El conocimiento de la vida Le damos gracias a Dios porque en

estos últimos días de urgente

CONTENIDO necesidad, Dios ha puesto de
manifiesto, por medio de los mensajes
1. ¿Qué es la vida? de nuestro hermano, la línea de Su
2. ¿Qué es la experiencia de vida? vida maravillosa y escondida, y de
3. La primera experiencia de vida: esta manera ha hecho posible que
la regeneración todos los creyentes vean y toquen
4. Lo que se obtiene por medio de este asunto. Se puede considerar
la regeneración estos mensajes como una
5. El sentir de la vida cristalización de la nata del
6. La comunión de vida conocimiento y experiencia de los
7. El sentir del espíritu y cómo santos concerniente la vida durante
conocer el espíritu los últimos dos mil años, y de los
8. La diferencia entre el espíritu y treinta años de experiencia personal
el alma de nuestro hermano. Verdaderamente
9. Tres vidas y cuatro leyes son completos y espléndidos. El
10. La ley de vida contenido de estos mensajes se divide
11. El conocimiento interior en dos partes principales. La primera
12. ¿Qué es el crecimiento de vida? parte abarca el conocimiento de la
13. La salida de la vida vida y se divide en catorce aspectos
14. Luz y vida principales que muestran las
características de la vida y sus
INTRODUCCION diferentes principios de operación. La
segunda parte* [*La segunda parte
Sabemos que el deseo y la intención fue publicada por Living Stream
de Dios consiste en obtener un Ministry en un tomo titulado La
hombre corporativo, que tenga Su experiencia de vida.] abarca las
imagen, manifieste Su gloria, y posea experiencias de la vida y se divide en
Su autoridad para hacer frente a Su diecinueve puntos que explican las
enemigo, a fin de encontrar reposo experiencias que se tiene en las
eterno. Sin embargo, muy pocos diferentes etapas de la vida espiritual
saben que este gran deseo y gran y la búsqueda de la vida. Si seguimos
intención de Dios solamente se logra estas lecciones una por una y las
por medio de la vida misma de Dios. practicamos, podremos levantarnos y
Son menos aún los que han tocado el andar en una línea recta para así
asunto de conocer y experimentar la llegar rápidamente a la etapa de la
vida que realiza el propósito de Dios. madurez de la vida.
Por lo tanto, los santos de hoy son
bastante débiles e inmaduros. Aunque Por lo tanto, estos mensajes han
hay muchos que buscan al Señor, muy hecho factible el conocimiento de la
pocos han encontrado el camino de la vida, la cual es casi invisible e
vida. Muchos han confundido con la inasequible. Todos los santos que
vida el celo, el conocimiento, el poder aman al Señor y buscan el
y los dones, etc. crecimiento de la vida necesitan leer
estos mensajes.
Dr. Y. L. Chang verá la vida”. Estos dos versículos de
Noviembre de 1956 las Escrituras nos dicen que si un
Taipéi, Taiwán, República de China hombre no tiene la vida de Dios, no
tiene vida. Esto nos muestra que a los
CATORCE PUNTOS CON ojos de Dios, sólo la vida de El es
RESPECTO A LA VIDA vida; aparte de ésta, ninguna vida
puede considerarse vida. Así que,
Vamos a dedicar catorce capítulos, cuando se menciona la vida de Dios
que abarcan catorce aspectos en la Biblia, se hace referencia a ella
principales, para poder ver desde como si fuera la única vida (Jn. 1:4;
todos los ángulos lo que es la vida y 10:10; 11:25; 14:6; etc.).
algunos asuntos relacionados con
ella. En este libro echamos un Sólo la vida de Dios es vida; las otras
cimiento con respecto al vidas no figuran como vida, porque
conocimiento de la vida. Abarcamos solamente la vida de Dios es divina y
lo tocante a la experiencia de la vida eterna.
en otro tomo*. [*La experiencia de
vida, publicado por Living Stream ¿Qué significa la palabra divino? Ser
Ministry.] divino significa ser de Dios, tener la
naturaleza de Dios o trascenderlo
CAPITULO UNO todo y ser distinto de todo lo demás.
Sólo Dios es Dios, sólo Dios tiene la
¿QUE ES LA VIDA? naturaleza de Dios y sólo Dios lo
trasciende todo y es distinto; por
Primeramente veremos qué es la vida. consiguiente, sólo Dios es divino. La
Para conocer la vida, debemos saber vida de Dios es Dios mismo (más
lo que es. Es muy difícil explicarla; adelante consideraremos este punto),
por lo tanto, realmente necesitamos y por ser Dios mismo, por supuesto
la misericordia del Señor. Según la tiene la naturaleza de Dios. Por
enseñanza de la Biblia, se deben ejemplo, una copa de oro es de oro, y
mencionar al menos seis puntos para por ser de oro, tiene la naturaleza del
poner en claro este tema. oro; de hecho, el oro es su naturaleza.
De igual manera, la vida de Dios es
I. SOLO LA VIDA DE DIOS ES Dios mismo y tiene la naturaleza de
VIDA Dios; Dios es la naturaleza de Su vida.
Puesto que la vida de Dios es Dios y
Al explicar lo que es la vida, primero tiene la naturaleza de Dios, la vida de
debemos tener un entendimiento Dios es divina.
claro acerca de una cosa: la clase de
vida que, en todo el universo, puede ¿Qué quiere decir eterno? Eterno
considerarse vida. En 1 Juan 5:12 significa no creado, que no tiene
dice: “El que tiene al Hijo tiene la comienzo ni fin, que existe por sí
vida; el que no tiene al Hijo, no tiene mismo y para siempre con una
la vida”. Juan 3:36 también dice: “El existencia inmutable. Dios es lo único
que cree en el Hijo tiene vida eterna; que no fue creado; sólo El existe
pero el que no obedece al Hijo, no desde la eternidad hasta la eternidad
(Sal. 90:2, [heb.]), es decir, sin vida de Dios es divina y también
principio ni fin. El es “Yo soy el que eterna; por lo tanto, sólo la vida de
soy” (Ex. 3:14), y siempre es “el Dios es considerada vida.
mismo” (Sal. 102:27). Puesto que Dios
mismo es así, así también es la vida Sólo la vida que es divina y eterna
que es Dios mismo. La vida de Dios, puede considerarse vida porque la
como Dios mismo, es increada, es vida denota algo viviente, y todo lo
decir, no tiene principio ni fin, existe que se considere vida debe ser algo
por sí misma y para siempre, y es inmortal. Lo inmortal es inmutable;
inmutable; por lo tanto, la vida de sigue igual y continúa viviendo aun
Dios es eterna. Por esta razón las después de haber pasado por toda
Escrituras llaman la vida de Dios vida clase de golpe o destrucción. Una
eterna. vida sujeta a la muerte e incapaz de
resistir un golpe o la destrucción no
Puesto que lo divino y lo eterno son la es eterna, inmortal ni inmutable, y
naturaleza de Dios y muestran las por tanto no puede ser considerada
características de Dios mismo, vida. Lo que es vida debe ser algo que
también son la naturaleza de Su vida viva para siempre y que nunca
y muestran las características de Su cambie. Sólo lo que es eterno puede
vida. Sin embargo, el hecho de ser ser así. Entonces, ¿qué es eterno?
divino no sólo es una característica de ¡Sólo lo divino! Lo que es divino
la vida de Dios, sino que aun más, es procede de Dios, y es Dios mismo.
la esencia de Su vida; mientras que el Dios mismo no tiene principio ni fin,
hecho de ser eterno es solamente una sino que existe por sí mismo y para
característica de la vida de Dios. siempre; por tanto es eterno. Sólo lo
Consideremos de nuevo el ejemplo de divino es eterno y sólo lo eterno
la copa de oro. Su naturaleza es oro y puede vivir eternamente sin cambiar,
además es inoxidable. Sin embargo, el por esta razón sólo lo que es divino y
oro no solamente caracteriza la copa, eterno puede ser considerado vida.
sino que también constituye su misma
esencia; mientras que el hecho de que Toda vida en el universo, ya sea de
es inoxidable se debe a su calidad de ángel, de hombre, de animal o de
oro. De igual manera, la vida de Dios planta, es mortal y está sujeta a
es eterna porque es divina. (Ser cambios; por eso no es vida eterna.
divino no sólo indica lo que es de Estas vidas no tienen la naturaleza de
Dios, sino a Dios mismo). La vida de Dios, ni tampoco son divinas. Sólo la
Dios es eterna porque es divina. En el vida de Dios tiene la naturaleza de
universo, ninguna vida creada tiene la Dios; por lo tanto, es divina y eterna,
naturaleza divina; por lo tanto, inmortal e inmutable; no puede ser
ninguna vida creada es eterna. Sólo la retenida por la muerte y es
naturaleza de la vida increada de Dios indestructible (Hch. 2:24; He. 7:16).
es divina y eterna. Dado que la No importa el golpe o la destrucción
naturaleza de la vida de Dios es así, la que sufra, permanece inmutable y
vida misma de Dios también es así. La sigue igual para siempre. En el
vida de Dios es eterna porque es universo, aparte de la vida de Dios,
divina. En todo el universo, sólo la ninguna vida puede ser semejante.
Por lo tanto, desde el punto de vista Ya hemos visto que la vida debe ser
de la eternidad, sólo la vida de Dios divina y eterna. Dios, por ser Dios, es
es vida. No sólo tiene el nombre de naturalmente divino. Y la Biblia
vida, sino también la realidad de vida, también dice que Dios es eterno. Así
y de esta manera satisface que, como Dios es divino y también
plenamente la definición de la vida. eterno, El es la vida. Por lo tanto, el
Otras vidas son vida sólo de nombre, fluir de Dios es la vida.
mas no en realidad; así que, no
pueden satisfacer el criterio de la En cuanto a la naturaleza divina y
inmortalidad e inmutabilidad de la eterna de Dios mismo, Dios es vida.
vida, y no pueden considerarse vida. Pero si Dios no fluye, aunque es vida
Por eso, conforme a la naturaleza con respecto a Sí mismo, para
divina y eterna de la vida de Dios, la nosotros no lo es. El tiene que fluir;
vida de Dios es la única vida en todo entonces será vida para nosotros. Su
el universo*. [*La vida de Dios es la fluir pasa por dos etapas. La primera
única vida; por esta razón, el texto etapa consiste en hacerse carne. Esto
original del Nuevo Testamento, el hizo posible que El saliera de los
griego, al referirse a la vida de Dios, cielos para fluir en medio de los
indica este hecho siempre usando la hombres y manifestarse como vida
palabra zoé, la cual denota la vida (Jn. 1:1, 14, 4). Así que, por una parte
más elevada (Jn. 1:4; 1 Jn. 1:2; 5:12; la Biblia, hablando de esto, dice que
etc.). Además de esta palabra, el texto fue “manifestado en carne” (1 Ti.
original también usa (1) bíos para 3:16) y, por otra, dice que “la vida fue
hablar de la vida de la carne (Lc. manifestada” (1 Jn. 1:2). Por tanto,
8:43; 21:4; etc.), y (2) psujé para cuando El estaba en la carne, dijo que
referirse a la vida del alma, o sea, la El es la vida (Jn. 14:6). Aunque en la
vida natural, del hombre (Mt. 16:25- primera etapa de este fluir El podía
26; Lc. 9:24; etc.).] manifestarse a nosotros como vida,
nosotros no podíamos recibirlo como
II. LA VIDA ES EL FLUIR DE DIOS vida. Por eso tuvo que dar el segundo
paso para fluir. El segundo paso de
Con respecto a lo que la vida es, Su fluir consistió en ser clavado en la
primero debemos ver que sólo la vida cruz. Mediante la muerte, el cuerpo
de Dios es vida. Luego debemos ver de carne que El había tomado fue
que la vida es el fluir de Dios. quebrantado, permitiendo que El
Apocalipsis 22:1-2 habla de un río de fluyera de la carne y llegara a ser el
agua de vida que procede del trono agua viva de vida para que nosotros
de Dios, y de que en este río de agua lo recibiéramos (Jn. 19:34; 4:10, 14).
de vida está el árbol de la vida. Tanto La roca mencionada en el Antiguo
el agua de vida como el árbol de la Testamento lo tipificaba; esta roca fue
vida representan la vida. Por herida y de ella salió agua viva para
consiguiente, aquí se nos muestra que la obtuviera el pueblo de Israel
claramente que la vida es lo que (Ex. 17:6; 1 Co. 10:4). Dios se hizo
procede de Dios. Entonces, podemos carne para ser un grano de trigo que
decir que la vida es el fluir de Dios. contuviera vida. Fue crucificado para
que, fluyendo, pudiera salir de la
cáscara de la carne y entrar en proceden de Dios. Esto indica
nosotros —Sus muchos frutos— y claramente que para nosotros la vida
llegar a ser nuestra vida (Jn. 12:24). es el fluir de Dios mismo. Dios fluyó
desde los cielos, y por medio de la
Por tanto, la vida que recibimos de carne entró en medio de nosotros
Dios es el fluir de Dios mismo. Desde como la vida que nos fue manifestada.
nuestro punto de vista, esta vida que Luego, Su fluir salió de la carne y
entra en nosotros es el fluir de Dios entró en nosotros como la vida que
que se introduce en nosotros, y desde hemos recibido.
el punto de vista de Dios, es el fluir
que sale de El. Entonces, cuando esta III. LA VIDA ES EL CONTENIDO
vida sale de nosotros, de nuevo es el DE DIOS
fluir que sale de Dios. Este fluir de
Dios comenzó en Su trono: primero Con respecto a lo que la vida es, el
entró en Jesús el nazareno; luego tercer punto consiste en que la vida
pasó por la cruz y entró en los es el contenido de Dios. Puesto que la
apóstoles; después este fluir salió de vida es el fluir de Dios, es por lo tanto
los apóstoles como ríos de agua de el contenido de Dios, porque el fluir
vida (Jn. 7:38); pasó por los santos de de Dios procede de Dios mismo, y
todos los siglos, y finalmente entró en Dios es Su propio contenido.
nosotros. Este fluir saldrá de nosotros
y entrará en millones más y seguirá Este contenido, por ser Dios mismo,
así por toda la eternidad, fluyendo es todo lo que Dios es, o sea, la
para siempre y sin cesar, tal como lo plenitud de la Deidad. La Biblia nos
afirman Apocalipsis 22:1-2 y Juan dice que toda la plenitud de la Deidad
4:14. está en Cristo (Col. 2:9). Cristo, la
corporificación de Dios, fue
Las aguas mencionadas en Ezequiel manifestado para ser la vida del
47 simbolizan este fluir de Dios. hombre. Esta vida contiene toda la
Adondequiera que fluyan las aguas, plenitud de la Deidad, la cual es todo
todas las cosas tendrán vida. lo que Dios es. Todo lo que Dios es, se
Asimismo, adondequiera que llegue encuentra en esta vida. El hecho de
este fluir de Dios, habrá vida, porque que Dios sea Dios radica en esta vida.
este fluir es la vida misma. Cuando Por lo tanto, esta vida es el contenido
este fluir llegue a la eternidad, de Dios, la plenitud de la Deidad.
entonces la eternidad estará llena de Cuando recibimos esta vida,
la calidad de vida y llegará a ser una recibimos el contenido de Dios, y
eternidad de vida. recibimos todo lo que está en Dios.
Esta vida dentro de nosotros es lo que
Al comienzo, cuando la Biblia habla Dios es. Ahora en esta vida Dios llega
de la vida, nos muestra un río que a ser nuestro todo y es nuestro todo;
fluye (Gn. 2:9-14). Al final, en Dios llega a ser nuestro Dios y es
Apocalipsis, se nos muestra que en nuestro Dios. En Cristo esta vida es la
cuanto a nosotros, todas las cosas plenitud de la Deidad y el contenido
relacionadas con la vida, ya sea el de Dios mismo; por eso, también en
agua de vida o el árbol de la vida,
nosotros esta vida es la plenitud de la vida denotan al Dios mismo completo.
Deidad y el contenido de Dios mismo. Hablando con propiedad, cuando
recibimos vida, no sólo recibimos la
IV. LA VIDA ES DIOS MISMO vida de Dios, sino a Dios como vida.
Dios no solamente nos dio Su vida; El
Hemos visto que esta vida es el fluir mismo vino para ser nuestra vida. Por
de Dios, y que la vida es el contenido ser Dios mismo la vida, Su vida es Su
de Dios. El fluir de Dios procede de mismo ser.
Dios mismo, y el contenido de Dios
también es Dios mismo. Por ser la Entonces, ¿qué es la vida? La vida es
vida el fluir de Dios así como el Dios mismo. ¿Qué significa tener
contenido de Dios, la vida es Dios vida? Tener vida es tener a Dios
mismo. Este es el cuarto punto que mismo. ¿Qué significa vivir la vida?
debemos conocer con respecto a lo Vivir la vida es vivir a Dios mismo. La
que la vida es. vida no es diferente de Dios en lo más
mínimo. Si lo fuera, no sería la vida.
En Juan 14:6 el Señor Jesús dijo que Debemos entender esto claramente.
El es la vida. Después de decir esto, No es suficiente saber que tenemos
desde el versículo 7 hasta el 11, dio a vida; además debemos saber que esta
conocer a los discípulos que El y Dios vida que tenemos es Dios mismo. No
son uno (y cuando dice esto, es Dios es suficiente saber que debemos vivir
quien habla en El). El es Dios hecho esta vida; debemos saber también que
carne, y es Dios en la carne (Jn. 1:1, la vida que debemos vivir es Dios
14; 1 Ti. 3:16). Cuando dice que El es mismo.
la vida, es Dios quien dice que Dios es
la vida. Por consiguiente, Sus Hermanos y hermanas, en verdad
palabras nos muestran que la vida es ¿cuál es la vida que debemos vivir?
el propio Dios. ¿Qué es lo que vivimos cuando
vivimos la vida? ¿Es el amor, la
Debemos prestar atención al hecho humildad, la ternura y la paciencia lo
de que la Biblia muy pocas veces usa mismo que vivir la vida? ¡De ninguna
la expresión “la vida de Dios”. La manera!, porque ni el amor, ni la
enseñanza de la Biblia nos revela humildad, ni la ternura, ni la
principalmente que Dios es la vida; paciencia es vida; ni tampoco lo es la
habla principalmente de bondad o la virtud. Sólo Dios mismo
Dios como vida; muy pocas veces es la vida. Por lo tanto, vivir tales
menciona “la vida de Dios”. Nos dice virtudes no es vivir la vida. Solamente
que Dios es nuestra vida y habla de vivir a Dios es vivir la vida. Si el amor,
Dios como nuestra vida; casi nunca la humildad, la ternura y la paciencia
dice que Dios quiere que recibamos que vivimos no son el fluir de Dios ni
“Su vida”. Decir “la vida deDios” es la manifestación de Dios, entonces no
diferente de decir “Dios es vida” o son vida. Toda bondad o virtud que
“Dios como vida”. La vida de Dios no vivamos no es vida, a menos que sea
implica necesariamente la totalidad la expresión de Dios a través de
de Dios mismo, mientras que las nosotros. Las buenas virtudes que
expresiones Dios es vida o Dios como vivimos deben ser el fluir, la
manifestación y la expresión de Dios; Así como la vida es Dios mismo, así
entonces estaremos viviendo la vida; también la vida es Cristo. Tal como
porque la vida es Dios mismo. tener la vida es tener a Dios mismo,
así también tener la vida es tener a
Colosenses 2:9 y Efesios 3:19 nos Cristo. Así como el vivir la vida
muestran la plenitud de Dios. La vida significa vivir a Dios mismo, también
que recibimos es este Dios el vivir la vida es vivir a Cristo. De la
“completo”. Por lo tanto, esta vida misma manera que la vida no es
también es “completa”. En ella están diferente de Dios en lo más mínimo,
el amor y la luz, la humildad y la tampoco es diferente de Cristo.
ternura, la paciencia y la Extraviarse ligeramente de Dios no es
longanimidad, la compasión y la vida, tampoco lo es extraviarse
comprensión. Todas las bondades y ligeramente de Cristo. Esto se debe a
virtudes contenidas en Dios se hallan que Cristo es Dios como vida. Por
en esta vida. Por lo tanto, esta vida medio de Cristo y como Cristo Dios se
puede expresar en nuestro vivir todas manifiesta como vida. Así que, Cristo
estas virtudes desde nuestro interior. es la vida y la vida es Cristo.
Vivir estas virtudes equivale a vivir a
Dios, porque esta vida es Dios. VI. LA VIDA ES EL ESPIRITU
Aunque esta vida se expresa por SANTO
medio de muchas manifestaciones,
tales como el amor, la humildad, la En Juan 14:6, después de decir el
ternura y la paciencia, todas éstas son Señor Jesús que El era la vida, dio a
expresiones de Dios, porque brotan conocer a Sus discípulos que no sólo
de Dios. Lo que brota de Dios es la El y Dios eran uno (vs. 7-11), sino que
expresión de Dios, o la expresión de también el Espíritu Santo y El eran
la vida, porque Dios es la vida y la uno (vs. 16-20)*. [*En los versículos
vida es Dios 16 y 17 el Señor aludió al Espíritu
Santo con “le”, pero en el versículo
V. LA VIDA ES CRISTO 18, cambió el pronombre de “le” al
“Yo” de manera implícita. Al cambiar
La Biblia nos muestra que la vida es el pronombre implícito de El [estará]
Dios mismo. Además, nos muestra a Yo [no dejaré], el Señor estaba
que la vida es Cristo. La vida era diciendo que “El” es “Yo”. Esto revela
Dios; luego Dios se hizo carne, lo cual que el Espíritu Santo mencionado en
es Cristo. Por lo tanto, Cristo es Dios, los versículos 16 y 17 es El
y también es la vida (1 Jn. 5:12). La mismo.] En los versículos del 7 al 11
vida que era Dios, la vida que es Dios, nos mostró que El es la
está en El (Jn. 1:4). Así que, Cristo corporificación de Dios, es decir, que
repitió continuamente que El era la El está en Dios y Dios está en El. Por
vida (Jn. 14:6; 11:25), y que vino a la lo tanto, que El sea vida significa que
tierra para que el hombre tuviera vida Dios es vida. En los versículos del 16
(Jn. 10:10). Por tanto, la Biblia dice al 20 El reveló además que el Espíritu
que el que lo tiene a El tiene la vida Santo es Su corporificación, Su otra
(1 Jn. 5:12), y que El está en nosotros forma; y cuando Su presencia física
como nuestra vida (Col. 3:4). nos deja, este Espíritu de realidad,
quien es El mismo como el otro tanto, el Hijo es la manifestación del
Consolador, entra en nosotros y mora Padre. El Hijo es el Espíritu, y entra
con nosotros. Este Espíritu que vive en el hombre como tal; por lo tanto, el
en nosotros y mora con nosotros es Espíritu es el Hijo que entra. El Padre
Su misma persona que vive en es la fuente de la vida, la vida misma.
nosotros como la vida que podemos El Hijo, por ser la manifestación del
vivir. Por lo tanto, estos dos pasajes Padre (1 Ti. 3:16), es la manifestación
nos muestran que debido a que Dios de la vida (1 Jn. 1:2). Además, el
está en El y a que El es el Espíritu Espíritu, por ser el Hijo que entra, es
Santo, El es la vida. Dios está en El la vida que entra. Originalmente la
como vida, y El es el Espíritu Santo vida es el Padre; en el Hijo esta vida
como vida. Que El sea la vida significa es manifestada entre los hombres; y
que Dios es vida y también que el como Espíritu entra en el hombre
Espíritu Santo es vida. Por tanto, Juan para que el hombre la experimente.
4:10 y 14 nos dicen que el agua viva De esta manera el Espíritu llega a ser
que El nos da es la vida eterna. Juan el Espíritu de vida. Puesto que el
7:38 y 39 nos dicen además que el Espíritu es el Espíritu de vida, el
agua viva que fluye de nosotros es el hombre puede recibir vida mediante
Espíritu Santo que hemos recibido. el Espíritu, y cuando el hombre pone
Esto revela que el Espíritu Santo es la la mente en el Espíritu, su mente es
vida eterna. El Espíritu Santo que vida (Ro. 8:6). Ya que el Espíritu es el
recibimos es la vida eterna que Espíritu de vida, cuando el hombre
experimentamos, es decir, es el Cristo ejercita su espíritu para tocar al
que experimentamos como vida. Espíritu, él toca la vida. Al tener
Hemos de experimentar la vida contacto con el Espíritu, tiene
eterna, o sea, a Cristo como vida, en contacto con la vida, y cuando
la persona del Espíritu Santo. Por obedece al Espíritu, experimenta la
esta razón el Espíritu Santo se llama vida.
“el Espíritu de vida” (Ro. 8:2).
En resumen, la vida es el Dios Triuno.
El Espíritu Santo es “el Espíritu de Sin embargo, para nosotros la vida no
vida” porque el hecho de que Dios y es el Dios Triuno que está en los
Cristo sean vida depende de El. El y cielos, sino el Dios Triuno que fluye.
la vida están unidos como uno y no Este fluir del Dios Triuno indica que
pueden ser separados. El es de vida y Su contenido, el cual es El mismo,
la vida es de El. La vida es Su primero fluyó a través de Cristo;
contenido, y El es la realidad de la luego fluyó como Espíritu para que lo
vida. Hablando en términos más recibamos como vida. Así que, cuando
exactos, El no sólo es la realidad de la tocamos a Dios en Cristo, como el
vida, sino también la vida misma. Espíritu, tocamos vida, porque la vida
es Dios en Cristo como el Espíritu.
Todos sabemos que Dios es un Dios
triuno: el Padre, el Hijo y el Espíritu. CAPITULO DOS
El Padre está en el Hijo, y el Hijo es el
Espíritu. El Padre en el Hijo es ¿QUE ES LA EXPERIENCIA DE
manifestado entre los hombres; por lo VIDA?
Ahora haremos una segunda que Dios pase a través del hombre y
pregunta: ¿qué es la experiencia de de que el hombre pase a través de
vida? Una vez que hemos visto lo que Dios. Por ejemplo, en nuestra oración
es la vida, fácilmente podemos saber nos encontramos con Dios, somos
qué es la experiencia de vida. iluminados, vemos nuestra propia
imperfección y la tratamos en la
I. EXPERIMENTAR A DIOS presencia de Dios. No es que nosotros
descubramos nuestros propios
Hemos visto que la vida es Dios defectos, sino que, al acercarnos a
mismo. Dios mismo, que fluye a Dios, nos encontramos cara a cara
nosotros y a quien recibimos y con Dios interiormente, y así vemos
experimentamos, es vida. Por lo tanto, nuestra propia carencia. Dios es luz;
experimentar a Dios equivale a así que, cuando nos encontramos con
experimentar la vida. Toda El, vemos nuestra imperfección a la
experiencia de vida involucra una luz de El. Desde luego, nos
experiencia de Dios y un contacto con confesamos a Dios y pedimos que Su
El. Toda experiencia que no implique sangre nos limpie. En consecuencia,
contacto con Dios, no constituye una Dios pasa a través de nosotros, y
experiencia de vida. nosotros también pasamos a través de
El. Tal experiencia nos hace
Por ejemplo, a veces el experimentar a Dios; por lo tanto, es
arrepentimiento de una persona no se una experiencia de vida.
debe a la iluminación de Dios, sino a
la propia introspección humana. Todas las experiencias de vida
Puesto que esto no hace que el provienen de Dios y son Su operación
hombre toque a Dios, tal dentro de nosotros; por lo tanto, nos
arrepentimiento no es una permiten tocar a Dios y
experiencia de vida. El experimentarlo. Toda experiencia que
arrepentimiento que resulte de la difiere no es una experiencia de vida,
iluminación de Dios ciertamente hará porque la vida es Dios, y
que el hombre toque a Dios; por lo experimentar la vida es experimentar
tanto, es una experiencia de vida. a Dios. Por lo tanto, toda experiencia
que tengamos de Dios, exhibirá la
Lo que procede del comportamiento vida (Fil. 2:13-16).
del hombre mismo no constituye una
experiencia de vida. Es artificial y
proviene de sus propios esfuerzos; no
resulta del paso de Dios a través del
hombre ni del paso del hombre a
través de Dios. Así que, no puede
considerarse una experiencia de vida.
II. EXPERIMENTAR A CRISTO
Entonces, ¿qué podemos considerar
una experiencia de vida? Se considera Sin duda, experimentar la vida es
como una experiencia de vida experimentar a Dios; pero Dios está
cualquier experiencia que resulte de en Cristo para que lo
experimentemos. Cristo es la recibirlo como nuestra vida y nuestro
manifestación y la corporificación de todo.
Dios; El es Dios que se hace nuestra
experiencia. Por lo tanto, toda la B. Cristo vive en nosotros (Gá.
experiencia que tenemos de Dios, es 2:20)
una experiencia de Cristo y se
produce en Cristo. Entonces, ya que Esta es nuestra experiencia continua
experimentar la vida equivale a de Cristo que vive en nosotros como
experimentar a Dios, también nuestra vida después de que somos
equivale a experimentar a Cristo. salvos. En otras palabras,
experimentamos a Cristo que
Aunque Dios es vida, no puede ser permanece en nosotros y vive para
nuestra vida sin estar en Cristo y ser nosotros. Esta, la experiencia
Cristo, y de esta manera ser continua de Cristo en nuestra vida
experimentado por nosotros. El debe diaria como santos, constituye la
ser nuestra vida para que lo mayor parte de nuestra experiencia
experimentemos. Pero no puede ser de Cristo.
nuestra vida mientras permanece en
los cielos, en luz inaccesible (1 Ti. C. Cristo es formado en nosotros
6:16). Además, para ser nuestra vida, (Gá. 4:19)
debe tener nuestra naturaleza
humana. Su vida divina debe estar Esto es permitir que todo lo de Cristo
mezclada con la naturaleza humana sea el elemento de nuestra vida
para poder unirse a nosotros, los que interior, para que Cristo crezca y sea
poseemos la naturaleza humana, y ser formado en nosotros. Cristo está en
así nuestra vida. Por eso, El salió del nosotros no sólo para que lo
cielo, se hizo carne y se mezcló con la experimentemos como nuestra vida,
naturaleza humana. De esta manera es decir, como aquel que vive por
Dios llegó a ser Cristo y llega a ser nosotros, sino que además lo
nuestra vida en la naturaleza humana experimentemos como nuestro todo,
para que lo experimentemos. Cuando de tal manera que El pueda crecer y
lo experimentamos como nuestra ser formado en nuestra vida, a fin de
vida, experimentamos a Cristo. que Su vida llegue a plena madurez
en nosotros.
En breve, al experimentar a Cristo
experimentaremos los aspectos D. Cristo es magnificado en
siguientes: nuestro cuerpo (Fil. 1:20-21)

A. Cristo revelado en nosotros Esto es permitir que todo lo de Cristo

(Gá. 1:16) llegue a ser la expresión de nuestro
vivir exterior, para que Cristo sea
Esta es nuestra experiencia inicial de manifestado exteriormente. Ya sea
Cristo al ser salvos. Experimentamos por muerte o por vida, en cualquier
que Dios revela a Cristo en nosotros circunstancia, permitimos que Cristo
por medio del Espíritu Santo, lo cual sea magnificado en nuestro cuerpo.
nos capacita para conocerlo y En otras palabras, para nosotros el
vivir es Cristo. Por supuesto, ésta es experimentemos, más seremos
una experiencia más profunda de cambiados, hasta que incluso nuestro
Cristo. No consiste solamente en cuerpo sea transformado para ser
experimentar que sea formado en semejante al cuerpo de Su gloria (Fil.
nosotros, sino también en que El sea 3:21). Para ese entonces estaremos
magnificado a través de nosotros. El completamente conformados a Su
hecho de que Cristo sea formado en imagen (Ro. 8:29) y seremos
nosotros indica la madurez de la vida “semejantes a El” (1 Jn. 3:2).
interior; entonces tenemos como Entonces lo experimentaremos
elementos interiores todo lo que es de plenamente.
El. El hecho de que Cristo sea
magnificado en nuestro cuerpo Todo lo relacionado con la vida que
denota la expresión del vivir exterior; está en nosotros y con la vida
con esto permitimos que todo lo que santificada que vivimos, debe ser una
es de El sea nuestra manifestación experiencia de Cristo. Por ser Cristo
exterior. Por tanto, en esta nuestra vida, también es nuestra
experiencia, experimentamos a Cristo santificación (Col. 3:4; 1 Co. 1:30).
no sólo como los elementos de Toda experiencia relacionada con
nuestra vida interior, sino también nuestra vida interior debe ser Cristo
como la manifestación de nuestro que vive en nosotros; además, nuestro
vivir exterior. vivir exterior en santificación debe
ser Cristo que vive a través de
E. Llenos de la medida de la nosotros. Toda experiencia de vida
estatura debe ser la experiencia de Cristo. No
de la plenitud de Cristo (Ef. 4:13) sólo debemos tener las grandes
experiencias de vida, tales como
Esto significa que todos nosotros, el morir con Cristo, resucitar con El y
Cuerpo, experimentamos a Cristo ascender con El, sino que incluso las
hasta que estemos llenos de Sus pequeñas experiencias de vida que
elementos y de Su constitución; de tenemos en nuestro vivir diario,
esta manera crecemos y somos llenos deben ser experiencias de Cristo. Ser
de la estatura de la plenitud de librados del pecado o vencer al
Cristo. Por supuesto, esta claramente mundo, o vivir en santificación y
es una experiencia corporativa de espiritualidad, o expresar amor y
Cristo en plenitud. humildad, todo debe ser la
experiencia de Cristo. Incluso la
F. Transformados en la pequeña medida de tolerancia y
imagen de Cristo (2 Co. 3:18) paciencia que tenemos para con otros
debe ser la experiencia de Cristo.
La experiencia de Cristo puede
transformarnos hasta que lleguemos Experimentar a Cristo es permitir que
a ser como El. Esto comienza con la Cristo viva en nosotros y que se
experiencia de tener a Cristo revelado exprese desde nuestro interior.
en nosotros y continúa hasta que Experimentar a Cristo es tomar a
nuestro cuerpo sea redimido (Ro. Cristo como vida y así vivir por medio
8:23). Cuanto más lo de El. Experimentar a Cristo significa
que todo nuestro vivir y todas Así como Cristo es la corporificación
nuestras acciones son Cristo mismo de Dios, así también el Espíritu Santo
que vive y actúa desde nuestro es la corporificación de Cristo. Dios
interior. Experimentar a Cristo como vida está en Cristo, y Cristo
significa experimentar el poder de Su como vida es el Espíritu Santo.
resurrección (Fil. 3:10). Esta es la Experimentamos a Dios en Cristo, y
experiencia de El como vida. Por lo experimentamos a Cristo como el
tanto, tal experiencia también es la Espíritu Santo. Por lo tanto, de la
experiencia de vida. misma manera que la experiencia de
vida es la experiencia de Dios y
III. EXPERIMENTAR AL ESPIRITU Cristo, la experiencia de vida también
SANTO es la experiencia del Espíritu Santo.

