejo. (Saluda).

S. S.: Compañero Capitán de la Hueste. ¿Cuál es vuestro

deber?

C. de la H.: (Saluda). Obedecer las órdenes de mi jefe, y

supervisar la admisión de extraños entre los Artesanos.

S. S.: ¿Cuál es el lugar del Jefe Escriba?

C. de la H.: A la izquierda del Sumo Sacerdote.

S. S.: ¿Cuál es su deber?

C. de la H.: Auxiliar al Sumo Sacerdote en el cumplimiento de

sus funciones y, en su ausencia y la del Rey, presidir el Capítulo.

S. S.: ¿Cuál es el lugar del Rey?

C. de la H.: A la derecha del Sumo Sacerdote.

S. S.: ¿Cuál es su deber?

C. de la H.: Auxiliar al Sumo Sacerdote en el cumplimiento de

sus funciones y, en su ausencia, presidir el Capítulo.

S. S.: ¿Cuál es el lugar del Sumo Sacerdote?

111
 C. de la H.: En el centro del Gran Consejo, en Oriente.

S. S.: ¿Cuál es su deber?

C. de la H.: Presidir el Capítulo, leer y explicar la ley, y trazar

los planos para los Artesanos.

S. S.: Compañero Capitán de la Hueste, congregad a los

Compañeros en torno del Ara para que me ayuden a abrir el Capítulo
…………… Nº …., de Masones del Arco Real.

C. de la H.: * * * Compañeros, congregaos en torno del Ara

para ayudar al Sumo Sacerdote a abrir el Capítulo …………… Nº ….,
de Masones del Arco Real.

Los Compañeros se reúnen en círculo rodeando el Ara,

dejando en Oriente un lugar para el Consejo, a cuya derecha estará el
Capitán de la Hueste y, a la izquierda, el Principal Sobre-estante. El
Capellán debe estar en el Ara, cara a Oriente.

C. de la H.: Excelente Sumo Sacerdote, vuestras órdenes han

sido cumplidas.

El Gran Consejo desciende, se reúne y completa el círculo en

Oriente.

S. S.: Compañeros, formad la cadena con vuestro brazo

derecho sobre el izquierdo, rodilla derecha en tierra. Compañero
Capellán, guiadnos en plegaria.

Plegaria

Supremo Gran Sacerdote del Cielo y de la Tierra,

humildemente imploramos que impartas Tu bendición sobre los fines
de nuestra presente asamblea. Concédenos sabiduría para fortalecer y
sostener nuestra alma y la belleza de la armonía, para poder administrar
los Trabajos de este Capítulo, a fin de que todos nuestros actos sean

112
agradables ante tu Faz. Amén.

Responso: Así sea.

Se puede usar esta plegaria o la Oración Dominical del Padre

Nuestro.

S. S.: Asentid con los brazos, tres veces tres. (Se hace).
Levantaos.

S. S.: Compañero Capitán de la Hueste, formad a los

Compañeros en grupos de tres. (Se hace).

C. de la H.: Excelente Sumo Sacerdote, los grupos están

formados.

S. S.: Así como nosotros tres convinimos en Paz, Amor y

Unidad, re-encontrar la Palabra Sagrada; y así como nosotros tres
convinimos en Paz, Amor y Unidad, en guardar la Palabra Sagrada;
nosotros tres convenimos ahora en Paz, Amor y Unidad, construir un
Arco Real. Compañeros, Asentid con los brazos, tres veces tres. (Se
comunica la Gran Palabra del Real Arco).

Se forman los grupos como se explica en la página 149. En

grupos de tres, como para la comunicación del Nombre.

El Gran Consejo ocupa de nuevo sus sitiales, pero los

Compañeros permanecen de pie en torno del Ara, hasta el final de la
Apertura.

S. S.: Compañero Capitán de la Hueste, os ordeno que el

Capítulo ............ Nº..... de Masones del Arco Real, se abra para el tratar
sobre los Trabajos que regularmente se le presenten. Comunicad el
mandato a los Compañeros para que lo gobiernen en consecuencia.

C. de la H.: Compañeros, el Sumo Sacerdote ordena que el

Capítulo .............. Nº…. de Masones del Arco Real, se abra para el
tratar sobre los Trabajos que regularmente se le presenten. Tomad
debida nota de ello y gobernaos en consecuencia.

113
 S. S.: A mí, Compañeros.

Se dan los Signos de Orden y Penal, del Arco Real.

Batería:

Sumo Sacerdote: * * * - * * * - *

Rey: * * * - * * * - *

Jefe Escriba: * * * - * * * - *

S. S.: Compañero Principal Sobre-estante, atended el Ara:;

Compañero Capitán del Arco Real, informad al Centinela. (Se hace).
Declaro abierto en debida forma, el Capítulo ............. Nº …… de
Masones del Arco Real, erigido a Dios y dedicado a Zorobabel.
Compañero Capitán del Arco Real, informas al Centinela.

El Principal Sobre-estante dispone las Grandes Luces (La

Escuadra y el Compás), como en el Grado de Maestro Masón.

C. del A. R.: Va a la Puerta y golpea: * * * - * * * - *

Cent.: Responde desde el exterior: * * * - * * * - *

C. del A. R.: Abre la Puerta y dice: Compañero Centinela, el

Capítulo está abierto. Tomad buena nota de ello y gobernaos en
consecuencia.
Después, cierra la Puerta y vuelve a su sitio.

S. S.: * Compañeros, tomad asiento.

114
115
 S.S.
Tsro. Cplln.
R. E. Srio.
..
. .

C. H. Altar Inc.

V.P.

C.R.A
.

M. 3º V.

M. 2º V.

M. 1º V.

ARA

CUARTO DE PREPARACIÓN CENTINELLA

116
 CEREMONIA DE RECEPCIÓN

Sección Primera

S. S.: * Compañero Capitán de la Hueste (El Capitán de la

Hueste se pone de pie y saluda con la espada). ¿Tenéis algo que
someter a la acción de este Capítulo de Masones del Real Arco?

C. de la H.: Los Hermanos: A. B., C. D. y E. F. (Nombres de

los Hermanos.), Muy Excelentes Maestros, están en espera y desean ser
exaltados al muy sublime Grado del Arco Real.

S. S.: (Se pone de pie). Compañeros, habéis oído el anuncio

del Capitán de la Hueste. Si no hay objeción, procederemos a conferir
el Grado.

Hace una pausa.

S. S.: Compañero Capitán de la Hueste, cumplid con una de

vuestras funciones, que es supervisar la admisión de extranjeros entre
los Artesanos. (Se sienta).

C. de la H.: Compañero Principal Sobre-estante (Éste se pone

de pie y saluda), cubrid el Templo, y preparad e introducid a los
Candidatos.

El Principal Sobre-estante se acerca al Ara, se pone al orden

y da el Signo Penal retirándose luego. Se preparan los Candidatos
vendándoles los ojos, una cuerda alrededor del cuerpo con siete
vueltas a cada uno y ligando, con la misma, a los Candidatos de tres en
tres. Irán además ceñidos con un Mandil blanco y sin descalzarse.
Serán conducidos en fila hasta la Puerta de la Sala de Preparación,
por el Principal Sobre-estante, quien dará la alarma con los golpes:
***-***-*

C. del A. R.: (Saluda con la espada). Compañero Capitán de

la Hueste (Éste se pone de pie y contesta el saludo con la espada), hay
alarma en la Puerta de la Sala de Preparación.

117
 C. de la H.: Ved cual es la causa

C. del A. R.: (Va a la puerta de la Sala de Preparación, da

allí los golpes * * * - * * * - * y abre la puerta). ¿Quién va?

Pral. Sobr.: Los Hermanos A. B., C. D. y E. F. (Nombres de

los Hermanos.), quienes fueron regularmente iniciados, aumentados en
su Salario y elevados al sublime grado de Maestro Masón, avanzados al
grado de Maestro de la Marca, inducidos al Sitial de Oriente, recibidos
y reconocidos como Muy Excelentes Maestros, y ahora buscan mayor
luz en la Franc-Masonería a fin de poder ser exaltados al muy sublime
Grado del Arco Real.

C. del A. R.: Queridos Hermanos ¿Es este un acto totalmente

personal y de vuestra entera y libre voluntad?

Candidatos: Lo es.

C. del A. R.: Compañero Principal Sobre-estante ¿Son los

Candidatos honorables, poseen plenamente la cualidades requeridas y
están debida y verdaderamente preparados?

Pral. Sobr.: Así es en efecto.

C. del A. R.: ¿Han mostrado las pruebas de su conocimiento

de los Grados precedentes?

Pral. Sobr.: Sí, lo han hecho.

C. del A. R.: Esperad a que el Capitán de la Hueste sea

informado de vuestra solicitud, y dé su respuesta. (Cierra la Puerta y
vuelve a su sitio).

C. del A. R.: Compañero Capitán de la Hueste, la alarma fue

causada por los Hermanos A. B., C. D. y E. F. (Nombres de los
Hermanos.), quienes fueron regularmente iniciados, aumentados en su
Salario y elevados al sublime grado de Maestro Masón, avanzados al
grado de Maestro de la Marca, inducidos al Sitial de Oriente, recibidos

118
y reconocidos como Muy Excelentes Maestros, y ahora buscan mayor
luz en la Franc-Masonería a fin de poder ser exaltados al muy sublime
Grado del Arco Real.

C. de la H.: Compañero Capitán del Arco Real ¿Es este un

acto que han consentido personalmente y con plena libertad?

C. del A. R.: Así es.

C. de la H.: ¿Los Candidatos son honorables, poseen

plenamente la cualidades requeridas y están debida y verdaderamente
preparados?

C. del A. R.: Sí, así es.

C. de la H.: ¿Han mostrado las pruebas de su conocimiento de

los Grados precedentes?

C. del A. R.: Sí, así lo han hecho.

C. de la H.: Muy bien; admitidles y recibidlos según las

formas prescritas.
Compañeros Maestros de los Velos, formad el arco viviente
para la recepción de los Candidatos.

Los tres Maestros de los Velos forman el arco viviente, como a

diez pies de la Puerta de la Sala de Preparación, cogiendo cada uno su
puño izquierdo con su maño derecha; y, con la mano izquierda,
cogiendo el puño derecho del que está a su izquierda. Los Candidatos
sólo se inclinan al pasar bajo el arco viviente.

C. del A. R.: (Va a la Puerta y la abre). Entrad en el nombre

del Señor.

El Principal Sobre-estante conduce a los Candidatos al

Capítulo. El Capitán del Arco Real se coloca detrás de éstos, que se
detienen ante el arco viviente.

C. de la H.: Hermanos, al ser admitidos por primera vez en un

119
Capítulo de Masones del Real Arco, se os recibe bajo un arco viviente,
a fin de enseñaros que el secreto principal de este Grado sólo se puede
comunicar bajo un arco viviente, y también para prodigaros una lección
de humildad, porque el que se humilla será ensalzado. Inclinaos con
humildad Queridos Hermanos.

Los Candidatos pasan bajo el arco viviente inclinándose,

luego son conducidos durante una vuelta en torno al Capítulo, por el
Principal Sobre-estante, quien al mismo tiempo, va recitando:

Pral. Sobr.: "Guiaré a los ciegos por un camino que no

conocen; los conduciré por caminos que ignoran.
Ante ellos, cambiaré las tinieblas por la luz y los lugares
tortuosos en planicies. Esto es lo que haré y no los abandonaré jamás.
(Luego, llegando al Altar, dice): Queridos Hermanos, como que ningún
Franc-Masón no debe involucrarse en una gran e importante empresa,
sin invocar primero la bendición de la Divinidad, arrodillaos para
recibir el beneficio de la Plegaria.

Pral. Sobr.: * * * (Todos los Compañeros se levantan).

Comp. Capellán, guiadnos en oración.

Capellán: ¡Oh Tú! Eterno Omnipresente, glorioso y

sempiterno YO SOY, permite a Tus frágiles, subordinadas y
necesitadas creaturas, aproximarse a Tu Divina Majestad.
Adoramos humildemente y rendimos gracias a Tus
perfecciones inefables, a Tu bondad y a Tu benevolencia sin límite.
Te adoramos para que, en medio de las penas y calamidades de
este mundo, decidas darnos los medios de reposo mientras recorramos
los tortuosos senderos de la vida.
A Ti, que, hace ya largo tiempo Te apareciste a Tu servidor
Moisés, en las llamas del fuego inconsumible de la Zarza Ardiente,
alumbra, Te lo suplicamos, en nuestro corazones, la llama de la
devoción a Tu Nombre, alumbra el amor entre nosotros y la Caridad
hacia todo el género humano.
Pueda la solemnidad de las ceremonias de nuestra institución,
gravarse en nuestro espíritu y recibir un feliz y duradero efecto en
nuestra vida.
En fin ¡Oh Padre Misericordioso! Haz que cuando hayamos

120
pasado los Velos externos de estas ante-salas terrestres, podamos
alcanzar el Altísimo Santo de los Santos, para poder ser admitidos a la
audiencia del Gran Consejo celeste, donde el Sumo Sacerdote preside y
reina sobre todos para siempre. Amen.

Todos: Que así sea.

Ca. De la H.: Compañeros, tomad asiento.

Pral. Sobr.: Queridos Hermanos, levantaos y seguidme.

Lleva a los Candidatos durante una vuelta en torno al
Capítulo y se detiene ante el Ara, dando * * * - * * * - * .

C. de la H.: ¿Quién va?

Pral. Sobr.: Los Hermanos A. B., C. D. y E. F. (Nombres de

los Hermanos.), quienes fueron regularmente iniciados, aumentados en
su Salario y elevados al sublime grado de Maestro Masón, avanzados al
grado de Maestro de la Marca, inducidos al Sitial de Oriente, recibidos
y reconocidos como Muy Excelentes Maestros, y ahora buscan mayor
luz en la Franc-Masonería a fin de poder ser exaltados al muy sublime
Grado del Arco Real.

