CURS D'ACCÉS A CFGS

LENGUA CASTELLANA LOS TEXTOS ARGUMENTATIVOS (QUINCENA 4) 8

Ejercicio 1.

Lee con atención la siguiente argumentación de Antonio Machado, en la que el

profesor apócrifo Juan de Mairena expone a sus alumnos su opinión sobre laeducación
física, y destaca un par de ideas sobre cada parte del texto. Finalmente, destaca una
paradoja1 en el texto y explícala.

La educación física

Siempre he sido -habla Mairena a sus alumnos de Retórica- enemigo de lo que

hoy llamamos, con expresión tan ambiciosa como absurda, educación fí[Link]
hay que educar físicamente a nadie. Os lo dice un profesor de Gimnasia.

Para crear hábitos saludables, que nos acompañen toda la vida, no hay peor
camino que el de la gimnasia y los deportes que son ejercicios mecanizados, en
cierto sentido abstractos, desintegrados, tanto de la vida animal como de la
ciudadana. Aun suponiendo que estos ejercicios sean saludables -y es mucho
suponer-, nunca han de sernos de gran provecho, porque no es fácil que nos
acompañen sino durante algunos años de nuestra efímera existencia. Si
lográsemos, en cambio, despertar en el niño el amor a la Naturaleza, que se
deleita en contemplarla, o la curiosidad por ella, que se empeña en observarla y
conocerla, tendríamos más tarde hombres maduros y ancianos venerables,
capaces de atravesar la sierra de Guadarrama en los días más crudos deinvierno,
ya por deseo de recrearse en el espectáculo de los pinos y de los montes, ya
movidos por el afán científico de estudiar la estructura y composiciónde las piedras
o de encontrar una nueva especie de lagartijas.

Todo deporte, en cambio, es trabajo estéril, cuando no juego estúpido. Y esto

se verá más claramente cuando una ola de ñoñez y de americanismo invada a
nuestra vieja Europa. (Antonio Machado, Juan de Mairena).

Estructura Contenido
Tesis Idea principal: La crítica de Mairena a la educación física tradicional,
(párrafo 1) argumentando que esta no fomenta hábitos saludables duraderos, en lugar de
centrarse en ejercicios mecanizados.

Argumentos Argumento 1
(párrafo 2) La gimnasia y los deportes, al ser ejercicios mecanizados y abstractos, no
fomentan hábitos saludables duraderos, ya que su práctica no se integra con la
vida cotidiana y solo se mantienen durante un tiempo limitado.

Argumento 2
Despertar en los niños el amor y la curiosidad por la naturaleza es más
beneficioso, ya que esto puede llevar a formar adultos que valoren y se
interesen por su entorno, desarrollando así un vínculo más profundo con el
mundo natural a lo largo de su vida.

Conclusión Idea 1
(párrafo 3) La práctica de deportes se considera poco productiva y, en algunos casos,
incluso absurda, lo que sugiere que no contribuye al desarrollo personal ni a la
formación de individuos valiosos.

Idea 2
La influencia de tendencias superficiales y de una cultura ajena, como el
"americanismo", puede agravar la situación, llevando a una pérdida de valores
y a una disminución en la apreciación de la cultura y tradiciones europeas.

Paradoja Un profesor de gimnasia que se opone a la educación física, argumentando que

los ejercicios mecanizados no fomentan hábitos saludables duraderos. Aunque
su profesión está relacionada con la actividad física, sostiene que, en lugar de
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educar físicamente, se debería cultivar un amor por la naturaleza y la
curiosidad, lo que contradice la expectativa de que un profesor de gimnasia
promueva la actividad física como un valor fundamental.

1
Una paradoja (del lat. paradoxus, y este del gr. παράδοξος) es una idea extraña, opuesta a lo que se
considera verdadero o a la opinión general.

Ejercicio 2.

Comenta la estructura de texto siguiente, formado por un único párrafo, y

escribe la tesis, los argumentos y la conclusión:

La verdadera libertad

Un individuo sólo es libre si puede desarrollar sus propias potencialidades en

el seno de la sociedad. Ser libres no significa solamente no tener miedo, poder
expresar la propia opinión sin temor a represalias; también significa conseguir que
la propia opinión pese realmente en los asuntos de interés común y sea requerida
por la sociedad como contribución necesaria. Libertad es plenitud de vida. No soy
libre si, disponiendo de un cerebro que puede producir cien, se me deja vegetar
en una ocupación donde rindo diez. En el mundo actual es más libreel profesional
que trabaja de la mañana a la noche, dando todo de sí a sus enfermos, a sus
discípulos, a sus clientes, que acuden a él confiando en su juicio y en su ciencia;
es más libre el político, el sindicalista, el escritor que se enrola en una causa que
trasciende su propia persona, que los millones de súbditos de la moderna sociedad
industrial, con su "semana corta" y las escuálidas perspectivas de disipar su
"tiempo libre". El mayor riesgo que corre hoy la libertad es que la mayoría de los
hombres son inducidos a identificarla con un estado de subordinación, de tranquila
sujeción, de evasiones periódicas controladas y estandarizadas, al cual su vida
parece reducirse inexorablemente. Sólo dando significado a la vida de todos en
una sociedad plural defenderemosde modo no ilusorio la libertad de cada uno.

