Universidad Tecnológica Del Perú
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA
Curso
Psicología en la sexualidad (50723)
Tarea Académica II – Análisis de Caso: Sadomasoquismo
Docente
Gugliermino Gallegos, Lorena Milagros
Presentado por:
Cueva Garayar, Daniela
Hernandez Molina, Kerstin Aniluz
Lengua Espinoza, Yaritza
Pisconte Hernandez, Leidit
Quispe Churano, Yameli
Velasquez Rojas, Camila
Ica-Perú
2024
Índice
Introducción 3
Marco teórico 4
1. Etiología 4
2. Epidemiología 5
3. Criterios diagnósticos 6
4. Caso Psicológico sobre el Sadomasoquismo 8
1. Presentación del caso 8
a. Datos del Paciente 8
b. Historia Clínica 8
c. Síntomas Presentes 8
2. Análisis del caso 9
a) Interpretación de los Resultados 9
b) Discusión Teórica 9
c) Posibles Causas y Factores de Riesgo 10
d) Impacto en el Individuo y su Entorno 11
3. Intervención y plan de tratamiento 12
a) Propuesta de intervención 12
b) Pronóstico 12
Conclusiones 13
Referencias Bibliográficas 14
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Introducción
El objetivo del análisis del sadomasoquismo es importante para comprender su
complejidad y sus implicaciones en la salud mental. Este enfoque integral permite desarrollar
estrategias efectivas para prevenir abusos, promover prácticas seguras y mejorar la salud
mental de las personas involucradas en relaciones sadomasoquistas.
Según Richard Von Krafft-Ebing, el sadomasoquismo es una tendencia fundamental e
inherente. Él introdujo los conceptos de "sadismo" y "masoquismo", relacionando el primero
con el Marqués de Sade y el segundo con Leopold Von Sacher-Masoch. Krafft-Ebing
estableció una correlación entre el sadismo y los hombres, y el masoquismo con las mujeres.
Aunque no fue el primero en interesarse en estos comportamientos sexuales, su trabajo fue
fundamental para la comprensión de esta temática. (Serret, 2024)
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Marco teórico
1. Etiología
El sadomasoquismo, entendido como la obtención de placer a través de experiencias
de dolor o dominación y sumisión, ha intrigado a investigadores de diversas disciplinas,
quienes buscan comprender sus raíces y motivaciones. La etiología de esta conducta es
compleja y ha sido abordada desde distintas perspectivas teóricas, que incluyen el
psicoanálisis, la psicología del aprendizaje, la neurociencia, la sociología y la teoría
evolutiva. Cada una de estas visiones aporta elementos para explicar cómo factores
psicológicos, biológicos, culturales y evolutivos pueden contribuir al desarrollo de prácticas
sadomasoquistas. (Ríos et al., 2019)
Perspectiva psicoanalítica
Desde la perspectiva psicoanalítica, el sadomasoquismo se concibe como una
manifestación de conflictos internos, normalmente relacionados con experiencias tempranas
en la vida de una persona. Sigmund Freud fue uno de los primeros en teorizar sobre el tema,
sosteniendo que el sadismo y el masoquismo podrían estar vinculados con el desarrollo
psicosexual y, específicamente, con el conflicto entre la pulsión de vida (Eros) y la pulsión de
muerte (Thanatos) (Freud, 1924).
Enfoque de la psicología del aprendizaje
Desde la psicología del aprendizaje, el sadomasoquismo puede explicarse mediante
teorías de condicionamiento. Según este enfoque, las experiencias tempranas de dolor y
placer, o de dominación y sumisión, podrían condicionar la asociación entre la excitación y
las dinámicas de control o sufrimiento. Así que esta teoría sugiere que experiencias
específicas podrían reforzar estos comportamientos mediante el refuerzo positivo y la
asociación de estímulos, resultando en un patrón de comportamiento persistente (Singer &
Toates, 1987).
Perspectiva de la neurociencia
Algunos estudios en neurociencia han examinado los componentes biológicos
subyacentes al sadomasoquismo, sugiriendo que pueden estar involucrados ciertos circuitos
cerebrales relacionados con la recompensa y el placer. Según investigaciones en
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neuroquímica, ciertas hormonas y neurotransmisores, como la dopamina y la adrenalina,
podrían jugar un papel importante en la sensación de placer derivada de experiencias
intensas, incluidas aquellas que implican dolor o sumisión (Georgiadis, 2015).