C. de la H.: ¿Es este un acto que han consentido

personalmente y con plena libertad?

Pral. Sobr.: Así es.

C. de la H.: Compañero Principal Sobre-estante ¿Los

Candidatos son honorables, poseen plenamente la cualidades requeridas
y están debida y verdaderamente preparados?

Pral Sobr.: Sí, así es.

C. de la H.: ¿Han mostrado las pruebas de su conocimiento de

los Grados precedentes?

Pral. Sobr.: Sí, así lo han hecho.

121
 C. de la H.: Queridos Hermanos, estáis de nuevo ante el Altar
de la Franc-Masonería, pero antes de seguir adelante, es necesario que
prestéis la solemne Obligación, propia de este Grado, que no es en nada
contraria a vuestros deberes para con Dios, a vuestro país, a vuestro
prójimo, ni a vosotros mismos. ¿Con toda seguridad, deseáis prestarla?

Candidatos: Lo deseamos.

C. de la H.: Entonces, dad un paso hacia delante con vuestro

pie izquierdo, y llevad el talón del pie derecho al del izquierdo, de
modo que las puntas queden igualmente hacia fuera y los pies formen el
ángulo recto propio de la Escuadra. Arrodillaos sobre ambas rodillas, y
colocad vuestras manos sobre la Santa Biblia, la Escuadra y el Compás.

C. de la H.: Comunicad vuestros nombres y apellidos y decid

después de mi:

Con plena libertad y por mi propia voluntad, en presencia de

Dios Todo-Poderoso y de este Capítulo de Masones del Arco Real,
erigido a la Gloria de Dios y dedicado a Zorobabel, por esto y sobre
esto, prometo y juro solemne y sinceramente que no revelaré jamás
ninguno de los secretos de este Grado del Arco Real, a persona alguna
en el mundo, salvo a un auténtico y legítimo Compañero de este Grado
o en el seno de un Capítulo debidamente constituido en este Grado y no
a aquel o aquellos a los que no haya reconocido su cualidad para
recibirlos, tan legítimamente como yo los recibí, mientras no los hay
estrictamente interrogado, debidamente probado o de los que no
hubiera estado debidamente informado al respecto, por la vía masónica.
Además, prometo y juro aceptar y obedecer el Reglamento
interior, y demás Reglas y Reglamentos de todo Capítulo de Masones
del Arco Real, del que pudiera devenir miembro; igualmente de
mantener y promover la Constitución, las Leyes y los Decretos del
Gran Capítulo, del que el Capítulo dependa, así como de la
Constitución y Reglamentos del Gran Capítulo General se los Masones
del Arco Real, mientras tenga conocimiento de ellos.
Además, prometo y juro responder a todo Signo legítimo y a
toda Convocatoria constitucional, comunicada por el Capítulo de
Masones del Arco Real o transmitida por un Compañero de este Grado,
si está dentro de mis posibilidades realizarlo.

122
 Además, prometo y juro que guardará inviolables los secretos
de un Compañero Masón del Arco Real, si me son comunicados y
recibidos por mi como tales.
Además, prometo y juro que ampararé la causa de un
Compañero Masón del Arco Real en dificultades o el peligro y que haré
todo lo posible, en los límites de la legalidad, para prestarle asistencia.
Además, prometo y juro que no trazaré, revelaré, ni conservaré
jamás los números o códigos de los misteriosos caracteres de este
Grado y que los borraré inmediatamente después de su uso.
Además, prometo y juro que no asistiré nunca a la Apertura de
un Capítulo del Arco Real, sino está presente el mínimo de nueve
Masones del Arco Real, incluido yo.
Además prometo y juro que nunca estaré presente en la
Exaltación a este Grado, de más o menos de tres Candidatos, en un
mismo tiempo y lugar.
Además, prometo y juro que jamás tomaré ilegalmente la
sangre de un Masón del Arco Real.
Además, prometo y juro que no dejaré, engañaré, ni robaré a
un Capítulo de Masones del Arco Real o aun Compañero de este Grado.
Además, prometo y juro que no comunicaré jamás la Gran
Palabra del Arco Real (G.P.A.R.) o el inefable nombre de Dios
(I.N.D.D.), salvo en presencia de tres, por tres veces tres, bajo un Altar
viviente y sobre un Triángulo.
Todo esto, prometo y juro muy solemne y sinceramente
observarlo sin equívoco, restricción mental o falso testimonio alguno,
bajo la mínima pena de se me abra el cráneo y tener el cerebro
expuesto a los brillantes rayos del Sol en su apogeo, si violase
intencionada y conscientemente esta solemne Obligación de los
Masones del Arco Real. Que Dios me ayude a guardarla y mantenerla.

Retirad vuestras manos del Libro de la Ley Sagrada y, en

garantía de vuestra sinceridad, besad la Biblia.

La venda les es retirada a los Candidatos, por el Principal

Sobre-estante una vez besada la Biblia.

C. de la H.: ¡Alzaos!

Pral. Sobr.: Avancemos Queridos Hermanos; seguidme.

123
 El Principal Sobre-estante y los Candidatos dan una vuelta al
salón hasta la Zarza ardiente, que se exhibe en Occidente. Lo que se
recita enseguida, debe sincronizarse para que al decir: "porque causa
la zarza no se consume", los Candidatos se hallen ante la Zarza
ardiente. Las proyecciones luminosas (diapositivas) se pueden usar
hasta el final de esta sección.

Pral. Sobr.: Apacentando Moisés el rebaño de Jetro -su suegro,

Sacrificador de Madian- lo condujo tras el desierto y, llegando a la
montaña de Dios, en Horeb, el Ángel del Eterno se le apareció en forma
de llama de fuego, en medio de una zarza; Moisés la observó como
ardía entera, pero sin consumirse. Y Moisés se dijo:
“Voy a ver que es esta gran visión, porque la zarza no se
consume”.
Cuando vio Dios como iba hacia la zarza, lo llamo desde el
centro de la misma y le dijo:
“¡Moisés! ¡Moisés!
Y Moisés respondió:
¡Heme aquí Señor!
Y Dios le dijo:
“No te acerques aquí, quita las sandalias de tus pies, pues el
lugar que pisas es sagrado”.
Y añadió:
“Yo soy el Dios de tus Padres, el Dios de Abraham, de Isaac y
de Jacob”.
Moisés ocultó su rostro, pues temía mirar a Dios.
Y Dios dijo a Moisés: “Ahora ve, te enviaré ante el Faraón y
sacarás de Egipto a Mi Pueblo, los Hijos de Israel”
Y Moisés dijo a Dios: “Iré a los Hijos de Israel y les diré: El
Dios de vuestros Padres me envía a vosotros. Pero si ellos me
preguntan cual es Su Nombre ¿qué les debo responder?
Y Dios dijo a Moisés: “Yo Soy el que Soy”
Y añadió: “Es así como responderás a los Hijos de Israel:
Aquel que le llama “Yo Soy”, me envía a vosotros.
(Éxodo: 3, 1-6 y 10-14).

El Principal Sobre-estante y los Candidatos se mantienen de

pie en Occidente, hasta el inicio del viaje.

124
 Pral. Sobr.: Moisés fue fiel al Mandato divino y devino así el
gran emancipador, profeta, guía y juez de los hijos de Israel. Liberó a
su Pueblo de la esclavitud, lo condujo a través del desierto, hasta la
frontera de la Tierra Prometida, donde, del solitario monte Nebo,
cuando sus ojos aun estaban claros y, a pesar de la edad, sus fuerzas
vivas, Dios lo llamó para Sí.
Josué devino el guía y el Pueblo entró en la Tierra Prometida,
donde se convirtió en una gran nación; de donde salieron poderosos
Reyes y los mayores Profetas y comendadores. Mientras fueron fieles a
Dios prosperaron, pero cuando los Hijos de Israel olvidaron y
abandonaron a Dios, la ruina se abatió sobre el Pueblo entero.
Sedecías, el último Rey de Judá, contaba con veintisiete años
cuando inició su reinado. Reinó once años en Jerusalén, pero hizo lo
que estaba mal, a ojos de su Dios, y no se humilló ante Jeremías, el
Profeta, cuya boca articulaba la Palabra del Señor. Se rebeló contra el
Rey Nabucodonosor, reafirmándose en su rebelión y endureciendo su
corazón, dándola la espalda al Señor, Dios de Israel.
Además, los principales Sacerdotes y el Pueblo, trasgredían
siempre la Ley y se daban a las abominaciones de los gentiles.
Profanaron incluso la Casa del Señor, que había sido santificada en
Jerusalén. Y el Señor Dios de sus padres, les envión mensajeros, porque
tuvo compasión de su Pueblo y de Su propia Casa. Pero ellos se
burlaron de los mensajeros de Dios y menospreciaron sus palabras,
maltratando a sus Profetas, hasta que la ira de Dios se encendió contra
su pueblo, sin gracia alguna.
Así envió contra ellos al Rey de los Caldeos, que pasó a los
jóvenes por la espada en sus casas y refugios; y no tuvo compasión ni
del joven, ni de la doncella, ni del viejo, ni del que se encorvaba por la
edad; y se los entregó todos a sus manos. Y todos los Vasos de la Casa
de Dios, grandes y pequeños, y los tesoros del Rey y de los Príncipes,
todo fue llevado a Babilonia.
Queridos Hermanos, representamos ahora a los descendientes
de estos Muy Excelentes Maestros, que estuvieron presentes en la
destrucción del Templo por Nabucodonosor, Rey de Babilonia, quien
arrasó la ciudad y quemó la Casa de Dios destruyendo los Santos
Recipientes (Vasos); y se llevó cautivos a Babilonia, a aquellos, de
entre el Pueblo, que pudieron escapar de la espada. Aquí, en Babilonia,
murieron nuestros ancestros, y aquí, en cautividad, hemos nacido; y la

125
reconstrucción de la Casa del Señor parece aun muy lejana. Cuando
Ciro, Rey de Persia, promulgó el Decreto que decía: (Esdrás: 1, 2-4)
“El Eterno, el Dios de los Cielos me ha dado todos los reinos de a
Tierra; y me ha encargado construirle una Casa en Jerusalén, de Judá.
¿Quiénes de entre vosotros sois de su Pueblo? Que vuestro Dios sea
con vosotros e id a Jerusalén, en Judá, a construirle la Casa del Eterno,
el Dios de Israel”. Nuestros enemigos en Judea y la pobreza de nuestro
Pueblo impidieron que se cumpliese nuestra esperanza más querida.
Pero la aurora de aquel gran día en que un templo se levante en
Jerusalén, se acerca, pues Darío, ya accedió al trono y ha dado mandato
de que el Pueblo no tenga ninguna traba y que los gastos se paguen del
Tesoro Real, para la reconstrucción del Templo. Nos necesitaban para
ayudar a la noble y gloriosa tarea de reconstruir la ciudad y el Templo
de nuestro Dios. ¿Iremos ?, ¿Lo queréis así? ¿Partimos ya?
Sí iremos, así se cumplirá la profecía de Jeremías en la que
anunció: “Después de cumplidos setenta años en el cautiverio de
Babilonia, llegaré a vosotros para convenceros de volver allí”. Así,
recordando la Simbología de la Zarza Ardiente, debe gravarse en
vuestros espíritus de la manera más solemne, y que las Palabras y los
Signos que siguieron son de institución divina y deben ser considerados
como tales por nosotros y transmitidos a nuestra posteridad, como
medio en que puedan ser conocidas y distinguidas para siempre,
recordando también las Palabras del Señor que repetiremos a nuestros
Hermanos en Jerusalén: “Aquel cuyo Nombre es “Yo Soy”, me ha
enviado a vosotros”.

Comencemos nuestro viaje, de Babilonia, a Jerusalén.

El viaje empieza en el Altar donde se encuentran y se hace
dando la vuelta a la sala, para acabar otra vez en el Altar.

Demos gracias a Dios, estamos de nuevo fuera de los muros de

Babilonia, esta despreciable y abominable ciudad.
Hemos dejado atrás sus cúpulas y torres, y puedo apenas ver
centelleando a la luz del Sol, sobre las colinas y llanos de Caldea.
Nuestra confianza está en el Gran “YO SOY” y, aunque
nuestro viaje pueda ser largo, penoso y mórbido, y nuestro camino
difícil, desigual y peligroso, haremos lo posible para sobreponer cada
obstáculo, soportando el rigor y desafiando todo peligro, a vistas de
poder participar en la noble y gloriosa tarea que se nos ha encomendado.

126
 Queridos Hermanos, aquí las rutas se separan, una transcurre a
través del desierto de Arabia y, la otra, se remonta a lo largo del
Eúfrates, pasando por Anath, Tadmor y Damasco. La vía del desierto
está menos frecuentada por viajeros, a causa de sus inmensas planicies
de arena, del intenso calor reinante, como de la falta de víveres y agua.
La otra, es mucho más agradable, aunque más larga y montañosa. Cada
una presenta sus dificultades y peligros, pero, considerándolo bien, la
ruta que sigue el río es preferible. ¡Sigámosla!
Ahora hemos llegado a las ruinas de Anath, que, en su tiempo,
fue una ciudad floreciente, pero que, ahora, no es más que ruina y
decrepitud. De esta ciudad nada nos detendrá que pueda mostrar su
magnificencia de antaño, aparte de las quebradas columnas y sus
hundidas bóvedas.
Pero aquí, en medio de todas estas ruinas y esta desolación,
encontramos un antiguo Altar del que, sin duda alguna, nuestro padres
hicieron sus devociones al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.
El grupo se encuentra de nuevo ante el Altar y, entonces, el
Principal Sobre-estante, les dice: ¡Arrodillaos!