Michele Abbate

Estructura del Líneas que ocupa

Contenido
texto cada parte
La verdadera libertad no consiste únicamente en la ausencia de
miedo o en la posibilidad de expresar una opinión, sino en
Tesis poder desarrollar plenamente las potencialidades propias en la 1-3
sociedad y que esas opiniones influyan significativamente en
los asuntos comunes.
Argumento 1: "Libertad es plenitud de vida." Este argumento
sostiene que la verdadera libertad implica vivir plenamente y
no solo existir.
Argumento 2: "En el mundo actual es más libre el profesional
que trabaja de la mañana a la noche..." Este argumento
sugiere que el compromiso y la dedicación en una profesión 5
Argumentos son signos de libertad, en contraste con aquellos que llevan 7
una vida más pasiva. 13
Argumento 3: "El mayor riesgo que corre hoy la libertad es
que la mayoría de los hombres son inducidos a identificarla
con un estado de subordinación..." Alerta sobre la tendencia a
ver la libertad como conformidad y sujeción, lo que limita el
verdadero significado de ser libre.
La verdadera libertad se alcanza al dar significado a la vida de
todos en una sociedad plural. Esto implica desarrollar
potencialidades y contribuir activamente, en lugar de
Conclusión conformarse con una existencia subordinada. La libertad debe
ser entendida como plenitud y compromiso con el bien común,
no como sujeción o ocio controlado.
 Ejercicio 3:

Escribe un texto de aproximadamente 15 líneas exponiendo tus ideas a favor o en

contra de la práctica de la Educación Física en la enseñanza secundaria. Puedes
inspirarte en el texto de Antonio Machado (página 7). Sigue los pasos siguientes:

• Plantea la opinión que tengas sobre el tema o bien lo que pueda pensar un
profesor de Educación Física.
• Desarrolla tus ideas, fundamentando tus opiniones con razones concretas.
• Llega a una conclusión.

La práctica de la Educación Física en la enseñanza es crucial para el desarrollo integral de los

estudiantes, abarcando tanto su bienestar físico como mental. Es fundamental que estas
clases sean valoradas adecuadamente y no se reduzcan a meros momentos de recreo. Un
profesor comprometido debe enfatizar la importancia de mantener un cuerpo activo y
saludable como parte de una vida equilibrada, y esto debe hacerse desde una perspectiva de
respeto y aprecio por el cuerpo de cada alumno.

Para que la Educación Física sea efectiva, es esencial que las actividades se adapten a los
intereses y capacidades individuales de los estudiantes. Esto no solo fomenta la confianza en
sus habilidades, sino que también promueve la autoestima y el trabajo en equipo. Obligar a
los alumnos a participar en deportes que no disfrutan o realizar ejercicios que les resultan
difíciles puede generar desinterés o rechazo hacia la actividad física. Por lo tanto, es clave
respetar los límites personales y ofrecer una diversidad de actividades que permitan a los
jóvenes descubrir qué tipo de movimiento les resulta placentero.

Además, es importante incentivar a los estudiantes para que continúen practicando deportes
fuera del aula, promoviendo así un estilo de vida saludable y activo a largo plazo. La
Educación Física, cuando se imparte con seriedad y se adapta a las necesidades de cada
alumno, se convierte en una herramienta valiosa para combatir la obesidad infantil y
fomentar hábitos saludables. En conclusión, la Educación Física no debe ser subestimada;
debe ser una experiencia enriquecedora que ayude a los estudiantes a cuidar de su cuerpo
de manera sencilla y personalizada, encontrando satisfacción en el ejercicio y en la vida
activa.

Ejercicio 4:

Redacta un texto argumentativo, de aproximadamente media cuartilla en el que

desarrolles la siguiente idea:

“La programación difundida a través de la televisión, aparte de entretener, puede

ser educativa”. Recuerda que puedes confirmar o refutar esta tesis .