En Juan 14, después que el Señor Dios es vida, Cristo es Dios que viene
Jesús nos dice que El es la vida (v. 6), como vida, y el Espíritu Santo es el
no sólo nos muestra que El y Dios son Espíritu de Dios en Cristo como vida o
uno, que El está en Dios y Dios está el Espíritu de vida (Ro. 8:2). Este
en El, y que el hecho de que El sea la Espíritu de vida, el Espíritu Santo,
vida significa que Dios es vida (vs. 7- hace que experimentemos como vida
11); no sólo nos muestra que también todo el contenido de Dios en Cristo.
el Espíritu Santo y El son uno, que el Este Espíritu Santo de vida nos
Espíritu Santo que entra en nosotros permite experimentar al Cristo que
y mora con nosotros es Cristo que mora en nosotros, y este Espíritu
vive en nosotros para ser nuestra vida Santo de vida nos permite
(vs. 16-19), sino que también nos experimentar el poder de
muestra que el hecho de que El, como resurrección de Dios en Cristo (Ro.
Espíritu Santo, entre en nosotros y 8:9-11). El Espíritu Santo de vida es
viva en nosotros significa que El y el que nos conduce a hacer morir las
Dios como Espíritu entran en obras malignas del cuerpo, y el
nosotros y permanecen con nosotros Espíritu Santo de vida es el que ora
como nuestra vida (vs. 20-23). En en nosotros (Ro. 8:13, 26). Todas las
términos sencillos, después de que el experiencias de vida que tenemos, ya
Señor dijo que El es la vida, nos sean profundas o superficiales, son
muestra tres cosas: (1) Dios está en producidas por el Espíritu Santo; por
El como vida; (2) El es el Espíritu lo tanto, todas son experiencias del
Santo como vida; y (3) el Dios Triuno Espíritu Santo de vida.
entra en nosotros como vida. Por
tanto, cuando experimentamos la Romanos 8:9-11 no sólo nos muestra
vida, no sólo experimentamos a Dios, que el Espíritu Santo es el que nos
no solamente experimentamos a capacita para experimentar al Cristo
Cristo, sino que también que mora en nosotros y el poder de
experimentamos al Espíritu Santo. En resurrección de Dios, sino que
realidad, el Espíritu Santo es Dios y también el Espíritu Santo que mora
Cristo como vida en nuestra en nosotros es el que nos hace
experiencia, o sea, Dios en Cristo experimentar que la vida es Cristo, y
experimentado por nosotros. también nos muestra que Dios quien
mora en nosotros es el que nos hace
experimentar la vida. Así que,
experimentamos la vida de Dios en CAPITULO TRES
Cristo por medio del Espíritu Santo.
Por tanto, para experimentar esta LA PRIMERA EXPERIENCIA DE
vida, debemos experimentar al VIDA:
Espíritu Santo; y cuando LA REGENERACION
experimentamos esta vida,
experimentamos al Espíritu Santo. Ya vimos lo que es la vida, y vimos
también lo que es la experiencia de
Por lo tanto, la experiencia de vida es vida. Ahora queremos ver la primera
la experiencia del Dios Triuno, o sea, experiencia de vida, la cual es la
la experiencia de Dios en Cristo y de regeneración. La regeneración es el
Cristo como el Espíritu Santo para ser primer paso de la experiencia de la
nuestra vida. La experiencia de vida vida de Dios; por lo tanto, es la
es el Espíritu Santo que obra en primera experiencia de la vida de
nosotros, llevándonos a experimentar Dios que tenemos. Esta experiencia
a Cristo y a experimentar a Dios en es fundamental y sumamente
Cristo. Cuando nosotros, en el importante. La consideraremos en
Espíritu Santo, pasamos a través de varios aspectos. Primero veamos:
Dios y Cristo y permitimos que Dios y
Cristo pasen a través de nosotros, I. ¿POR QUE SE NECESITA LA
entonces tenemos una experiencia de REGENERACION?
vida. Solamente esta experiencia del
Espíritu Santo, Cristo y Dios, es la ¿Por qué necesitamos la
experiencia de vida. Todo lo demás no regeneración? La necesitamos por
puede considerarse la experiencia de dos razones: primero, empezando con
vida. Podemos decir que es el celo, el el aspecto menos elevado, la
vivir religioso o el mejoramiento regeneración es necesaria porque
personal, pero no podemos decir que nuestra vida ha sido corrompida y se
es la experiencia de vida. ha hecho maligna (Jer. 17:9; 7:18), y
Experimentar la vida es experimentar no puede cambiarse de maligna a
a Dios, experimentar a Cristo y buena (Jer. 13:23). Esta es la razón
experimentar al Espíritu Santo. Esto que acostumbramos dar con respecto
no proviene de nuestros propios a la regeneración. Puesto que nuestra
esfuerzos ni tampoco es un intento vida (1) es corrupta y maligna y (2) no
para mejorarnos; más bien, proviene puede ser mejorada, es necesario que
de Dios que se mueve en nosotros, de seamos regenerados. Todos los sabios
Cristo que vive a través de nosotros y del pasado y del presente han
del Espíritu Santo que nos unge. Que promulgado la doctrina del
nosotros busquemos esto. mejoramiento propio a fin de mejorar
al hombre. Pero la salvación de Dios
no corrige ni mejora al hombre, sino
que lo regenera, puesto que nuestra
vida humana ya está corrupta y no
puede mejorarse por nuestros
esfuerzos. Esta es la primera razón Pero el deseo de Dios no es que el
por la cual debemos ser regenerados. hombre sea meramente un buen
hombre, sino aún más, es que sea un
En segundo lugar, y considerando un DIOS-hombre, uno que sea lo mismo
aspecto más elevado, necesitamos ser que El. Por lo tanto, incluso un buen
regenerados por otra razón. No hombre debe ser regenerado.
obstante, preguntémonos primero: si
nuestra vida no hubiera sido No tome a la ligera esta segunda
corrompida y hecha maligna, ¿todavía razón. Es un asunto muy importante.
necesitaríamos la regeneración? Sí. ¡Oh, el propósito de la regeneración
De todos modos nos sería necesario consiste en que tengamos la vida de
ser regenerados, porque nuestra vida Dios y que seamos como Dios! Sobra
humana solamente es una vida decir que somos corruptos y malignos
creada; no es la vida increada de y que no podemos mejorar; pero aun
Dios. Cuando fuimos creados, si fuéramos absolutamente buenos o
solamente obtuvimos una vida creada; si pudiéramos mejorarnos hasta ser
no obtuvimos la vida increada de perfectos, aun así deberíamos ser
Dios. El propósito de Dios para con regenerados para poseer la vida de
nosotros los seres humanos consiste Dios.
en que obtengamos Su vida increada
y seamos transformados a Su imagen Dios creó al hombre con la intención
para ser semejantes a El, es decir, de que el hombre fuese como El y que
para ser como El. Por lo tanto, fuese un DIOS-hombre, que poseyera
aunque nuestra vida humana no Su vida y naturaleza. Pero cuando
hubiera sido corrupta, aún así creó al hombre, no puso Su vida en él.
necesitaríamos ser regenerados. Quería que el hombre ejerciera su
propia voluntad para decidirse a
Al principio, aunque la vida de Adán recibir Su vida. Por lo tanto, aunque
no era corrupta, era una vida creada, nosotros los seres humanos creados
y no increada; era una vida humana, por Dios no hubiéramos caído,
no la vida de Dios. Por eso, aunque el todavía nos sería necesario obtener la
hombre no hubiera caído o su vida no vida de Dios además de nuestra vida
hubiera sido corrupta, aunque humana original. Esto significa que
hubiera sido bueno sin nada maligno, debemos nacer de nuevo.
aun así el hombre habría necesitado
la regeneración. El propósito de Dios Por lo tanto, los motivos para ser
al crear al hombre no era solamente regenerados son de dos aspectos: En
obtener un buen hombre, sino aún el aspecto inferior nuestra vida es
más, era obtener un DIOS-hombre, un corrupta y maligna y no puede
hombre que tuviera la vida y la cambiar; por eso, requerimos otra
naturaleza de Dios y que fuera vida por medio de la cual vivir. En el
exactamente como El. Si Dios deseara aspecto superior Dios tiene la
que el hombre fuese sólo un buen intención de que el hombre sea como
hombre, y si el hombre no hubiera El; por lo tanto, además de nuestra
caído y se hubiera hecho corrupto, propia vida, tenemos que obtener la
éste no necesitaría ser regenerado. vida de Dios. Que todos veamos esto
para que de aquí en adelante, al III. ¿COMO PODEMOS SER
hablar de la regeneración, también REGENERADOS?
señalemos este aspecto más alto, para
que la gente pueda ver que aunque ¿Cómo puede un hombre ser
fuéramos perfectos y sin pecado, nos regenerado? Para decirlo en pocas
sería necesario ser regenerados. palabras, el Espíritu de Dios entra en
el espíritu del hombre y pone allí la
II. ¿QUE ES LA REGENERACION? vida de Dios; de esta manera el
hombre es regenerado.
Según las Escrituras, ser regenerado
significa nacer del Espíritu (Jn. 3:3-6). ¿Cómo puede entrar el Espíritu de
Antes, nuestro espíritu estaba Dios en el espíritu del hombre?
muerto, pero en el momento en que Cuando un hombre escucha el
creímos, el Espíritu de Dios vino y evangelio o lee las Escrituras, el
tocó nuestro espíritu; así, nuestro Espíritu de Dios obra en él y hace que
espíritu obtuvo la vida de Dios y fue se dé cuenta de que ha pecado y es
vivificado. De esta manera nacimos corrupto; así que, es convencido de
del Espíritu de Dios, aparte de pecado, de justicia y de juicio (Jn.
nuestro primer nacimiento, que fue 16:8). Cuando el hombre ve que es
natural. En pocas palabras, ser pecador, cuando reconoce su
regenerado significa nacer de nuevo, corrupción y está dispuesto a
nacer de Dios (Jn. 1:13) o nacer arrepentirse, entonces el Espíritu de
aparte de nuestra vida humana Dios le muestra que el Señor Jesús es
original para obtener la vida de Dios. su Salvador, y que El murió en la cruz
y derramó Su sangre para la remisión
Ser regenerado significa nacer de del pecado. Entonces el hombre cree
nuevo. ¿Por qué usamos la expresión automáticamente en el Señor y lo
“nacer de nuevo”? Al principio, recibe como su Salvador. Cuando
nacimos de nuestros padres; pero recibe al Señor como su Salvador, el
ahora nacimos otra vez, esta vez Espíritu de Dios entra en el espíritu
de Dios; por tanto, esta experiencia se de él y pone allí la vida de Dios,
llama nacer de nuevo. El hecho de regenerando así al hombre.
nacer de nuestros padres nos hizo
obtener la vida humana, mientras que Así que, desde el punto de vista del
nacer de Dios nos proporciona la vida Espíritu de Dios, lo que nos hace ser
de Dios. Por lo tanto, los que hemos regenerados es la entrada del
sido regenerados tenemos la vida de Espíritu de Dios en nuestro espíritu
Dios además de la vida humana. para poner en él la vida de Dios.
Desde nuestro punto de vista, somos
Así que, debemos ver claramente que regenerados, lo cual significa que
ser regenerado es nacer de Dios, o obtenemos la vida de Dios además de
sea, poseer la vida de Dios además de nuestra vida original al arrepentirnos,
nuestra vida humana original. Aparte creer y aceptar al Señor Jesús como
de nuestra vida original, Dios pone Su nuestro Salvador.
vida en nosotros. Esta es la
regeneración.
 IV. LOS RESULTADOS DE LA maravilloso del universo: tiene los
REGENERACION elementos divinos y también los
humanos, es tanto hombre como Dios
Los resultados o logros de la y es semejante al hombre y también a
regeneración pueden clasificarse Dios.
brevemente en tres grupos:
3) La regeneración une al hombre
1) La regeneración hace de los con Dios en una sola entidad. No
hombres hijos de Dios. Puesto que sólo permite que el hombre obtenga
la regeneración significa nacer de la vida de Dios y Sus elementos, sino
Dios, automáticamente da por que también sea uno con Dios. Por
resultado que los hombres sean hijos medio de la regeneración, Dios el
de Dios (Jn. 1:12, 13) y que tengan Espíritu entra en el espíritu del
una relación de vida con Dios. La vida hombre, uniendo al hombre con El
que se obtiene de Dios por medio de como un solo espíritu (1 Co. 6:17). Así
la regeneración hace que los hombres Dios hace que el hombre entre en la
puedan ser hijos de Dios; esta vida relación más profunda con El mismo,
también es la autoridad para que los que llegue a ser uno con Dios mismo.
hombres sean hijos de Dios. Tales
hijos de Dios, que tienen la vida y En conclusión, la regeneración se
naturaleza de Dios y que pueden ser produce cuando el Espíritu Santo, al
semejantes a Dios, pueden cumplir el nosotros creer en el Señor Jesús,
propósito que Dios tenía al crear al pone en nuestro espíritu la vida de
hombre. Dios y nos hace nacer de Dios, nos
hace hijos de Dios, y nos une a Dios
2) La regeneración hace del como una sola entidad en la nueva
hombre una nueva creación. Una creación.
nueva creación es lo que contiene los
elementos de Dios. Cuando algo
contiene los elementos de Dios, es
una nueva creación. En la vieja
creación, no hay ningún elemento de
Dios. En nuestra condición original CAPITULO CUATRO
los seres humanos no tenemos ningún
elemento de Dios; por eso, somos la LO QUE SE OBTIENE POR MEDIO
vieja creación. Nos convertimos en la DE LA REGENERACION
nueva creación sólo cuando el
elemento de Dios se añade a nosotros. Si deseamos crecer en vida, debemos
Esto es lo que la regeneración ha comprender todo el significado de la
realizado en nosotros. La regeneración y debemos saber lo que
regeneración hace que recibamos la hemos obtenido mediante la
vida de Dios y Su elemento mismo, regeneración. La regeneración nos
haciéndonos así una nueva creación proporciona un comienzo en vida, y lo
(2 Co. 5:17). Esta nueva creación es que se obtiene por medio de la
la cristalización de la mezcla de Dios regeneración nos proporciona el
con el hombre, y es lo más crecimiento de vida. Por tanto, si
queremos buscar el crecimiento en Según la enseñanza de la Biblia, la
vida, es menester que tengamos regeneración nos da por lo menos
algún conocimiento acerca de la siete cosas. Estas siete cosas o son
regeneración, y debemos saber lo que divinas y grandes, o nos son muy
se obtiene por medio de la importantes y subjetivas.
regeneración. Consideremos estos siete puntos
brevemente, uno por uno.
Lo que obtenemos por medio de la
regeneración se relaciona muy I. LA VIDA DE DIOS
íntimamente con los resultados de la
regeneración. Los resultados de la Lo primero que obtenemos mediante
regeneración provienen de lo que la regeneración es la vida de Dios. Ya
obtenemos por medio de la vimos en el capítulo anterior que la
regeneración; pues los resultados son regeneración se efectúa cuando el
llevados a cabo debido a lo que Espíritu de Dios pone en nuestro
obtenemos. Los resultados de la espíritu la vida de Dios. En la
regeneración son lo que la regeneración la acción principal
regeneración lleva a cabo en efectuada por el Espíritu de Dios es
nosotros, mientras que lo obtenido poner en nosotros la vida de Dios. Por
mediante la regeneración es lo que lo tanto, lo principal que la
recibimos por medio de la regeneración nos da es la vida de
regeneración. Debido a que la Dios.
regeneración nos permitió obtener
ciertas cosas, puede realizar ciertos Pero ¿qué es la vida de Dios? Es el
logros en nosotros. La regeneración contenido de Dios y es Dios mismo. La
puede hacernos hijos de Dios porque vida de Dios contiene todo lo que está
nos hace obtener la vida de Dios. La en Dios y todo lo que Dios mismo es.
regeneración puede hacer de Toda la plenitud de la Deidad está
nosotros una nueva creación porque escondida en la vida de Dios. La
nos proporciona los elementos de naturaleza de Dios también está en la
Dios. La regeneración puede unirnos vida de Dios. Todo aspecto de lo que
a Dios porque hace que obtengamos Dios es, está incluido en la vida de
el Espíritu de Dios. Todo lo que la Dios.
regeneración lleva a cabo en nosotros
se realiza debido a las cosas que En todo ser viviente, todo lo que él es
hemos obtenido mediante la se basa en el contenido de su vida.
regeneración. Estas cosas no sólo nos Todas las capacidades y funciones
hacen tener ciertas experiencias en la proceden de su vida y todas sus
vida espiritual en el momento de ser actividades y expresiones exteriores
regenerados, sino que también nos se originan en su vida. Es lo que es
hacen crecer en vida después de la por la vida que posee. Su ser se basa
regeneración. Por tanto, si buscamos en su vida. Este es un principio
el crecimiento en vida, debemos evidente.
saber cuáles son las cosas que hemos
obtenido mediante la regeneración. Dios es el ser viviente supremo, y
todo lo que El es, por supuesto (y aún
más), está en Su vida. Todo lo que El nosotros todas las capacidades y
es —ya sea verdad, santidad, luz o funciones que están en Dios? ¿Se han
amor— proviene de Su vida. Todas dado cuenta alguna vez de que la vida
Sus expresiones —ya sea la bondad, de Dios en nosotros nos permite ser lo
la justicia, la ternura o el perdón— se que Dios es y hacer lo que Dios hace?
derivan de Su vida. Su vida le permite En Dios está la capacidad para ser
tener estas capacidades y funciones santo y la función de ser luz. Debido a
divinas interiormente, así como estas que la vida de Dios está en nosotros,
acciones y expresiones divinas la misma capacidad para ser santo y
exteriormente. La vida que Dios tiene la misma función de ser luz que están
es lo que le hace el Dios que es. Así en Dios también están en nosotros.
que, el hecho de que es Dios se basa Así como Dios puede vivir Su santidad
en Su vida. y hacer resplandecer Su luz desde Su
interior, así también nosotros, debido
Por ser la vida de Dios el contenido a la vida de Dios que está en
de Dios, en ella está escondida la nosotros, podemos vivir la santidad
plenitud de Dios y en ella también de El y hacer resplandecer Su luz
está la naturaleza de Dios; por lo desde nuestro interior, lo cual
tanto, cuando recibimos la vida de significa que podemos ser santos tal
Dios, recibimos la plenitud de Dios como Dios es santo y resplandecer tal
(Col. 2:9-10), y tenemos la naturaleza como Dios resplandece. Lo que Dios
de Dios (2 P. 1:3-4). Ya que todo lo es, es amor, y lo que hace, es justicia.
que Dios tiene en Sí y todo lo que Ya que tenemos la vida de Dios en
Dios mismo es, reside en la vida de nosotros, podemos ser lo que Dios es
Dios, cuando recibimos esta vida, y hacer lo que hace Dios. De la misma
recibimos todo lo que Dios tiene en Sí manera que Dios puede ser amor y
mismo y todo lo que Dios mismo es. hacer justicia, nosotros también,
Debido a que la vida de Dios hace que debido a la vida de Dios en nosotros,
Dios tenga por dentro tales podemos ser el amor que Dios es y
capacidades y funciones divinas, la hacer la justicia que Dios hace. Esto
vida de Dios en nosotros también significa que podemos amar como
puede hacer que tengamos en Dios ama y ser justos como Dios es
nosotros la misma clase de justo. De esta manera, podemos ser
capacidades y funciones divinas que como Dios y vivir a Dios.
están en Dios. Debido a que todo lo
que Dios es y hace proviene de Su Debemos saber además, que la vida
vida, esta vida que está en nosotros de Dios es el gran poder que resucitó
también puede hacer que seamos lo al Señor Jesús. Cuando el Señor Jesús
que Dios es y que hagamos lo que resucitó, arrojó de Sí la muerte y la
hace Dios, lo cual significa que puede venció. La muerte es muy poderosa
hacer que seamos como Dios y que (Cnt. 8:6). En todo el universo, aparte
vivamos a Dios. de Dios y la vida de Dios, no hay nada
más poderoso que la muerte. Cuando
Hermanos y hermanas, ¿se han dado el Señor Jesús entró en la muerte,
cuenta alguna vez de que por estar en ésta empleó todo su poder para
nosotros la vida de Dios, tenemos en retenerlo, ¡pero el Señor rompió el
poder retenedor de la muerte y se como Dios puede vencer a la muerte,
levantó! El Señor puede levantarse así también nosotros podemos vencer
así y no ser retenido por la muerte a la muerte, debido a esta vida que
(Hch. 2:24) porque en El está la vida está dentro de nosotros. ¡Qué vida es
poderosa de Dios. La vida del gran esta vida de Dios que hemos obtenido
poder de Dios le capacitó para por medio de la regeneración! ¡Hasta
romper el gran poder retenedor de la qué punto nos puede llevar al
muerte. ¡La vida de Dios que nos es hacernos semejantes a Dios! ¡Cuánto
dada por la regeneración es esta gran debemos adorar a Dios y darle
y poderosa vida de Dios! Esta gran y gracias por esta vida!
poderosa vida de Dios es el gran
poder de resurrección que está en II. LA LEY DE VIDA
nosotros hoy y nos permite desechar
la muerte y vencer todo lo que La regeneración nos da la vida de
pertenece a la muerte, tal como Dios Dios, y por eso también nos da la ley
lo venció. de vida. Debido a que la vida de Dios
ha entrado en nosotros, la ley de vida,
La Biblia nos muestra que Dios tiene contenida en esta vida, también ha
dos clases de gran poder: el gran sido introducida en nosotros.
poder de creación y el gran poder de
resurrección. El gran poder creador Toda clase de vida tiene su propia
de Dios llama las cosas que no son, capacidad innata, la cual es su
como existentes. El gran poder de función natural. La función natural de
resurrección da vida a los muertos. cada especie de vida es su ley natural,
Esto es lo que creyó Abraham (Ro. o sea, su ley de vida. Cuando cierta
4:17). El gran poder creador de Dios, vida entra en cierta criatura,
el cual está en la mano de Dios, es proporciona a esa criatura su propia
poderoso para crear todas las cosas ley natural o su ley de vida. Asimismo,
para el hombre. El gran poder de la vida de Dios tiene su capacidad
resurrección de Dios, el cual reside divina, la cual consiste en las
en la vida de Dios y es la vida de Dios, funciones naturales divinas de esta
permite que el hombre sea librado de vida. Las funciones naturales de la
todas las cosas muertas fuera de Dios vida de Dios son su ley natural o la ley
y que así viva a Dios mismo. ¡La vida de vida. Cuando la vida de Dios entra
de Dios que recibimos mediante la en nosotros, la ley de vida que está en
regeneración es este gran poder de ella también entra en nosotros. Por
resurrección de Dios! Por medio de la tanto, cuando la vida de Dios entra en
regeneración, Dios ha forjado Su vida nosotros, trae consigo la ley natural
en nosotros, lo cual significa que ha que está en ella, y esta ley llega a ser
forjado en nosotros Su gran poder de la ley de vida en nosotros. Puesto que
resurrección. ¡Que veamos que esta la vida de Dios es algo que obtuvimos
vida de Dios, la cual recibimos cuando por medio de la regeneración,
somos regenerados, es el gran poder también, por medio de ella, obtuvimos
de resurrección de Dios! Esta vida la ley de vida que esta vida conlleva.
que está en nosotros hoy puede
hacernos tan fuertes como Dios. Así
En el capítulo uno vimos que en la comportarse; por tanto, son las leyes
vida de Dios está la naturaleza de vivientes dentro de esa criatura.
Dios, y que en la vida de Dios está Consideremos, por ejemplo, una
escondida la plenitud de Dios; por lo gallina. Su manera de vivir y su
tanto, la ley que está en la vida de manera de poner huevos son las leyes
Dios es compatible con Dios mismo, naturales contenidas en su vida; le
con lo que Dios es, y con la naturaleza hacen saber espontáneamente cómo
de Dios. Así que, esta ley es la ley de hacer estas cosas y así vivirlas. No es
Dios mismo. Cuando la vida de Dios necesario que el hombre le dé
introduce esta ley en nosotros, esto ninguna ley exterior. Las leyes
también significa que introduce la ley naturales contenidas en la vida que
de Dios en nosotros. está en la gallina son las leyes
vivientes dentro de ella.
La ley de vida que la vida de Dios Espontáneamente le dejan saber que
introduce en nosotros equivale a las debe vivir en cierta manera y la
leyes mencionadas en Hebreos 8:10, capacitan para hacerlo.
las cuales Dios puso en nuestras
mentes y escribió en nuestros De igual manera, las leyes naturales
corazones. Estas leyes son diferentes contenidas en la vida de Dios que
de las leyes del Antiguo Testamento. llevamos adentro son las capacidades
Las leyes del Antiguo Testamento son naturales de esta vida. Nos capacitan
las leyes de Dios, las cuales El para saber espontáneamente de qué
escribió con letras en tablas de manera Dios quiere que actuemos y
piedra, fuera del hombre (Ex. 34:1, nos comportemos, cómo agradarle a
28). Las leyes de vida son las leyes de El y cómo vivirle. Las capacidades
Dios, las cuales Dios ha escrito con Su naturales o las leyes naturales de la
vida en la tabla de nuestro corazón, vida de Dios nos permiten saber y
dentro de nosotros. Las leyes que percibir si algo está de acuerdo con la
fueron escritas en las tablas de piedra naturaleza de Dios o si la contradice,
son leyes exteriores, leyes de letras, y si Dios quiere que hagamos cierta
leyes muertas y leyes sin poder; son cosa o si El no quiere. De esta
leyes que no pueden efectuar nada en manera, las capacidades o leyes
el hombre (Ro. 8:3; He. 7:18-19). Las naturales de la vida de Dios llegan a
leyes escritas en la tabla de nuestro ser nuestras leyes interiores.
corazón son leyes interiores, leyes de
vida, leyes vivientes y leyes que Estas leyes que están escritas en
tienen gran poder; nos capacitan no nosotros son las habilidades y leyes
sólo para conocer el deseo del naturales de la vida de Dios; por eso
corazón de Dios y seguir Su voluntad, la Biblia las llama la “ley”. “La ley del
sino también para conocer y vivir a Espíritu de vida” mencionada en
Dios mismo. Romanos 8:2 es esta ley de vida que
está en nosotros. Debido a que esta
Las leyes naturales contenidas en ley proviene de la vida de Dios, y a
cualquier forma de vida siempre que la vida de Dios reside en el
hacen que la criatura sepa Espíritu de Dios y no puede estar
espontáneamente cómo vivir y separada del Espíritu de Dios,
Romanos 8 llama esta ley “la ley del ¿Qué es un corazón nuevo? Un
Espíritu de vida”. La vida de Dios está corazón nuevo indica que el corazón
en el Espíritu de Dios y está unida al viejo se ha hecho nuevo; el corazón
Espíritu de Dios; el Espíritu de Dios nuevo resulta de la renovación de
contiene la vida de Dios; es el Espíritu nuestro corazón viejo. El hecho de
de la vida de Dios. Puesto que esta ley que Dios nos dé un corazón nuevo
proviene de la vida de Dios, entonces significa que renueva nuestro corazón
procede del Espíritu de la vida de viejo. En Ezequiel 36:26 después de
Dios. Puesto que es la ley de la vida decir que Dios nos da un corazón
de Dios, también es la ley del Espíritu nuevo, dice que nos quita el corazón
de la vida de Dios. de piedra y nos da un corazón de
carne. En este versículo queda claro
La vida de Dios es poderosa; el que Dios nos da un corazón nuevo al
Espíritu de Dios también es poderoso. renovar nuestro viejo corazón.
La ley del Espíritu de vida, que
proviene de la vida poderosa de Dios Originalmente nuestro corazón se
y del Espíritu poderoso de Dios, oponía a Dios, no deseaba a Dios, le
también es poderosa. Podemos decir era tan duro como piedra; así que
que la vida de Dios en nosotros es el vino a ser un “corazón de piedra”.
origen de esta ley, y que el Espíritu Cuando el Espíritu Santo nos
de Dios en nosotros es su ejecutor. De regenera, El hace que nuestro
esta manera esta ley en nosotros es corazón se arrepienta del pecado y se
especialmente fuerte y poderosa; no ablande con respecto a Dios. Por eso,
sólo nos capacita para tener el después de la regeneración, nuestro
conocimiento divino, sino que corazón de piedra se convierte en un
también nos capacita para tener el “corazón de carne”. Ese corazón duro
poder divino. Cuando somos de piedra es el corazón viejo que
regenerados y tenemos la vida de teníamos; este corazón suave de
Dios, Dios quiere que seamos Su carne es el corazón nuevo que Dios
pueblo y que vivamos en El conforme nos da. Esto significa que cuando
a esta ley potente y poderosa, esta ley somos regenerados, Dios renueva
de gran poder. Después de que somos nuestro corazón viejo y lo suaviza.
salvos, Dios quiere que vivamos en Su
vida y también que vivamos Su vida Nuestro corazón es el órgano que
conforme a esta ley en nosotros, es contiene nuestras inclinaciones y
decir, esta ley de vida, esta ley afectos con respecto a las cosas; nos
viviente. representa en cuanto a nuestra
inclinación, afecto, deleite y deseo
III. UN CORAZON NUEVO para las cosas. Todas nuestras
inclinaciones, afectos, placeres y
Ezequiel 36:26 dice que cuando Dios deseos son funciones de nuestro
nos limpia, nos salva o nos regenera, corazón. Antes de que fuéramos
nos da un corazón nuevo. Así que, regenerados, nuestro corazón se
conforme a la enseñanza de la Biblia, inclinaba hacia el pecado, amaba al
la regeneración también nos da un mundo y deseaba lo que correspondía
corazón nuevo. a las pasiones; sin embargo, para con
Dios era frío y duro, sin inclinación ni también es el propósito de Dios al
afecto; con respecto a las cosas de darnos un corazón nuevo.
Dios y las cosas espirituales, no sentía
placer ni tenía deseo alguno. Así que, IV. UN ESPIRITU NUEVO
cuando Dios nos regenera, renueva
nuestro corazón y lo convierte en un Después de decir que Dios nos da un
corazón nuevo que tiene una nueva corazón nuevo, Ezequiel 36:26 dice
inclinación, un nuevo afecto, un que Dios también pone en nosotros un
nuevo deleite y un nuevo deseo. De espíritu nuevo. De esta manera, la
esta manera, cuando somos regeneración no sólo nos proporciona
regenerados y salvos, nuestro corazón un corazón nuevo; también un
se inclina hacia Dios, ama a Dios y espíritu nuevo.
desea a Dios; con respecto a las cosas
de Dios, las cosas espirituales y las ¿Qué es un espíritu nuevo? Un
cosas celestiales, también siente espíritu nuevo indica que nuestro
deleite y las desea. Cada vez que se espíritu viejo y muerto ha sido
mencionan tales cosas, nuestro renovado y vivificado. Así como el
corazón está gozoso, responde y corazón nuevo es el corazón viejo
anhela. hecho nuevo, así también el espíritu
nuevo es el espíritu viejo hecho
Hermanos y hermanas, ¿han visto nuevo. El corazón viejo, al ser
esto? La razón por la cual Dios renovado, es ablandado; mientras que
renueva nuestro corazón y nos da un el espíritu viejo, al ser renovado, es
corazón nuevo en el momento de vivificado. Esto se debe a que el
nuestra regeneración es que El quiere problema de nuestro corazón viejo es
que nos inclinemos hacia El, que lo su dureza, mientras que el problema
adoremos, lo deseemos y lo amemos. de nuestro espíritu viejo es su
Antes, no lo amábamos ni podíamos condición muerta. Por lo tanto,
amarlo, porque nuestro corazón era cuando Dios nos regenera, así como
viejo y duro. Ahora El ha renovado y renueva nuestro corazón viejo
ablandado nuestro corazón y le ha ablandándolo hasta hacerlo nuevo, así
dado otra inclinación; así que, renueva nuestro espíritu viejo y
tenemos la capacidad y también el muerto vivificándolo hasta hacerlo
deseo de amarlo. Ya que nuestro nuevo.
corazón, al ser renovado, ha llegado a
ser nuevo, ahora tiene una nueva El espíritu humano creado era
función: puede inclinarse hacia Dios y originalmente el órgano que servía
amar a Dios y las cosas de Dios. para que el hombre tuviera contacto
con Dios. El hombre tenía comunión
La regeneración nos da un corazón con Dios y se comunicaba con Dios
nuevo; por eso nos proporciona una por y mediante su espíritu. Más tarde,
nueva inclinación y amor, un nuevo debido a la caída del hombre, su
deseo y anhelo. Esta nueva espíritu fue dañado por la
inclinación, amor, deseo y anhelo son contaminación del pecado. De esta
para con Dios y las cosas de Dios. manera, el espíritu humano perdió su
Esta es la función del nuevo corazón; función con respecto a Dios y vino a
ser un espíritu muerto. Era viejo Ya que en el momento de nuestra
porque estaba muerto. Cuando somos regeneración Dios nos dio un corazón
regenerados, por la sangre del Señor nuevo, ¿por qué prosigue y pone un
Jesús que nos limpia de la espíritu nuevo en nosotros? Porque el
contaminación sufrida por nuestro corazón sólo puede desear a Dios y
espíritu, el Espíritu de Dios pone la amarlo; no puede tener contacto con
vida de Dios, la cual es el elemento de Dios, no puede tocarlo. Por lo tanto,
Dios, dentro de nuestro espíritu y lo no es suficiente que Dios nos dé
vivifica (véase Col. 2:13). De esta solamente un corazón nuevo; también
manera nuestro espíritu viejo y debe poner un espíritu nuevo en
muerto es renovado y llega a ser un nosotros. Si Dios sólo nos da un
espíritu nuevo y vivo. corazón nuevo, sólo puede incitarnos
a desearle y amarlo; no puede
Anteriormente nuestro espíritu era capacitarnos para tener contacto con
una vieja creación; no había en él El. Por consiguiente, El tiene que
nada del elemento de Dios. Más poner un espíritu nuevo en nosotros
tarde, no sólo carecía del elemento de para que tengamos contacto y
Dios, sino que también fue comunión con El.
contaminado por el pecado; así se
hizo viejo. Existen dos razones por las Ya hemos mencionado que el corazón
cuales algo pertenece a la vieja es el órgano de nuestra inclinación y
creación: una es que durante la amor. Por lo tanto, la función del
creación no recibió el elemento de corazón con respecto a Dios consiste
Dios; la otra es que ha sido en inclinarse hacia El y amarlo. La
contaminado y corrompido por el Biblia dice que el corazón jadea tras
pecado y por Satanás. Por estas dos Dios, el corazón tiene sed de Dios
razones también nuestro espíritu se (Sal. 42:1-2, heb.). El corazón puede
ha envejecido. Por lo tanto, cuando suspirar por Dios y tener sed de Dios,
Dios nos regenera, trabaja desde dos pero no puede tener contacto con
lados para renovar nuestro espíritu Dios, no puede tocarlo. El corazón
viejo y hacerlo un espíritu nuevo. Por sólo tiene la función de amar a Dios y
un lado, usa la sangre del Señor Jesús tener sed de El; no tiene la capacidad
para lavarnos de la contaminación de de tener contacto con El o tocarlo. Lo
nuestro espíritu, a fin de que nuestro que puede tener contacto con Dios no
espíritu quede limpio. Por otro, El usa es el corazón, sino el espíritu. El
Su Espíritu para poner Su vida en corazón sólo sirve para amar a Dios,
nuestro espíritu de modo que nuestro pero el espíritu sirve para que nos
espíritu tenga Su elemento. De esta pongamos en contacto con Dios y
manera, renueva nuestro espíritu tengamos comunión con El.
viejo y lo convierte en un espíritu
nuevo. El hecho de que El renueve Por ejemplo, supongamos que tengo
nuestro espíritu viejo y lo haga un una buena pluma. A mi corazón le
espíritu nuevo significa que El pone gusta mucho; pero mi corazón no
un espíritu nuevo en nosotros. puede tocarla ni poseerla, porque mi
corazón no tiene esta capacidad. Tal
capacidad pertenece a mi mano. La
mano ejemplifica el espíritu. Aunque cuando nuestro corazón se deleita en
nuestro corazón ama a Dios y tiene las cosas de Dios, nuestro espíritu las
una profunda sed de El, no puede comprende. Esta es la intención de
tener contacto ni comunión con El. Dios al darnos un espíritu nuevo
Sólo nuestro espíritu puede hacer además de un corazón nuevo.
esto. Por tanto, cuando somos
regenerados, Dios no sólo nos da un V. EL ESPIRITU SANTO
corazón nuevo, sino que también
pone en nosotros un espíritu nuevo. Después de que Ezequiel 36:26 dice
que Dios nos da un corazón nuevo y
Con un corazón nuevo, podemos pone un espíritu nuevo en nosotros, el
desear a Dios y amarlo, y con un versículo 27 añade que Dios pone Su
espíritu nuevo podemos tener propio Espíritu en nosotros. Por lo
contacto con Dios y tocarlo. Nuestro tanto, entre las cosas que obtenemos
corazón nuevo nos capacita para mediante la regeneración, tenemos
tener un nuevo deleite y nuevas también el Espíritu de Dios.
inclinaciones, nuevos sentimientos y
un nuevo interés en Dios y en las En nuestro estado original, no
cosas de Dios. Nuestro espíritu nuevo teníamos el Espíritu de Dios. Y no
nos permite tener un nuevo contacto sólo carecíamos del Espíritu de Dios,
y nueva comprensión, una nueva sino que también nuestro propio
habilidad y función espiritual hacia espíritu estaba muerto con respecto a
Dios y hacia las cosas de Dios. Dios. Cuando Dios nos regeneró, por
Anteriormente, no amábamos a Dios un lado hizo que Su Espíritu pusiera
ni nos gustaban las cosas de Dios; Su vida en nuestro espíritu,
además, no podíamos tener contacto vivificando así nuestro espíritu
con Dios ni entender las cosas muerto. Por otro, Dios también puso
espirituales de Dios. Pero ahora Su Espíritu en nuestro espíritu, lo
tenemos un corazón nuevo y un cual significa que hizo que Su
espíritu nuevo; por lo tanto, no sólo Espíritu morara en nuestro espíritu
podemos amar a Dios y las cosas de nuevo y vivificado. Por lo tanto,
Dios, sino que también podemos tener nosotros los que hemos sido
contacto con Dios y conocer a Dios y regenerados no solamente tenemos
las cosas de Dios. Anteriormente, no dentro de nosotros un espíritu nuevo
sentíamos nada con respecto a Dios ni y vivificado, el cual tiene el elemento
nos interesaba; éramos débiles sin de la vida de Dios, sino que también
ninguna capacidad con respecto a tenemos al Espíritu de Dios, quien
Dios y las cosas de Dios. Pero ahora, mora en nuestro espíritu
con un corazón nuevo y un espíritu nuevo*. [*Romanos 8:9 dice: “El
nuevo, no sólo tenemos sentimientos Espíritu de Dios mora en vosotros” y
e interés con respecto a Dios y las el versículo 16 dice: “El Espíritu
cosas de Dios, sino que también mismo da testimonio juntamente con
podemos en gran manera tener nuestro espíritu”. Por estos versículos
contacto con ellas y comprenderlas. vemos que decir que el Espíritu de
Por tanto, cuando nuestro corazón Dios mora en nosotros significa que
ama al Señor, nuestro espíritu lo toca;
El mora en nuestro espíritu; El está B. El Consolador
con nuestro espíritu.]
El Señor nos habló del Consolador en
¿Por qué pone Dios Su Espíritu dentro Juan 14:16-17. Dijo que rogaría al
de nosotros? ¿Cuál es la función del Padre que nos diera el Espíritu Santo
Espíritu de Dios que mora en nuestro a fin de que morara en nosotros como
espíritu? Según la Biblia, las otro Consolador. Esta palabra
funciones principales del Espíritu de “Consolador” en el texto original es la
Dios que mora en nosotros tienen por misma que la palabra “Abogado” en 1
lo menos siete aspectos: Juan 2:1, la cual se transcribe
“Paracletos”, o sea, “un abogado a mi
lado”. Dios nos dio a Su Hijo para que
fuera nuestro Consolador, nuestro
Paracletos. Cuando Su Hijo regresó a
El, entonces nos dio Su Espíritu para
A. El Espíritu que mora en que fuera otro Consolador, otro
nosotros Paracletos. Esto también significa que
envió a Su Espíritu como la
Dios pone Su Espíritu en nosotros corporificación de Su Hijo para que
para que Su Espíritu sea el Espíritu sea nuestro Consolador. Por lo tanto,
que mora en nosotros, a fin de que el Espíritu de Dios que mora en
conozcamos a Dios y experimentemos nosotros es la propia corporificación
todo lo que Dios en Cristo ha de Cristo dentro de nosotros. Nos
realizado por nosotros (Ro. 8:9-11). cuida desde nuestro interior, llevando
Esta es la bendición especial que Dios toda la responsabilidad por nosotros,
ha dado en la era neotestamentaria; tal como lo hace Cristo a favor
no existía en el Antiguo Testamento. nuestro ante Dios.
En el Antiguo Testamento, Dios sólo
enviaba a Su Espíritu para obrar C. El Espíritu de verdad
sobre el hombre; no hizo que Su
Espíritu morara dentro del hombre. En Juan 14:16-17 el Señor nos dice
Solamente después de la muerte y que el Espíritu Santo que viene a
resurrección del Señor, Dios nos dio morar en nosotros como Consolador
Su Espíritu e hizo que Su Espíritu es “el Espíritu de verdad” [RV 1960].
morara en nosotros como el Espíritu Por lo tanto, el Espíritu de Dios que
residente (Jn. 14:16-17). De esta mora en nosotros también es el
manera El puede revelarnos tanto a Espíritu de verdad. La palabra
Dios como a Cristo desde nuestro “verdad” en el texto original significa
interior, para que en Cristo podamos realidad. Por lo tanto, el Espíritu de
recibir y disfrutar la plenitud de Dios Dios, quien mora en nosotros como
(Col. 2:9-10). “el Espíritu de verdad” o “el Espíritu
de realidad”, hace que todo lo que
son Dios y Cristo se haga realidad
dentro de nosotros. Todo lo que Dios
es y todo lo que El en Cristo ha
preparado para nosotros, y todo lo
que Cristo es y todo lo que ha sirve de marca, mostrando que
realizado por nosotros mediante Su pertenecemos a Dios y señalándonos
muerte y resurrección, es revelado e como personas separadas en medio
impartido a nosotros como realidad de los hombres del mundo, sino que
por este Espíritu de Dios que mora en también, como corporificación de
nosotros. Así que podemos tocarlos y Dios y Cristo, nos sella conforme a la
experimentarlos a fin de que lleguen imagen de Dios y Cristo para que
a ser nuestros. lleguemos a ser como Dios, como
Cristo.
D. El Espíritu de vida
F. Las arras
Romanos 8 llama “Espíritu de vida” al
Espíritu Santo que mora en nosotros Efesios 1:14 y 2 Corintios 1:22 nos
(vs. 9, 2). Esto nos muestra que el dicen que el Espíritu Santo de Dios
Espíritu de Dios que mora en nosotros mora en nosotros como las arras. Las
también es el Espíritu de vida de arras son una prenda o garantía. El
Dios. Aunque la vida de Dios está en Espíritu de Dios que mora en nosotros
Cristo (Jn. 1:4), nosotros conocemos y no sólo es un sello que nos marca
experimentamos esta vida mediante como posesión de Dios y nos sella con
el Espíritu Santo que mora en la imagen de Dios; también es las
nosotros. Todos los asuntos arras que garantizan que Dios y todas
relacionados con la vida nos los da a las cosas que le pertenecen a El son
conocer este Espíritu Santo que mora nuestra porción y herencia las cuales
en nosotros. Además, todas las podemos disfrutar.
experiencias de vida son hechas
nuestras por este Espíritu Santo que G. La unción
mora en nosotros.
En 1 Juan 2:27 se dice que dentro de
nosotros tenemos la “unción” que
hemos recibido del Señor. En la Biblia
E. El sello la unción denota al Espíritu de Dios
(Lc. 4:18). Por lo tanto, este versículo
Efesios 1:13 y 4:30 nos muestran que nos dice que el Espíritu de Dios que
el Espíritu Santo que recibimos en la mora en nosotros es la unción. Esta
regeneración está dentro de nosotros unción en nosotros frecuentemente
como sello. Dios, al poner Su Espíritu nos unge. La unción es el mover del
en nosotros, imprime sobre nosotros Espíritu de Dios dentro de nosotros.
Su Espíritu como sello. Cuando un El hecho de que el Espíritu de Dios se
sello se imprime en un artículo, no mueva en nosotros o nos unja,
sólo viene a ser una seña de posesión, significa que nos unge con Dios
sino que también deja una impresión mismo, para que el elemento de Dios
sobre ese artículo, tal como las llegue a ser nuestro elemento
estampas que se usan para sellar. interior, y que conozcamos a Dios y
Esta es la función del Espíritu de Dios Su deseo y voluntad en todo*. [*Se da
como sello en nosotros. El Espíritu de una explicación detallada de este
Dios que mora en nosotros no sólo punto en el libro La experiencia de
vida(publicado por Living Stream otras palabras, El quiere que Cristo
Ministry), capítulo 7.] sea nuestra vida (Jn. 14:6; Col. 3:4).
Aunque Su Espíritu es el que pone Su
¡Cuán altas y gloriosas son estas siete vida en nosotros, y aunque Su
funciones! No sólo nos muestran las Espíritu es el que nos capacita para
funciones del Espíritu de Dios que conocer, experimentar y vivir Su vida,
mora en nosotros, sino que también aún así Su vida es Cristo. Aunque
nos dan a conocer qué clase de mediante Su Espíritu nos hace
Espíritu es este Espíritu de Dios que recibir, conocer y experimentar Su
hemos recibido por medio de la vida, Dios hace que Cristo sea nuestra
regeneración. vida. El hecho de que Dios mediante
Su Espíritu revele a Cristo en
VI. CRISTO nosotros, significa que El quiere que
Cristo sea nuestra vida. El hecho de
Romanos 8:9-10 nos muestra que el que Cristo more en nosotros significa
Espíritu de Dios que mora en nosotros que vive en nosotros como nuestra
es el Espíritu de Cristo que mora en vida (Gá. 2:20) y que El quiere vivir
nosotros; y el Espíritu de Cristo que Su vida a través de nosotros (2 Co.
mora en nosotros es Cristo que mora 4:10-11). Así que, El quiere que
en nosotros. Esto revela que el nosotros, en Su vida, crezcamos hasta
Espíritu de Dios en nosotros es la ser Su imagen y llegar a ser como El
corporificación de Cristo. Puesto que (2 Co. 3:18). Cuando nosotros, en Su
la regeneración nos proporciona al vida, crecemos hasta ser Su imagen y
Espíritu de Dios por dentro, también llegar a ser como El, crecemos hasta
nos introduce a Cristo en nosotros. ser la imagen de Dios y llegamos a
ser como Dios, porque El es la imagen
Cuando creemos, Dios revela a Cristo de Dios (Col. 1:15).
en nosotros mediante Su Espíritu (Gá.
1:16). Por lo tanto, cuando recibimos Ya hemos visto que la vida de Dios es
a Cristo como Salvador, El como el todo lo que Dios es; por lo tanto,
Espíritu mora en nosotros (2 Co. cuando Dios pone Su vida en Cristo,
13:5). pone todo lo que El es en Cristo.
Cristo es la encarnación de Dios, la
¿Por qué Cristo mora en nosotros? corporificación de Dios. Todo lo que
Mora en nosotros para ser nuestra Dios es y toda la plenitud de la
vida. Aunque Cristo mora en nosotros Deidad moran en Cristo
para ser nuestro todo, la razón corporalmente (Col. 2:9). Por lo tanto,
principal de Su morada consiste en el hecho de que Cristo more en
que El sea nuestra vida. nosotros nos llena de toda la plenitud
de Dios (Ef. 3:17-19).
Dios, en Su obra salvadora, nos ha
regenerado para que recibamos Su El hecho de que Cristo more en
vida, tengamos Su naturaleza y por nosotros como nuestra vida nos
ello seamos totalmente como El. El capacita no sólo para disfrutar hoy
pone Su vida en Cristo para que la toda la plenitud de Dios, sino también
recibamos (Jn. 1:4; 1 Jn. 5:11, 12). En para entrar en la gloria de Dios en el
futuro (Ro. 8:17; He. 2:10). Por lo es el Espíritu que mora en nosotros.
tanto, al morar en nosotros hoy, por Por lo tanto, cuando el Espíritu mora
un lado El es nuestra vida, y por otro, en nosotros, Cristo y Dios moran en
es nuestra esperanza de gloria (Col. nosotros. El Espíritu, Cristo y Dios —
3:4; 1:27). El mora en nosotros hoy los tres— moran en nosotros como
como nuestra vida, lo cual significa uno solo, lo cual significa que el Dios
que, por medio de la vida de Dios que Triuno mora en nosotros.
está en El, nos hará crecer y llegar a
ser como Dios, crecer y ser Sin embargo, cuando la Biblia
conformados a la imagen de Dios, y menciona el hecho de que el Espíritu
finalmente crecer hasta que Santo mora en nosotros, pone énfasis
lleguemos a la gloria de Dios. en el hecho de que nos unge (1 Jn.
2:27); cuando habla de que Cristo
VII. DIOS mora en nosotros, pone énfasis en el
hecho de que vive en nosotros como
Cristo es la corporificación de Dios. nuestra vida (Gá. 2:20); y cuando
Debido a que la regeneración nos habla de que Dios mora en nosotros,
hace obtener a Cristo, también nos pone énfasis en Su operación en
hace recibir a Dios. Además, Cristo es nosotros (Fil. 2:13; He. 13:21; 1 Co.
la corporificación de Dios, y el 12:6). La Biblia hace distinciones muy
Espíritu Santo es la realidad de claras con respecto a estos tres
Cristo. Dios está en Cristo, y Cristo es asuntos. Con respecto al Espíritu que
el Espíritu Santo. Por lo tanto, cuando mora en nosotros, habla de la
la regeneración hace que recibamos “unción”; en cuanto al hecho de que
al Espíritu Santo, dentro de nosotros Cristo more en nosotros, habla del
nos hace recibir no sólo a Cristo, sino “vivir”; y con respecto al hecho de
también a Dios. que Dios mora en nosotros, habla de
la “operación”. Nunca dice que Cristo
Desde que Dios nos regeneró, El en o Dios nos ungen, que el Espíritu
Cristo siempre ha estado morando en Santo o Dios viven en nosotros, ni que
nosotros mediante Su Espíritu. El el Espíritu Santo o Cristo están
apóstol Juan dice que sabemos que operando en nosotros. Solamente dice
Dios mora en nosotros por el Espíritu que el Espíritu Santo nos unge, Cristo
Santo que nos ha dado (1 Jn. 3:24; vive en nosotros y Dios obra en
4:13). El Señor Jesús también dice nosotros. Estos tres modos de hablar
que El y Dios moran juntamente en no son intercambiables. La “unción”
nosotros (Jn. 14:23). Por lo tanto, que está relacionada con el Espíritu Santo
sea el Espíritu Santo el que more en como el ungüento que está en
nosotros o Cristo, Dios es el que mora nosotros; el “vivir” está relacionado
en nosotros. Dios está en Cristo y con el hecho de que Cristo sea vida
Cristo es el Espíritu. Así que, cuando en nosotros; y la “operación” está
el Espíritu mora en nosotros, Cristo relacionada con la operación de Dios
es el que mora en nosotros; y cuando en nosotros.
Cristo mora en nosotros, Dios es el
que mora en nosotros. Dios está en El Espíritu Santo mora en nosotros
Cristo morando en nosotros y Cristo como ungüento; por lo tanto, Su
acción en nosotros consiste en Para nosotros el sentir de vida es muy
ungirnos. Cristo mora en nosotros subjetivo, personal y práctico. Por lo
como vida; así que lo que hace en tanto, si hemos de buscar la vida,
nosotros es vivir. El hecho de que debemos prestar atención a este
Dios more en nosotros es un asunto sentir de vida y conocerlo bien. Todos
de operación; por lo tanto, Su acción los que tienen la experiencia de vida
es obrar. El Espíritu Santo, al conocen la profunda relación que
ungirnos, introduce en nosotros el existe entre el sentir de vida y la
elemento de Dios. Cristo, al vivir en experiencia de vida. Por lo tanto, si
nosotros, vive la vida de Dios tanto en queremos investigar el tema del
nosotros como a través de nosotros. conocimiento de la vida, debemos
Dios, al obrar en nosotros, forja Su examinar el asunto del sentir de vida.
voluntad en nosotros para que sea
realizada en nosotros.

Por lo tanto, debemos ver que lo que I. LA BASE BIBLICA

obtenemos mediante la regeneración
es muy grande, elevado, rico y Aunque la Biblia no lo menciona
glorioso. Por medio de la explícitamente, en realidad sí habla
regeneración obtenemos la vida de del sentir de vida. Romanos 8:6 dice:
Dios y la ley de esta vida. Mediante la “Porque la mente puesta en la carne
regeneración obtenemos un corazón es muerte, pero la mente puesta en el
nuevo y un espíritu nuevo. Por medio espíritu es vida y paz”. Este versículo
de la regeneración obtenemos nos habla claramente del sentir de
además al Espíritu Santo, a Cristo y a vida, porque la paz aquí mencionada
Dios mismo. Todo esto es realmente denota claramente algo que sentimos.
suficiente para nosotros, es decir, Esta paz no se refiere al ambiente
suficiente para hacernos santos y exterior, sino a la condición interior;
espirituales, para hacernos por tanto, es ciertamente algo que se
victoriosos y trascendentes, y para siente. Puesto que la paz aquí
hacernos crecer y madurar en vida. mencionada es algo que se siente, la
muerte y la vida que se mencionan
aquí también son perceptibles.

CAPITULO CINCO La sensación de muerte nos hace

sentir el elemento de la muerte. Los
EL SENTIR DE VIDA elementos de la muerte son:
debilidad, vacío, opresión, oscuridad
Hemos visto lo que es la vida y lo que y dolor. La muerte incluye por lo
es la experiencia de vida. También menos estos cinco elementos, y la
hemos visto la primera experiencia de suma total de estos elementos en
vida, la cual es la regeneración, y las gran parte equivale a la muerte. La
cosas que obtenemos por medio de la muerte debilita a los hombres; y
regeneración. Ahora que hemos visto cuando los hombres se debilitan
esto, podemos iniciar el tema del mucho, mueren. La muerte vacía a los
sentir de vida. hombres, porque acaba con todo. La
muerte deprime y desalienta a los sintamos fuertes, satisfechos, vivos,
hombres; los más deprimidos y resplandecientes y cómodos, también
callados son los muertos. La muerte nos da la sensación de paz, es decir,
también ensombrece a los hombres; nos hace sentir bien y a gusto.
los que están en la oscuridad más
profunda son los que han entrado en Debemos darnos cuenta de que las
la muerte. Al mismo tiempo, la cosas mencionadas en Romanos 8:6
muerte le causa dolores al hombre; el están en contraste una con otra. La
que sufre más dolor es el que ha carne está en contraste con el
caído en la muerte. Todos éstos son espíritu, y la muerte está en contraste
los elementos de la muerte; así que, con la vida y la paz. Lo opuesto de la
cuando los sentimos, sentimos la muerte no sólo es la vida, sino
muerte. también la paz. Por lo tanto, la
muerte incluye no sólo debilidad,
Estas sensaciones de muerte son vacío, depresión y oscuridad, sino
producidas cuando nos ocupamos de también dolor. La debilidad, el vacío,
la carne. Cada vez que nos ocupamos la depresión y la oscuridad están en
de la carne, inmediatamente tenemos contraste con la vida, mientras que el
estas sensaciones de muerte. Por dolor está en contraste con la paz.
ejemplo, si por la tarde del día del
Señor usted se ocupa un poco de la La sensación de muerte se debe a que
carne, cuando más tarde va a la nos ocupamos de la carne, mientras
reunión del partimiento del pan, se que el sentir de vida y de paz se debe
sentirá débil e incapaz de levantarse. a que nos ocupamos del espíritu.
Al mismo tiempo, se sentirá vacío, Cuando vivimos en el espíritu,
deprimido y tal vez hasta en tinieblas seguimos el espíritu y nos ocupamos
y con dolor. Todos estos sentimientos del espíritu, nos sentimos fuertes y
son las sensaciones de muerte. A satisfechos interiormente; al mismo
veces cierta sensación parece más tiempo también nos sentimos llenos
fuerte que las otras; a veces todas de energía, resplandecientes, a gusto
parecen iguales. No obstante, la y tranquilos. Por ejemplo, si el
sensación de muerte se debe al hecho Espíritu Santo le da a usted cierto
de que hemos puesto la mente en la sentir, y si usted lo atiende y lo
carne. obedece, se sentirá fuerte y
satisfecho por dentro; al mismo
El sentir de vida es exactamente lo tiempo se sentirá vivo,
opuesto de la sensación de muerte. La resplandeciente, a gusto y tranquilo.
sensación de muerte nos hace sentir Así que tendrá la sensación de vida y
débiles y vacíos, mientras que el paz, porque su mente está puesta en
sentir de vida nos hace sentir fuertes el espíritu.
y satisfechos. El sentir de muerte
hace que nos sintamos deprimidos, en Romanos 8:6 menciona el sentir de
tinieblas y adoloridos. El sentir de vida porque anteriormente mencionó
vida nos hace sentir vivos, tres cosas: el Espíritu, la vida y la ley
resplandecientes y a gusto. Puesto de vida. El Espíritu está en nosotros y
que el sentir de vida hace que nos se hace un espíritu con nuestro
espíritu; la vida está incluida en el lo malo, debe de haber ya renunciado
Espíritu como el contenido del a los sentimientos que lleva adentro.
Espíritu; y la ley es la capacidad y Cuando un hombre peca y comete
función natural de la vida. Estos tres maldades, no podemos decir que no
juntos llegan a ser la ley del Espíritu tiene sentimientos, pero al menos sí
de vida, la cual tiene la podemos decir que los ha dejado a un
responsabilidad en nosotros por todos lado. Si uno no deja a un lado sus
los asuntos de la vida, dándonos sentimientos, y si uno está restringido
cierto sentir en todo momento y en por los sentimientos interiores, ¿cree
todo lugar. Cuando nos ocupamos del usted que todavía puede uno cometer
espíritu y actuamos y vivimos pecado y hacer lo malo? Todo aquel
conforme al espíritu, esta ley nos da que peque e incurra en maldad debe
la sensación de vida y paz. Sentir vida dejar a un lado sus sentimientos.
es sentirse fuerte, satisfecho, vivo, Cuando alguien hace trampas, hurta,
resplandeciente y fresco. Sentir paz golpea y roba a otros, o comete
es sentirse bien, a gusto, tranquilo, y cualquier obra mala y perversa, debe
natural. Si nos ocupamos de la carne hacer a un lado sus sentimientos.
y actuamos y vivimos conforme a la Cuanto más peque e incurra en
carne, esta ley nos dará la sensación maldad, más debe desatender la
de muerte, es decir, nos sentiremos consciencia interna. Por lo tanto, un
débiles, vacíos, deprimidos, en hombre perverso y maligno carece de
tinieblas y adoloridos. sentimientos, mientras que un
hombre bueno y benévolo es rico en
Por lo tanto, lo que Romanos 8:6 dice sentimientos.
es todo un asunto de lo que se siente,
y este sentir o consciencia nos es Ahora bien, ¿cuál es más fuerte, el
dado por la ley del Espíritu de vida. sentir interior del cristiano o del
Puesto que la ley del Espíritu de vida gentil? Comparando a los cristianos
pertenece a la vida, la sensibilidad o con los incrédulos, ¿cuál es más
consciencia que nos da también fuerte, la consciencia que tenemos
pertenece a la vida. Por consiguiente, nosotros o la de ellos? Debemos
puesto que esta ley nos da la contestar que nuestros sentimientos
consciencia mencionada en Romanos son mucho más fuertes, porque,
8:6, pertenece al sentir de vida. además de los sentimientos que ellos
tienen, nosotros tenemos por dentro
La segunda porción de la Escritura las sensaciones de vida, las cuales les
relacionada con el sentir de vida es hacen falta. Por consiguiente, si
Efesios 4:19, la cual dice que los pecamos e incurrimos en maldad,
gentiles, “después que perdieron toda debe ser porque hemos dejado a un
sensibilidad, se entregaron a la lado nuestros sentimientos aun más
lascivia para cometer con avidez toda enérgicamente que ellos. Por esta
clase de impureza”. Esto nos dice que razón, la Escritura nos exhorta a no
la gente mundana comete pecado y desechar toda sensibilidad como
maldad cuando quiera porque ha hacen los gentiles. La Escritura así
renunciado a toda sensibilidad. De nos ruega para que atendamos el
hecho, cuando un hombre peca y hace sentir interior. Por supuesto, esto
subraya claramente la necesidad de experimentado suficientemente el
prestar atención al sentir de vida. poder de la vida de Dios, carecemos
Efesios 4, después de exhortarnos a de paz interior. Si interiormente
no ser como los incrédulos que hemos obtenido una cantidad
desechan toda sensibilidad, pasa a adecuada de Dios y hemos
decir que debemos despojarnos del experimentado a Dios y la vida de
viejo hombre y vestirnos del nuevo. Dios de una manera adecuada, por
Este nuevo hombre pertenece a la dentro tendremos suficiente paz. Esta
vida que está en el Espíritu. Para vivir paz no es paz en el ambiente, sino
en este nuevo hombre, debemos vivir una condición de paz interior.
en la vida que está en el Espíritu. Por Debemos creer que la paz
lo tanto, Efesios 4 nos exhorta a no mencionada en los saludos de los
ser como los incrédulos, quienes apóstoles es esta clase de paz
desechan toda sensibilidad, sino a interior. La paz interior es un asunto
vivir en este nuevo hombre. Esto de tener cierta consciencia o sentir.
significa que debemos vivir en la vida Al querer los apóstoles que la gente
que está en el Espíritu, prestar tuviera paz, deseaban que la gente
atención al sentir de vida que está en tuviera la paz del sentir interior, o
el Espíritu, y vivir conforme a este sea, la paz interior. El sentir interior
sentir. de paz es el sentir de vida. Por lo
tanto, cuando expresaban su deseo de
Además, casi todas las epístolas de que la gente tuviera la sensación de
los apóstoles tienen palabras de paz por dentro, querían que la gente
bendición y salutación en las cuales prestara atención al sentir interior de
se mencionan la gracia y la paz. La la vida.
gracia es Dios obtenido por nosotros,
y la paz es la sensación que resulta de II. EL ORIGEN DEL SENTIR DE
haberlo obtenido. Dios, quien VIDA
obtenemos como vida y disfrute, es la
gracia. Esta gracia que está en ¿De dónde viene este sentir de vida
nosotros trae paz; nos hace sentir una del cual hablamos? ¿De qué se
tranquilidad interior. Una persona produce? Se produce de las cosas que
que experimenta a Dios y disfruta la hemos obtenido mediante la
vida de Dios y diariamente prueba el regeneración: la vida de Dios, la ley
poder de la vida de Dios, debe de de vida, el Espíritu Santo, Cristo y
tener paz interior. La paz es lo que él Dios. La vida de Dios, la ley de vida,
siente cuando disfruta la gracia. Por el Espíritu Santo, Cristo y Dios nos
lo tanto, si no tenemos paz interior, o infunden un sentimiento interior, y
si casi no la percibimos, esto esto es lo que llamamos el sentir de
demuestra que carecemos de la vida.
gracia. Carecer de la gracia significa
carecer de Dios. Puesto que no hemos Cada vida tiene cierto sentir. Además,
obtenido a Dios suficientemente cuanto más fuerte es la vida, más
dentro de nosotros ni hemos obtenido agudos son los sentimientos que
un suministro suficiente de la vida de experimenta. La vida de Dios es la
Dios ni tampoco hemos vida más fuerte; por tanto, cuando
esta vida está en nosotros, no sólo nos vida, el Espíritu Santo, Cristo y Dios?
infunde sentimientos, sino ¿Por qué es éste el sentir de vida?
sentimientos fuertes. Porque el Espíritu Santo, Cristo y
Dios son el Dios Triuno; la vida de
La ley de vida proviene de la vida, y Dios es Dios mismo; y la ley de vida
por eso también tiene sensibilidad. proviene de la vida de Dios. Por lo
Así que, esta ley que está en nosotros tanto, hablando con propiedad, estos
nos da muchas impresiones, cinco son uno solo. Así que, cuando
especialmente cuando la están en nosotros, las impresiones
desobedecemos. Por ejemplo, cuando que nos dan son de una sola especie.
nuestro cuerpo está en condiciones Este es el sentir de vida porque
normales, casi no tiene sensaciones proviene del Dios Triuno de vida, de
particulares. Pero cuando se enferma, la vida de Dios y de la ley de vida. El
sentimos algo muy fuerte; esto ocurre propósito principal que el Dios Triuno
cuando hemos desobedecido a la ley tiene en nosotros consiste en ser
que está en el cuerpo. De igual nuestra vida, y esta vida incluye la ley
manera, cuando obedecemos la ley de de vida. Por consiguiente, las
vida, ésta no nos produce una gran impresiones que producen en
impresión, pero cuando la nosotros provienen de la vida y
desobedecemos, nos da sensaciones pertenecen a ella; por tanto, son el
pronunciadas. sentir de vida. Este sentir es uno,
pero tiene cinco aspectos. Proviene
El Espíritu Santo como ungüento nos de la vida de Dios y proviene de la ley
unge y se mueve en nosotros; Cristo de la vida de Dios; por lo tanto, tiene
vive en nosotros activamente; y Dios la naturaleza de la vida de Dios y
obra en nosotros. Estos tres están en también la función de la ley de la vida
nosotros en actividad y acción. No de Dios. Al mismo tiempo, este sentir
están callados e inmóviles; por lo también proviene del Espíritu Santo,
tanto, los tres producen en nosotros de Cristo y de Dios; por eso, contiene
ciertas sensaciones. el elemento del Espíritu Santo que
nos unge, el elemento del Cristo que
Por tanto, la vida de Dios, la ley de la vive en nosotros, y el elemento del
vida, o el Espíritu Santo, Cristo y Dios Dios que obra y lleva a cabo Su
en nosotros producen ciertas voluntad en nosotros. Debido a estos
sensaciones en nosotros. Ellos se varios aspectos, este sentir es rico,
mezclan como uno en este asunto de fuerte y penetrante; es aún más rico,
darnos sentimientos. Por tanto, las más fuerte y más penetrante que la
impresiones derivadas de estos cinco mejor sensación que se encuentre
no son de cinco clases diferentes, sino entre los incrédulos. La mejor
que son una sola, es decir, son la sensación que puedan tener los
sensación de vida, de la cual estamos incrédulos es meramente una
hablando. sensación moral creada en los seres
humanos. Pero aparte de la sensación
¿Por qué son un solo sentir las moral creada por Dios, este sentir de
sensaciones derivadas de estos cinco vida es un sentir divino que nos fue
asuntos: la vida de Dios, la ley de
añadido por las cosas que hemos a gusto, tenemos evidencia interior de
obtenido mediante la regeneración. que ante Dios estamos bien y de que
estamos viviendo en el espíritu.
III. LA FUNCION DEL SENTIR DE
VIDA Por lo tanto, el sentir interior de vida
tiene una gran función. Está allí
Entonces, ¿cuál es la función o uso de guiándonos continuamente, dándonos
este sentir de vida? Nos hace saber a conocer dónde debemos vivir; y
continuamente dónde estamos continuamente nos muestra dónde
viviendo. ¿Vivimos en la vida natural estamos viviendo ahora. Es este
o en la vida del Espíritu? ¿Vivimos en sentir lo que nos lleva adelante en
la carne o en el espíritu? Esto es lo vida; es también este sentir lo que
que el sentir de vida nos da a conocer continuamente comprueba y revela
continuamente, y es por esto que lo nuestra verdadera condición en vida.
tenemos. Así que, el sentir de vida en Por consiguiente, es nuestra guía y
nosotros nos guía y nos prueba. Si lo testimonio interior. Cada vez que nos
seguimos, seguimos la guía que Dios hace sentir vida y paz, demuestra que
nos da, y a la vez, recibimos una en cuanto a vida, no tenemos
confirmación en cuanto a dónde problemas. Cada vez que nos hace
estamos viviendo. sentir faltos de vida y paz, demuestra
que tenemos algún problema en
Ahora vamos a aplicar lo que hemos cuanto a la vida.
dicho. La sensación de muerte nos
hace saber que no estamos viviendo Tal vez usted diga que no tiene el
en el espíritu sino en la carne. sentir interior de vida y paz y que
Cuando tenemos el sentir de muerte, tampoco tiene el sentir de que le falta
debemos entender que no estamos en vida y paz; que no se siente fuerte,
el espíritu sino en la carne. El sentir satisfecho, vivo, resplandeciente ni a
de muerte incluye debilidad, vacío, gusto y tampoco tiene el sentir de que
depresión, oscuridad y dolor. Tener le hace falta la fuerza, la satisfacción,
tales sensaciones significa que el la vida, la luz y la comodidad. Esta
sentir de vida en nosotros está condición demuestra que usted tiene
indicando que ya estamos mal, que ya algún problema. Ciertamente
no estamos viviendo en el espíritu, debemos tener el sentir de vida y paz.
sino en la carne. Interiormente debemos sentirnos
fuertes, satisfechos, vivos,
Entonces, ¿qué impresión nos da el resplandecientes, a gusto y
sentir de vida para que sepamos que tranquilos; entonces todo está bien.
estamos en una relación correcta con Aunque a veces Dios quiere sacarnos
Dios y que estamos viviendo en el de nuestros sentimientos y hacernos
espíritu? Nos da una sensación de entrar, por decirlo así, en una cueva,
vida y paz, o, en otras palabras, nos de todos modos, aun en la cueva
hace sentir fuertes, satisfechos, vivos, todavía tenemos, en lo más profundo
resplandecientes y a gusto. Cuando de nuestro ser, el sentir de vida y paz.
por dentro nos sentimos fuertes, Aunque los sentimientos exteriores se
satisfechos, vivos, resplandecientes y
han ido, el sentir de vida y paz percibir su propia debilidad, una
todavía existe en lo más profundo. persona fuerte no hace caso de esa
debilidad. Si siempre hacemos caso
La vida y la paz son las sensaciones de nuestra debilidad y nunca
positivas que nos da el sentir de vida podemos ser fuertes, eso comprueba
en nuestro interior, confirmando así que tenemos un problema. Puede ser
que nuestra condición en vida es que estemos más o menos en la
normal. La debilidad y la inquietud carne, porque la debilidad es una
son las sensaciones negativas que el sensación de la muerte, y la sensación
sentir de vida nos da en nuestro de la muerte siempre proviene de
interior, probando así que tenemos ocuparnos de la carne.
algún problema en vida. Las
sensaciones de debilidad e inquietud Un cristiano puede estar débil, pero
son el sentir de muerte. El sentir de sentirse fuerte; puede sentir dolor y
muerte definitivamente proviene de todavía tener la sensación de paz.
haber puesto la mente en la carne y Siente dolor porque se encuentra en
de haber tocado algo que está fuera tribulación por fuera; tiene la
de Dios. Toda sensación de muerte sensación de paz porque por dentro
demuestra que en cierta medida nos se encuentra con el Señor y toca al
ocupamos de la carne y que hasta Señor. Si encontramos aflicción por
cierto punto hemos tocado las cosas fuera, e interiormente no tenemos
que están fuera de Dios. Por lo tanto, paz, algo está mal. El Señor dice que
saber si estamos ocupándonos de la en el mundo tendremos aflicción,
carne o viviendo en el espíritu y pero en El tendremos paz (Jn. 16:33).
tocando a Dios, depende de la vida y El que vive en el Señor, o sea, el que
paz o de la debilidad e inquietud que vive en el espíritu, puede tener
sintamos dentro de nosotros. La vida mucha aflicción por fuera, y tener paz
y paz interior comprueba que estamos interior; si no es el caso, esto
viviendo en el espíritu, que estamos comprueba que no está viviendo en el
tocando a Dios. Si nos sentimos espíritu. Si carecemos de paz interior
débiles e inquietos por dentro, esto mientras nos encontramos afligidos,
comprueba que nos estamos esto demuestra que no estamos
ocupando de la carne y tocando las viviendo en el espíritu; entonces, si no
cosas que están fuera de Dios. tenemos aflicción y tampoco tenemos
paz interior, eso es una prueba aun
No es necesario que un cristiano más evidente de que no estamos
jamás debería sentirse débil, pero aun viviendo en el espíritu.
cuando se sienta débil, debe sentirse
fuerte. Se siente débil porque ahora Por lo tanto, con respecto a nuestra
se conoce a sí mismo; se siente fuerte condición en vida, el hecho de que
porque toca a Cristo y conoce a Cristo estemos viviendo en la carne o de que
como su vida. Si nos sentimos estemos viviendo en el espíritu, nos
siempre débiles, y si nunca nos es comprobado y revelado mediante
sentimos fuertes, algo está mal. El el sentir de vida. Por medio de esta
apóstol dijo que cuando era débil, clase de comprobación, el sentir de
entonces era fuerte (2 Co. 12:10). Al vida nos guía desde nuestro interior.
Solamente al seguir la guía de esta actividad deben provenir de la vida.
comprobación, podemos vivir en vida. Esto no quiere decir que no debemos
Por lo tanto, si deseamos seguir laborar mucho y participar en
adelante en vida, debemos prestar numerosas actividades. Puede ser que
atención a la prueba y la guía que más tarde nuestro trabajo y nuestras
este sentir de vida nos da en nuestro actividades aumenten y que se
interior. intensifiquen. Pero si nuestro trabajo
y servicio no provienen de la vida, no
CAPITULO SEIS durarán ni pesarán mucho. Si
queremos que nuestra obra lleve
LA COMUNION DE VIDA fruto abundante y permanente,
debemos tener un fundamento en la
En este libro ponemos nuestra vida. Nosotros mismos debemos tocar
atención en el asunto de vida, con la al Señor en vida y guiar a otros a
esperanza de llevar a cabo dos cosas: tocarlo en vida. Solamente así
primero, ayudar a cada hermano y podemos encajar con la obra que Dios
hermana a saber si él o ella tiene la desea llevar a cabo en esta era.
experiencia de vida que mencionamos
aquí; en segundo lugar, guiar a los La vida debe medir todos los
hermanos y a las hermanas a resultados de nuestra obra. Lo que
comprender a fondo el camino de la proviene de la vida es lo único que
vida, con el fin de que más adelante Dios reconoce. En Mateo 7, el Señor
todos vayan a otros lugares y lo dice que algunos predican el
proclamen en espíritu. Este libro no evangelio y otros echan fuera
tiene como fin dar una enseñanza demonios, pero que El no los aprueba
general, sino que es una investigación (vs. 22-23). Además, en Filipenses 1
especial. Deseamos sacar a la luz el apóstol dice que algunos predican
todas las cosas que pertenecen a la el evangelio por envidia (v. 15). Sin
vida para ver si usted las tiene o no. Y duda, tales obras no provenían de la
si es cierto que las tiene, ¿puede vida, sino de los esfuerzos del
proclamarlas? ¿Puede usted hablar de hombre. No podemos ni debemos
modo que conmueva los sentimientos hacer tales obras. Debemos aprender
de otros? ¿Puede hablarles de esto no a vivir en la vida del Señor y permitir
sólo como doctrina, sino también que Su vida nos guíe a cumplir la
como experiencia? Por esta razón, no obra de El. No debemos aspirar a una
sólo queremos examinar si tenemos gran obra o a algún éxito en la obra.
las cosas indicadas por cada término Debemos tener un solo deseo:
de vida, sino también descubrir la conocer y experimentar cada vez más
definición y el uso de cada uno de la vida del Señor, y ser capaces de
estos términos. compartir con otros lo que hemos
conocido y experimentado para que
Siento una carga pesada dentro de ellos también obtengan algo. Cuando
mí, un sentir profundo, de que lo que obremos, no debemos establecer una
más le falta a cada iglesia hoy en día obra; ni tampoco debemos establecer
es lo que pertenece a la vida. Todo una organización. Nuestra obra debe
nuestro trabajo y toda nuestra ser sencillamente la liberación de la
vida del Señor, es decir, debe dentro de nosotros, esta vida de Dios
impartir y suministrar a otros la vida nos capacita para tener comunión de
del Señor. Que el Señor tenga vida. Por lo tanto, la vida de Dios es la
misericordia de nosotros y abra fuente de la comunión de vida.
nuestros ojos para que veamos que la
obra central de Dios en esta era II. EL MEDIO DE LA COMUNION
consiste en que el hombre obtenga Su DE VIDA
vida y crezca y madure en Su vida.
Unicamente la obra que proviene de La vida de Dios permanece en el
la vida del Señor puede satisfacer Su Espíritu Santo de Dios y mediante el
requisito eterno y ser aceptada por Espíritu Santo de Dios la vida de Dios
El. entra en nosotros y vive en nosotros.
Por lo tanto, la comunión que nos trae
En el capítulo anterior vimos el sentir la vida de Dios viene por medio del
de la vida. La comunión de la vida Espíritu Santo de Dios, aunque se
está íntimamente relacionada con el deriva de la vida de Dios. Por eso, la
sentir de vida. Consideremos ahora la Biblia también llama esta comunión
comunión de vida. “la comunión del Espíritu Santo” (2
Co. 13:14).
I. LA FUENTE DE LA COMUNION
DE VIDA El Espíritu Santo es el que nos hace
experimentar la vida de Dios; por lo
¿De dónde proviene la comunión de la tanto, el Espíritu Santo es el que nos
vida? ¿Qué es la causa? ¿De qué se capacita para tener comunión en la
deriva? 1 Jn. 1:2-3 dice: Nosotros (los vida de Dios. Toda nuestra comunión
apóstoles) “os anunciamos (a los de vida está en el Espíritu Santo y es
creyentes) la vida eterna ... para que producida por el Espíritu Santo. Esta
también vosotros es la razón por la cual Filipenses 2:1
tengáis comunión con nosotros; y dice: “...alguna comunión del
nuestra comuniónverdaderamente es Espíritu”.
con el Padre, y con Su Hijo
Jesucristo”. Estos versículos muestran El Espíritu Santo de Dios se mueve en
que el apóstol nos predicó “la vida nosotros, poniéndonos requisitos e
eterna” para que tuviéramos instándonos por dentro, para hacer
“comunión”. La vida eterna es la vida que tengamos la comunión que
de Dios, y la vida de Dios, al entrar en proviene de la vida de Dios. Por lo
nosotros, nos capacita para tener tanto, si deseamos tener la comunión
comunión. Esta comunión proviene de de vida, no sólo debemos tener la vida
la vida de Dios, y por tanto, es la de Dios, sino también vivir en el
comunión de la vida. Por Espíritu Santo de Dios. La vida de
consiguiente, la comunión de vida Dios es la fuente de la comunión de
procede de la vida de Dios; su vida, y el Espíritu Santo de Dios es el
existencia se debe a la vida de Dios, medio de la comunión de vida.
proviene de la vida de Dios y llega a Aunque la vida de Dios es la que nos
nosotros por la vida de Dios. En da la comunión de vida, el Espíritu
cuanto obtenemos la vida de Dios Santo de Dios es el que nos hace
disfrutar de modo práctico esta continuamente y fluye sin cesar. Es
comunión de vida. Sólo cuando un todo y a la vez una parte; y es una
vivimos en el Espíritu Santo y parte así como un todo.
andamos ocupándonos del Espíritu
Santo, podemos disfrutar la comunión Pasa lo mismo con la vida de Dios
de la vida de Dios de una manera dentro de nosotros. Salió de Dios y
práctica. entró en miles de santos, incluso en
nosotros. Esta vida que fluye proviene
de Dios; pasa a través de Dios, y
también pasa por miles de santos,
III. EL SIGNIFICADO DE LA incluso por nosotros. De esta manera
COMUNION DE VIDA nos pone en comunión con Dios y con
miles de santos.
Antes de definir la comunión de vida,
debemos poner en claro una cosa. Pasa exactamente lo mismo con un
Originalmente la vida de Dios estaba foco eléctrico que brilla. La
en Dios, y luego entró en nosotros los electricidad en él fluye
que le pertenecemos a El. Entonces, continuamente, poniéndolo en
esta vida de Dios que entró en comunicación con la central eléctrica
nosotros, ¿es una parte o un todo? y con muchos otros focos brillantes.
Nuestra conclusión final es ésta: no Esta comunicación está en el fluir de
es ni parcial ni total, sino que está la electricidad dentro del foco.
fluyendo. Igualmente, la comunión de vida en
nosotros también está en el fluir de la
Tomemos como ejemplo la vida dentro de nosotros. La vida de
electricidad en un foco. La Dios dentro de nosotros trae consigo
electricidad que sale de la central un fluir de vida, y así tenemos la
eléctrica, ¿es una parte o es el todo? comunión de vida. Esta comunión de
La respuesta es la siguiente: no es ni vida nos capacita para estar en
ésta ni aquella, porque la misma contacto con Dios y también con
electricidad que está en la central miles de santos. Por lo tanto, el
eléctrica también está en estos focos. significado de la comunión de vida es
Es una corriente eléctrica que fluye el fluir de vida. Este fluir de vida no
continuamente. Una vez cortada la está separado de la vida; más bien, es
corriente, estos focos dejarán de la comunión del fluir de la vida
alumbrar. misma. Esta comunión del fluir de
vida requiere que continuamente
Consideremos otro ejemplo: la sangre andemos y vivamos al seguirla y
en mi mano. ¿Es sangre local o es la dejarnos llevar por ella. Cada vez que
sangre de todo el cuerpo? Si fuera no la seguimos o no nos rendimos a
sangre local, entonces no tendría ella, la comunión deja de fluir. Así la
comunicación; y si fuera la sangre comunión entre nosotros y Dios es
total, tampoco tendría comunicación. cortada, y la comunión entre nosotros
Pero en realidad es la sangre de la y los santos se acaba.
circulación, la sangre que fluye. Es la
sangre de todo el cuerpo, que circula
 IV. LA FUNCION DE LA nuestra sensibilidad de vida, y más se
COMUNION DE VIDA nos suministra la vida.