Primera Plegaria
(Salmo: 142)

Pral. Sobr.: “De mi voz aclamaré al Eterno. De mi voz

imploraré al Eterno. Delante suyo retomaré mi lamento. Cuando mi
espíritu está abatido en mi interior, Tu, Señor, Tu conoces mi sentir.
Dirijo la mirad a la derecha y observo que nadie me reconoce. He
perdido todo refugio. Nadie curará de mi alma. ¡Eterno! Es a Ti a quien
llamo. Y te digo: “Tu eres mi refugio. Mi porción en la Tierra de los
vivos. ¡Atiende mis llamadas! Estoy afligido. Libérame de aquellos que
me persiguen, pues son más fuertes que yo. Libra mi alma de su prisión,
a fin de que pueda aclamar Tu Nombre!”. Amén.
¡Alzaos Queridos Hermanos!
El Principal Sobre-estante y los Candidatos dan otra vuelta,
para volver al Altar.

Pral. Sobr.: Más lejos están las verdes riberas del inagotable
Eúfrates. ¡Cuán hermosa la perspectiva que nos rodea!
Dejamos la orilla del río y atravesamos el Desierto de Siria,

127
llegando a las ruinas de Tadmor, en medio del Desierto. Esta ciudad,
situada en medio de una árida planicie, era como un oasis, una mancha
de verde en el desierto. Su muy antiguo origen y sus innumerables
ruinas, evocadoras de su belleza y esplendor arquitectónico de antaño,
de las que muchas son aun visibles, habían constituido la maravilla y
admiración de los que venían a conocerla. Ahora la ciudad está
devastada y desolada, y nada refleja el eco de sus vacíos corazones y de
sus palacios en ruinas, salvo el aullido del chacal y de la hiena.
Pero, incluso aquí, en medio de esta funesta desolación,
encontramos un antiguo Altar, en el cual, sin duda, nuestros padres
hicieron sus devociones al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
El grupo se halla de nuevo ante el Altar y el Principal Sobre-
estante dice:
¡Arrodillaos!

Segunda Plegaria
(Salmo 143, 1-2)

Pral. Sobr.: ¡Oh Eterno, escucha mi plegaria, atiende mis

súplicas! Atiéndeme en Tu fidelidad, en Tu Justicia! ¡No entres en
juicio con Tu siervo, pues ningún viviente es justo ante Ti! ¡Oh Eterno!
¡No me ocultes tu faz! Seré parecido a los que descienden en el foso.
Déjame que desde la mañana atienda Tu bondad, pues yo confío en Ti.
¡Enséñame a hacer Tu voluntad! Pues eres mi Dios. ¡Aparta mi
alma del desamparo! En Tu bondad, reduce al silencio a mis enemigos,
pues soy Tu servidor”. Amén
Queridos Hermanos ¡Alzaos!

El Principal Sobre-estante y los Candidatos, inician una nueva

vuelta a la sala, para acabar ante el Altar.

Pral. Sobr.: Nos acercamos ahora a la floreciente ciudad de

Damasco. A través de los siglos ha vivido diversas vicisitudes, debido a
las guerras y las revoluciones; pero, mientras que la ciudades, los reinos
e imperios nacían, florecían, cumplían su destino y después caían, esta
venerable ciudad sobrevivía con sus minaretes dirigidos al Cielo.
Ahora avanzamos hacia el Sur, a al derecha podemos ver la
selva del Líbano, donde nuestros padres talaron los árboles para

128
preparar la madera del primer Templo.
Áspero y escabroso ha sido el camino, larga y fatigosa la
marcha, pero sostenidos y favorecidos por el Gran “YO SOY”, nos
aproximamos por fin, al término de nuestro viaje. Quedaos aquí, en este
valle, mientras yo subo por aquella eminencia. Ahora, en mi vida,
puedo contemplar la ciudad de nuestros padres.
¡Oh Jerusalén! ¡Jerusalén! Si te llegase a olvidar, que me
abandone mi mano derecha.

Los Candidatos son conducidos a la Sala de Preparación, por

el Principal Sobre-estante. Durante su ausencia, se colocan los Velos
en la Sala del Capítulo.

Sección Segunda

En la Sección Segunda el Sumo Sacerdote representa a Josué,

el Rey a Zorobabel y, el Jefe Escriba, a Ageo, el Profeta. Una vez la
Sala del Capítulo se encuentra debidamente acondicionada y los
Oficiales en sus puestos, entra el Principal Sobre-estante acompañado
de los Candidatos.

Pral. Sobr.: Veo un Tabernáculo ante nosotros; esforcémonos

en entrar.
El Principal Sobre-estante y los Candidatos se acercan a la
entrada del Primer Velo y el primero, en el suelo y con el pie, da los
golpes: * * * - * * * - *.

M. del lº. Velo: ¡Guardas, reuníos! ¡Un enemigo se aproxima!

Los Maestros del 2º y del 3º Velo, se precipitan espada en

mano, al auxilio del Maestro del 1º Velo.

M. del 1º Velo: ¿Quién va? ¿Quién se aproxima al Primer

Velo de nuestro sagrado Tabernáculo?

Pral. Sobr.: Tres cansados viajantes, procedentes del

cautiverio de Babilonia, que vienen para ayudar, concurrir y prestar
asistencia en la noble y gloriosa tarea de reconstruir nuestra ciudad y la

129
Casa del Señor, sin esperar salario, ni recompensa alguna.

M. del lº Velo: Como se han suscitado dificultades con la

admisión de extranjeros entre los Artesanos, el Gran Consejo, en sesión
plenaria, ha promulgado un edicto de que a nadie se permita entregarse
a esa noble y gloriosa obra, sino a los verdaderos descendientes de las
doce Tribus de Israel. Así, en consecuencia de ello, informadnos de
vuestra genealogía con precisión.
¿Quiénes sois y qué intenciones traéis?

Pral. Sobr.: Somos de vuestro Pueblo y de vuestras Familias;

auténticos descendientes de aquellos nobles Giblim, que trabajaron tan
fielmente en la construcción del Templo, como de los que estuvieron
presentes en el momento de su destrucción por Nabucodonosor, Rey de
los Caldeos; y, por él, llevados cautivos a Babilonia, donde estuvieron
sujetos a él y a sus sucesores, hasta el reinado de Ciro, Rey de Persia,
por cuya declaración -como la de Darío, su sucesor- hemos sido
liberados. Y venimos ahora a ayudar, concurrir y prestar asistencia, en
la noble y gloriosa tarea de reconstruir nuestra ciudad y la Casa del
Señor, sin esperanza de salario o recompensa alguna.

M. del lº Velo: ¿Cómo esperáis ser admitidos?

Pral. Sobr.: Por las palabras de Aquél que nos envió.

M. del lº Velo: ¿Quién os envió.

Pral. Sobr.: El Dios de nuestros padres.

M. del lº Velo: ¿Cuál es su nombre?

Pral. Sobr.: YO SOY EL QUE SOY.

M. del lº Velo: Las Palabra se Pase son justas.

Los Maestros del 2º y 3º Velo, vuelven a sus puestos.

M. del lº Velo: Pasad el Primer Velo y entrad.

130
 M. del lº Velo: Debéis encontraros entre los hombres justos y
verdaderos, sino no hubierais podido llegar hasta aquí.
Pero no podéis ir más lejos sin conocer mis Palabras de Pase,
mis Signos y sus Palabras de Explicación. Las Palabras de Pase son:
Sem, Cam y Jafet. El Signo se hace tirando una vara al suelo y
recogiéndola. Las Palabras que explican este Signo se encuentran en los
escritos de Moisés, que son los siguientes (Exodo 4, 2-4):

- “El Eterno le dijo: ¿Qué tienes en tu mano?

- Y Moisés respondió: Una vara.
- El Eterno le dijo: Lánzala al suelo.
Y la tiró al suelo y la vara se convirtió en una serpiente; y
Moisés huía de ella.
- El Eterno le dijo a Moisés: Extiende tu mano y cógela por la
cola.
Y Moisés extendió la mano, la cogió por la cola y la serpiente
se convirtió en una vara de nuevo.

Avanzad ahora hasta el Segundo Velo, donde llamaréis con

siete golpes, como una regular alarma.

El Principal Sobre-estante, con los Candidatos, se aproximan

al Segundo Velo, ante el cual golpean igual que entes: * * * - * * * - *

M. del 2º Velo: * * * - * * * - *
¿Quién va? ¿Quién se atreve a acercarse al Segundo Velo de
nuestro sagrado Tabernáculo?

Pral. Sobr.: Tres cansados viajantes, procedentes del

cautiverio de Babilonia, que vienen para ayudar, concurrir y prestar
asistencia en la noble y gloriosa tarea de reconstruir nuestra ciudad y la
Casa del Señor, sin esperar salario, ni recompensa alguna.

M. del 2º Velo: ¿Cómo esperáis ser admitidos?

Pral. Sobr.: Por las Palabras de Pase, Signos y Palabras de

Explicación del Primer Velo.

M. del 2º Velo: ¡Comunicadlas!

131
 Pral. Sobr.: Las Palabras de Pase son: Sem, Cam y Jafet. El
Signo se hace lanzando la vara al suelo y volviéndola a coger. La
Palabras que explican este Signo, se encuentran en los siguientes
escritos de Moisés (Exodo 4, 2-4):

- “El Eterno le dijo: ¿Qué tienes en tu mano?

- Y Moisés respondió: Una vara.
- El Eterno le dijo: Lánzala al suelo.
Y la tiró al suelo y la vara se convirtió en una serpiente; y
Moisés huía de ella.
- El Eterno le dijo a Moisés: Extiende tu mano y cógela por la
cola.
Y Moisés extendió la mano, la cogió por la cola y la serpiente
se convirtió en una vara de nuevo”.

M. del 2º Velo: Las Palabras de Pase, el Signo y las Palabras

de Explicación son correctos. Pasad el Segundo Velo y entrad (Lo
hacen).

M. del 2º Velo: Debéis encontraros entre los hombres justos y

verdaderos, sino no hubierais podido llegar hasta aquí.
Pero no podéis ir más lejos sin conocer mis Palabras de Pase,
mis Signos y sus Palabras de Explicación. Las Palabras de Pase son:
Moisés Aholiab y Bezaleel. El Signo se hace poniendo la mano en el
seno y volviéndola a separar. Y las Palabras de Explicación se hallan en
los escritos de Moisés, y son estas (Éxodo 4, 6-7):

- “El Eterno volvió a hablar a Moisés y le dijo: Pon la Mano en

tu seno.
- Moisés así lo hizo y, cuando la retiró, vio que su mano estaba
cubierta de un a lepra blanca como la nieve.
- El Eterno le dijo: Vuelve a poner la mano en tu seno
- Moisés volvió a poner la mano en su seno y, cuando la retiró,
vio que se había vuelto como el resto de su carne.”

Proseguid ahora hasta el Tercer Velo, y dad la alarma regular.

Al llegar el Principal Sobre-estante al Tercer Velo, da la

132
alarma regular como antes: * * * - * * * - *

M. del 3º Velo: Responde con la misma alarma:

***-***-*
¿Quién va? ¿Quién se atreve a acercarse al Tercer Velo de
nuestro sagrado Tabernáculo?

Pral. Sobr.: Tres cansados viajantes, procedentes del

cautiverio de Babilonia, que vienen para ayudar, concurrir y prestar
asistencia en la noble y gloriosa tarea de reconstruir nuestra ciudad y la
Casa del Señor, sin esperar salario, ni recompensa alguna.

M. del 3º Velo: ¿Cómo esperáis obtener entrada?

Pral. Sobr.: Por las Palabras de Pase, Signos y Palabras de

Explicación del Seg. Velo.

M. del 3º Velo: A ver, comunicádmelas.

Pral. Sobr.: Las Palabras de Pase son Moisés, Aholiab y

Bezaleel. El Signo es colocar la mano en el seno y luego separarla. Las
Palabras de Explicación se hallan en los escritos de Moisés, y son así
(Éxodo 4, 6-7):

- “El Eterno volvió a hablar a Moisés y le dijo: Pon la Mano en

tu seno.
- Moisés así lo hizo y, cuando la retiró, vio que su mano estaba
cubierta de un a lepra blanca como la nieve.
- El Eterno le dijo: Vuelve a poner la mano en tu seno
- Moisés volvió a poner la mano en su seno y, cuando la retiró,
vio que se había vuelto como el resto de su carne.”

M. del 3º Velo: Las Palabras de Pase, el Signo y las Palabras

de Explicación son correctos. Pasad el Tercer Velo y entrad. (Lo hacen).

M. del 3º Velo: Debéis encontraros entre los hombres justos y

verdaderos, sino no hubierais podido llegar hasta aquí.
Pero no podéis ir más lejos sin conocer mis Palabras de Pase,
mis Signos y sus Palabras de Explicación. Las Palabras de Pase, son

133
Josué, Zorobabel y Ageo. El Signo es derramar agua en tierra seca. Y
las Palabras de Explicación se hallan en los escritos de Moisés, y son
estas (Éxodo 4, 9):

“Y si aun no creyeren a estas dos señales, ni oyeren tu voz,

tomarás de las aguas del río, y las derramarás en tierra; y esas aguas que
tomaste del río, se volverán sangre en la tierra."

Proseguid al Cuarto Velo, dad la alarma regular y presentad

este Sello para poder ser admitidos.

Pral. Sobr.: Todos se dirigen al Cuarto Velo, ante el cual, el

Principal Sobre-estante da la alarma regular, como antes:
***-***-*

C. del A. R.: (Saluda). Compañero Capitán de la Hueste (Éste

se pone de pie y saluda), hay alarma ante el Cuarto Velo.

C. de la H.: Atended a la alarma.

C. del A. R.: (Da los golpes: * * * - * * * - *) ¿Quién va?

¿Quién se atreve a acercarse a nuestro sagrado Tabernáculo, en el que
el incienso arde sobre nuestro Altar Santo día y noche?