Teorías socioculturales
La perspectiva sociocultural considera que el sadomasoquismo puede ser, en parte,
una construcción influenciada por normas culturales y sociales. En algunas sociedades, la
relación entre poder, placer y violencia se ha normalizado en ciertos contextos, lo cual podría
dar lugar a la aparición de fantasías o prácticas sadomasoquistas como un reflejo de las
dinámicas de poder en la sociedad. Además, el crecimiento de comunidades BDSM
(Bondage, Dominación, Sadismo y Masoquismo) en las últimas décadas ha contribuido a la
normalización y aceptación de estas prácticas, sugiriendo que los factores sociales tienen un
peso significativo en su expresión y aceptación (Weinberg, Williams & Moser, 1984).
Perspectiva evolutiva
Algunos teóricos evolutivos han propuesto que ciertos aspectos del sadomasoquismo
pueden tener raíces en la evolución humana, específicamente en la necesidad de establecer
jerarquías o roles en la dinámica de grupos. La sumisión y la dominación son
comportamientos observados en otras especies como una forma de organización social, lo
que sugiere que estas dinámicas podrían haber sido adaptativas en ciertos contextos,
facilitando la cohesión social o la resolución de conflictos (Baumeister, 1989).
2. Epidemiología
El sadomasoquismo, especialmente en su forma relacionada con el BDSM (Bondage y
Disciplina, Dominación y Sumisión, Sadismo y Masoquismo), ha sido objeto de debate en
cuanto a su prevalencia y su relación con grupos de riesgo. A nivel internacional, la
prevalencia del BDSM es difícil de medir debido a su naturaleza privada y a menudo
estigmatizada. Sin embargo, algunos estudios sugieren que un porcentaje significativo de
adultos ha experimentado alguna forma de BDSM en su vida, ya sea como parte de una
fantasía sexual o de manera activa en su vida íntima. Las estadísticas varían dependiendo de
la fuente, pero se estima que entre un 10% a un 20% de los adultos participan en prácticas
que incluyen elementos de sadismo y masoquismo en alguna medida. (Ríos et al., 2019)
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En cuanto a los grupos de riesgo, se reconoce que las personas que practican BDSM
de manera consensuada, segura y saludable, siguiendo las reglas de "seguro, sano y
consensuado", no están necesariamente en riesgo psicológico o físico mayor que quienes no
practican estas actividades. Sin embargo, como cualquier comportamiento sexual que
implique poder y control, es importante que haya una clara comunicación y consentimiento.
Los estudios han mostrado que la mayoría de las personas que participan en BDSM no lo
hacen desde una perspectiva patológica, sino que buscan explorar diversas formas de placer
dentro de una estructura consensuada y segura. (Ríos et al., 2019)
Es importante también señalar que el BDSM ha sido históricamente estigmatizado y
considerado un desorden en el contexto de la salud mental, aunque hoy en día se reconoce
como una forma legítima de expresión sexual cuando se practica con responsabilidad y sin
coerción. Sin embargo, algunos grupos de riesgo podrían incluir a personas con antecedentes
de abuso o trauma, quienes pueden ser más vulnerables a participar en prácticas que puedan
perpetuar dinámicas de poder abusivas. En la película "50 sombras de Grey", por ejemplo, la
dinámica de poder entre los protagonistas puede generar un debate sobre la interpretación de
las relaciones BDSM, ya que se presenta de manera que podría ser vista como no totalmente
consensuada. (Ríos et al., 2019)
A nivel nacional, dependiendo de la cultura y las normas sociales, la aceptación y
prevalencia del BDSM varían, pero sigue siendo un tema bastante marginal o tabú en muchos
contextos, lo que puede dificultar la obtención de datos más precisos. En algunos países, los
estudios sobre BDSM muestran que se acepta en círculos de personas abiertas a explorar
diferentes formas de sexualidad, pero las estadísticas sobre su prevalencia exacta son
limitadas. (Ríos et al., 2019)
3. Criterios diagnósticos
F65 trastornos de la inclinación sexual (OPS, 2018)
Criterios Generales
G1. El individuo experimenta impulsos sexuales y fantasías de carácter recurrente e intenso
que implican objetos y actividades inusuales.