La programación televisiva ha sido tradicionalmente vista como una fuente de

entretenimiento, pero su potencial educativo no debe subestimarse. En la era digital actual,
donde el acceso a la información es más amplio que nunca, la televisión puede desempeñar
un papel crucial en la educación de los espectadores. Programas documentales, series que
abordan temas históricos, científicos o culturales, y espacios dedicados a la divulgación del
conocimiento son ejemplos claros de cómo la televisión puede ser una herramienta valiosa
para el aprendizaje.

Sin embargo, es fundamental que los espectadores desarrollen un criterio propio para
diferenciar entre el contenido de calidad y el que se considera "basura". La proliferación de
programas sensacionalistas, reality shows y contenido superficial puede desviar la atención
de temas importantes y educativos. Por ello, es esencial que los televidentes sean críticos y
selectivos al elegir lo que ven. Fomentar un consumo consciente de la televisión no solo
ayuda a evitar la saturación de información irrelevante, sino que también promueve un
entorno donde el aprendizaje y la reflexión son posibles.
Además, al optar por contenido educativo, los espectadores no solo se informan, sino que
también estimulan su pensamiento crítico y su curiosidad. La televisión puede ser un puente
hacia el conocimiento, siempre que se utilice de manera inteligente. En este sentido, es
responsabilidad de cada individuo filtrar lo que consume, aprovechando las oportunidades
que ofrece la programación educativa y descartando aquello que no aporta valor. Así, la
televisión se convierte en un aliado en el proceso de aprendizaje, enriqueciendo la vida de
quienes saben elegir lo que ven.

Ejercicio 5:

Enuncia la tesis del texto siguiente y señala un argumento de autoridad utilizado

por el autor. Seguidamente, escribe, en unas diez líneas, una argumentación a favor
o en contra, utilizando como mínimo dos razones o argumentos.

No puede restringirse la libertad de expresión preventivamente por el temor

de que los mahometanos se sientan ofendidos.

La censura preventiva es una desviación de poder intolerable y el pragmatismo

o la ética de la responsabilidad no pueden esgrimirse cuando están en juego
derechos fundamentales de la persona. La lección magistral e imperecedera está
en el capítulo segundo del libro Sobre la libertad, de John Stuart Mill: "Nunca
podemos estar seguros de que la opinión que tratamos de ahogar sea falsa, y si lo
estuviéramos, el ahogarla sería también un mal".

Si creemos que el islam debe experimentar una reforma ilustrada, para

aproximarse a la modernidad y la democracia, flaco servicio le prestaremos
silenciando la crítica o restringiendo la libertad, o tolerando prácticas comunitarias
que chocan frontalmente con los derechos humanos, por miedo o comodidad. El
islam está necesitado de una reflexión que le ayude a romper las cadenas que lo
aherrojan. Pero si el Estado nacional renuncia a proteger los derechos de todos,
delegando parte de su poder en comunidades que propugnan y manipulan la ley
islámica, estará sentando las bases de un retroceso histórico y execrable de la
libertad.

Mateo Madridejos

Tesis: No puede restringirse la libertad de expresión preventivamente por el temor de que

los mahometanos se sientan ofendidos, ya que la censura preventiva es una desviación de
poder intolerable cuando están en juego los derechos fundamentales de la persona.

Argumento de autoridad: Es la referencia a John Stuart Mill y su obra "Sobre la libertad".

Al citar a Mill, donde él argumenta que nunca podemos estar seguros de que una opinión que
se intenta silenciar sea falsa, lo que refuerza la idea de que la censura preventiva es
inaceptable. Esta referencia proporciona peso al argumento del autor, ya que se basa en el
pensamiento de un intelectual influyente en la defensa de los derechos fundamentales.

Argumentación: El texto defiende de manera contundente la importancia de la libertad de

expresión como un derecho fundamental que no debe ser restringido por el temor a ofender
a ciertos grupos, como los mahometanos. Este argumento es esencial en una sociedad
democrática, donde el intercambio de ideas y la crítica son necesarios para el progreso social.
La referencia a John Stuart Mill refuerza esta postura, ya que su filosofía sostiene que silenciar
opiniones, incluso aquellas que pueden resultar incómodas, es un atentado contra la verdad
y el desarrollo del pensamiento crítico.

Además, al abogar por una reforma del islam hacia la modernidad y la democracia, el texto
resalta que la censura no solo es contraproducente, sino que también perpetúa la opresión y
el estancamiento cultural. La verdadera tolerancia implica permitir el debate y la crítica, lo
que a su vez puede facilitar una evolución positiva dentro de las comunidades. Al proteger la
libertad de expresión, se fomenta un ambiente donde se pueden cuestionar y reformar
prácticas que atentan contra los derechos humanos, promoviendo así una sociedad más justa
e inclusiva. Por lo tanto, el argumento a favor de la libertad de expresión es fundamental
para asegurar el respeto a los derechos de todos y el avance hacia una convivencia más
armoniosa.