Pral. Sobr.: Tres cansados viajantes, procedentes del

cautiverio de Babilonia, que vienen para ayudar, concurrir y prestar
asistencia en la noble y gloriosa tarea de reconstruir nuestra ciudad y la
Casa del Señor, sin esperar salario, ni recompensa alguna.

C. del A. R.: ¿Cómo esperáis ser admitidos?

Pral. Sobr.: Por las Palabras de Pase, el Signo y las Palabras

de Explicación del Tercer Velo, y por este Sello.

C. del R. A.: Comunicadlas.

Pral. Sobr.: Las Palabras de Pase son: Josué, Zorobabel y

Ageo. El Signo es derramar agua en tierra seca. Las Palabras de
explicación se hallan en los escritos de Moisés y son así (Éxodo 4, 9):

134
 El Eterno le dijo a Moisés: “Y si aun no creyeren a estas dos
señales, ni oyeren tu voz, tomarás de las aguas del río, y las derramarás
en tierra; y esas aguas que tomaste del río, se volverán sangre en la
tierra.”

Somos Muy Excelentes Maestros y presentamos este Sello

para obtener entrada.

C. del A. R.: Las Palabras de Pase, el Signo y las Palabras de

Explicación son correctos. Esperad a que el Capitán de la Hueste sea
informado de vuestra solicitud y dé su contestación.

C. del A. R.: Compañero Capitán de la Hueste, la alarma la

causaron tres cansados viajantes, procedentes del cautiverio de
Babilonia, que vienen para ayudar, concurrir y prestar asistencia en la
noble y gloriosa tarea de reconstruir nuestra ciudad y la Casa del Señor,
sin esperar salario, ni recompensa alguna.
Pretenden ser Muy Excelentes Maestros, y presentan este Sello
para ser admitidos poder entrar.

El Capitán del Arco real, deposita el Sello en la mano del

Capitán de la Hueste.

C. de la H.: Admitidlos.

C. del A. R.: Cruzad el Cuarto Velo y entrad.

Entran y detienen ante el Gran Consejo. El Principal Sobre-

estante a la derecha. El Gran Consejo parece entrar en deliberación,
cuando Ageo de levanta y se dirige a Zorobabel:

Ageo: Compañero Zorobabel: "En el vigésimo-primer día del

séptimo mes, se me reveló el Señor con estas Palabras (Ageo 2, 2-9):

En el mes séptimo, a los veinte y uno del mes, fue palabra de

Jehová" por mi mano, "diciendo: Habla ahora a Zorobabel, hijo de
Schealthiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Jotsadak, Gran
Sacerdote, y al resto del pueblo, diciéndoles:

135
 ¿Quién es, de entre vosotros, el sobre-viviente que vio esta
Casa en su primera gloria? Y ¿Cómo la veis ahora?
¿No es una pura nada ante de vuestros ojos?
Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dijo el Eterno. Esfuérzate
también, Josué, hijo de Jotsadak, Gran Sacerdote. Fortifícate Pueblo de
Israel, dice el Eterno; y trabajad, pues Yo estoy con vosotros, dice el
Eterno de los Ejércitos. Mantengo la Alianza que hice con vosotros,
cuando salisteis de Egipto y Mi Espíritu está entre vosotros. No temáis
pues así habla el Eterno de los Ejércitos:
“Dentro de poco tiempo, haré temblar los Cielos y la Tierra, el
mar y lo seco, temblarán todas naciones y sus tesoros volverán y
colmaré de Gloria esta Casa. Mía es la Plata, Mío es el Oro. La gloria
de esta segunda Casa, será mayor que la de la Primera y será en este
lugar donde concederá la Paz”.

Cuando Ageo concluye su profecía, toma asiento. El Capitán

de la Hueste interrumpe al Gran Consejo, dirigiéndose a él.

C. de la H.: Excelente Gran Consejo, ante vosotros se

encuentran tres cansado viajeros, que arriban del cautiverio de
Babilonia y vienen para ayudar, concurrir y prestar asistencia, en la
noble y gloriosa tarea de reconstruir nuestra ciudad y la Casa del Señor,
sin esperar salario, ni recompensa alguna. Dicen ser Muy Excelentes
Maestros y han presentado este Sello para ser admitidos.

Le da el Sello a Josué y, éste, se lo da a Ageo.

Ageo: (Se pone de pie y se dirige a Zorobabel): (Ageo 2, 23):

"En aquel día, dijo el Eterno de los Ejércitos: “Te tomaré ¡Oh
Zorobabel! hijo de Schealthiel, Mi servidor; y te manifestaré en un
Sello, porque yo te escogí."

Le da el Sello a Josué.

Josué: El Sello de Zorobabel, que significa “Verdad”.

(Dirigiéndose a los Candidatos): ¿Pretendéis ser Muy Excelentes
Maestros? Convenced al Gran Consejo de que lo sois. (Los Candidatos
se ponen al Orden y dan el Signo Penal de Muy Excelente Maestro).
Por cierto son Muy Excelentes Maestros. ¿De qué parte de la obra

136
queréis encargaros?

Pral. Sobr.: Para estimular la noble y gloriosa obra de

reconstruir nuestra ciudad y la Casa del Señor, estamos dispuestos a
encargarnos de cualquier parte, así sea la más humilde.

Josué: Vuestra modestia proclama vuestro mérito. No tiene el

Gran Consejo duda de vuestra habilidad para ejecutar cualquier parte de
la obra que se os asigne. Es necesario quitar los escombros del antiguo
Templo, a fin de preparar los cimientos del nuevo. El Capitán de la
Hueste os surtirá de las Herramientas necesarias y os acompañará al
lugar de vuestras labores. Tened cuidado de observar y preservar todo
lo que juzguéis de importancia en la reconstrucción del Templo.

El Capitán de la Hueste entrega a los Candidatos la Palanca,

el Pico y la Pala y los conduce al lugar apropiado.

C. de la H.: Queridos Hermanos, aquí comenzaréis vuestras

labores, en las ruinas del Templo, recordando la recomendación del
Gran Consejo, de observar y preservar todo lo que se juzgue de
importancia, en la reconstrucción del Templo.

El Capitán de la Hueste vuelve a su puesto.

Pral. Sobr.: Hermanos, comencemos nuestras labores. (Así lo

hacen y hallan la Clave de Bóveda). Esto pueda ser de importancia en
la reconstrucción del Templo; llevémoslo para la inspección del Gran
Consejo.

El Principal Sobre-estante conduce a los Candidatos, llevando,

uno de ellos, la Clave de Bóveda, hasta el Cuarto Velo. Al pasar el
Principal Sobre-estante y los Candidatos, por cada Velo, el Maestro
del mismo saluda con la espada.

Pral. Sobr.: * * * - * * * - *

C. del A. R.: (Saluda). Compañero Capitán de la Hueste (Éste

se pone en pie y responde al saludo), hay alarma en el Cuarto Velo.

137
 C. de la H.: Comprobad cual es la causa.

C. del A. R.: * * * - * * * - * ¿Quién va?

Pral. Sobr.: Artesanos que vienen de las ruinas, que han hecho
un descubrimiento.

C. del A. R.: Compañero Capitán de la Hueste, la alarma fue

causada por unos Artesanos de las ruinas, que desean informar sobre un
descubrimiento.

C. de la H.: Admitidlos.

C. del R. A.: Pasad el Cuarto Velo y entrad.

Cuando entran, el Gran Consejo parece estar en consulta.

Josué: ¡Oh Zorobabel!, leamos lo que el profeta Zacarías ha

dicho, respecto al suceso de nuestro Trabajo de reconstrucción, de la
Casa del Señor (Lee de un rollo de pergamino) (Zacarías 4, 6-10):
“Esta es la Palabra que el Eterno dirigió a Zorobabel: No es ni
por la potencia, ni por la fuerza, sino por Mi Espíritu [Dijo el Eterno de
los Ejércitos]. ¿Quién eres tu, gran montaña, ante Zorobabel? Serás
allanada. Él colocará la Piedra principal entre las aclamaciones:
¡Gracias, gracias por ella!
La Palabra del Eterno me fue dirigida en estos términos: Las
manos de Zorobabel colocaron la Piedra Base de esta Casa y su manos
la acabarán; y tu sabrás que el Eterno de los Ejércitos me ha enviado a
vosotros. Pero aquellos que menospreciaron el día de los débiles
comienzos, recobrarán su alegría viendo el Nivel en manos de
Zorobabel, con la ayuda de las siete luces, que son los ojos del Eterno,
que recorren toda la Tierra.

Al terminar la lectura, el Capitán de la Hueste interrumpe

diciendo:

C. de la H.: Excelente Gran Consejo, ante vos están Artesanos

de las ruinas, que aportan un descubrimiento.

138
 Pral. Sobr.: Excelente Gran Consejo, conforme a vuestras
órdenes, nos reunimos en el lugar indicado por el Capitán de la Hueste,
para iniciar nuestra tarea. Trabajamos diligentemente durante varios
días, entre agrietadas columnas y bóvedas en ruinas, sin hallar nada de
importancia. Pero al final, uno de los Artesanos, al golpear con su
Palanca lo que parecía ser roca sólida, observó que sonó a hueco.
Redoblando nuestro ardor, despejó los escombros y descubrió un arco,
en cuyo vértice, se encontraba una piedra curiosamente tallada, cuya
extracción se obtuvo tras costosas dificultades. Considerando esto de
cierta importancia, os la hemos traído para mostrárosla

El Principal Sobre-estante entrega la Clave de Bóveda a Josué.

Josué: (Después de haber consultado el Gran Consejo). En

esto, el Gran Consejo reconoce la Clave de Bóveda de un Arco, labrado
por nuestro gran Maestro Hiram Abif. Esto es un descubrimiento
importante, y por su posición en el arco, sin duda podría llevarnos a
otros hallazgos más. ¿Estáis dispuestos a descender hasta la sala debajo
del arco?

Pral. Sobr.: Para promover la noble y gloriosa obra de

reconstrucción de nuestra ciudad y la Casa del Señor, estamos
dispuestos a descender hasta la sala debajo del arco, aunque el descenso
vaya acompañado de dificultad y peligro.

Josué: Id, pues, hermanos, y tened presente nuestra

advertencia.

El Principal Sobre-estante y los Candidatos vuelven a la

escena de sus labores.

Si hay una Sala bajo la Bóveda, se usará el siguiente

coloquio.

Pral. Sobr.: Hermanos, retomemos nuestros Trabajos.

Agrandemos la obertura. ¿Alguno de vosotros se presenta voluntario
para descender? ¿Tu A. B.? (A. B. consiente y se le enrolla una cuerda
con siete vueltas en la cintura). Toma esta cuerda con tu mano derecha
y, esta otra, con la mano izquierda. Si quieres descender, tira con la

139
cuerda de la mano izquierda; para subir, haces lo mismo con la cuerda
de la mano derecha. Si encuentras algo que creas de importancia,
solicita subida y te izaremos.

Después de algunos instantes, da la señal de subida, y lo alzan,

comprobando que lleva las Escuadras.

Pral. Sobr.: Estas son tres viejas Escuadras. Puedan ser de

importancia en la reconstrucción del Templo; llevémoslas para la
inspección del Gran Consejo.

Si no hay una Sala bajo la Bóveda, se usará el coloquio

siguiente:

Pral. Sobr.: Hermanos, los Artesanos que representáis han

venido de su lugar de Trabajo, en el que, uno de ellos se prestó
voluntario para descender en el subterráneo. Agrandamos la obertura y
le bajaron, después de haberle enrollado, por precaución, siete veces
una cuerda en la cintura y sosteniendo, él mismo, una cuerda en cada
mano, a fin de avisar si deseaba bajar o subir, según tirara de la cuerda
con la mano izquierda o la derecha, respectivamente. Habiendo dado la
señal para que lo subieran, lo izaron y vieron que llevaba tres viejas
Escuadras. Acordándose de la recomendación recibida, trajeron las
Escuadras para ser examinadas. De ahí que se hayan traído para este fin.

El Principal Sobre-estante confía las Escuadras al Segundo

Candidato. Después conduce a los Candidatos hasta el Cuarto Velo; y, al
cruzar los Velos abiertos, el Maestro de cada uno de ellos, los saluda con
la espada al pasar ante él.

Al llegar al Cuarto Velo:

Pral. Sobr.: * * * - * * * - *

C. del A. R.: (Saluda con la espada). Compañero Capitán de

la Hueste (Éste, se pone de pie y contesta el saludo), hay alarma en el
Cuarto Velo.

C. de la H.: Atended a la alarma.

140
 C. del A. R.: * * * - * * * - * ¿Quién va?

Pral. Sobr.: Artesanos que vienen de las ruinas y han hacho

un descubrimiento.

C. del A. R.: Compañero Capitán de la Hueste, la alarma fue

causada por Artesanos que vienen de las ruinas y han hacho un
descubrimiento.

C. de la H.: Admitidlos.

C. del A. R.: Pasad el Cuarto Velo y entrad.

Se hace.

El Gran Consejo parece estar en consulta.

Josué: No nos desalentemos en nuestra noble y gloriosa obra,

pues el profeta Amós ha dicho: (Lee del rollo.) “En aquel día yo
levantaré de su caída la Casa de David, repararé las brechas y levantaré
sus ruinas y la edificará como lo estuvo antes.”

C. de la H.: (Interrumpiendo al Gran Consejo.) Excelente

Gran Consejo, aquí están los Artesanos venidos de las ruinas, para
informar sobre un descubrimiento.

Pral. Sobr.: Excelente Gran Consejo, de vuelta al lugar de

nuestros Trabajos, uno de mis Hermanos, se prestó voluntario para
descender al subterráneo. Agrandamos la obertura y lo bajamos, no sin
ante tomar la precaución de rodearle la cintura siete vueltas con una
cuerda y darle dos cuerdas más, una en cada mano, para que nos
indicara con la mano izquierda, si quería bajar y, con la derecha, subir.
Una vez abajo, al cabo de unos instantes, dio la señal de subir, lo
alzamos y vimos que llevaba tres viejas Escuadras en la mano. Files a
vuestra advertencia, os las hemos traído para su examen.

