Unidad 3: Comunicación y política: más allá del vínculo instrumental.

perseguido durante los dos últimos siglos, donde la esfera de lo

Videopolítica, tecnopolítica y comunicación política: algunas político y el espacio de lo público parecen estar destinados a
discusiones. Públicos y ciudadanía: tensiones y convergencias. Tomar la estar juntos.
palabra en democracias mediatizadas: límites y posibilidades. La
ciudadanía comunicativa. • Hay una creciente desconexión entre la esfera pública y la esfera
política en las democracias occidentales contemporáneas, lo que
Caletti, Sergio “¿Quién dijo República? Notas para un análisis de la desafía el ideal republicano tradicional de una estrecha asociación
escena pública contemporánea” entre ambas. Esta desconexión se refleja en la debilidad de los
valores compartidos y en la difuminación de la distinción entre las
• El espacio público implica la utilización de recursos y modalidades dos esferas. Esto representa una desviación significativa del modelo
de comunicación mediante las cuales se construye la visibilidad. Los republicano tradicional y señala anomalías en las democracias
medios masivos son arquitectos del espacio público y es en este contemporáneas que continúan imaginándose a sí mismas según modelos
espacio y bajo sus lógicas donde se produce el nexo tecnologías de antiguos mientras se alejan realmente de ellos. El desacople entre
la comunicación – esfera política. El espacio público define un el espacio público y lo político se manifiesta en diferentes
régimen de visibilidad y construye las formas en las que la sociedad direcciones, y que existen dos movimientos complementarios en curso
se presenta a sí misma y ante las instituciones políticas que la en las democracias contemporáneas que lo ilustran:
regulan y frente a las cuales se encuentra en tensión. El espacio
público es la instancia de articulación entre las instituciones ◦ Por un lado, se observa una fuerte relativización de la
políticas y la vida social. El espacio público es una construcción publicidad de lo político, lo que significa que la esfera de la
social, que se desarrolla y transforma a lo largo del tiempo y que política ya no se desarrolla exclusivamente en el espacio
incluye tanto los lugares físicos como los medios y tecnologías que público, sino que se desplaza cada vez más hacia otros ámbitos,
permiten la comunicación y la interacción social. La noción de como los medios de comunicación, las redes sociales y las esferas
espacio público no es neutra, sino que está atravesada por privadas. Hay tres tendencias que dan cuenta cómo han variado los
relaciones de poder y de dominación que definen quiénes tienen comportamiento y valores al respecto:
acceso y quiénes están excluidos de estos espacios. Por lo tanto, la
lucha por el acceso y la apropiación de los espacios públicos es una ▪ Una comunicación que hace públicos asuntos especializados. Una
lucha política fundamental en cualquier sociedad democrática. publicidad de valor ritual y de escasas consecuencias
políticas.
◦ Tecnologicidad: El espacio público está atravesado por el
desarrollo preponderante, pero no único, de una tecnología de la • Existe una dependencia creciente de los procesos de decisión
comunicación. Es posible distinguir tres grandes regímenes a lo respecto de una heterogénea y amplia gama de campos de
largo de la historia: el régimen de la teatralidad, conocimientos técnicos de alta especialización y de sus
correspondiente a la sociedad cortesana; el régimen de la portadores, tecnócratas. Las democracias contemporáneas
racionalidad, correspondiente a la sociedad burguesa; y el pueden respetar el principio de publicidad que supone
régimen de la masividad emblematizado en la radiodifusión. Cada difundir una resolución, pero sólo un puñado de
régimen supone una tecnología y unos lenguajes, una arquitectura especialistas estará en condiciones de inteligir de qué se
para las relaciones políticas de la sociedad consigo misma y con trata. Los debates parlamentarios podrán seguir siendo
el Estado, así como un horizonte de posibilidades para esas públicos, pero lo sustantivo se transfiere a trabajos
relaciones. previos de comisiones que no lo son. Los gabinetes son
espacios de interlocución para negociar y decidir al pero se
◦ Politicidad: Se debe distinguir “lo público” de “lo político”. El mantienen al margen de la visibilidad de lo público.
espacio público siempre estará atravesado por lo político. En el
espacio público la sociedad se expresa y puede influir en el ▪ La confidencialidad como norma. El modelo del secreto
poder político. La esfera de la publicidad es un territorio de
lucha por la hegemonía, allí se disputa el control y la ▪ La intervención en los asuntos políticos de comunicaciones
influencia sobre la subjetividad de los agentes. Las ideas, los privadas, ajenas a cualquier principio de publicidad.