¿Cuál es la función o el uso de la Con respecto a la comunión de vida,

comunión de vida? Es suministrarnos lo que hemos dicho hasta aquí es
interiormente todo lo que está en la suficiente. Debemos recordar que el
vida de Dios o todo lo que está en sentir de la vida siempre nos examina
Dios. Toda la plenitud de Dios nos es y nos prueba, mientras que la
suministrada por medio de la comunión de vida siempre nos
comunión de vida. Cuanto más suministra. Nuestra condición delante
permitimos que el fluir de la vida del Señor es determinada por el
corra en nosotros, más se nos sentir de la vida; y el suministro de
suministra interiormente la plenitud nuestra vida espiritual lo recibimos
de Dios. Tal suministro de la por medio de la comunión de vida.
comunión de vida es como la
circulación de la sangre, la cual es el CAPITULO SIETE
suministro del cuerpo, y como la
corriente de electricidad, la cual es el EL SENTIR DEL ESPIRITU Y
suministro de las lámparas. COMO CONOCER EL ESPIRITU

El sentir de la vida nos comprueba Ahora consideraremos el séptimo

que estamos viviendo en Dios o no. La punto principal, es decir, el sentir del
comunión de vida nos suministra espíritu y cómo conocer el espíritu.
continuamente las cosas que Conocer el espíritu constituye un
pertenecen a la vida. Cada vez que el asunto básico en la experiencia de
suministro de vida es cortado en vida, porque toda experiencia de vida
usted, significa que su comunión de está en el espíritu.
vida ha sido interrumpida. Si vivimos
continuamente en la comunión de En realidad, ¿qué es esto que
vida, el suministro de vida nos llegará llamamos el espíritu? ¿Cómo podemos
continuamente y sin cesar. conocer el espíritu? ¿Cómo podemos
tocar el espíritu? Reconozco que tales
La comunión de vida y el sentir de la preguntas no son fáciles de contestar.
vida están relacionados. En cuanto se Explicar lo que es el espíritu resulta
interrumpe la comunión de vida, el bastante difícil. Hablar del cuerpo es
sentir de la vida nos hace percibir que muy fácil, porque lo podemos ver y
hemos perdido el suministro de vida. tocar. Hablar del alma tampoco es
Cuando la comunión de vida no está difícil porque, aunque el alma es
interrumpida, el sentir de la vida nos abstracta, podemos percibirla y
hace sentir que tenemos el suministro conocerla por sus funciones y
de vida. Por lo tanto, el vivir en la acciones, tales como sus
comunión de vida y el tener el pensamientos, consideraciones,
suministro de vida depende determinaciones, decisiones y
totalmente de lo que el sentir de la sentimientos de satisfacción, enojo,
vida indica. Cuanto más vivimos en la tristeza o gozo. Pero hablar acerca
comunión de vida, más aguda es del espíritu es algo verdaderamente
difícil. Es difícil entender el espíritu, la vida, sino que también tiene su
pero es mucho más difícil hablar de propia ley. Por lo tanto, cuando él
él. No obstante, intentaremos hablar habla del Espíritu, habla de la vida e
del espíritu. igualmente de la ley. El une estos
tres: la vida, el Espíritu y la ley. La
Romanos 8 habla del espíritu. Es vida y el Espíritu no pueden ser
difícil encontrar otro lugar en la separados; de la misma manera,
Biblia que hable tan claramente tampoco pueden ser divididos la ley y
acerca de nuestra condición en el el Espíritu. La vida es el contenido y
espíritu. Por lo tanto, si queremos el producto del Espíritu, mientras que
conocer el espíritu, es menester que la ley es la función y acción del
prestemos atención a este pasaje. Espíritu. Al tocar la vida tocamos al
espíritu; al percibir la ley también
I. CUATRO COSAS percibimos el espíritu. Aunque el
espíritu es difícil de encontrar, la ley
Al hablar del espíritu, el apóstol no es difícil de buscar. Así que, por
emplea cuatro cosas: medio de esta ley podemos encontrar
el espíritu.
A. La vida
C. La paz
En el versículo 2 él dice: “el Espíritu
de vida”. Con esto nos muestra que el En el versículo 6, el apóstol dice: “La
Espíritu mencionado aquí es el mente puesta en el espíritu es vida y
Espíritu de vida, el Espíritu que está paz”. Esto significa que el resultado
relacionado con la vida, contiene la de poner la mente en el espíritu no
vida y pertenece a la vida. Luego en sólo es la vida, sino también la paz.
el versículo 6 él dice: “La mente Por lo tanto, la vida es el fruto del
puesta en el espíritu es vida”. Esto Espíritu, y la paz también es el fruto
significa que la vida es el fruto del del Espíritu. Cuando tocamos el
espíritu, y que el espíritu es el origen espíritu, tocamos la vida e igualmente
de la vida; por tanto, al tocar el tocamos la paz. Así como la vida nos
espíritu, tocamos la vida. La vida y el permite comprender al espíritu, así
espíritu están relacionados también la paz nos permite conocer
mutuamente; por tanto, podemos por experiencia el espíritu.
conocer el espíritu por medio de la
vida. Aunque resulta difícil conocer el D. La muerte
espíritu, es relativamente fácil
comprender la vida. En el versículo 6 el apóstol, antes de
decir que la mente puesta en el
B. La ley espíritu es vida y paz, dice: “La mente
puesta en la carne es muerte”. Aquí
En el versículo 2, el apóstol habla no emplea algo negativo para sacar a luz
sólo del “Espíritu de vida”, sino lo positivo por contraste. La carne y
también de “la ley del Espíritu de el espíritu son cosas opuestas, así
vida”. Esto nos indica que el Espíritu como lo son la muerte y la vida. La
mencionado aquí no sólo pertenece a vida es el fruto del espíritu y procede
del Espíritu. La muerte es el fruto de consciencia. Esta vida dentro de
la carne y procede de la carne. La nosotros nos llena de sensibilidad
vida nos permite conocer las cosas espiritual, capacitándonos así para
que se originan en el espíritu, percibir el espíritu y las cosas del
capacitándonos así para conocer el espíritu.
espíritu según el lado positivo. La
muerte nos conduce a conocer los La ley de un objeto inconsciente no
asuntos que proceden de la carne, pertenece a la esfera de las cosas que
revelando así el espíritu según el lado tienen consciencia, pero la ley de una
negativo. Por lo tanto, así como la vida que tiene consciencia sí
vida nos capacita para conocer el pertenece a tal esfera. Por ejemplo, si
espíritu según el lado positivo, así la golpeo a un hermano,
muerte nos capacita para entender al inmediatamente sentirá dolor; si
espíritu según el lado negativo. Para extiendo la mano hacia sus ojos, en
conocer el espíritu, necesitamos seguida parpadeará. Reacciona de
conocer la vida y también entender lo esta manera porque en su cuerpo
contrario de la vida, es decir, la existe la ley de vida que lo obliga a
muerte. hacerlo. En el momento de golpearlo,
siente dolor; esto es una ley. Al
Por consiguiente, conforme a lo que extender la mano hacia sus ojos,
el apóstol dice con respecto a estas parpadea; esto también es una ley.
cuatro cosas —la vida, la ley, la paz y Aunque éstas son leyes, si le
la muerte— vemos que están preguntamos qué son, él dirá que son
íntimamente relacionadas con el un asunto de consciencia. Esto
espíritu tanto positiva como comprueba que la ley de la vida física
negativamente. Si entendemos a pertenece al orden de los seres
fondo estas cuatro cosas, podemos conscientes. Puesto que la vida del
conocer con claridad el espíritu, que Espíritu de vida es la vida de Dios, la
indudablemente está estrechamente cual es rica en sensibilidad, desde
relacionado con ellas. Estas cuatro luego la ley del Espíritu de vida está
cosas contienen o trasmiten cierta llena de consciencia.
clase de consciencia.
Por supuesto, la paz mencionada aquí
es la que está dentro de nosotros. La
paz interior es todo un asunto de
II. LA CONSCIENCIA consciencia. Tener paz interior sin
sentirla es algo improbable. Por lo
Con excepción de la vida vegetal que tanto, la paz mencionada aquí
es muy inferior, toda vida tiene cierta también es un asunto de consciencia.
clase de sensibilidad o consciencia.
Cuanto más elevada es la vida, más Además, la muerte mencionada aquí
rica es su sensibilidad o consciencia. es un asunto de consciencia. La
La vida del Espíritu de vida aquí muerte hace que el hombre pierda la
mencionada es la vida de Dios mismo, consciencia. Cuando un hombre
la cual es la vida más elevada; por eso muere, pierde la consciencia. Por lo
es la más rica en cuanto a su tanto, cuando el hombre no está
consciente, es señal de que la muerte Dios sólo caía sobre los hombres, de
obra en su interior; aunque no se modo que los hombres recibían el
haya muerto completamente, casi poder de Dios por fuera. No entraba
está muerto. en el hombre con el fin de que éste
recibiera la vida de Dios
Además, en asuntos espirituales, la interiormente. Por eso, en los tiempos
muerte no sólo nos hace perder el del Antiguo Testamento el Espíritu de
sentir de vida, sino que también nos Dios sólo era el Espíritu de poder;
da el sentir de muerte. Cuando todavía no era el Espíritu de vida. No
ponemos nuestra mente en la carne, fue sino hasta el tiempo del Nuevo
la muerte se pone activa en nosotros. Testamento que el Espíritu de Dios
Por un lado nos hace perder el sentir entró en el hombre como Espíritu de
interior de vida, y por otro nos hace vida para que el hombre recibiera la
sentir inquietud, molestia, depresión, vida de Dios en su interior. Hoy, en la
opresión, tinieblas y vacío. Tal era neotestamentaria, el Espíritu de
impresión de molestia, depresión, Dios no sólo es el Espíritu de poder,
opresión, tinieblas y vacío es el sentir sino también el Espíritu de vida. No
de muerte y nos hace sentir la sólo desciende sobre el hombre,
muerte. comunicándole el poder de Dios
exteriormente, y no sólo conmueve al
Por consiguiente, la vida, la ley, la paz hombre, de tal manera que reconoce
y la muerte —estas cuatro— conllevan su pecado, confiesa, se arrepiente y
cierta sensibilidad. Su sensibilidad cree en el Señor, sino que también
nos capacita para tocar el sentir del entra en el hombre, para que éste
espíritu y así conocer el espíritu. Por tenga la vida de Dios interiormente, y
lo tanto, debemos dedicar algún además mora en él como Espíritu de
tiempo para examinar la sensibilidad vida. Cuando El nos conmueve de tal
de estas cuatro cosas. modo que nos arrepentimos, creemos
y recibimos al Señor Jesús como
nuestro Salvador, entonces entra en
nosotros y nos imparte la vida de
Dios. En ese momento El entra en
nosotros como Espíritu de vida, es
III. EL SENTIR DE LA VIDA decir, el Espíritu de la vida de Dios.
La vida de Dios está en El, y de esta
La vida mencionada aquí se refiere a manera El es la vida de Dios; por lo
la vida del Espíritu de vida. Por lo tanto, cuando El entra en nosotros, la
tanto, esta vida pertenece al Espíritu, vida de Dios entra en nosotros. El
proviene del Espíritu y radica en el entra en nosotros con la vida de Dios
Espíritu. El Espíritu en el cual reside como Espíritu de vida. Cuando entra,
esta vida no es solamente el Espíritu El entra en nuestro espíritu, no en
de Dios, sino también nuestro nuestra mente, parte emotiva o
espíritu. Este Espíritu es el Espíritu voluntad. Entra en nuestro espíritu,
de Dios y nuestro espíritu, mezclados pone la vida de Dios en
como uno solo. En los tiempos del nuestro espíritu y mora en
Antiguo Testamento, el Espíritu de nuestro espíritu. De esta manera, el
Espíritu de vida está mezclado con apóstol expone este hecho espiritual
nuestro espíritu. Ahora, el Espíritu de (el cual también es nuestra
Dios, junto con la vida de Dios (El es experiencia espiritual). Dice: “El
la vida misma de Dios) mora en Espíritu mismo da testimonio
nuestro espíritu, de modo que El juntamente con nuestro espíritu”. Al
mismo, la vida de Dios y nuestro hablar de esta manera, nos indica
espíritu —los tres— se mezclan como claramente que el espíritu
uno solo y jamás se separan. mencionado anteriormente es el
espíritu único, el cual es la mezcla del
Podemos emplear como ilustración un Espíritu Santo “con nuestro espíritu”.
vaso que al principio contiene agua Está correcto decir que este espíritu
natural. Supongamos que más tarde es el Espíritu Santo, y no es
mezclamos en ella jugo puro y azúcar, incorrecto decir que es nuestro
de modo que viene a ser un vaso de espíritu. Es como el agua con el jugo
agua-jugo-azúcar, una bebida de tres- no diluido en el vaso. Podemos decir
en-uno. El agua representa a nuestro que es jugo y también agua. La razón
espíritu, el jugo no diluido representa es sencilla: Esto se debe a que los dos
al Espíritu de Dios y el azúcar denota se han mezclado como uno solo. De
la vida de Dios. El Espíritu de Dios, el igual manera, el Espíritu Santo y
cual contiene la vida de Dios, se nuestro espíritu también están
mezcla con nuestro espíritu, mezclados como un solo espíritu.
convirtiendo estos tres —el Espíritu Dentro de este espíritu único, el cual
de Dios, la vida de Dios y nuestro es la mezcla de los dos, se encuentra
espíritu— en un espíritu de vida tres- la vida que Dios nos otorga; así viene
en-uno. De esto precisamente habla a ser el espíritu de vida. En términos
Romanos 8:2. sencillos, la vida de Dios está en el
Espíritu de Dios, y el Espíritu de Dios
Por tanto el espíritu, en el cual reside entra en nuestro espíritu; de esta
la vida del Espíritu de vida manera los tres se mezclan como uno
mencionado aquí, incluye al Espíritu y llegan a ser el espíritu de vida.
de Dios y a nuestro espíritu. Es una
mezcla del Espíritu de Dios y nuestro Antes, nuestro espíritu era
espíritu. Los traductores de la Biblia meramente el espíritu del hombre y
han entendido que el Espíritu estaba muerto. Ahora, cuando el
mencionado en Romanos 8 es el Espíritu de Dios entra, no sólo vivifica
Espíritu Santo; por lo tanto, han nuestro espíritu, sino que también
escrito Espíritu con mayúscula. añade la vida de Dios a nuestro
Muchos lectores de la Biblia también espíritu. Ahora nuestro espíritu no
han pensado que el Espíritu sólo está vivo, sino que también tiene
mencionado aquí se refiere solamente la vida de Dios; y no sólo es un
al Espíritu Santo. Sin embargo, los espíritu, sino que también es el
hechos y las experiencias espirituales espíritu de vida. Toda la consciencia
nos muestran que el Espíritu de vida contenida en este espíritu nos
mencionado aquí es la mezcla del capacita para conocerlo. Cuando
Espíritu Santo con nuestro espíritu. andemos con la mente puesta en este
En el versículo 16 de este capítulo, el espíritu, y cuando nuestras acciones y
hechos se lleven a cabo conforme a estaremos contentos, tranquilos,
este espíritu, la vida que está en este cómodos y satisfechos. Cuando
espíritu nos proporcionará la tocamos así a Dios en el sentir
consciencia o sensibilidad de esta interior de vida, tocamos la vida; con
vida. Puesto que esta vida es de Dios, esto sabemos que estamos viviendo
fresca y viva, fuerte con poder, clara en el espíritu y que tenemos la mente
y santa, real y no vacía, el sentir de puesta en el espíritu.
esta vida seguramente nos hará
percibir la presencia de Dios; de esta Dado que el espíritu, en el cual reside
manera nos sentiremos frescos y la vida del espíritu de vida, es la
vivos, fuertes con poder, claros y mezcla del Espíritu de Dios con
santos, reales y no vacíos. Cuando nos nuestro espíritu, entonces lo que
sentimos así, sabemos que estamos sentimos por este sentir de vida debe
ocupándonos del espíritu, andando ser la historia del Espíritu de Dios en
conforme al espíritu y viviendo en el nuestro espíritu. El Espíritu de Dios
espíritu. Tales sentimientos en nuestro espíritu nos revela a
constituyen el sentir de vida en Cristo, imparte a Dios como Cristo en
nuestro espíritu, o sea, la consciencia nosotros y hace que experimentemos
o sensibilidad de nuestro espíritu de a Cristo y que tengamos contacto con
vida, el cual nos conduce desde Dios en el espíritu. De esta manera,
nuestro interior a andar conforme al nos hace experimentar a Cristo, a
espíritu y a vivir por el espíritu. Dios, como nuestra vida; esto también
Cuando tocamos estos sentimientos, significa que nos hace experimentar
tocamos el espíritu. Cuando la vida, es decir, experimentar la vida
prestamos atención a tales de Dios en nuestro espíritu. Cuando
sentimientos, prestamos atención al experimentamos esta vida así, nos
espíritu. Nos resulta relativamente hace sentir la satisfacción de la vida,
difícil percibir el espíritu en sí, pero el poder de la vida, la claridad de la
resulta fácil percibir estos vida, la frescura de la vida y lo vivo y
sentimientos de vida en el espíritu. Si lo trascendente de la vida. Cuando
seguimos fielmente estos tenemos ese sentir de vida en
sentimientos, entonces podremos nosotros, sabemos que estamos
conocer el espíritu y vivir en el viviendo en el espíritu y tocando al
espíritu. espíritu.

Se puede decir que la vida de Dios en IV. EL SENTIR DE LA LEY DEL

nuestro espíritu es Dios mismo; por lo ESPIRITU DE VIDA
tanto, el sentir de esta vida
ciertamente nos hará sentir a Dios En el Espíritu de vida dentro de
mismo. Si vivimos en el espíritu y nos nosotros, no sólo se encuentra la vida
ocupamos del espíritu, el sentir de de Dios, sino también una ley. Esta
esta vida nos hará percibir que ley es la ley de la vida de Dios. Cada
estamos en contacto con Dios y vida tiene su ley. La vida de nuestro
experimentar que Dios está en cuerpo tiene su ley dentro de nuestro
nosotros como nuestra vida, nuestro cuerpo. Lo que se conforma a su
poder y nuestro todo; de esta manera naturaleza, esta ley lo aprueba y lo
acepta, y cualquier cosa que le sea La ley es natural. Por lo tanto, el
contraria, se opone a ella y la sentimiento que nos da es natural.
rechaza. De igual manera, la vida de Por ejemplo, cuando bebemos del
Dios en nuestro espíritu también vaso de jugo, naturalmente
tiene su ley. Pertenece al espíritu y percibimos que es dulce porque una
reside en el espíritu; por lo tanto, su ley de la vida física en nuestro cuerpo
naturaleza es total y absolutamente por naturaleza nos hace percibirlo. En
espiritual. Si lo que somos y hacemos cuanto nuestros labios tocan el jugo,
se conforma a su naturaleza inmediatamente probamos la dulzura.
espiritual, esta ley en nuestro espíritu Este sentido natural es la ley de vida
lo aprueba y lo acepta; si no, esta ley que pertenece a nuestro cuerpo. Lo
se opone a esto y lo rechaza. Lo que propio de esta ley es hacernos probar
aprueba y acepta sin duda alguna el sabor del jugo. La ley de vida en
proviene del espíritu, porque nuestro espíritu también es así. No es
solamente lo que procede del espíritu necesario que otros nos indiquen si lo
puede corresponder a su naturaleza que somos y hacemos como cristianos
espiritual. Por lo tanto, todo lo que está en el espíritu o no, o si estamos
somos y hacemos debe provenir del ocupándonos del espíritu y agradando
espíritu y estar en el espíritu; a Dios; por naturaleza la ley de vida
entonces la ley de vida en nuestro en nuestro espíritu revelará nuestra
espíritu lo aprobará y lo aceptará. situación al darnos cierto sentir. Este
sentir natural, que nos proporciona
Esta ley de vida en nuestro espíritu esta ley de vida, es una función
pertenece a la esfera de consciencia y natural del espíritu de vida en
tiene su propia consciencia. Lo que la nosotros. Por medio de este sentir,
ley aprueba y acepta o lo que la ley fácilmente podemos discernir si
opone y rechaza se evidencia por su estamos viviendo en él o no.
sentir y por lo que desea que nosotros
sintamos. Si lo que somos y hacemos La impresión que esta ley nos da no
está en el espíritu y concuerda con la sólo es natural, sino que también
naturaleza del espíritu de vida en hace de nosotros personas naturales.
nosotros, esta ley nos hará sentir su Cuanto más vivimos en el espíritu y
aprobación y su aceptación; de otra más conformemos lo que somos y
manera, esta ley nos hará sentir su hacemos a la naturaleza del espíritu
oposición y su rechazo. Así, por el de vida dentro de nosotros, más
sentir de esta ley, podemos saber si naturales nos hará sentir esta ley de
estamos viviendo en el espíritu y vida en nuestro espíritu. Si nosotros
andando por el espíritu. Puesto que los cristianos no somos naturales,
esta ley es la ley del espíritu de vida esto demuestra que tenemos algún
en nosotros, el sentir de esta ley es el problema y que no estamos viviendo
sentir del espíritu de vida en en el espíritu. Puesto que el espíritu
nosotros; por lo tanto, el sentir de de vida que está en nosotros es una
esta ley nos hace conocer el espíritu ley natural del espíritu, sólo cuando
por dentro. nuestra vida y nuestra obra
concuerdan con su naturaleza
espiritual, podremos sentirnos
naturales por dentro. Cuando nos de nosotros, espontáneamente
sentimos naturales por dentro, esto andamos y vivimos conforme a la ley
comprueba que estamos viviendo del espíritu de vida que está en
conforme a la ley de vida que está en nosotros. Esto nos hace sentir
nuestro espíritu. Este sentir natural naturales desde nuestro interior y nos
dado a nosotros por esta ley de vida da este sentir de paz. Este sentir de
dentro de nosotros nos hace saber paz y el sentir de vida van juntos,
que estamos viviendo en el espíritu y mano a mano. El sentir de vida es
andando conforme al espíritu. Así fresco y viviente; el sentir de paz es
que, si seguimos la ley de vida en natural y hace que nos sintamos a
nuestro espíritu, o si seguimos la gusto. El sentir de vida es satisfacción
consciencia natural que la ley de vida y vigor en plenitud; el sentir de paz es
nos da, esto significa que estamos descanso y bienestar. Si nos
siguiendo al espíritu de vida dentro ocupamos del espíritu, y andamos y
de nosotros. En términos sencillos, vivimos por el espíritu, no sólo
seguir el sentir de la ley de vida en el tendremos el sentir de vida, es decir,
espíritu es seguir al espíritu, porque no sólo nos sentiremos frescos, vivos,
el sentir de la ley de vida en el satisfechos y vigorosos, sino que
espíritu es el sentir del espíritu también tendremos el sentir de paz,
mismo. es decir, nos sentiremos naturales,
tranquilos, cómodos y a gusto. Tal
V. EL SENTIR DE PAZ sentir también es el sentir del
espíritu. Cuando tenemos ese sentir,
El espíritu de vida en nosotros no sólo podemos saber que estamos viviendo
es el lugar donde el Espíritu de Dios y en el espíritu. Cuando seguimos ese
la vida de Dios moran, sino que sentir, seguimos el sentir del espíritu,
también es el lugar donde se lo cual significa que seguimos al
encuentra el nuevo hombre. Además, espíritu. Tal sentir nos ayuda a
el espíritu en nosotros, el espíritu conocer el espíritu y a reconocerlo.
mezclado con la vida de Dios, también Cuanto más andamos conforme al
es el nuevo hombre dentro de espíritu y vivimos en el espíritu, más
nosotros. Si en nuestros hechos y rico y profundo llega a ser este sentir
comportamiento exteriores prestamos dentro de nosotros.
atención al espíritu de vida en
nosotros, entonces estamos viviendo VI. EL SENTIR DE MUERTE
según el nuevo hombre espiritual que
está en nosotros. De esta manera En Romanos 8:6 hay un contraste. El
nuestro hombre interior y nuestras apóstol dice que poner la mente en la
acciones exteriores corresponden uno carne da por resultado la muerte,
a otro; como consecuencia, nos mientras que poner la mente en el
sentimos naturales y tranquilos. espíritu es vida y paz. Esta palabra
Podemos decir que esta consciencia revela que así como la carne está en
de ser naturales y tranquilos es el contraste con el espíritu, así también
resultado producido por el sentir de el resultado de ocuparse de la carne,
la ley del espíritu de vida. Si nos el cual es la muerte, es lo opuesto de
ocupamos del espíritu de vida dentro los resultados de ocuparse del
espíritu, los cuales son vida y paz. Así ser prisionera de la carne. Así que, si
que el apóstol nos dice aquí que la vivimos por el alma, vivimos por la
muerte no sólo es lo opuesto de la carne. En todo caso, si nos ocupamos
vida, sino también lo opuesto de la de la carne o del alma, estamos
paz. Por lo tanto, el sentir de muerte ocupándonos de la carne. El resultado
no sólo es lo opuesto del sentir de de ocuparnos de la carne es muerte.
vida, sino también lo opuesto del Este sentir de muerte o nos deprime y
sentir de paz. El sentir de vida nos nos vacía o nos hace sentir inquietos
hace sentir frescos, vivos, satisfechos e inseguros. Cada vez que tenemos
y vigorosos; el sentir de muerte nos esta consciencia, debemos saber que
hace sentir lo opuesto: viejos, estamos ocupándonos de la carne y
deprimidos, vacíos e impotentes. El que estamos viviendo en la carne o en
sentir de paz hace que nos sintamos el alma. Tal sentir nos hace conocer
naturales, tranquilos, cómodos y a lo que es opuesto al espíritu, lo cual
gusto. Estar conscientes de la muerte es la carne, y nos permite
produce en nosotros el efecto reconocerlo. Por tanto, al conocer lo
contrario: nos hace sentir anormales, opuesto del espíritu, podemos
intranquilos, incómodos e inquietos. conocer el espíritu mismo.
Por tanto, cada vez que por dentro
nos sintamos afligidos, deprimidos, Todo lo que hagamos, no importa si
vacíos, secos, débiles y sin poder, pensamos que es correcto o
ensombrecidos y torpes, o inquietos, incorrecto, espiritual o no espiritual,
inseguros, incómodos, fuera de si en lo más profundo de nuestro ser
armonía, llenos de conflicto, nos sentimos inquietos, inseguros,
afectados, tristes y atados, debemos vacíos y deprimidos, esto demuestra
saber que no estamos viviendo en el que estamos andando por la carne y
espíritu; más bien estamos viviendo que no estamos viviendo en el
en lo opuesto del espíritu, esto es, la espíritu. Incluso al orar y predicar,
carne. sin tomar en cuenta otras cosas u
obras malas, si nos sentimos vacíos y
Aquí el apóstol habla de la carne y no deprimidos por dentro, insatisfechos
sólo se refiere a las concupiscencias o descontentos, esto demuestra que
de nuestra carne, sino también a todo estamos orando o predicando por la
nuestro viejo hombre. Todo lo que carne, y no en el espíritu. Muchas
pertenece a nuestro nuevo hombre veces, oramos por medio de nuestra
interior, pertenece al espíritu; de mente o nuestra carne (pues, no están
igual manera, todo lo que pertenece a en el espíritu) como si estuviéramos
nuestro viejo hombre exterior, recitando un libro. Cuanto más
pertenece a la carne. Lo que no oramos, más nos sentimos secos y
proviene del espíritu y no pertenece deprimidos, sin riego y sin gozo.
al espíritu es de la carne y pertenece Después de orar, nos sentimos
a la carne. Aunque el alma es simplemente vacíos; no nos sentimos
diferente de la carne, todo lo que satisfechos. Esta oración que procede
proviene del alma o pertenece al alma de nuestra mente impide que nuestro
también es de la carne y pertenece a espíritu obtenga el suministro de
la carne, porque el alma cayó y vino a vida; al contrario, sólo toca el sentir
de muerte. Por muy apropiada que estamos tratando nuestro espíritu y si
haya sido nuestra oración, no fue en estamos o no viviendo en el espíritu.
el espíritu; por lo tanto, no pudimos
tocar el riego y gozo de la vida y paz, VII. CONOCER EL ESPIRITU
sino que sólo sentimos la sequedad y MEDIANTE EL SENTIR DEL
opresión de la muerte. Muchas veces, ESPIRITU
nuestra predicación también es así.
Cuando no predicamos conforme al Todas las sensaciones mencionadas
espíritu sino según la mente, nos aquí son las que el Espíritu de vida
sentimos vacíos y secos por dentro, o dentro de nosotros nos hace sentir;
sentimos la muerte; no nos sentimos por lo tanto, podemos decir que
satisfechos ni sentimos que hemos pertenecen al espíritu. Si queremos
recibido riego, ni tampoco tenemos el conocer el espíritu directamente,
sentir de vida. Si estuviéramos en el resulta un poco difícil, pero es
espíritu, si habláramos por el espíritu, relativamente fácil conocer el espíritu
deberíamos sentirnos satisfechos y mismo por medio de estas
tranquilos por dentro, lo cual significa sensaciones producidas en el espíritu.
que sentiríamos vida y paz. Por tanto, De modo directo no podemos
por medio de tal sentir, podemos comprender exactamente lo que es en
saber si lo que hacemos está en la realidad el espíritu, pero mediante el
carne o en el espíritu. Mediante este sentir del espíritu, no es difícil
sentir podemos conocer la carne y, al conocerlo. Si andamos y vivimos
conocer la carne, conocemos al siguiendo fielmente el sentir del
espíritu. espíritu, entonces estamos siguiendo
al espíritu y ocupándonos del espíritu.
La muerte no sólo nos hace sentir la Si seguimos lo que es propio de la ley
depresión, el vacío, la inquietud y la del Espíritu de vida, prestamos
infelicidad, sino que también nos hace atención al sentir de vida y paz,
perder el sentir de vida. Tales atendemos a la advertencia que nos
sensaciones de muerte son da el sentir de muerte y vivimos
advertencias para nosotros, que nos según ella, entonces estaremos
instan a librarnos de la carne y a vivir viviendo en el espíritu. Estas
en el espíritu. Si tenemos este sentir sensaciones provienen del espíritu;
de muerte, pero continuamos por consiguiente, nos permiten tocar
actuando y comportándonos según la el espíritu y conocer de esta manera
vida de la carne, después de un el espíritu.
período continuo la muerte puede
causar una pérdida de sensibilidad a CAPITULO OCHO
nuestro espíritu y puede entumecerlo.
Si nuestro espíritu está entumecido e LA DIFERENCIA ENTRE EL
inconsciente, se debe al hecho de que ESPIRITU Y EL ALMA
hemos vivido por la carne durante un
período de tiempo tan prolongado que Hemos visto el sentir del espíritu y el
nuestro espíritu ha quedado dañado asunto de conocer al espíritu; ahora
por la muerte. Por lo tanto, podemos vamos a ver la diferencia entre el
y debemos saber de qué manera espíritu y el alma.
I. LA SEPARACIÓN DE ESPIRITU pertenecer al alma, llegando a ser un
Y ALMA hombre anímico, o puede vivir por el
espíritu y pertenecer al espíritu,
Los llamados “psicólogos” analizan al llegando a ser así un hombre
hombre y lo dividen en dos partes: la espiritual. Si un hombre es espiritual,
metafísica y la física. La parte física entonces puede discernir y recibir las
se refiere al cuerpo y la metafísica se cosas del Espíritu de Dios; sin
refiere a la psique, la cual es el alma embargo, si es anímico, no puede
mencionada en la Biblia. Ellos dicen recibir tales cosas, ni siquiera puede
que dentro del cuerpo del hombre se conocerlas. Esto comprueba
encuentra solamente la psique, el claramente que el alma está en
alma. Pero la Biblia nos dice que contraste con el espíritu. El espíritu
dentro del hombre, además del alma, puede comunicarse con Dios y
existe el espíritu. En 1 Tesalonicenses discernir las cosas del Espíritu de
5:23 no dice solamente “alma” sino Dios. Para el alma las cosas del
“espíritu y alma”. El espíritu y el alma Espíritu de Dios son incongruentes e
son dos entidades y son diferentes. inapropiadas. El espíritu se deleita en
Así que Hebreos 4:12 habla de partir apreciar y recibir las cosas de Dios,
el alma y el espíritu. pero el alma no; no recibe tales cosas,
y además considera que son tonterías.
Si deseamos tener el verdadero
crecimiento espiritual en vida, En la Biblia no sólo tenemos Romanos
debemos saber que el espíritu y el 8, el cual nos muestra que la carne se
alma son dos cosas distintas, y opone al espíritu, sino también 1
debemos tener la habilidad de Corintios 2, el cual nos muestra que
discernir el espíritu y el alma, lo el alma también se opone al espíritu.
espiritual y lo anímico. Si podemos Cuando un hombre vive por la carne,
discernir la diferencia entre el él es de la carne y no del espíritu; de
espíritu y el alma, entonces podemos igual manera, cuando un hombre vive
negar el alma, ser librados del alma y por el alma, él es del alma y no del
vivir por el espíritu delante de Dios. espíritu. Romanos 8, al hablar de la
carne, pone énfasis en su relación con
A. El alma en contraste con el el pecado; por lo tanto, todos los que
espíritu pecan son carnales. Pero el alma no
está necesariamente en relación
En 1 Corintios 2:14-15 se habla de directa con el pecado. A menudo el
dos clases de hombre: uno es el hombre quizás no peque ni sea carnal
hombre anímico (el texto original (a los ojos de los hombres), pero
traducido “hombre natural” [en Reina todavía es del alma y no es espiritual.
Valera 1960] es “hombre anímico”), y (Hablando con propiedad, cuando un
el otro es el hombre espiritual. Esto hombre es anímico, también es
nos muestra que el hombre puede carnal, porque el alma del hombre ha
vivir por cualquiera de estas dos caído hasta quedar bajo el poder de la
cosas diferentes, el alma o el espíritu, carne. Pero cuando hablamos del
y pertenecer a cualquiera de ellas. El alma misma, existe una diferencia
hombre puede vivir por el alma y entre ser del alma y ser de la carne).
Por tanto, aun si no pecamos y hemos que no las desee ni las aprecie y que
sido librados del pecado, de modo que ni siquiera las reciba, porque él o ella
a los ojos del hombre no somos está viviendo por el alma y es del
carnales, esto no quiere decir alma.
necesariamente que somos
espirituales y no anímicos; tampoco B. La impotencia del alma
significa que podemos comprender en las cosas espirituales
las cosas del Espíritu de Dios o que
podamos entender, apreciar y recibir En 1 Corintios 2:14 se dice: “El
las cosas de Dios. Muchas veces hombre anímico no acepta las cosas
pensamos que si tan sólo pudiéramos que son del Espíritu de Dios ... y no
estar libres del pecado y dejar de ser las puede entender”. Estas palabras
desenfrenados en la carne, entonces hablan clara y categóricamente
podríamos ser espirituales, acerca de la condición del alma ante
comunicarnos con Dios y entender las las cosas del Espíritu de Dios. El alma
cosas del Espíritu de Dios. Pero no es “no acepta” las cosas del Espíritu de
tan seguro. Aunque parezca que Dios y “no las puede entender”. El
hemos sido librados del pecado y que alma no desea las cosas del Espíritu
ya no nos desenfrenamos en la carne, de Dios, ni las puede recibir; aun
de todos modos es muy posible que cuando quiere recibirlas, no puede,
vivamos por el alma y no por el porque no es capaz de conocerlas ni
espíritu. de entenderlas. La naturaleza del
alma no concuerda con las cosas del
La salvación del Señor nos libra no Espíritu de Dios; por lo tanto, no
sólo del pecado y de la carne, sino quiere ni recibe las cosas de Dios.
también del alma. El propósito de la Además, tampoco tiene la capacidad
salvación del Señor no consiste sólo de conocer las cosas de Dios. Por lo
en que no debemos pecar ni estar en tanto, con respecto a las cosas del
la carne, sino que tampoco debemos Espíritu de Dios, un hombre que vive
estar en el alma, sino en el espíritu. por el alma no tiene sensibilidad,
Su obra salvadora incluye no sólo interés ni deseo; tampoco las busca,
salvación al nivel de moralidad para las recibe ni las entiende. Por esta
que lleguemos a ser hombres razón es necesario que Dios nos libre
morales, sino, aun más, salvación al del alma para que no vivamos por el
nivel de espiritualidad para que alma; entonces podrá hacernos amar,
lleguemos a ser hombres espirituales. entender y recibir las cosas de Su
Un hombre de alta moralidad no es Espíritu.
necesariamente un hombre espiritual;
por el contrario, es muy posible que Debemos entender claramente la
sea un hombre anímico, un hombre impotencia del alma en cuanto a lo
que viva por el alma. Por tanto, es espiritual y considerar tal impotencia
posible que un hermano o una como asunto importante. El alma no
hermana tenga una moralidad alta y recibe las cosas del Espíritu de Dios
sea muy bueno; pero en cuanto a las ni tampoco las puede conocer. Un
cosas espirituales de Dios, puede ser hermano o hermana que vive por el
que él o ella no haya sido iluminado, alma puede ser muy bueno, bien
educado y lleno de virtudes, pero es conocen el camino de Dios, y tienen
cierto que no es capaz de conocer las competencia en cosas espirituales. La
cosas espirituales y es posible que ni bondad y la espiritualidad son muy
siquiera tenga sed de éstas. He diferentes. Muchos hermanos y
conocido a muchos hermanos y hermanas son buenos, pero no son
hermanas así. Son muy esmerados en espirituales; son buenos, pero no
cuanto a su conducta, y puede decirse viven en el espíritu. Encontramos
que su comportamiento es bondad en ellos, pero no encontramos
irreprochable, pero con respecto a las el espíritu. Vemos las virtudes
cosas espirituales ellos tienen un humanas en ellos, pero no percibimos
bloqueo mental, y no las buscan. Se la fragancia de Dios. Desde cierta
evalúan a sí mismos y a otros perspectiva, no parecen estar en la
conforme a las normas de moralidad carne, pero están claramente en el
humana, del bien y del mal, de lo alma. Aunque no dan rienda suelta a
correcto y lo incorrecto, y en todo la carne, tampoco viven en el espíritu;
carecen de la sensibilidad y aunque no aprueban las cosas
penetración del Espíritu de Dios. pecaminosas, tampoco tienen sed de
Puede ser que tengan claridad en la cosas espirituales; aunque no pecan
mente y que tengan un intelecto conforme a la carne, viven por el yo,
fuerte, pero no han sido iluminados el cual es el alma. El alma es la fuente
en su espíritu, y la sensibilidad de su de su vida, y también es el medio de
espíritu está entumecida. Podemos su vivir. Son personas del alma, que
llamarles buenos cristianos, pero no viven en el alma y por ella; por lo
cristianos espirituales. En cuanto a su tanto, no desean las cosas
conducta, son realmente buenos. espirituales, ni tampoco las pueden
Saben comportarse bien y entender.
desempeñarse correctamente; son
inteligentes y atentos, diligentes y C. El contenido del alma
esmerados. Pero al tocar las cosas del
Espíritu de Dios, se pierden. Es como El alma es nuestra personalidad
si fueran hechos de madera o de individual, nuestro yo; por lo tanto,
piedra, sin sensibilidad ni nuestra alma es nuestro yo. En
entendimiento alguno. Además, con términos analíticos, el alma incluye
respecto a lo espiritual, muchas veces tres partes: la mente, la parte emotiva
tienen un corazón frío; no sólo su y la voluntad. La mente es el órgano
entendimiento es lento, sino que que el hombre usa para pensar. Es lo
también son perezosos en buscar. que normalmente llamamos el
cerebro. (Fisiológicamente es el
Por consiguiente, los buenos cerebro, psicológicamente es la
cristianos no son necesariamente mente). Es la parte principal del alma.
cristianos espirituales. Los cristianos El pensar del hombre, su meditación,
espirituales no son meramente su consideración y su memorización,
buenos en su conducta; ellos viven en son funciones de la mente en el alma.
el espíritu, por tanto, experimentan el El hombre, después de la caída,
sentir del espíritu, entienden las especialmente el hombre de hoy, vive
cosas espirituales, en su interior por lo general en la mente, y los
pensamientos de la mente lo dirigen. provienen de la voluntad del alma del
Así como el hombre piensa, se hombre. Algunas personas están en la
comporta. La acción del hombre mente, algunas en la parte emotiva y
siempre está relacionada con su otras están en la voluntad. Los que
pensamiento. Por tanto, hoy en día, están en la mente o en la parte
no importa en quién o en qué nos emotiva viven en su mente o en su
enfoquemos, debemos comenzar con emoción; de la misma manera, los que
el pensamiento del hombre para están en la voluntad viven en su
poder ganar la mente humana. Hoy voluntad. La mente o la parte
en día hay muchas teorías, escuelas y emotiva, respectivamente, es la parte
métodos educativos, y todos éstos más fuerte de los que están en esa
tienen un solo objeto: impresionar el parte, así también ocurre con la
pensamiento del hombre para ganar voluntad. Una persona que vive en la
su mente. Si usted puede ganar la voluntad ciertamente es firme en su
mente de un hombre mediante el decisión. Cuando se ha resuelto a
pensamiento de éste, puede ganarlo a seguir cierta línea de acción, no hay
él, porque el hombre vive en la manera de cambiarlo. Uno puede
mente, la cual es el cerebro, y es tratar de razonar con él, pero no le
dirigido por el pensamiento de la importa el razonamiento; uno puede
mente. tratar de apelar a su emoción; pero
no toma en cuenta las emociones. El
La parte emotiva del alma es la parte es una persona que se comporta
del hombre relacionada con el amor, según su voluntad y que vive en la
el enojo, la tristeza y el gozo. El voluntad.
hombre ama, aborrece, se regocija,
lamenta y está animado o deprimido. El contenido del alma es triple: la
Todas estas funciones provienen de la mente, la parte emotiva y la voluntad.
parte emotiva del alma del hombre. En todo hombre estas tres partes
Muchas personas son sentimentales. están presentes simultáneamente.
Son ricas en emoción y se emocionan Cada hombre tiene algo que se llama
fácilmente. Muchas veces estas razón, emoción y voluntad. Sin
personas se enfrentan con las cosas embargo, algunos viven más en la
usando sus emociones. Cuando mente, algunos son ricos en emoción
usamos razonamientos para discutir y otros son fuertes en voluntad.
con ellas, es difícil impresionarlos;
pero muy fácilmente podemos Algunos piensan de una manera muy
conmover su emoción. No quedan clara. Por mucho que uno trate de
fácilmente convencidos en su mente, persuadirlos con las emociones, es
pero se conmueven fácilmente en sus imposible hacerlo. Si usted quiere
emociones. ganarlos, tiene que emplear la razón.
Ellos viven en la mente, o en el
La voluntad del alma es el órgano que cerebro; son personas intelectuales.
el hombre emplea para tomar
decisiones. El hombre decide, se Algunos son ricos especialmente en
resuelve, juzga, escoge, recibe y se sus emociones. Parece que no tienen
rehúsa. Todas estas funciones cerebro y que no piensan, sino que
solamente sienten emociones. Usando vive en la mente, en la emoción o en
sus emociones, tales personas la voluntad, vive en el alma. Si vive
frecuentemente dejan las cosas en por la mente, por la parte emotiva o
confusión. Si usted razona con ellas, por la voluntad, vive por el alma. Por
muchas veces no les importa, lo tanto, es muy fácil determinar si un
tampoco lo entienden ni son hombre es anímico. Sólo hay que
conmovidas en su corazón. Si usted observar si actúa por la mente, la
habla con estas personas empleando parte emotiva o la voluntad, y si vive
emoción, resultará muy fácil tocar su en la mente, la emoción o la voluntad.
parte interior. Por lo que a ellas se Mientras actúe y se comporte por
refiere ni mil ni diez mil razones son cualquiera de estas tres funciones, o
tan poderosas como una o dos mientras viva en cualquiera de ellas,
lágrimas. A veces, no importa si él es un hombre anímico.
razone bien o mal con ellos, no puede
ganarlos; pero si nada más vierte Frecuentemente un hombre anímico
algunas lágrimas, puede ganarlos. es uno que otros llaman un “buen
Sólo les importa la emoción, y no la hombre”. Frecuentemente este
razón. Esto se debe al hecho de que hombre no tiene defecto a los ojos del
no están en el intelecto, sino en la hombre. Pensar de manera clara
emoción. siempre atrae la alabanza de los
hombres para los que se comportan
La voluntad de algunas personas es así. Una persona que tiene emoción
particularmente fuerte. En todo, ellas moderada siempre gana la aprobación
tienen cierta sugerencia o idea. de los hombres. Un hombre que
Cuando toman una decisión, son muy confía en su voluntad firme también
firmes y no es fácil hacerlos cambiar atrae el elogio de la gente. Pero
de parecer. Tales personas cuando un hombre vive en éstas,
normalmente son estables y aunque no está viviendo en pecado,
obstinadas; no hacen caso de la tampoco está viviendo en el espíritu.
emoción ni de la razón. En todo, por Aunque parece no tener pecado ni
su voluntad obstinada, proponen defecto ante el hombre, delante de
ideas y establecen políticas. Uno Dios su espíritu está bloqueado y su
puede razonar con ellas, pero no entendimiento espiritual está
entienden. Uno puede usar las embotado.
emociones con ellas, pero no son
conmovidas. No están en el intelecto Una vez, en cierto lugar, me encontré
ni en la emoción, sino en la voluntad. con un colaborador. Su conducta era
realmente buena, pero vivía
II. EL HOMBRE ANIMICO Y EL demasiado en la mente, o sea, en el
HOMBRE ESPIRITUAL cerebro; por eso le era difícil
entender o comprender las cosas
A. El hombre anímico espirituales. Cada vez que le hablaba
acerca de los asuntos de servir a Dios,
No importa si un hombre está en la yo temía que su mirada erraría.
mente, en las emociones o en la Cuando yo le hablaba, él escuchaba
voluntad, es un hombre anímico. Si hasta que casi captaba el punto, y en
seguida su mirada erraba de nuevo y pecado, pero la emoción impide que
se confundía otra vez. Cuando su vivan en el espíritu, que toquen las
mirada erraba, significaba que su cosas de Dios por medio de su
mente estaba considerando. El sólo espíritu, que tengan sensibilidad
usaba su mente para considerar; no espiritual alguna y que entiendan
usaba su espíritu para percibir las cosas espirituales. La emoción es la
cosas de Dios. Por lo tanto, le era trampa en que caen; las retiene en la
extremadamente difícil entender y esfera del alma donde viven por el
percibir las cosas espirituales. alma y son personas anímicas.

A menudo, el pensar constituye lo que A muchos hermanos también les

dificulta y estorba más a los dificulta y estorba la voluntad en su
hermanos en las cosas espirituales. comprensión de las cosas espirituales.
Con frecuencia muchos hermanos Hasta algunas hermanas tienen este
emplean el pensar en las cosas problema. Juzgan y deciden cosas
espirituales. Creen que pueden usando demasiado su voluntad;
entender las cosas espirituales entonces, inconscientemente viven en
ejercitando su mente. No saben que el alma, sin tener sensibilidad
la mente, como parte del alma, no espiritual ni entendimiento de las
puede entender el espíritu. Un cosas espirituales.
hombre que vive en la mente vive en
el alma y sin excepción viene a ser un No importa qué parte del alma ocupe
hombre anímico, sin capacidad una persona, fácilmente se
alguna para entender las cosas comportará por esta parte y vivirá en
espirituales. esa parte. Cuando una persona
mental se enfrenta con algo,
Así como la mente constituye la naturalmente pensará en el asunto
dificultad de los hermanos en las una y otra vez, considerándolo desde
cosas espirituales, así también las varios ángulos. Una persona
emociones frecuentemente impiden a emocional inconscientemente
las hermanas. Muchas hermanas no atenderá mucho a la emoción en sus
pueden entender ni percibir las cosas tratos con otros y al manejar las
espirituales porque están demasiado cosas. Una persona resuelta muy
en las emociones. En las iglesias de fácilmente se apoya en su voluntad al
varios lugares, he visto muchas relacionarse con el hombre y con los
buenas hermanas que tienen asuntos; toma resoluciones y no
entusiasmo y amor, son atentas en su cambia su decisión. Una persona
comportamiento, y su conducta es pertenece obviamente a la parte del
sobria; sin embargo, con respecto a alma en la cual viva fácil y
las cosas espirituales, carecen de naturalmente. Si usted ve a una
sensibilidad y casi no pueden persona que instintivamente piensa,
comprenderlas. Esto se debe a que considera, pesa y mide cada asunto,
viven demasiado en sus emociones y puede estar seguro de que su
demasiadas veces su comportamiento comportamiento depende del
depende de su emoción. intelecto; por lo tanto, es una persona
Aparentemente, la emoción no es que está en la mente. Si una persona
se conmueve fácilmente al estos órganos del alma ni en ellos.
enfrentarse con varias cosas, Viven por el espíritu y en el espíritu, y
sonriendo o llorando en seguida, en permiten que el espíritu sea el amo y
un momento contento y en otro la fuente de toda su acción y
deprimido, sabe usted que éste debe conducta. En ellos el espíritu ocupa la
de ser rico en emoción y es posición preeminente; es la fuente de
emocional. Si cada vez que usted se su conducta y el punto de partida de
enfrenta con las cosas, usted planea y su acción. En ellos el alma está en
decide sin esfuerzo y su voluntad se posición de sumisión. Aunque la
presenta para actuar y funcionar sin mente, la parte emotiva y la voluntad
ningún ejercicio especial de parte de de sus almas también funcionan, aún
usted, entonces sin duda usted es una así están sometidas al gobierno del
persona cuya voluntad es fuerte y que espíritu y son dirigidas por él. Usan
está en la voluntad. Cualquier parte su mente, sus emociones y su
del alma que sea fuerte o en que la voluntad, pero siempre siguen el
persona es rica, siempre es la parte sentir del espíritu cuando usan estos
que se destaca cuando la persona se órganos del alma. Ellos no son como
enfrenta con algo e intenta las personas anímicas, que dejan que
solucionarlo. El hecho de que cierta el alma sea el amo en todo, que
parte del alma de una persona se permiten que la mente, la parte
destaca al enfrentar las cosas, emotiva o la voluntad se destaque
comprueba que la persona se para dirigir y funcionar. Las personas
encuentra en esa parte específica, y espirituales rechazan la preeminencia
también demuestra que es un hombre del alma y rehúsan la dirección de la
anímico. mente, la parte emotiva o la voluntad.
Así permiten que el espíritu sea el
B. El hombre espiritual amo en ellos, que dirija toda su
conducta de modo que sigan el sentir
Si podemos reconocer las personas del espíritu. Cuando se enfrentan con
anímicas, no es difícil distinguir las algo, no empiezan por la mente, la
personas espirituales. Puesto que una parte emotiva ni la voluntad del alma
persona anímica vive por la mente, para tocar el asunto y tratarlo; más
por la parte emotiva o por la bien, usan primero su espíritu para
voluntad, una persona espiritual debe tocar y percibirlo, buscando primero
de ser alguien que no vive por estas en el espíritu el sentir del Señor en
funciones. Ya que una persona cuanto a este asunto. Después de
anímica vive por el alma y no por el tocar el sentir del Señor en su propio
espíritu, entonces una persona espíritu, usan la mente en el alma
espiritual debe de vivir en el espíritu para entender el sentir que está en el
y no en el alma. Aunque las personas espíritu, usan las emociones del alma
espirituales también tienen alma, y para expresarlo y la voluntad en el
aunque la mente, la parte emotiva y alma para llevarlo a cabo. Aunque
la voluntad de su alma pueden ser usan los órganos del alma, no son
todavía más fuertes y abundar más en anímicos ni viven por la vida del alma;
ellas que en personas anímicas, las son espirituales y viven por la vida del
personas espirituales no viven por
espíritu. Para ellos el alma es y no tienen defectos, están bien. Pero
simplemente un órgano que emplean. no saben que por lo que a los
cristianos se refiere, ¡esto es pobre en
III. UNA CONDICIÓN ANORMAL extremo!

Hemos visto que un hombre caído, Dios no tiene la intención de librarnos

estando muerto en el espíritu, sólo solamente de faltas e introducirnos en
puede vivir por el alma. Pero nosotros una condición intachable; tiene la
los que somos salvos y tenemos un intención de librarnos aun más del
espíritu vivificado, podemos vivir por alma y trasladarnos al espíritu. No
el espíritu. Además, Dios nos salva quiere que sólo vivamos una vida sin
para que regresemos al espíritu y defecto, sino que vivamos una vida
vivamos por él. La caída del hombre espiritual, una vida espiritualmente
hizo que el hombre cayera y así intachable. Quiere que llevemos una
volverse de estar en el espíritu a estar vida intachable no por el alma, sino
en el alma, de modo que el hombre ya por el espíritu. No obstante, muchos
no vive por el espíritu sino por el cristianos, debido a su ignorancia,
alma. La obra salvadora de Dios salva siguen viviendo por el alma, y luchan
al hombre, sacándolo del alma y y se esfuerzan para ser intachables
llevándolo al espíritu para que el por medio de la vida del alma.
hombre ya no viva por el alma sino Aunque su espíritu ya ha sido
por el espíritu. Sin embargo, muchos vivificado, no saben que deben usar
salvos todavía no viven de esta su espíritu y vivir por él. Quieren
manera. Algunos permanecen en el hacerse hombres perfectos, que
alma y viven por el alma porque no lleven una vida satisfactoria
conocen la diferencia entre el espíritu únicamente por medio del poder del
y el alma ni los asuntos que implican alma. Su opinión y juicio en cuanto a
tal diferencia. Además, no saben que las cosas, su amor e inclinación, están
el deseo de Dios consiste en librarlos en el alma, y no en el espíritu.
del alma para que vivan en el espíritu. Aunque son cristianos que se
Aunque algunos saben que su espíritu comportan bien, y su conducta y
ha sido vivificado, que es diferente de comportamiento son intachables,
su alma y que Dios quiere que vivan siguen viviendo en el alma y no en el
en su espíritu, no dejan de espíritu. Admitiendo que sus
permanecer en el alma y de vivir por pensamientos son limpios, sus
él. Esto se debe a que están emociones equilibradas y sus
acostumbrados a vivir por el alma y decisiones acertadas, aun así son
no por el espíritu, y que no les parece anímicos y no espirituales. Su
importante vivir en el espíritu. Los condición es anormal para cristianos.
que no conocen la diferencia entre el Están llevando una vida cristiana
espíritu y el alma, y tampoco saben anormal. Aun cuando tienen éxito,
que Dios desea librarlos del alma sólo pueden satisfacerse a sí mismos.
para que vivan en el espíritu, creen Y a veces algunos están realmente
que es apropiado y necesario vivir por satisfechos por su éxito (un éxito
la mente, la parte emotiva y la verdaderamente dudoso); pero no
voluntad y que si sólo son cuidadosos pueden agradar a Dios, porque Dios
desea que el hombre sea librado del IV. LA MANERA DE SER
alma y viva por el espíritu. LIBRADOS DEL ALMA

También llevan una vida cristiana ¿Cómo podemos ser librados del
anormal los que siguen viviendo por alma? Esto requiere revelación desde
el alma aunque conocen hasta cierto dos ángulos: uno con respecto al alma
punto la diferencia entre el espíritu y y el otro con respecto a la cruz.
el alma y saben que Dios desea Debemos ver que el alma es
librarnos del alma para que vivamos impotente en las cosas de Dios e
en el espíritu. Saben que su espíritu inútil en las cosas espirituales. Por
ya está vivificado, pero no viven por muy excelente y fuerte que sea
él. Aunque saben que Dios quiere cualquier parte de nuestra alma, no
librarlos del alma para que vivan en puede comprender las cosas de Dios
el espíritu, permanecen en el alma y ni entender las cosas espirituales. Por
viven por el alma. Aunque saben que muy limpia que sea nuestra mente,
el hombre debe tener contacto con por muy equilibrada que sea nuestra
Dios en el espíritu, siguen usando el emoción, y por muy propia que sea
alma para tocar las cosas de Dios. nuestra voluntad, éstas nunca podrán
Saben que tienen un espíritu, pero no hacer de nosotros personas
usan su espíritu; saben que deben espirituales. Debemos ver también
vivir por el espíritu, pero no viven en que nuestra alma y todas las cosas
el espíritu. Piensan que les conviene que le pertenecen ya han sido
usar la mente, la parte emotiva o la crucificadas en la cruz de Cristo. En
voluntad del alma y no están Gálatas 2:20, cuando el apóstol dice:
acostumbrados a usar el espíritu; así “Con Cristo estoy juntamente
que, hacen caso omiso de vivir por el crucificado”, el “yo” al cual se refiere
espíritu. Cuando les pasa algo, es el alma. A los ojos de Dios la
siempre empiezan por su mente, sus muerte es lo único que merece el
emociones o su voluntad para alma. Y nuestra alma ya ha sido
enfrentarse con ello. No usan primero tratada por Dios por medio de la cruz
su espíritu para tocarlo. Ser de Cristo. Por eso, no debemos
cristianos buenos sin defecto (y esto estimar las cosas de nuestra alma;
es dudoso) es lo único que pueden más bien sólo debemos admitir que
ser; no pueden ser cristianos nuestra alma debe morir, que merece
espirituales. Sólo pueden satisfacerse morir y que ya está muerta. Esta
a sí mismos, no pueden agradar a revelación y visión puede
Dios. Sólo pueden ser elogiados por el capacitarnos para condenar el alma,
hombre; no pueden recibir alabanza negar el alma, rechazar el alma,
de Dios. Todavía necesitan ser prohibir que el alma dirija en ningún
librados por Dios, no del pecado sino asunto, y no darle terreno alguno al
del alma; no de la carne sucia alma. Mediante el Espíritu Santo
condenada por el hombre, sino del hacemos morir el alma; permitimos
alma limpia elogiada por el hombre. que el Espíritu Santo haga morir la
De otra manera, todavía son vida del alma y que acabe con la
extranjeros y extraños con respecto a actividad del alma por medio de la
las cosas del Espíritu de Dios. cruz.
Debemos ver cuán impotente es el delante de Dios mediante su firme y
alma delante de Dios, y que no puede fuerte voluntad, sino por la
comprender las cosas de Dios ni sensibilidad en su espíritu.
agradarle a Dios. Debemos ver
también el valor del alma delante de Debemos condenar y rechazar
Dios y cómo El la trata. Sólo entonces cualquier parte del alma en la cual
podremos negar el alma, rechazarla, y estemos. Nuestra mente, emoción o
librarnos de ella. Por lo tanto, voluntad deben ser quebrantadas y
debemos pedirle al Señor que nos dominadas. En todas las cosas de
haga ver no sólo la impotencia del Dios, debemos rechazar la dirección
alma, sino también la manera en que de la mente, la emoción y la voluntad.
la cruz anula el alma; así Más bien, debemos dejar que el
aprenderemos en todo a rechazar el espíritu ocupe el primer lugar para
alma y a no vivir por ella. Una gobernar, dirigir y emplear nuestra
persona mental debe rehusar su mente, emoción y voluntad. De esta
intelecto en todas las cosas manera podemos ser librados del
espirituales; debe dejar totalmente a alma. Entonces, por una parte,
un lado tales funciones como el podremos emplear todos los órganos
pensar y el considerar y debe del alma por medio de nuestro
volverse al espíritu, usando el espíritu espíritu, y por otra, no viviremos por
para percibir el sentir de Dios. el alma; por lo tanto, no seremos del
Cuando lee la Biblia, ora, o habla de alma, sino del espíritu.
cosas espirituales, debe rechazar su
propio pensamiento, imaginación,
teorías e investigación, y seguir
fielmente el sentir en su espíritu y
seguir adelante en la comunión de
Dios. Una persona emocional debe CAPITULO NUEVE
rechazar su emoción en todo; no debe
dejar que su emoción la guíe y la TRES VIDAS Y CUATRO LEYES
dirija, sino que debe permitir que el
Espíritu Santo domine su emoción; de Ahora queremos ver el noveno punto
esta manera podrá sentir la voluntad principal del conocimiento de vida:
de Dios en el espíritu. Debe tener las tres vidas y las cuatro leyes. Esta
miedo de su emoción así como teme es una verdad de suma importancia
el pecado, y en temor y temblor debe en la Biblia. Si queremos conocer
vivir en el espíritu sin ser dirigido ni claramente la condición de nuestra
influenciado por su emoción. Una vida interior y espiritual, o si
persona resuelta debe considerar su deseamos llevar una vida vencedora
voluntad como el enemigo de Dios en que esté libre de pecados,
las cosas de Dios, como el oponente necesitamos entender a fondo esta
del espíritu. De esta manera verdad básica.
condenará, rechazará y negará su
voluntad. Debe permitir que el I. TRES VIDAS
Espíritu Santo quebrante su voluntad
por medio de la cruz para que no viva A. La definición de las tres vidas
Las tres vidas que vamos a considerar árbol del conocimiento del bien y del
aquí son las tres vidas que se mal. Según las revelaciones que se
encuentran dentro de cada persona dan más adelante en la Biblia, el árbol
salva: la vida del hombre, la vida de de la vida representa a Dios, el árbol
Satanás y la vida de Dios. del conocimiento del bien y del mal
representa a Satanás, y Adán
Comúnmente los hombres piensan representa a la humanidad. Por tanto,
que existe una sola vida dentro del aquel día en el huerto de Edén, es
hombre, es decir, la vida humana que decir, en el universo, se desarrolló
se obtiene de los padres. Pero la una situación que incluía a tres
Biblia muestra que debido a la caída partidos: el hombre, Dios y Satanás.
del hombre, además de la vida
humana, también se halla dentro del Satanás es el adversario de Dios, y el
hombre la vida de Satanás. Por lo hombre es el punto central de su
tanto, Romanos 7:18 y 20 dicen que lucha contra Dios. Tanto Satanás
en el hombre, es decir, en la carne del como Dios querían tener al hombre.
hombre, también mora el Pecado. La Dios quería al hombre para poder
palabra pecado se refiere a la vida de cumplir Su voluntad, mientras que
Satanás. Según Gálatas 5:17, esta Satanás quería al hombre para poder
carne, la cual contiene la vida de llevar a cabo su deseo maligno.
Satanás, permanece dentro del Ambos, Satanás y Dios, usaron la vida
hombre después de la salvación de para ganar al hombre. La intención
éste, y muchas veces se opone al de Dios era que el hombre comiera el
Espíritu. Por lo tanto, después de que fruto del árbol de vida y que de esta
una persona ha sido salva, todavía manera obtuviera la vida increada de
contiene la vida de Satanás. Dios para ser unido con El. Sin
embargo, Satanás sedujo al hombre y
Además, Juan 3:36 dice: “El que cree lo hizo comer el fruto del árbol del
en el Hijo tiene vida eterna”. En 1 conocimiento del bien y del mal, lo
Juan 5:12 también se dice: “El que cual dio por resultado que el hombre
tiene al Hijo tiene la vida”, es decir, la obtuviera la vida caída de Satanás y
vida de Dios. Esto muestra que que fuera mezclado con él.
alguien que cree en el Hijo de Dios y
es salvo no sólo tiene su propia vida En aquel día, Adán, al ser engañado
humana original y la vida de Satanás por Satanás, comió el fruto del árbol
obtenida mediante la caída, sino del conocimiento del bien y del mal. A
también la vida eterna de Dios. partir de ese momento, la vida de
Satanás entró en el hombre, haciendo
B. El origen de las tres vidas que éste se corrompiera. De esta
manera, el hombre obtuvo la vida
La Biblia relata que cuando Dios creó caída de Satanás además de su vida
a Adán, sopló en su nariz el aliento de creada original.
vida; de esta manera Adán obtuvo la
vida humana creada. Entonces Dios lo En los tiempos neotestamentarios,
puso en el huerto de Edén, frente a Dios puso Su vida en Su Hijo para que
dos árboles: el árbol de la vida y el tal vida se manifestara entre los
hombres, de modo que, al creer en Su humano. Por consiguiente, la vida de
Hijo y recibirlo, el hombre pudiera Dios que el hombre obtiene por medio
obtener la vida de Dios. Por esto, de la salvación, está en el espíritu
además de nuestra vida original, que humano. Por tanto, una persona salva
es humana y creada, y la vida de tiene la vida de Dios en su espíritu, la
Satanás obtenida mediante la caída, vida humana en su alma y la vida de
también obtenemos la vida de Dios. Satanás en su cuerpo.