El Principal Sobre-estante, toma las escuadras del Segundo

Candidato y se las entrega a Josué, quien pasa una a Zorobabel y la

141
otra a Ageo.

Josué: ¡La joya del Oficio que portaba nuestro antiguo Gran
Maestro, Salomón Rey de Israel!

Zorobabel: ¡Es la joya del Oficio que portaba nuestro antiguo

Gran Maestro, Hiram Rey de Tiro! (Devuelve la Escuadra a Josué).

Ageo: ¡Es la joya del Oficio que portaba nuestro antiguo Gran
Maestro, Hiram Abif! (Devuelve la Escuadra a Josué).

Josué: (Sosteniendo las tres Escuadras). El Gran Consejo

reconoce que estos objetos, como las joyas de rango que portaban
nuestros tres antiguos Grandes Maestros, Salomón Rey de Israel, Hiram
Rey de Tiro, e Hiram Abif. Esto es un descubrimiento importante y
seguramente nos pueden llevar a nuevos descubrimientos. ¿Estáis
dispuestos a bajar de nuevo al subterráneo?

Pral. Sobr.: Para estimular la noble y gloriosa obra de la

reconstrucción de nuestra ciudad y de la Casa del Señor, estamos
dispuestos a bajar de nuevo hasta el subterráneo, aun con peligro de
nuestra vida.

Josué: Id, pues, queridos Hermanos, teniendo presente nuestra

recomendación; y tened la seguridad de que vuestras labores serán
recompensadas.

El Principal Sobre-estante y los Candidatos, regresan al lugar

de Trabajo.

Si hay una Sala bajo la Bóveda, se usará el siguiente

coloquio.

Pral. Sobr.: Re-emprendamos nuestros Trabajos. ¿Algún otro

es voluntario para descender al subterráneo? ¿Tu, C. D.? (C. D.
consiente y de nuevo se le coloca una cuerda en la cintura, con siete
vueltas). Toma esta cuerda con la mano derecha y, esta otra, con la
izquierda. Si deseas bajar, tiras de la cuerda con la mano izquierda y, si
desea subir, hazlo con la derecha. Si hallas algo importante, pídenos ser

142
izado y te subiremos.

Después de algunos instantes, da la señal de subir, lo izamos

fuera del subterráneo, aportando un cofre curiosamente labrado.

Pral. Sobr.: Esto pueda ser de importancia para la

reconstrucción del Templo; llevémoslo para la inspección del Gran
Consejo.

Si no hay una Sala bajo la Bóveda, se usará el siguiente

coloquio.

Pral. Sobr.: Hermanos, los Artesanos que representáis, han

venido de su lugar de Trabajo, donde otro se prestó voluntario para
descender al subterráneo. Lo descendieron, siempre con las mismas
precauciones que precedentemente. Dando la señal de ser alzado, se le
izó y se vio que portaba un cofre curiosamente labrado. Acordándose
de la advertencia recibida, lo quisieron aportar para que fuera
examinado. Imitándoles, os lo aportamos por si consideráis oportuno
examinarlo.

El Principal Sobre-estante precede a los Candidatos que

llevan el cofre, dos delante y uno detrás. Los conduce a través de los
Velos abiertos, hasta el Cuarto Velo. Cada vez que pasan ante un Velo,
el Maestro del mismo, presenta la espada. Al llegar al Cuarto Velo, el
Principal Sobre-estante llama:

Pral. Sobr.: * * * - * * * - *

C. del A. R.: (Saluda). Comp. Capitán de la Hueste (Éste se

pone en pie y responde al saludo), hay alarma ante el Cuarto Velo.

C: de la H.: Ved cual es la causa.

C. del A. R.: * * * - * * * - * ¿Quién va?

Pral. Sobr.: Son Artesanos que vienen de las ruinas, con un

nuevo descubrimiento.

143
 C. del A. R.: (Vuelve a su puesto) Compañero Capitán de la
Hueste, la alarma fue causada por Artesanos venidos de las ruinas con
otro hallazgo.

C. de la H.: Admitidlos.

C. del R. A.: Pasad el Cuarto Velo y entrad.

Se hace.

Se quedan de pie los Candidatos sosteniendo el cofre; el

Principal Sobre-estante, a su derecha; y todos frente al Gran Consejo.

C. de la H.: Excelente Gran Consejo, se hallan frente a

vosotros Artesanos de las ruinas, con un nuevo hallazgo.

Pral. Sobr.: Excelente Gran Consejo, se vuelta al lugar de los

Trabajos, otro de mis Hermanos se prestó voluntario para descender al
subterráneo. Lo hemos bajado, con las mismas precauciones que
precedentemente. Estando el Sol en su apogeo, proyectaba sus rayos en
lo más profundo de la sala, donde, sobre un pedestal, descubrió un
cofre curiosamente labrado, en cuyos lados habían inscripciones en
caracteres que él desconocía. El cofre, por encima, estaba re-cubierto de
oro. Una vez cogió el tesoro, dio la señal para que lo izáramos y subió
con el referido cofre. Teniendo en cuenta vuestra advertencia, lo hemos
traído para que podáis examinarlo.

Un pedestal de 1’20,-m. de altura, está situado a unos 3,-m.

ante la estrada del Gran Consejo. Los Candidatos colocan el cofre
encima y el Principal Sobre-estante está situado en el lado Oeste, cara
al Este. El Capitán de la Hueste, se coloca al Nord-Este del cofre y,
cuando es necesario, lo voltea para que puedan ser leídas las
inscripciones por el Gran Consejo.
El cofre permanecerá allí, hasta el final de la Ceremonia.

Josué: (Después de consultar con el Gran Consejo). El Gran

Consejo ignora lo que puede haber en la caja, así como el sentido de los
numerosos caracteres misteriosos que figuran en sus lados.

144
 Josué: Compañero Capitán de la Hueste, mirad de abrid la
caja y ved lo que contiene.

El Capitán de la Hueste, abre el cofre, lo coge y se lo da a

Josué.

Josué: (Se lo entrega a Zorobabel). Compañero Zorobabel,

¿Cuál es vuestra opinión?

Zorobabel: (Lo examina). Un vaso de maná.

Lo devuelve a Josué, quien, a su vez, se entrega a Ageo.

Josué: Compañero Ageo ¿Cuál es vuestra opinión?

Ageo: (Lo examina) Un vaso de maná.

Lo devuelve a Josué.

Josué: Un vaso de maná, el pan gracias al cual, nuestros

padres se nutrieron en el desierto. (Pausa).
Compañero Capitán de la Hueste, verificad si el cofre
contiene
alguna otra cosa.

El Capitán de la Hueste, abre el cofre de nuevo y saca la vara

de Aarón, que entrega a Josué.

Josué: (Examina la vara). ¿Qué es esto? (Se la entrega a

Zorobabel). Compañero Zorobabel ¿Cuál vuestra opinión?

Zorobabel: (La examina). ¡La vara de Aarón! (Se a devuelve a

Josué).

Josué: Se la entrega a Ageo. Compañero Ageo ¿Cuál es

vuestra opinión?

Ageo: (La examina). ¡La vara de Aarón! (Se a devuelve a

Josué).

145
 Josué: La vara de Aarón que brotó, floreció y dio fruto en una
misma noche. (Pausa).
Compañero Capitán de la Hueste, verificad si el cofre aun
contiene alguna otra cosa.

El Capitán de la Hueste, abre el cofre de nuevo y saca un

Rollo de pergamino, que le entrega a Josué.

Josué: (Examina el Rollo). ¿Qué es esto? (Se lo entrega a

Zorobabel). Compañero Zorobabel ¿Cuál vuestra opinión?

Zorobabel: (Lo examina). ¡Un antiguo libro! (Se lo devuelve a

Josué).

Josué: (Se lo entrega a Ageo). Compañero Ageo ¿Cuál es

vuestra opinión?

Ageo: (Lo examina). ¡Un antiguo libro! (Se lo devuelve a

Josué).

Josué: Leamos este antiguo Libro. (Lee directo del Rollo).

(Génesis 1, 2-3): “En el Principio, Dios creó los Cielos y la Tierra. La
Tierra estaba informe y vacía; habían tinieblas en la superficie del
abismo y el Espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas. Y Dios Dijo:
¡Hágase la Luz! y la Luz se hizo”. (Pausa).

Josué: Leamos aun sobre antiguo Libro (Lee directo del Rollo).
(Deuteronomio 31, 24-26): “Cuando Moisés acabó totalmente de
escribir en un Libro las Palabras de esta Ley, les dio esta orden a los
Levitas, que llevaban el Arca de la Alianza del Eterno: “Tomad este
Libro de la Ley y ponerlo al lado del Arca de la Alianza del Eterno,
vuestro Dios, y estará ahí como testimonio contra ti [Pueblo de Israel].

El Gran Consejo de levanta.

Josué: (Hace el Signo del Saludo, con el Rollo en la mano y

dice): El Libro de la Ley, tanto tiempo perdido y ahora encontrado.
¡Santidad al Señor! Le entrega el Libro a Zorobabel.

146
 Zorobabel: (Hace el Signo del Saludo, con el Rollo en la
mano y dice): El Libro de la Ley, tanto tiempo perdido y ahora
encontrado. ¡Santidad al Señor! Le entrega el Libro a Ageo.

Ageo: (Hace el Signo del Saludo, con el Rollo en la mano y

dice): El Libro de la Ley, tanto tiempo perdido y ahora encontrado.
¡Santidad al Señor! Le devuelve el Libro a Josué.

C. de la H.: (Recibe el Libro de Josué, y da los golpes): * * *

Todos los Compañeros presentes, se levantan y hacen el Signo

del Saludo, diciendo:

Todos: El Libro de la Ley, tanto tiempo perdido y ahora

encontrado. ¡Santidad al Señor!

Todos cantan el himno del Arco Real.

La Ley sagrada re-encontrada

El Templo ya está acabado
Unámonos en alegría
Donde el Pontífice de rodillas
Desenrolla el pergamino
Desvelando el texto antiguo
Y el Monarca a su lado
Admira el Libro Sagrado

La Antigua cripta encontrada

Por rayos del Sol iluminada
Apareció el subterráneo
El Tesoro desvelado
Alzada la luz de nuevo
Reúne toda la Tierra
Sus hojas resplandecientes
De la vieja Gloria de antaño

La sagrada Marca de Dios

Nos guiará hasta los Cielos
Llevando como una Arca Santa

147
 Todos los corazones que se unen
Será la Clave de Bóveda
Que el constructor rechazó
Que fue la única Piedra
Del Arco potente y firme.

C. de la H.: * Sentaos todos. (Entrega el Rollo a Josué).

Josué: Prosigamos leyendo de este Libro de la Ley. (Lee del

Rollo) (Éxodo 25, 21):
“Pondrás el Propiciatorio sobre el Arca e introducirás en el
Arca el testimonio que Yo te daré.
(Éxodo 16, 32-34): Moisés dijo: “He aquí lo que el Eterno me
ha ordenado: “Llenarás un gomer de maná, a fin de que sea conservado
para vuestros descendientes, para que vean el Pan que os di para comer
en el desierto, después de haberos hecho salir de Egipto”. Y Moisés
dijo a Aarón: “Toma una urna, mete la medida plena de un gomer, de
maná y ponla delante del Eterno, a fin de que sea conservada para
nuestros descendientes. Siguiendo la orden dada por el Eterno a Moisés,
Aarón lo depositó delante del testimonio a fin de que fuera conservado.
(Números 17, 10): “El Eterno dijo a Moisés: Lleva la vara de
Aarón ante el testimonio, para que se conserve como un signo [para los
hijos de la rebelión, a fin de que puedas hacer cesar ante Mi, los
murmullos y que no mueran más].

Josué: (Pone el Rollo sobre el Pedestal y dice): Compañero

Capitán de la Hueste, ved si podéis leer las inscripciones que figuran en
el cofre.

C. de la H.: (Después de intentarlo en vano). Excelente Gran

Consejo, soy incapaz de leer las inscripciones en el cofre; están escritas
en caracteres desconocidos para mí.

Josué: (Examinando el Libro de la Ley, descubre unas cifras

en clave) En el Libro de la Ley percibo, aparecen unas cifras en clave.
Intentemos utilizarlas.

Los Tres Principales del Gran Consejo descienden de su

148
puestos y se concentran.

Josué: Queridos Hermanos, el Gran Consejo piensa que este

descubrimiento es muy importante, es una réplica del Arca de la
Alianza, que contiene una copia auténtica del Libro de la Ley y una
réplicas de la urna de maná y de la vara de Aarón, así como un trozo de
pergamino con lo que parece ser una cifra en clave, gracias a la cual
podríamos descifrar esos caracteres. El Arca de la Alianza, construida
por Moisés, Aholiab y Betçaleel, desapareció cuando el Templo fue
destruido. Igual que el Arca de la Alianza fue el Símbolo de la
presencia divina entre los Hebreos, su protección y la garantía de
estabilidad para su nación, durante el tiempo en el que obedecieran los
mandamientos de Dios, igual esta réplica del Arca es el Símbolo de la
presencia de Dios entre nosotros, siempre que vivamos según los
preceptos contenidos en este Libro de la Ley.

El Gran Consejo examina los caracteres, con la ayuda de la

clave.

Josué: Con la ayuda de esta clave, podríamos leer esos

caracteres misteriosos.