deseos, los miedos y las expectativas son objeto de lucha porque
pueden influir en la forma en que las personas se relacionan con Estas tendencias están en la base de un fenómeno cuya generalización
el mundo que las rodea. Lo público y lo político son términos ha obligado a la ciencia política a incluirlo en su agenda de
entrelazados, este entrelazamiento tiene sus raíces en el preocupaciones: la corrupción. La corrupción evidencia la magnitud del
concepto publicum que se refiere a lo común y a lo propio del distanciamiento entre la tarea política y su compromiso público. Las
Estado. El ideal iluminista de gobierno se basa en la idea de redes clienterales es otro fuerte indicio. Ambos fenómenos evidencian
trasladar los procesos de decisión de las penumbras de Palacio a un giro en la modalidad de las relaciones entre la esfera de lo
la luz pública, ya que es en este espacio donde la auténtica político y la sociedad en general. Aquí se utilizan códigos propios de
política debería tener lugar. La República es el horizonte la esfera privada.

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 desarrollan las luchas políticas fundamentales. Las relaciones de
◦ Por otro lado, se está produciendo un debilitamiento de la poder no están siendo cuestionadas y puestas a prueba de la misma
politicidad de lo público, lo que implica que el espacio público manera que solían serlo, lo que puede llevar a que el poder se ejerza
ya no es el escenario privilegiado para la manifestación de lo de manera arbitraria e injusta sin la intervención activa de la
político y la construcción de la opinión pública. Los fenómenos sociedad.
massmediáticos tienen una influencia cada vez mayor en la
configuración de la opinión pública y en la articulación de los
conflictos políticos. • Régimen de la ferialidad: El espacio público contemporáneo ha
perdido sus conexiones con lo político. ¿Cuáles son las
• Disolución de la politicidad:Los asuntos políticos se vuelven menos características del espacio público actual y cómo se diferencia de
prominentes o menos visibles en el espacio público. El espacio los anteriores, específicamente en términos de su relación con la
público se ve debilitado como el lugar donde se puede discutir y política
debatir públicamente sobre cuestiones políticas y sociales.
◦ El término "ferialización" sirve para describir un proceso en el
◦ El espacio público se ocupa de temas que no tienen relación que el espacio público contemporáneo se ha convertido en una
directa con el futuro común o las decisiones políticas, están especie de feria moderna, similar a las ferias renacentistas, en
alejados de las decisiones de la vida colectiva. Como resultado, la que la vida social se ha convertido en una exhibición de
se está debilitando el carácter político de los asuntos públicos, entretenimiento y espectáculo. El espacio público contemporáneo
ya que la composición de los temas que se vuelven públicos no se ha convertido en un espacio de exhibición similar, donde se
refleja adecuadamente los desafíos y problemas a los que se muestran las vidas de las personas como si fueran productos en un
enfrenta la sociedad. Aunque la prensa sensacionalista no es un mercado.
fenómeno nuevo, su impacto en la esfera pública es cada vez más
importante y está cambiando la composición de los temas que se ◦ La publicidad contemporánea está cada vez más influenciada por
discuten en ella. una lógica de feria que se caracteriza por la narrativización de
los acontecimientos y la utilización de recursos propios de la
◦ Los términos que se utilizan para hablar de lo público están fantasía y el entretenimiento.
cambiando, pero también el modo en el que los asuntos políticos
están siendo presentados en la esfera pública. Aunque estos ◦ Los actores de la plaza moderna buscan ser partícipes en las
asuntos pueden estar relacionados con los problemas y decisiones decisiones y se reconocen como ciudadanos con derechos políticos,
comunes, la construcción que se hace de ellos en la esfera incluso si están subordinados a los protagonistas principales. En
pública tiende cada vez más a equipararlos con eventos cambio, los actores de la plaza renacentista aluden a la
sensacionales o motivos fantásticos, utilizando gramáticas que autoridad política de manera burlesca y sus asuntos políticos son
parecen transponer los temas políticos a un registro más ajenos.
superficial o de entretenimiento.