Por lo tanto, las tres vidas que existen A fin de entender más claramente las
dentro de nosotros los salvos, se tres partes en las cuales están
obtienen por medio de la creación, la colocadas las tres vidas, dedicaremos
caída y la salvación, respectivamente. algún tiempo para hablar de la
Al salir de las manos creadoras de sensibilidad o consciencia de estas
Dios, obtuvimos la vida humana y tres partes. El cuerpo, nuestra parte
creada. Al pasar por Adán, caímos y física y exterior, es visible y palpable;
obtuvimos la vida caída de Satanás. Al incluye todos los miembros de
entrar en Cristo, somos salvos y nuestro cuerpo y tiene cinco sentidos
obtenemos la vida increada de Dios. — la vista, el oído, el olfato, el gusto y
el tacto— con los cuales tenemos
C. La ubicación de las tres vidas contacto con el mundo físico. Por lo
tanto, la sensibilidad del cuerpo se
Según las revelaciones bíblicas, las llama el sentido mundano o el sentido
tres vidas diferentes —la del hombre, físico.
la de Satanás y la de Dios— entraron
respectivamente en nuestra alma, en El espíritu, nuestra parte más interna
nuestro cuerpo y en nuestro espíritu y más profunda, incluye la conciencia,
humano, los cuales constituyen las la intuición y la comunión. La
tres partes de nuestro ser. Cuando conciencia es el órgano que nos
Dios formó al hombre del polvo de la permite discernir el bien y el mal; y,
tierra, sopló en él aliento de vida, y conforme al principio del bien y del
“fue el hombre un alma viviente” (Gn. mal, nos hace percibir lo que es
2:7, heb.). Esto significa que la vida correcto y aceptable a los ojos de
humana obtenida mediante la Dios y lo que es incorrecto e
creación se halla en el alma del inaceptable a los ojos de Dios. La
hombre. Cuando el hombre fue intuición nos capacita para percibir la
tentado por Satanás y cayó, asimiló voluntad de Dios directamente, sin
en su cuerpo el fruto del árbol del usar ningún medio. La comunión nos
conocimiento del bien y del mal, el capacita para comunicarnos con Dios
cual representa a Satanás. Por lo y tener comunión con El. Mediante la
tanto, la vida de Satanás obtenida por comunión tenemos contacto con Dios,
el hombre mediante la caída se pero la conciencia y la intuición nos
encuentra en el cuerpo humano. permiten percibir a Dios y los asuntos
Cuando el hombre recibe al Señor espirituales, es decir, tener contacto
Jesús como Salvador y es salvo, el con el mundo espiritual. El sentir de
Espíritu de Dios, trayendo consigo la estas dos partes es el sentir en el
vida de Dios, entra en el espíritu
espíritu; por lo tanto, se llama el Puesto que cada una de las tres vidas
sentir espiritual o el sentir de Dios. diferentes que tenemos en nosotros
tiene su propia fuente y mora
El alma, la cual está ubicada entre el separadamente en una de las tres
espíritu y el cuerpo, es nuestra parte partes diferentes de nuestro ser, la
interior y psicológica, e incluye la naturaleza de estas tres vidas y sus
mente, la parte emotiva y la voluntad. respectivas condiciones dentro de
La mente es el órgano con el cual nosotros también deben de ser
pensamos y consideramos; la parte diferentes y bastante complicadas.
emotiva es el órgano con el cual Inmediatamente después de que el
realizamos el placer, el enojo, la hombre fue creado por las manos de
tristeza y el gozo; y la voluntad es el Dios, a los ojos de Dios él era “muy
órgano con el cual formulamos bueno” (Gn. 1:31) y “recto” (Ec. 7:29).
opiniones y tomamos decisiones. Por lo tanto, originalmente la vida
Aunque el alma consiste de tres creada del hombre era buena y recta;
partes, sólo dos —la mente y la parte no tenía pecado y tampoco conocía el
emotiva— tienen sensibilidad o pecado ni sentía vergüenza. Era
consciencia. La consciencia de la inocente y sencilla*. [*Después de la
mente se basa en el raciocinio, caída, Dios dio al hombre la
mientras que la consciencia de la capacidad de sentir vergüenza. Esta
parte emotiva se basa en las capacidad tiene una función doble:
preferencias. Estos dos sentidos de por una parte comprueba que
nuestra alma nos capacitan para tenemos pecado, y por otra, impide
percibir la parte psicológica del que cometamos pecados. Si una
hombre, es decir, el yo del hombre, y persona no tiene la capacidad de
para tener contacto con el mundo sentir vergüenza, es probable que
psicológico; por lo tanto, se llaman cometa pecados a voluntad. Cuanto
sentidos psicológicos o el sentir más capacidad tiene uno de sentir
propio*. [*Por lo general, cuando vergüenza, más será guardado de
decimos el “sentir del hombre”, nos cometer pecados. Tenemos un refrán
referimos al sentir de los gustos y que dice que una mujer no debe ser
aversiones emocionales del alma. desvergonzada. Una persona que no
Este sentir puede ser afectado por la puede sentir vergüenza seguramente
mente del alma, por los cinco sentidos es una persona de la clase más baja.]
del cuerpo y por la conciencia del
espíritu, o aun por la intuición del Después de que Adán pecó y cayó, el
espíritu, como lo es en el caso de un hombre no sólo ofendió a Dios en
hombre espiritual; no obstante, se cuanto a su conducta, lo cual resultó
constituye principalmente del sentir en una situación pecaminosa, sino
de los gustos y las aversiones que se que, peor aún, fue envenenado por
encuentran en la emoción del alma.] Satanás con la vida de éste, la cual
contaminó y corrompió su vida. Por
D. La naturaleza y la condición de ejemplo, supongamos que en casa yo
las tres vidas digo a mis hijos que no jueguen con el
borrador de la pizarra. Luego salgo
de la casa, y ellos, por su curiosidad,
juegan con el borrador. Luego, al algo de la bondad humana conforme a
regresar, me doy cuenta de que su vida humana. A veces el hombre
hicieron algo malo. Este mal es puede ser muy tierno; puede
solamente una violación de una regla comportarse realmente como hombre
familiar; nada ha entrado en ellos. Sin y transmitir el olor grato de un
embargo, supongamos que en otra hombre verdadero. Otras veces,
ocasión dejo en casa una botella de cuando se enoja, es realmente como
medicina tóxica y que digo a los un diablo y está lleno del olor
niños: “No beban esto”. Luego salgo satánico. Cuando un hombre da
de la casa, y ellos se dan cuenta de rienda suelta a la embriaguez y a la
que es muy divertido jugar con esta juerga, visitando prostitutas,
botella y, ¡qué lástima!, beben la haciendo apuestas en juegos de azar
medicina tóxica. En esto, no sólo han y cometiendo varios pecados, tiene
desobedecido mi orden y violado la una apariencia diabólica y está lleno
regla familiar, sino que, peor aún, del olor satánico. El hecho de que el
algo tóxico ha entrado en ellos. Pasó hombre lleve una vida diabólica no se
lo mismo cuando Adán comió el fruto debe a su propia voluntad; al
del árbol del conocimiento. No sólo contrario, es la vida del diablo dentro
había desobedecido el mandato de de él la que lo engaña y lo hace ser
Dios, sino que también había recibido hombre diabólico y llevar una vida
en su interior la vida de Satanás. A que es un mezclamiento de hombre y
partir de aquel entonces, el hombre diablo.
vino a ser complicado interiormente;
no sólo tenía la vida original del Hoy en día ésta es la verdadera
hombre que era buena y recta, sino condición interior de la gente en el
también la vida maligna y corrupta de mundo. El hombre, por tener la vida
Satanás. humana y la vida de Satanás, una vida
buena por naturaleza y la otra mala,
La vida de Satanás, llena de toda tiene el deseo de ser bueno y recto,
clase de pecados, contiene la semilla pero también tiene tendencia a
de toda corrupción y de todos los corromperse y a cometer maldades.
factores de maldad. Satanás vive Por eso, en todas las generaciones,
dentro del hombre y le inspira deseos los filósofos que se han estudiado la
lascivos (Jn. 8:44) y le incita a naturaleza humana han promulgado
cometer pecados (1 Jn. 3:8). Así que, dos pensamientos distintos: (1) el
su vida es la raíz de los pecados, e hombre es bueno por naturaleza y (2)
incita al hombre a vivir en el pecado. la naturaleza del hombre es maligna.
Los varios pecados que el hombre En realidad, tenemos ambas
comete provienen de la vida de naturalezas dentro de nosotros,
Satanás, o sea, la vida del diablo que porque en nosotros tenemos la vida
está en él. Desde que esta vida de lo bueno y también la vida de lo
diabólica entró en el hombre, la malo.
mayor parte del tiempo éste expresa
en su vivir las maldades diabólicas Pero, gracias al Señor, hoy nosotros
conforme a la vida diabólica, aunque los que somos salvos no sólo tenemos
a veces todavía él puede expresar la vida del hombre y la vida del
diablo, sino también la vida de Dios. de modo que él pueda cumplir su
Así como Satanás, por medio de su maligna intención de poseernos. Dios
corrupción, inyectó su vida en también se mueve dentro de nosotros,
nosotros, lo cual nos unió a él, nos deseando que cooperemos con El
ganó e hizo que poseyéramos todas para llevar a cabo Su beneplácito. Si
las maldades de su naturaleza, así vivimos conforme a la vida de Satanás
también Dios, al librarnos, pone Su que está en nosotros, viviremos las
vida en nosotros, lo cual nos une a El, maldades de Satanás y así le daremos
nos gana y hace que poseamos toda la la posibilidad de cumplir en nosotros
bondad divina de Su naturaleza. Por su intención maligna. Si vivimos
lo tanto, así como el punto crucial de conforme a la vida de Dios que está
la caída era la vida, así también el en nosotros, expresaremos en nuestro
punto crucial de la salvación es la vivir la bondad divina de Dios y así le
vida. Cuando llegamos a la mesa del daremos la posibilidad de llevar a
Señor, primero partimos el pan de cabo Su beneplácito en nosotros.
vida, y luego bebemos la copa de la Aunque a veces parece que podemos
remisión. Esto significa que cuando ser independientes y que podemos
experimentamos la salvación del vivir sólo conforme a nuestra vida
Señor, aunque primero recibimos la humana y no conforme a la vida de
sangre y luego la vida, en Su Satanás ni conforme a la vida de Dios,
salvación lo principal es el pan, el en realidad no podemos ser
cual representa la vida. La copa, la independientes; vivimos conforme a
cual denota la sangre, es secundaria. la vida de Dios o vivimos conforme a
Así que, primero tomamos el pan y la vida de Satanás.
luego la copa.
Como consecuencia, un cristiano
Cuando la vida de Dios entra en puede comportarse como tres
nosotros, interiormente llegamos a diferentes clases de persona y vivir
ser más complicados que la gente tres diferentes clases de vida. Un
mundana. Tenemos la vida recta del hermano que es muy amable por la
hombre, la vida maligna de Satanás y mañana en verdad se parece a un
la vida buena y divina de Dios. Esto hombre; a mediodía, cuando se enoja
significa que tenemos al hombre, a con su esposa, se parece a un
Satanás y a Dios. La situación demonio; y por la noche, cuando en
tripartita del hombre, Dios y Satanás, su tiempo de oración se da cuenta de
la cual existió en el huerto de Edén que ha sido injusto con su esposa y lo
también existe hoy día en nosotros. confiesa a Dios y también a su esposa,
Podemos decir que dentro de entonces se parece a Dios. Por tanto,
nosotros hay una miniatura del huerto en un solo día se comporta como tres
de Edén, y allí están el hombre, Dios y personas distintas, expresando tres
Satanás. Por lo tanto, la lucha que condiciones diferentes. Por la mañana
Satanás empeñó en contra de Dios como hombre es amable, al mediodía
para ganar al hombre en el huerto de se enoja como demonio, y por la
Edén también sucede en nosotros noche, después de confesar el
hoy. Satanás se mueve en nosotros pecado, manifiesta la semejanza de
hoy, deseando que cooperemos con él Dios. En un solo día, el hombre, el
diablo y Dios, los tres, son respectivamente al hombre, a Satanás
manifestados en su vivir. La razón por y a Dios, existen simultáneamente en
la cual puede comportarse de tal nosotros, ¿conforme a cuál de éstas
manera consiste en que dentro de él debemos vivir? ¿La vida del hombre?
están las vidas de los tres: el hombre, ¿la vida de Dios? o ¿la vida de
el diablo y Dios. Cuando vive Satanás? La vida conforme a la cual
conforme a la vida del hombre, se vivimos es la vida que expresaremos.
parece a un hombre; cuando anda En esto consiste el camino de la vida.
conforme a la vida diabólica, es como
el diablo; y cuando se comporta II. CUATRO LEYES
conforme a la vida de Dios, manifiesta
la semejanza de Dios. Cualquiera que Cada una de las tres vidas que está en
sea, la vida conforme a la cual nosotros los salvos, tiene una ley. Por
vivamos determinará lo que lo tanto, no sólo existen tres vidas en
expresaremos en nuestro vivir. nosotros, sino también tres leyes que
pertenecen a estas tres vidas. Además
Por lo tanto, debemos ver claramente de éstas, tenemos la ley de Dios fuera
que dentro de una persona salva de nosotros. Entonces por dentro y
existen tres vidas diferentes: la vida por fuera, se encuentra un total de
creada del hombre, la vida caída de cuatro leyes. Esto es lo que nos
Satanás y la vida increada de Dios. revelan Romanos 7 y 8.
Aunque tenemos las tres vidas por
dentro, las obtenemos en tres A. La definición de las cuatro
diferentes momentos debido a tres leyes
sucesos distintos. Primero, en el
tiempo de la creación y por medio de La ley constituye el tema central de
ella obtuvimos la vida humana los capítulos siete y ocho de
creada. En segundo lugar, durante la Romanos. Previamente, en el capítulo
caída, debido a nuestro contacto con seis, el apóstol dice: “Porque el
Satanás y con el árbol del pecado no se enseñoreará de
conocimiento del bien y del mal, vosotros, pues no estáis bajo la ley”.
obtuvimos la vida caída de Satanás. El hecho de que no estamos bajo la
En tercer lugar, en el momento de ley es la única razón por la cual el
nuestra salvación, por creer en el Hijo pecado no se enseñoree sobre
de Dios y recibirlo, obtuvimos la vida nosotros. Por lo tanto, para explicar la
increada de Dios. Puesto que estos declaración de que no estamos “bajo
tres eventos —la creación, la caída y la ley”, el apóstol a continuación
la salvación— sucedieron en nosotros, habla de la ley en los capítulos siete y
obtuvimos las tres vidas del hombre, ocho. El capítulo siete comienza así:
de Satanás y de Dios, “¿Acaso ignoráis, hermanos (pues
respectivamente, siendo cada una de hablo con los que conocen la ley), que
éstas diferente de las otras en la ley se enseñorea del hombre
naturaleza. Al ver y al conocer esto, mientras éste vive?” Y otra vez: “Pero
podemos entender claramente el ahora estamos libres de la ley, por
camino de la vida. Ya que las tres haber muerto a aquella en que
vidas diferentes que pertenecen estábamos sujetos” (v. 6). Y continúa:
“Pero yo no conocí el pecado sino por de nuestro espíritu humano. Por lo
la ley” (v. 7). Y otra vez: “Porque tanto, se llama “la ley del Espíritu de
según el hombre interior, me deleito vida”. Además, puesto que este
en la ley de Dios” (v. 22). Todos estos Espíritu contiene la vida, pertenece a
versículos se refieren a la ley del la vida y es vida, la ley de este
Antiguo Testamento. Finalmente, él Espíritu se llama “la ley de vida”. Con
dice: “Pero veo otra ley en mis respecto a las cuatro leyes, una está
miembros que está en guerra contra fuera de nosotros (la ley de Dios), y
la ley de mi mente, y que me lleva las otras tres se encuentran dentro de
cautivo a la ley del pecado que está nosotros (la ley del bien que está en
en mis miembros”. Y de nuevo, “Así la mente, la ley del pecado en el
que, yo mismo con la mente sirvo a la cuerpo y la ley del Espíritu de vida en
ley de Dios, mas con la carne a la ley nuestro espíritu).
del pecado” (v. 25). Luego, en el
capítulo ocho él afirma: “Porque la ley B. El origen de las cuatro leyes
del Espíritu de vida me ha librado en
Cristo Jesús de la ley del pecado y de Cada una de las cuatro leyes tiene un
la muerte” (v. 2). Con estas palabras origen diferente. La ley de Dios,
el apóstol habla de cuatro leyes escrita en tablas de piedra, fue dada a
diferentes en total, las cuales están los hombres por Dios mediante
relaciona das con nosotros Moisés durante los tiempos del
personalmente. Antiguo Testamento. Las tres otras
leyes provienen de las tres vidas
Primero tenemos “la ley de Dios” mencionadas anteriormente. Sabemos
(7:22, 25), es decir, la ley del Antiguo que cada vida tiene una ley. Aunque
Testamento, la cual anuncia todo lo una ley tal vez no se origine en una
que Dios requiere de nosotros. En vida, no obstante una vida siempre
segundo lugar, “la ley de mi mente” tiene una ley. Por tener nosotros tres
(7:23), la cual está en nuestra mente, vidas distintas, tenemos tres leyes
nos induce a querer hacer el bien; por que corresponden a las tres vidas
lo tanto, también puede llamarse la diferentes.
ley del bien que está en nuestra
mente. En tercer lugar, “la ley del La ley del bien en la mente proviene
pecado que está en mis miembros” de la buena vida creada, la cual no
(7:23) nos hace pecar. Por obtuvimos en el momento de nuestra
manifestarse en los miembros de salvación, sino en el momento de
nuestro cuerpo la función de esta ley nuestro nacimiento. Es un don natural
interior que nos hace pecar, es de la obra creadora de Dios, no un
llamada “la ley del pecado que está don de Su salvación. Antes de que
en mis miembros”. En cuarto lugar, fuéramos salvos, frecuentemente
“la ley del Espíritu de vida” (8:2) nos nuestra mente y pensamiento tenían
hace vivir en la vida de Dios. El la tendencia o deseo natural de hacer
Espíritu del cual procede esta ley es el bien, de honrar a nuestros padres,
el Espíritu de vida, un espíritu de ser benévolos para con los
mezclado que se compone del hombres o de lamentarnos, esperando
Espíritu de Dios, de la vida de Dios y reformarnos y resolviéndonos a
avanzar. Estos pensamientos de hacer vida creada. Por lo tanto, la ley del
el bien y mejorar provienen de la ley bien, la cual está en nuestra mente,
del bien que se encuentra en nuestra pertenece a nuestra vida según fue
mente. Además demuestran que, aun creada originalmente y existía antes
antes de nuestra salvación, esta ley de nuestra salvación, incluso cuando
del bien ya estaba en nosotros. nacimos.

Algunas personas, basándose en Algunos dirán que nuestra buena vida

Romanos 7:18 (“Pues yo sé que en creada, al ser corrompida por Satanás
mí ... no mora el bien”), concluyen mediante la caída, ha perdido su
que ni antes ni después de ser salvos elemento de bondad. Esto también es
había nada bueno en nosotros; así erróneo. Por ejemplo, añadir un
que, la ley del bien que está en elemento agrio a un vaso de agua de
nuestra mente no pudo haberse miel daña el sabor dulce, pero no
originado en nuestra vida según fue elimina el elemento dulce. Aunque el
creada originalmente, y menos hombre ha sido dañado por Satanás,
todavía pudo haber existido antes de su elemento de bondad todavía
nuestra salvación. Sin embargo, si permanece. Es un hecho que el
leemos Romanos 7:18 elemento de bondad creado en el
cuidadosamente, vemos que esta hombre ha sido corrompido por
conclusión es errónea, porque cuando Satanás y por eso se ha vuelto
Pablo dice que en nosotros no mora el irremediable, pero no podemos decir
bien, se refiere a la condición de que se ha corrompido al punto de no
nuestra carne. Y la carne mencionada existir. Si uno rompe un vaso, el vaso
aquí, según el contexto de los se desintegrará en pedazos, pero su
versículos 21, 23 y 24, se refiere a elemento permanecerá. Puede ser
nuestro cuerpo caído y trasmutado. que echemos un pedazo de oro en un
En nuestro cuerpo caído y estanque sucio, pero el elemento de
trasmutado, es decir, en nuestra oro sigue existiendo. Aunque nuestro
carne, no mora el bien. Esto no honor para con nuestros padres,
significa que en nosotros, los seres nuestro amor fraternal, nuestra
caídos, el bien no exista en absoluto. lealtad, sinceridad, decoro,
Por lo contrario, se nos dice moralidad, modestia y pudor son más
claramente, más adelante en el o menos impuros; no obstante, estos
capítulo, que dentro de nosotros los elementos son genuinos. Así que,
seres caídos existe una voluntad que podemos concluir que a pesar de
desea hacer el bien y una ley de bien haber sido contaminados nuestros
en nuestra mente. Tanto la voluntad elementos, todavía siguen existiendo
como la mente son partes de nuestra después de la destrucción; aunque
alma. Por lo tanto, aunque no hay son muy débiles, permanecen todavía.
nada bueno en nuestro cuerpo caído y Esta es la razón por la cual los sabios
trasmutado, existe un elemento de y filósofos chinos han descubierto que
bondad en la mente y también en la dentro del hombre existen algunas
voluntad de nuestra alma, incluso “virtudes resplandecientes” y una
después de la caída. Este elemento de “consciencia innata”, etc., y han
bondad pertenece a nuestra buena concluido que la naturaleza del
hombre es buena. El descubrimiento salvación de Dios, sino por medio de
de estos filósofos con respecto a la la creación. El elemento de hacer el
naturaleza humana en verdad está bien, el cual está en nosotros, es
correcto, porque dentro de nosotros inherente. Cuando Dios nos salva, El
los seres caídos, todavía existe el pone Su vida en nosotros. Esta vida
elemento de bondad y la ley que contiene una ley de vida, la ley del
naturalmente nos induce a querer Espíritu de vida. Obtenemos esta ley
hacer el bien. en el momento de nuestra salvación, y
esta ley proviene de la salvación de
La ley del pecado en los miembros vida que Dios nos da.
proviene de la vida caída y maligna de
Satanás. Ya hemos dicho que debido a Por lo tanto, con respecto al origen de
la caída de Adán al pecar, es decir, al estas cuatro leyes, podemos decir que
comer el fruto del árbol del la ley de Dios, derivada de Dios, es de
conocimiento del bien y del mal, la Dios; la ley del bien en la mente,
vida de Satanás entró en el hombre. derivada de la vida del hombre, es del
En esta vida está contenida la ley del hombre; la ley del pecado en los
mal, es decir, la ley del pecado en los miembros, derivada de la vida de
miembros. Puesto que la vida de Satanás, es de Satanás; y la ley del
Satanás es maligna, la ley que Espíritu de vida, derivada del Espíritu
proviene de su vida espontáneamente de vida, es del Espíritu.
hace que el hombre peque y cometa
maldad. C. La ubicación de las cuatro leyes

La ley del Espíritu de vida proviene Si queremos conocer las cuatro leyes
del Espíritu de vida que está en con exactitud, debemos entender
nuestro espíritu, y de la vida increada claramente donde se encuentra cada
y divina de Dios. Cuando recibimos al una de ellas.
Señor y fuimos salvos, el Espíritu de
Dios junto con la vida de Dios entró La ley de Dios está escrita en tablas
en nuestro espíritu y se mezcló con de piedra; por lo tanto, está fuera de
nuestro espíritu para llegar a ser el nosotros.
Espíritu de vida. En la vida del
Espíritu de vida, se encuentra una ley La ley del bien está en nuestra mente,
que es la ley del Espíritu de vida, es es decir, en nuestra alma. Debido a
decir, la ley de vida. que la vida de hacer el bien está en
nuestra alma, la ley que proviene de
Por lo tanto, debemos ver claramente esta vida también está en nuestra
que cuando fuimos salvos, Dios no alma. La función de esta ley también
puso en nosotros la ley del bien; al se manifiesta especialmente en la
contrario, El puso en nosotros la ley mente de nuestra alma; por eso, esta
de vida. El propósito de Dios en ley se llama “de la mente”. Así que,
nosotros consiste en darnos vida, y no en nuestra alma tenemos la vida del
bondad. Cuando Dios nos salva, pone hombre, la vida del bien derivada de
la ley de vida en nosotros. La ley del tal vida, y la buena naturaleza
bien no es dada por medio de la humana.
La ley del pecado está en nuestros de nosotros y dentro de nosotros? La
miembros, es decir, en nuestro ley de Dios se compone de los
cuerpo. Durante la caída, el hombre estatutos de Dios, y su naturaleza es
ingirió en su cuerpo el fruto del árbol santa, justa y buena. Esta ley, estando
del conocimiento; de esta manera, la fuera de nosotros, nos capacita para
vida maligna de Satanás entró en saber lo que Dios condena y lo que
nuestro cuerpo humano. Por tanto, la justifica; exige que rechacemos lo que
ley del pecado, derivada de la vida de Dios condena y que hagamos lo que
Satanás, también está en nuestro Dios justifica a fin de conformarnos
cuerpo. Puesto que esta ley está en con los estatutos de Dios, los cuales
nuestro cuerpo, y el cuerpo está son santos, justos y buenos.
compuesto de los miembros, esta ley
está en nuestros miembros. Por La ley del bien en nuestra mente,
consiguiente, en nuestro cuerpo derivada de nuestra buena vida
tenemos a Satanás, la vida de humana creada, contiene la buena
Satanás, la ley del pecado que se naturaleza humana y corresponde
origina en la vida de Satanás, y la exactamente a la naturaleza de la ley
naturaleza maligna de Satanás. de Dios que está fuera de nosotros.
Puesto que Satanás, junto con sus Esta ley crea en nosotros, es decir, en
cosas malignas, entró en nuestro nuestra mente, el deseo de hacer el
cuerpo y se mezcló con él, nuestro bien. Especialmente cuando la ley de
cuerpo fue trasmutado y se convirtió Dios fuera de nosotros exige que
en la carne corrompida. seamos buenos, esta ley del bien en
nosotros nos da la tendencia de hacer
La ley del Espíritu de vida está en el bien. Por lo tanto, la mente en
nuestro espíritu. Ya que el Espíritu de nosotros se deleita en obedecer la ley
vida junto con la vida de Dios mora en de Dios, la cual está fuera de
nuestro espíritu, la ley derivada del nosotros. El apóstol lo dice: “Así que,
Espíritu de vida se encuentra también yo mismo con la mente sirvo a la ley
en nuestro espíritu. Esta ley proviene de Dios” (Ro. 7:25).
del Espíritu de Dios y está en nuestro
espíritu; por lo tanto, no sólo su La ley del pecado en nuestros
origen es Espíritu, sino que su miembros, derivada de la vida
ubicación también es espíritu. Así maligna y caída de Satanás que está
que, pertenece totalmente al espíritu; en nuestra carne, contiene la
no es del cuerpo ni del alma. En naturaleza maligna de Satanás. La
conclusión, en nuestro espíritu vida maligna de Satanás es el “mal”
tenemos a Dios, la vida de Dios, la ley que está presente en nuestra carne y
derivada del Espíritu de la vida de el “pecado” que mora en nosotros
Dios, y Su naturaleza de vida. (Ro. 7:21, 20). La ley que proviene de
esta vida maligna nos hace pecar,
D. La naturaleza y la función de porque es una “ley del pecado”. Esta
las cuatro leyes ley exhibe desde nuestra carne su
poder natural de hacer el mal y lucha
¿Cuál es la naturaleza de estas cuatro contra la ley del bien que está en
leyes y cuáles son sus funciones fuera nuestra mente. Cuando la ley del bien
en nuestra mente nos da el deseo de razón en parte proviene de nuestra
hacer el bien, esta ley del pecado se conciencia humana, en realidad obra
levanta para pelear contra ella y en nuestra mente; así que, el bien que
llevarnos cautivos (Ro. 7:23). Así que, resulta de la operación de la “razón”
no sólo somos incapaces de cumplir proviene de o pasa por el intelecto.
nuestro deseo de hacer el bien o de Aunque la concupiscencia está
satisfacer el buen requisito de la ley relacionada con nuestra naturaleza
de Dios, sino que obedecemos a la ley humana caída, en efecto obra en los
del pecado en nuestros miembros, miembros de nuestro cuerpo; por
cometiendo toda clase de pecados y tanto, la maldad, que es el producto
recibiendo la muerte, como lo de la concupiscencia, proviene de la
describe Romanos 7:21-24. Por lo concupiscencia. Por esta razón, una
tanto, pecamos, no porque queramos persona fuerte en su intelecto tiene
hacerlo ni por nuestra propia más capacidad para hacer el bien,
voluntad; más bien es la ley del mientras que uno que tiene más
pecado lo que nos motiva pasiones fácilmente hará el mal. En
interiormente. otras palabras, todo el bien que los
hombres hacen proviene de o pasa
Por consiguiente, aquí podemos ver por el intelecto de la mente, mientras
que dentro de nosotros, los seres que todo el mal que hacen los
caídos, existen dos leyes contrarias. hombres es el producto de la
Una proviene de la buena vida creada concupiscencia que habita en los
y opera en la mente de nuestra alma, miembros. Cuando la razón ubicada
dándonos el deseo de hacer el bien; la en nuestra mente lleva la ventaja, el
otra proviene de la vida caída y hombre hace el bien; pero cuando la
maligna de Satanás y obra en los concupiscencia que mora en los
miembros de nuestro cuerpo, miembros toma la ventaja, hace que
haciendo que cometamos pecado. el hombre haga el mal.
Estas dos leyes opuestas,
produciendo obras contrarias en Algunas personas piensan que esta
nuestra mente y en nuestros clase de guerra es lo mismo que la
miembros, pelean entre sí, una contra lucha mencionada en Gálatas 5. Esto
la otra dentro de nosotros. El no es exacto. Gálatas 5 habla de la
resultado es éste: la ley del pecado lucha entre nuestra carne y el
suele vencer a la ley del bien, y como Espíritu; esto sólo puede producirse
resultado no hacemos el bien que después de que somos salvos y hemos
queremos hacer y somos forzados a obtenido al Espíritu Santo. Pero la
hacer el mal que no queremos hacer. guerra entre las dos leyes está
Esto es lo que los chinos llaman la relacionada con la guerra entre la
guerra entre la razón y la vida caída y maligna de Satanás y la
concupiscencia. La razón es el vida del bien creada por Dios, y esta
elemento de hacer el bien y es guerra incluso existía antes de
inherente a nuestra vida creada; la nuestra salvación. Por lo tanto, ésta
concupiscencia es el pecado que mora es una guerra interior que existía
en nuestra cuerpo caído, o sea, el mal antes de nuestra salvación. También
que está en nuestra carne. Aunque la es una guerra entre el bien y el mal,
la cual existe en toda la gente haya corrompido. Por lo tanto,
mundana. Jeremías 17:9 dice: “Engañoso es el
corazón más que todas las cosas”.
Este “Pecado”, del cual procedió la Romanos 1 y Marcos 7 también
ley del pecado, es la vida de Satanás declaran que en el hombre se
y, por eso, está vivo. La palabra encuentra toda clase de pecados.
“Pecado” con mayúscula significa que Estas porciones de la Escritura
ha sido personificado y que es único. comprueban que el hombre ha sido
En el universo hay un solo Dios, y hay completamente corrompido por el
un solo Pecado. La palabra “Pecado” Pecado que está por dentro y que éste
es un término especial y un objeto está lleno de pecados. Por
único; “Pecado” es otro nombre de consiguiente, ahora en el alma del
Satanás. Por lo tanto, los capítulos del hombre, su mente es maligna, su
5 al 8 de Romanos nos dicen que el emoción ha sido contaminada, su
Pecado puede reinar sobre nosotros, voluntad es rebelde, e incluso su
puede tener dominio sobre nosotros, espíritu ha sido entenebrecido. Estos
puede hacernos sus esclavos en son los resultados de la operación del
oposición a Dios, puede morar en Pecado dentro del hombre.
nosotros y apoderarse de nosotros,
induciéndonos a hacer el mal que no Pero debemos dar gracias al Señor,
queremos hacer. Los muchos pecados porque en nosotros los salvos no
que se manifiestan exteriormente existen solamente las dos leyes del
simplemente son las acciones que bien y del mal, del hombre y de
resultan de la operación del único Satanás; sino que también existe la
Pecado dentro de nosotros. Este único ley del Espíritu de vida de Dios.
Pecado es la raíz y la madre de todos Puesto que esta ley proviene del
los pecados. Espíritu de la vida de Dios, proviene
de la vida increada y divina de Dios.
¿De qué manera el Pecado nos hace En cuanto a lo divino y lo eterno, de
pecar exteriormente? Hemos visto todas las supuestas vidas que existen
que el Pecado mora en nuestro en el universo, sólo la vida de Dios es
cuerpo. No obstante, la voluntad, y no “vida”. (Esto ha sido tratado en
el cuerpo, constituye el órgano que detalle en el capítulo uno, el cual se
nos motiva. La voluntad, la cual titula, “¿Qué es la vida?”.) Por lo
pertenece al alma humana, tanto, la naturaleza de la vida de Dios
controlada por el Pecado y es “vida”. Ya que la ley del Espíritu de
obedeciendo las órdenes del Pecado, vida proviene de la vida de Dios, su
incita al cuerpo humano a cometer naturaleza es “vida”, tal como la
pecados. Por lo tanto, aunque el naturaleza de la vida de Dios es
Pecado mora en nuestro cuerpo, su “vida”; no es semejante a las dos
obra dañina progresa desde la leyes anteriormente mencionadas, las
circunferencia hasta el centro. cuales son “bien” o “mal” debido a la
Tomando el cuerpo por base, vida de la cual provienen.
proyecta el veneno de pecado,
dañando nuestra alma y nuestro Según la revelación bíblica, la vida y
espíritu hasta que todo nuestro ser se el bien son dos cosas diferentes. Aquí
tenemos tres puntos principales: son diferentes, queremos decir que la
primero, la vida es la naturaleza de la vida de Dios y el bien del hombre son
vida de Dios, mientras que el bien es diferentes. El bien del hombre, el cual
la naturaleza de la vida del hombre; proviene de la vida del hombre y no
en segundo lugar, la vida es buena, contiene nada de la naturaleza de la
pero el bien no es necesariamente la vida de Dios, obviamente difiere de la
vida; en tercer lugar, el árbol de la vida de Dios. No obstante, puesto que
vida y el árbol del bien y del mal que el bien de Dios proviene de la vida de
están en el huerto de Edén nos Dios y contiene la naturaleza de la
muestran que la vida y el bien son dos vida de Dios, no podemos decir que
cosas totalmente distintas; la vida no difiere de la vida de Dios.
es ni bien ni mal. La vida, el bien y el
mal son tres cosas distintas e Por eso vemos que la ley del Espíritu
independientes. de vida, la cual contiene la naturaleza
de la vida de Dios, puede inducirnos a
Debemos comprender que la vida y el vivir la vida de Dios, es decir, a
bien no sólo son diferentes, sino que expresar en nuestro vivir el bien de
también el bien difiere del bien. Dios.
Existe el bien de Dios, y también
existe el bien del hombre. El bien de Además, estas tres leyes diferentes
Dios proviene de la vida de Dios y que están dentro de nosotros también
contiene la naturaleza de la vida de son distintas en su grado de fuerza.
Dios. El bien del hombre proviene de Sabemos que las leyes varían en
la vida del hombre y sólo contiene la fuerza conforme al nivel de la fuerza
buena naturaleza del hombre. El bien que tienen los objetos de sus orígenes
mencionado en Efesios 2:10 y en 2 respectivos. La ley del bien proviene
Timoteo 2:21 es el bien que de la vida del hombre, y la vida del
expresamos en nuestro vivir por hombre es la más débil; por eso, la
medio de la vida de Dios; así que es el fuerza para hacer el bien de la ley del
bien que proviene de la vida de Dios y bien también es la más débil. La ley
es el bien de Dios. El bien del pecado proviene de la vida de
mencionado en Mateo 12:35, Satanás, la cual es más fuerte; así
Romanos 7:18, 19, 21 y 9:11 es el que, el poder de esta ley para pecar
bien que expresamos en nuestro vivir es más fuerte que el poder para hacer
conforme a nuestra propia vida; por el bien que pertenece a la ley del
tanto, es el bien que proviene de la bien; no sólo nos incapacita a hacer el
vida del hombre y es el bien del bien, sino que también nos hace
hombre. El bien que proviene de la cometer pecados y hacer el mal. La
vida del hombre sólo es el bien del ley del Espíritu de vida proviene de la
hombre, sin la naturaleza de “vida” o vida más fuerte, la vida de Dios; por
el elemento de Dios. El bien de Dios consiguiente, el poder de esta ley
que proviene de la vida de Dios no también es el más fuerte; no sólo nos
sólo es bueno, sino que también impide obedecer a la ley del pecado y
posee la naturaleza de “vida” y el nos evita cometer pecados, sino que
mismo elemento de Dios. Por lo tanto, también nos capacita para obedecer a
cuando decimos que la vida y el bien ella misma y espontáneamente
expresar en nuestro vivir la vida de bien. Y aun más, por medio de la vida
Dios. que proviene de la ley del Espíritu de
vida, podemos expresar en nuestro
Los filósofos de todas las vivir la vida que Dios desea.
generaciones han promovido varias
maneras de cultivar la moralidad o de Por lo tanto, la Biblia nos muestra que
mejorar el comportamiento. De existen cuatro leyes relacionadas con
hecho, lo que han promovido es un nosotros, una fuera de nosotros y tres
trabajo sobre el cuerpo y el alma por dentro. La ley que está fuera de
corrompidos por medio del intelecto nosotros es la ley de Dios. De las tres
humano, la voluntad propia y el leyes interiores, una está en nuestra
esfuerzo propio, a fin de restaurar o alma, otra en nuestro cuerpo y otra
reavivar el bien que estaba en el más en nuestro espíritu. La ley que
hombre originalmente. Todo esto no está en nuestra alma, la ley que
puede vencer el poder natural de la proviene de la vida humana creada y
ley del pecado. La fuerza del hombre buena, es buena y nos da el deseo de
es limitada, mientras que el poder de hacer el bien; la ley en nuestro
la ley perdura; la lucha del hombre es cuerpo, la cual proviene de la vida
un esfuerzo propio, mientras que el caída y maligna de Satanás, es
poder de una ley es espontáneo. El maligna y nos hace pecar; la ley en
hombre, al usar su propio esfuerzo, nuestro espíritu, que proviene de la
tal vez pueda mantenerse por un vida increada y divina de Dios, es
poco, pero cuando se agote su fuerza, divina y nos hace vivir la vida divina
el poder de la ley se manifestará de de Dios.
nuevo. Por lo tanto, la manera en que
Dios nos libra no es trabajar en La ley de Dios, la cual está fuera de
nuestro cuerpo exterior al eliminar el nosotros, representa a Dios al darnos
Pecado que nos rodea, ni tampoco es los requisitos de la santidad, la
trabajar en el alma, la cual está entre justicia y la bondad. La ley del bien, la
nuestro cuerpo y nuestro espíritu, al cual está en nuestra alma, al tocar los
fortalecer nuestra voluntad a fin de requisitos santos y buenos de la ley
que haga el bien. Más bien, en de Dios, desea y toma la decisión de
nuestra parte central, es decir, en cumplir los requisitos. Pero la ley del
nuestro espíritu, Dios añade en pecado, la cual está en nuestros
nosotros un nuevo elemento, el cual miembros, al darse cuenta de que la
trae consigo un gran poder de vida. ley del bien que está en nuestra alma
Luego El avanza desde nuestro centro desea cumplir los requisitos santos y
hasta la circunferencia, invadiendo buenos de la ley de Dios, la cual está
todas las partes de nuestro ser, fuera de nosotros, ciertamente se
usando una ley para sojuzgar otra ley opondrá, resistirá y por lo general
a fin de vencer el poder del pecado, el vencerá a la ley del bien que se
cual se halla en la ley del pecado. encuentra en nuestra alma. De esta
Además, recibimos la capacidad para manera, no sólo somos hechos
vivir el bien que la ley de Dios incapaces de cumplir la ley de Dios,
requiere, el bien que no podíamos sino que, en lugar de eso, violamos
vivir antes por medio de la ley del los requisitos santos y buenos de la
ley de Dios, la cual se encuentra fuera Además, la ley del bien que está en
de nosotros. Esto se debe a que la ley nuestra alma no puede vencer la ley
del pecado que está en nuestro del pecado en nuestro cuerpo; en casi
cuerpo es más fuerte que la ley del toda ocasión pierde la victoria. Pero,
bien en nuestra alma. No obstante, la alabado sea el Señor, la ley del
ley del Espíritu de vida que está en Espíritu de vida que está en nuestro
nuestro espíritu es aun más fuerte espíritu es más fuerte que la ley del
que la ley del bien en nuestra alma. pecado en nuestro cuerpo y puede
Por lo tanto, si nos volvemos a rescatarnos y librarnos de la ley del
nuestro espíritu y vivimos conforme a pecado. Si dejáramos de esforzarnos
nuestro espíritu, la ley del Espíritu de y de luchar usando la ley del bien en
vida en nuestro espíritu nos librará de nuestra alma, y si, en lugar de eso,
la ley del pecado en nuestro cuerpo y anduviéramos conforme a la ley del
nos hará vivir la vida divina de Dios. Espíritu de vida, seríamos librados
De esta manera, no sólo podremos del deseo codicioso motivado por la
cumplir los requisitos santos y buenos ley del pecado, la cual está en nuestro
de Dios, sino que también podremos cuerpo. Seríamos capaces de cumplir
satisfacer la norma divina de Dios el requisito de la ley exterior de Dios
mismo. de no codiciar y de expresar en
nuestro vivir la supereminente
Por ejemplo, la ley externa de Dios santidad de Dios.
requiere que no codiciemos. La ley
del bien en nuestra alma, al tocar este Por tanto, podemos ver claramente
requisito de la ley de Dios, desea que la ley exterior de Dios nos pone
cumplirlo y toma la decisión de no ciertos requisitos y que
codiciar más. Pero en este momento inmediatamente la ley del bien que
la ley del pecado que está en nuestro está en nuestra alma desea
cuerpo inmediatamente se levanta en cumplirlos. Pero la ley del pecado en
oposición, haciendo que seamos nuestro cuerpo, en medio de estas
codiciosos interiormente; así que no dos leyes —la ley exterior de Dios y la
podemos cumplir la ley de Dios que ley del bien que está en nuestra alma
requiere que no seamos codiciosos. — nos pone obstáculos de modo que
En tal momento, por mucho que nos la ley del bien que está en nuestra
resolvamos, no podemos librarnos de alma, que desea cumplir el requisito
nuestro corazón codicioso. Al de la ley exterior de Dios, no puede.
contrario, cuanto más ejercitamos Así como nuestro cuerpo rodea
nuestra voluntad y nos esforzamos nuestra alma, así la ley del pecado
para librarnos de la codicia, tanto que está en el cuerpo rodea la ley del
más crece en nosotros. Cada vez que bien que está en nuestra alma y es
la ley del bien que está en nuestra más fuerte que ella. Por lo tanto, es
alma desee hacer el bien debido al muy difícil que la ley del bien en
requisito exterior de la ley de Dios, la nuestra alma venza la ley del pecado
ley del pecado que está en nuestro que está en nuestro cuerpo, es muy
cuerpo inmediatamente hará que el difícil que rompa lo que le rodea y
mal obre en nosotros y que luche en que cumpla el requisito de la ley
contra de nuestra buena intención. exterior de Dios. Sin embargo, la ley
del Espíritu de vida en nuestro para cumplirlos. La ley del bien que
espíritu es más fuerte que todas las está en nuestra mente desea cumplir
leyes; así que puede vencer la ley del los requisitos de la ley exterior de
pecado que está en nuestro cuerpo y Dios, pero no tiene la fuerza para
librarnos de esa ley impidiendo que vencer la ley del pecado en nuestros
nos trague, capacitándonos así para miembros. Además, la ley del pecado
cumplir totalmente el requisito de la siempre se opone a la ley del bien, y
ley de Dios. cuando vea que la ley del bien está
tratando de cumplir el requisito de la
Podemos dar otro ejemplo aquí para ley de Dios, indudablemente pondrá
explicar la relación que tenemos con obstáculos y le impedirá cumplir su
estas cuatro leyes. La ley exterior de deseo. Pero la ley del Espíritu de vida
Dios es semejante a un hombre que está en nuestro espíritu, la
respetable que nos ofrece liberación que Dios nos da con el gran
matrimonio, mientras que la ley del poder de la vida de Dios, nos libra de
bien en nuestra mente es como una la ley del pecado, capacitándonos así
dama virtuosa que acepta esta para cumplir todos los requisitos de la
proposición. Sin embargo, la ley del ley de Dios y expresar en nuestro
pecado que está en nuestros vivir la vida divina de Dios. Si vivimos
miembros es semejante a un canalla conforme a la ley del Espíritu de vida,
que siempre persigue a la dama y seremos librados de la ley del pecado
trata de causar problemas entre ella y en nuestros miembros y
aquel hombre. Cada vez que se da automáticamente llegaremos a ser
cuenta de que esta dama responde cristianos victoriosos.
afirmativamente a la propuesta de
matrimonio del hombre, la secuestra CONCLUSIONES
y la obliga a actuar en contra de su
propia voluntad y en contra de su Ahora podemos sacar varias
propio deseo. En este mismo conclusiones: primero, la liberación
momento, la ley del Espíritu de vida que Dios nos da es diferente de la
en nuestro espíritu, la cual puede ser reforma del hombre. Sobre todo, la
comparada a un ángel del cielo, la base es distinta. La reforma del
rescata del canalla y hace posible que hombre se basa en lo bueno que
ella cumpla la propuesta del hombre; estaba originalmente en el hombre,
de esta manera su deseo queda mientras que la liberación que Dios
satisfecho. Como consecuencia, ella nos proporciona se basa en la vida de
descubre que este ángel del cielo en Dios y en el Espíritu de Dios, es decir,
realidad es Aquel representado por el en el Espíritu de vida. Luego, los
hombre. Por lo tanto, este ángel, al métodos son diferentes. La reforma
permitirle cumplir la propuesta del hecha por el hombre se lleva a cabo
hombre, en realidad la capacita para ejerciendo la fuerza humana, tratando
cumplir el deseo que él mismo tiene. nuestro cuerpo con rigor y
subyugando las pasiones,
Por este ejemplo vemos que la ley produciendo así el bien en el hombre.
exterior de Dios pone requisitos sobre La liberación que Dios efectúa en
nosotros, pero no puede capacitarnos nosotros se lleva a cabo al poner Su
Espíritu y Su vida en nuestro espíritu, espíritu. También exige que vivamos
vivificando así nuestro espíritu; luego en el sentir de vida, porque el sentir
una obra de renovación comienza a de vida es el sentir de la ley del
partir de nuestro espíritu, renovando Espíritu de vida. Si obedecemos al
primeramente las varias partes de sentir de vida, atendemos al espíritu y
nuestro espíritu, luego las diferentes vivimos en el espíritu. Si atendemos
partes de nuestra alma, y finalmente al espíritu, vivimos en la ley del
nuestro cuerpo físico. Finalmente, los Espíritu de vida. Cuando vivimos en la
resultados son diferentes. El ley del Espíritu de vida, vivimos en
resultado de la reforma del hombre Dios. Como consecuencia, lo que
no es más que la excelencia humana expresamos es Dios mismo. Dios es
más elevada; no puede capacitar al vida; por consiguiente, lo que vivimos
hombre para vivir la norma divina de es vida, y llegamos a ser hombres de
la naturaleza de Dios. La vida.
consecuencia de la liberación que
Dios efectúa en nosotros es la En cuarto lugar, la meta de la
siguiente: llegamos a ser Dios- liberación que Dios efectúa en
hombres y expresamos en nuestro nosotros es la unidad de Dios con el
vivir la vida divina de Dios. hombre. Cuando obedecemos la ley
del Espíritu de vida y vivimos en Dios,
En segundo lugar, la liberación Dios también vive en nosotros, y El y
efectuada por Dios no hace de nosotros nos mezclamos de modo
nosotros hombres buenos, sino práctico hasta que ambos estemos
hombres de vida. En conjunto hay completamente unidos como uno.
tres clases de hombres en el universo:
Dios-hombres, hombres buenos y Tenemos dos puntos más por el lado
hombres malos. La liberación que subjetivo. Primero, debemos tocar el
Dios nos proporciona no consiste en sentir interior, lo cual significa que
hacernos hombres malos o buenos, debemos obedecer al sentir interior.
sino hombres de vida. En segundo lugar, debemos vivir en
comunión. La comunión es el fluir de
En tercer lugar, nosotros los que la vida. Vivir en comunión es vivir en
hemos sido librados por Dios el fluir de la vida. Estos dos puntos
debemos vivir en Dios. Dios es vida, y nos capacitan para experimentar la
la liberación que Dios nos vida de modo práctico. El propósito
proporciona tiene como fin que de este capítulo que trata de las tres
lleguemos a ser hombres de vida. La vidas y las cuatro leyes consiste en
vida es Dios; ser un hombre de vida llevarnos a este punto. Si tocamos el
equivale a ser un Dios-hombre. Si sentir interior de modo práctico y
queremos ser tales hombres debemos vivimos en comunión,
vivir en Dios. Pero vivir en Dios es automáticamente podremos: (1) ser
una doctrina muy general. Si librados del pecado, (2) hacer las
queremos vivir en Dios, debemos vivir buenas obras que no pudimos hacer,
en la ley del Espíritu de vida. Esto (3) cumplir la ley de Dios, y (4)
exige que vivamos en espíritu, porque expresar en nuestro vivir la vida de
la ley del Espíritu de vida está en el Dios. Finalmente podremos llegar a
ser Dios-hombres y manifestaremos la escribiré; y seré a ellos por Dios, y
vida de Dios. Esta es la meta de la ellos me serán a Mí por pueblo”.
salvación de Dios, y también incluye
todos los asuntos que pertenecen a la C. Hebreos 10:16: “Este es el pacto
vida. que haré con ellos después de
aquellos días, dice el Señor: Pondré
CAPITULO DIEZ Mis leyes en sus corazones, y en sus
mentes las escribiré”.
LA LEY DE VIDA
En los dos pasajes de Hebreos 8 y 10
En el capítulo anterior vimos las tres antes mencionados, primero se dice
vidas y las cuatro leyes. Ahora “pondré” y luego “escribiré”, y ambos
consideraremos especialmente la ley hablan de la mente y del corazón; así
de vida, que también es la ley del que los dos tratan de lo mismo. Son
Espíritu de vida mencionada en el citas de Jeremías 31:33.
capítulo anterior. Entre las cuatro
leyes, sólo la ley de vida es la D. Jeremías 31:33: “Pero este es el
capacidad natural de la vida de Dios, pacto que haré con la casa de Israel
la cual nos capacita para vivir la vida después de aquellos días, dice Jehová:
de Dios de una manera muy Daré mi ley en su mente y la escribiré
espontánea; por lo tanto, si queremos en su corazón; y yo seré a ellos por
tocar el camino de la vida, debemos Dios, y ellos me serán por pueblo”.
entender claramente la ley de vida.
E. Ezequiel 36:25-28: “Esparciré
I. LA BASE BIBLICA sobre vosotros agua limpia, y seréis
limpiados de todas vuestras
Podemos decir que en toda la Biblia inmundicias; y de todos vuestros
sólo se hace mención directa o ídolos os limpiaré. Os daré corazón
indirecta de la ley de vida en las cinco nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro
siguientes porciones: de vosotros; y quitaré de vuestra
carne el corazón de piedra, y os daré
A. Romanos 8:2: “la ley del Espíritu un corazón de carne. Y pondré dentro
de vida...” de vosotros mi Espíritu, y haré que
andéis en mis estatutos, y guardéis
La ley del Espíritu de vida mis preceptos, y los pongáis por
mencionada aquí es la ley de vida. El obra ... y vosotros me seréis por
Espíritu, del cual proviene esta ley, pueblo, y yo seré a vosotros por
contiene vida, o podemos decir que es Dios”.
vida; por tanto, la ley es una ley del
Espíritu, y también es la ley de vida. Estos versículos hablan de cinco
asuntos por lo menos: (1) limpiarnos
B. Hebreos 8:10: “Este es el pacto con agua limpia, (2) darnos un
que haré con la casa de Israel corazón nuevo, (3) darnos un espíritu
después de aquellos días, dice el nuevo, (4) quitar nuestro corazón de
Señor: Pondré Mis leyes en la mente piedra y darnos un corazón de carne y
de ellos, y sobre su corazón las (5) poner el Espíritu de Dios dentro
de nosotros. Estos cinco asuntos de Dios. Cuando usamos este espíritu
combinados nos hacen andar en los para tener contacto con Dios, quien
estatutos de Dios, y nos hacen es el Espíritu, entonces podemos
guardar y cumplir Sus ordenanzas. recibir Su vida y llegar a ser unidos a
Seremos Su pueblo y El será nuestro El, cumpliendo así el propósito
Dios. Esto significa que el Espíritu central de Dios.
Santo dentro de nosotros nos da
nuevas fuerzas para cumplir la B. La caída del hombre
voluntad de Dios y agradarle, a fin de
que Dios sea nuestro Dios y nosotros Sin embargo, el hombre cayó antes de
Su pueblo. Así que esto produce el recibir la vida de Dios. El factor
mismo resultado que lo mencionado determinante de la caída del hombre
en Jeremías 31:33. no fue simplemente que indujo al
hombre a cometer el pecado y
II. EL ORIGEN DE LA LEY DE ofender a Dios, sino que también dio
VIDA: LA REGENERACION muerte a su espíritu, o sea, introdujo
la muerte en el órgano que permite al
Si queremos hablar del origen de la hombre recibir la vida de Dios. Decir
ley de vida, debemos comenzar con la que el espíritu está muerto no
regeneración, porque ser regenerado significa que el espíritu no exista, sino
significa recibir en nuestro espíritu la que ha perdido su función de tener
vida de Dios. Una vez regenerados, comunión con Dios y se ha separado
tenemos la vida de Dios en nuestro de Dios; por consiguiente, el hombre
espíritu; y cuando tenemos la vida de ya no podía tener comunión con Dios.
Dios, tenemos por naturaleza la ley de De allí en adelante, el hombre no
vida que proviene de tal vida. podía usar su espíritu para tener
contacto con Dios y así recibir Su
A. La creación del hombre vida.