Delante Detrás Lado derecho Lado Izquierdo

3000 · ·

Sobre este lado está escrito: Salomón, Rey de Israel; en esta

extremidad: Hiram, Rey de Tiro; en esta otra: Hiram Abif; y, de este
lado: A. L. 3000, queriendo decir: el Año 3000 de la Luz. Todo el
conjunto quiere decir: “Depositado en el Año 3000 de la Luz, por
Salomón, Rey de Israel; Hiram, Rey de Tiro; e Hiram Abif; por el bien
de toda la Fraternidad y de la nación hebrea en particular.

Luego, después de una pausa y de una entonación de sorpresa

en su voz:

Josué: Y sobre la tapa grabada en una placa triangular de oro

está la Palabra del Maestro tanto tiempo perdida, incomunicable

149
después de la muerte de nuestro Gran Maestro Hiram Abif; y que los
fieles miembros del Oficio, no pudieron recibir, más que después de
que generaciones futuras la hubieran descubierto. Ahora vamos a
confiaros este Palabra.

El Capitán de la Hueste, el Capitán del Arco Real y el

Principal Sobre-estante, ayudan en tal comunicación.
Se forman grupos de tres, de los que, cada miembro sitúa la
punta de su pie izquierdo, contra el talón del pie izquierdo del
Compañero de la izquierda; formando así, los pies, un triángulo
equilátero. Después coge, con su mano derecha, la muñeca derecha de
su Compañero de la izquierda y, con su mano izquierda, la muñeca
izquierda del Compañero de su derecha. Brazo derecho por encima del
izquierdo.

Josué: (Éxodo 6, 2-3) “Y aun le dijo Dios a Moisés: “Me

presenté a Abraham, Isaac y Jacob, como Dios Todo-Poderoso, pero
ellos no me conocieron por mi Nombre: J. H. V. H. Adonaï o el Eterno”.
Ahora os vamos a comunicar la P.L.P.D.M.M (La Palabra
Largamente Perdida del Maestro Masón) (Todos los grupos de tres,
están formados). ¡Rodilla derecha en tierra! ¡Balancead tres veces!

Cada Candidato se encuentra en cada grupo, a la derecha del

Oficial principal. Las palabras circulan de derecha a izquierda, es
decir en sentido inverso a las agujas de reloj. El Oficial principal,
dentro de cada grupo, pronuncia la Palabra entera para el Candidato
y le pide que pronuncie la primera sílaba. Después se encadena:

Candidato: “J”. Oficial Principal: “H”. El otro Oficial: “V”

Oficial Principal: “J”. El otro Oficial: “H”. Candidato: “V”
El otro Oficial: “J”. Candidato: “H”. Oficial Principal: “V”

La Palabra se comunica por sílabas, repetidas tres veces

alternativamente.

(Véase Esencias.)

Josué: Este es el inefable Nombre de la Divinidad. Poneos de

pie.

150
 Jesuá: Ahora comunicaremos la G.P.D.A.R. (La Gran
Palabra del Arco Real).

Se hace en la misma actitud y manera, que precedentemente,

sólo que ahora se hace de pie.
Los Capitanes de la Hueste y del Arco Real, junto con el
Principal Sobre-estante, ayudan a la ejecución.

En los grupos de tres ya formados, cada miembro coloca la

punta de su pie izquierdo contra el talón del pie izquierdo del
Compañero de su izquierda, formando, así, un triángulo equilátero;
coge, con su mano derecha, la muñeca del Compañero de la izquierda;
y, con su mano izquierda, la muñeca izquierda del Compañero de su
derecha. Brazo derecho sobre el izquierdo.

Cada Candidato se encuentra en cada grupo, a la derecha del

Oficial principal. Las palabras circulan de derecha a izquierda, es
decir en sentido inverso a las agujas de reloj. El Oficial principal,
dentro de cada grupo, pronuncia la Palabra entera para el Candidato
y le pide que pronuncia la primera sílaba. Después se encadena:

Candidato: “J”. Oficial Principal “B”. El otro Oficial: “O”

Oficial principal: “J”. El otro Oficial: “B”. Candidato: “O”
El otro Oficial: “J”. Candidato: “B”. Oficial principal: “O”

La Palabra es entonces comunicada por sílabas, repetidas tres

veces alternativamente.

Josué: Ahora os explicaré el código de la clave, por medio de

la cual pudimos descifrar los caracteres que habían en el cofre.
El código de la clave, no contenía ninguna letra cuando fue
descubierto. Comparad el código hecho de ángulos, con los caracteres
que figuran en los lados, después, manifestaréis sorpresa al descubrir
los que figuran encima. Dejad a los Candidatos descubrir los de los
ángulos del código con los que corresponden con los que figuran sobre
el cofre, leyendo de izquierda a derecha, después:

Josué: Vamos ahora a situar el alfabeto latino en los ángulos

151
de la clave del código y ver si obtenemos algo inteligible a nuestro
lenguaje.
Dejar aun a los Candidatos buscar las letras en los diversos
ángulos de la clave, que ya han tenido en cuenta, escribirlos en un trozo
de papel, para que los puedan ver unos junto a los otros, para que
después los pronuncien.

Josué: La Palabra de Maestro está compuesta de caracteres

hebreos, correspondientes en nuestra lengua a las letras: J. H. V. H. ,
que no pueden pronunciarse sin la ayuda de las vocales que dan las
palabras clave o “cubiertas”, que se encuentran en los tres lados del
triángulo.
La P. L. P. D. M. M. (Palabra Largamente Perdida Del
Maestro Masón), en hebreo, debe ser leída de izquierda a derecha. La
primera vocal está en el lado derecho del triángulo. Las demás se hallan
leyendo de derecha a izquierda, desde la primera vocal, hacia la
izquierda, daño la vuelta al triángulo.

Josué ilustra la lectura del Criptograma, de derecha a

izquierda.

Explicando el código y la lectura del Criptograma, puede

utilizarse una doble pizarra de 50,-cm. por 60,-cm., unida por bisagras.
Constando el Criptograma en un de los lados de la doble pizarra, el
Sumo Sacerdote traza el código en el lado de la pizarra. Entonces se le
dice a los Candidatos que lean el criptograma, con la ayuda del código
y la asistencia del Sumo Sacerdote.

152
 Josué: Las tres claves o palabras cubiertas combinadas,
forman una palabra de tres sílabas, que ha devenido la G. P. D. A. R.
(Gran Palabra del Arco Real). Estas palabras sólo pueden ser
comunicadas, tal como las habéis recibido, por tres veces tres, bajo una
Arco viviente y sobre un triángulo. (Seguidamente llama la atención de
los Candidatos sobre la promesa contenida en el Juramento
concerniente al código).

Josué rompe el papel que contiene el código en tres partes y le

da uno a cada Candidato, mandándole que lo rompa en muy pequeños
trozos, tal como ha jurado.

Nota: El código fue establecido mucho antes de que existiera

el alfabeto latino; por ello, nuestras actuales letras, no pueden figurar
en el código. El código sin letras, tal como fue descubierto, permite a
los Candidatos una mayor comprensión.

Josué: Este es el Signo del Juramento (Lo hace) o “Due Guard”

(Dios nos Guarde). Se hace, situando la mano derecha abierta
horizontalmente, pulgar y dedos unidos, palma mirando hacia el suelo,
pulgar el índice tocando las cejas, en forma de visera.
Este es el Signo Penal (Lo hace). Se hace retirando la mano
derecha de la postura del Signo de Juramento, vivamente hacia la
derecha, como para cortar la cabeza por el cráneo. Esto hace alusión al
castigo contenido en vuestra Obligación. Entrando en un Capítulo de
Masones del Arco Real o saliendo de él, os aproximaréis al Altar
haciendo este paso y saludaréis a la Gran Luz, con el Signo de
Juramento y el Signo Penal.
La divisa de la Masonería del Arco Real es: “Kodesch El
Adonaï” o, en español, “Santidad al Señor”. [En inglés: “HOLINESS
TO THE LORD”].

Josué: Ahora voy a presentaros las Herramientas de Trabajo,

así como el emblema esencial de un Masón del Arco Real. Además de
la Palanca, el Pico y la Pala, los útiles de Trabajo son: la Escuadra y el
Compás, que ya os han sido presentados en cada uno de los Grados de
la Franc-Masonería, donde habéis sido recibidos.
La Escuadra nos enseña, como Masones del Arco Real, que
Dios ha creado todas las cosas de la Escuadra, rectas y perfectas.

153
 El Compás es utilizado por los Masones Operativos para
describir círculos, de los que cada parte es equidistante del centro. El
Círculo es, en consecuencia, un emblema impactante de la relación
entre la creatura y el Creador. Como todos los puntos que constituyen
la circunferencia del círculo son equidistantes del centro, cada creatura
le es igualmente próxima y equidistante de Dios.
El Triángulo equilátero o perfecto, es un emblema de los tres
atributos de la Divinidad, que son: la Omnipresencia, la Omnisciencia y
la Omnipotencia; y, al igual que los tres lados y ángulos iguales forman
un solo triángulo, los tres atributos iguales, constituyen un solo Dios.

INSTRUCCIÓN DEL MANDIL

Josué: Os entrego ahora el Mandil de Masón del Arco Real.

Su color es blanco, bordado de rojo, y simboliza la pureza de vuestras
intenciones y el fervor y celo que deben impulsaros en el cumplimiento
de todo deber, al estimular la noble y gloriosa obra de construir el
Templo de vuestra vida, y en vuestras labores en pro de la Humanidad.
La Triple Tau contenida en un triángulo inscrito en un círculo,
es el emblema de un Masón del Arco Real, representando al Nombre
Sagrado y al Autor de la Vida Eterna. Se lleva como marca de
distinción de los que conocemos y adoramos el verdadero Nombre,
para distinguirse de los ignorantes que ignoran este augusto misterio.
Portadlo como el que, sabiendo y creyendo, halla la esperanza y la fe
más elevadas que jamás se hayan dado al hombre.

Los Reglamentos del Supremo Gran Capítulo de España,

estimulan el alcance de la Joya del Arco Real, además del Mandil. El
Sumo Sacerdote añadirá estas palabras:

Josué: Os revisto también con esta Joya, que llevaréis en el

seno izquierdo. Representa un doble triángulo equilátero entrelazado, y
lleva, en la parte de abajo, la Triple Tau, alrededor de la cual podéis
gravar vuestro nombre y la fecha de vuestra Exaltación.

El Gran Consejo (El Sumo Sacerdote, el Rey y el Compañero

Jefe Escriba) vuelve a su sitio y los Candidatos son invitados a tomar
asiento.

154
 INSTRUCCIÓN

Queridos Compañeros, ahora que habéis pasado los Ritos de

este Grado, os expresamos que no lo toméis como una vana y simple
curiosidad, que no se alimenta más que novedad, lo que os ha llevado a
recibir este sublime Grado de la Franc-Masonería, mucho más
importante que todos aquello que le han precedido. Está destinado a
inculcarnos una firme creencia en la Esencia y Existencia de Dios, y
enseñarnos un profundo respeto hacia su Gran y Santo Nombre. Este
Grado saca a la luz algunos de los Secretos más importantes de Oficio,
que permanecieron en la obscuridad de las tinieblas, después de la
desaparición de nuestro Gran Maestro Hiram Abif, hasta la
construcción del Segundo Templo y, sin el cual, el conjunto de la
Masonería no se completa. El Grado de Masón del Arco Real está
basado sobre la destrucción del Primer Templo y la construcción del
Segundo.
Las Ceremonias de este Grado tienen una interesante base
histórica y escrituraria, así como un significado moral profundo y
respetuoso. El Grado de Masón del Arco Real, es el complemento del
Grado de Maestro, el desarrollo de una segunda parte de la historia de
lo que se perdió, hasta su descubrimiento final bajo el Arco Real. El
Grado de Maestro. No es más que un canto a medio cantar, un canto re-
encontrado en parte o una promesa incumplida.
La historia de los 418 años transcurridos desde la conclusión
del Primer Templo, hasta su destrucción por Nabucodonosor, está
colmada de glorias, de triunfos, de la última caída y de la desaparición
del Reino de Judá, la dispersión del Pueblo y la pérdida del Reino de
Israel. Es inútil recordar a aquel que estudia la historia bíblica y antigua,
los trágicos acontecimientos que envolvieron a las diez Tribus de Israel,
cuya historia comenzó con la revuelta contra Jeroboám, tras la muerte
del Rey Salomón. No es necesario extenderse más sobre la historia de
las dos Tribus restantes, las de Judá y Benjamín, que constituyen el
Reino de Judá y permanecen fieles a Rehoboam, hijo de Salomón. En el
año 586 a. d. C., el Templo de Salomón fue incendiado y arrasado por
Nabucodonosor, Rey de los Caldeos, mientras que al infiel Sedecías,
último Rey de Judá, lo dejaron ciego y fue encerrado en un torreón, en
Babilonia. Las Columnas de Bronce y todos los tesoros de la casa del

155
Rey, de sus palacios y de los Príncipes, fueron requisados como botín.
Judá quedó asolada. El Templo de Dios, desolado. El resto del Pueblo,
a excepción de los indigentes, fue llevado cautivo a tierra extranjera. El
dolor de estos cautivos en Babilonia está expresado en el Salmo 137.
“Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, y aún
llorábamos acordándonos de Sión.”

Se podría cantar la traducción de Clémont Marot (1.5391) del

Salmo 137, según los Salmos de Estrasburgo y Ginebra (1.551).

Sentados junto el río, en Babilonia.

Tierra de exilio, donde Dios nos abandona.
Con dolor soñamos en Sión.
En esta estancia de nuestra aflicción.
Expresando el dolor en nuestra cara.
Con el arpa colgada en los sauces de la orilla.

Aquí, nuestros vencedores se burlaban de nuestra angustia:

¡Cantad vuestros himnos de alegría
que colmaban antaño vuestra ciudad!
¿Cómo estos cantos podríamos cantar
y profanar en tierra extranjera
nuestros himnos santos que loaban a Dios no hace mucho?

