Lee el discurso con atención y luego desarrolla las actividades

propuestas:

(1) Cuento historias. Y me gustaría contarles algunas historias

personales sobre lo que llamo "el peligro de una sola historia". Crecí
en un campus universitario al este de Nigeria. Mi madre dice que
comencé a leer a los dos años, pero yo creo que más bien fue a los
cuatro años, a decir verdad. Fui una lectora precoz y lo que leía eran
libros infantiles ingleses y estadounidenses.

(2) También fui una escritora precoz. Cuando comencé a escribir, a los
siete años, cuentos a lápiz con ilustraciones de crayón que mi pobre
madre tenia que leer, escribí el mismo tipo de historias que leía.
Todos mis personajes eran blancos de ojos azules, que jugaban en la
nieve, comían manzanas y hablaban seguido sobre el clima: "qué
bueno que el sol ha salido". (Risas) Esto a pesar de que vivía en
Nigeria y nunca había salido de Nigeria. No teníamos nieve,
comíamos mangos y nunca hablábamos sobre el clima porque no era
necesario.

(3) Mis personajes bebían cerveza de jengibre porque los personajes

de los libros que leía bebían cerveza de jengibre. No importaba que
yo no supiera qué era. (Risas) Muchos años después, sentí un gran
deseo de probar la cerveza de jengibre: pero esa es otra historia.

(4) Creo que esto demuestra, cuán vulnerables e influenciables somos

ante una historia, especialmente en nuestra infancia. Porque yo sólo
leía libros donde los personajes eran extranjeros, estaba convencida
de que los libros, por naturaleza, debían tener extranjeros, y narrar
cosas con las que yo no podía identificarme. Todo cambió cuando
descubrí los libros africanos. No había muchos disponibles y no eran
fáciles de encontrar como los libros extranjeros.

(5) Gracias a autores como ChinuaAchebe y Camara Laye mi

percepción mental de la literatura cambió. Me di cuenta de que
personas como yo, niñas con piel color chocolate. cuyo cabello rizado
no se podía atar en colas de caballo, también podían existir en la

literatura. Comencé a escribir sobre cosas que reconocía.

(6) Yo amaba los libros ingleses y estadounidenses que leí, porque

avivaron mi imaginación y me abrieron nuevos mundos; pero la
consecuencia involuntaria fue que no sabía que Personas como yo
podían existir en la literatura. Mi descubrimiento de los escritores
africanos me salvó de conocer una sola historia sobre qué son los
libros.
(7) Mi familia es nigeriana, convencional de clase media. Mi padre fue
profesor, mi madre fue administradora y teníamos, como era
costumbre, personal doméstico de pueblos cercanos Cuando cumplí
ocho años, un nuevo criado vino a casa, su nombre era Fide, Lo único
que mi madre nos contaba de él era que su familia era muy pobre. Mi
madre enviaba batatas y arroz. v nuestra ropa vieja, a su familia.
Cuando no me acababa mi cena, mi madre decía “iCome! ¿No sabes
que la familia de Fide no tiene nada?” Y yo sentía lástima por la

Familia de Fide.

(8) Un sábado, fuimos a visitarlo a su pueblo, su madre nos mostró

una bella cesta de rafia

Teñida hecha por su hermano. Estaba sorprendida, pues no creía que

alguien de su familia

Pudiera hacer algo. Lo único que sabia es que eran muy pobres y era
imposible verlos como

Algo más que pobres. Su pobreza, era mi única historia sobre ellos.

(9) Años después, pensé sobre esto cuando dejé Nigeria para ir a la
universidad en Estados

Unidos. Tenia 19 años. Había impactado a mi compañera de cuarto

Estadounidense. Preguntó dónde había aprendido a “hablar inglés tan

bien” y estaba

Confundida cuando le dije que en Nigeria el idioma oficial resultaba

ser el inglés. Me preguntó

Si podría escuchar mi “música tribal” y se mostró por tanto muy

decepcionada cuando le

Mostré mi cinta de Mariah Carey. (Risas) Ella pensaba que yo no sabía

usar una estufa.

(10) Me impresionó que ella sintiera lástima por mí incluso antes de

conocerme. Su posición,

Por omisión ante mi, como africana, se reducía a una lástima

condescendiente. Mi

Compañera conocía una sola historia de África, una única historia de

catástrofe; en esta única

Historia, no era posible que los africanos se parecieran a ella de

ninguna forma, no había
Posibilidad de sentimientos más complejos que lástima, no había
posibilidad de una conexión

Como iguales.