Cuando hablamos de la regeneración, En aquel tiempo, el hombre tenía una

debemos comenzar con la creación doble necesidad: debido a la caída,
del hombre. Cuando el hombre fue necesitaba que Dios resolviera el
creado por la mano de Dios, sólo tenía problema del pecado; además
una vida humana buena y recta; no necesitaba que Dios lo regenerara
tenía la vida divina y eterna de Dios. dando vida a su espíritu muerto, para
No obstante, cuando Dios creó al que recibiera la vida de Dios y
hombre, Su propósito central cumpliera el propósito central con el
consistía en mezclar Su vida en el cual Dios creó al hombre.
hombre, unirse al hombre y llegar a la
meta de la unidad de Dios con el C. La manera en que Dios nos
hombre. Por lo tanto, cuando Dios libera
creó al hombre, además del cuerpo y
del alma del hombre, creó Debido a estas necesidades, la
especialmente un espíritu para el manera en que Dios nos libera
hombre. Este espíritu es el órgano consiste de dos aspectos, el negativo
con el cual el hombre recibe la vida y el positivo. Por el lado negativo, el
derramamiento de la sangre del esta vida, tenemos la autoridad de ser
Señor Jesús en la cruz efectuó la los hijos de Dios.
redención y resolvió el problema del
pecado del hombre. Por el lado Cuando tenemos la vida de Dios y
positivo, la vida de Dios fue liberada somos hechos hijos de Dios, por
por medio de la muerte del Señor supuesto tenemos la naturaleza divina
Jesús; luego, mediante la resurrección (2 P. 1:4). Si vivimos por esta vida y
del Señor Jesús, la vida de Dios fue por la naturaleza de esta vida,
puesta en el Espíritu Santo; podemos llegar a ser como Dios y
finalmente, la entrada del Espíritu expresar la imagen de Dios en
Santo en nosotros, nos permite nuestro vivir.
obtener la vida divina y eterna de
Dios. ¿Cómo trabaja la vida de Dios en
nosotros para hacer que seamos como
Cuando el Espíritu Santo nos capacita El? Obra desde el centro hasta la
para obtener la vida de Dios, en circunferencia, o sea, del espíritu al
efecto nos está regenerando. Pero ¿de alma y luego al cuerpo, extendiéndose
qué manera nos regenera el Espíritu hacia el exterior. Cuando la vida de
Santo? Lo hace por medio de la Dios entra en nosotros, primero entra
Palabra de Dios. El Espíritu Santo en nuestro espíritu, vivifica nuestro
primeramente prepara una espíritu muerto, haciéndolo viviente,
oportunidad en nuestro ambiente fresco, fuerte, vigoroso y capaz de
para que escuchemos las palabras del tocar a Dios, de sentir a Dios y de
evangelio. Luego, a través de esas tener dulce comunión con Dios. Luego
palabras, nos ilumina y nos se extiende gradualmente desde
conmueve, induciéndonos a reconocer nuestro espíritu hacia todas las partes
nuestros pecados, a reprendernos a de nuestra alma, haciendo que
nosotros mismos, a arrepentirnos y a nuestros pensamientos, afectos y
creer, aceptando así las palabras de decisiones gradualmente lleguen a
Dios y recibiendo la vida de Dios. En ser como los de Dios y que tengan el
las palabras de Dios está escondida la sabor de Dios; aun en nuestro enojo,
vida de Dios, y las palabras de Dios hay algo de la semejanza de Dios,
“son vida” (Jn. 6:63). Cuando algo del sabor de Dios. ¡Oh, qué
recibimos Sus palabras, la vida de cambio tan maravilloso es éste!
Dios entra en nosotros y nos
regenera. Además, esta vida trabajará
continuamente hasta expandirse a
Por lo tanto, la regeneración consiste nuestro cuerpo, a fin de que nuestro
simplemente en el hecho de que el cuerpo también tenga el elemento de
hombre, además de su propia vida, vida. Esto es de lo que Romanos 8:11
reciba la vida de Dios. Cuando habla: el Espíritu de Dios quien mora
recibimos así la vida de Dios, en nosotros puede vivificar nuestros
recibimos una autoridad que nos cuerpos mortales.
capacita para ser hijos de Dios (Jn.
1:12). La autoridad misma es la vida La vida de Dios en nosotros trabajará
de Dios; por lo tanto, cuando tenemos continuamente y se extenderá cada
vez más hasta llenar completamente que por medio de la regeneración del
nuestro espíritu, alma y cuerpo, o sea, Espíritu Santo, El ablanda nuestro
todo nuestro ser, de la naturaleza de corazón de piedra de modo que llegue
Dios, del elemento de Dios y del sabor a ser un “corazón de carne”,
de Dios; hasta que seamos renovándolo así para que sea un
arrebatados y transfigurados; hasta corazón nuevo. Este corazón nuevo
que entremos en gloria y lleguemos a está inclinado hacia Dios y tiene
ser completamente como El. afecto por Dios y las cosas de Dios. Es
un órgano nuevo que nos permite
La vida de Dios que continuamente volver a Dios y amarlo; nos
trabaja y se extiende en nosotros, no predispone a cooperar con Dios y a
se abre paso por fuerza sin hacernos permitir que Su vida se extienda y
caso; más bien, requiere la obre libremente desde el interior
inclinación de nuestra parte emotiva, hacia el exterior.
la cooperación de nuestra mente y la
sumisión de nuestra voluntad. Si Debido a nuestra separación de Dios,
rechazamos su operación, si no la nuestro espíritu original está muerto
seguimos fielmente y no cooperamos y se ha envejecido; por lo tanto se
con ella, la vida de Dios no puede llama un “espíritu viejo”. Ya que este
exhibir su poder ni manifestar su espíritu viejo ha perdido su capacidad
función. Debido a que el hombre es de tener contacto y comunión con
un ser viviente que tiene afecto, Dios, naturalmente no tiene manera
mente y voluntad, su cooperación y su de cooperar con Dios. Ahora Dios nos
capacidad de cooperar sigue siendo da un “espíritu nuevo”. Esto no
un problema. Por eso, cuando Dios significa que nos dé otro espíritu
nos regenera, además de darnos Su además de nuestro espíritu viejo, sino
vida, también nos da un corazón que por medio de la regeneración del
nuevo y pone en nosotros un espíritu Espíritu Santo El vivifica nuestro
nuevo (Ez. 36:26). De esta manera espíritu muerto y lo convierte en un
nos da el deseo y también la espíritu viviente, renovándolo así
capacidad de cooperar. para ser un espíritu nuevo. Este
espíritu nuevo puede tener comunión
El corazón está relacionado con con Dios y puede comprender a Dios y
nuestro deseo o buena voluntad, las cosas espirituales. Es un órgano
mientras que el espíritu es un asunto nuevo con el cual podemos tener
de capacidad. Nuestro corazón contacto con Dios; nos capacita para
original, debido a su rebelión en cooperar con Dios y permite que la
contra de Dios, se endureció, o sea, se vida de Dios dentro de nosotros se
envejeció; por lo tanto, es llamado un extienda y obre hacia el exterior por
“corazón de piedra” o un “corazón medio de nuestra comunión con El.
viejo”. Este corazón viejo está en
contra de Dios, no quiere tener a Dios Con el corazón nuevo, estamos
y no está dispuesto a cooperar con dispuestos a cooperar con Dios, y con
Dios. Ahora Dios nos da un corazón el espíritu nuevo tenemos la
nuevo. No nos da otro corazón capacidad de cooperar con El. No
además de nuestro corazón viejo, sino obstante, un corazón nuevo y un
espíritu nuevo sólo nos capacitan diferentes. El mejoramiento de uno
para desear a Dios y tener contacto mismo es simplemente una obra
con El, permitiendo así que la vida de realizada en lo que el hombre ya
Dios dentro de nosotros se extienda y tiene, a saber, su alma y su cuerpo
obre libremente hacia el exterior; no con sus capacidades. Aun cuando
pueden satisfacer el requisito haya mejoría, con todo y eso está muy
ilimitado que Dios ha puesto sobre limitada porque el poder del hombre
nosotros, el cual consiste en que está limitado. No obstante, aunque la
lleguemos al nivel divino de Dios liberación hecha por Dios también
mismo. Por lo tanto, cuando Dios nos pasa a través de todas las partes de
regenera, hace algo adicional que es nuestra alma y gradualmente renueva
muy glorioso y trascendente: El pone cada una de ellas, llegando también
Su propio Espíritu, el Espíritu Santo, hasta el cuerpo, el punto esencial de
en nuestro espíritu nuevo. Este tal liberación es éste: el Espíritu de
Espíritu Santo es la corporificación de Dios, que trae consigo la vida de Dios,
Cristo, y Cristo, a Su vez, es la se añade a nuestro espíritu. Como
corporificación de Dios. Por lo tanto, tiene poder divino e ilimitado, está
cuando el Espíritu Santo entra en plenamente capacitado para
nosotros, es el Dios Triuno el que satisfacer los requisitos ilimitados de
entra en nosotros. Así se unen el Dios. Esto es una adición, y no un
Creador y la criatura. ¡Oh, esto mejoramiento. Intentar reformarnos
realmente merece nuestra alabanza! implica solamente la mejoría de lo
Además, el Espíritu de Dios, quien es que ya tenemos, y esto es limitado;
el Espíritu eterno o el Espíritu pero añadir algo de Dios mismo es
infinito, tiene funciones ilimitadas y algo ilimitado.
fuerza insuperable. Por tanto, cuando
mora en nuestro espíritu nuevo, El Lo que acabamos de decir debe
puede usar Su poder ilimitado para mostrarnos claramente que la
ungirnos y suministrarnos todo lo regeneración nos proporciona la vida
necesario para obrar y moverse de Dios. Tal vida contiene una función
dentro de nosotros; de esta manera natural que es la “ley de vida”. Por
nos capacita para satisfacer el tanto, la vida de Dios es la fuente de
requerimiento ilimitado que Dios ha esta ley de vida, y la regeneración es
puesto sobre nosotros, permitiendo el origen de esta ley de vida. Aunque
así que la vida de Dios se extienda esta ley de vida procede de la vida de
continuamente desde nuestro Dios, es por medio de la regeneración
espíritu, a través de nuestra alma, que esta ley entra en nosotros.
hasta llegar a nuestro cuerpo.
Finalmente, ¡nos permite alcanzar la III. EL SIGNIFICADO DE LA LEY
etapa gloriosa de ser completamente DE VIDA
como Dios! ¡Aleluya!
Si queremos conocer el significado de
Aquí se nos revela claramente una la ley de vida, debemos saber qué es
cosa: la liberación realizada por Dios una ley. Una ley es una regulación
y el mejoramiento del yo realizado natural, una regla constante e
por el hombre son esencialmente invariable. Una ley no se proviene
necesariamente de una vida, pero una de Dios es vida; por lo tanto, la ley de
vida ciertamente va acompañada de vida de la cual hablamos se refiere
una ley. Llamamos la ley de vida la específicamente a la ley de la vida de
que acompaña una vida. La ley de Dios.
cierta vida también es la
característica natural, la función La ley de vida es algo que Dios nos da
innata, de esa vida. Por ejemplo, los especialmente bajo el nuevo pacto. Es
gatos pueden cazar ratones, y los muy diferente de las leyes que Dios
perros pueden vigilar por la noche; dio en el monte Sinaí. En los tiempos
nuestros oídos pueden oír, nuestra del Antiguo Testamento, Dios dio una
nariz puede olfatear, nuestra lengua ley escrita en tablas de piedra fuera
puede probar y nuestro estómago del cuerpo del hombre. Esa ley era
puede digerir. Todas estas una ley exterior, una ley de letras.
capacidades son las características y Exigía mucho del hombre
funciones innatas de una vida exteriormente, dando regla tras regla,
específica. Mientras cierta vida exista poniendo requisitos con respecto a lo
y esté libre, puede desarrollar que el hombre debía hacer y lo que no
espontáneamente sus características debía hacer. Pero no produjo nada;
y manifestar sus capacidades. No nadie podía cumplirla. Aunque la ley
requiere enseñanzas ni exhortaciones era buena, el hombre, siendo malo y
humanas; más bien, se desarrolla de estando muerto, no tenía el poder de
modo muy natural sin el más mínimo vida para satisfacer los requisitos de
esfuerzo. Tales características esa ley. Al contrario, el hombre cayó
naturales y funciones innatas de una bajo la condenación de dicha ley.
vida constituyen la ley de esa vida. Romanos 8:3 se refiere a eso cuando
dice: “Lo que la ley no pudo hacer,
La vida de Dios es la vida más por cuanto era débil por la carne...”
elevada; es la vida supereminente;
por lo tanto, las características y En la era neotestamentaria, cuando
capacidades de esta vida Dios nos regenera mediante el
indudablemente deben ser las más Espíritu Santo, El pone en nosotros
elevadas y supereminentes. Puesto Su propia vida acompañada de la ley
que estas características y de vida. Esta ley de vida es la ley
capacidades superiores y interior que es el don especial que
supereminentes constituyen la ley de Dios nos da en la era
la vida de Dios, esta ley por supuesto neotestamentaria. Esta cumple la
es la ley más elevada y promesa de Dios dada en el Antiguo
supereminente. Ya que recibimos la Testamento: “Pondré mi ley en su
vida de Dios por medio de la interior” (Jer. 31:33).
regeneración, también hemos
recibido de la vida de Dios la ley Esta ley de vida fue puesta en
superior y supereminente de esta nosotros; por lo tanto, según su
vida. ubicación, es una ley interior. No se
parece a la ley del Antiguo
En el primer capítulo, llamado “¿Qué Testamento, la cual estaba fuera del
es la vida?”, dijimos que sólo la vida hombre y por eso era una ley exterior.
Además, esta ley de vida proviene de debes comer, debes dormir y debes
la vida de Dios y pertenece a la vida moverte”. Sabemos que los
de Dios; por lo tanto, según su requerimientos de estas leyes no
naturaleza, es una ley de vida; así que surtirán efecto en el difunto; ninguno
puede suministrar. No es como la ley de ellos podrá cumplirse. Sin
del Antiguo Testamento, la cual es embargo, si pudiéramos poner en él
una ley de letras y sólo puede exigir la vida de resurrección y resucitarlo,
pero no puede dar el suministro. Esta espontáneamente él respiraría,
ley de vida que está en nosotros, la comería, dormiría y se movería. Esto
cual es la característica y la se debe a la función de la ley de vida.
capacidad naturales de la vida de
Dios, muy espontáneamente por su En estos dos ejemplos podemos ver
regulación interior puede expresar a claramente que no podemos llevar a
través de nosotros, punto tras punto, cabo nuestra vida espiritual ante Dios
todo el contenido de la vida de Dios. mediante nuestros propios esfuerzos;
El resultado de esta regulación tampoco podemos lograrlo al
satisface perfectamente los requisitos mejorarnos con mucha energía; más
de la ley exterior de Dios. bien, es la responsabilidad de la vida
de Dios que ya hemos recibido. La
Usemos dos ejemplos para ilustrar vida de Dios, acompañada de la ley de
cómo funciona la ley de vida. esta vida, mora en nuestro espíritu; si
Consideremos un melocotonero vivimos y actuamos conforme a la ley
marchito. Supongamos que le de vida que está en nuestro espíritu,
establecemos algunas leyes como lo ésta espontáneamente por su
siguiente: “Debes echar hojas verdes, regulación interior puede expresar a
florecer con flores rojas y producir través de nosotros cada punto del
melocotones”. Sabemos que estos contenido de la vida de Dios. Esto
requerimientos, aunque hechos desde encuadrará bien con los requisitos de
el principio del año hasta el fin, son la ley exterior de Dios, y aun los
absolutamente inútiles y vanos, excederá sin deficiencia alguna.
porque el árbol ya se ha secado y no Romanos 8:4 habla de esto: “Para que
tiene el poder de vida para satisfacer el justo requisito de la ley se
los requisitos de estas leyes cumpliese en nosotros, que no
exteriores. Sin embargo, si andamos conforme a la carne, sino
pudiéramos infundirle vida y conforme al espíritu”.
restaurarlo a la condición viva,
aunque no le exigimos nada Esta ley de vida inscrita en la tabla de
exteriormente, esa vida tendría una nuestro corazón es llamada “la ley del
capacidad natural que lo permitiría Espíritu de vida” en Romanos 8:2.
brotar, florecer y dar fruto a tiempo, Esto significa que esta ley no sólo
aun exceder lo que requiere la ley proviene de la vida de Dios y
exterior. Esta es la función de la ley pertenece a la vida de Dios, sino que
de vida. también depende del Espíritu de Dios
y pertenece al Espíritu de Dios. Esto
Ahora supongamos que exigimos a un se debe a que la vida de Dios depende
muerto, diciéndole: “Debes respirar, del Espíritu de Dios y también
podemos decir que el Espíritu de Dios
es la vida de Dios. Cuando hablamos
de la vida de Dios, damos énfasis a lo IV. LA SEDE DE LA LEY DE VIDA
que en sí es la vida de Dios; cuando
hablamos del Espíritu de Dios, A. La sede de la operación de la
ponemos énfasis en Aquel que ley de vida
imparte la vida de Dios. En otras
palabras, la vida de Dios no es una La vida de la cual proviene la ley de
persona, pero el Espíritu de Dios sí lo vida es la vida de Dios. Cuando
es. Esta vida que no es una persona recibimos por primera vez esta vida al
pertenece al Espíritu, quien es una ser regenerados, la vida dentro de
persona, y no puede ser separada de nosotros, aunque orgánicamente
este Espíritu, quien es una persona. completa, no ha crecido ni madurado
Este Espíritu, quien es una persona, en cada parte de todo nuestro ser. Es
introduce en nosotros la vida de Dios; como la fruta que nace de un árbol.
y esta vida va acompañada de una ley, Aunque la vida de tal fruta es
que es la ley de vida, o sea, la ley del completa cuando brota por primera
Espíritu de vida. La fuente de esta ley vez, sólo lo es orgánicamente. Para
es la vida eterna de Dios, y el Espíritu ser completa en toda parte, debe
de Dios, quien es una persona de gran esperar que madure. De igual
poder, comunica esta ley. Por lo manera, la vida de Dios que recibimos
tanto, esta ley del Espíritu de vida en el momento de la regeneración
tiene el poder eterno e ilimitado que sólo es completa orgánicamente. Si
satisface los requerimientos queremos que esta vida madure
ilimitados de Dios. completamente, también debemos
dejarla crecer y madurar
Hemos visto que la ley del Antiguo gradualmente en cada parte de todo
Testamento es la ley de letras inscrita nuestro ser. El crecimiento y la
en tablas de piedra. Aunque exigía madurez de esta vida se llevan a cabo
mucho del hombre, el resultado era por medio de la operación de la ley de
nulo. La ley del Nuevo Testamento es vida realizada en todas las partes de
la ley de vida escrita en la tabla de nuestro ser. Esto revela que la ley de
nuestro corazón. Aunque no exige vida obra en toda parte de nuestro
nada de nosotros, finalmente puede ser. Esto es lo que Jeremías 31:33
expresar de nosotros, por su llama nuestro “interior” (heb.).
regulación interior, todas las riquezas
de Dios, capacitándonos así para B. Las partes interiores y las leyes
satisfacer todo lo que exige Dios.
¡Cuán maravilloso y cuán glorioso es ¿Cuáles son nuestras partes
esto! ¡Es la gracia central que Dios interiores? Son nuestro espíritu,
nos da en el nuevo pacto! ¡Cuánto nuestra alma y nuestro corazón. Este
debemos agradecerle y alabarle! corazón no es el corazón biológico,
sino el corazón psicológico. Dentro de
nosotros los seres humanos, el
espíritu y el alma son partes
independientes, pero el corazón tiene
una naturaleza compuesta. Según la sitio donde se encuentra la
Biblia, el corazón contiene al menos personalidad del hombre, también
lo siguiente: tienen más que ver con el hombre y
están relacionadas con el aspecto
1. La mente. Por ejemplo: “pensáis humano. El corazón, por contener la
mal en vuestros corazones” (Mt. 9:4), mente, las emociones, la voluntad y la
y “los pensamientos del corazón” (He. conciencia, es una parte compuesta
4:12). que reúne estas diversas partes
interiores del hombre. Puede ser
2. La voluntad. Por ejemplo: “con considerado como el representante
propósito de corazón” (Hch. 11:23) e principal del hombre.
“intenciones del corazón” (He. 4:12).
La ley de vida que está en nosotros
3. La parte emotiva. Por ejemplo: “No trabaja continuamente en estas varias
se turbe vuestro corazón” (Jn. 14:1), y partes interiores. Dondequiera que
“se gozará vuestro corazón” (Jn. llegue su operación, allí se convierte
16:22). en la ley de esa parte. Cuando su
operación llega a la mente, se
4. La conciencia. Por ejemplo: convierte en la ley de la mente.
“purificados los corazones de mala Cuando su operación llega a la
conciencia” (He. 10:22), y “si nuestro voluntad, viene a ser la ley de la
corazón nos reprende” (1 Jn. 3:20). voluntad. Cuando su operación llega a
la parte emotiva, viene a ser la ley de
Estas referencias nos muestran que el las emociones. Cuando su operación
corazón contiene la mente, la llega a la conciencia, viene a ser la
voluntad y la parte emotiva, las cuales ley de la conciencia. De esta manera,
son las tres partes del alma, y viene a ser una ley para cada una de
también la conciencia, la cual es una nuestras partes interiores. Por eso,
parte del espíritu. El corazón se Hebreos 8:10 y 10:16 la llaman
compone de estas partes. Por “leyes”. En realidad, estas “leyes” no
consiguiente, el corazón no sólo son más que la única ley interior, la
constituye un componente del espíritu cual es la ley de vida, o sea, lo que
e incluye todos los componentes del Dios menciona como “ley” en
alma, sino que realmente conecta el Jeremías 31:33; pero ésta ha sido
espíritu con el alma. puesta en varias “partes” en nuestro
interior.
Entre las varias partes dentro de
nosotros, las partes del espíritu que En Jeremías esta ley de vida es
se llaman la intuición y la comunión llamada “ley” (singular), mientras que
tienen más relación con Dios y son en Hebreos es llamada “leyes”
para El; la parte del espíritu que se (plural). Esto se debe a que cuando
llama la conciencia, la cual puede hablamos de la ley en sí, sólo hay una;
discernir entre el bien y el mal, está por lo tanto, se menciona en singular.
más relacionada con el hombre y es Sin embargo, al hablar de los efectos
para el hombre. La mente, la voluntad de la operación de esta ley, ya que
y la parte emotiva del alma, siendo el manifiesta sus capacidades y
funciones en las varias partes de arrepiente y su voluntad toma la
nuestro ser, se convierte en varias decisión de creer. Luego su corazón
leyes; por lo tanto, se menciona en se abre al Señor, él recibe salvación y
plural. En Jeremías se la llama la ley así la vida de Dios entra en su
singular y en Hebreos se la llama las espíritu. A la inversa, si su corazón no
leyes plurales, pero en ambos casos está de acuerdo ni está abierto, por
se refieren a la única y misma ley. mucho que uno le predique, la vida de
Dios no podrá entrar en su espíritu.
C. La relación que existe Es por esto que el gran evangelista
entre el corazón y la ley de vida británico, el señor Spurgeon, dijo una
vez que para conmover el espíritu del
Hemos visto que la ley de vida trabaja hombre, debemos conmover su
en las diferentes partes de nuestro corazón. Esta afirmación es muy
ser. Entre estas partes, el más cierta; sólo cuando el corazón se ha
destacado es el corazón. Esto se debe conmovido, puede el espíritu recibir
a que el corazón es el conjunto de las la vida de Dios.
partes interiores del hombre, y es el
representante principal del hombre. De igual manera, si la vida de Dios ha
Por lo tanto, el corazón tiene una de salir del interior de una persona
relación íntima con la ley de vida, la salva, debe pasar por el corazón y
cual trabaja en las diferentes partes tener la cooperación del corazón.
dentro de nosotros y así llega a ser Cuando el corazón está de acuerdo, la
las varias leyes. Por esta razón, vida puede atravesarlo. Cuando el
profundizaremos lo concerniente al corazón no está de acuerdo, la vida
corazón. no puede pasar. A veces el corazón
está de acuerdo solamente en parte.
1. El corazón es la entrada y la salida Tal vez sólo la conciencia consienta, y
de la vida las otras partes no. Quizás la mente
del corazón esté de acuerdo, y la
Ya hemos mencionado que el corazón emoción no. Por tanto, la vida todavía
conecta el espíritu con el alma; así no puede pasar. De esta manera, el
que, el corazón se encuentra entre el corazón constituye realmente la
espíritu y el alma. Si la vida ha de entrada y la salida de la vida. Así
entrar en el espíritu, debe pasar a como el acto de recibir la vida
través del corazón; si la vida ha de comienza con nuestro corazón, el
proceder del espíritu, también debe hecho de vivir la vida también
pasar por el corazón. Por eso, el comienza con el corazón.
corazón es la senda que la vida debe
usar. Puede decirse que es la entrada 2. El corazón es el interruptor de la
y la salida de la vida. Por ejemplo, vida
cuando alguien escucha el evangelio
del Señor y percibe el dolor y la El corazón es la entrada y la salida de
tristeza del pecado o la dulzura del la vida: que la vida entre y salga,
amor de Dios, la emoción de su depende del corazón. Además, el
corazón es conmovida, su conciencia corazón también es el interruptor de
es contristada, su mente se la vida. Si el corazón está cerrado, la
vida no puede entrar ni expresarse espíritu para tener comunión con
por medio de la regulación interior. Dios.
Sin embargo, cuando el corazón está
abierto, la vida puede entrar y Es cierto que para poder entender las
también expresarse libremente por cosas espirituales es necesario usar la
medio de la regulación interior. La mente del corazón, pero primero
vida de Dios no puede regular debemos usar el espíritu para tener
ninguna parte cerrada del corazón; contacto con estas cosas, porque el
pero la vida de Dios puede regular espíritu es el órgano con el cual
cualquier parte del corazón que esté podemos tocar el mundo espiritual.
abierta. Así que el corazón es Primeramente debemos tener
realmente el interruptor de la vida. contacto con todas las cosas
Aunque la vida tiene gran poder, su espirituales por medio del espíritu, y
gran poder es controlado por nuestro luego comprenderlas y entenderlas
pequeño corazón. La operación de la con la mente del corazón. Es
vida depende totalmente de la semejante a oír un sonido: primero lo
apertura de nuestro corazón. Es percibimos con el oído y luego lo
semejante al poder eléctrico de una entendemos con la mente. También es
planta electrógena, el cual aunque semejante a mirar cierto color:
poderoso, es controlado por el primero los ojos deben tener contacto
pequeño interruptor de la luz en con el color y luego la mente debe
nuestro cuarto; si no está prendido, la discernirlo. Por lo tanto, cuando
electricidad no puede pasar. predicamos el evangelio a los
hombres, si nuestro espíritu es débil,
Por supuesto, esto no significa que sólo usamos palabras que permiten a
todo está bien con tal de tener un la gente comprender y entender con
corazón correcto. El corazón sólo la mente; tal vez más tarde los
puede inducirnos a amar a Dios e conduzcamos a tocar al Espíritu. Sin
inclinarnos hacia El; no puede embargo, cuando nuestro espíritu es
hacernos tocar a Dios ni tener fuerte, mandamos la salvación de
comunión con El. El espíritu es lo que Dios directamente al espíritu de los
nos permite tocar a Dios y tener hombres por medio de las palabras
comunión con El. Esta es la razón por del evangelio. Al oír el evangelio,
la cual muchos hermanos y hermanas, tocan el espíritu y son salvos.
aunque aman mucho al Señor, no Después de eso, gradualmente
pueden tocar a Dios en oración. guiamos su mente para que
Tienen un corazón, pero no usan el comprendan y entiendan.
espíritu. Entre los que fomentan
avivamientos muchos sufren fracasos La función principal de tener contacto
en su obra por la misma razón. Sólo con Dios y con las cosas espirituales
conmueven la emoción del hombre, es el ejercicio del espíritu, pero si el
incitan la voluntad del hombre y corazón del hombre es indiferente,
hacen que los hombres amen a Dios y entonces su espíritu está encarcelado
que deseen a Dios; ellos no guían a y no puede manifestar su capacidad.
los hombres a que ejerciten su Aun cuando Dios quiere tener
comunión con él, resulta imposible.
Por lo tanto, para tener contacto con siente condenación pero no ha sido
Dios y las cosas espirituales, tratada, o bien la mente tiene algún
necesitamos usar el espíritu e inclinar problema con respecto a alguna
el corazón hacia El. El espíritu es el preocupación, pensamiento malo,
órgano con el cual tenemos contacto disputa o duda, etc. O bien existe un
con la vida de Dios, y el corazón es la problema en la voluntad terca y
llave, el interruptor, el punto obstinada, o bien hay un problema
estratégico por el cual la vida de Dios con las emociones, en el sentido de
puede pasar. que tienen deseos carnales y una
inclinación natural. Todos estos
3. El corazón puede impedir asuntos del corazón obstaculizan la
la operación de la vida operación de la vida dentro de
nosotros, imposibilitando la
Puesto que el corazón es la entrada y regulación de la ley de vida. Por lo
la salida de la vida y también el tanto, si deseamos crecer en vida, es
interruptor de la vida, ejerce gran necesario que primero resolvamos los
influencia sobre la vida; cualquier problemas del corazón, y luego
problema que exista en el corazón ejercitemos el espíritu. Si los
puede impedir completamente la problemas del corazón no han sido
operación de la vida. En cualquier resueltos, es inútil mencionar el
parte del corazón donde haya un espíritu. El problema que muchos
problema, allí se obstaculiza y se hermanos y hermanas tienen no
estanca la vida, y la ley de vida ya no radica en el espíritu, sino en el
puede llevar a cabo su regulación. corazón. Si el corazón no está
correcto, entonces la vida en el
La vida de Dios en nosotros debe espíritu está impedida, y la ley de
tener la capacidad de trabajar y vida no puede obrar con libertad. Si
crecer libremente, dándonos la deseamos buscar la vida y andar en la
revelación diaria y la luz frecuente. senda de vida, no debemos tener
Esto es normal y también apropiado. ningún problema en el corazón;
Pero en realidad muchas veces no es entonces la ley de vida podrá obrar
el caso. La vida espiritual de muchos con libertad y moverse sin
hermanos y hermanas no crece y su impedimento, alcanzando así cada
vivir espiritual no es normal. No es parte de todo nuestro ser.
cuestión de que la vida de Dios en
ellos no les es real; tampoco se debe a 4. Cómo resolver los problemas del
que la vida de Dios en ellos tenga corazón
algún problema; su corazón es el que
tiene problemas. Su corazón no se Puesto que el corazón está
inclina suficientemente hacia Dios, no esencialmente relacionado con la
ama al Señor adecuadamente, no vida, a Dios no le queda otra opción
busca al Señor lo suficiente, y no está que resolver los problemas de nuestro
suficientemente limpio ni abierto. corazón para que Su vida se exprese
Esto revela algún problema que el a través de nosotros por la regulación
corazón tiene. O bien existe algún interior. Con respecto a Dios, nuestro
problema en la conciencia, la cual corazón tiene cuatro grandes
problemas: dureza, impureza, falta de Nuestro corazón debe ser tratado
amor e inquietud. La dureza es un hasta que haya sido ablandado a tal
asunto de la voluntad, la impureza punto; entonces estará bien. En
tiene que ver no sólo con la mente verdad es triste ver que muchos
sino también con la emoción, la falta hermanos y hermanas son dóciles en
de amor tiene que ver con las muchas cosas y al mismo tiempo se
emociones, y la inquietud es un vuelven muy duros tan pronto como
asunto de la conciencia. Cuando Dios se mencionan Dios y la voluntad de
disciplina nuestro corazón, se enfoca Dios. Incluso dicen: “Así soy; deja ver
en estos cuatro aspectos para que qué hará Dios conmigo”. ¡Esto es
nuestro corazón sea dócil, puro, lleno horrible! También hay hermanos y
de amor y tranquilo. hermanas que se muestran duros
frente a todas las cosas; pero a pesar
En primer lugar, Dios quiere que de todo se ablandan cuando se
nuestro corazón sea dócil. Que un menciona a Dios y Su voluntad. Estas
corazón sea dócil significa que su personas tienen corazones dóciles.
voluntad es sumisa a Dios y que se Debemos pedirle a Dios que ablande
rinde a El, sin mostrar dureza ni nuestros corazones para que sean así.
rebelión. Cuando Dios se pone a
resolver los problemas de nuestro ¿Cómo hace Dios que nuestro corazón
corazón para que sea dócil, El quita sea dócil? ¿Cómo ablanda nuestro
de nuestra carne el corazón de piedra corazón? A veces El emplea Su amor
y nos da un corazón de carne (Ez. para conmovernos; a veces El usa
36:26). Esto significa que El ablanda castigo para herirnos. Muchas veces
nuestro corazón endurecido y de Dios usa Su amor primero para
piedra, de modo que llegue a ser un conmovernos; si el amor no nos puede
corazón dócil y de carne. mover, El emplea Su mano, a través
del ambiente, para herirnos hasta que
Cuando somos recién salvos, nuestro nuestro corazón haya sido ablandado.
corazón siempre es dócil. Pero Cuando nuestro corazón ha sido
después de cierto tiempo, el corazón ablandado, la vida de El puede obrar
de algunos vuelve atrás y se endurece en nosotros.
otra vez. Puesto que no son sumisos
al Señor y no le temen, gradualmente En segundo lugar, Dios quiere que
se alejan de Su presencia. Cada vez nuestro corazón sea puro. Un corazón
que nuestro corazón se endurece, puro pone la mente específicamente
tenemos un problema ante Dios. Si en Dios. También su emoción es
deseamos que nuestro vivir espiritual extremadamente pura y sencilla para
delante de Dios esté bien, nuestro con Dios (véase 2 Co. 11:3). Sólo ama
corazón no debe endurecerse; al a Dios y desea a Dios; aparte de Dios,
contrario, debe seguir ablandándose. no tiene otro amor, inclinación ni
De hecho, no debemos tener miedo de deseo. Mateo 5:8 dice: “los de
nada, pero sí debemos ser temerosos corazón puro ... verán a Dios”. Por lo
de Dios para no ofenderle. No tenga tanto, si el corazón no es puro, no
miedo del cielo ni de la tierra; podemos ver a Dios. Si nos ocupamos
solamente tema ofender a Dios. un poco de las cosas que están fuera
de Dios, o si nuestra emoción abriga en él. Este acontecimiento está
un poco de amor hacia las cosas que narrado en el Evangelio de Juan, un
están fuera de Dios, nuestro corazón libro que trata de cómo recibir al
ha dejado de ser puro; la vida en Señor como vida y cómo vivir en esta
nuestro espíritu también queda vida. Si nuestro corazón tiene tal
frustrada debido a esto. Así que, clase de amor para con el Señor, la
debemos seguir “con los que de vida del Señor en nuestro interior
corazón puro invocan al Señor” (2 Ti. puede moverse sin dificultad y hacer
2:22), y ser personas que amen al lo que quiera.
Señor y lo deseen con un corazón
puro; entonces podremos permitir En cuarto lugar, Dios quiere que
que la vida de Dios obre libremente nuestro corazón esté en paz. Un
en nosotros. corazón tranquilo tiene una
conciencia libre de ofensas (Hch.
En tercer lugar, Dios quiere que 24:16), condenación y reproche; está
nuestro corazón esté lleno de amor. a salvo y es seguro. Nuestra
Un corazón lleno de amor es uno en el conciencia representa a Dios y nos
cual la emoción ama a Dios, desea a gobierna. Si nuestra conciencia nos
Dios, tiene sed de Dios, anhela a Dios reprende, Dios es mayor que nuestra
y siente cariño por Dios. En la Biblia conciencia, y El sabe todas las cosas
hay un libro que habla (1 Jn. 3:20); El nos condenaría todavía
específicamente del amor de los más. Por eso, debemos hacer una
santos para con el Señor, esto es, el confesión cabal de toda ofensa,
Cantar de los Cantares, en el Antiguo condenación y reproche; de esta
Testamento. Allí dice que como manera “aseguraremos nuestros
pueblo del Señor nosotros debemos corazones delante de El” (1 Jn. 3:19).
amar al Señor de la misma manera Cuando nuestro corazón está en paz,
que una mujer ama a su amado. Este Dios puede pasar a través de él, y la
amor es sumamente profundo e ley de la vida de Dios puede seguir
inmutable, y es más poderoso que la obrando en nuestro interior.
muerte (8:6-7). Debido a que este
libro habla especialmente de nuestro Si nuestro corazón es dócil, puro,
amor para con el Señor, también lleno de amor, y en paz, entonces es
presenta nuestro crecimiento en la recto. Sólo un corazón tan recto
vida del Señor de una manera constituye un apto complemento para
especial. Luego, en el Nuevo la ley de vida. Puede permitir que la
Testamento, en Juan 21, el Señor vida de Dios se exprese libremente a
preguntó tres veces a Pedro: “¿Me través de nosotros por medio de su
amas?” Esto significa que el Señor regulación interior. Muy
deseaba inducir las emociones de frecuentemente parece que nuestro
Pedro a amar tanto al Señor que corazón lleva una señal que dice:
pudiera ser una persona que tuviera “Calle sin salida”. De esta manera
un corazón lleno de amor por el impedimos que Dios lo atraviese.
Señor. El Señor hizo esto porque Obstaculizamos y estancamos la vida
quería que Pedro concediera a Su de Dios hasta el punto de que no
vida la oportunidad de obrar y crecer
puede obrar ni extenderse libremente este proceso, allí la vida de Dios
desde nuestro interior. puede obrar y allí la ley de la vida de
Dios también puede regular. Cuando
Aunque estas palabras no son muy todas las partes de nuestro corazón
elocuentes ni sabias, deberían hayan sido examinadas y tratadas,
hacernos examinar con esmero, tal entonces la ley de la vida de Dios
como en un examen físico, todas las podrá extender su regulación desde
condiciones de nuestro corazón. nuestro espíritu, a través de nuestro
Debemos preguntarnos: ¿Realmente corazón, hasta llegar a cada parte de
escoge a Dios la voluntad de nuestro todo nuestro ser. De esta manera,
corazón? ¿Es sumisa y rendida ante cada parte de todo nuestro ser podrá
Dios? ¿O es de cerviz dura y rebelde? manifestar la capacidad de esta ley de
También debemos preguntarnos: ¿Es vida y ser llena del elemento de la
pura delante de Dios la mente de vida de Dios, alcanzando así la
nuestro corazón? ¿O es perversa? gloriosa meta de la unidad de Dios
Nuestros pensamientos, nuestras con el hombre.
preocupaciones, ¿son puramente para
Dios mismo? ¿O hay, aparte de Dios, V. REQUISITOS DE LA LEY DE
una persona, un asunto o una cosa de VIDA
que nos preocupamos profundamente
y que ocupa nuestro corazón? Luego, Ya que hemos visto la sede de la ley
debemos preguntarnos: ¿Es sencilla de vida, sabemos que esta ley de vida
para con Dios la emoción de nuestro obra en las diferentes partes
corazón? ¿Ama a Dios y desea a Dios interiores de todo nuestro ser. Sin
completamente? ¿O tiene otro amor, embargo, en práctica, si la ley de vida
otra inclinación o algún cariño por ha de obrar libremente en nuestras
algo que no sea Dios? También diferentes partes interiores, tenemos
debemos preguntarnos: ¿Cómo está que satisfacer dos requisitos:
nuestra conciencia delante de Dios?
¿Está nuestra conciencia libre de A. Amar a Dios
ofensa? ¿Tiene seguridad? ¿O tiene
condenación y reproche? Debemos El primer requisito es amar a Dios. El
examinar cuidadosamente todos estos Evangelio de Juan habla
puntos y enfrentarlos con esmero, especialmente de la vida; también
para que nuestro corazón llegue a ser habla enfáticamente de creer y amar.
un corazón dócil, puro, lleno de amor Creer es recibir la vida, mientras que
y tranquilo; en otras palabras, un amar es hacer fluir la vida. Si
corazón recto. Si tal es el caso, la vida queremos recibir la vida, debemos
en nuestro espíritu sin duda tendrá creer. Si queremos expresar la vida,
manera de salir, y la ley de vida podrá debemos amar. Sólo la fe puede
expresarse claramente a través de permitir que la vida entre, y sólo el
nosotros por medio de su regulación amor puede permitir que la vida
interior. fluya. Así que, el amor es una
condición necesaria de la operación
Por lo tanto, en cualquier área de de la ley de vida.
nuestro corazón que ha pasado por
En otro pasaje vemos que la Biblia El segundo requisito es obedecer el
nos exhorta a amar a Dios con todo primer sentir de la vida. En el
nuestro corazón, con toda nuestra capítulo siete, El sentir del espíritu y
alma, con toda nuestra mente y con cómo conocer el
toda nuestra fuerza (Mr. 12:30). espíritu,mencionamos que la ley de
Cuando amamos a Dios hasta el punto vida pertenece a lo consciente; nos
de permitir que nuestro amor por El proporciona cierto sentir. En cuanto
llegue hasta nuestras numerosas somos regenerados y tenemos la vida
partes interiores, entonces la vida de de Dios, esta ley de vida en nosotros
Dios puede comenzar a funcionar y nos da cierta consciencia. Nuestra
regularnos en esas partes. De este responsabilidad es obedecer el sentir
modo esas partes gradualmente de la ley de vida, permitiendo así que
llegan a ser como Dios. esta ley de vida obre libremente en
nosotros.
Por tanto, Dios primeramente
siembra Su vida en nosotros; luego, No obstante, al principio quizás la
El emplea Su amor para conmover la consciencia que tenemos de esta ley
emoción de nuestro corazón y hacer de vida sea relativamente débil y poco
que nuestro corazón lo ame, que se frecuente. Pero si estamos dispuestos
vuelva a El y se adhiera a El. Así se a obedecer el primer sentir, aunque
quita el velo dentro de nosotros sea relativamente débil, el sentir será
(véase 2 Co. 3:16), y podemos ver la cada vez más fuerte. Debemos
luz, recibir revelación y conocer a comenzar sometiéndonos al primer
Dios y la vida de Dios. Además, sentir débil y seguir sometiéndonos.
cuando amamos a Dios con todo De esta manera la ley de vida puede
nuestro corazón, espontáneamente obrar en nosotros sin cesar, hasta que
estamos dispuestos a someternos a llegue a las diferentes partes
Dios y a cooperar con El. De esta interiores de todo nuestro ser. Así la
manera permitimos que la ley de la vida en nosotros podrá extenderse
vida de Dios obre libremente dentro hacia afuera de manera espontánea y
de nosotros y suministre a cada parte crecer en profundidad y altura.
de nuestro ser todas las riquezas de
la vida de Dios. La ley de la vida de Tal vez algunos hermanos pregunten:
Dios regula cualquier parte que esté “Después de obedecer el primer
llena de amor para con Dios. Si todo sentir, ¿qué debemos hacer?” Nuestra
nuestro ser ama a Dios, entonces la respuesta es ésta: Antes de obedecer
ley de la vida de Dios opera por todo el primer sentir, no debemos
nuestro ser. Entonces, todo nuestro preocuparnos por lo que tendremos
ser, tanto interior como que hacer después. Dios no nos da
exteriormente, llegará a ser como muchos sentimientos a la vez, sino
Dios y se llenará de las riquezas de la que nos los da uno por uno, tal como
vida de Dios. nos da los días. Así como vivimos día
tras día, así también obedecemos el
B. Obedecer el primer sentir de la sentir, cada vez que se nos da.
vida Cuando Dios nos da un sentir,
simplemente lo obedecemos. Cuando
hayamos obedecido el primer sentir, nos da el sabor de la muerte. Esto es
Dios luego nos dará el segundo. el la experiencia de ser “prohibido” y
Cuando Dios llamó a Abraham, sólo le de no ser “permitido” que proviene de
dijo cuál sería el primer paso: “Vete Dios en nosotros (Hch. 16:6-7). No
de tu tierra y de tu parentela, y de la importa lo que queramos hacer ni qué
casa de tu padre”. Después de dejar estemos haciendo, en cuanto
todo esto, lo que debía hacer y dónde tengamos una sensación de
debía ir le sería mostrado. Dios le prohibición dentro de nosotros,
dijo: “Te mostraré” (Gn. 12:1). debemos detenernos. Si podemos
Cuando el Señor Jesús nació y el rey movernos o detenernos conforme al
Herodes procuró destruirlo, Dios sólo sentir de la ley de vida interior, esta
le dijo a José cuál sería el primer ley de vida podrá obrar en nosotros
paso, el cual fue escapar y entrar en sin obstáculo. La vida dentro de
Egipto; había de estar allí hasta nosotros también podrá crecer y
que Dios le avisara del próximo paso extenderse continuamente. Por lo
(Mt. 2:13). tanto, obedecer el sentir de la ley de
vida, especialmente el primer sentir,
Esto nos muestra que Dios nos da un también es una condición
solo sentir a la vez porque quiere que imprescindible para que obre en
acudamos a El paso por paso y que nosotros la ley de vida. La razón por
dependamos de El momento tras la cual el apóstol, en Filipenses 2, nos
momento, sometiéndonos así a El. Por exhorta a obedecer con temor y
lo tanto, el sentir de la ley de vida temblor es para que Dios obre dentro
tiene el mismo principio que el árbol de nosotros (vs. 12-13). La operación
de la vida: el principio de de Dios dentro de nosotros requiere
dependencia. Nos hace depender de nuestra cooperación mediante la
Dios, es decir, depender de que El obediencia; por eso, nuestra
nos dé el sentir de la vida una y otra obediencia llega a ser un requisito
vez. No se trata de depender de El para la operación de Dios.
una sola vez, sino de depender de El
continuamente. Es lo opuesto al VI. LA FUNCION DE LA LEY DE
principio del árbol del conocimiento VIDA
del bien y del mal, el cual implica un
vivir independientemente de Dios. Por Hemos visto que el amor y la
tanto, cada uno de nosotros que obediencia son los dos requisitos para
desee vivir por la ley de vida debe tener la operación de la ley de vida.
considerar el primer sentir de la vida También son nuestras dos
como algo importante y obedecerlo, y responsabilidades con respecto a la
luego seguir obedeciéndolo. ley de vida. Si podemos amar y si
estamos dispuestos a obedecer, la ley
A veces la ley de vida también nos da de vida puede obrar
un sentimiento negativo. En otras espontáneamente en nuestras
palabras, cuando hacemos algo en diferentes partes interiores y
contra de Dios, algo que no armonice manifestar su función natural.
con la vida de Dios, la ley de vida nos
hace sentir incómodos e inseguros, y
La ley de vida tiene dos funciones día en nosotros mediante la operación
distintas. Una es quitar o matar, y la de la ley de vida. Mata y elimina, una
otra es añadir o suministrar. Por un por una, todas las cosas que no estén
lado, nos quita lo que no debemos en armonía con Dios y que estén
tener por dentro, y por otro añade lo fuera de Dios, tales como el elemento
que debemos tener en nosotros. Lo del pecado, el elemento del mundo, el
que se quita es el elemento de Adán, elemento de la carne, el elemento de
y lo que se añade es el elemento de la lujuria, el elemento de la vieja
Cristo, quien es el Espíritu vivificante. creación y el elemento de la
Lo que se quita es viejo, y lo que se constitución natural. La función de
añade es nuevo. Lo que se quita está añadir, la cual está en la ley de vida,
muerto y lo que se añade está vivo. proviene del elemento de la
Cuando la ley de vida opera en resurrección del Señor, la cual está
nosotros, manifiesta allí estas dos en la vida; así que, tal como la
funciones: por un lado, quita resurrección del Señor introdujo al
gradualmente todo lo que pertenece a hombre en Dios, capacitándolo así
la vieja creación y, por otro, añade para participar de todo lo que Dios es
gradualmente todo lo que pertenece a y tiene, así también hoy en día Su
la nueva creación de Dios. De esta resurrección es aplicada dentro de
manera la vida en nosotros crece nosotros mediante la operación de la
gradualmente. ley de vida. Esto significa que esta
operación añade a nosotros y nos
La ley de vida dentro de nosotros suministra el poder de Dios, la
puede tener estas dos funciones santidad de Dios, el amor de Dios, la
porque la vida de la cual esta ley se paciencia de Dios y todos los
deriva tiene dos elementos elementos de Dios o los elementos de
especiales: uno es el elemento de la la nueva creación, para llenarnos con
muerte, y el otro es el elemento de la toda la plenitud de la Deidad.
vida. El elemento de la muerte es
aquella muerte maravillosa del Señor La ley de vida es como la medicina
Jesús en la cruz, aquella muerte que que tomamos, la cual a veces contiene
incluye todo y pone fin a todo. El dos clases de elementos: el elemento
elemento de la vida es la resurrección que mata los microbios y el elemento
del Señor Jesús, o la vida del poder de que nutre. La función del elemento
resurrección del Señor; por aniquilador, elimina la enfermedad
consiguiente, se llama también el que no debemos tener; la función del
elemento de resurrección. elemento nutritivo nos suministra los
elementos de la vida que
La función aniquiladora en la ley de necesitamos.
vida proviene del elemento de la
muerte todo-inclusiva del Señor, la También es como la sangre de
cual está en la vida; por lo tanto, así nuestro cuerpo, la cual contiene dos
como la muerte del Señor en la cruz clases de elementos: los glóbulos
eliminó todas las dificultades que blancos y los glóbulos rojos. Los
Dios encontró en el hombre, así glóbulos blancos tienen una sola
también Su muerte es aplicada hoy en función, la de matar microbios; los
glóbulos rojos también tienen una muy reales y prácticas. El camino de
sola función, la de suministrar la vida, de la cual estamos hablando,
nutrimiento. Cuando la sangre circula radica en esto.
y fluye en nosotros, los glóbulos
blancos matan y eliminan los VII. EL PODER DE LA LEY DE
microbios que han invadido nuestro VIDA
cuerpo, mientras que los glóbulos
rojos suministran a cada parte de Además de las dos funciones
todo nuestro cuerpo la nutrición mencionadas arriba, la ley de vida
necesaria. De la misma manera, también tiene poder. Ya hemos
cuando la ley de la vida de Dios opera mencionado que la ley del Antiguo
en nosotros, o cuando la vida de Dios Testamento es la ley escrita fuera del
opera en nosotros, los dos elementos, hombre, la ley muerta, la ley de
la vida y la muerte, contenidas en la letras. Sólo exige algo del hombre; no
vida de Dios, tienen las funciones de tiene ningún poder que suministre al
matar y suministrar, es decir, de hombre lo que necesita para
matar nuestros microbios satisfacer lo que la ley exige. Por eso,
espirituales, tales como el mundo y la “no pudo” (Ro. 8:3) y también “nada
carne, y suministrarnos la nutrición perfeccionó” (He. 7:19). Pero la ley
espiritual, la cual consiste de todas del Nuevo Testamento es la ley
las riquezas de Dios. escrita en nuestras partes interiores,
la ley viva, la ley de vida. Esta vida es
Por tanto, debemos ver que ésta es la la “vida indestructible” de Dios, la
manera correcta de perseguir el cual tiene “poder” (He. 7:16). Por
crecimiento en vida. En cuanto somos tanto, la ley que proviene de esta vida
salvos y tenemos la vida de Dios, la también tiene poder y puede
ley de la vida de Dios en nosotros nos capacitarnos para todo.
proporciona cierto sentir. Si hemos de
buscar el crecimiento en vida, Aquí debemos ver que el poder de la
tenemos que amar a Dios y obedecer ley de vida es el poder de la vida de
este sentir para resolver los Dios, de la cual proviene la ley. Este
problemas de nuestra conciencia, de poder capacitó al Señor Jesús para
nuestras emociones, de nuestros levantarse de la muerte y ascender a
pensamientos y de nuestra voluntad. los cielos, muy por encima de todo.
Cuando nos pongamos a resolver Este poder también procura
estos problemas, la vida de Dios en regularnos por dentro cada día y es
nuestro espíritu continuará dándonos poderoso para hacer todas las cosas
cierta consciencia o sensibilidad. mucho más abundantemente de lo
Cuando obedecemos estas que pedimos o pensamos (Ef. 1:20;
sensaciones, la ley de vida nos regula 3:20). Dentro de nosotros este poder
por dentro y manifiesta sus dos puede llevar a cabo lo siguiente:
funciones: la de quitar lo que está
fuera de Dios y la de añadir todo lo A. Puede inclinar nuestro corazón
que Dios es. De esta manera podemos hacia Dios
crecer y madurar gradualmente en la
vida de Dios. Estas son experiencias
Primero, este poder puede inclinar veces volvemos atrás y nuestro
nuestro corazón hacia Dios. Cuando corazón se endurece y queda
hablamos de la relación entre la ley incapacitado con respecto a obedecer
de vida y el corazón, mencionamos a Dios, El tiene misericordia de
que el corazón puede impedir la ley nosotros en el sentido de que Su vida
de vida. Si nuestro corazón no se no deja de regularnos. Por medio de
inclina hacia Dios, la vida de Dios no Su poder, El regula nuestra emoción
puede atravesarlo. Pero, gracias a y nuestra voluntad; entonces al
Dios, Su vida dentro de nosotros no regular aquí y acá, nos capacita para
se detiene allí. Sigue trabajando en obedecerlo de nuevo.
nosotros hasta el punto de inclinar
nuestro corazón hacia Dios, a pesar Filipenses 2:13 dice que el asunto de
de que no está inclinado hacia El. nuestra voluntad ante Dios también
Proverbios 21:1 dice: “Como los se debe a la operación de Dios en
repartimientos de las aguas, así está nosotros. De esta manera la sumisión
el corazón del rey en la mano de de nuestra voluntad también es el
Jehová; a todo lo que quiere lo resultado de la operación del poder
inclina”. Por eso le podemos pedir a de la ley de la vida de Dios en
Dios: “Inclina mi corazón a Tus nosotros. Este poder puede cambiar
testimonios, y no a la avaricia” (Sal. la inclinación de nuestra voluntad
119:36). Cuando estamos dispuestos desobediente y someterla a Dios.
a pedirle de esta manera, el poder de
la ley de la vida de Dios puede Había una hermana que creía que
cambiar naturalmente nuestro verdaderamente no podía obedecer.
corazón e inclinarlo completamente No sólo su mente estaba perturbada,
hacia Dios. sino que también su conciencia
padecía de acusaciones. Luego pidió a
B. Puede hacernos sumisos para Dios que la rescatara. Cuando clamó
con Dios a Dios, Dios le mostró la luz de
Filipenses 2:13. Después de eso, supo
En segundo lugar, este poder puede que Dios podía obrar para hacerla
hacernos sumisos para con Dios. obediente. De esta manera cobró
Cuando hablamos de los requisitos de ánimo y halló descanso.
la ley de vida, también mencionamos
que la operación de la ley de vida en C. Nos puede incitar a cumplir la
nosotros requiere que nuestra buena obra
sumisión la complemente. No que Dios ha preparado para
obstante, cuántas veces no podemos nosotros
someternos, y tampoco queremos
hacerlo. En estas ocasiones, el poder En tercer lugar, este poder también
de la ley de vida tiene toda la puede incitarnos a cumplir las buenas
capacidad para solucionar nuestra obras que Dios preparó de antemano
condición y hacernos sumisos. para que anduviéramos en ellas (Ef.
2:10). Lo bueno procede de Dios, y
Aunque nosotros, los que somos fluye de la vida de Dios; por lo tanto,
salvos y tenemos la vida de Dios, a hacer buenas obras así es vivir a Dios
mismo. Esta bondad, la cual va mucho su interior, ningún hombre puede
más allá de lo bueno que existe en el quedar inactivo. El que permite que el
hombre, nunca puede ser manifestada poder dinámico de la ley de la vida de
por la vida humana. Pero la vida de Dios obre en él, sin lugar a dudas
Dios dentro de nosotros, al regularnos trabajará con toda su fuerza, sin
con Su poder, puede incitarnos a vivir estimar su propia vida en cualquier
tal bondad extraordinaria. labor.