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G2. El individuo actúa de acuerdo con estos impulsos o siente un marcado malestar a causa
de estos.
G3. La tendencia ha de estar presente al menos durante seis meses.
F65.5 Sadomasoquismo (OPS, 2018)
Preferencia por una actividad sexual que implica infligir dolor, humillación o sometimiento.
Si el paciente prefiere ser el receptor de tal estimulación, se le denomina masoquismo; si es el
dador, se trata de sadismo. A menudo hay personas que obtienen excitación sexual tanto de
actividades sádicas como masoquistas.
Masoquismo
Sadismo
Se deben cumplir los criterios generales de los trastornos de la inclinación sexual (F65).
Inclinación hacia un tipo de actividad sexual como receptor (masoquismo), como ejecutor
(sadismo) o como ambas formas, que implica la presencia de al menos uno de los síntomas
siguientes:
Dolor.
Humillación.
Esclavitud.
La actividad sadomasoquista es la fuente más importante de estimulación sexual o es
necesaria para la gratificación sexual.
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4. Caso Psicológico sobre el Sadomasoquismo
1. Presentación del caso
a. Datos del Paciente
1) Nombre: Christian Grey
2) Edad: Alrededor de 27 años.
3) Sexo: Masculino.
4) Antecedentes familiares o personales: Christian tiene un historial
complejo de traumas infantiles, incluyendo experiencias de abandono y
abuso. Durante su niñez, estuvo en ambientes familiares inestables
hasta que fue adoptado por una familia acomodada. A pesar de tener
estabilidad económica y apoyo en su vida adulta, las experiencias
tempranas de abuso y desamparo emocional han dejado huellas
profundas en sus patrones de comportamiento y sus relaciones.
b. Historia Clínica
Desde joven, Christian ha mostrado señales que pueden relacionarse con
trastornos derivados del trauma, como síntomas de trastorno de estrés
postraumático (TEPT). Su desarrollo se ha visto marcado por la necesidad de
ejercer un control constante sobre los demás, particularmente en sus relaciones
afectivas, lo cual parece estar relacionado con su pasado traumático. Este
control en sus relaciones también se manifiesta en su inclinación hacia las
prácticas de dominación y sumisión, que utiliza como una forma de controlar
sus propias emociones y reducir su ansiedad. Su manera de relacionarse,
evitando una conexión emocional genuina, refleja el miedo a la vulnerabilidad
y el rechazo.
c. Síntomas Presentes
❖ Necesidad de control y dominio en las relaciones.
❖ Uso de poder y manipulación para obtener sumisión.
❖ Fijación en el dolor y el sufrimiento (autoinfligido o en otros).
❖ Dificultad para expresar emociones y sentimientos.
❖ Historia de abuso y trauma.
❖ Tendencia a la autodestrucción.
❖ Relaciones intensas y conflictivas.
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2. Análisis del caso
a) Interpretación de los Resultados
Christian Grey presenta características propias de un trastorno
sadomasoquista, especialmente reflejadas en la necesidad de dominación y
control en sus relaciones. Su satisfacción y excitación dependen de un entorno
donde pueda ejercer poder, someter y controlar a su pareja. Este
comportamiento parece funcionar como una “coraza” emocional,
protegiéndolo del miedo a ser lastimado y de las secuelas de su pasado
traumático, en el cual fue víctima de abuso por parte de su tía. Esta
experiencia temprana lo introdujo al mundo del sadomasoquismo y contribuyó
a su desconfianza y tendencia a evitar cualquier vulnerabilidad emocional.
Aunque Christian se muestra como el ejecutor en estas dinámicas, su
preferencia por provocar sufrimiento físico o psicológico en su pareja, en un
contexto consensuado, se alinea más con el sadismo sexual.
b) Discusión Teórica
Desde la perspectiva psicoanalítica, Sigmund Freud sostenía que, si bien los
términos sadismo y masoquismo parecían indicar lo contrario, en realidad
tenían una función complementaria en las relaciones sexuales. Y lo que es
más: que ambas formas, tanto la activa como la pasiva, aparecen siempre
juntas en la misma persona. O sea, que la persona que siente placer en causar
dolor en la relación sexual, tiene también la capacidad de disfrutar del dolor y
del placer en esa relación.