(11) Debo decir que antes de ir a Estados Unidos, yo no me

identificaba como africana. Pero

Allá, cuando mencionaban a África, me hacían preguntas, no

importaba que yo no supiera

Nada sobre países como Namibia; sin embargo, legué a abrazar esta
nueva identidad y

Ahora pienso en mí misma como africana. Aunque aún me molesta

cuando se refieren a

África como un país. Un

Ejemplo reciente fue mí, de otra forma, maravilloso vuelo desde

Lagos hace dos

Días, donde hicieron un anuncio durante el vuelo de Virgin sobre

trabajos de caridad en

“India, África y otros países”. (Risas)

(12) Así que después de vivir unos años en Estados Unidos como
africana, comencé a

Entender la reacción de mi compañera. Si yo no hubiera crecido en

Nigeria y si mi impresión

De África procediera de las imágenes populares, también creería que

África es un lugar de

Hermosos paisajes y animales, y gente

Incomprensible, que libran guerras sin sentido y mueren de pobreza y

SIDA, incapaces de

Hablar por si mismos, esperando ser salvados por un extranjero

blanco y gentil. Se veía a

Los africanos de la misma forma en que, como niña, vi a la familia de

Fide.

(13) Creo que esta historia única de África procede de la literatura

occidental. Ésta es una

Cita tomada de los escritos de un comerciante londinense, John Locke,

que zarpó hacia
África Occidental en 1561 y escribió un fascinante relato sobre su
viaje. Después de referirse

A los africanos negros como “bestias sin casas”, escribió: “Tampoco

tienen cabezas, tienen

La boca y los ojos en sus pechos”.

(14) Me río cada vez que leo esto y hay que admirar la imaginación
de John Locke. Pero lo importante es que representa el Comienzo de
una tradición de historias sobre africanos en Occidente. Donde el
África Subsahariana es lugar de negativos, de diferencia, de
oscuridad,

Personas que, como dijo el gran poeta RudyardKipling, son “mitad

demonios, mitad

Niños”.

46) Comencé a entender a mi compañera estadounidense, que

durante su vida debió ver y

escuchar diferentes versiones de esta única historia, al igual que un

profesor, quien dijo que

mi novela no era “auténticamente africana”. Yo reconocía que había

varios defectos en la

Novela, que había fallado en algunas

partes, pero no imaginaba que había fracasado en lograr algo llamado

autenticidad africana.

De hecho, yo no sabía qué era la autenticidad africana. El profesor

dijo que mis personajes

Se parecían demasiado a él, un hombre educado, de clase media. Mis

personajes conducían

Vehículos, no morían de hambre; entonces, no eran auténticamente

africanos.

(16) Debo añadir que yo también soy cómplice de esta cuestión de la

historia única. Hace

Unos años, viajé de Estados Unidos a México. El clima político en

Estados Unidos entonces

Era tenso, había debates sobre la inmigración. Y como suele ocurrir

en Estados Unidos, la
Inmigración se convirtió en sinónimo de mexicanos. Había un sinfín de
historias de

Mexicanos como gente que saqueaba el sistema de salud,

escabulléndose por la frontera,

Que eran arrestados en la frontera, cosas as.

(17) Recuerdo una caminata en mi primer día en Guadalajara mirando

a la gente ir al trabajo,

Amasando tortillas en el mercado, fumando, riendo. Recuerdo que

primero me sentí un poco

Sorprendida y luego me embargó la vergüenza. Me di cuenta de que

había estado tan

Inmersa en la cobertura mediática sobre los mexicanos, que se

habían convertido en una

Sola cosa, el inmigrante abyecto. Había creído en la historia única

sobre los mexicanos y no

Podía estar más avergonzada de mi. Es así como creamos la historia

única, mostramos a

Un pueblo como una Cosa, una sola cosa, una y otra vez, hasta que
se convierte en eso.

(78) Es imposible hablar sobre la historia única sin hablar del poder.
Hay una palabra del

idioma igbo, que recuerdo cada vez que pienso sobre las estructuras
de poder en el mundo

Y es “nkali”, es un sustantivo cuya traducción es “ser más grande que

el otro”. Al igual que

Nuestros mundos económicos y políticos, las historias también se

definen por el principio de nkali. Cómo se Cuentan., quién las cuenta,
cuándo se cuentan, cuántas historias son

Contadas, en verdad depende del poder.