D. Nos puede incitar a laborar con Después de la Guerra Sino-Japonesa,

todo nuestro corazón y con toda comenzamos a trabajar en varias
nuestra fuerza iglesias locales. El Señor nos bendijo
en gran manera y produjimos mucho
En cuarto lugar, este poder puede fruto. Cuando regresamos a
incitarnos a laborar por el Señor con Shanghái, el hermano Nee me dijo:
todo nuestro corazón y con toda “Hermano, nosotros somos
nuestra fuerza. El apóstol Pablo dijo ‘alborotadores’. Acabamos de
que la razón por la cual podía trabajar alborotar otras iglesias, y ahora
más que otros apóstoles no se debía a vamos a alborotar a la iglesia en
él mismo, sino a la gracia de Dios que Shanghái”. Aunque éstas fueron
le fue concedida, la gracia de la vida palabras divertidas, hablando en
de Dios que estaba con él (1 Co. serio, todos los que viven en la vida
15:10). También dijo que trabajaba, de Dios y permiten que la ley de la
luchando según la operación de Dios, vida de Dios obre, ciertamente son
la cual actuaba en él “con poder” “alborotadores”. La razón es la
(Col. 1:29). La palabra “poder” siguiente: la vida de Dios que está en
también puede traducirse “dinamita”. ellos es una vida poderosa y sin fin,
Esto significa que el trabajo de Pablo una vida positiva y motivadora, una
no dependía del poder de su propia vida con poder dinámico. Cada vez
alma, sino del poder dinámico de la que esta vida opera y regula en su
vida de Dios que moraba en él. interior, ellos explotarán por dentro;
Durante todas las generaciones llevarán a cabo la obra que tiene el
anteriores, los que el Señor usó poder dinámico. Por consiguiente,
laboraban continuamente y sufrían espontáneamente son alborotadores.
constantemente en la obra del Señor. A la inversa, si una persona que obra
No trabajaban por sus esfuerzos por el Señor no causa ninguna
personales, sino porque amaban al conmoción y hace que la obra del
Señor y se inclinaban hacia El, y Señor no tenga ni sonido ni olor, no
permitían que la vida de Dios obrara es necesario preguntar por qué; debe
en ellos, que los regulara y que ser que la vida en él ha sido
expresara a través de esa regulación restringida, y que la ley de vida no
cierta actividad, haciendo explotar así puede obrar a través de él.
una obra. Esta actividad regulada u
obra explosiva es la realización del Si no me interpreta mal, quisiera
poder dinámico de la vida de Dios. testificar que muchas veces no me
Cuando este poder dinámico de la atrevo a pasar mucho tiempo en
vida de Dios regula al hombre desde oración. Si oro sólo media hora cada
día, la rueda de la vida comienza a ni educación, sino por el Espíritu de
girar, la ley de vida empieza a regular Dios (2 Co. 3:5-6) y conforme al “don
y el poder motivador comienza a de la gracia de Dios” (Ef. 3:7). Este
instarme por dentro, hasta que ya no don no se refiere a los dones
puedo aguantar vivir sin trabajar. E sobrenaturales, tales como hablar en
incluso si debo morir allí, tengo que lenguas, tener visiones, sanar, echar
trabajar. Si no trabajo, sufro; pero si fuera demonios, etc., sino al don de
trabajo, quedo satisfecho. ¡Oh, en gracia, el cual nos es dado conforme a
esto radica el poder motivador de la la operación del poder de Dios, y el
obra! cual obtenemos debido a la operación
continua del poder que está en la vida
E. Puede avivar y refrescar que Dios nos da gratuitamente. Por lo
nuestro servicio tanto, el apóstol Pablo dice que este
don de gracia puede capacitarlo para
En quinto lugar, este poder puede predicar las inescrutables riquezas de
hacer que nuestro servicio sea Cristo y alumbrar a todos para que
viviente y fresco. El servicio del vean cuál es el misterio escondido
Antiguo Testamento se lleva a cabo desde los siglos en Dios, que creó
conforme a la letra. Por ser viejo, está todas las cosas (Ef. 3:8-9). ¡Oh, qué
muerto y da muerte al hombre. El don tan grande es éste! No obstante,
servicio del Nuevo Testamento se un don tan grande le fue dado
lleva a cabo conforme al Espíritu; es conforme a la operación del poder de
fresco, y por eso es viviente y aviva al la ley de la vida de Dios. Por lo tanto,
hombre. El servicio del Antiguo el don de gracia que recibimos por la
Testamento es una actividad que se operación del poder de la ley de la
basa en reglas muertas y exteriores; vida de Dios es poderoso en todo
por eso, no puede dar al hombre el aspecto para hacernos servir a Dios
suministro de vida. El servicio de una manera viviente y fresca.
neotestamentario es el producto de la
regulación de la ley de vida en el VIII. EL RESULTADO DE LA LEY
espíritu. Proviene de la vida; por lo DE VIDA
tanto, puede dar vida al hombre y
proporcionarle una provisión viviente. Cuando permitimos que la ley de la
Consideremos, por ejemplo, las vida de Dios obre en nosotros sin
actividades que tenemos en las estorbo, moviéndose en esferas
reuniones. Si la ley de vida dentro de siempre expansivas, entonces la vida
nosotros se está moviendo, aun el de Dios en nosotros puede extenderse
simple hecho de compartir algunas a tal punto que “Cristo sea formado”
palabras, dar un testimonio o un en nosotros (Gá. 4:19). Cuando Cristo
anuncio, puede ser viviente y es así formado poco a poco en
suministrar vida al hombre. nosotros, gradualmente somos
transformados en la imagen del Señor
Llegamos a ser ministros (2 Co. 3:18) y tenemos la imagen del
competentes del Nuevo Testamento Hijo de Dios (Ro. 8:29) hasta que por
con un servicio viviente, no por fin llegamos a ser completamente
nuestra propia capacidad, elocuencia “semejantes a El” (1 Jn. 3:2). Este es
el glorioso resultado de la operación exteriormente. Así como Cristo
de la ley de vida dentro de nosotros. formado en nosotros es el aumento
del elemento de Cristo en nuestras
¿Qué significa el hecho de que Cristo diferentes partes, del interior al
sea formado en nosotros? Vamos a exterior, así también nuestra
usar un ejemplo sencillo. En un huevo transformación se lleva a cabo en
se encuentra la vida de la gallina. No estas varias partes, desde el interior
obstante, durante los primeros días, hasta el exterior, hasta que
cuando el pollito está formándose, si gradualmente lleguemos a ser
usamos una luz eléctrica para ver a semejantes a Cristo. De esta manera,
través del huevo, no podemos la transformación procede del espíritu
discernir cuál parte es la cabeza y y se extiende al entendimiento (el
cuál es el pie. Cuando se acerca el fin alma), y luego a la conducta (o el
del período de incubación y el cuerpo). Cuando nuestro espíritu es
pequeño pollito adentro está a punto vivificado por la regeneración, es
de quebrar la cáscara y salir, si transformado por medio de la
volvemos a usar una luz eléctrica renovación. (Véanse las páginas 40-
para penetrar la cáscara, veremos allí 42, con respecto al espíritu nuevo).
que la forma del pollito ha sido Más tarde, mediante la operación de
completada. Esto significa que el la ley de vida, el entendimiento del
pollito ha sido formado en el huevo. alma también es transformado por
De la misma manera, Cristo formado medio de la renovación. Luego, por
en nosotros significa que la forma de medio del resplandor de la luz de la
Cristo es completada en nosotros. vida de Dios, reconocemos lo que es
Cuando recibimos la vida de Cristo nuestro yo, lo resistimos y por el
por medio de la regeneración, Cristo Espíritu Santo lo crucificamos y
sólo nació en nosotros, lo cual permitimos que sólo la vida de Dios se
significa que El era completo exprese en nuestro vivir. De esta
orgánicamente, pero no completo en manera, en nuestras experiencias
forma. Más tarde, mientras la ley de espirituales, cada vez más nos
esta vida sigue obrando en nuestras despojamos del viejo hombre y nos
partes interiores, el elemento de esta vestimos del nuevo hombre en
vida gradualmente crece en nuestras nuestra conducta; así que, nuestra
partes interiores; de esta manera conducta exterior también es
Cristo crece en nosotros hasta que Su renovada y transformada
vida se haya formado completamente gradualmente. Por lo tanto, que
en nosotros. Cristo sea formado en nosotros
significa que nuestra naturaleza es
Mientras Cristo se forma transformada en la imagen del Señor.
gradualmente en nosotros, nosotros Ser transformados a partir del
también somos transformados. Somos espíritu y a través del entendimiento
transformados al mismo grado que hacia la conducta, significa que
Cristo se ha formado en nosotros. nuestra semejanza se transforma en
Cristo formada en nosotros y nuestra la semejanza del Señor. Tal
transformación se desarrollan transformación siempre da por
simultáneamente interior y resultado que seamos semejantes al
Señor Jesús, o en otras palabras, la vida de Dios, debemos conocernos
semejantes a la gloriosa naturaleza a nosotros mismos y conocer todo lo
humana del Señor. Este es el que está fuera de Dios, y debemos
significado de ser conformados a la despojarnos diariamente de nuestro
imagen de Su Hijo, como se menciona pecado, el mundo, la carne y todo lo
en Romanos 8:29. Es como ser de la vieja creación para ser puros,
formado según el molde del Hijo de sin mezcla. Entonces dentro de poco
Dios. Así que, la transformación es el Dios podrá obtener Su propósito
proceso, y ser semejante al Señor, o glorioso, y en seguida podremos
tener la misma imagen y naturaleza disfrutar la gloria con el Señor.
que el Señor, es el resultado final de
la transformación. Esta es la obra que IX. DIOS QUIERE SER DIOS EN
el Señor realiza en nosotros “de LA LEY DE VIDA
gloria en gloria”. ¡Cuánto debemos
alabar al Señor! En Hebreos 8:10, después de que
Dios dijo: “Pondré Mis leyes en la
Además, debemos comprender que la mente de ellos, y sobre su corazón las
meta de la transformación no consiste escribiré”, dijo: “Y seré a ellos por
solamente en que seamos semejantes Dios, y ellos me serán a Mí por
al Señor o que tengamos la misma pueblo”. Esto nos muestra que Dios
imagen y naturaleza que El, sino que pone Su ley de vida dentro de
también seamos completamente nosotros porque quiere ser nuestro
“semejantes a El”. Esta es la Dios en esta ley de vida, y quiere que
“redención de nuestro cuerpo” seamos Su pueblo en esta ley de vida.
mencionada en Romanos 8:23. Esto declara la intención de Dios, o
Cuando el Señor regrese y aparezca a sea, el propósito de Dios, y es un
nosotros “transfigurará el cuerpo de asunto de gran importancia; por eso,
la humillación nuestra, para que sea debemos examinarlo.
conformado al cuerpo de la gloria
Suya, según la operación de Su A. Dios quiere ser Dios para el
poder, con la cual sujeta también a Sí hombre
mismo todas las cosas” (Fil. 3:21). De
esta manera, El nos hace semejantes ¿Por qué creó Dios al hombre? y, ¿por
a El no sólo en la naturaleza de qué lo robó el diablo? Al principio de
nuestro espíritu y en la forma de la Biblia, estos asuntos no se revelan
nuestra alma y de nuestra conducta, explícitamente. La intención de Dios
sino incluso completamente con respecto al hombre no se reveló
semejantes a El en el cuerpo, el cual claramente sino hasta que Dios
será glorioso, incorruptible e declaró los diez mandamientos en el
inmarcesible. Este es el producto final Monte Sinaí. En los tres primeros
de la operación de la ley de la vida de mandamientos vemos que El quiere
Dios en nosotros. ¡Oh, qué ser Dios para el hombre. No fue sino
maravilloso! ¡Qué glorioso! Por lo hasta más tarde, cuando el diablo
tanto, todos los que tenemos esta tentó al Señor en el desierto y quería
esperanza debemos purificarnos así que el Señor lo adorara, que se reveló
como El es puro (1 Jn. 3:3). A la luz de la intención que el diablo tenía al
robar al hombre, a saber, que desea Aquí el Señor mencionó primero al
usurpar la posición de Dios y quiere Padre y luego a Dios. Esto significa
que el hombre le adore como a Dios. que Dios debe ser nuestro Padre;
Esto nos muestra claramente que la luego puede ser nuestro Dios. Y el
lucha entre el diablo y Dios radica en Señor Jesús, en la oración de Su
la cuestión de quién es Dios para el última noche, afirmó también con
hombre y quién recibirá la adoración mucha claridad que podemos
del hombre. Pero sólo Dios es Dios; conocerlo a El, el único Dios
sólo El es digno de ser el Dios del verdadero sólo al tener la vida eterna
hombre y de recibir la adoración del de Dios (Jn. 17:3). Por lo tanto,
hombre. En los tiempos del Antiguo debemos experimentar a Dios el
Testamento, El vivió entre el pueblo Padre en vida; entonces, podremos
de Israel como su Dios. En el Nuevo conocer a Dios como Dios. ¡Cuanto
Testamento, por medio de la más permitamos que la vida del Padre
encarnación, El vivió entre los obre en nosotros, más adoraremos y
hombres y declaró que era Dios. serviremos a este Dios glorioso! Dios
Ahora, mediante el Espíritu Santo, El es Padre para nosotros porque quiere
vive en la iglesia y es Dios para el ser nuestro Dios en la vida del Padre.
hombre en la iglesia. En el futuro, en Esto también significa que El quiere
el milenio, El será Dios para toda la ser nuestro Dios en la operación de
familia de Israel y además de esto, esta vida.
morará entre los hombres por la
eternidad en el cielo nuevo y la tierra C. Dios quiere ser Dios en la ley
nueva y será el Dios eterno de los de vida
hombres.
Dios es nuestro Padre porque
B. Dios quiere ser Padre y luego tenemos Su vida. Ya que Su vida ha
Dios entrado en nosotros, también ha
introducido en nosotros la ley de vida.
Dios no sólo quiere ser Dios para el Cuando la ley obra, por medio de su
hombre, sino que aun más quiere ser regulación interior manifiesta a Dios
el Padre del hombre. No sólo quiere mismo a través de nosotros. De esta
que el hombre lo tome como Dios, manera Dios quiere ser nuestro Dios
sino también que el hombre reciba Su en esta ley de vida.
vida. Quiere ser el Padre del hombre,
y de esta manera ser Dios para el Sin duda, los mahometanos adoran al
hombre en Su vida. Solamente Dios que está en los cielos, y todavía
cuando el hombre tiene la vida de más los judíos adoran al Dios que está
Dios y llega a ser hijo de Dios, puede en los cielos. Pero sólo adoran a un
el hombre saber realmente que El es Dios objetivo, un Dios que está por
Dios y permitir que El sea Dios. encima de todo; no han permitido que
Dios sea su Dios interiormente. Hoy
El Señor Jesús, en la mañana de Su en día, incluso entre los cristianos,
resurrección, dijo a María Magdalena: muchos adoran a un Dios objetivo que
“Subo a Mi Padre y a vuestro Padre, a está por encima de todo. Sólo adoran
Mi Dios y a vuestro Dios” (Jn. 20:17). a un Dios que está fuera de ellos,
basándose en ciertas enseñanzas tenemos a Dios, El llega a ser un Dios
exteriores o reglas de letras escritas. en doctrina o creencia. Cuando
No han permitido que Dios sea un recuperamos nuestro amor anterior
Dios viviente para ellos en la vida que por Dios y permitimos nuevamente
está en ellos. Pero debemos entender que nos regule interiormente por
claramente que cuando adoremos a medio de la rueda giratoria de Su
Dios y permitamos que Dios sea vida, entonces la función de la rueda
nuestro Dios, no debemos seguir las de Su vida se manifiesta de nuevo, y
doctrinas o leyes de letras, sino que la ley de vida vuelve a realizar su
debemos hacerlo en la vida de Dios, o obra de moverse y regularnos
sea en la ley de la vida de Dios. Esta continua e interiormente. En esa
ley es la función que la vida de Dios ocasión, El vuelve a ser nuestro Dios
manifiesta. Cuando esta ley de la vida en un sentido práctico; ya no es un
de Dios nos regula por dentro, o nombre ni una doctrina, sino un Dios
cuando Dios opera dentro de vivo.
nosotros, Dios es nuestro Dios en esta
ley, es decir, en Su operación. Por tanto, debemos ponernos en la
mano de Dios, dejando que la ley de
Hoy en día, cuando servimos a Dios, la vida de Dios nos regule; entonces
debemos servirle en la ley de esta podremos tener realmente a Dios
vida, en Su operación. Cada vez que como nuestro Dios. Cuando
permitimos que Su vida opere en impedimos que esta ley de vida nos
nosotros y que la ley de Su vida nos regule, Dios no puede ser nuestro
regule interiormente, nuestro servicio Dios, ni tampoco podemos ser Su
es el servicio de vida, o sea el servicio pueblo. Si queremos que El sea
espiritual, el servicio viviente. Cuando nuestro Dios y que nosotros seamos
permitimos así que Dios sea nuestro Su pueblo de modo práctico, debemos
Dios en la ley de Su vida, entonces el permitir que la ley de Su vida nos
Dios a quien adoramos no es un Dios regule y que El sea nuestro Dios en la
en doctrina ni en imaginación, sino un ley de Su vida.
Dios vivo, un Dios práctico, un Dios
palpable. En nuestras experiencias de Dios debe ser nuestro Dios en la ley
vida, en nuestro vivir diario, y en las de Su vida, y nosotros debemos ser
actividades de nuestro trabajo, Su pueblo en la ley de Su vida,
nuestro Dios en verdad es un Dios porque nuestra relación con Dios
vivo, un Dios a quien podemos tocar y tiene que ser viviente. Cuando Su
con quien nos podemos reunir. No es vida se mueve y nos regula
nuestro Dios en creencia, tampoco es interiormente, Su ley de vida lo trae a
nuestro Dios en reglas, sino que es nosotros y nos trae a El. En la
nuestro Dios en una ley viviente de operación de Su ley de vida podemos
vida, en una función viviente de vida. obtenerlo a El y El puede obtenernos
a nosotros. Cada vez que Su ley de
Pero a veces, debido a cierto vida en nosotros deja de regular,
problema en nuestro corazón, no lo también se detiene esta relación
amamos ni permitimos que la ley de viviente en la cual El es nuestro Dios
Su vida nos regule. Entonces, aunque y nosotros somos Su pueblo. Por lo
tanto, debemos permitir que la ley de dentro de nosotros, esta vida sólo es
la vida de Dios nos regule; sólo completa orgánicamente; no ha sido
entonces podremos tener a Dios como completada en crecimiento y
nuestro Dios y podremos ser Su madurez. Por eso, debemos permitir
pueblo de una manera clara y viva. que el poder de esta vida obre en
nosotros continuamente y sin cesar, a
Por consiguiente, podemos ver fin de que llegue a Su meta perfecta
claramente que el Antiguo de crecimiento y madurez. La
Testamento y el Nuevo Testamento operación de esta vida proviene de la
son muy distintos en cuanto a la función y la característica naturales
manera en que Dios es Dios para el de esta vida; en otras palabras,
hombre. En el Antiguo Testamento, proviene de la ley de esta vida.
Dios era Dios para el pueblo de Israel
sentado en Su trono muy encima de Si esta ley de vida ha de expresar su
todo y conforme a las regulaciones de contenido a través de nosotros por
la ley. También quería que el pueblo medio de su regulación, debe pasar
de Israel fuera Su pueblo conforme a por nuestro corazón. Por lo tanto, la
estas regulaciones. Por lo tanto, si operación de esta ley de vida dentro
sólo seguían estas regulaciones, no de nosotros requiere la cooperación
tenían ningún problema delante de de nuestro corazón. En cuanto
Dios. Pero en el Nuevo Testamento, nuestro corazón coopera, esta ley de
Dios entra en nosotros para ser vida tiene la oportunidad de realizar
nuestra vida, y en la ley de esta vida su regulación interior con libertad.
El es nuestro Dios y nosotros somos Como resultado nos proporciona
Su pueblo. Por lo tanto, es necesario cierto sentir interior. Cuando tenemos
que vivamos por la ley de esta vida. esta consciencia, debemos obedecerla
por medio del poder de esta vida.
X. CONCLUSION Cada vez que la obedecemos,
permitimos que esta ley tenga otra
Al ver los puntos principales de cada oportunidad de regularnos, lo cual
aspecto de la ley de vida, entendemos nos da otro sentir y nos permite dar
cuán importante es esta ley de vida otro paso en obediencia. Cuanto más
para la experiencia de la vida obedecemos, tanto más le
espiritual. Por lo tanto, debemos ver proporcionamos a El la oportunidad
claramente y entender a fondo cada de obrar. La operación de esta
punto principal de este tema; continua interacción de causa y
entonces podremos tener la efecto en nosotros da por resultado la
verdadera experiencia en vida. Así manifestación constante de las
que, sin temer repetirnos, una vez funciones de los dos elementos que se
más resumiremos estos puntos encuentran en la vida: la muerte y la
principales a fin de quedar con una resurrección. La función de la muerte
impresión profunda de ellos. quita todo lo que no debe hallarse en
nosotros. La función de la
Cuando somos regenerados recibimos resurrección añade todo lo que
la vida de Dios. En ese tiempo, pertenece a la vida de Dios. Además,
aunque tenemos la vida de Dios la operación de esta ley y las dos
funciones de muerte y resurrección Dios se deleita en que el hombre le
también son poderosas para hacernos conozca; por lo tanto, El quiere que el
satisfacer los requisitos ilimitados de hombre prosiga en conocerle (Os. 6:6,
Dios y expresar en nuestro vivir todo 3). Todo lo que Dios hace en el Nuevo
lo que está en la vida de Dios. De esta Testamento, lo hace a fin de que lo
manera, permitimos que la vida de conozcamos a El (He. 8:10-11).
Dios crezca gradualmente y madure Cuando somos regenerados, Su
en nosotros. Espíritu, el cual contiene Su vida,
entra en nosotros para darnos la
Mientras tanto, cuando esta vida obre capacidad de conocerle
en nosotros, regulándonos interiormente. Por un lado, este
constantemente, nuestra inclinación conocimiento de El aumenta
hacia Dios, nuestra sumisión a Dios y gradualmente junto con nuestro
nuestro servicio a Dios llegan a ser crecimiento interior de vida, y, por
naturales y fáciles, vivientes y otro, también hace crecer la vida en
frescos. En esta ley viviente de vida, nosotros. Puesto que Dios nos ha
Dios llega a ser nuestro Dios vivo y dado Su vida, podemos conocerle.
nosotros llegamos a ser Su pueblo Cuanto más crece Su vida en
viviente. Podemos decir que nuestra nosotros, más le conocemos. Cuanto
relación con Dios se encuentra en más lo conozcamos, más lo
esta ley de vida. ¡Esto realmente experimentaremos como nuestra vida,
merece toda nuestra atención! más lo disfrutaremos y más
permitiremos que El viva a través de
CAPITULO ONCE nosotros. Así que, podemos decir que
todo el crecimiento de nuestra vida
EL CONOCIMIENTO INTERIOR espiritual depende de nuestro
conocimiento de Dios. Pidamos a Dios
Ahora veremos el undécimo punto que nos dé espíritu de sabiduría y
principal con respecto a la vida, el revelación para conocerle en realidad
cual es el conocimiento interior, es (Ef. 1:17) y crecer “por el pleno
decir, conocer a Dios por medio de la conocimiento de Dios” (Col. 1:10).
ley interior de la vida y por lo que la
unción nos enseña. Tendremos a Dios II. LAS TRES ETAPAS EN EL
y lo experimentaremos como nuestra CONOCIMIENTO DE DIOS
vida proporcionalmente a nuestro
conocimiento interior de Dios. Por lo Salmos 103:7 dice: “Sus caminos
tanto, el conocimiento interior y el notificó a Moisés, y a los hijos de
crecimiento de vida están totalmente Israel sus obras”. Aquí vemos que los
relacionados. Si queremos conocer la hijos de Israel conocían las obras de
vida a fin de que la vida crezca, Dios, mientras que Moisés conocía
tenemos que examinar en detalle el Sus caminos. Hebreos 8:10-11
conocimiento interior. también dice: “Pondré Mis leyes en la
mente de ellos ... todos me conocerán,
I. LA IMPORTANCIA DE desde el menor hasta el mayor de
CONOCER A DIOS ellos”. En este versículo podemos ver
que todos los que reciben la ley
interior bajo el pacto del Nuevo conocimiento es superficial y exterior,
Testamento pueden conocer a Dios porque no sabemos lo que Dios ha
mismo. Estos dos pasajes de la Biblia hecho hasta que veamos Sus obras.
nos muestran que el hombre llega a
conocer a Dios al pasar por tres B. Conocer los caminos de Dios
etapas: primero, conocer las obras de
Dios; en segundo lugar, conocer los Conocer los caminos de Dios se
caminos de Dios; y en tercer lugar, refiere a conocer los principios según
conocer a Dios mismo. los cuales El actúa. Cuando Abraham
intercedió por Sodoma, reconocía que
Dios era justo, y que nunca actuaría
en contra de Su justicia. Por lo tanto,
A. Conocer las obras de Dios Abraham habló a Dios conforme a la
justicia de Dios (Gn. 18:23-32). Esto
El hombre conoce las obras de Dios significa que conocía la manera en
por medio de lo que Dios hace y que Dios hace las cosas. Cuando los
efectúa. Por ejemplo, en Egipto los hijos de Israel seguían murmurando
hijos de Israel vieron las diez plagas después de que Coré y su séquito se
que Dios mandó para herir a los rebelaron y fueron consumidos,
egipcios. Junto al Mar Rojo, vieron Moisés, habiendo visto aparecer la
que Dios dividió las aguas para que gloria de Jehová, dijo a Aarón: “Toma
pudieran pasar en medio de ellas. En el incensario, y pon en él fuego del
el desierto, vieron que Dios mandó altar, y sobre él pon incienso, y vé
que de la roca brotara agua para pronto a la congregación, y haz
satisfacer la sed de ellos. Y expiación por ellos, porque el furor ha
diariamente Dios les envió maná del salido de la presencia de Jehová; la
cielo para alimentarlos. Viendo tales mortandad ha comenzado” (Nm.
milagros de Dios, llegaron a conocer 16:46). Esto muestra que Moisés
las obras de Dios. Además, por conocía los caminos de Dios. Sabía
ejemplo, al ver las multitudes los que cuando el hombre se comporta de
milagros que el Señor Jesús hizo, cierta manera, Dios reacciona como
tales como alimentar a cinco mil corresponde.
personas con cinco panes y dos peces,
calmar la tormenta y el mar, sanar los Samuel dijo a Saulo: “Ciertamente el
enfermos, echar fuera demonios y obedecer es mejor que los sacrificios,
levantar a los muertos, llegaron a y el prestar atención que la grosura
conocer las obras de Dios. O, por de los carneros” (1 S. 15:22). Y David
ejemplo, cuando nosotros estamos dijo: “Porque no ofreceré a Jehová mi
enfermos y Dios nos sana, cuando nos Dios holocaustos que no me cuesten
encontramos en peligro y Dios nos nada” (2 S. 24:24). Esto muestra que
preserva, cuando tenemos necesidad ellos conocían los caminos de Dios.
y Dios nos provee de todo, llegamos a
conocer las obras de Dios. Cuando Cuando liberamos la palabra de Dios,
conocemos así las obras de Dios, creemos profundamente que no será
estamos en la primera etapa en el en vano, sino que hará lo que el Señor
conocimiento de Dios. Tal quiere (Is. 55:10-11). Además, si
sembramos para el Espíritu, sabemos se enfermó de nuevo. Esta vez él
que del Espíritu segaremos vida sabía que esto le ocurrió debido a
eterna (Gá. 6:8). Esto también se alguna falla que tenía y que Dios lo
debe al hecho de que conocemos los estaba castigando y disciplinando. Por
caminos de Dios. tanto, eliminó su falla. Cuando lo hizo,
sabía que Dios lo sanaría (1 Co.
Cuando conocemos la manera en que 11:30-32). Resultó que en realidad
Dios actúa, estamos en la segunda Dios lo sanó. Pero antes de ser
etapa del conocimiento de Dios. Este sanado, ya sabía que Dios lo sanaría.
conocimiento es un paso más allá en Esto se debía al hecho de que conocía
el conocimiento de las obras de Dios. los caminos de Dios. En esta ocasión,
Antes de que se lleven a cabo las aunque su conocimiento de Dios
obras de Dios, sabemos qué hará y había mejorado —pasó del
cómo lo va a hacer. Este conocimiento conocimiento de las obras de Dios al
puede hacer crecer nuestra fe en la conocimiento de Sus caminos—
oración, y también puede seguía siendo un conocimiento
capacitarnos para negociar con Dios. objetivo de Dios que provenía de lo
Sin embargo, aunque tal exterior, y no un conocimiento
conocimiento es bueno, todavía no es subjetivo desde lo interior. Más tarde,
suficientemente profundo e interior. este hermano sintió que algunas
cosas suyas no concordaban con la
C. Conocer a Dios mismo naturaleza santa de Dios; así que las
confesó y las eliminó. Tal sentir y tal
Conocer a Dios mismo es conocer la conocimiento no provenían de su
naturaleza de Dios. Cuando somos medio ambiente, sino de la
regenerados y recibimos la vida de sensibilidad que la vida interior de
Dios, tenemos la naturaleza de Dios. Dios le había dado. Por lo tanto, esta
Por medio de la vida de Dios en vez él llegó a conocer a Dios mismo
nosotros, podemos tocar la naturaleza interiormente; tenía un conocimiento
de Dios. Cuando tocamos la subjetivo de Dios.
naturaleza de Dios, tocamos a Dios
mismo; en otras palabras, conocemos Consideremos el caso de otro
a Dios mismo. Este conocimiento hermano, quien, al comienzo de un
difiere de las primeras dos etapas en problema grave, oró a Dios y recibió
las cuales conocemos las obras de Su apoyo. De esta manera supo algo
Dios y los caminos de Dios. En ésta de las obras de Dios. Más tarde,
conocemos a Dios mismo cuando se encontró nuevamente en
interiormente. apuros, sabía cómo comportarse de
una manera tal que Dios lo
Por ejemplo, consideremos a un sostuviera. Esto indica que conocía
hermano que tenía una enfermedad los caminos de Dios. Finalmente,
incurable y que verdaderamente fue cuando enfrentó otra vez un
sanado por Dios. El exclama problema, tenía por dentro un sentir
gozosamente: “¡Gracias a Dios, extraño. Percibió que Dios
realmente me cuidó!” En esto supo ciertamente lo sostendría. Este sentir
algo de las obras de Dios. Más tarde o conocer no se debía al hecho de que
hubiera visto ciertas obras de Dios, ni de Dios que proviene de las obras y
se debía a su conocimiento de los caminos de Dios que están fuera de
principios según los cuales Dios nosotros. Por lo tanto, son objetivas y
actúa. Se debía al hecho de que había exteriores. Pero conocer a Dios
tocado a Dios mismo interiormente; mismo es un conocimiento de índole
por lo tanto, tenía ese sentir o ese interior. Esta clase de conocimiento
conocimiento. Puede decirse que ese viene cuando tocamos a Dios mismo
conocimiento de Dios es el más por medio de Su vida en nosotros y
elevado, el más profundo y el más así le conocemos de modo subjetivo e
interior. interior.

En los tiempos del Antiguo En el texto original de la Biblia, dos

Testamento, Dios sólo manifestó a los palabras diferentes se usan para
hombres Sus obras y Sus caminos. describir el conocimiento interior y el
Por lo tanto, en aquel entonces el conocimiento exterior. Hebreos 8:11
hombre sólo pudo alcanzar las habla de conocer al Señor. La palabra
primeras dos etapas del conocimiento “conocer” se usa dos veces en este
de Dios. Ahora que ha llegado el versículo, pero en el texto original, se
tiempo neotestamentario, aunque usaban dos palabras diferentes que
todavía debemos conocer las obras y tenían significados distintos. El
los caminos de Dios, lo más primer “conocer” se refiere a nuestro
importante y lo más glorioso consiste conocimiento general y exterior, el
en que Dios mismo, en el Espíritu, cual requiere la enseñanza del
mora en nosotros para ser nuestra hombre. El segundo “conocer” se
vida. Esto nos capacita para tocar a refiere al conocimiento de nuestro
Dios mismo directamente y conocerle sentir interior, el cual no requiere la
interiormente. Esta tercera etapa en enseñanza del hombre. Esto indica
el conocimiento de Dios, es decir, la que el conocimiento exterior de Dios
etapa de conocer a Dios mismo, es y el conocimiento interior de El, a la
una bendición especial para nosotros verdad son diferentes.
los que hemos sido salvos bajo el
nuevo pacto. Por ejemplo, supongamos que al lado
de una cantidad de azúcar fina y
III. LAS DOS CLASES DEL blanca ponemos una cantidad de sal
CONOCIMIENTO DE DIOS fina y blanca. Según la apariencia
exterior, ambos son blancos y finos, y
Aunque nuestro conocimiento de Dios es difícil distinguirlos. Podemos
se desarrolla en tres etapas, en pedirle a alguien que nos diga cuál es
realidad sólo hay dos clases de el azúcar y cuál es la sal, pero tal
conocimiento: el conocimiento conocimiento proviene de la
interior y el conocimiento exterior. enseñanza de otros y es exterior,
Conocer las obras y los caminos de objetivo y general. También puede ser
Dios es tener un conocimiento de erróneo. Sin embargo, al probarlos
índole exterior. Aunque estas dos simplemente podremos determinar
etapas difieren en profundidad, inmediatamente cuál es el azúcar por
ambas representan un conocimiento el sabor dulce, y cuál es la sal por el
sabor salado. No será necesario que de dos maneras distintas. Hebreos 8
otros nos informen. Esta clase de dice que la ley de la vida de Dios, la
conocimiento proviene del sentir que cual es la función natural de la vida
tenemos dentro de nosotros; así que de Dios, nos da a conocer a Dios. Y 1
es subjetivo y pertenece al sentir Juan 2 dice que la enseñanza de la
interior. unción, la cual es la acción del
Espíritu Santo que da revelación, nos
Cuando probamos a Dios da a conocer a Dios. Conocer a Dios
interiormente, experimentamos un por medio de la ley de vida es
disfrute y un sabor que no se puede conocerle por medio de Su vida.
obtener al conocer a Dios Conocer a Dios por medio de la
exteriormente conforme a Sus obras o enseñanza de la unción significa
caminos. Salmos 34:8 dice: “Gustad, y conocerle mediante Su Espíritu.
ved que es bueno Jehová”. Gracias a
Dios, ¡a El se le puede probar! Los otros dos casos que tratan del
Hebreos 6:4-5 también dice: “Los que conocimiento interior son Juan 17:3 y
una vez fueron iluminados y gustaron Efesios 1:17. Juan 17:3 dice que
del don celestial, y fueron hechos aquellos que tienen la vida eterna de
partícipes del Espíritu Santo, y Dios conocen a Dios. Esto significa
asimismo gustaron de la buena que la vida de Dios en nosotros puede
palabra de Dios y los poderes del hacer que lo conozcamos. Efesios
siglo venidero”. Esto nos muestra que 1:17 dice que Dios nos da el espíritu
no sólo se puede gustar a Dios, sino de sabiduría y revelación para que le
también a las cosas de Dios, las cosas conozcamos. El espíritu mencionado
del Espíritu. Gustar así nos da un aquí es nuestro espíritu humano
conocimiento interior. Una vez que relacionado con el Espíritu de Dios.
interiormente “gustamos” a Dios y las Esto significa que nuestro espíritu
cosas de Dios, naturalmente tenemos junto con el Espíritu de Dios puede
un conocimiento cierto y acertado hacernos conocer a Dios
que proviene del sentir interior, y no interiormente.
es necesario que otros nos enseñen.
¡En verdad ésta es una bendición Estos cuatro pasajes de la Biblia nos
gloriosa bajo el nuevo pacto! muestran que obtenemos un
conocimiento interior de Dios por dos
IV. EL CONOCIMIENTO medios: un medio es la ley de vida, la
INTERIOR cual proviene de la vida de Dios; el
otro es la enseñanza de la unción, la
En el Nuevo Testamento, hay cuatro cual proviene del Espíritu Santo de
pasajes donde se habla muy Dios. Puesto que tenemos en nosotros
claramente del conocimiento interior. estos dos medios de conocer a Dios,
Los primeros dos casos se encuentran nuestro conocimiento de Dios puede
en Hebreos 8:11 y en 1 Juan 2:27. ser de dos etapas. La ley de vida
Ambos dicen que no tenemos principalmente hace que conozcamos
necesidad de que nadie nos enseñe, la naturaleza de Dios, la cual es la
sino que podemos conocer a Dios característica de Su vida. Cuando Su
interiormente. Sin embargo, lo dicen vida obra y funciona en nosotros para
expresar esta característica, nos porque expresa las predilecciones y
manifiesta espontáneamente la aversiones de Dios. Todo lo que le
naturaleza de Dios y nos la da a place a Dios según Su naturaleza es
conocer. La enseñanza de la unción lo que El quería que ellos cumplieran.
principalmente nos da a conocer a Todo lo que aborrece constituye lo
Dios mismo. La razón por esto es que que a ellos les había prohibido. Por
la enseñanza de la unción proviene ejemplo: Dios es un Dios celoso; por
del Espíritu Santo, y el Espíritu Santo lo tanto, prohibió que adoraran
es la corporificación de Dios mismo. ídolos. Dios está lleno de amor; por
Cuando el Espíritu Santo nos unge y eso prohibió que mataran. Dios es
obra en nosotros, siempre imparte a santo; por lo tanto, El quería que
Dios mismo en nosotros como fuesen santos. Dios es honrado; por
ungüento, dándonos a conocer así a eso, El prohibió que mintiesen. La
Dios mismo. La ley de vida y la clase de ley que les fue dada era
enseñanza de la unción nos dan a conforme a la clase de naturaleza que
conocer interiormente la naturaleza tiene Dios. Así que, toda la ley les
de Dios y también a Dios mismo. Esto mostraba la naturaleza de Dios.
es lo que aquí llamamos el Algunos puntos hablan del resplandor
conocimiento interior. de Dios, otros de la santidad y la
bondad de Dios, mientras que otros
V. LA LEY Y LOS PROFETAS hablan del amor de Dios. Dios utilizó
las exigencias y prohibiciones de
En el Antiguo Testamento podemos todos los puntos de la ley para inducir
ver una sombra de estas dos etapas al pueblo de Israel a conocer todos
del conocimiento de la naturaleza de los aspectos de Su naturaleza.
Dios y de Dios mismo. Dios dio la ley
y los profetas a fin de que, por medio Dios también estableció profetas a fin
de ellos, los hijos de Israel conocieran de que el pueblo de Israel pudiera
la naturaleza de Dios y también a conocerle; pues los profetas del
Dios mismo. Dicho conocimiento Antiguo Testamento fueron
provenía de lo exterior. establecidos por Dios para
representarlo a El mismo, es decir, a
Las características del Antiguo Su Persona. Las palabras que
Testamento son la ley y los profetas. hablaban eran la revelación y la guía
Dios dio la ley y estableció a los dadas por Dios conforme a Su propia
profetas para que Su pueblo le voluntad. Por ejemplo, Moisés era un
conociera. Así que, la ley y los profeta establecido por Dios (Dt.
profetas eran los dos medios usados 18:15). Las palabras que él dirigió a
por Dios para darse a conocer a los los hijos de Israel acerca de la
hijos de Israel. Por estos dos medios edificación del tabernáculo fueron
podían tener el conocimiento de Dios para ellos la revelación de Dios al
en dos etapas. respecto. Cuando Moisés los guiaba
en el desierto, Dios fue el que los guió
Dios dio la ley para que los israelitas en el desierto. Por tanto, Dios utilizó
pudieran conocer Su naturaleza. La toda clase de revelación y dirección
ley proviene de la naturaleza de Dios, por medio de los profetas para llevar
a los hijos de Israel al conocimiento Dios en Su propia Persona por medio
de El, de Su Persona. de ellas y conocer Su voluntad con
respecto a aquel tiempo. También
Ya que la ley proviene de la podían corresponder a Dios mismo y
naturaleza de Dios, su carácter está Su voluntad, ya sea en acción o en
establecido y es inmutable. La ley reposo, en el trabajo o en la batalla.
dice que uno debe honrar a sus
padres, que no debe matar, que no VI. LA LEY DE VIDA Y LA
debe cometer adulterio y que no debe ENSEÑANZA DE LA UNCION
hurtar. Estas son leyes establecidas,
firmes e imposibles de cambiar. Se Aunque la ley y los profetas del
aplican tanto a una persona como a Antiguo Testamento podían ayudar a
otra, tanto a una persona que vive en los hijos de Israel a conocer a Dios,
Jerusalén como a otra que vive en todo eso era el conocimiento exterior
Samaria. No se modifican por y no el interior. Por lo tanto, en los
cambios de persona, acontecimiento, tiempos neotestamentarios, Dios puso
tiempo o lugar. Si los hijos de Israel en nosotros Su Espíritu con Su vida,
estaban dispuestos a aceptar la capacitándonos así para conocerle
norma establecida por estas leyes, no interiormente. La ley de vida, la cual
sólo conocerían la naturaleza eterna e proviene de Su vida, toma el lugar de
inmutable de Dios, sino que también la ley del Antiguo Testamento y nos
el estilo, el carácter y el sabor del capacita para conocer Su naturaleza
vivir de ellos corresponderían a esa interiormente. La enseñanza de la
naturaleza. unción toma el lugar de los profetas
del Antiguo Testamento y nos
Por otro lado, puesto que los profetas capacita para conocer interiormente a
representaban a Dios mismo y Dios mismo y Su voluntad.
proclamaban la voluntad de Dios con
respecto a cierto tiempo, su actividad A. La ley de vida
era flexible y podía cambiar. No
estaba limitada ni fija. Esto se debe al La ley de vida es una característica y
hecho de que Dios hace todas las función natural de la vida; esta
cosas conforme a Su propia voluntad, característica de la vida es la
y El mismo es flexible e ilimitado. Es naturaleza de la vida. Por lo tanto,
posible que en una ocasión los cuando la ley de la vida de Dios en
profetas den a la gente cierta clase de nosotros expresa su función y nos
revelación, y que en otra les den otra regula, siempre nos revela la
clase de revelación. Aquí tal vez den a naturaleza de Dios. De esta manera
la gente cierto tipo de guía, y allá nos capacita para conocer la
otro. Entonces, la norma de la ley naturaleza de Dios. Este conocimiento
dada a los hombres estaba fija y no requiere la enseñanza del
limitada; pero la revelación y la guía conocimiento exterior, ni tampoco las
que les daban los profetas era flexible regulaciones exteriores de la ley de
e ilimitada. Si los israelitas estaban letras y ordenanzas, sino que viene
dispuestos a seguir la revelación y la por medio de una sensibilidad natural
guía de los profetas, podían conocer a dada a nosotros por la ley interior de
la vida. Por ejemplo, si se pone la ley de la vida de Dios, somos
vinagre en la boca de un bebé, lo capacitados para tocar la naturaleza
escupirá. Pero si se le pone azúcar, lo de Dios, y esta naturaleza siempre es
tragará. La capacidad que un bebé permanente e inmutable.
tiene para distinguir entre lo agrio y
lo dulce no se basa en ninguna Cuando la ley de vida obra en
enseñanza, sino en la función natural nosotros, capacitándonos para
de la vida. De igual manera, al que conocer la naturaleza de Dios, da por
acaba de salvarse y de recibir la vida resultado que el modo, el carácter y
de Dios, no le gusta cometer pecado. el sabor de todo nuestro vivir
No es por tener miedo del castigo del corresponde a la naturaleza de Dios.
pecado, sino porque la santa No es como la ley de letras del
naturaleza de la vida de Dios dentro Antiguo Testamento, la cual sólo es
de él le dio una sensibilidad que lo una regulación exterior que exige que
hace sentir repugnancia, aversión e la vida exterior del hombre
intolerancia hacia el pecado. Esta corresponda a la naturaleza de Dios.
sensibilidad es más profunda que la Esta es la ley de vida del Nuevo
condenación de la conciencia. Por Testamento, la cual, por medio de la
sentir tal odio hacia el pecado, operación de esta vida por dentro,
llegamos a conocer la santa mezcla la naturaleza de Dios con la
naturaleza de Dios. nuestra. De esta manera hace que
nuestra naturaleza contenga el
Pablo dijo a los santos en Corinto: elemento de la naturaleza de Dios y
“Nos fatigamos trabajando con que gradualmente llegue a ser
nuestras propias manos; nos semejante a la naturaleza de Dios. Lo
maldicen, y bendecimos; padecemos que la naturaleza de Dios ama o
persecución, y la soportamos. Nos aborrece, nuestra naturaleza también
difaman, y exhortamos” (1 Co. 4:12- lo amará o lo aborrecerá. Ahora,
13). Pablo pudo comportarse de esta cuando hagamos o aun queramos
manera no sólo porque la vida de Dios hacer las cosas tenebrosas e
en él lo había hecho así, sino también inmundas del pasado, la ley de vida
porque la naturaleza de la vida de dentro de nosotros nos hará sentir
Dios en él era así. Cuando vivía en la incómodos, antinaturales y
vida de Dios de esta manera, tocó la desprovistos de paz. A la inversa,
naturaleza de Dios; en otras palabras, cuanto más hacemos las cosas de luz
llegó a conocer la naturaleza de Dios. y santidad que corresponden a la
naturaleza de Dios, más vida y paz
La naturaleza de la vida de Dios, tal sentimos dentro de nosotros. De esta
como la santidad, el amor, la manera, nuestro vivir cambia
honradez, el resplandor, etc., siempre naturalmente para corresponder a la
es inmutable de eternidad en naturaleza de Dios por dentro.
eternidad, sin importar los cambios
de tiempo o de lugar. Por lo tanto, el B. La enseñanza de la unción
carácter de la ley de Su vida también
es fija e inmutable. A pesar del En las Escrituras, sólo 1 Juan 2:27
tiempo o del lugar, cada vez que obra habla de la enseñanza de la unción.
Todos sabemos que unción es un tanto, la función de esta ley dentro de
sustantivo derivado del verbo ungir, y nosotros está fija. Pero la operación
se refiere a la actividad del ungüento, de Su Espíritu Santo proviene de Su
esto es, el moverse y el obrar del Persona ilimitada, y nos hace tocar a
ungüento. Conforme a la tipología del Su Persona ilimitada; por lo tanto, la
Antiguo Testamento y su enseñanza que esta operación nos da
cumplimiento en el Nuevo interiormente también es ilimitada.
Testamento, el ungüento o aceite Nos puede proporcionar Su
mencionado en las Escrituras se revelación y Su dirección, lo cual nos
refiere al Espíritu Santo (Is. 61:1; Lc. da a conocer a Su Persona infinita y
4:18). Puesto que el ungüento o Su voluntad ilimitada.
aceite se refiere al Espíritu Santo, la
“unción” debe de referirse a la Ya que la enseñanza de la unción nos
operación del Espíritu Santo. La da revelación y dirección conforme a
operación del Espíritu Santo en la Persona infinita de Dios, puede
nosotros es semejante al ungir del conformar todo nuestro
ungüento; por tanto, las Escrituras comportamiento, todas nuestras
llaman esta operación del Espíritu acciones, movimientos y selecciones a
Santo. “la unción”. la voluntad de Dios. Esto difiere del
caso de los profetas del tiempo del
Por ser la unción la operación del Antiguo Testamento, los cuales
Espíritu Santo en nosotros, nos da un enseñaron a otros exteriormente y
sentir interior con el cual podemos exigieron que sus acciones
conocer a Dios y Su voluntad. Cuando correspondieran a la voluntad de
la unción nos hace conocer a Dios y Dios. Esto es el Espíritu Santo como
Su voluntad de esta manera, nos está ungüento en nosotros, ungiéndonos
enseñando por dentro. Así que las con el elemento de Dios mismo y
Escrituras llaman esta enseñanza “la capacitándonos interiormente para
enseñanza de la unción”. comprender la voluntad de Dios por
haber tocado nosotros a Dios mismo.
Puesto que la unción es la operación Como resultado, nuestra actividad y
del Espíritu Santo en nosotros, también todo nuestro ser están llenos
también es la operación de Dios del elemento de Dios y están
mismo en nosotros, porque el Espíritu conformes a Su voluntad.
Santo es la corporificación de Dios en
nosotros. Dios es ilimitado; por eso, el Por lo tanto, la ley de vida nos hace
carácter de la enseñanza que nos da tocar la naturaleza de la vida de Dios.
por medio de la operación y la unción Nos regula interiormente conforme a
dentro de nosotros tampoco puede la naturaleza de la vida de Dios. Pero
ser limitado. A veces El nos da cierta la unción nos hace tocar a Dios
clase de enseñanza; a veces nos da mismo, a Su Persona, y nos unge con
otra. No es como la ley de Su vida, Su misma esencia. Puesto que la ley
cuyo carácter es establecido e de vida y la unción continuamente
inmutable. La ley de Su vida proviene obran y enseñan en nosotros,
de la naturaleza fija de Su vida y nos podemos conocer a Dios en todas las
pone en contacto con la misma; por lo cosas y no es necesario que otros nos
enseñen. Cuando consideramos el iglesia y con la dignidad de los santos,
modo de vivir y las preferencias en la están relacionados con la naturaleza
vida, la ley de vida nos da a conocer de Dios. Por lo tanto, no los enseña la
la naturaleza de Dios al respecto. unción, sino que los regula la ley de
Igualmente cuando consideramos vida.
acciones o decisiones, la enseñanza
de la unción nos da a entender lo que C. La relación entre ambos
piensa Dios al respecto.
Aunque la ley de vida y la enseñanza
Por ejemplo, supongamos que de la unción tienen funciones
queremos comprar ropa. El hecho de distintas y no son iguales, están
comprarla o no es cuestión de ser íntimamente relacionadas. La causa y
guiados por el Espíritu Santo en el efecto recíprocos que uno ejerce
nuestras acciones. Por tanto, la sobre el otro no pueden ser
unción nos enseñará y nos guiará. separados.
Cuando llegamos a la tienda, la moda
y color que seleccionamos es un La ley de vida proviene de la vida de
asunto relacionado con el gusto de la Dios, y la vida de Dios depende del
naturaleza de Dios. La ley de vida nos Espíritu de Dios y está contenida en
hará saber cuál moda y cuál color El. Por lo tanto, esta ley también se
concuerdan con la naturaleza de Dios. llama “la ley del Espíritu de vida” (Ro.
El ir o no de compras, no es algo fijo. 8:2), y también es una ley del Espíritu
Es posible que esta vez podamos ir y Santo. Aunque esta ley proviene de la
que la próxima vez no debamos ir. No vida de Dios y depende de ella, es
obstante, el gusto en cuanto a la ejecutada por el Espíritu Santo de
moda y el color que debemos escoger Dios, y esta operación del Espíritu
nunca cambia; cada vez que vayamos, Santo es la unción. Así que la función
será lo mismo. de esta ley debidamente se manifiesta
junto con la unción. Cuando la unción
Por ejemplo, consideremos a un se detiene, la función de esta ley se
hermano y una hermana que quieren esfuma. Esto nos demuestra que la
casarse. Determinar cuál día deben unción y la función de la ley de vida
escoger para la boda es una acción en realidad están conectadas y no
que depende de la guía; no tiene que pueden ser separadas.
ver con la naturaleza de Dios. No es
cuestión de que el primer día o el Además, la enseñanza de la unción
decimoquinto día concuerde con la también está relacionada con nuestra
naturaleza de Dios, y que todos los comprensión de la ley de vida. Por ser
demás no. Como depende de la guía, la ley de vida la función natural de la
el factor determinante es la unción o vida, la operación de esta ley en
la operación del Espíritu Santo. No nosotros pertenece al sentir de la
obstante, en el día de la boda, el vida. Por la ley de esta vida, sólo
estilo de la ropa, el ambiente, el podemos tener cierta consciencia, o
arreglo de la reunión, la manera de sensibilidad, en la parte más profunda
acomodar, y si el carácter, el sabor y de nuestro ser, lo cual nos da un
el estilo están en conformidad con la sentir de urgencia o de prohibición,
de gusto o de repugnancia. Pero manifestada por la unción, sino que
todavía no podemos comprender el además, el significado del sentir de la
significado de aquel sentir. Para ley de vida es revelado por medio de
comprender su significado, la enseñanza de la unción.
necesitamos la enseñanza de la
unción. Sólo cuando la unción nos Por el otro lado, la operación de la ley
enseña, podemos comprender el de vida también está relacionada con
significado del sentir que la ley de nuestro entendimiento de la
vida nos ha dado. Por ejemplo, un enseñanza de la unción. Por
niño que por primera vez prueba experiencia sabemos que nuestro
azúcar y sal puede percibir la entendimiento de la enseñanza de la
diferencia en sabor por medio de la unción depende del crecimiento en
capacidad natural de la vida que está vida. Nuestro nivel de crecimiento en
en él; no obstante, todavía no sabe vida determina cuánto entendamos la
qué son estas dos cosas. Sin embargo, enseñanza de la unción. Por ejemplo,
cuando su madre le dice que lo dulce si el niño que prueba el azúcar y la sal
se llama azúcar y lo salado se llama es demasiado pequeño, aunque su
sal, no sólo percibe que el sabor de madre le dice que la cosa dulce se
éstos dos son diferentes, sino que llama azúcar y que la cosa salada se
también sabe lo que son. llama sal, no lo podrá comprender. Es
necesario esperar hasta que su vida
De la misma manera, cuando un llegue a cierto nivel; entonces podrá
hermano es salvo, tiene en su interior comprender. Si queremos
la vida de Dios. Por lo tanto, si va al comprender la enseñanza de la
cine, toma vino o fuma, la naturaleza unción, el mismo principio se aplica.
de esta vida hace que se sienta El crecimiento en vida debe ser
incómodo e intranquilo hasta que suficiente. Si queremos comprender
abandone aquellas cosas porque nada más la enseñanza de la unción,
de esto esté en armonía con la nuestro crecimiento en vida debe
naturaleza de la vida de Dios en él. aumentar más. Y el aumento del
Esto es lo que el sentir innato de la crecimiento de la vida proviene de la
vida de Dios le da a conocer. Sin operación de la ley de vida. Cuanto
embargo, aunque se siente más obre en nosotros la ley de vida,
intranquilo al hacer estas cosas, más aumentará nuestro crecimiento
todavía no entiende por qué. Cuando en vida y más podremos comprender
la unción, por medio de la enseñanza la enseñanza de la unción. De esta
de las Escrituras, le revela que todas manera, la operación de la ley de vida
estas cosas no están en conformidad puede hacer crecer nuestra
con la naturaleza de la santa vida de comprensión de la unción.
Dios en él, él entiende la causa de su
inquietud. En este momento, no sólo Por lo tanto, tengamos presente que
está consciente del sentir innato de la la ley de vida y la unción no sólo
vida de Dios, sino que también tiene están relacionadas la una con la otra,
la enseñanza de la unción que se lo sino que también influyen el uno en el
explica. De esta manera, no sólo la otro. La relación entre las dos y su
función de la ley de vida es interacción es lo que hace crecer
cada vez más nuestro conocimiento otro, etc., son ejemplos de la guía
interior de Dios hasta que común de nuestra vida diaria. Por
conozcamos plena y ricamente a Dios. otro lado, cuando el hermano Hudson
Taylor sintió que debía llevar el
D. La comparación entre ambas evangelio del Señor al interior de la
China, ésa fue una guía especial en la
Ya hemos visto cómo la ley de vida y obra del Señor.
la enseñanza de la unción difieren, y
cómo están relacionadas mutua y En tercer lugar, nos hace conocer la
recíprocamente. Ahora veremos una verdad. Esto significa que recibimos
comparación sencilla y clara entre los revelación con respecto a la verdad.
dos aspectos del conocimiento de Esta también se divide en la común y
Dios que la ley de vida y la enseñanza la especial. La revelación común está
de la unción nos proporcionan, lo cual relacionada con nuestro
nos permitirá entender aun más comportamiento humano: por
claramente. ejemplo, los creyentes no deben
unirse “en yugo desigual con los
Por ser la ley de vida la función incrédulos” (2 Co. 6:14), y en lo que
natural de la vida de Dios, el hagamos, debemos hacerlo “todo para
conocimiento de Dios que nos la gloria de Dios” (1 Co. 10:31). Por
proporciona es de una sola índole, es otro lado, la revelación especial está
decir, nos permite conocer la relacionada con el plan de Dios, tal
naturaleza de la vida de Dios. como ver el misterio de Dios en Cristo
(Col. 2:2), y la función de la iglesia en
Sin embargo, puesto que la relación con Cristo (Ef. 1:23).
enseñanza de la unción es la
operación del Espíritu de Dios mismo, Después de ver estos puntos, nos
el conocimiento de Dios que nos da damos cuenta de que el conocimiento
tiene por lo menos tres aspectos: interior que nos proporcionan la ley
de vida y la enseñanza de la unción,
Primero, nos hace conocer a Dios es verdaderamente rico. Incluye casi
mismo. Esto significa que tocamos a toda la operación de Dios dentro de
Dios mismo y así le experimentamos y nosotros, y así nos capacita para
ganamos más de El. tener un conocimiento de Dios que
sea pleno, rico y cabal.
En segundo lugar, nos hace conocer
la voluntad de Dios. Esto significa que VII. LA PRUEBA DE LAS
entendemos la guía que Dios nos da ESCRITURAS
en nuestras acciones. Esta puede
dividirse en dos clases: la guía común El sentir interior que nos dan la ley de
y la guía especial. La guía común es vida y la enseñanza de la unción, nos
para nuestra vida diaria. La guía capacita para conocer a Dios. Sin
especial es para el plan de la obra del embargo, aunque este sentir interior
Señor. Como ya hemos dicho, el puede ser absolutamente real y
comprar o no comprar cierta ropa, el verdadero, necesita ser comprobado
organizar las bodas en este día o en por la enseñanza y los principios de
las Escrituras. Si nuestro sentir Cuando los hijos de Israel andaban en
interior no concuerda con la el desierto, una columna de nube los
enseñanza y los principios de las conducía de día, y una columna de
Escrituras, no lo debemos aceptar. fuego los guiaba de noche. De la
Así podemos evitar los engaños y los misma manera, cuando nuestra
extremos, y podemos ser exactos y condición espiritual está tan clara
estables. como la luz del día, cuando
interiormente estamos tan brillantes
Ya sea que nuestra consciencia como el mediodía y nuestro sentir
interior provenga de la ley de vida en interior es claro y exacto, con la guía
nuestro espíritu o del Espíritu Santo del Espíritu Santo como tipificado por
como la unción, debe estar conforme la columna de nube, entonces
a la verdad de las Escrituras. Si podemos andar en la senda correcta
nuestra consciencia interior no está de Dios. Pero a veces, nuestra
conforme a la verdad de las condición espiritual se parece a lo
Escrituras, probablemente no oscuro de la noche; en nuestro
proviene de la ley de vida ni de la interior somos tan oscuros como la
enseñanza de la unción. Aunque medianoche y nuestro sentir interior
nuestra consciencia interior sea es borroso e impreciso. En esta
viviente, la verdad de las Escrituras ocasión necesitamos que las
es exacta y segura. Aunque la verdad Escrituras, tipificada por la columna
de las Escrituras en sí sólo es exacta de fuego, sea una lámpara a nuestros
y segura sin ser viviente, la pies y una lumbrera a nuestro camino
consciencia interior en sí puede ser a para hacernos andar en el camino
veces viviente pero no precisa, puede recto de Dios.
ser viviente pero no segura. Esto es
semejante a un tren que avanza: no Por lo tanto, si deseamos andar en el
sólo debe tener poder por dentro, camino seguro de la vida y la verdad,
sino también las vías por fuera. Por debemos examinar y comprobar cada
supuesto, si sólo hay vías exteriores y sentir, guía y revelación ante la
no hay poder interior, el tren no enseñanza y los principios del
podrá moverse hacia adelante. Pero si verdadero poder y fortaleza. Esta
sólo hay poder interior sin vías combinación es lo único que nos
exteriores, aunque el tren se mueva capacitará para seguir adelante sin
hacia adelante, ciertamente se estar desequilibrados.
precipitará hacia la calamidad. Por lo
tanto, no sólo necesitamos el sentir VIII. LA “ENSEÑANZA” EXTERIOR
viviente por dentro, sino también la
verdad exacta por fuera. La Aunque las Escrituras, por un lado,
consciencia viviente que está en dicen que podemos conocer a Dios y
nuestro interior proviene de la ley de no necesitamos que otros nos
vida y la enseñanza de la unción; la enseñen porque llevamos dentro de
verdad exacta que tenemos por fuera nosotros la ley de vida y la enseñanza
se encuentra en la enseñanza de las de la unción; por otro lado, hay
palabras escritas de la Biblia y en la muchos pasajes en las Escrituras
luz de sus principios. donde se habla de la enseñanza del
hombre. Por ejemplo, en pasajes enseña exteriormente mediante los
como 1 Corintios 4:17; 14:19; 1 hombres para repetir lo que ya nos
Timoteo 2:7; 3:2; 2 Timoteo 2:2, 24, dijo en nuestro interior.
etc., vemos que el apóstol enseñó a
los hombres, y que quería que otros En el Nuevo Testamento, mucha
también aprendieran a enseñar a los enseñanza sigue este principio de
hombres. Hay tres razones por esto. repetición. En las epístolas,
encontramos este dicho: “¿No
Primero, aunque el sentir interior que sabéis?” con frecuencia. Esto quiere
nos proporcionan la ley de vida y la decir que usted ya oyó y supo, pero
enseñanza de la unción, es suficiente que no ha atendido ni escuchado; así
para hacernos conocer a Dios y, por que, Dios usa al hombre para
eso, no necesitamos la enseñanza del enseñarle nuevamente. Por lo tanto,
hombre, con todo y eso muchas veces, cuando Dios emplea
frecuentemente no escuchamos ni las palabras de las Escrituras o usa a
atendemos a ese sentir. Somos Su siervo para enseñarnos, no lo hace
débiles, especialmente para escuchar para reemplazar Su enseñanza dentro
las palabras de Dios. A veces no las de nosotros, sino para repetir lo que
oímos, y a veces no estamos ya nos ha enseñado interiormente.
dispuestos a oírlas. Los que no tienen Aunque la guía exterior y la
mente sana, los que son subjetivos, enseñanza interior se ayudan
los que insisten en sus propias mutuamente, la exterior no puede
opiniones, y los que a propósito se tomar el lugar de la interior. Es una
cierran, a menudo no pueden oír. Y mera repetición de la interior.
los que no aman a Dios, los que no
quieren pagar el precio para seguir al Por tanto, ahora cuando ayudamos a
Señor, no están dispuestos a oír. Por otros en asuntos espirituales, no
no estar dispuestos a oír, desde luego debemos darles los Diez
no oyen. Como no oyen, menos Mandamientos a fin de enseñarles a
quieren oír. Por lo tanto, muchas comportarse de una manera o de otra,
veces el problema no consiste en que objetivamente. Sólo podemos explicar
Dios no hable, que Su vida no regule lo que Dios ha ordenado en principio,
o que Su unción no enseñe, sino que dando así testimonio de las palabras
nosotros no lo escuchamos. Job 33:14 que Dios habla dentro de ellos y
dice: “Habla Dios una vez, y otra vez, repitiendo lo que Dios ya les ha
sin que se le haga caso” (heb.). enseñado interiormente. No debemos
Nuestra condición a veces es peor enseñar a los hombres objetiva y
todavía. Aun cuando Dios habla cinco, detalladamente en una u otra manera.
diez o veinte veces, todavía no lo Esto es lo que hicieron los profetas
escuchamos. Pero, gracias a Dios, El del Antiguo Testamento. En el Nuevo
es perdonador y paciente. Si no Testamento, sólo hay profetas para la
escuchamos lo que nos dice iglesia, los cuales explican lo que Dios
interiormente, El usa la enseñanza de ha ordenado en principio. Para los
los hombres que viene de afuera para individuos no hay profetas que
repetirlo. Ya ha hablado dentro de decidan las cosas en detalle. La
nosotros, pero por no escucharlo, nos resolución de detalles es lo que Dios,
por medio de la ley de vida y la necesitando la enseñanza de los
enseñanza de la unción, da a conocer hombres que proviene de afuera. Sin
interiormente a cada hombre. Este es embargo, esta enseñanza exterior no
el principio del Nuevo Testamento. puede ni debe tomar el lugar del
Así que, aunque debemos ser sentir y de la enseñanza de la ley de
humildes y recibir la enseñanza de vida y de la unción que se encuentran
otros, lo que nos gobierna debe ser lo en nuestro interior. Sólo sirve de
que la ley de vida dentro de nosotros ayuda para hacernos comprender el
ya ha promulgado o lo que la unción sentir y la enseñanza interiores y para
ya nos ha enseñado. De otro modo, no proporcionar a la ley de vida y a la
estará conforme al principio unción la oportunidad de darnos una
neotestamentario. consciencia y una enseñanza más
profundas. La enseñanza de los
La segunda razón por la cual existe la hombres que viene desde afuera
enseñanza del hombre en el Nuevo siempre debe tener un “amén” o un
Testamento es ésta: aunque la ley de “eco” en el sentir y la enseñanza
vida y la unción pueden hacernos interiores. Entonces estará de
conocer a Dios, el sentir y la acuerdo con el principio del Nuevo
enseñanza que éstas nos dan se Testamento. La enseñanza y la guía
encuentran en nuestro espíritu. Si no interiores y exteriores no deben
recibimos una enseñanza adecuada sustituirse, sino que deben
desde afuera, resultará difícil que corresponder el uno al otro.
nuestra mente comprenda el sentir y
la enseñanza que la ley de vida y la En tercer lugar, aunque la ley de vida
unción nos dan en nuestro espíritu. Si y la enseñanza de la unción pueden
queremos que nuestra mente hacernos conocer a Dios en todas las
comprenda el sentir y la enseñanza cosas, muchas veces necesitamos que
que la ley de vida y la unción nos dan nos enseñen los que tienen el
en nuestro interior, necesitamos que ministerio de palabras en la
los hombres nos enseñen el camino revelación de Dios para poder
de Dios exteriormente. Cuanto más entender la verdad de lo profundo de
recibamos de esta enseñanza Dios y el conocimiento fundamental
exterior, más entenderá nuestra de la vida espiritual. Necesitamos el
mente el sentir y la enseñanza que conocimiento subjetivo que proviene
provienen de la ley de vida y la unción de la unción y la ley de vida
en nuestro interior. Y cuanto más interiores, pero muchas veces, sin la
recibamos de esta enseñanza enseñanza objetiva de otros, no
exterior, más ayudará a nuestro podemos obtener el conocimiento
espíritu a crecer, dándoles así a la ley subjetivo e interior. Por supuesto, en
de vida y a la unción aun más terreno el Nuevo Testamento, la enseñanza
y más oportunidad de manifestar sus exterior y objetiva no puede tomar el
funciones y darnos una sensibilidad y lugar del conocimiento interior y
una enseñanza más profundas. Por lo subjetivo; pero frecuentemente
tanto, aunque la ley de vida y la obtenemos el conocimiento interior y
unción nos dan un sentir y una subjetivo debido a la enseñanza
enseñanza interiormente, seguimos exterior y objetiva.
Por las tres razones que acabamos de es la responsabilidad de la parte de
mencionar, Dios frecuentemente nuestro espíritu llamada la intuición.
levanta a los que tienen conocimiento Por tanto, si queremos comprender el
y experiencia espiritual delante de El conocimiento interior, debemos saber
y dispone que nos enseñen y nos lo que es la intuición del espíritu.
guíen. Por un lado, esperemos dar
atención reverente a lo que Dios nos Tanto el cuerpo como el alma del
enseña en nuestro interior por medio hombre tienen sentidos. Así como el
de la ley de vida y la unción y, por cuerpo tiene la vista, el oído, el olfato,
otro, esperemos atender a la el gusto y el tacto, y así como el alma
enseñanza que Dios nos da tiene el sentido de felicidad, de enojo,
exteriormente por medio de los de tristeza y de gozo, etc., así
hombres. No debemos rechazar la también el espíritu del hombre tiene
enseñanza exterior de los hombres el sentir de la conciencia y el sentir
simplemente porque tenemos la ley de la intuición. El sentir de la
de vida y la enseñanza de la unción conciencia funciona en asuntos del
interiores. En verdad damos gracias a bien y del mal; el sentir de la intuición
Dios por darnos la ley de vida y la funciona directamente sin causa. Las
enseñanza de la unción en nuestro Escrituras nos muestran que el
interior, pero aun así debemos espíritu puede estar “dispuesto” (Mt.
humillarnos y vaciarnos para recibir 26:41), puede “conocer” las
la enseñanza y la guía que Dios nos cavilaciones del corazón del hombre
da por medio de los hombres. (Mr. 2:8), puede “gemir” (Mr. 8:12),
Tengamos en cuenta que en el Nuevo puede “proponerse” (Hch. 19:21), y
Testamento, Dios no sólo nos da la ley puede ser “provocado”, “ferviente” y
de vida y la unción para enseñarnos puede recibir “refrigerio”, etc. (Hch.
interiormente, sino que también nos 17:16; 18:25; 2 Co. 7:13). Todos éstos
da a los que pueden enseñarnos y son los “sentidos” de la intuición del
guiarnos exteriormente. espíritu. Podemos decir que la
intuición del espíritu tiene tantos
IX. CONOCER EN EL ESPIRITU Y sentidos como el alma.
ENTENDER EN LA MENTE
Sin embargo, la intuición del espíritu
A. Conocer en el espíritu difiere del sentir del alma. La
diferencia principal consiste en que el
Puesto que el conocimiento interior sentir del alma nace de cierta causa,
proviene de la ley de vida y de la pero la intuición del espíritu no tiene
enseñanza del Espíritu de Dios como causa. Los hombres, los eventos y las
unción, y ambas están en nuestro cosas exteriores son lo que provoca el
espíritu, este conocimiento interior sentir del alma. Ya sea hombre,
sin duda nos será revelado en nuestro evento o cosa, puede producir cierto
espíritu. Con excepción de lo que es sentir en nuestra alma. Si es
correcto o incorrecto, determinado encantador, estamos contentos; si es
por la parte de nuestro espíritu triste, nos sentimos tristes. El sentir
llamada la conciencia, puede decirse del alma que se debe a influencias
que este conocimiento en el espíritu exteriores es un sentir que tiene
causa. En contraste, la intuición del podemos tocar a Dios directamente,
espíritu no tiene causa, lo cual conocer a Dios y conocer Su voluntad.
significa que no tiene medio, sino que Ese conocimiento en la intuición del
está presente directamente en lo espíritu es lo que las Escrituras
profundo del espíritu. No sólo está llaman “revelación”. Por tanto, la
libre de la influencia de los hombres, revelación es el propio Espíritu Santo
los eventos y las cosas en lo exterior; en nuestro espíritu mostrándonos la
tampoco es influenciado por el sentir realidad de un evento particular de
del alma. De hecho, frecuentemente manera que lo comprendamos
actúa a lo opuesto del sentir del alma. claramente. Puede decirse que tal
conocimiento de Dios es el
Por ejemplo, a veces queremos hacer conocimiento más profundo dentro de
cierta cosa. Nuestros motivos son nosotros. También es el conocimiento
bastante suficientes, nuestro corazón interior del cual estamos hablando.
también está muy contento, y hemos
decidido llevarlo a cabo. No obstante, B. Comprender en la mente
no sabemos por qué en nuestro
espíritu padecemos de una condición Aunque el conocimiento interior se
horrible. Nos sentimos muy encuentra en la intuición de nuestro
abrumados y deprimidos, como si el espíritu, la mente de nuestra alma
espíritu se opusiera a lo que nuestra todavía lo debe entender, porque el
mente piensa, a lo que nuestra órgano del entendimiento y de la
emoción prefiere, y a lo que nuestra comprensión es la mente. Así que, con
voluntad ha decidido. Nuestro respecto al conocimiento interior, no
espíritu parece decir que no debemos sólo es necesario que el espíritu lo
llevar a cabo lo que hemos planeado. conozca, sino que también la mente lo
Este sentir es la prohibición que comprenda. Al conocimiento de la
proviene de la intuición del espíritu. A intuición del espíritu debe añadirse el
veces cierto asunto no tiene nada entendimiento de la mente a fin de
racional que lo apoye; también es que haya comprensión. El
contrario a nuestros gustos, y no entendimiento de la mente es una
estamos dispuestos a llevarlo a cabo. clase de interpretación hecha por la
Sin embargo, aunque no sabemos por mente con respecto a la intuición del
qué, en el espíritu constantemente espíritu. Cuando tengamos un sentir
sentimos cierta motivación y intuitivo en nuestro espíritu, es
movimiento, que nos insta a llevarlo a necesario que nuestra mente lo
cabo. Cuando lo hacemos, nos entienda y lo interprete. Esto significa
sentimos cómodos por dentro. Esta tomar en cuenta los hombres, los
consciencia es la urgencia que eventos o las cosas, comparándolos
proviene de la intuición del espíritu. con este sentir intuitivo del espíritu.
Seguimos examinándolos hasta que
Esta prohibición o urgencia de la haya respuesta en el espíritu.
intuición del espíritu se produce sin Entonces entendemos la intención del
causa. Es un sentido más profundo Espíritu Santo y podemos actuar
que se debe a la operación de la ley como corresponde.
de vida y la unción. Como resultado,
Por ejemplo, cuando vamos al Señor hermano que se ha metido en
en oración y sentimos una carga en la problemas. Esto es usar la mente
intuición, en lo más profundo de para entender lo que ya se sabe en el
nuestro ser, sabemos que ha llegado a espíritu, o usar la mente para
nosotros la guía del Señor. Esto es un interpretar el sentir del espíritu.
conocimiento en el espíritu. No
obstante, es posible que no Otro ejemplo de esto es el caso en
entendamos claramente en qué que usted recibe una carga cuando
sentido nos guía Dios, para predicar está orando y le parece que Dios
el evangelio o para visitar a un desea que usted diga algo a los
hermano. Si debemos visitar a un hermanos y hermanas. Esta carga es
hermano, ¿a cuál debemos visitar? el conocimiento en la intuición. Pero
Todo esto requiere que la mente con respecto a lo que Dios quiere que
entienda. En nuestra mente debemos diga, usted no tiene claridad. Esto
poner delante de Dios, una por una, requiere que en su mente usted tome
todas las cosas que tenemos que un mensaje tras otro y que los
hacer y compararlas con la intuición compare con la carga en su espíritu.
interior. Si al tocar el asunto de Cuando considera el asunto de
visitar a los hermanos, hay una subyugar la carne, el espíritu
respuesta interior, entonces responde. Entonces entiende que Dios
entendemos que Dios desea que desea que usted hable sobre este
visitemos a algunos hermanos. Luego tema. Este entendimiento es la
en esta comunión con Dios le comprensión de la mente. De esta
presentamos, uno por uno, los manera, la carga de la intuición en el
muchos hermanos a quienes tenemos espíritu le da a conocer que Dios
que visitar, y consultamos con la desea que usted haga algo, y el
intuición del espíritu. Cuando entendimiento de la mente en el alma
tratamos de averiguar nuestra carga le capacita para comprender lo que
con respecto a un hermano que tiene Dios quiere que usted haga.
necesidad, tal vez no haya respuesta
en el espíritu. Cuando consideramos Tal vez, como siempre, en el día del
al hermano enfermo, puede ser que Señor usted quiere ofrecer algo de
tampoco sintamos una respuesta en el dinero. Pero su espíritu siente una
espíritu. Pero cuando consideramos a carga, la sensación de que Dios desea
otro hermano que se ha metido en que usted dé una ofrenda especial.
problemas, la intuición del espíritu Pero la mente tiene que entender la
responde, y es como si el interior de cantidad que Dios desea que usted
todo nuestro ser dijera “¡Amén!” Si ofrezca, así como a cuál asunto y a
tememos que nos hayamos cuál persona designarlo. De esta
equivocado, podemos mencionar a manera, usted no sólo tiene la carga
más hermanos que necesitan una de Dios en la intuición, sino que
visita, para examinar nuestra carga también entiende en la mente la
por ellos también. Si el espíritu no intención de Dios. Este, pues, es el
responde a ninguno de ellos, conocimiento interior.
entendemos que la persona a quien
Dios quiere que visitemos es el
Puede ser que esta manera de las actividades y compromisos
manejar los asuntos le parezca muy bulliciosos y exteriores. No sólo
difícil. No obstante, cuando un debemos abstenernos de estar muy
hombre apenas comienza a aprender ocupados exteriormente, sino que
a interpretar con su mente el sentir tampoco debemos dejarnos pensar de
del espíritu, debe llevarlo a cabo de modo desenfrenado. En lugar de eso,
esta manera. Más tarde, cuando haya debemos prestar atención al
aprendido a hacerlo de modo habitual movimiento en el espíritu, al sentir
y se haya vuelto muy hábil en eso, tan que tenemos en lo más profundo de
pronto como tenga el sentir o el nuestro ser. El niño Samuel, al
conocimiento en el espíritu, la mente ministrar al Señor, pudo oír Su voz.
inmediatamente podrá comprenderlo María, sentada tranquilamente a los
y entenderlo. pies del Señor, pudo entender Sus
palabras. Si podemos volvernos así al
X. LA MANERA DE OBTENER espíritu para estar muy cerca del
EL CONOCIMIENTO INTERIOR Señor, podemos verdaderamente
tocar el sentir de Dios en el espíritu y
Ahora que hemos visto todos los así conocer a Dios.
aspectos del conocimiento interior,
debemos ver la manera de practicar o Además, necesitamos ejercitar y usar
de obtener el conocimiento interior. el espíritu en nuestro vivir diario. En
Para obtener el conocimiento interior, nuestro trato con la gente, en el
debemos ejercitar nuestro espíritu, manejo de los asuntos, al enfrentar
renovar el entendimiento y mantener varias cosas o al servir al Señor en las
el corazón puro. reuniones y ministrar la palabra de
Dios; al platicar con otros o hasta en
A. Ejercitar el espíritu los negocios; en todo debemos negar
el alma y dejar que el espíritu nos
Puesto que el conocimiento interior dirija. No debemos permitir que
está en la intuición de nuestro nuestra mente, nuestras emociones ni
espíritu, si queremos obtenerlo, nuestra voluntad tome la delantera,
debemos ejercitar y usar nuestro sino que en todo primeramente
espíritu con frecuencia para que sea debemos intentar tocar el sentir que
viviente y fuerte. Sólo al estar vivo y tenemos en lo profundo de nuestro
fuerte el espíritu, puede la intuición espíritu. Esto quiere decir que
del espíritu estar consciente y alerta, primero debemos preguntarnos qué
lo cual nos capacita para conocer a quiere decirnos el Señor que mora en
Dios interiormente. nuestro espíritu. Si seguimos
ejercitándonos de esta manera, la
Si nuestro objetivo es ejercitar el sensibilidad del espíritu sin duda
espíritu, primero tenemos que estará alerta, y entonces resultará
aprender a volvernos al espíritu. Si fácil que el conocimiento interior
vivimos constantemente en el hombre crezca y que se haga más profundo.
exterior, nos es imposible conocer a
Dios en la intuición del espíritu. Al ejercitar el espíritu, la mejor
Debemos aprender a poner a un lado práctica es la oración, porque la
oración requiere que ejercitemos el Colosenses 1:9 también nos muestra
espíritu más que en cualquier otra que al tener “inteligencia espiritual”
actividad. Muchas veces nos gustan podemos ser “llenos del pleno
las pláticas vanas, pero no queremos conocimiento de Su voluntad”. Por lo
orar ni alabar; por lo tanto, tanto, la renovación del
frecuentemente nuestro espíritu se entendimiento de la mente es una
seca. Si cada día pudiéramos dedicar necesidad en el asunto de conocer a
una hora o más para orar, no en Dios.
peticiones sino en adoración,
comunión y alabanza, en poco tiempo Antes de ser salvos, todo nuestro ser,
nuestro espíritu ciertamente crecería incluyendo nuestra mente, se
y se fortalecía. El salmista dijo que encontraba en una condición caída.
alabó al Señor siete veces al día (Sal. Todo designio de los pensamientos de
119:164). Si los aficionados del boxeo nuestro corazón era el mal (Gn. 6:5),
practican una hora todos los días, y nuestros pensamientos y
después de cierto período de tiempo percepciones también estaban llenos
sus puños serán muy fuertes. De la del sabor del mundo. Puesto que
misma manera, si ejercitamos nuestro nuestra mente estaba en tal
espíritu día tras día para orar, condición, nuestro entendimiento vino
nuestro espíritu ciertamente se a ser entenebrecido. Así que, éramos
fortalecerá. Cuando el espíritu es totalmente incapaces de comprender
fuerte, la intuición ciertamente está las cosas espirituales. Mucho menos
alerta. Entonces podemos, con una podíamos entender la voluntad de
intuición alerta, obtener más Dios. Cuando fuimos salvos, fuimos
conocimiento de Dios. renovados por el Espíritu Santo (Tit.
3:5). Esta obra de renovación que el
B. Renovar el entendimiento Espíritu Santo lleva a cabo comienza
en nuestro espíritu y luego se
Ya hemos mencionado que el extiende a nuestra alma para renovar
conocimiento interior no sólo requiere el entendimiento de nuestra mente a
que conozcamos en el espíritu, sino fin de que conozcamos las cosas del
que también entendamos con la espíritu. Cuanto más el entendimiento
mente. Por lo tanto, si queremos de nuestra mente es renovado por el
obtener este conocimiento interior, Espíritu Santo, tanto más podemos
necesitamos ejercitar nuestro espíritu comprender las cosas espirituales y
y renovar el entendimiento de nuestra entender la voluntad de Dios.
mente. La mente es el órgano con el
cual entendemos las cosas; entender Aunque el Espíritu Santo realiza la
constituye su aptitud principal. renovación del entendimiento de la
mente, nosotros debemos
Romanos 12:2 nos muestra que sólo encargarnos de dos
cuando la mente, la cual contiene el responsabilidades:
entendimiento, haya sido renovada y
transformada, podremos comprobar Primero, debemos consagrarnos. En
“cuál sea la voluntad de Dios: lo Romanos 12, antes de que la mente
bueno, lo agradable y lo perfecto”. sea renovada y transformada, se nos
pide que presentemos nuestros ahora el espíritu ha llegado a ser “el
cuerpos en sacrificio vivo. Esto espíritu de la mente”; por tanto, está
muestra que la renovación del conectado a la mente. Esto se debe a
entendimiento de la mente se basa en que el espíritu se ha extendido y ha
nuestra consagración. Si en realidad llegado a la mente de nuestra alma
estamos dispuestos a consagrarnos y para que seamos renovados en este
a entregarnos a Dios, entonces el espíritu, es decir, para que nuestra
Espíritu Santo de Dios podrá extender mente sea renovada al ser unida con
Su obra de renovación a nuestra alma el espíritu. De esta manera la
y renovar así el entendimiento de renovación se extiende del espíritu a
nuestra mente. la mente.