En el caso de Christian, se muestra este patrón. A lo largo de la película, él
disfruta dominando y controlando a sus parejas sexuales, mientras que en su
infancia vivió experiencias traumáticas, como el abuso sexual por parte de una
tía, lo que probablemente influyó en su forma de entender las relaciones. En su
relación con Anastasia, Christian asume el rol de amo (sadista), pero en su
vida pasada y en algunas otras situaciones, él también acepta roles de sumisión
(masoquista), especialmente en el contexto de sus traumas infantiles. Por lo
que se ve cómo ambos aspectos, sadismo y masoquismo, están presentes en su
vida, y cómo están conectados con sus vivencias dolorosas de su niñez.
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c) Posibles Causas y Factores de Riesgo
- Experiencias de trauma infantil: Desde pequeño, Christian enfrentó
situaciones de abandono y abuso que dejaron una marca profunda en
su vida. Sin una figura en la que pudiera confiar y sentirse seguro, el
mundo a su alrededor parecía caótico y poco confiable. En lugar de
crecer con una sensación de protección, experimentó la vida como algo
lleno de peligros, lo que con el tiempo lo llevó a desarrollar una gran
necesidad de controlar su entorno y sus relaciones para protegerse.
- Abuso sexual: Una experiencia devastadora como el abuso que sufrió
de parte de una persona cercana, su tía, fue un trauma que lo marcó a
nivel emocional y afectó su visión de las relaciones íntimas. Al asociar
el dolor con el placer desde una edad temprana, su desarrollo
emocional y sexual tomó un camino complicado. Esta experiencia no
solo distorsionó sus ideas sobre el afecto y la intimidad, sino que
también dejó huellas en la forma en la que más adelante relacionaría el
poder y la sumisión con el amor.
- Ambientes familiares inestables: La constante inestabilidad que vivió
en su entorno familiar hizo que la desconfianza se volviera casi una
respuesta automática. Siempre en alerta, su capacidad para abrirse
emocionalmente se redujo y, en lugar de permitirse depender de otros,
desarrolló una coraza emocional que lo hacía sentir seguro, aunque eso
significaba alejarse de relaciones sinceras y de una vida plena.
- Autocontrol excesivo: A lo largo de su vida, Christian ha usado el
control como una estrategia para evitar revivir la vulnerabilidad y el
dolor que sintió en el pasado. Esta protección emocional se tradujo en
una necesidad de dominar cada aspecto de su vida y de sus relaciones,
evitando cualquier situación que pudiera exponerse a ser lastimado de
nuevo. Sin embargo, este control también ha creado barreras que le
impiden disfrutar de relaciones auténticas.
- Asociación entre poder y placer: Las experiencias abusivas que vivió,
mezcladas con estímulos confusos, hicieron que asocia placer con el
dominio y la sumisión. Esta conexión emocional se convirtió en una
parte central de sus relaciones adultas, reforzando un patrón en el que
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solo se siente seguro cuando tiene el control y cuando el placer está
vinculado al poder.
d) Impacto en el Individuo y su Entorno
- Dificultad para establecer relaciones emocionales sanas: Christian
enfrenta serios desafíos para abrirse emocionalmente. A pesar de su
deseo de tener una relación significativa, su necesidad de control y su
dificultad para mostrar vulnerabilidad lo limitan. En su relación con
Anastasia, esta dinámica de poder impide que la conexión emocional
sea profunda, creando un ambiente lleno de tensión y estrés que
obstaculiza el desarrollo de una relación saludable.
- Conflictos en la identidad personal y emocional: En su interior,
Christian se debate entre el deseo de sentirse amado y su miedo a la
vulnerabilidad. Este conflicto constante lo lleva a veces a rechazar sus
propias emociones y sus necesidades afectivas. Su autoestima se
resiente, y termina atrapado en una especie de prisión emocional,
donde se siente solo e incomprendido, incapaz de salir del ciclo de
control que él mismo ha creado.