◦ El espacio público no se limita a lugares físicos específicos,
▪ Los temas políticos se están presentando cada vez más en sino que se construye a través de las relaciones y los
términos sensacionalistas o ficticios en lugar de ser intercambios que se producen entre los agentes sociales, tanto en
discutidos de manera realista. Esto hace que la relación entre espacios físicos como en espacios virtuales como los medios de
la política y la ciudadanía cambie y que las reglas de cómo se comunicación. El espectro de sentidos que se generan en estas
presentan los asuntos políticos en la esfera pública también relaciones y en estos intercambios es lo que nutre al espacio
cambien. Además, esto puede hacer que la solución de los público, y no un lugar privilegiado en particular.
problemas políticos se convierta en un espectáculo emocionante
en lugar de abordar los problemas reales que afectan a la vida ◦ El concepto de lo público en la actualidad requiere de una mayor
colectiva. precisión que en momentos históricos anteriores. Es común caer en
la confusión de considerar a la tecnología de comunicación como
La combinación de estos fenómenos lleva a una disminución de la intermediaria entre el espacio público y el ciudadano, es decir,
importancia de la política como ordenadora y jerarquizadora de los creer que el espacio público es aquel que la cámara de televisión
asuntos públicos. La política está perdiendo su papel central en el capta y transmite al monitor de televisión en casa del ciudadano.
espacio público. Anteriormente, el espacio público era el lugar donde Esto se debe a la vieja mitología positivista del referente, que
se resolvían muchas de las cuestiones que afectaban a la sociedad en asume que la tecnología comunicacional duplica en la operación
su conjunto, y donde las luchas políticas podían tener un impacto re-presentativa la realidad tal como es. La ilusión referencial
significativo en la vida de las personas. Sin embargo, en la
sigue siendo uno de los obstáculos más comunes en el análisis del
actualidad, el espacio público se ha convertido en una especie de
feria de entretenimiento, donde diversas figuras públicas acuden para
mundo televisivo, y que es necesario superar esta visión
entretener a la población, en lugar de ser el lugar donde se

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 simplista para entender el concepto de lo público en la La la fuerza de esta nueva tecnología radica en su capacidad para
actualidad. responder a las necesidades de la vida social y ofrecer una
práctica que refuerce y naturalice las tendencias sociales
◦ En la televisión como en otras modalidades de comunicación, el existentes.
significante y el referente no son lo mismo. La pantalla del
monitor no es una ventana a una realidad externa, sino que es una ◦ El predominio de la televisión en la construcción del espacio
construcción mediática de la realidad. El espacio público público debe entenderse como parte de una compleja articulación
televisivo no es lo mismo que el espacio público televisado. El de diversas tecnologías de comunicación disponibles en la
espacio público televisado se refiere a lo que se muestra en la sociedad. Esta articulación no solo es heterogénea, sino que
pantalla del televisor, mientras que el espacio público también muestra la tensión entre distintas gramáticas sociales
televisivo se refiere a las relaciones específicas entre la presentes en cada una de las ingenierías. La prensa y la lucha
televisión y la audiencia. Estas relaciones están mediadas por la callejera también incorporan componentes televisivos, manteniendo
dispersión de relatos y los modos de apropiación posibles. En el su propia especificidad.
espacio público contemporáneo donde la televisión es la
ingeniería, la apropiación social de los signos en circulación y • La metáfora del balcón: Esta metáfora sirve para ilustrar la idea de
las prácticas de intercambio social se han disociado. Esto que la televisión funciona como una instancia de visibilización
implica que debemos prestar atención a cómo se construyen las política en la que se articula un capítulo decisivo de las luchas
relaciones y la apropiación social en el espacio público políticas, el cual refiere al favor o desfavor que obtengan en la
televisivo. Debemos ser conscientes de cómo la televisión influye ciudadanía en general y que hará sentir su peso a la hora electoral.
en la construcción del espacio público y cómo afecta a la Sin embargo, es deficiente porque lleva a tres errores: En primer
sociedad. lugar, lleva a una "ilusión topográfica en sus fijezas", lo que
significa que la metáfora implica una idea fija de que hay una
• El lugar de la TV: La televisión es un soporte relevante y separación clara entre lo visible y lo invisible en la política,
emblemático que actúa como una especie de ingeniería implícita en la cuando en realidad la línea entre ambos es mucho más difusa y cambia
construcción del espacio público contemporáneo. A lo largo del siglo constantemente. En segundo lugar, la metáfora presume una unidad
XX, la televisión se convirtió en la tecnología que coronó la "profunda" entre los aspectos visibles e invisibles de la secuencia
construcción del espacio público de la sociedad de masas, que ya política, lo que no siempre es el caso. Y en tercer lugar, la
había comenzado a organizarse a través de la radio, la prensa de metáfora omite el modo en que los propios dirigentes usan este
masas y el cine. En la actualidad, la televisión sigue participando "falso balcón" para dialogar o pelearse entre ellos, lo que también
activamente en el cambio mayor que implica la World Wide Web, aunque puede influir en la forma en que la política es representada en la
tal vez no como la ingeniería principal. La escena actual del televisión.