Jerusalén, si alguna vez te olvido

Que se clave mi lengua en el paladar
Y que me olvide también de mi propia mano
¡Oh única alegría! Única esperanza que me abraza
Que no vibre cuerda alguna bajo mis dedos
¡Oh Jerusalén! mientras no seas libre

Sino Josué recitará el Salmo 137, según la traducción del

Rabinado francés.

En las orillas de los ríos de Babilonia

Donde nos arrepentimos y lloramos
En recuerdo de Sion.
En los sauces que los bordean
Suspendíamos nuestra arpas:

156
 Donde nuestros Maestros no pedían los himnos,
Nuestros opresores, dan cantos de alegría
¡Cantemos uno de los canticos de Sion!
¿Cómo cantaríamos el himno del Eterno
en tierra extranjera?
Si te llegase a olvidar, Jerusalén,
¡Que mi mano derecha quede inútil!
¡Que mi lengua se pegue a mi paladar!
Si no llego a Jerusalén
La cima de todas las joyas
Acuérdate Señor de la pérdida de los hijos de Edom
Del día fatal de Jerusalén
Cuando decían: ¡Demoledla, demoledla hasta sus cimientos
Hija de Babel, destinada a la ruina
¡Feliz quien te devolverá el mal que nos has hecho!
¡Feliz el que cogerá a tus niños y los tirará contra las rocas!

Josué: Cuarenta y ocho años después de la destrucción del

Primer Templo, en el primer año de su reinado, Ciro, Rey de Persia,
promulgó un Edicto que permitía a los cautivos, volver a su país y
reconstruir el Templo de su Dios. Nombró a Zorobabel, un Príncipe de
la Casa de Judá, Gobernador del Pueblo, bajo cuya dirección, la
reconstrucción del Templo, en Jerusalén, fue iniciada. Pero después de
la pobreza del Pueblo y del acoso de sus enemigos, poco se cumplió
durante dieciocho años, cuando Darío, el Rey, lanzó un Edicto,
declarando que los Judíos ya no sean obstruidos, ni retrasados en la
noble y gloriosa tarea de reconstrucción de la Casa del Señor. Hay que
volver a llevar los Tesoros Sagrados a Jerusalén; y, por mandato real,
determinó que los gastos de reconstrucción del Templo, correrían a
cargo del Tesoro Real.
En el año 520 a. d. C., según predijeron los Profetas Ageo y
Zacarías, Zorobabel re-tomó la construcción de la Casa del Señor, que
fue concluida en el año 516 a. d. C. Así el período transcurrido entre la
destrucción del Primer Templo (586 a. d. C.) y el final de la
construcción del nuevo (516 a. d. C.), cumplió con los setenta años de
cautiverio profetizados por Jeremías.
El Gran Consejo que se constituyó en Jerusalén, para la
reconstrucción del Templo, quedó compuesto por: Zorobabel, como
Rey; Josué, hijo de Jotsadak, como Sumo Sacerdote; y Ageo, el Profeta,

157
como Jefe Escriba. Mantenían sus reuniones en un Tabernáculo
parecido, en su estructura y decoración, al erigido por Moisés en el
Desierto. Este Tabernáculo se construyó cerca de las ruinas del Primer
Templo y fueron situados guardas en las entradas de los Velos, para
asegurar de que nadie pudiera entrar, salvo los que estuvieran
debidamente cualificados, siendo descendientes auténticos de las doce
Tribus de Israel y que se darían a conocer por las Palabras dadas por
Dios a Moisés después de la Zarza Ardiente.
En este Grado, habéis representado a tres de los hebreos
cautivos que, dichosos de su recién recobrada libertad, cumplieron la
larga y cansada marcha, sobre las penosas e tortuosas rutas de
Babilonia a Jerusalén. Y, habiendo probado ser dignos, fueron
admitidos por el Gran Consejo, como tres cansados viajeros, llegados
del cautiverio de Babilonia, que venían para ayudar en la noble y
gloriosa tarea de reconstruir la ciudad y la Casa del Señor, sin esperar
salario o recompensa alguna. Habéis expresado el deseo de Trabajar en
no importa que parte de los Trabajos, en el curso de los cuales habéis
hecho ciertos descubrimientos importantes, siendo el principal, el de la
Palabra del Maestro, tanto tiempo Perdida.
Os acordáis que, en el Grado de Maestro, os hicieron vivir la
trágica muerte de nuestro Gran Maestro Hiram Abif, que renunció a
revelar la Palabra del Maestro Al producirse su prematuro fallecimiento,
la Palabra del Maestro se perdió. Nuestros tres antiguos Grandes
Maestros se habían puesto de acuerdo para no comunicar jamás la
Palabra, salvo en presencia y con el consentimiento de los tres.
La Tradición Masónica nos narra que una cripta fue construida
debajo del Templo, en la que nuestros antiguos Grandes Maestros
tenían sus reuniones. Allí fueron depositados numeroso tesoros de la
Fraternidad. A la muerte de nuestro Gran Maestro Hiram Abif, la cripta
fue sellada. El Rey Salomón decidió entonces utilizar una Palabra
Substitutiva, hasta que futuras generaciones descubrieran la Palabra
auténtica.
Habéis Trabajado larga y fielmente y el descubrimiento de la
Palabra Perdida, y el auténtico Nombre, es vuestra recompensa.
Y ahora, Queridos Compañeros, habéis re-encontrado toda la
instrucción que pertenece a nuestra noble Fraternidad.
Lo habéis alcanzado, a través de una Cadena de Grados
Regulares, la cima de nuestro sublime Arte Real.
Habéis visitado los corredores exteriores del Templo,

158
admirado sus magníficas proporciones, sus macizas columnas, su
firmamento estrellado, su enlosado pavimento mosaico, sus luces, sus
joyas y sus muebles.
Habéis sido admitidos a la Cámara del Medio y habéis
aprendido, como nuestros antiguos Maestros, a reverenciar al Sagrado
Nombre de la Divinidad.
Habéis penetrado en el Santo de los Santos inacabado y, por la
integridad e inflexible fidelidad del ilustre Tirio, habéis sido testigos de
un ejemplo de firmeza y fuerza, de caracteres sin igual en la historia
humana.
Habéis Trabajado en las canteras, dando adecuadas muestras
de vuestra habilidad, y se os ha enseñado a recibir, como es propio,
vuestro Salario Masónico.
Habéis pasado regularmente por el Sitial y aprendido sus
importantes deberes; un saber que sólo puede realizar el único
cualificado a presidir a los Hijos de la Luz.
Habéis estado presentes y habéis participado en el acabado y
dedicación de nuestro Templo místico; y, por vuestro celo y fidelidad al
Oficio, habéis recibido el merecido título de Muy Excelente Maestro.
Después habéis sido testigos de la funesta desolación de Sion,
del pillaje y destrucción de la ciudad y del Templo de Dios y de la total
pérdida, tal como los Profetas lo anunciaban, de todos los objetos del
Santo de los Santos.
Habéis visto al Pueblo elegido de Dios, forzado por un déspota
extranjero, a dejar sus preciosos valles y pasibles viñedos de su tierra
natal de Israel y llevado en cautiverio hasta la orillas del lejano Eúfrates.
Pero también habéis podido ver a los afligidos hijos de Sion,
en lo más profundo de la noche de su adversidad, visitados por una luz
de paz, venida de los Cielos, que les guió, por penosos y tortuosos
caminos, hacia la tierra de su antigua gloria.
Los habéis visto capaces, por el Sello de la Eterna Verdad, de
traspasar los Velos que se interponían entre ellos y sus más queridas
esperanzas.
Habéis visto consagrar con éxito, la noble y gloriosa tarea de
reconstruir la Casa del Señor.
En fin, habéis podido ver los Tesoros sagrados del Primer
Templo, salir de nuevo a la luz y el Libro Santo restablecido ante la
anhelante vista de los Judíos devotos, como guía y regla -reconfortante
y sostén- del Pueblo de Dios, para los tiempos venideros.

159
 Mis Queridos Compañeros, si en todo esto no habéis percibido
más que una serie de Ritos insignificantes; si el Espíritu de la Verdad,
no ha insuflado, al mismo tiempo, en vuestros corazones las enseñanzas
morales de estas Ceremonias, entonces, verdaderamente, lo hemos
obrado todo en vano y vuestros propios esfuerzos son tan fútiles, como
vanos. Pero creo esperar algo mejor de vosotros, porque estoy seguro
de que habéis penetrado en el espíritu de las solemnes ceremonias y
comprendido la total importancia de sus interesante Símbolos. Estoy
persuadido de que, todos estos Ritos y Ceremonias, por los que habéis
pasado, desde el primer instante en el que habéis pisado por primera
vez los atrios exteriores del Templo, hasta vuestra admisión dentro de
cada Velo, han quedado poderosamente gravados en vuestro espíritu,
los Grandes Principios Fundamentales de nuestra venerada institución.
Pues es por esta condición, y solamente por ésta, por la que
podéis con justicia adoptar el nombre de Franc-Masón. Pues es
entonces, y solamente entonces, cuando verdaderamente probar en
vosotros mismos y resentir en vuestros Hermanos, esta amistad, esta
unión, este celo y esta pureza de corazón, que deben animar a cada uno
de aquellos que desean usar el digno título de Compañero sin
vergüenza alguna.

EXHORTACIÓN

Josué: Mis dignos Compañeros, con pleno consentimiento y

con la asistencia de los miembros de este Capítulo, habéis sido ahora
exaltados al sublime y honorable Grado de Maestro Masón del Arco
Real. Los Ritos y Misterios desarrollados en el Grado, han sido
transmitidos por la cadena ininterrumpida de algunos elegidos,
inmutables a pesar del paso del tiempo e inalterables a pesar de los
hombres; y esperamos con confianza que los consideréis con la misma
veneración y los transmitáis con la misma escrupulosa pureza, a
vuestros sucesores.
Nadie puede reflexionar sobre la ceremonias de admisión a
este lugar, sin verse afectado por las importantes enseñanzas que
contienen. En estos lugares estamos necesariamente llevados a
contemplar con gratitud y admiración, la sagrada fuente de donde
emanan todos los beneficios terrestres. Aun encontramos aquí un
motivo suplementario para, permaneciendo cerrados e imperturbables,

160
cumplir fielmente los deberes que nos incumben e, igualmente aun,
nos vincula, por los compromisos más solemnes de promover nuestro
mutuo bienestar y corregir nuestra recíprocas faltas, como medio de
amical aviso de la amonestación o el reproche. Nuestro deseo más
querido, como nuestro deber hacia nuestros Compañeros, es que la
admisión de todo Candidato al seno de este Capítulo, se pronuncie
hasta después de una estricta encuesta. Podemos entonces esperar la
satisfacción de no encontrar más que fieles defensores del, gran diseño
de nuestra institución.
Si os confirmáis estrictamente en esto, podemos esperar que
no recomendaréis jamás a ningún Candidato a este Capítulo, del que no
podáis garantizar las capacidades o conocimientos de los Grados
precedentes y del que no estéis firmemente seguro de que se confirmará
a los Principios de este Grado y a las obligaciones de un Masón del
Arco Real.
Mientras los miembros de este Capítulo sean de este temple,
podemos estar seguros de estar unidos con una única finalidad, sin
indiferencia, desafección o negligencia. Que el celo, la fidelidad y la
afección, sean los trazos característicos de nuestra Sociedad, para que
podamos disfrutar de la satisfacción, de la armonía y de la paz, que
ninguna otra sociedad humana pueda garantizar.

Podéis ahora tomar asiento entre vuestros Compañeros.

Clausura

S. S.: * Compañero Capitán del Real Arco, ved que los atrios
exteriores del Tabernáculo estén bien guardados e informad al
Centinela que voy a cerrar este Capítulo de Masones del Arco
Real ............ Nº ……. , instruyéndolo para que vigile en consecuencia.

El Capitán del Arco Real va a la Puerta, la abre e informa al

Centinela, luego la cierra y da los golpes: * * * - * * * - *. El Centinela
los responde: * * * - * * * - *. El Capitán del Arco Real vuelve a su
sitio.

C. del A. R.: (Saluda). Excelente Sumo Sacerdote, los atrios

exteriores del Tabernáculo están debidamente guardados.

161
 S. S.: * * * Todos se levantan.
Compañeros, prestad atención al Compañero Capellán.

Éste se levanta:

Capellán: Que podamos ser guiados por la Sabiduría del

Sumo Sacerdote, sostenidos por Su Fuerza e incitados por la belleza de
la virtud, para cumplir con las obligaciones que aquí están implícitas,
guardar inviolables los misterios que nos han revelado y, sin flaquear,
practicar fuera del Capítulo, todos los deberes que nos han enseñado.
Amén.

Todos: ¡Que así sea!

S. S.: Compañero Principal Sobre-estante, atended al Ara.

El Principal Sobre-estante cesa con el Signo de Fidelidad, se
dirige al Oeste del Ara por el Norte, y, frente a Oriente, saluda, realiza
el Signo del Juramento y el Sigo Penal del Grado de Arco Real, disocia
las Grandes Luces y permanece en el mismo lugar.
Compañeros, declaro cerrado este Capítulo de Masones del
Real Arco …………. Nº …....; Compañero Capitán del Real Arco,
informad al Centinela.

El Principal Sobre-estate regresa a su sitio por el Norte.

C. del A. R.: Va la Puerta y da los golpes: * * * - * * * - *,

que son respondidos por el Centinela * * * - * * * - *. Abre la Puerta y
dice: Compañero Centinela, el Capítulo está cerrado. Tomad nota de
ello y obrad en consecuencia. Cierra la Puerta y vuelve a su sitio.

C. del A. R.: Excelente Sumo Sacerdote, el Centinela está

informado.