Ejercicio 6:
Enuncia la tesis del texto, comenta su estructura y haz un resumen
(aproximadamente ¼ del texto original).

Afloran los síntomas de una enfermedad social preocupante en los países

democráticos: el resurgimiento, con el nombre que se quiera, de los grupos
neonazis. Abordar el problema será, sin duda, uno de los retos no previstos por
esas sociedades prósperas en las que anida el germen de la violencia, sea ésta
contra razas, etnias, sexos, religiones o cualquier forma de diferencia respecto a
lo que algunos consideran como propio.

El viernes pasado se produjo el tercer atentado consecutivo con estas

características en Londres. El primero fue contra negros; el segundo, contra
asiáticos; el tercero, contra homosexuales. Los sospechosos: los «Lobos Blancos».
No hace falta una gran perspicacia para adivinar la mano de laideología
nazi detrás de esta campaña, trágicamente repetida en la Europa que se creyó
vacunada tras la II Guerra Mundial. En Alemania, Francia y España se han dado
casos similares. En este contexto, pensadores y políticos alertan desde hace años
sobre el peligro neonazi. Estamos, por lo tanto, ante los síntomas de un problema
serio que cuando se desata es difícil de combatir, porque su origen está en la
irracionalidad y en el fanatismo.

En efecto, el diagnóstico no está claro, aunque debemos apuntar a que en su

base está la frustración social de grupos, normalmente de poca cultura y poca
capacidad económica, que se sienten marginados o disminuidos por inmigrantes;
o insultados en su código de valores por hábitos religiosos extranjeros, o por
inclinaciones sexuales diferentes.

Se podría decir que la educación es la respuesta. Pero no es sencillo.

También puede ser necesaria la capacidad coercitiva 2 pública.

Editorial de El País

Tesis
El resurgimiento de grupos neonazis en sociedades democráticas representa una enfermedad
social preocupante, manifestada a través de actos de violencia y discriminación contra
diversas minorías. Impulsado por la irracionalidad y el fanatismo, es un reto significativo para
estas sociedades, que, a pesar de su prosperidad, albergan tensiones y frustraciones sociales
que alimentan la violencia y la intolerancia.

Argumentos
• En los países democráticos se está produciendo un resurgimiento preocupante de
grupos neonazis, evidenciado por atentados recientes contra diversas minorías, lo que
indica un aumento de la violencia y la intolerancia en sociedades que se creían
inmunes a estos fenómenos tras la II Guerra Mundial.
• La base del resurgimiento neonazi radica en la frustración social de grupos con poca
educación y escasa capacidad económica, quienes se sienten marginados por la
inmigración y amenazados por valores y costumbres diferentes, lo que alimenta su
ideología violenta.
• El origen de este problema es la irracionalidad y el fanatismo, lo que hace que, una
vez desatado, sea difícil de combatir. Esto resalta la necesidad de abordar el fenómeno
de manera integral, reconociendo que la educación y la intervención pública son
necesarias, aunque no sencillas.
Conclusión
El resurgimiento de grupos neonazis en sociedades democráticas representa una amenaza
seria y alarmante que desafía la convivencia pacífica y los valores fundamentales de igualdad
y respeto. Este fenómeno, alimentado por la frustración social de sectores marginados y la
irracionalidad del fanatismo, pone de manifiesto la necesidad urgente de abordar las raíces
del problema a través de la educación y políticas públicas efectivas. A medida que estos
grupos perpetran actos de violencia contra diversas minorías, es crucial que las sociedades
reconozcan la gravedad de la situación y trabajen de manera proactiva para fomentar la
inclusión, la tolerancia y el entendimiento mutuo, a fin de prevenir un retroceso hacia épocas
de odio y división.

Resumen
El texto aborda el preocupante resurgimiento de grupos neonazis en países democráticos,
evidenciado por recientes atentados en Londres dirigidos contra minorías raciales y sexuales.
Se señala que este fenómeno, que algunos creían erradicado tras la II Guerra Mundial, revela
un germen de violencia en sociedades prósperas. La base del problema se atribuye a la
frustración social de grupos con baja educación y escasa capacidad económica, quienes se
sienten amenazados por la inmigración y las diferencias culturales. El autor destaca la
dificultad de combatir el fanatismo, sugiriendo que, aunque la educación y la intervención
pública son necesarias, no son soluciones sencillas.