En segundo lugar, debemos aceptar La obra interior del Espíritu se

la obra de la cruz y permitir que extiende desde el centro hasta la
ponga fin a nuestra vieja manera de circunferencia, es decir, del espíritu
vivir. Efesios 4:22-23 nos muestra que interior al alma exterior. Primero, el
sólo cuando nos despojemos del viejo Espíritu renueva nuestro espíritu, el
hombre de la pasada manera de vivir, cual es el centro de nuestro ser
será posible que nuestra mente, la interior. Luego, si nos consagramos a
cual contiene nuestro entendimiento, El y aceptamos la obra de la cruz, El
sea renovada. Antes de ser salvos, se extenderá del espíritu al alma, la
nuestra vieja manera de vivir ya había cual es la circunferencia exterior, lo
entenebrecido el entendimiento de cual renovará cada parte de nuestra
nuestra mente. Después de ser salvos, alma. Esto significa que cuando
por la muerte del Señor en la cruz, nuestra alma se somete al dominio
nos despojamos de la vieja manera de del Espíritu y se une con nuestro
vivir. Esto permite que el poder espíritu, es renovada. Por lo tanto, el
aniquilador de la cruz del Señor entendimiento de la mente también es
ponga fin, uno por uno, a todos los renovado.
aspectos de nuestra vieja manera de
vivir. Sólo entonces puede ser Después de que recibimos la
renovado el entendimiento de nuestra regeneración del Espíritu Santo en
mente. Así que, debemos aceptar la nuestro espíritu, si nos consagramos
obra de la cruz a fin de que el a Dios y aceptamos lo que el Espíritu
entendimiento de nuestra mente sea Santo, por medio de la cruz, quiere
renovado. El entendimiento de hacer en nosotros para despojarnos
nuestra mente se renueva de toda nuestra vieja manera de vivir,
proporcionalmente al grado en que entonces el Espíritu Santo podrá
permitimos que la cruz ponga fin a llevar a cabo continuamente Su obra
nuestra vieja manera de vivir. de extenderse dentro de nosotros,
renovando así el entendimiento de
Efesios 4:23 dice: “Y os renovéis en el nuestra mente en el alma. Sólo tal
espíritu de vuestra mente”. Sabemos entendimiento renovado puede
que la mente es la parte principal del complementar la intuición del
alma. Al principio, no estaba espíritu. Cuando Dios nos hace saber
relacionada con el espíritu, pero algo en la intuición de nuestro
espíritu, el entendimiento de la mente En Mateo 5:8 el Señor dice que “los
puede entenderlo inmediatamente. de corazón puro ... verán a Dios”. Si
Cuando tenemos un espíritu fuerte y nuestro corazón no está limpio, es
alerta, más un entendimiento decir, si no es puro porque tiene
renovado y claro, entonces podemos inclinaciones y deseos aparte de Dios,
tener un pleno conocimiento interior existe en nosotros un velo que nos
de la naturaleza de Dios y de toda Su impide ver claramente a Dios. No
guía y revelación. obstante, cuando el corazón se vuelve
a Dios, se quita el velo (2 Co. 3:16).
C. Resolver los problemas del Por lo tanto, debemos resolver los
corazón problemas de nuestro corazón.
Nuestro corazón debe ser puro y no
El corazón representa al hombre en “de doble ánimo” (Jac. 4:8); entonces
su conjunto; por eso, si el corazón podremos recibir luz y revelación en
tiene problemas, todas las actividades el espíritu, comprender y entender en
del espíritu y de la vida en nosotros la mente y conocer así a Dios.
serán impedidas y limitadas. Aunque
nuestro espíritu esté alerta y nuestro En Juan 14:21 el Señor dice: “el que
entendimiento haya sido renovado, si me ama ... me manifestaré a él”. En la
hay problemas en nuestro corazón, no mañana de la resurrección, María la
podremos obtener el conocimiento magdalena, debido a su intenso amor
interior de Dios. Por lo tanto, también por el Señor, lo buscó. Ella vio al
tenemos que abrirnos al Señor para Señor la primera vez que El se
resolver los problemas del corazón a manifestó a Sus discípulos después de
fin de que sea manso y limpio, a fin de la resurrección, llegando a ser la
que ame a Dios, le desee y le primera en conocer al Cristo
obedezca. resucitado (Jn. 20). El hermano
Lawrence dijo que si uno quiere
En Mateo 11:25 el Señor dice que conocer a Dios, la única manera es
Dios escondió las cosas espirituales amarlo. Nuestro corazón debe amar a
de los sabios y entendidos y las reveló Dios y buscarle; entonces podremos
a los niños. Los “sabios” y tener la manifestación de Dios y
“entendidos” son los que en su conocerle.
corazón se justifican a sí mismos,
están satisfechos de sí mismos y son En Juan 7:17 el Señor dice: “El que
obstinados; así que, no pueden ver las quiera hacer la voluntad de Dios,
cosas espirituales de Dios. Los conocerá....” Esto revela que nuestro
“niños” son los humildes y los mansos corazón debe desear a Dios y Su
de corazón; por eso, pueden recibir la voluntad; entonces podremos conocer
revelación de Dios. Así que, nuestro a Dios y la voluntad de Dios.
corazón debe ser tratado hasta que
sea humilde y manso. Podemos En Filipenses 2:13 el apóstol dice que
recibir la revelación y el conocimiento es Dios el que realiza en nosotros el
interiores de Dios sólo cuando querer y el hacer. Si nuestro corazón
nuestro corazón está libre de su no se somete o no está dispuesto a
autosuficiencia y de su obstinación. someterse a la operación de Dios
dentro de nosotros, Dios no podrá conocimiento interno, subjetivo,
obrar en nosotros; así que, no profundo y completo de El.
podremos recibir el sentir que Su
operación nos daría en el Cuando Dios está en nosotros como
conocimiento de El. Por tanto, vida, El nos proporciona una ley de
tenemos que abrir nuestro corazón y vida divina, la cual nos regula
permitir que Dios obre en él hasta continuamente desde nuestro
que no sólo pueda someterse a Dios, interior, haciendo así que conozcamos
sino que también esté dispuesto a la naturaleza de Su vida. La ley de
someterse a Dios. Entonces podremos esta vida, como es ley, no es una
recibir el sentir y el conocimiento que persona; es fija e inmutable. Nos
proviene de la operación de Dios en regula interiormente sin cambiar,
nosotros. conforme a la naturaleza de la vida de
Dios. Como resultado, hace que la
Por lo tanto, debemos: (1) ejercitar y manera, la naturaleza y el gusto de
usar el espíritu hasta que sea fuerte y nuestro vivir concuerden con la
alerta, (2) dejar que el Espíritu naturaleza de Dios.
renueve nuestro entendimiento, y (3)
resolver los problemas de nuestro El Espíritu de Dios que mora en
corazón hasta que sea blando y puro, nosotros es semejante al ungüento, y
un corazón que ame a Dios y le desee nos unge y nos enseña a conocerle.
y que siempre sea sumisa ante El; Por ser Dios mismo, este ungüento es
entonces podremos tener el una persona, y también es ilimitado y
conocimiento interior de Dios. flexible. Este ungüento en nosotros
nos unge continuamente con el mismo
IX. CONCLUSION Dios infinito. Como resultado, llena a
toda nuestra persona, todo nuestro
Puesto que Dios se deleita cuando el comportamiento y toda nuestra
hombre le conoce, Dios ha dado al conducta con la esencia de Dios y los
hombre muchas maneras y medios conforma a la voluntad de Dios.
para llegar a este fin. En los tiempos
del Antiguo Testamento, El manifestó Dios, como ley de vida y unción,
Sus actos y declaró Sus caminos a los comienza en nuestro espíritu y se
hombres a fin de que le conocieran. extiende a nuestra alma a fin de que
Pero el conocimiento que el hombre nuestra mente lo comprenda y lo
tenía de El por medio de esos actos y entienda. Por lo tanto, tenemos que
caminos era sólo exterior, objetivo, ejercitar el espíritu para que la
superficial e incompleto. Por lo tanto, intuición del espíritu esté alerta.
en los tiempos neotestamentarios, También nuestra mente debe ser
aunque todavía utiliza Sus actos y renovada para que nuestro
caminos para revelarse a nosotros, lo entendimiento esté claro. Además,
más importante y glorioso es que El necesitamos resolver los problemas
mismo como el Espíritu ha entrado en de nuestro corazón para que sea
nosotros para ser nuestra vida. Esto blando y puro, para que ame a Dios y
nos capacita para tener un le desee y para que siempre sea
sumisa ante El. De esta manera, en
cuanto la ley de vida y la unción se cumpliendo así la gloriosa meta del
muevan en nosotros, la intuición de deseo de Dios de mezclarse con
nuestro espíritu inmediatamente nosotros y ser uno con nosotros.
conocerá, el entendimiento de
nuestra mente comprenderá, y CAPITULO DOCE
podremos tener el conocimiento
interior de Dios en cualquier ¿QUE ES EL CRECIMIENTO DE
momento. VIDA?

Dios, con el fin de que obtengamos Ahora consideraremos el duodécimo

este conocimiento interior, también punto principal con respecto al
nos ha dado exteriormente la conocimiento de la vida. Este punto
enseñanza y los principios de la Biblia es el crecimiento de vida. Si
por medio de los cuales podemos ser queremos tener más conocimiento de
examinados y probados para que no la vida, también debemos saber lo
nos equivoquemos ni nos engañemos. que es el crecimiento de vida. Muchos
Además, por medio de Sus muchos hermanos y hermanas aman al Señor
siervos por fuera, Dios enseña o con fervor, y han pagado un precio
repite el sentir que tenemos por elevado. No obstante, por no conocer
dentro. El puede enseñar nuestra el verdadero crecimiento de vida,
mente a comprender el sentir que tienen muchos conceptos y objetivos
recibimos en el espíritu, o bien puede equivocados. Por lo tanto, el
poner en claro para nosotros lo verdadero crecimiento de vida en
profundo de Dios y el conocimiento ellos está muy limitado. ¡Qué lástima!
fundamental de la vida espiritual. Entonces, si queremos el
conocimiento correcto y si vamos a
Por tener interior y exteriormente buscar lo apropiado en el camino de
muchas maneras y medios de conocer la vida, debemos dedicar algún
a Dios, podemos ser “llenos del pleno tiempo para ver lo que es el
conocimiento de Su voluntad en toda crecimiento de vida.
sabiduría e inteligencia espiritual,
para [andar] como es digno del Señor, Sin embargo, antes de ver qué es el
agradándole en todo, llevando fruto crecimiento de vida, consideraremos
en toda buena obra, y creciendo por el lado negativo, o sea, lo que no es el
el pleno conocimiento de Dios” (Col. crecimiento de vida. Esto nos hará
1:9-10). Cuando conozcamos a Dios una impresión profunda y nos
de esta manera, no sólo podremos proporcionará un conocimiento más
conocer plenamente la voluntad de exacto.
Dios, sino que también podremos
crecer y madurar en la vida de Dios. I. EL CRECIMIENTO DE VIDA
Cuanto más crezcamos en el NO ES EL MEJORAMIENTO DEL
conocimiento de Dios, tanto más COMPORTAMIENTO
creceremos en la vida de Dios, hasta
que El nos ocupe completamente. Mejorar el comportamiento de una
Entonces la esencia de Dios será persona significa cambiarlo de malo a
plenamente forjada en nosotros, bueno, de maligno a virtuoso. Esto es
lo que los hombres normalmente su mejoramiento no es el resultado de
llaman “renunciar a los caminos su crecimiento en vida. Por lo tanto,
malos y volver al buen camino” o el crecimiento de vida no es el
“apartarse del mal y seguir la virtud”. mejoramiento del comportamiento.
Por ejemplo, anteriormente cierto
hombre era muy orgulloso; ahora es II. EL CRECIMIENTO DE VIDA
humilde. Muchas veces odiaba a NO ES DEVOCION
otros; ahora los ama. Solía enfadarse
y se enojaba fácilmente; ahora su ¿Qué es la devoción? La expresión de
temperamento es más tranquilo, y ya la reverencia, la devoción, difiere de
no es un hombre de prontos enojos. la mejoría en el comportamiento. La
Todo esto puede considerarse como el mejoría en el comportamiento tiene
mejoramiento del comportamiento. que ver con los hombres, lo cual
Cuando el comportamiento de un significa que ante los hombres el
hombre mejora así, ¿es esto el comportamiento y carácter de una
crecimiento de vida? ¡No! persona se ha mejorado y como
resultado es mejor que antes. La
¿Por qué decimos que el crecimiento expresión de la devoción se dirige a
de vida no es el mejoramiento del Dios, lo cual significa que la actitud
comportamiento? Porque el de una persona delante de Dios está
comportamiento y la vida pertenecen llena de veneración y temor, además
claramente a dos mundos distintos. de ser devota y sincera. No obstante,
ni el mejoramiento del
Así como el mal es distinto de la vida, comportamiento ni la expresión de la
también el bien es distinto de la vida. devoción representa el crecimiento de
Así como el mal no es la vida, vida. Tal vez algunos creyentes sean
tampoco el bien es la vida. El mal y el muy reverentes y devotos delante de
bien, aunque diferentes en Dios; no se atreven a ser
naturaleza, pertenecen al mismo irrespetuosos o relajados en su
mundo; ambos son distintos de la comportamiento y sus acciones. No
vida; no son la vida. Por eso, en la podemos decir que estas expresiones
Biblia el bien y el mal no son dos no son buenas, pero tampoco
árboles, sino uno solo. La vida es otro podemos decir que son el crecimiento
árbol, pues pertenece a otro mundo, a de vida. Esto se debe a que estos
otro reino (Gn. 2:9). Podemos decir creyentes sólo consideran a Dios
que el bien y el mal, por un lado, y la como Aquel que está por encima de
vida, por otro, pertenecen claramente todo, Aquel que es digno de
a dos categorías diferentes. Así que reverencia y temor; por tanto, tienen
un hombre, por su propia resolución y un corazón de veneración y la
esfuerzo, puede mejorarse mucho en expresión de la reverencia. Sin
cuanto a su comportamiento y, no embargo, puede ser que éstos no
obstante, ser muy inmaduro y débil tengan el menor conocimiento ni la
en la vida de Dios. Esto se debe a que menor experiencia de que Dios en
su mejoramiento está totalmente Cristo mora en el hombre para ser su
aparte de la vida; proviene de su vida, o que, por medio de la operación
propia labor y no de la vida. Además, de la ley de esta vida, El está dentro
del hombre para ser el Dios del Vemos en la Biblia que antes de ser
hombre. Aunque tienen la expresión salvo el apóstol Pablo, él servía a Dios
de la reverencia, esta expresión no se con celo (Hch. 22:3). En aquel tiempo,
debe al crecimiento de la vida de Dios aunque en su interior no había
en ellos; por lo tanto, no indica que recibido la vida de Dios, pudo servir a
tienen en ellos el crecimiento de vida. Dios exteriormente con mucho celo
Por consiguiente, el crecimiento de por medio de su propio entusiasmo y
vida tampoco es la expresión de la fuerza. Esto nos muestra que es
reverencia. posible servir a Dios celosamente sin
tener ninguna relación con la vida.
III. EL CRECIMIENTO DE VIDA Servir con celo no indica nada de la
NO CONSISTE EN SERVIR CON condición de vida de un creyente. Por
CELO lo tanto, el crecimiento de vida
tampoco es el servicio celoso.
¿Qué significa servir con celo?
Significa que anteriormente un
creyente era indiferente y frío tocante
a las cosas de Dios; pero ahora es
entusiasta en el servicio de Dios.
Puede ser que muy pocas veces IV. EL CRECIMIENTO DE VIDA
asistía a las reuniones anteriormente, NO ES EL AUMENTO DEL
pero ahora está presente en todas las CONOCIMIENTO
reuniones. Antes no se preocupaba
por la iglesia; ahora, participa en toda Aunque el aumento del conocimiento
clase de servicio por la iglesia. espiritual de un creyente —logrado
Aunque este servicio celoso por éste al escuchar mensajes,
manifiesta el fervor que un creyente conocer más verdades, entender más
siente para con el Señor y su de la Biblia y comprender más
diligencia en servirle, y a pesar de términos espirituales, etc.— implica
recibir también muchos elogios de los cierta clase de crecimiento, no es el
hombres, este celo puede ser crecimiento de la vida. El aumento de
mezclado con mucha emoción, afán e tal conocimiento sólo mejora la mente
interés humano. También es muy de una persona, haciéndole más
posible que este servicio se lleve a versado, y da a su cerebro más
cabo según el poder anímico del entendimiento y más capacidad de
hombre y así depende de su propia entender. Esto no significa que el
fuerza; no proviene de la guía del Espíritu Santo le haya dado más
Espíritu Santo; aun menos depende revelación interior ni que la vida haya
de la vida de Cristo ni ayuda a los ganado más terreno en él de manera
hombres a entrar en una unión más que tenga crecimiento en el
profunda con Dios. Por tanto, este verdadero conocimiento y experiencia
servicio celoso no proviene de la vida de Cristo como vida. El aumento de
ni pertenece a la vida; por lo tanto, no tal conocimiento en sí simplemente
es el crecimiento de vida. hace que el hombre se envanezca (1
Co. 8:1). Delante de Dios no es nada
(1 Co. 13:2) y no tiene ningún valor
en cuanto a la vida. Así que, el manejar los asuntos, tal vez tenga
crecimiento de vida no es el aumento más sabiduría que antes. Esto
del conocimiento. muestra un aumento en poder, pero
aun así no es el crecimiento en vida.
V. CRECER EN VIDA Este aumento sólo proviene de un
NO SIGNIFICA ABUNDAR EN poder exterior que el Espíritu Santo
DONES le ha concedido. No significa que el
Espíritu Santo haya entretejido la
Aunque es muy valioso que un vida en su interior y así haya
creyente abunde en dones manifestado el poder de vida desde su
espirituales, tales como la capacidad interior mediante su espíritu. Por lo
de ministrar, sanar, hablar en tanto, este poder no proviene de la
lenguas, etc., esto tampoco constituye vida ni pertenece a la vida. Así que, el
el crecimiento de vida. El poder aumento de tal poder tampoco es el
milagroso del Espíritu Santo que crecimiento de vida.
desciende más sobre un creyente, es
lo que le proporciona tales dones. Los Lucas 9 nos dice que al principio, los
dones no se manifiestan porque la doce discípulos que seguían al Señor
vida de Dios haya crecido y madurado recibieron poder y autoridad del
en él. Es posible que un hombre Señor para someter toda clase de
usado por el Espíritu Santo manifieste demonios y sanar toda clase de
más dones, pero quizás no haya enfermedades. No obstante, en aquel
permitido que el Espíritu Santo forje entonces, la condición de su vida
en él más de la vida de Dios. Por espiritual era muy inmadura. Esto es
consiguiente, abundar en dones no suficiente para mostrarnos que el
indica forzosamente un crecimiento aumento de poder no es el
en vida. crecimiento de vida.

Los creyentes en Corinto fueron En estos seis puntos negativos vemos

enriquecidos en toda palabra y en que no crecemos en vida al
todo conocimiento, y nada les faltaba mejorarnos en nuestro
en ningún don (1 Co. 1:5, 7), pero en comportamiento, al tener devoción
vida todavía eran muy inmaduros; en delante de Dios, al ser celosos en
realidad, eran carnales y eran niños servir a Dios, al aumentar nuestro
en Cristo (1 Co. 3:1). Esto nos conocimiento espiritual, al abundar
muestra que crecer en vida tampoco en dones exteriores ni al recibir poder
significa abundar en dones. para la obra. Ninguno de éstos
constituye el crecimiento de vida. Es
VI. EL CRECIMIENTO DE VIDA una lástima que hoy en día casi todos
NO ES EL AUMENTO DE PODER los cristianos toman estos puntos
como normas para medir el
Es posible que un creyente sea más crecimiento de vida. Ellos determinan
poderoso que antes en su servicio a si un cristiano tiene el crecimiento de
Dios; al predicar o al testificar puede vida al mirar su comportamiento, su
conmover a los hombres más que devoción, su celo, su conocimiento,
antes; al administrar la iglesia o al sus dones y su poder. Este modo de
evaluación no es exacto. El cobre es Mientras que la vida es Dios mismo,
muy parecido al oro; sin embargo, no Dios como nuestra vida es Cristo; por
es oro. Asimismo, aunque estos seis consiguiente, la Biblia dice que Cristo
puntos se parecen un poco al es nuestra vida. Podemos decir que
crecimiento de vida, no constituyen el cuando somos regenerados, Cristo
crecimiento de vida. Por supuesto, el nace de nuevo dentro de nosotros
verdadero crecimiento de vida para ser nuestra vida. Sin embargo,
manifestará estos seis puntos en cuando al principio la recibimos, esta
cierto grado; no obstante, no es vida todavía es muy joven e inmadura,
correcto medir el crecimiento de vida lo cual significa que la estatura de
simplemente por medio de estos seis Cristo dentro de nosotros es muy
puntos. pequeña. Cuando amamos a Cristo,
buscamos a Cristo y permitimos que
Así que, después de todo, ¿qué es el Cristo viva más en nosotros y de esta
crecimiento de vida? Esto requiere manera nos gane, la estatura de
que volvamos a considerar el asunto, Cristo gradualmente aumenta en
esta vez por el lado positivo: nosotros. Esto es el crecimiento de
vida. Puesto que esta vida es Cristo
I. EL CRECIMIENTO DE VIDA que vive en nosotros, el crecimiento
ES EL AUMENTO DEL ELEMENTO de esta vida es el aumento de la
DE DIOS estatura de Cristo dentro de nosotros.

Tener el aumento del elemento de III. EL CRECIMIENTO DE VIDA

Dios significa que más de Dios mismo ES LA EXTENSION DEL TERRENO
ha sido mezclado en nosotros, ha sido DEL ESPIRITU SANTO
obtenido por nosotros y ha llegado a
ser nuestro elemento. Hemos dicho También hemos mencionado que la
que la vida es Dios mismo, y que vida no sólo es Dios, sino que es
experimentar la vida equivale a Cristo y también el Espíritu Santo.
experimentar a Dios; por lo tanto, el Podemos decir que experimentar la
crecimiento de vida es el aumento del vida equivale a experimentar al
elemento de Dios en nosotros, hasta Espíritu Santo; por lo tanto, crecer en
que todo lo que pertenece a la Deidad vida también significa dejar que el
esté completamente formado en Espíritu Santo gane más terreno en
nosotros para llenarnos hasta toda la nosotros. Cuando perseguimos con
plenitud de Dios (Ef. 3:19). más urgencia la operación del
Espíritu Santo en nosotros y somos
diligentes en obedecer la enseñanza
del Espíritu Santo como unción en
nuestro interior, el Espíritu Santo
puede extender considerablemente
II. EL CRECIMIENTO DE VIDA Su terreno; de esta manera la vida
ES EL AUMENTO DE LA dentro de nosotros crecerá mucho.
ESTATURA DE CRISTO Por lo tanto, el crecimiento de vida
también significa que el terreno del
Espíritu Santo se ha extendido en impresión de no conformarse a él
nosotros. mismo, sino a Dios; que no provienen
de su propia inteligencia, sino de la
IV. EL CRECIMIENTO DE VIDA gracia de Dios; por lo tanto, no llevan
ES LA DISMINUCION DEL el sabor del hombre, sino el sabor de
ELEMENTO HUMANO Dios, lo cual también significa que el
elemento humano ha menguado y que
Los tres puntos antes mencionados el elemento de Dios ha aumentado.
revelan que si el elemento de Dios y Por tanto, el crecimiento de vida no
la estatura de Cristo han aumentado sólo es el aumento del elemento de
en un creyente y el terreno del Dios, sino también la disminución del
Espíritu Santo se ha extendido, elemento humano.
entonces la vida en él ha crecido.
Todos estos puntos tienen que ver con Este punto es bastante importante;
el lado de Dios. Ahora vamos a hablar pero le resulta un poco difícil a los
de nuestro lado. En primer lugar, el hermanos y hermanas comprenderlo.
crecimiento de vida es la disminución Aunque durante más de diez años
del elemento humano. La disminución nosotros los que servimos al Señor en
del elemento humano es la reducción el ministerio de la palabra lo hemos
de Adán, la vieja creación, en el dicho continuamente, todavía no
hombre, lo cual también indica la hemos podido impartirlo a los
disminución del sabor del hombre y el hermanos y hermanas. A veces
aumento del sabor de Dios. Algunos hablábamos hasta que todos asentían
hermanos son muy entusiastas, con la cabeza; no obstante, en la
mientras que algunas hermanas son práctica, los hermanos y hermanas
muy dóciles; según la apariencia seguían considerando el
exterior, parece que han crecido en mejoramiento del comportamiento o
vida; sin embargo, están llenos del el celo en servir, etc., como normas
elemento humano, del sabor humano; según las cuales determinar si uno
en ellos no se puede tocar el elemento había crecido en vida. Una vez, en
de Dios ni percibir el sabor de Dios. cierto lugar, los hermanos
Por lo tanto, si queremos averiguar si responsables de la iglesia me
un hermano o una hermana ha hablaron como una sola voz, diciendo:
crecido en vida, no podemos observar “Hay una hermana aquí que habla y
sencillamente su comportamiento anda con firmeza y esmero, es muy
exterior, lo devoto o celoso que es, o tranquila y dócil, verdaderamente
su conocimiento, sus dones o su espiritual y llena de vida”. Entonces
poder. Más bien, debemos discernir si les dije: “Si esto es lo que llaman
el elemento de Dios ha aumentado en espiritual y lleno de vida, entonces la
estas cosas o, por otra parte, si estatua de María en la Iglesia
todavía abunda el elemento humano. Católica es más espiritual y llena de
La disminución del elemento humano vida, porque es más dócil y tranquila
es el aumento del elemento divino. Si que ella”. La tranquilidad y docilidad
un creyente realmente ha crecido en de ella estaban llenas del sabor
vida, sus palabras, sus acciones, su humano y del elemento humano; eran
vivir o sus obras deben dar la totalmente el producto del esfuerzo
humano. Cuando queremos Ahora, cuando viene para trabajar y
determinar la condición en vida de un manejar los asuntos, no confía en su
creyente, no podemos juzgar por lo propio poder, capacidad, opinión ni
que muestra exteriormente; debemos método. Tal hombre, cuya vida
probar el sabor y el elemento de lo natural ha sido quebrantada, aprende
que se manifiesta. ¿Es el sabor de a no depender más del poder de su
Dios o el sabor del hombre? ¿Es el vida natural ni vivir más por su vida
elemento de Dios o el elemento del natural, sino que depende
hombre? Es posible que a menudo continuamente del poder de la vida de
nuestra percepción no esté correcta, Dios y vive por la vida de Dios. De
pero el olor sí. Es posible que cierta esta manera la vida en él puede
prenda de vestir le parezca muy crecer. Por lo tanto, el crecimiento de
limpia, pero si usted la toma y la vida es el quebrantamiento de la vida
olfatea, sabrá que destaca un olor natural.
sucio. Por tanto, si queremos evaluar
la condición de la vida interior de un VI. EL CRECIMIENTO DE VIDA
hombre, debe ser como probar un té: ES LA SUJECIÓN DE CADA PARTE
con sólo probar un poco, podemos DEL ALMA
determinar su sabor.
Cuando hablamos de ser librados del
V. EL CRECIMIENTO DE VIDA pecado, debemos poner atención en
ES EL QUEBRANTAMIENTO DE la crucifixión de la carne; cuando
LA VIDA NATURAL hablamos del crecimiento de vida,
debemos prestar atención a la
El quebrantamiento de la vida natural sujeción del alma. Por el lado
de un creyente demuestra también su positivo, el crecimiento de vida es la
crecimiento en vida. El extensión del terreno del Espíritu
quebrantamiento de la vida natural Santo; por el lado negativo, significa
significa que el Espíritu Santo y la que cada parte del alma está siendo
cruz han operado sobre nuestro sometida. Todos los que viven en la
propio poder, capacidad, opinión y vida natural viven por el alma. Todos
método hasta el punto de que somos sabemos que el alma tiene tres
quebrantados. Por ejemplo, partes: la mente, la parte emotiva y la
consideremos a un hermano que voluntad. Por lo tanto, vivir por el
anteriormente, en su comportamiento alma es vivir por la mente, las
y acción al obrar por el Señor y al emociones o la voluntad. En el alma
administrar la iglesia, dependía de su de un hombre, la parte que es
propio poder, capacidad, opinión y especialmente fuerte y sobresaliente
método natural. En todas las cosas él es la misma parte por la cual aquel
dependía de su propio poder y hombre vive. Cuando se enfrenta con
capacidad natural; usó de su propio las cosas, indudablemente usa esa
concepto y método. Más tarde, la cruz parte para solucionarlas. Una vez el
operó en él y el Espíritu Santo le hermano Nee dijo que esto es
disciplinó mediante su ambiente de parecido a un hombre que por un
modo que su vida natural fue descuido choca con una pared;
quebrantada hasta cierto punto. cuando lo hace, su nariz siempre toca
primero. Cualquier parte destacada fundamental que debemos tener al
del cuerpo será la primera en chocar buscar la vida. También está
con la pared. La situación de nuestra estrechamente relacionado con la
alma es semejante. Si la mente de una experiencia espiritual, que hemos
persona es particularmente fuerte, su considerado en otro tomo*. [*La
mente sin duda saldrá primero experiencia de vida publicado
cuando le pase algo. Si él abunda por Living Stream Ministry.] Por lo
especialmente en emociones, sus tanto, debemos tener un
emociones responderán primero entendimiento cabal de todos estos
cuando le pase algo. Si su voluntad es puntos y conocerlos con precisión.
especialmente fuerte, ciertamente su
voluntad tomará la iniciativa cuando CAPITULO TRECE
algo le suceda.
LA SALIDA DE LA VIDA
Cuando la cruz ha operado
suficientemente en un hombre, cada Ahora veremos el decimotercer punto
parte de su alma está sometida. Su principal con respecto al
mente, su parte emotiva y su voluntad conocimiento de la vida: la salida de
están quebrantadas y sometidas; no la vida. Si queremos conocer el
se destacan como antes. Cuando se camino de la vida y perseguir el
enfrenta con algo, teme usar su crecimiento de la vida, debemos
mente, teme usar las emociones, teme entender claramente la salida de la
usar la voluntad. La mente no sale vida, es decir, la vía por la cual la vida
primero; el espíritu sale primero. La sale de nuestro interior.
emoción no responde primero; el
espíritu es el que responde primero. Casi todos los puntos principales de
La voluntad no toma la iniciativa; el este capítulo ya se han mencionado
espíritu sí la toma. Esto significa que en los capítulos anteriores. Ahora
no debemos dejar que el alma tome la consideraremos cada punto
delantera, sino que debemos permitir específicamente.
que el espíritu sea la cabeza; que no
debemos vivir por el alma, sino por el I. EL LUGAR DONDE SE
espíritu. Semejantes personas tienen ENCUENTRA
el crecimiento en vida. Por lo tanto, LA VIDA: EL ESPIRITU
crecer en vida equivale a someter
cada parte del alma. Dios nos regenera por medio de Su
Espíritu y de esta manera Su vida es
Después de ver estos doce puntos con introducida en nuestro espíritu; por
respecto al crecimiento de vida, tanto, nuestro espíritu es el lugar
sabemos que por nuestro lado el donde se encuentra la vida.
verdadero crecimiento de vida es un
asunto de menguar, de ser Cuando la vida de Dios, la cual está
quebrantados y sometidos; para Dios en el Espíritu de Dios, entra en
es un asunto de aumentar, crecer y nuestro espíritu, estos tres se
extenderse. Podemos decir que todo mezclan como uno solo y llegan a ser
esto constituye el conocimiento lo que Romanos 8:2 llama “el Espíritu
de vida”. Así que, este espíritu de vida purificado, entonces es un corazón
tres-en-uno que está dentro de cabal y recto. De esta manera la vida
nosotros es el lugar donde se puede brotar.
encuentra la vida.
III. EL CORREDOR DE LA VIDA
II. LA SALIDA PARA LA VIDA: EL
CORAZON Aunque el corazón es la salida de la
vida, el lugar donde la vida brota, la
En el capítulo “La ley de la vida”, vida tiene que pasar por la
dijimos que el corazón es la entrada y conciencia, las emociones, la mente y
la salida de la vida, así como el la voluntad, es decir, por las cuatro
interruptor de la vida; por lo tanto, el partes del corazón para que crezca y
corazón está íntimamente relacionado brote de allí. Así que, estas cuatro
con el brotar de la vida. partes son los lugares por los cuales
la vida pasa. Por lo tanto, debemos
Mateo 13 es la parte de la Biblia que ver la relación entre estas cuatro
afirma claramente que el corazón partes y el brotar de la vida.
tiene que ver con el brotar de la vida.
Allí el Señor nos dice que la vida es la A. La conciencia
semilla y que el corazón es la tierra;
por tanto, el corazón es el lugar Cuando la vida crece y brota de
donde la vida crece y brota de nuestro interior, pasa por la
nuestro interior. El hecho de que la conciencia. La conciencia debe estar
vida brote o no de nuestro interior libre de ofensas. Resolver los
depende totalmente de la condición problemas de la conciencia equivale a
de nuestro corazón. Si es un corazón liberarla de toda ofensa.
cabal o recto, la vida puede brotar;
pero si el corazón es impropio o Antes de ser salvos, mientras todavía
perverso, la vida no puede brotar. Por éramos pecadores, en nuestra
tanto, si queremos que la vida crezca conducta y comportamiento
y brote de nuestro interior, debemos frecuentemente ofendíamos a Dios y
resolver los problemas de nuestro perjudicábamos a los hombres;
corazón. nuestro corazón era sucio y engañoso;
por lo tanto, la conciencia
Mateo 5:8 dice: “Bienaventurados los entenebrecida estaba llena de ofensas
de corazón puro, porque ellos verán a y agujeros y era extremadamente
Dios”. Esto nos indica que nuestro inmunda. Por eso, en cuanto seamos
corazón debe ser puro. Resolver los salvos, debemos resolver los
problemas de nuestro corazón problemas de la conciencia. Cuando
equivale a purificarlo, es decir, hacer fuimos salvos al principio, una gran
que nuestro corazón desee a Dios, porción de las lecciones que
ame a Dios y se incline hacia Dios en aprendimos, tales como hacer
simplicidad, sin tener otro amor o restitución por deudas anteriores,
deseo aparte de El. Cuando los resolver el vivir pasado, etc., tenían
problemas de nuestro corazón han como fin que, incluso desde el mismo
sido resueltos y nuestro corazón principio de nuestra vida cristiana,
resolvamos adecuadamente los buena conciencia necesitamos
problemas de la conciencia para que resolver cualquier problema que
sea limpia y sin ofensa. Después, sugiere el sentir interior de nuestra
durante toda nuestra vida cristiana, conciencia. Una vez que hemos
puede ser que a veces fallemos y nos pasado por este proceso de manera
debilitemos, cayendo así en el pecado completa, nuestra conciencia puede
y en la carne o contaminándonos y ser muy limpia y segura, sin ofensa ni
ocupándonos del mundo, lo cual acusación. Así la vida puede crecer y
añade ofensas y agujeros a nuestra brotar naturalmente de nuestro
conciencia; por lo tanto, necesitamos interior.
ejercitarnos en resolver
continuamente los problemas de Nuestra experiencia nos muestra que
nuestra conciencia para mantenerla en nuestro intento de resolver los
siempre libre de ofensas. En 1 problemas de la conciencia para que
Timoteo 1:19 dice: “Manteniendo la fe quede totalmente limpia, a veces
y una buena conciencia, desechando llegamos a extremos. Esto significa
las cuales naufragaron en cuanto a la que la conciencia es tratada hasta el
fe algunos”. Esto nos muestra que punto de ser demasiado sensible, casi
resolver los problemas de la débil. En tal condición, la persona no
conciencia tiene mucho que ver con el se atreve a moverse ni actuar; con
crecimiento de vida. Cuando cada acción siente que ha cometido
desechamos la conciencia y no la una ofensa, y con cada acto siente
atendemos, inmediatamente la vida es inquietud. Este parece ser un caso
impedida y encarcelada. Por lo tanto, extremo; no obstante, es necesario en
si deseamos tener el crecimiento de la etapa inicial de nuestro aprendizaje
vida, si queremos que la vida en con respecto a la conciencia.
nosotros tenga salida y que brote de
nuestro corazón, resulta El período durante el cual traté muy
imprescindible resolver los problemas severamente mi conciencia fue en
de la conciencia. 1935. En aquel tiempo yo daba la
impresión de ser un caso psiquiátrico.
Resolver los problemas de la Por ejemplo, cuando iba a las casas
conciencia significa eliminar todas las de otros, después de entrar por la
ofensas y los sentimientos inquietos e puerta de afuera, si nadie venía para
intranquilos de la conciencia. Ante abrir la puerta interior, no me atrevía
Dios, si nos volvemos injustos por el a abrirla y entrar. Al entrar en la sala,
pecado, impíos porque una parte del si nadie me invitaba a sentarme, no
mundo ha ocupado nuestro corazón, o me atrevía a hacerlo; y si lo hacía,
inquietos debido a otras condiciones dentro de mí yo sentía que estaba
que nos han quitado la armonía con abusando de la soberanía de otra
El, nuestra conciencia nos condena y persona. Si había periódicos delante
nos sentimos ofendidos e inquietos de mí, y si nadie me invitaba a leerlos,
delante de Dios. Si queremos tampoco me atrevía a hacerlo, y si lo
solucionar esta condición, tenemos hacía, también sentía que estaba
que prestar atención a lo que violando la soberanía de otra persona.
sentimos. Por lo tanto, para tener una A veces, al escribir una carta, tenía
que hacerla tres o cuatro veces. La vez. Diariamente, desde la mañana
primera vez que la escribía, me hasta la noche, estaba confesando
parecía que algunas palabras en la esta clase de pecado. Finalmente la
carta no eran exactas, así que la paciencia de este hermano se agotó, y
rompía y la escribía de nuevo. también me dieron vergüenza tantas
Después de escribirla por segunda confesiones; pero si no confesaba, no
vez, de nuevo me parecía que algunas me sentía bien. Un día hubo otra
palabras no eran apropiadas, así que ofensa; si se la confesaba, yo temía
la rompía una vez más y la escribía que él perdiera la paciencia. Si no la
por tercera vez. Tampoco me atrevía confesaba, yo no podría estar
a hablar con otros. Si yo hablaba, me tranquilo. Por la noche, después de la
parecía que había cometido algunos cena, él quería dar un paseo y me
errores; o bien, que mis palabras no ofrecí a salir con él. Entonces
eran exactas, o que hablaba encontré la oportunidad de decirle:
demasiado; y si no solucionaba eso, “Me equivoqué otra vez, por favor,
no podía estar en paz. perdóname”. Luego el hermano dijo:
“La peor persona es aquella que
Una vez en Shanghái yo vivía con otro comete un error, pero rehúsa
hermano en un cuarto pequeño. confesarlo. La mejor persona es
Cuando nos lavábamos la cara, aquella que ni hace el mal ni lo
teníamos que traer agua al cuarto confiesa. Uno que no es ni bueno ni
para lavarnos. Ese cuarto era muy malo es uno que comete un error y
estrecho; aun cuando tomábamos también lo confiesa”. Después de oír
mucho cuidado, no pudimos evitar eso, dije en mi corazón: “Señor, ¡ten
que unas gotas de agua salpicaran la piedad de mí! No quiero ser la peor
cama de la otra persona. En aquel persona y no puedo ser la mejor; sólo
entonces, frecuentemente yo puedo ser una persona que no es ni
salpicaba con agua la cama del otro mala ni buena”.
hermano. Aunque poco después se
secaba todo, y, en realidad, esto no Durante aquel tiempo en realidad me
podía considerarse como pecado, mi ocupaba demasiado de mi conciencia.
conciencia simplemente estaba Pero ahora, mirando atrás, creo que
intranquila y sentía una ofensa. Tenía todo eso fue necesario. De hecho, uno
que confesárselo a él y pedir perdón, que quiere tener el verdadero
diciendo: “Hermano, perdóname por crecimiento en vida debe pasar por
favor, acabo de salpicar tu cama con un período de resolver los problemas
muchas gotas de agua”. Cuando de la conciencia de una manera tan
confesé así, mi conciencia de nuevo severa. Si la conciencia no es tratada
se puso inquieta. Claramente sólo suficientemente, la vida no puede
eran tres gotas de agua; ¿cómo es crecer de modo adecuado.
que le dije “muchas gotas”? No pude
sino confesar de nuevo. Entonces, por Cuando nuestra conciencia ha pasado
la tarde, yo andaba un poco por tratos tan severos y detallados, su
descuidado: pisé sus zapatos bajo su sensibilidad viene a ser más y más
cama, y otra vez mi conciencia no me aguda. Es semejante al vidrio de una
dejó tranquilo. Tuve que confesar otra ventana: cuando está cubierto de
polvo y lodo, la luz no lo puede B. La parte emotiva
penetrar; pero si lo frotamos un poco,
el vidrio viene a ser un poco más Cuando la vida crece y brota de
claro. Cuanto más lo frotamos, más nuestro interior, el segundo lugar por
claro se pone, y más permite que la el cual pasa es la parte emotiva de
luz lo atraviese. Pasa lo mismo con la nuestro corazón. En las emociones del
conciencia. Cuanto más confesamos corazón, todo se trata del amor. Con
lo que sentimos en la conciencia, más respecto a la parte emotiva, lo
clara y brillante viene a ser y más necesario es incitarla a amar al Señor
aguda es su sensibilidad. con fervor.

Cuanto más sensible es la conciencia, Sabemos que en todo lo que haga un

más suave es el corazón, porque en hombre, la pregunta más importante
todo corazón ablandado la conciencia tiene que ver con si le gusta o no. Si
es muy sensible. Si sólo siente algo le gusta, él está dispuesto a hacerlo y
pequeño, lo puede sentir lo hace con gozo; si no le gusta, no
inmediatamente. Podemos decir que está contento ni dispuesto a hacerlo.
una conciencia sensible pertenece Si permitimos que la vida del Señor
ciertamente a un corazón ablandado. en nosotros brote libremente,
Todos los corazones endurecidos también se requiere que sintamos
tienen una conciencia entumecida. mucho gusto al cooperar con El y que
Cuanto más entumecida es la estemos dispuestos a dejarlo trabajar.
conciencia de una persona, más Por lo tanto, cuando Dios quiere
endurecido es su corazón. Por lo obrar en nosotros, muchas veces El
tanto, cuando el Espíritu Santo quiere primero conmueve nuestra emoción
ablandar nuestro corazón, empieza para que estemos dispuestos a
por conmover nuestra conciencia. Al cooperar con El. Muchos pasajes de
predicar el evangelio, siempre la Biblia hablan de amar al Señor y se
hablamos del pecado; esto se debe a menciona con la intención de
nuestra intención de conmover la conmover nuestra emoción. Por
conciencia del hombre para que ejemplo, en Juan 21, el Señor dijo a
sienta sus muchos errores y ofensas. Pedro: “¿Me amas más que éstos?”
Cuando la conciencia de un hombre Esto significa que el Señor quería
es conmovida, su corazón también es conmover la emoción de Pedro;
ablandado; luego está dispuesto a deseaba que Pedro le amara de tal
recibir la salvación del Señor. manera que Su vida pudiera salir de
él. Otra vez, en Romanos 12:1-2, el
Puesto que una conciencia sensible apóstol Pablo dice: “Os exhorto por
libre de ofensa puede ablandar el las compasiones de Dios, que
corazón, desde luego es capaz de presentéis vuestros cuerpos en
permitir que la vida brote de sacrificio vivo ... para que comprobéis
nosotros. Por tanto, la conciencia es cuál sea la buena voluntad de Dios”.
el primer lugar por el cual la vida Cuando menciona las compasiones de
pasa al brotar, o bien, la primera Dios, lo hace también para conmover
sección de la salida del crecimiento nuestra emoción, para hacernos amar
de vida. al Señor, desearlo, buscarlo y
consagrarnos a El; entonces Nuestra mente es la tercera parte por
podremos entender las cosas de Dios. la cual pasa el brotar de la vida. La
Estos ejemplos nos muestran que, mente necesita ser renovada.
además de tener una conciencia sin Resolver los problemas de la mente es
ofensa, también necesitamos una dejar que nuestra mente sea
emoción que ame fervientemente al renovada y librada de todos los viejos
Señor, si queremos que la vida del pensamientos. Romanos 12:2 dice:
Señor tenga una salida desde nuestro “No os amoldéis a este siglo, sino
interior. transformaos por medio de la
renovación de vuestra mente, para
La parte emotiva que realmente ame que comprobéis cuál sea la voluntad
al Señor está íntimamente de Dios: lo bueno, lo agradable y lo
relacionada con nuestro corazón y perfecto”. Esto indica que sólo
nuestra conciencia. En 1 Timoteo 1:5 cuando tengamos una mente
dice: “El propósito de esta orden es el renovada y transformada, podremos
amor nacido de un corazón puro, una entender la voluntad de Dios y
buena conciencia...” Este pasaje permitir que la vida del Señor la
habla de las emociones, el corazón, y penetre y allí brote naturalmente. Por
la conciencia a la vez. Aquí la consiguiente, la mente también está
intención de Pablo era decirle a íntimamente relacionada con el
Timoteo que mucho de lo que los brotar de la vida.
hombres dicen no tiene importancia,
pero que el amor y sólo el amor es el Toda la obra de renovación en toda
propósito de todo. Sin embargo, ¿de nuestra persona es llevada a cabo por
dónde proviene este amor? Proviene el Espíritu Santo (Tit. 3:5). Por lo
de un corazón puro y una buena tanto, al hablar de la renovación de la
conciencia. Así que, es necesario mente, debemos comenzar con la
tener un corazón puro y una buena obra del Espíritu Santo. Sabemos que
conciencia antes de que el amor el comienzo de la obra del Espíritu
pueda producirse. Por esta razón, Santo dentro de nosotros consiste en
cuando ayudamos a otros, primero regenerarnos. Después de esto,
debemos ayudarlos a resolver los mucho de lo que el Espíritu Santo
problemas de su corazón y su sigue haciendo en nosotros tiene
conciencia. Cuando el corazón y la como fin renovarnos. Con la
conciencia han sido tratados, la parte regeneración el Espíritu Santo nos
emotiva fácilmente puede amar y proporciona la vida de Dios y la
desear al Señor. Cuando hay amor en naturaleza de Dios. Con la
la emoción, éste le proporciona a la renovación, el Espíritu Santo nos
vida de Dios la manera de salir de hace conocer a Dios, o sea, entender
nuestro espíritu. Así que, la emoción la voluntad de Dios y tener la mente
es el segundo lugar por el cual pasa el de Dios.
brotar de la vida, o la segunda
sección de la salida del crecimiento El espíritu y la mente son las partes
de vida. de nuestro ser interior que el Espíritu
Santo renueva en Su obra
C. La mente renovadora. En el capítulo que se
titula “El conocimiento interior” entender la voluntad de Dios, por lo
aclaramos que si deseamos conocer a que a la mente se refiere, ésta
Dios, lo podemos hacer por medio de necesita la cooperación del espíritu;
nuestro espíritu y nuestra mente. por lo que al espíritu se refiere, está
Primero obtenemos el conocimiento unido a la mente y es de la mente. Es
de la intuición en el espíritu, y luego semejante al filamento que se
conseguimos la comprensión en la encuentra en un foco, el cual está
mente; así entendemos la voluntad de conectado al foco y también
Dios y conocemos a Dios. Por tanto, pertenece al foco. Por eso, en este
se puede decir que el espíritu y la pasaje la Biblia llama nuestro espíritu
mente son un par de órganos con los “el espíritu de vuestra mente”. El
cuales podemos conocer a Dios. El hecho de que el Espíritu Santo
espíritu solo no es suficiente. Tener renueve “el espíritu de nuestra
solamente la mente tampoco es mente”, significa que El renueva
suficiente. Debemos tener el espíritu nuestro espíritu y nuestra mente. El
y también la mente. Es semejante a Espíritu Santo renueva nuestro
un foco que resplandece con luz espíritu porque en el asunto de
eléctrica. El foco en sí no es conocer a Dios, el espíritu es de la
suficiente; el filamento en sí tampoco mente; por lo tanto, la verdadera
es suficiente. Se requiere que ambos renovación de la mente siempre
trabajen juntos. Debido a que la comienza con la renovación del
renovación del Espíritu Santo tiene espíritu. El Espíritu Santo
como fin que conozcamos a Dios, primeramente renueva nuestro
resulta que debe renovar el par de espíritu, y luego renueva nuestra
órganos que sirven para conocer a mente; de esta manera el espíritu de
Dios, a saber, nuestro espíritu y nuestra mente es renovado.
nuestra mente.
Cuando el espíritu de nuestra mente
Efesios 4:22-23 dice: “Que en cuanto es renovado así por el Espíritu Santo,
a la pasada manera de vivir, os nuestro espíritu viene a ser viviente y
despojéis del viejo hombre ... y os alerta. Cada vez que el Espíritu Santo
renovéis en el espíritu de vuestra obra y nos unge, este espíritu puede
mente”. Este pasaje, al hablar de la sentir y conocer. Mientras tanto,
renovación, combina la mente con el nuestra mente también está clara y es
espíritu y llama el espíritu “el espíritu competente; en seguida, puede
de vuestra mente”. Aunque se interpretar el significado de la
necesita la mente para entender la intuición en el espíritu. De esta
voluntad de Dios, la mente en sí no manera podemos entender la
puede tocar a Dios y conocerlo voluntad de Dios. Entonces, todo lo
directamente. Si queremos entender que nuestra mente piense y considere
la voluntad de Dios, primero debemos está por el lado del espíritu; ya no se
usar el espíritu para tocar a Dios y rinde a la carne para ser empleada
sentirlo; luego debemos usar la mente por la carne. Entonces nuestra mente
para comprender el significado de lo ya no será una mente puesta en la
que sentimos en la intuición del carne, sino una mente puesta en el
espíritu. Así que, en el asunto de espíritu. Romanos 8:6 llama a esa
mente la mente del espíritu. Puesto voluntad? En la Biblia vemos que la
que la mente del espíritu está puesta voluntad necesita ser flexible. En
constantemente en el espíritu y se cuanto a la voluntad, es un asunto de
ocupa del espíritu, permite que la ser flexible. Resolver los problemas
vida de Dios crezca y brote de la voluntad es hacer que la
continuamente de nuestro espíritu. voluntad sea flexible.