S. S.: * Tomad asiento.

162
 II I

Aquel día levantaré el tugurio caído de Entonces él me habló, diciendo: He aquí la palabra de Jehová a
David, repararé sus brechas y alzará sus Zorobabel. Dice: No con ejército, no con fuerza, sino porque mi
ruinas y lo reedificará como en los días espíritu, dice Jehová de los ejércitos. ¿Qué eres tu , montaña grande?
antiguos. Allánate ante Zorobabel. Él pondrá la piedra de remate en medio de

163
aclamaciones: ¡Qué hermosa es, qué hermosa es!
Amós 9, 11 Y le llegó la palabra de Jehová, diciendo: Las manos de
Zorobabel cimentaron esta casa, y sus manos la acabarán, y sabrás
que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros. Porque los que
le han despreciado el día de las cosas molestas, verán gozosos en la
mano de Zorobabel la piedra reservada. Esos siete son los ojos de
Jehová, que observan la Tierra en toda su redondez.

Zacarías 4 (6-10)

Rollo que contiene las profecías de Zacarías y de Amós, según se hallan en las páginas … y …..
 III II

Pondrás el propiciatorio sobre el Arca, Y acabado que hubo Moisés de En el principio creó Dios los
encerrando el ella el testimonio que yo te daré. escribir de escribir en un libro las palabras Cielos y la Tierra. La Tierra
Éxodo 25, 21 de esta Ley, hasta terminarla, mandó a los estaba confusa y vacía y las
Moisés dijo: “Jehová ha ordenado que se Levitas que llevaran el Arca de la Alianza tinieblas cubrían la faz del
llene un ómer de maná para conservarlo y que de Jehová, diciendo: “Tomad este Libro de abismo, pero el espíritu de Dios
puedan ver vuestros descendientes el pan con la Ley y ponedlo en el Arca de la Alianza se cernía sobre la superficie de
el que yo os he alimentado en el desierto, de Jehová, vuestro Dios, que esté allí las aguas.

164
cuando os saqué de la tierra de Egipto”. Dijo, como testimonio contra ti. Y, dijo Dios: “Haya luz”; y hubo
pues, Moisés a Aarón: “ Toma una vaso, pon el luz.
él un ómer lleno de maná y deposítalo ente Deuteronomio 31, 24-26
Jehová, que se conserve para vuestros Génesis 1, 1-3
descendientes”. Aarón lo depositó ante el
Testimonio, para que se conservase, como se
lo había mandado Jehová a Moisés.
Éxodo 16, 32-34.
Jehová dijo a Moisés: “Vuelve la vara de
Aarón al testimonio y guárdese en él, para que
sirva de memoria a los hijos rebeldes, y que
cesen así sus quejas contra mi y no mueran”.
Números 17, 10.

Rollo Nº 2. El Libro de la Ley, según se halla en las páginas ….. y …..

 Placa Triangular de Oro, con las inscripciones apropiadas.
No debe ser mayor de cinco, ni menor de siete, pulgadas por lado

165
 Arca del Real Arco o Arca de Imitación, revestida de bronce
dorado, no pintada; de 10 * 20 pulgadas. Lleva inscripciones en lados
y extremos, pero no encima, donde está la placa triangular.

Arca de la Alianza, para usarse sólo en el Grado de M. E. M.

Dorada con hoja de oro o bronce, de 18 * 36 pulgadas.
Esta Arca no tiene inscripción alguna.

166
 REGLAMENTOS DE RITUALES

CAPÍTULOS SUBORDINADOS

Los rituales que contienen el trabajo esotérico de nuestra orden

se declaran propiedad del Gran Capítulo General, y no se permite usar
ninguna otra obra ni ritual a los capítulos subordinados de esta
jurisdicción. Cada Capitulo subordinado tiene derecho a recibir para su
uso cinco ejemplares de estos rituales. El Gran Secretario General
entregará estos rituales a que el capítulo tiene derecho, al Sumo
Sacerdote del mismo, exigiendo: recibo por ellos, y los cinco rituales
serán cargados al ya mencionado Sumo Sacerdote, quien será deudor y
responsable de cada uno de estos rituales hasta que su sucesor sea
electo e instalado y le haya dado recibo por los mismos.
Cada Sumo Sacerdote entrante sucesivo. antes de ser instalado,
hará recibo de igual manera por los cinco rituales, y del mismo modo
será deudor de ellos. Los rituales deben estar en posesión del Sumo
Sacerdote que firma el recibo por los mismos.
En caso de que un Capítulo pierda un ritual que se le ha
encomendado dicho Capítulo hará una declaración de los hechos y
circunstancias en que ocurrió tal pérdida, y esa declaración será
certificada y firmada por el Sumo Sacerdote y por el Secretario bajo
sello del Capítulo. Tal declaración contendrá también el nombre del
compañero -en caso de que se conozca -responsable, y la medida
disciplinaria que el Capítulo haya tomado -si es que la tomó- con el
compañero responsable de la pérdida del ritual.
Una vez sometida la mencionada declaración al Gran Capítulo
General, éste puede a discreción remitir un ritual nuevo para reemplazar
el perdido, siempre que se satisfaga de que tal pérdida es irreparable;
entendiéndose que ningún ritual nuevo se remitirá (excepción hecha de
haberse destruido en un incendio o cosa semejante) a menos que el
capítulo que lo solicite deposite con el Gran Secretario General la suma
de diez dólares, cantidad que le será reembolsada en caso de que el
ritual que se había perdido se halle y se devuelva al Gran Secretario
General.
Ninguna dispensa para la instalación de los oficiales de un
capítulo que sufra tal pérdida, se habrá de extender por el Gran Sumo
Sacerdote General hasta que el ritual perdido sea reemplazado como ya
se ha provisto, ni hasta que el capítulo que haya perdido el ritual haya

167
sometido al compañero responsable por dicha pérdida a las penas que el
capítulo resuelva se necesita aplicar según las circunstancias.

GRANDES CAPÍTULOS Y SUS OFICIALES

El ritual del Gran Capítulo General se suministrará al costo a

aquellos Grandes Capítulos constituyentes que, mediante legislación
positiva, lo adopten y lo usen según el reglamento ya descrito,
debiéndose devolver todos los antiguos rituales al Gran Secretario,
quien los destruirá y trasladará informe detallado de lo mismo al Gran
Secretario General antes de que se remitan los nuevos.
Cada Gran Oficial General, Past Sumo Sacerdote General y
miembro del Comité de Ritual y miembro del Gran Capítulo General
tendrá derecho a un ejemplar del ritual. El Gran Secretario General
también, por lo aquí especificado, tiene autorización para proporcionar
rituales con objeto de examinarlos a los oficiales legítimos de cualquier
Gran Capítulo que desee tomar en consideración la adopción de los
mismos, todo esto sujeto a los ya descritos reglamentos generales para
el gobierno del Ritual, su uso y distribución.

168
LIBRO DE CONOCIMIENTOS ESENCIALES

169
170
 MAESTRO DE LA MARCA

SIGNOS, TOQUES Y PALABRAS

EL TOQUE DE PASE se da con la mano derecha, todos

los dedos enganchados á los del Candidato, el pulgar quedando
encima y bien aplanado.

LA PALABRA DE PASE es ………. y se da por sílabas

entre uno y otro alternativamente.

EL TOQUE FIEL se da con la mano derecha

entrelazando los meñiques, oprimiendo los nudillos de una mano
contra la otra, los pulgares arriba y doblados para formar la letra
M, los pies derechos juntos para que las piernas formen la letra
M, los codos doblados junto al cuerpo de modo que los brazos
formen la letra W.

LA PALABRA es …………. ,y se da por silabas entre

uno y otro alternativamente.

EL GRAN SIGNO DE SALUDO: El brazo derecho

pendiente a todo su largo al lado, los dedos extendidos
completamente. se juntan con el pulgar por dentro de la palma de
la mano junto a la pierna, como que se lleva una piedra plana
entre pulgar y los otros dedos. Se balancea una vez la mano de
atrás para adelante, y se deja caer al lado.

EL SIGNO DE LANZAMIENTO: Levántese la mano

derecha hasta el nivel del pecho con el brazo extendido y la
palma hacia arriba; tómese la mano derecha con la izquierda, ésta
debajo, y ambas con las palmas hacia arriba; de esta posición,
llévense las dos manos con un movimiento rápido hasta el

171
hombro izquierdo, dejándolas caer, luego, hacia los lados.

PRIMER SIGNO PENAL: Con la mano derecha en

posición del signo del orden, se lanza la mano hacia adelante
como si cortara la oreja derecha, manteniéndose el brazo derecho
bien extendido al frente y horizontalmente a todo su largo.

SEGUNDO SIGNO PENAL: Golpéese sobre el puño

derecho, mientras está extendido en la posición anterior, con el
borde de la mano izquierda como si cortara la derecha; se dejan
caer ambas manos a los lados.

SEÑAL: Se da extendiendo la mano derecha hacia

adelante, cerrados el anular y el meñique, extendidos el índice y
el medio, el pulgar oprimiendo la segunda coyuntura de éstos:, la
palma hacia arriba.

DÓVEDA

H. T. W. S. S. T. K S.
Hiram-Tyrian-Widow's-Son-Sent-To-King_
Solomon.

(Hiram-Tirio-Hijo-De-La-Viuda-Enviado-Al Rey-
Salomón.)

172
 GRADO DE PAST MASTER

SIGNOS, TOQUE Y PALABRA.

EL TOQUE: Se da simulando una cuerda de tres

dobleces, cogiéndose ambos, con la mano derecha, el antebrazo
derecho del otro, luego el Maestro, (O el Retejador), agarra el
brazo derecho del otro a mediación entre el hombro y el codo.

LA PALABRA: Es ……………, que se da por sílabas

entre uno y otro alternativamente.

SIGNO DE ORDEN: Se hace con la mano derecha,

cerrando los dedos y colocando el extremo del pulgar,
lateralmente extendido, hacia arriba en el centro de los labios.

SIGNO PENAL: Se hace retirando hacia abajo y hacia

atrás, hasta la garganta, el pulgar de su posición del Signo de
Orden.

173
 GRADO DE MUY EXCELENTE MAESTRO

SIGNOS, TOQUE Y PALABRA.

TOQUE : Se da cogiendo la mano derecha a lo natural,

el pulgar de cada una extendido exactamente a cubrir los tres
primeros nudillos, y se llama ………….., lo que significa Muy
Excelente Maestro.

LA PALABRA: Es ………………. , dada por sílabas

alternativamente.

SIGNO DE ORDEN: Ambas: manos en el centro del

pecho, doblados los dedos, sus puntas tocando el pecho, los
primeros nudillos de las mismas tocándose una con la otra.

SIGNO PENAL: Las manos se retiran rápidamente hacia

atrás de dicha posición, como si se rasgara el pecho; luego se
dejan caer las manos a los lados.

SIGNO DE ADMIRACION: Se levantan amibas manos

directamente frente al cuerpo, casi hasta arriba, separadas como
doce pulgadas, las palmas hacia adelante, y los ojos y el menton
levantados ligeramente.

174
 GRADO DEL ARCO REAL

SIGNOS Y CLAVE

No hay TOQUE.

SIGNO DE ORDEN: La mano derecha abierta plana, la

palma hacia abajo, el índice oprimiendo la frente.

SIGNO PENAL: Colocada la mano como se indica

arriba en el signo de orden, se retira rápidamente hacia la derecha,
y luego se deja caer al lado.

175
176
 ÍNDICE

Leed con cuidado y firmad esta Promesa ………………………………. 3

Nota …………………………………………………………………….. 5
Prefacio …………………………………………………………………. 6
Aprobación ……………………………………………………………... 7
Observaciones Preliminares ……………………………………………. 9

GRADO DE MAESTRO DE LA MARCA …………………………... 12

Apertura ……………………………………………………………….. 14
Exhortación ……………………………………………………………. 21
Adelanto (Primera Parte) ……………………………………………… 22
Adelanto (Segunda Parte) ……………………………………………... 30
Confusión ……………………………………………………………... 46
Instrucción …………………………………………………………….. 48
Exhortación ……………………………………………………………. 50
Conclusión …………………………………………………………….. 50
Clausura ……………………………………………………………….. 54

GRADO DE PAST MASTER (VIRTUAL) …………………………... 55

Apertura ……………………………………………………………….. 57
Exhortación . ………………………………………………………….. 61
Ceremonia de Inducción ……………………………………………..... 62
Exhortación …………………………………………………………..... 68
Clausura ……………………………………………………………….. 69

GRADO DE MUY EXCELENTE MAESTRO ……………………… 71

Apertura …………………………….. 73
Ceremonia de Recepción (Sección Primera) ………………………….. 78
Ceremonia de Recepción (Sección Segunda) ………………………..... 89
La Culminación del Templo …………………………………………… 93
La Dedicación del Templo ……………………………………………. 95
Plegaria ………………………………………………………………… 98
Instrucción …………………………………………………………...... 99
Exhortación …………………………………………………………... 101
Clausura ……………………………………………………………… 102

GRADO DE MASÓN DEL ARCO REAL ………………………….. 103

Apertura ……………………………………………………………… 105
Ceremonia de Recepción (Sección Primera) ………………………… 117
Primera Plegaria …………………………………………………....... 127
Segunda Plegaria …………………………………………………….. 128

177
Ceremonia de Recepción (Sección Segunda) ……………………….. 129
Instrucción del Mandil …………………………………………......... 154
Instrucción …………………………………………………………….155
Exhortación …………………………………………………….......... 160
Clausura ……………………………………………………………… 161

REGLAMENTOS DE RITUALES
Capítulos Subordinados ……………………………………………… 167

LIBRO DE CONOCIMEINTOS ESENCIALES ……………………. 169

MAESTRO DE LA MARCA …………………………………........... 171
GRADO DE PAST MASTER ……………………………………….. 173
GRADO DE MUY EXCELENTE MAESTRO ………………........... 174
GRADO DEL ARCO REAL ………………………………………... 175

178
179
180
181
182