O)El poder es la capacidad no sólo de contar la historia del otro, sino

de hacer que esa

A historia definitiva. EL poeta palestino MouridBarghouti escribió que

si se pretende

Jar a un pueblo la forma más simple es contar su historiay comenzar

con “en segundo
Si comenzamos la historia con las flechas de los pueblos nativos
americanos, y no

Gada de los ingleses, tendremos una historia totalmente diferente. Si

comenzamos la historia con el fracaso del estado africano, y no con la
creación colonial del estado africano

Tendremos una historia completamente diferente.

(20) Hace poco di una conferencia en una universidad donde un

estudiante me dijo que era

Una lástima que los hombres de Nigeria fueran abusadores como el

personaje del padre en

Mi novela. Le dije que acababa de leer una novela llamada “Psicópata

Americano”. (Risas)

Y era una verdadera lástima que los jóvenes estadounidenses fueran

asesinos en serie.

(Risas) Obviamente, estaba

Algo molesta cuando dije eso.

(21) Jamás se me habria ocurrido que sólo por haber leído una novela
donde un personaje

Es un asesino en serie de alquna forma él era una representación de

todos los

Estadounidenses. Ahora, no es porque yo sea mejor persona que ese

estudiante, sino que,

Debido al poder económico y cultural de Estados Unidos, yo había

escuchado muchas

Historias sobre Estados Unidos Leí a Tyler y Updike, Steinbeck y

Gaitskill, no tenía una única

Historia de Estados

Unidos.

(22) Hace años, cuando supe que se esperaba que los escritores
tuvieran infancias infelices

Para ser exitosos, comencé a pensar sobre cómo podria inventar

cosas horribles que mis

Padres me habían hecho. (Risas) Pero la verdad es que tuve una

infancia muy feliz, llena de
Risas y amor, en una familia muy unida.

(23) Pero también tuve abuelos que murieron en campos de

refugiados, mi prima Polle murió

Por falta de atención médica, mi amiga Okoloma murió en un

accidente de avión porque los

Camiones de bomberos no tenían agua. Crecí bajo regímenes

militares represivos que daban

Poco valor a la educación, por lo que mis padres a veces no recibían

sus salarios. En mi

Infancia, vi la jalea desaparecer del desayuno, luego la margarina,

después el pan se hizo

Muy costoso, luego se racionó la leche; pero sobre todo un miedo

político generalizado

Invadió nuestras vidas.

(24) Todas estas historias me hacen quien soy, pero si insistimos sólo
en lo negativo sería

Simplificar mi experiencia, y omitir muchas otras historias que me

formaron. La historia única

Crea estereotipos y el problema con los

Estereotipos no es que sean falsos, sino que son

Incompletos. Hacen de una sola historia la única historia.

(25) Es cierto que África es un continente lleno de catástrofes, hay

catástrofes inmensas

Como las violaciones en el Congo y las hay deprimentes, como el

hecho de que hay 5 mil

Candidatos por cada vacante laboral en Nigeria. Pero hay otras

historias gue no son sobre

Catástrofes y es igualmente importante hablar sobre ellas.

(26) Siempre he pensado que es imposible compenetrarse con un

lugar o una persona sin

Entender todas las historias de ese lugar o esa persona. La

consecuencia de la historia única

Es esta: que roba la dignidad de los pueblos, dificulta el

reconocimiento de nuestra igualdad
Humana, enfatiza nuestras diferencias en vez de nuestras similitudes.

(27) ¿Qué hubiera sido si antes de mi viaje a México yo hubiese

seguido los dos polos del

Debate sobre la inmigración, el de Estados Unidos y el de México? ¿Y

si mi madre nos

Hubiera contado que la familia de Fide era pobre y trabajadora? Y si

tuviéramos una cadena

De TV africana que transmitiera diversas historias africanas en todo el

mundo? Es lo que el

Escritor nigeriano ChinuaAchebe llama “un equilibrio de historias”.

(28) ¿Y si mi compañera de cuarto conociera a mi editor nigeriano,

MuktaBakaray, un

Hombre extraordinario, que dejó su trabajo en un banco para ir tras

sus sueños y fundar una

Editorial? Se decia comúnmente que los nigerianos no leen literatura,

él no estaba de

Acuerdo, pensaba que las personas que podian leer leerían si la

literatura estuviera

Disponible y fuese asequible.