En resumen, con respecto a la La voluntad es el órgano de

renovación de la mente, tenemos proposiciones y decisiones. Querer o
estos tres puntos: primero, Romanos no querer, decidir o no decidir, son
12 dice que la mente necesita ser funciones de la voluntad. Cuando
renovada y que tiene que desechar decimos “Yo quiero” o “Me decido”,
todos los pensamientos viejos; en eso significa que nuestra voluntad
segundo lugar, Efesios 4 dice que la quiere, nuestra voluntad decide. Por
mente necesita que el espíritu tanto, la voluntad es la parte más
coopere con ella, que se una con ella esencial de todo nuestro ser;
como uno solo de modo que el determina nuestras acciones y
espíritu llegue a ser “el espíritu de la nuestros movimientos. Podemos decir
mente”; en tercer lugar, Romanos 8 que es el timón de toda nuestra
dice que la mente debe ponerse al persona. Así como un barco gira
lado del espíritu, rendirse al espíritu, conforme al timón, así también un
pertenecer al espíritu, estar hombre avanza o se retira conforme a
constantemente puesta en el espíritu, su voluntad.
ocuparse del espíritu y atender al
movimiento y al sentir del espíritu, La voluntad de un hombre es
llegando a ser así una “mente del totalmente independiente y
espíritu”. Cuando la mente es completamente libre. No puede ser
renovada de esta manera, tiene la forzada ni compelida a hacer algo que
cooperación del espíritu y se pone al le es contrario o que no aprueba. Así
lado del espíritu, entonces puede como actúa para con los hombres, así
permitir que la vida pase y brote también actúa para con Dios. Por lo
suavemente y sin impedimento. Así tanto, si la vida de Dios puede brotar
que, la mente es el tercer lugar por el de nuestro interior o no, depende
cual pasa el brotar de la vida, o sea, mucho de si nuestra voluntad es
la tercera sección de la salida para el flexible y rendida. Si nuestra voluntad
crecimiento de vida. es dura, obstinada, rebelde y si en
todo actúa conforme a nuestras
D. La voluntad propias ideas, la vida de Dios no
puede brotar. Si nuestra voluntad ha
En cuarto lugar, el crecer y brotar de sido ablandada, si es flexible y está
la vida pasa por nuestra voluntad. dispuesta a actuar conforme a la
Hemos visto que el corazón tiene que operación de la vida, la vida de Dios
ser puro, la conciencia necesita ser podrá crecer y brotar. Por tanto,
libre de ofensas, la emoción debe nuestra voluntad es el cuarto lugar
amar y la mente tiene que ser por el cual pasa el brotar de la vida, o
renovada. Entonces, ¿qué necesita la
sea, la cuarta sección de la salida nuestra conciencia, nuestra emoción,
para el crecimiento de vida. nuestra mente y nuestra voluntad
hasta que no haya problemas allí.
Debemos notar que cuando Esto se debe a que la vida de Dios
mencionamos el corazón, nos toma nuestro espíritu como morada y
referimos a estas diferentes partes, o nuestro corazón, conciencia, parte
bien, a la conciencia del corazón, a la emotiva, mente y voluntad como
emoción del corazón, a la mente del salida. Si alguno de estos seis
corazón o a la voluntad del corazón. órganos tiene problemas, la vida de
Cuando decimos que el corazón de Dios es impedida y no puede
una persona no es puro, nos manifestarse. Por lo tanto, si
referimos al corazón en su conjunto. deseamos buscar el crecimiento en
Cuando decimos que el corazón de tal vida, realmente no resulta muy
persona no tiene ofensa, que no tiene sencillo. No sólo debemos tocar el
condenación, nos referimos a la espíritu y conocerlo; también
conciencia. Cuando decimos que el debemos resolver los problemas de
corazón de una persona ama al Señor, cada parte del corazón. Si no lo
nos referimos a la parte emotiva. hacemos bien en todos los aspectos,
Cuando decimos que el corazón de no tendremos éxito. Por esta razón
una persona no entiende, nos son muy pocos los hermanos y
referimos a la mente. Cuando hermanas que tienen el crecimiento
decimos que el corazón de esa en vida, y ¡su crecimiento es muy
persona es duro y obstinado, nos lento!
referimos a la voluntad. Cuando
hablamos de resolver los problemas A veces vemos a un hermano a quien
de nuestro corazón, nos referimos a no podemos acusar de no amar al
estos cinco aspectos del corazón. Señor; en realidad, él es muy bueno
en todo. Pero debido a que su mente
Si podemos tratar el corazón hasta es peculiar, todo su futuro espiritual
que sea puro, sin ofensa, amoroso queda paralizado. Algunas hermanas
para con el Señor, claro, experto, y han resuelto los problemas de su
flexible, entonces tenemos un corazón conciencia, y su mente no tiene
que es útil para la vida de Dios, y problema; no obstante, por no haber
permitimos que la vida de Dios tenga sometido correctamente su parte
una vía libre para salir de nuestro emotiva, y por seguir amando cosas
interior. fuera del Señor, tampoco tienen
mucho crecimiento espiritual. Hay
PALABRAS DE CONCLUSION algunos hermanos que tienen una
voluntad obstinada en todo; insisten
Ya que hemos visto dónde está la en lo que ya han decidido; no están
vida, la salida de la vida y el corredor dispuestos a ser corregidos y son
de la vida, sabemos que si queremos incapaces de someterse a la
que la vida de Dios tenga una vía libre iluminación de la luz; por eso, la vida
para crecer y brotar de nosotros, no puede salir. Por consiguiente,
debemos resolver los problemas de resolver adecuadamente los
nuestro espíritu, nuestro corazón, problemas de todas estas partes en
nuestra vida cotidiana realmente no tomamos hoy no es el camino de
es fácil. Si hay un hermano o una mejoramiento personal sino el camino
hermana que no tenga problema en de vida. Lo que perseguimos no es
ninguno de estos asuntos, es un una mejoría en el comportamiento,
verdadero milagro. ¡Que Dios tenga sino el crecimiento en vida. Para
misericordia de nosotros! poder seguir adelante en el camino de
vida, sin desviarnos a la izquierda ni a
CAPITULO CATORCE la derecha, debemos tener la
capacidad de distinguir la diferencia
LUZ Y VIDA entre la vida y el comportamiento.

Ahora veremos el último punto La vida y el comportamiento son

principal con respecto al realmente diferentes. En el principio,
conocimiento de la vida: la luz y la la Biblia menciona dos árboles que
vida. Por las palabras de Dios así estaban en el huerto de Edén: uno de
como en nuestras experiencias, ellos era el árbol de la vida y el otro,
vemos que la luz está especialmente el árbol del bien y del mal. El árbol de
relacionada con la vida. Podemos la vida representa la vida de Dios,
decir que por ser iluminados mientras que el árbol del bien y del
recibimos la vida. Y la medida de vida mal indica el comportamiento bueno y
que recibimos corresponde malo. El árbol de la vida y el árbol del
exactamente a la medida de nuestra bien y del mal no son un solo árbol,
iluminación. Sólo el resplandor de la sino dos. Esto nos muestra que la vida
luz puede producir la vida, y sólo el y el comportamiento realmente
resplandor de la luz puede hacerla pertenecen a dos categorías
crecer. Por lo tanto, si queremos diferentes.
conocer la vida, necesitamos ver la
relación que existe entre la luz y la Necesitamos ver la diferencia
vida. fundamental que existe entre la vida y
el comportamiento. En términos
I. LA VIDA ES DIFERENTE DEL sencillos, la vida es el crecimiento
COMPORTAMIENTO natural, mientras que el
comportamiento es la obra humana.
Hemos dicho repetidas veces que Por ejemplo, consideremos una casa y
Dios no nos salva para que seamos un árbol. La casa es el resultado del
hombres malos o buenos, sino para comportamiento, el producto de la
que seamos hombres de vida, o sea, labor humana, mientras que el árbol
Dios-hombres. Por lo tanto, después es una expresión de vida, del
de ser salvos, no debemos llegar crecimiento natural. Las puertas y las
simplemente al apropiado nivel de ventanas de la casa son colocadas allí
moralidad en nuestro por medio del trabajo; las flores y las
comportamiento y expresar la bondad hojas del árbol llegan a existir por
humana, sino que debemos llegar al medio del crecimiento. La casa
debido nivel de vida en nuestro vivir edificada demuestra una clase de
diario y expresar la vida de Dios en comportamiento; el árbol que ha
nuestra vida. Así que, el camino que crecido evidencia una clase de vida.
La diferencia entre estas dos es muy apariencia no hay casi ninguna
obvia. Con respecto a nosotros los diferencia. Pero si simplemente
cristianos la diferencia entre el olfateamos o probamos la fruta,
comportamiento y la vida es inmediatamente podemos notar la
exactamente igual. Lo que se produce diferencia. La fruta verdadera es
al ejercer nuestros esfuerzos sabrosa, pero la fruta artificial no
humanos es el comportamiento, tiene sabor; sólo puede ser
mientras que sólo lo que se produce observada, pero no probada. Lo que
del crecimiento de la vida de Dios nosotros los cristianos manifestamos
dentro de nosotros, es vida. Algunos en nuestro vivir diario es algo
hermanos y hermanas son muy parecido. En algunos hermanos y
cariñosos, pacientes, humildes y hermanas, la forma y la manera de su
mansos. A primera vista, parece que vivir diario parecen con mucho
realmente tienen vida, pero en provenir de la vida; no obstante, si
realidad estas virtudes sólo son una uno olfatea cuidadosamente, no hay
forma de comportamiento que ellos olor de vida. En la manera de orar y
mismos han producido, y no son vida tener comunión algunas hermanas se
crecida de su interior. Aunque su aproximan mucho a una perfecta
comportamiento ha mejorado mucho, imitación de la señora Guyón, pero el
su vida ha crecido muy poco. olor no concuerda. Algunos hermanos
imitan el comportamiento humilde de
Aunque la vida y el comportamiento Jesús el nazareno, pero aunque en lo
son realmente diferentes, en exterior realmente desempeñan el
apariencia muchas veces estos dos papel, interiormente les falta el olor.
son muy parecidos, y es difícil Estas son obras humanas, y no el
distinguir entre ellos. ¿Cómo crecimiento de vida; son el
podemos diferenciar entre la vida y el desempeño de cierto
comportamiento? comportamiento, y no el vivir de la
vida. De esta manera, por su sabor u
En primer lugar, podemos diferenciar olor, podemos discernir si el vivir de
entre ellos por su sabor u olor. Una un cristiano proviene de la vida o si es
forma de comportamiento puede meramente una forma de
parecerse mucho a la vida, pero comportamiento. Todo lo que
ciertamente no tiene el sabor u olor proviene de la vida tiene el sabor u
de vida. Por ejemplo, puede haber dos olor de la vida, el sabor u olor de
árboles que parecen ser iguales Dios; si sólo es comportamiento, sólo
exteriormente; no obstante, uno es un tiene el sabor y el olor del hombre.
árbol verdadero que tiene vida,
mientras que el otro es un árbol En segundo lugar, podemos distinguir
artificial que no tiene vida. En el entre la vida y el comportamiento por
árbol genuino que tiene vida se medio de la prueba de cambios
produce mucha fruta, mientras que ambientales. Todo lo que proviene de
en el árbol artificial que no tiene vida la vida puede resistir un cambio de
alguien ha puesto algunas frutas. La ambiente; aunque sufre golpes,
fruta de los dos árboles tiene la todavía puede sobrevivir. No pasa lo
misma forma y el mismo color; en su mismo con el comportamiento.
Cuando llega un golpe, el tranquilidad. No sólo había aprendido
comportamiento cambia de a actuar cómo la señora Guyón
naturaleza o se extingue. Por ejemplo, exteriormente; incluso el sabor y el
si enterramos una semilla de vida en olor se parecían a los de ella. Pero
la tierra, crecerá y llevará mucho llegó el día en que su hijo más amado,
fruto. Pero si enterramos en la tierra “su único, Isaac”, de repente se
una piedra, la cual no tiene vida, nada enfermó. En aquel tiempo se le fue
brotará. Muchas veces es muy difícil todo lo que había aprendido, y ella
saber si lo que un cristiano expresa es tuvo más ansiedad que nadie. Esto
vida o comportamiento; y a veces, comprueba que la ausencia de
incluso resulta difícil percibir la ansiedad anterior se debía al esfuerzo
diferencia por medio de su sabor u humano; por eso, su comportamiento
olor. Entonces no podemos sino dejar no pudo resistir la prueba.
que un cambio de ambiente lo ponga
a prueba. Cuando Dios permite que Por tanto, no debemos juzgar
llegue al cristiano toda clase de precipitadamente la condición
atracciones, tentaciones, dificultades espiritual de los hermanos y
o golpes ambientales, si lo que él hermanas; tampoco debemos elogiar
tiene proviene de la vida de Dios, precipitadamente la expresión de su
podrá sobrevivir después de pasar vivir. Nuestra observación y nuestra
por todas esas circunstancias, y se percepción frecuentemente no son
manifestará aun más. Esto se debe a fiables. Sólo lo que Dios ha probado
que la vida de Dios contiene el gran con el tiempo se revela exacto. Lo que
poder de resurrección; no teme golpe, pertenece meramente al
destrucción ni muerte, y ningún comportamiento humano a su tiempo
ambiente contrario puede suprimirla; decaerá; cambiará de naturaleza, o
más bien, abre paso por todo, lo bien será destruido. Sin embargo, lo
vence todo y florece de modo que proviene de la vida de Dios
incorruptible para siempre. Sin superará el paso del tiempo. Esta
embargo, si lo que él tiene sólo prueba del tiempo proviene de Dios;
proviene del comportamiento nos hace ver lo que es la vida y lo que
humano, cuando se encuentra con un es el comportamiento.
ambiente contrario, con golpes,
destrucción o pruebas, cambia de Permítame mencionar aquí algunos
naturaleza o se extingue. Puesto que asuntos personales para ejemplificar
todo el comportamiento humano la diferencia entre la vida y el
resulta de la labor humana, no puede comportamiento. Poco después de
soportar golpes ni destrucción; creer en el Señor, oí que los que
tampoco puede vencer tentaciones ni asistían a los seminarios eran devotos
pruebas. Una vez que el ambiente en su vivir diario, su comportamiento
cambie, le será difícil seguir igual. y su actitud y que también eran muy
reverentes para con el Señor. Cuando
Había una hermana que imitaba a la oí eso, los admiré mucho. Más tarde,
señora Guyón hasta el punto de nunca también oí que alguien, después de
mostrarse inquieta a pesar de lo que ser salvo, se convirtió en una persona
se le presentara; enfrentaba todo con totalmente diferente. Al oír esto, me
conmoví aun más. De allí en adelante, Oh, hermanos y hermanas, ¡esto es la
me resolví a tener el vivir devoto de vida! Esto no provino de una
los seminaristas. Yo también quería exhortación exterior, ni fue una
ser un cristiano que fuera totalmente resolución o cierta clase de
diferente de lo que era antes. Así que, comportamiento exterior; tampoco
cada día me esforcé para fue una enseñanza, práctica, o
comportarme bien y aprender. Todo imitación. Fue la vida de Dios en la
eso no provenía de la vida, sino de parte más profunda de mi ser la que
influencias exteriores y de la me dio cierta consciencia y me hizo
admiración de mi corazón. Con mis saber que no debía vestirme de aquel
propios esfuerzos hice todo lo posible traje nuevo. Este sentir interior
para imitar a otros; así que, era también fue el poder de vida, el cual
totalmente una forma de me rescataba. De allí en adelante, ya
comportamiento. no me interesaba la costumbre de
celebrar fiestas. Qué diferencia entre
Consideremos otro ejemplo. En aquel esta experiencia y la del ejemplo
entonces, la costumbre de celebrar el anterior de la admiración e imitación
año nuevo todavía prevalecía entre exteriores. Esta es la expresión de
los chinos. Sin embargo, el Señor me vida.
había librado de tales cosas y ya no
tenían terreno en mí. En la mañana En 1940 en Shanghái, se celebró una
del primer día de aquel año, después reunión de entrenamiento para los
de levantarme, me arrodillé como colaboradores, y muchos asistieron.
siempre para orar y para leer la En aquel tiempo un hermano me dijo:
Biblia, y experimenté plenamente la “Si el crecimiento en vida de los
presencia del Señor. Cuando terminé hermanos y hermanas que se quedan
mi oración y me levanté, mi madre me aquí no es suficiente, tendrán que
dijo que me pusiera la túnica nueva actuar más”. Estas palabras son muy
que había sido preparada para mí. La significativas, porque en tal ambiente
tomé sin darle importancia, me la uno naturalmente actuará de una
puse, y fui con mi familia para comer manera un poco más devota y un poco
la cena del Año Nuevo. Después de más espiritual. Todas estas
haber comido, cuando regresé a mi actividades no son vida.
cuarto, de nuevo me arrodillé y oré,
pero extrañamente había perdido la Cuando respondemos con cierta
presencia de Dios por dentro. Me forma de vivir debido a la influencia
sentí como si Dios en mí se hubiera de cierto ambiente o debido a la
ido. Luego sentí profundamente que admiración o el temor, dicho vivir no
no debía haberme puesto aquella es más que una actuación, una forma
túnica. Me la quité inmediatamente y de comportamiento; y un día, cuando
me puse la túnica vieja. Entonces el ambiente cambie, nuestro
volví a orar. Esta vez toqué la comportamiento también cambiará.
presencia de Dios; sentí que Dios Así que, nuestro vivir no debe ser el
había regresado. resultado de la influencia del
ambiente, sino del sentir de la vida
que proviene de nuestro interior.
Cuando el ambiente exterior me comportamiento; pero con el
conviene, vivo así; cuando el resplandor de la luz, podemos vivir la
ambiente exterior no me conviene, vida.
también vivo así. El ambiente puede
cambiar, pero mi vivir no debe II. LA VIDA PROVIENE DE LA LUZ
cambiar. Entonces tal vivir proviene
de la vida. Toda la Biblia revela que la vida
proviene del resplandor de la luz.
Ahora que hemos visto la diferencia Cuando la luz entra, la vida la sigue.
entre la vida y el comportamiento, Donde hay luz, hay vida. La cantidad
debemos examinar nuestro propio de vida está en proporción directa
vivir y revisarlo punto por punto. con la cantidad de luz. Génesis 1 y 2
¿Cuánto de ello no es una actuación? dicen que antes de que Dios
¿Cuánto de ello no es imitación? comenzara Su obra de recobro, toda
¿Cuánto de ello vivimos por la vida en la tierra estaba vacía y oscura, lo cual
nosotros? Cuando nos examinemos significa que estaba llena de muerte,
así, inmediatamente veremos que pues la oscuridad es el símbolo de la
mucho de nuestro vivir sólo es muerte. Así que, el primer paso en la
comportamiento, imitación, sumisión obra de Dios fue mandar la luz.
y adaptación a ciertas reglas debido a Cuando vino la luz, destruyó la
la influencia exterior; muy poco se muerte que pertenecía a la oscuridad
vive por medio de la vida interior. y comenzó a introducir la vida. Por
Esto indica que no hemos consiguiente, la vida sigue la luz, y la
abandonado completamente el vida comienza a partir de la luz.
comportamiento del esfuerzo
humano. El primer día Dios mandó que brillara
la luz; luego, en el tercer día, la vida
Entonces, ¿cómo podemos dejar el vegetal fue producida. Para la vida
comportamiento del esfuerzo humano vegetal, la luz del primer día era
y expresar la vida en nuestro vivir? suficiente. Pero para una vida más
Debemos darnos cuenta de que el alta se requería una luz más fuerte.
comportamiento nace de la Por lo tanto, en el cuarto día, Dios
exhortación o enseñanza de otra mandó que resplandecieran el sol, la
persona o de nuestra propia imitación luna y las estrellas. De esta manera,
y práctica, mientras que la vida brota la vida más alta fue introducida. No
de la iluminación de Dios. El sólo había aves, peces, bestias y toda
comportamiento no requiere nada de clase de vida animal, sino también la
iluminación; puede efectuarse por vida del hombre, quien fue creado a
medio del esfuerzo humano. Sin la imagen de Dios. Finalmente, en el
embargo, sólo el resplandor de la luz séptimo día, Dios, representado por el
puede producir la vida. Por lo tanto, árbol de la vida, apareció. Dios,
si queremos ser librados de nuestro siendo la luz más alta, introdujo la
comportamiento y vivir la vida, vida más elevada, la cual es la vida de
debemos ser iluminados. Sin Dios. El proceso de la aparición de las
iluminación, lo máximo que podemos varias especies de vida nos muestra
llevar a cabo es una clase de que la vida siempre sigue la luz. La
vida comienza con la luz, y la vida llegado al punto de ser
llega a ser más elevada cuando la luz completamente semejante a Dios.
se intensifica.
En los capítulos 1 y 2 de Génesis, el
La luz del primer día no era concreta; Espíritu Santo nos muestra
por lo tanto, produjo la vida vegetal, continuamente que la vida sigue la
la vida más inferior, una vida sin luz. Nos muestra que la luz está
consciencia. Esta simboliza el dividida en tres etapas: el primer día,
resplandor de la luz que recibimos el cuarto día y el séptimo día; por lo
por dentro cuando fuimos salvos (2 tanto, la vida también está dividida en
Co. 4:6). Aunque esta luz introdujo en tres etapas. La luz señala el comienzo
nosotros la vida de Dios, sólo nos de cada etapa. La luz de una etapa
impartió vida en su etapa inicial, una particular introduce la vida de aquella
vida que no tenía mucha sustancia y etapa. El grado de luz que tiene esa
que no tenía forma. etapa determina el grado de vida que
se introduce.
La luz del cuarto día tenía más
intensidad que la luz del primer día. El propósito de Dios era que el
Era más clara y definida, más hombre, creado a la luz del cuarto
concreta. Por eso introdujo una vida día, tocara el árbol de la vida, que fue
más elevada, la vida animal. Debido a manifestado a la luz del séptimo día, y
que esta luz era más sustancial e que así recibiera la vida increada de
intensa, la vida también tenía más Dios representada por ese árbol.
sustancia y era más elevada. La luz Desafortunadamente, antes de que el
progresaba y, por consiguiente, la hombre recibiera esa vida, Satanás
vida también progresaba. Esto tipifica intervino para tentarlo. Persuadió al
nuestra experiencia: cuando la luz hombre a recibir la vida de Satanás,
brilla en nosotros de manera más representada por el árbol del bien y
intensa, más clara, más definida y del mal, y así el hombre fue
más concreta, la vida en nosotros corrompido. Luego, puesto que el
también crece y llega a ser más hombre había sido corrompido, Dios
definida en forma. Así Cristo es no pudo sino bloquear el árbol de la
“formado” dentro de nosotros. vida para que el hombre no lo tocara
(Gn. 3:24). De esta manera, la vida
La luz del séptimo día fue la más introducida por la luz del séptimo día
elevada; así que introdujo la vida más fue hecha a un lado. Luego, Dios
elevada, la vida de Dios, representada mismo se hizo carne y vino a la tierra
por el árbol de la vida. Cuando la luz para ser luz y vida. Juan habló de El,
llegó a la cumbre, la vida también diciendo: “En El estaba la vida, y la
llegó a la cumbre. Cuando la luz llega vida era la luz de los hombres” (Jn.
a ser completa, la vida también llega 1:4). El mismo dijo: “Yo soy la luz del
a ser completa. Cuando el resplandor mundo; el que me sigue ... tendrá la
de la luz que hemos recibido llegue a luz de la vida” (Jn. 8:12). Así que, la
la cumbre dentro de nosotros, nuestra venida del Señor Jesús a la tierra
vida espiritual también habrá llegado significaba que la luz del séptimo día,
a ser completa y madura y habrá junto con la vida del séptimo día,
volvió a manifestarse entre los hombre, debemos considerar cuánta
hombres para que todos los que luz interior tiene. Frecuentemente
creyeran en El y lo recibieran, pensamos que si un hombre llega a
recibieran esta vida. De esta manera, servir con un poco más de celo, su
se cumple la intención original de vida ha crecido; o si es un poco más
Dios. devoto, su vida ha mejorado. Tales
conceptos están totalmente
En los capítulos 21 y 22 de incorrectos. La vida no consiste en el
Apocalipsis aparece la Nueva celo de un hombre; tampoco consiste
Jerusalén. En aquella ciudad se en la devoción de un hombre. La vida
encuentra la luz de la gloria de Dios; tiene una sola esfera y una sola
por lo tanto, no hay necesidad de la fuente: la luz. La vida reside en la luz;
luz del sol ni de la luna. No hay noche la vida también proviene de la luz.
tampoco. Al mismo tiempo, en medio Para determinar si una persona ha
de la calle de la ciudad, corre un río crecido en vida, debemos observar
de agua de vida, y a uno y otro lado cuánta luz tiene interiormente.
del río, está el árbol de la vida. Todos
los salvos pueden beber libremente Por lo tanto, si queremos ayudar a
del agua de vida y participar del árbol otros a crecer en vida, debemos
de la vida. Así que, el interior de esa ayudarlos a ser iluminados. Si otros
ciudad está lleno de luz y vida. Por pueden recibir iluminación de
una parte, la luz ahuyenta a las nosotros, pueden crecer en vida. Por
tinieblas; por otra, la vida absorbe la ejemplo, en el ministerio de la
muerte. Esta es la escena gloriosa Palabra, si lo que decimos sólo es una
que sucede cuando la vida en la luz clase de exhortación o enseñanza,
del séptimo día es recibida por los sólo puede inspirar a otros,
hombres y mezclada con ellos. influenciarlos o hacer que mejoren su
Además, es la máxima consumación comportamiento; no puede producir
de Dios recibido por los hombres el resultado final de la vida. Nuestra
como vida en luz. obra entonces sólo puede tener un
efecto temporal; su resultado no
Todos estos pasajes muestran que en podrá durar mucho. Si nosotros
toda la Biblia hay una línea que habla mismos hemos sido iluminados y si
continuamente de la vida y la luz vivimos en el resplandor de la luz,
juntamente. Donde hay luz, hay vida. entonces nuestras palabras pueden
Este es un gran principio en la Biblia. traer luz, la cual hace manifiestos los
Salmos 36:9 dice: “Porque contigo verdaderos problemas de los
está el manantial de la vida; en hombres. (Efesios 5:13 habla de eso
tu luz veremos la luz”. Esto también al decir que todas las cosas que son
habla claramente de la relación entre reprendidas son hechas manifiestas
la vida y la luz. La vida siempre sigue por la luz.) Después de que los
la luz, y sólo la luz puede producir la hombres oigan estas palabras, tal vez
vida. no se acordarán de la doctrina con
mucha claridad, pero en lo más
Por lo tanto, si queremos saber cuál profundo de su ser quedará algo vivo
es la condición en vida de cierto que los conmoverá constantemente,
los tocará y efectuará cambios en su Dado que la vida reside en la luz,
vivir diario. Tales cambios no son la entonces ¿dónde reside la luz? En la
reforma exterior efectuada por el Biblia vemos que esa luz reside en la
esfuerzo humano, sino la Palabra de Dios. Esto también es un
manifestación de la vida, la cual gran principio de la Biblia. Salmos
proviene de la iluminación interior 119:105 dice: “Lámpara es a mis pies
que reciben; por lo tanto, el resultado tu palabra, y lumbrera a mi camino”.
podrá perdurar sin cambio. Y el versículo 130 dice: “La
exposición de tu palabra alumbra”.
En la predicación del evangelio se Estos versículos nos muestran que la
aplica el mismo principio. Algunos luz reside en la Palabra de Dios. Por
que predican el evangelio pueden lo tanto, si queremos obtener luz,
convencer a los hombres con sus tenemos que obtener la Palabra de
palabras; no obstante, no consiguen Dios. Cuando obtenemos la Palabra
que los hombres toquen de Dios, obtenemos luz. La razón por
interiormente la luz resplandeciente la cual no tenemos luz consiste en
del evangelio. Por lo tanto, aunque un que carecemos de la Palabra de Dios.
hombre dice con su boca que cree e
incluso en su corazón está resuelto a La Palabra de Dios que mencionamos
creer, no puede recibir vida en su aquí no es la palabra escrita de la
interior para nacer de nuevo y ser Biblia, sino la palabra que el Espíritu
salvo. No obstante, algunas personas Santo nos habla en nuestro interior.
que predican el evangelio, predican La Biblia es la Palabra escrita de
palabras que están llenas de luz. Dios; ciertamente eso está correcto.
Mientras los hombres escuchan, la luz Pero esta Palabra, compuesta de
del evangelio resplandece en ellos. meras letras, no tiene el poder de la
Puede ser que continuamente luz resplandeciente y no puede ser luz
nieguen con la cabeza y digan: “No para nosotros. Sin embargo, cuando
creo”, pero después de regresar a el Espíritu Santo revela nuevamente
casa, en su interior algo les dice la palabra de la Biblia, abriéndola y
continuamente: “¡Cree, cree!”. Luego haciéndola viva para nosotros,
no pueden sino creer. Esto es el entonces la Palabra tiene el poder de
resultado de ese resplandor de luz el la luz resplandeciente y puede ser
cual hace que los hombres reciban luz nuestra luz. Si sólo leemos la Biblia,
interiormente y que así nazcan de aunque la leamos con esmero e
nuevo y sean salvos. Todos estos incluso la aprendamos de memoria, lo
ejemplos revelan que la vida procede que obtendremos simplemente es
de la luz. Con luz, la vida puede ser doctrina en letra. Todavía no hemos
producida; sin luz, la vida no puede obtenido la Palabra de Dios; así que
ser producida. En verdad la vida nace no hemos obtenido luz. Cuando el
de la luz. Espíritu Santo en nuestro espíritu nos
da revelación, abriéndonos la palabra
III. LA LUZ ESTA EN LA PALABRA de la Biblia, esa palabra llega a ser la
DE DIOS Palabra viva de Dios que puede
proporcionarnos la luz de Dios.
En Juan 6:63 el Señor dice: “Las Palabra de Dios, teme y tiembla y no
palabras que Yo os he hablado son se atreve a rechazarla ni
espíritu y son vida”. Aquí el Señor desobedecerla.
habla de palabras, espíritu y vida:
tres cosas juntas. Puesto que la vida y Si Dios habla a usted una vez y no le
el espíritu están en nosotros, está presta atención, si El le habla otra vez
claro que las palabras que el Señor y usted lo desobedece, y si por
menciona aquí deben de también tercera vez El le habla y usted de
referirse a las palabras habladas en nuevo lo pasa por alto, ciertamente
nuestro interior, y no a las letras no hay ni una pizca de luz en usted, ni
exteriores de la Biblia. Todas las la más mínima abertura, ni tampoco
palabras fuera de nosotros son simple tiene la luz manera alguna de entrar.
conocimiento; no son luz. Sólo las Si usted obedece todo lo que Dios le
palabras que entran en nuestro diga, su experiencia es muy diferente:
espíritu son las palabras de Dios, Su primer acto de obediencia a la
vivas y resplandecientes. Si al tomar Palabra de Dios produce una abertura
la Biblia ejercitamos constantemente interior por la cual la luz puede
nuestro espíritu en comunión para resplandecer; y cuando usted obedece
leer y abrimos nuestro espíritu para la Palabra de Dios otra vez, hay otra
recibir, las palabras de la Biblia serán abertura a través de la cual más luz
espíritu y vida para nosotros. Podrán puede brillar. Si sigue obedeciendo
entrar en nuestro espíritu y así, será como uno de los cuatro seres
convertirse en palabras vivas, las vivientes, que estaban llenos de ojos
cuales traen consigo la luz de vida. alrededor y por dentro (Ap. 4:8), y
que estaban muy transparentes,
Puesto que la luz está en la Palabra llenos de luz y llenos de vida. Por
de Dios, debemos respetar la Palabra tanto, vemos que la vida está en la
de Dios. Cuando el Espíritu Santo nos luz, y la luz está en la Palabra de
habla en nuestro interior, debemos Dios.
obedecerlo de manera absoluta y no
ser negligentes ni desobedientes. IV. LA LUZ ES EL SENTIR
Isaías 66:2 dice que Dios mirará a INTERIOR
aquel que tiembla a Su Palabra. El
versículo 5 dice que el que tiembla a Hemos visto que la luz está en la
la Palabra de Dios debe escuchar Su Palabra de Dios y que esta Palabra de
Palabra. Si desobedecemos la Palabra Dios se refiere a la palabra que el
de Dios, rechazamos la luz de Dios. Espíritu Santo nos habla
Cuando rechazamos la luz, la luz se interiormente; por lo tanto, la luz que
esfuma. Cuando la luz se esfuma, la recibimos no es una luz exterior y
vida también se va, la presencia del objetiva, sino una luz interior y
Espíritu Santo y de Dios se retira y subjetiva.
todas las riquezas espirituales y
bendiciones espirituales también se Juan 1:4 nos dice que la vida de Dios
pierden. ¡Esto realmente es una gran está en el Señor Jesús, y que esta vida
pérdida! Por tanto, cuando alguien es la luz de los hombres. Cuando
que en realidad conoce a Dios toca la recibimos al Señor Jesús como
Salvador, esta vida entra en nosotros nosotros. Una persona sin
y llega a ser nuestra “luz de la vida” sensibilidad interior está en tinieblas
(Jn. 8:12). Por consiguiente, hablando y no permite que la luz de Dios
con propiedad, esta luz no es una luz resplandezca en él. Una persona que
objetiva que nos ilumina desde tiene sensibilidad interior está llena
afuera, sino una luz subjetiva que nos de luz y es transparente.
ilumina desde nuestro interior.
Hay algunos hermanos y hermanas
Efesios 1:17-18 dice que cuando cuya condición delante del Señor es
recibimos el espíritu de revelación, semejante. Cuando otros tienen
los ojos de nuestro entendimiento son contacto con ellos, sienten que éstos
alumbrados, lo cual también significa son transparentes y tan claros como
que recibimos por dentro el el cristal. Me dijeron que había un
resplandor de la luz. Puesto que la hermano que daba a otros la
revelación del Espíritu Santo es un impresión de ser transparente cada
asunto interno y subjetivo, la luz que vez que hablaba. Esta palabra es
esta revelación trae consigo cierta. Cuando algunos hablan, uno
ciertamente no debe ser una luz siente que no son transparentes.
objetiva fuera de nosotros, sino una Otros, según parece, tienen un poco
luz subjetiva dentro de nosotros. de luz interiormente, pero no son
exactamente transparentes. Y otros
Debido a que la luz está dentro de todavía, tan pronto como se levantan
nosotros, cada vez que la luz brilla, y hablan, nos hacen sentir que son
nos proporciona cierta consciencia o completamente transparentes. Son
sensibilidad interior. Así que, así porque están llenos del sentir
podemos decir que esa luz es nuestro interior. Siempre pasa que cuanto
sentir interior. Consideremos mi más consciencia tiene un hombre,
ejemplo de llevar la túnica nueva en más transparente es.
el tiempo del año nuevo. Al llevarla,
no sentí paz por dentro. Aquella ¿Cómo podemos estar llenos de este
sensación fue la iluminación interior. sentir y llegar a ser transparentes?
Así que, la luz interior es el sentir Esto depende de nuestra manera de
interior, y el sentir interior también tratar al Espíritu Santo cuando nos
es la luz interior. Hace más de diez ilumina y nos hace conscientes. Si no
años, casi nunca usamos esta obedecemos esta consciencia dada
palabra, sentir. Ahora entendemos por el Espíritu Santo, no seremos
claramente que si hablamos del transparentes interiormente, y
resplandor de la luz, no podemos nuestra capacidad de sentir
evitar hablar de un sentir, porque el inevitablemente se volverá lerda y
sentir que tenemos interiormente es embotada. Si desobedecemos una y
la iluminación que obtenemos. otra vez, con el tiempo la consciencia
interior vendrá a ser más embotada,
Hoy en día, si estamos en luz o en más borrosa, hasta que se quede
tinieblas, si hemos sido iluminados completamente endurecida, sin
mucho o poco, depende de la sensibilidad. Si estamos dispuestos a
condición de la sensibilidad dentro de obedecer continuamente la
sensibilidad dada por el Espíritu sino por la mano de Dios. Depende
Santo, el Espíritu Santo ganará más totalmente de la misericordia de Dios.
terreno en nosotros y tendrá más y
más oportunidad de obrar; la Por lo tanto, si queremos ser
iluminación se hará más y más clara y iluminados, sólo podemos esperar a
la consciencia será más rica y más Dios, mirar hacia El y confiar en El;
sensible. no hay nada más que podamos hacer.
Al hacer otras cosas, nosotros mismos
V. LA ILUMINACION DEPENDE podemos decidir, pero no podemos
DE LA MISERICORDIA DE DIOS decidirnos a ser iluminados. No
podemos decir que el hermano fulano
¿Cómo podemos recibir iluminación? de tal sabe leer la Biblia, y yo también
¿De qué depende la iluminación? Por sé leer la Biblia; que él puede recibir
parte de Dios, la iluminación depende luz de la Biblia, y que yo también
totalmente de la misericordia de Dios. puedo recibir luz de la Biblia. Le es
Tendrá misericordia del que El tenga difícil a las personas que piensan así
misericordia, y se compadecerá del obtener la luz.
que El se compadezca (Ro. 9:15). El
que recibe revelación es aquel a Algunos santos tal vez digan que
quien Dios dé revelación. El que aunque no podemos controlar la luz
obtiene iluminación es aquel a quien natural, podemos fabricar nuestra
Dios ilumine. Depende de Dios propia luz al usar electricidad o al
totalmente, y no de nosotros. Así que, encender lámparas de aceite o velas.
nadie puede reclamar luz y nadie Sin embargo, si queremos ser
puede controlar la luz. Cuando la luz iluminados en asuntos espirituales, no
viene, viene sola, sin que la podemos hacer esto. Sólo podemos
busquemos. Cuando la luz no viene, esperar que Dios resplandezca. Si
aun cuando uno la busque, no vendrá. Dios no nos ilumina, ciertamente no
Es precisamente como la salida del debemos fabricar luz por nosotros
sol. Cuando sale el sol, sí sale. Puede mismos, ni buscarla por nuestra
ser que usted no quiera que salga, propia cuenta. Con respecto a esto,
pero no le escuchará. Cuando el sol Isaías 50:10-11 dice: “¿Quién hay
no sale, no sale; aunque usted quiera entre vosotros que teme a Jehová, y
que salga, no le escuchará. De igual oye la voz de su siervo? El que anda
manera, si Dios nos ilumina, podemos en tinieblas y carece de luz, confíe en
ser iluminados; pero si Dios no nos el nombre de Jehová, y apóyase en su
ilumina, no podemos hacer nada. Dios. He aquí que todos vosotros
Saulo se había opuesto a Dios y no encendéis fuego, y os rodeáis de teas,
tenía ningún deseo de buscar la luz; andad a la luz de vuestro fuego, y de
no obstante, un día, mientras iba por las teas que encendisteis. De mi mano
el camino a Damasco, se le apareció os vendrá esto; en dolor seréis
la luz del cielo, haciéndolo postrarse y sepultados”. En toda la Biblia, éste es
ser bendecido en gran manera (Hch. el pasaje que habla con más claridad
9:3-4). Dios tuvo misericordia de él. acerca del asunto de ser iluminado.
Así que, la luz de Dios no es Por un lado, nos indica la manera
controlada por la mano del hombre, correcta: si tememos a Dios,
obedecemos la voz de Dios pero si de tinieblas, deben recordar que no
repente caímos en tinieblas y nos deberían hacer otra cosa que confiar
falta la luz, no debemos hacer nada en Dios, apoyarse en Dios, mirar
más que confiar en el nombre del hacia El de todo corazón, esperarle
Señor, apoyarnos en nuestro Dios y tranquilamente y buscar Su
esperar hasta que resplandezca la luz misericordia una vez más. Cuando
de Dios. Esto se debe a que sólo Dios Dios viene, cuando Dios nos concede
es luz, sólo Dios es la fuente de luz y Su misericordia, la luz de Su rostro es
sólo a la luz de Dios podemos ver luz. nuestra luz, Su manifestación es
Por otro lado, este versículo nos nuestra visión y Su presencia es
advierte que cuando no tenemos luz, nuestra ganancia. Si sólo lo tocamos,
no debemos buscar salida por vemos luz. El momento en que
nosotros mismos encendiendo un esconde Su rostro de nosotros,
fuego o fabricando nuestra propia luz. inmediatamente quedamos en
Si no esperamos a Dios y, al tinieblas. Por mucho que nos
contrario, nos rodeamos de luz hecha esforcemos para obtener luz, es inútil;
por nosotros, aunque andemos un no importa cuánto luchemos, es en
rato a la luz de nuestro propio fuego, vano. No se trata de una falta de
al final en dolor seremos sepultados. disciplina por parte de usted y por
eso no puede ver la luz, y que para
Al mismo tiempo, no podemos pedir mí, por ser un poco piadoso, la luz
prestada la luz de otros, tomando la viene; no es asunto de que usted, por
luz que otros han recibido como si ser un poco perezoso no puede ver la
fuera nuestra para nuestro uso. Por luz, y que yo, por ser un poco
ejemplo, supongamos que en una diligente veo la luz. La iluminación no
reunión de comunión alguien da depende de nuestro esfuerzo y lucha,
testimonio de que, al encontrar sino de la misericordia de Dios. ¡Que
problemas, aceptó la obra de la cruz y lástima es que hoy en día haya
así fue bendecido por Dios. Quizás muchos que fabrican su propia luz al
después de oír un testimonio así, encender lámparas y fuegos! Cuando
cierto hermano se conmueva en gran llegan las tinieblas, no esperan el
manera y al regresar a casa se alba, hasta que salga el sol; ellos
resuelva a aceptar la obra de la cruz mismos van y encienden un fuego
de allí en adelante. Aunque esto no es para fabricar luz por sí mismos. Dios
buscar luz por su propia cuenta ni dice que todos los que encienden un
fabricar luz, es tomar prestada la luz fuego para iluminarse a sí mismos
de otros; es tomar la luz que otros terminarán en dolor. Esto es el
han recibido como si perteneciera a decreto de Dios. ¡Qué asunto más
uno mismo. El que hace esto, dentro serio es éste! Que nos sometamos y
de poco, indudablemente abandonará temamos a Dios acudiendo a El para
tal luz. Por tanto, la luz prestada no recibir misericordia.
tiene utilidad; no puede tomar el
lugar de la luz verdadera. VI. LA MANERA DE SER
ILUMINADOS
Entre nosotros los que temen a Dios y
oyen Su voz pero se encuentran en
Ya que la iluminación depende aceptar y recibir nuestra manera de
totalmente de la mano soberana de ser es la primera condición para ser
Dios y de Su misericordia, entonces iluminados. El sol ya ha salido; así
¿debemos ser completamente pasivos que no es necesario que usted busque
e indiferentes? No, de ninguna ni pida; sólo necesita ser alumbrado
manera. Por la enseñanza de la Biblia por la luz y recibir el resplandor de la
y en nuestras propias experiencias, luz. Si usted no está dispuesto a
vemos que todavía tenemos recibir el resplandor, si usted no
responsabilidad. En 2 Corintios 4:6 quiere ser alumbrado, sino que se
dice: “Porque el mismo Dios que dijo: cubre continuamente, entonces, aun
De las tinieblas resplandecerá la luz, cuando haga sol todos los días,
es el que resplandeció en nuestros todavía no podrá alumbrarlo a usted.
corazones...” Este versículo nos dice Pasa lo mismo con la luz de la vida; ya
que Dios ya ha tenido misericordia de ha resplandecido en nosotros. Hoy en
nosotros, que ya ha resplandecido día, no esperamos la luz, más bien la
sobre nosotros. El Dios que luz nos espera a nosotros. La luz está
resplandece en nuestros corazones es dentro de nosotros, esperando
nuestra luz. Si somos salvos, ya constantemente que recibamos su
tenemos a Dios en nosotros, y ya alumbramiento. Por lo tanto, si
tenemos luz. Por lo tanto, la pregunta queremos la iluminación y la
ahora no radica en la manera de pedir aceptamos, podemos ser iluminados.
luz o de buscar luz, sino en cómo Si no la queremos ni la aceptamos, es
obtener iluminación o permitir que la difícil que seamos iluminados.
luz resplandezca. Cuando el sol ya ha
salido, no necesitamos buscar el sol Hoy en día muy pocos realmente
otra vez; sólo necesitamos recibir su desean la iluminación. Algunos no la
resplandor. Solamente los insensatos desean porque en su corazón son
buscan el sol cuando ya pasó el alba. indiferentes, y otros no la desean
Efesios 5:14 dice: “Despiértate, tú porque han decidido rechazarla.
que duermes, y levántate de los Miles de cosas se han convertido en
muertos, y te alumbrará Cristo”. velos que cubren la luz que está en
Usted solamente necesita nosotros. Si no estamos dispuestos a
despertarse; entonces recibirá el quitar los velos, seremos personas
resplandor. Así que, la iluminación es que no quieren la iluminación y la
un asunto de obtener, de aceptar; no rechazan. Entonces, obviamente no
es asunto de reclamar o buscar. La podremos ser iluminados. Por
responsabilidad que tenemos consiste ejemplo, en la mañana, cuando
en quitar los velos a fin de aceptar la leemos la Biblia y oramos, si
luz y ser iluminados. Esto incluye por realmente deseamos el
lo menos los puntos siguientes: alumbramiento, sin duda vendrá.
Cuando viene la iluminación,
En primer lugar, debemos desear la entonces podemos ver algo
iluminación. Debido a que la luz no interiormente. Esta visión es nuestro
depende de nuestra petición ni sentir interior. Cuando tenemos cierta
nuestra búsqueda, sino de que la consciencia en lo profundo de nuestro
aceptemos y la recibamos, entonces ser, esto demuestra que ha llegado el
resplandor de la luz. Ahora la siquiera nos atrevemos a orar al
pregunta es si vamos a obedecer el Señor. Somos como un niño que a
sentir de este alumbramiento. Si veces tiene miedo de ver la cara de
obedecemos el sentir de este sus padres. Cuando sus padres lo
resplandor y eliminamos ciertas llaman, contesta con la boca; sin
cosas, entonces nos quitamos los embargo, no está dispuesto a venir,
velos. De este modo, somos los que porque a espaldas de ellos él ha
deseamos el resplandor de la luz y lo hecho cosas que no puede contarles.
aceptamos, y tendremos el resplandor Oh, muchas personas tienen esta
continuamente. Si no eliminamos las condición delante del Señor. Por
cosas conforme al sentir del tener cosas y asuntos que no agradan
resplandor, significa que no estamos al Señor, ellos se esconden y se
dispuestos a quitarnos los velos. guardan. Temen que el Señor toque
Entonces somos los que no quieren el estas cosas y asuntos y, en tal caso,
resplandor, que rechazan el ¿qué harían? Quizás el Señor quiera
resplandor de la luz. Por eso no que eliminen tales cosas y asuntos, y
podemos obtenerlo. entonces ¿qué harían? Tal vez el
Señor quiera que se sometan a El en
En segundo lugar, debemos abrir algo que ellos estiman mucho;
nuestro ser al Señor. El Señor es luz; entonces, ¿qué harían? Debido a que
así que, si todo nuestro corazón está tienen tanto miedo de ser iluminados
dirigido a El, ciertamente tendremos por el Señor, no se atreven a abrirle
luz; pero si nos apartamos de El y nos su ser. Por lo tanto, son como una
inclinamos hacia otras cosas, hoja de papel bien enrollada, nunca
ciertamente no tendremos luz. En 2 dispuestos a desplegarse y permitir
Corintios 3:16 dice: “Cuando su que Dios escriba las palabras que
corazón se vuelve al Señor, el velo es quiere escribir.
quitado”. Cuando el corazón no está
dirigido al Señor, el velo se queda allí; Aunque estas personas que no están
pero cuando se vuelve al Señor, el dispuestas a abrir su ser al Señor
velo es quitado. Luego uno puede ver siguen usando su mente para
al Señor cara a cara; uno puede ver la escuchar mensajes y leer la Biblia, los
luz. Por lo tanto, si queremos recibir mensajes que oyen y la Biblia que
la iluminación, debemos abrir nuestro leen sólo vienen a ser una referencia
ser al Señor y, desde lo más profundo con la cual juzgan a otros, un
de nuestro ser, abandonarnos a El, instrumento con el cual critican a
poniéndonos delante del Señor sin la otros, mientras que ellos mismos no
más mínima reserva. De esta manera reciben nada de luz. Esta situación es
será muy fácil recibir luz. parecida a la de un hombre que está
en un cuarto por la noche. Si el
Sin embargo, el problema radica en la cuarto tiene luz, no puede ver
dificultad de abrir nuestro ser al claramente las cosas que están
Señor. Todavía nos escondemos afuera; si el cuarto está oscuro, puede
frecuentemente; todavía nos ver muy claramente las cosas que
guardamos. No sólo no nos atrevemos están afuera. De la misma manera, los
a abrir nuestro ser al Señor, ni que se cierran al Señor son expertos
en juzgar y criticar a otros. Entienden resplandor de Dios. Por estar en la
claramente la condición de otros, luz, no ve las fallas de los demás, sino
pero no saben nada con respecto a su sólo sus propias deficiencias. Así que,
propia condición. ¡Esto prueba que no condena a otros; sólo siente que él
están totalmente en tinieblas! mismo es una persona muy
despreciable, como un gusano o una
Tales personas que no están larva, que no puede alzar la cabeza
dispuestas a abrir su ser al Señor delante del Señor santo. También
incluso predican y trabajan para el acude a Dios por misericordia, pide
Señor. Aunque ellos mismos no están que Dios lo salve y está dispuesto a
dispuestos a aceptar la iluminación, recibir una iluminación más profunda.
pueden persuadir a otros a buscarla. De esta manera, la luz de Dios lo
Aunque frecuentemente esperan que ilumina continuamente por dentro, y
el Señor les conceda gracia y que les la vida de Dios crece en él
dé vida abundante para equiparlos y continuamente. Entonces llega a ser
concederles dones para que puedan una persona transparente, llena de
ministrar y obrar, tienen miedo del consciencia.
resplandor del Señor e incluso lo
rechazan. Por lo tanto, las palabras En tercer lugar, debemos detenernos.
que ministran y las obras que hacen ¿Qué significa detenernos? Consiste
no son más que exhortaciones en poner fin a nuestro punto de vista,
muertas que no pueden impartir a los a nuestra manera de enfocar las
hombres el resplandor vivo. cosas, a nuestros sentimientos,
nuestras opiniones y nuestras
Cuando un hombre no está dispuesto palabras, etc. Todos sabemos que no
a abrir su ser al Señor, viene a ser es fácil detenernos. Sólo hay unos
vacío y desierto interiormente, oscuro pocos que realmente pueden
y sin luz. Es semejante a estar en un detenerse así. No obstante, ser
sótano: no importa cuán brillante sea incapaces de detenernos también es
la luz por fuera, no puede alumbrar el un velo, un gran velo, que impide que
interior. Pero para el que está abierto seamos iluminados.
al Señor, la condición es totalmente
diferente. Se entrega completamente Por ejemplo, cuando algunos
y desde el interior hasta el exterior hermanos leen la Biblia siempre lo
expone todas sus cosas delante del hacen con sus propios sentimientos e
Señor sin ninguna reserva, dejando ideas, e introducen sus propios
que la luz de Dios resplandezca. pensamientos en el significado. La
Dicha persona definitiva y Biblia dice claramente: “Simón
frecuentemente obtendrá iluminación. Pedro”, pero cuando éstos lo leen, se
Ya sea al oír un mensaje o al leer la convierte en “Pedro Simón”. La Biblia
Biblia, en cuanto recibe el resplandor dice claramente: “Pablo, apóstol de
de la luz, lo acepta con humildad; por Jesucristo”, pero cuando lo leen, se
un lado está triste y por otro adora al convierte en “Pablo, apóstol de Cristo
Señor. Está triste debido a su propia Jesús”. Cuando no están leyendo la
desolación y fracaso; adora al Señor Palabra de Dios, sus opiniones no se
por Su misericordia y por el ven; pero en cuanto leen la Palabra
de Dios, sus opiniones surgen. Por lo podía entrar en ella. Cuando se
tanto, cada vez que leen la Biblia, no encontró con el Señor, antes de que
hay ni un solo pasaje sobre el cual no el Señor pudiera abrir la boca, ella
tengan opinión y sentimiento; sin abrió la suya y le culpó, diciendo:
embargo, no saben que dichas “Señor, si hubieses estado aquí, mi
opiniones y sentimientos son madera, hermano no habría muerto”. El Señor
heno y hojarasca, es decir, que no le respondió: “Tu hermano
tienen ningún valor. Algunos resucitará”. Y en seguida Marta tuvo
hermanos son así en su ministerio. una opinión y respondió: “Yo sé que
Mientras predican, sus palabras resucitará en la resurrección, en el
vuelan por todo el cielo, sin punto día postrero”. Ella desenvolvió las
central o principal. Algunos hermanos palabras del Señor tan
y hermanas, al escuchar el ministerio, maravillosamente que el tiempo de la
sencillamente pasan por alto todos los resurrección fue aplazado hasta
puntos importantes y esenciales, aun muchos miles de años después. De
después de muchas repeticiones. Sin nuevo, el Señor le dijo: “Yo soy la
embargo, recuerdan claramente los resurrección y la vida; el que cree en
fragmentos, las palabras no Mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo
esenciales, las cuales normalmente se aquel que vive y cree en Mí, no
olvidan después de hablar. Esto morirá eternamente. ¿Crees esto?”
también se debe a que tienen muchos Ella le dijo: “Sí, Señor; yo he creído
pensamientos y sentimientos que no que Tú eres el Cristo, el Hijo de
pueden detener. Estos hermanos y Dios...” Su respuesta de ninguna
hermanas, que siempre están manera contestó la pregunta que El
sumamente ocupados exteriormente e había hecho. No oyó en absoluto lo
interiormente se permiten el lujo de que el Señor había dicho; tenía
imaginaciones fantásticas, no pueden muchas opiniones y era muy
frenar ninguna parte de su ser. Como habladora. Cuando ella terminó estas
consecuencia, no pueden obtener palabras, se fue inmediatamente y
nada de luz. llamó secretamente a su hermana
María, diciendo: “El Maestro está
Hay un ejemplo de esto en el Nuevo aquí y te llama”. Esto fue totalmente
Testamento. Lucas 10 y Juan 11 algo que inventó ella; fue su propia
hablan de una persona que estaba idea, propuesta para el bien del
muy ocupada y a quien no se podía Señor. Los que son muy locuaces y
detener: Marta. Lucas 10 relata cuán que tienen muchas opiniones, son los
ocupada estaba exteriormente, que pueden dar sugerencias y
mientras que Juan 11 narra cuán expresar opiniones. Tales personas no
activa era interiormente. Podemos pueden detenerse en absoluto; así
decir que toda su persona estaba en que, están totalmente separadas de la
un frenesí de actividad. No sólo tenía luz por muchos velos, y en realidad no
muchas opiniones y sentimientos, sino pueden ser iluminadas.
que también tenía muchas palabras;
no podía ser detenida ni por un El problema de no poder detenerse
momento. Por lo tanto, ninguna reside en el hombre. Muchos leen la
palabra de lo que el Señor le decía Biblia sin luz y escuchan el ministerio
sin captar los puntos esenciales, no capacidad de detenerse, puede recibir
por ser pecaminosos y mundanos, sin cesar la Palabra viva de Dios, la
sino por las muchas opiniones, cual es la luz de Dios, porque la luz de
sentimientos, ideas y palabras que Dios reside en la Palabra de Dios. Por
tienen. Hablando con propiedad, el lo tanto, el detenernos constituye el
pecado y el mundo son como una tercer requisito para ser iluminado.
prenda de vestir ya gastada, la cual
no es difícil quitar. Pero nuestras En cuarto lugar, no debemos razonar
opiniones, sentimientos e ideas no con la luz. Este es otro requisito
son tan fáciles de desechar. Esta es la básico para ser iluminados. En cuanto
razón por la cual hoy en día se han tenemos la iluminación y el sentir por
convertido en el velo más serio que dentro, inmediatamente debemos
tenemos por dentro; nos impiden aceptarlo, someternos y actuar en
obtener el resplandor del Señor. conformidad; no debemos permitir
ninguna discusión al respecto.
Por lo tanto, si queremos ser Cuando disputamos con la luz, la luz
iluminados, debemos calmarnos y se retira.
detenernos. No sólo deben detenerse
nuestras actividades exteriores; Cuando el Espíritu Santo lleva a cabo
incluso las opiniones, sentimientos, esta obra de iluminación dentro del
ideas, puntos de vista y palabras que hombre, es un asunto muy frágil y
hay en nosotros deben detenerse. delicado. En cuanto encuentra
Cuando una persona que se ha resistencia en el hombre, se retira. Es
detenido completamente se acerca al muy fácil que el Espíritu Santo se
Señor, puede recibir simple y retire ante nuestra resistencia, pero
sencillamente la palabra del Señor. pedirle que regrese resulta muy
Todo lo que diga el Señor, lo oye y lo difícil. Aun cuando nos confesamos,
entiende. Cuando lee la Biblia, no nos arrepentimos y así obtenemos el
introduce en ella su propia opinión y perdón del Señor, puede ser que el
explicación; más bien, al leerla recibe Espíritu Santo no regrese
el significado dentro de sí. Al inmediatamente. Descubrimos una
principio, da la impresión de no situación parecida al leer el libro
comprender lo que lee. Pero cuando Cantar de los Cantares. Cuando el
viene la luz, los grandes puntos de la Señor tocó a la puerta de Su amada,
Biblia resplandecen en él, ella no la abrió. Más tarde, cuando
proporcionándole revelación. Pasa lo ella se dio cuenta de lo que había
mismo cuando escucha un mensaje. hecho y fue para abrir la puerta, no
Toda su persona, desde el interior pudo encontrar al Señor. Cuando el
hasta el exterior, espera Señor se esconde de esta manera, nos
tranquilamente delante del Señor, está castigando.
deseando oír Su hablar. Por
consiguiente, cuando las palabras son No sólo el Espíritu Santo es el que
liberadas, puede captar el punto trabaja de esta manera, incluso los
esencial del mensaje y recibir en su que tienen el ministerio del Espíritu
interior la palabra del Señor. Tal Santo trabajan así. Un siervo que
persona, debido a que tiene la conoce a Dios y es usado por Dios
siempre se alegra de ayudar a otros. oscuridad le servirá de castigo y
Sin embargo, si usted lo critica o también de recordatorio. Usted
resiste intencionalmente, él no piensa que no importa ofender a Dios
contenderá, no razonará ni discutirá una vez, porque todavía puede pedir
con usted acerca de lo correcto o lo Su perdón. Sí, El puede perdonarlo,
incorrecto. El tiene una sola manera: pero Dios tiene Su gobierno; usted no
sencillamente se retira, porque no puede escaparse del castigo que El
tiene nada más que decirle a usted y tiene para usted. Y si lo ofende
ya no puede ayudarlo. Por tanto, la muchas veces, su fin será aun más
persona a quien le gusta contender es trágico. En el desierto, el pueblo de
necia, ¡y la pérdida que sufre es Israel disputó continuamente con
tremenda! ¡Debemos ejercer mucho Dios y le ofendió. Cuando llegaron a
cuidado con respecto a una persona Cades-Barnea, se mostró la mano
que tiene el ministerio del Espíritu gubernamental de Dios: sólo pudieron
Santo! Usted puede criticar regresar al desierto para vagar.
libremente a los que andan por la Aunque lloraron y se arrepintieron,
calle, pero no debe criticar resultó imposible restaurar la
libremente a alguien que tiene el situación. Así que, ya sea la
ministerio del Espíritu Santo ni debe iluminación que recibimos del
disputar con él intencionalmente. Espíritu Santo o la iluminación que
Esto no significa que su crítica no recibimos de los ministros de la
esté correcta ni que su argumento no Palabra de Dios, debemos obedecerla
sea razonable; tal vez todas sus y no disputar. Esto también es un
críticas estén correctas, y todos sus principio serio en la búsqueda de las
argumentos sean razonables; no cosas espirituales.
obstante, una cosa es cierta: en
cuanto lo critica y disputa con él, con Cuando el Espíritu Santo nos ilumina,
respecto a usted su ministerio se ha si estamos verdaderamente débiles y
acabado. Tal vez él pueda ayudar a no podemos someternos, lo único que
miles de personas, pero a usted no. podemos decir es: “Oh Dios, debo
No rehúsa ayudarlo; más bien no obedecerte en este asunto, pero soy
puede ayudarlo. Aun cuando quiere débil; ten compasión de mí”. Esta
ayudarlo, usted no ganaría nada. ¡Qué actitud del corazón todavía pertenece
asunto más serio es éste! ¡Cuán a Su misericordia. Pero cuando somos
cuidadosos debemos ser! iluminados es mejor someternos
inmediatamente y no disputar en lo
Por tanto, con respecto al Espíritu más mínimo. De esta manera
Santo que nos habla en nuestro permitimos que Dios nos ilumine
interior y a los ministros que nos continuamente.
hablan por fuera, no podemos
entablar ni crítica ni disputa. La En quinto lugar, debemos vivir
iluminación del Espíritu Santo dentro continuamente en la luz. Cuando en
del hombre no puede ser disputada, cierto asunto recibimos iluminación y
porque una vez que entre en disputa así llegamos a conocer la voluntad de
con El, usted estará en tinieblas por Dios, no es cuestión de obedecer una
lo menos varios días. Este período de sola vez y con eso basta. Debemos
aprender a continuamente
mantenernos bajo la iluminación que
hemos recibido. Esto significa que
cuando recibe iluminación en cierto
asunto, usted debe someterse no sólo
en ese momento particular, sino
continuamente en conformidad con
ese principio.