espacio público no es la misma que la de la sociedad de masas. En
cambio, se ha desarrollado una nueva sociedad que se ha denominado • Política y periodismo: Uno de los cambios más significativos en las
de varias maneras, como post-industrial, posmoderna, mediatizada, relaciones entre el periodismo y los dirigentes políticos es la
del conocimiento o de la información. La televisión ha sido la ruptura de los pactos de discreción. Antes, los políticos se
tecnología que ha mejor expresado la transición hacia una sociedad exponían al ojo público a través del discurso de ocasión, la
post-industrial, posmoderna, mediatizada, del conocimiento y de la conferencia de prensa o la entrevista, pero ahora la explotación del
información. Además, ha sido crucial en la construcción del nuevo off the record, junto con la creciente opacidad de momentos
escenario social. Sin embargo, se señala que: significativos, dispositivos y procesos de decisión, probablemente
hayan estado en el principio del cambio de las reglas del juego.
◦ Es importante distinguir entre la televisión de hace 50 años y la
televisión actual, así como fue necesario distinguir entre • Visible – Invisible: Existe una gran cantidad de decisiones
diferentes tipos de medios de impresión en el pasado. Esta políticas que no son visibles para el público en general, ya que son
diferencia parece obvia debido a nuestra propia experiencia como muy técnicas o complejas para su comprensión. Estas decisiones
espectadores de televisión, pero hay pocos textos que pueden ocurrir en lugares accesibles al público pero no reciben
conceptualicen esta diferencia en relación con temas como la atención debido a su naturaleza técnica y su aparente falta de
espectacularización de la política o la videopolítica en general. importancia en comparación con los eventos políticos visibles. El
En la literatura existente, la televisión a menudo se trata como orden de los eventos políticos técnicos es diferente del orden de
si fuera una sola cosa. los eventos políticos visibles, y que tienen un lenguaje político
distinto.
◦ La televisión ha evolucionado y ha logrado adaptarse a los
cambios de la sociedad, pero hay otra tecnología, asociada a la • Características de la época: En la época actual hay tres cosas
pantalla doméstica, que está emergiendo con fuerza en la última importantes que están pasando en la política y el periodismo. En
década del siglo y que parece tener la capacidad de condensar primer lugar, la política está volviendo a ser algo que se hace en
algunos aspectos sustantivos de la nueva relacionalidad social. lugares cerrados, como el Palacio, y no en público. En segundo

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 lugar, el periodismo se ha convertido en una especie de "ojo orden en los acontecimientos. Lo que aparece ante el sentido común
público" que intenta ver lo que está sucediendo en el Palacio, viola como rasgos culturales que tienen su origen en una tecnología de
los candados de Palacio en una dimensión de los acontecimientos e comunicación pueden ser apreciados como formas y lógicas del sentido
ignora otros que ni siquiera requieren esconderse. Por último, solo que se maceran antes en diversos estratos de la vida social y
una parte pequeña de lo que sucede en la política tiene relevancia cultural y que responden primariamente a la historia misma de las
en los medios de comunicación, y a menudo se da prioridad a aquellas relaciones sociales y sus desventuras.