(29) Después de que publiqué mi primera novela fui a una estación de

TV en Lagos para

Una entrevista. Una mujer que trabajaba alli como mensajera me dijo:
“Realmente me gustó

Tu novela, no me gustó el final; ahora debes escribir una secuela y

esto es lo que pasará…”

(Risas) Siguió contándome sobre qué escribiria en la secuela.

Yo no sólo estaba encantada sino conmovida, estaba ante una mujer

de las masas de

Nigerianos comunes, que no se suponían eran lectores. No sólo había

leido el libro, se habia

Adueñado de él y sentía que era

Justo contarme qué debería escribir en la secuela.

(30) Y si mi compañera de cuarto conociera a mi amiga Fumi Onda, la

valiente conductora
De un programa de TV en Lagos, determinada a contarnos las
historias que quisiéramos

Olvidar? Si mi compañera de cuarto conociera la cirugía cardiaca

hecha en un hospital de

Lagos la semana pasada? ¿Si conociera la música nigeriana

contemporánea? Gente

Talentosa cantando en inglés y pidgin, en igbo, yoruba y ljo,

mezclando influencias desde

Jay-Z a Fela

A Bob Marley hasta sus abuelos. ¿Y si conociera a la abogada que

recientemente fue a la

Corte en Nigeria para cuestionar una ridícula ley que requeria que las
mujeres tuvieran la

Aprobación de sus esposos para renovar sus pasaportes? ¿Y si

conociera Nollywood, lleno

De gente creativa haciendo películas con grandes limitaciones

técnicas? Estas películas son

Tan populares que son el mejor ejemplo de que los nigerianos

consumen lo que producen.

¿Y si mi compañera de cuarto conociera a mi ambiciosa trenzadora de

cabello, quien acaba

De iniciar su negocio de extensiones capilares? ¿0 sobre el millón de

nigerianos que

Comienzan negocios y a veces fracasan, pero siguen teniendo

ambiciones?

(31) Cada vez que regreso a casa debo confrontar las causas de
irritación usuales para los

Nigerianos: nuestra falida infraestructura, nuestro fallido gobierno.

Pero me encuentro con

La increítble resistencia de un pueblo que prospera a pesar de su

gobierno y no por causa de

Su gobierno. Dirijo talleres de escritura en Lagos cada veranoy es

impresionante ver cuánta

Gente se inscribe, cuántos quieren escribir, contar historias.

(32) Mi editor nigeriano y yo creamos un fondo sin fines de lucro
llamado Fondo Farafina,.

Tenemos grandes sueños de construir bibliotecas reformar las

bibliotecas existentes, y

Proveer de libros a las escuelas estatales que tiene sus bibliotecas

vacias, y de organizar

Muchos talleres de lectura y escritura, para todos los que quieran

contar nuestras muchas

Historias. Las historias importan. Muchas historias importan. Las

historias se han usado para

Despojary calumniar, pero las historias también pueden dar poder y

humanizar. Las historias

Pueden quebrar la dignidad de un pueblo, pero también pueden

reparar esa dignidad rota.

(33) La escritora estadounidense Alice Walker escribió esto sobre su

familia sureña que se

Habia mudado al norte. Les dio un libro sobre la vida sureña que
dejaron atrás: “Estaban

Sentados, leyendo el libro, escuchándome leer y recuperamos una

suerte de paraiso”. Me

Gustaria terminar con este pensamiento: cuando rechazamos la

historia única, cuando nos

Damos Cuenta de que nunca hay una sola historia sobre ningún lugar,
recuperamos una

Suerte de paraíso. Gracias. (Aplausos).

Análisis de la situación de enunciación: completa la siguiente tabla.

Tema ¿Cuál es el tema de La visión única de la

la realidad
argumentación?
Finalidad
Participantes
Contexto
Canal

Análisis de los recursos lingüisticos y no lingüisticos

Recursos Ejemplos Análisis Función del
recurso
Recursos no Apariencia y
lingüísticos gestualidad
Recursos Léxico
lingüísticos utilizado.

Uso
estratégico de
verbos y
pronombres.

Expresiones
valorativas.

Recursos
retoricos.
(interrogacion
es,
reiteraciones,
etc)

Modalidadores
discursivos.

Análisis de la estructura de la argumentación

Preguntas Tu respuesta
orientadoras
Tesis ¿Cuál es su postura?
¿Qué
piensa respecto del
tema?
Argumentacion ¿Desde dónde
construye su
posicionamiento,
¿cómo le da
validez a su
postura?, ¿cuáles
son las razones
presentadas por
la emisora?