- Estigmatización social: Las prácticas sadomasoquistas que Christian
lleva en su vida íntima pueden ser vistas con prejuicio por quienes no
comprenden el contexto emocional que las motivan. Esta
incomprensión puede hacer que las personas a su alrededor lo juzguen,
lo cual refuerza su tendencia a aislarse y lo aleja de la posibilidad de
conectar con los demás fuera de su círculo íntimo. Este aislamiento
contribuye a su soledad y hace aún más difícil que rompa los patrones
que lo afectan.
- Impacto en su bienestar psicológico: La necesidad de mantenerse
siempre en control genera altos niveles de estrés en Christian. Al no
permitirse expresar sus emociones y mantener siempre su coraza, vive
en un estado de alerta que lo agota mentalmente. Este ciclo
autodestructivo refuerza los traumas que no ha sanado y aumenta su
tensión y ansiedad, alejándose de la posibilidad de experimentar una
verdadera paz interior.
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- Patrones de comportamiento repetitivos: La conexión entre sus traumas
infantiles y sus patrones sadomasoquistas hace que Christian sienta que
siempre está repitiendo la misma historia. Aunque intenta superar el
dolor de su pasado, la dinámica de control y poder en sus relaciones lo
hace sentir atrapado en un ciclo sin fin. Cada vez que reproduce esta
dinámica, refuerza sus dificultades emocionales y se aleja un poco más
de la posibilidad de encontrar un bienestar genuino
3. Intervención y plan de tratamiento
a) Propuesta de intervención
El tratamiento del sadomasoquismo no es necesario si el individuo no tiene
malestar o disfunción clínicamente significativos. Aunque se realizaron pocos
estudios grandes, en aquellos una combinación de terapia
cognitivo-conductual y tratamientos antiandrogénicos parece lograr la mayor
eficacia.
Un terapeuta especializado en sexualidad y relaciones podría ayudar a Cristian
a comprender y abordar las causas subyacentes de su parafilia. Mejorar la
comunicación con sus parejas sexuales para establecer límites claros y respetar
su consentimiento. En algunos casos, el psiquiatra puede recetar medicación
para tratar los síntomas asociados con el sadomasoquismo sexual, como la
ansiedad, la depresión o los trastornos del estado de ánimo. Los medicamentos
que se usan con mayor frecuencia para tratar la afección son los antidepresivos
(ISRS) y los bloqueadores de testosterona (antiandrógenos y análogos de la
GnRH). Sin embargo, la medicación suele utilizarse como complemento a la
terapia psicológica, y no como tratamiento principal para la parafilia en sí.
b) Pronóstico
Aunque el trastorno de sadismo sexual es crónico y puede ser difícil de
manejar, con el tratamiento adecuado, muchos individuos pueden aprender a
controlar sus impulsos y llevar vidas productivas. En el caso del señor Grey la
terapia cognitivo-conductual y los medicamentos bloqueadores de testosterona
podrían ayudar a reducir los síntomas de su parafilia.
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Conclusiones
Para resumir el caso de Christian Grey ilustra cómo las experiencias tempranas de trauma,
abuso y abandono moldean la personalidad y los patrones de comportamiento de un
individuo, especialmente en términos de poder, intimidad y sexualidad. A través de las lentes
teóricas del psicoanálisis, la neurociencia, la evolución y la sociocultural, entiendo el
sadomasoquismo no como una patología propia, sino más bien como un modo de ser en el
mundo que, para Christian, actúa como el mecanismo de defensa y control destinado a
protegerlo del propio dolor y miedos a la vulnerabilidad. Para Christian, la relación del
sadismo con la necesidad de poder sobre las parejas sexuales, parece ser una elección que le
permite sentirse seguro y tranquilo, aunque le impide vincularse de verdad con alguien
emocionalmente sano. Intervenir en tal caso no significa necesariamente heteronormatizar a
Christian, sino ayudarle a comprender sus propios patrones a nivel profundo y darse las
herramientas necesarias para trabajar con sus traumas y explorar formas equilibradas y
abiertas de trabajar con otros. Un marco terapéutico construido sobre CBT y trabajo
emocional profundo puede permitirle establecer una conexión emocional genuina y no
totalmente centrada en sí mismo, integrando su historia y reduciendo su dependencia de la
coerción y control. Con eso, podrá gozar de una vida plena y sana en todos los aspectos sin
temer la vulnerabilidad.
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Referencias Bibliográficas
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