historias que son más atractivas para la audiencia, en lugar de
aquellas que son más importantes para la sociedad en su conjunto. La • Red: La idea de la red se convierte en el punto exacto donde el
política visible a menudo se centra en temas superficiales y de proceso de ferialización (transformación de la sociedad en una feria
espectáculo, mientras que las decisiones importantes y complejas se o espectáculo) se diferencia de la antigua sociedad de masas. La red
toman en secreto y sin la atención del público en general. es vista como una contrafigura de la fragmentación. La red aparece
como la única forma socialmente imaginada para recomponer lo que se
• Abandono del debate racional como forma de tratar la política en la ha hecho pedazos y restituirle algún sentido. La "ideología de la
esfera pública: red" se convierte en la encargada de graficar lo que la sociedad
imagina como su nuevo "cielo", mientras que en su revés, viene a
◦ La publicidad ha evolucionado de una forma de informar sobre denunciar lo que realmente falta. La televisión ya no es la
productos y condiciones comerciales a una forma de persuadir a la organización tecnológica que mejor puede aparecer como ingeniería de
gente mediante otros recursos que no son la palabra racional. esta aspiración y forma de proponer un "estar conectado",
"enchufado", "enganchado" o "no descolgado". La tecnología de la
◦ La creciente presencia de información sensacionalista y formas de comunicación del espacio público ha cambiado, y ahora se destacan la
literatura popular en los grandes medios masivos, que compiten Internet (foros de chat, la propia página-vidriera), la telefonía
con la información política y desvían la atención de los temas celular y el correo electrónico, emblemas equivalentes del mismo
importantes. afán de sentirse "comunicados" de un modo que subraya el afán por
contactos móviles, delgados, administrables, efímeros y múltiples.
◦ Los recursos visuales del cine y la televisión se han utilizado Estamos en medio de un cambio hacia una nueva forma de sociedad,
para seducir a las audiencias en lugar de persuadirlas con que se está construyendo a través de la tecnología de la red. La
argumentos racionales. tecnología de la red es vista como una especie de respuesta a la
fragmentación que ha sido causada por la sociedad de masas anterior.
Estos tres factores han contribuido a un cambio en la forma en que La "ilusión de la interactividad" es vista como una forma de crear
se trata la política en la esfera pública, alejándose de la un nuevo tipo de sociedad que es más personalizada y menos
argumentación racional y acercándose a la seducción y la persuasión determinada por las estructuras sociales anteriores. En lugar de
emocional. sentir que estamos limitados por las fuerzas sociales, la tecnología
de la red nos da la capacidad de crear nuestra propia realidad y
conectarnos con otros de manera más libre.
• El caso: La lógica del espacio público contemporáneo se caracteriza
por la presencia del "caso", el cual se ha convertido en un recurso
• Problemas que impactan en la vida social contemporánea: El pasaje a
sintomático. El caso se refiere a un hecho individual y dramático
una cultura de lo visual y las nociones de aislamiento, pasividad y
que se convierte en un microrrelato y que se organiza en torno a una
reindividuación, son parte de un mismo fenómenos. Están relacionados
lógica que va en contra de la regla. La lógica del caso se con una sociedad que se ha acostumbrado a mirar más que a participar
caracteriza por la evasión de la abstracción, la clasificación de lo
activamente en la vida social.
común y cualquier intento de organización primaria de las
superficies en las que se inscribe. La lógica del caso no solo es
• La TV y las NTI en la configuración del espacio público
una forma de narrativización individual y dramática, sino que
contemporáneo, su relación con el lenguaje y la comunicación:
también tiene la capacidad de resonar con otras historias y
situaciones. La lógica del caso, se basa en la capacidad de
◦ La televisión ha transformado el espacio público al convertirse
condensar significados y asociaciones. Adquiere un valor simbólico y
en un medio de comunicación dominante, capaz de naturalizar y
cultural más amplio, que va más allá de la situación particular en legitimar una forma de comunicación cargada de elementos
la que se origina. La superficie de la esfera pública se vuelve
indiciarios que antes estaban restringidos a lo íntimo, lo
caótica y fragmentaria, compuesta por elementos heterogéneos y casos
doméstico o lo privado. Al elevar estas formas de comunicación a
singulares. Incluso los programas de televisión y radio que tratan
la esfera de lo público, la televisión ha desacralizado y
temas de la polis, exponen casi indiscriminadamente asuntos
secularizado radicalmente el espacio público, reemplazando la
relevantes de la política y la sociedad, así como los detalles solemnidad y la sacralidad del templo con la blasfemia y la
íntimos de la vida de personas comunes. La semántica del caso es un
fuerza.
síntoma de los procesos culturales en curso, que se caracterizan por ◦ Las nuevas tecnologías de la información han dado lugar a un
la liquidación de todo centro organizador posible y la falta de
nuevo espacio público cibernético que revalora la palabra sobre

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 la pantalla del monitor y que ha llevado a distintas conjeturas sociedades contemporáneas: entre las formas de constitución y
opuestas a las simplificaciones inducidas por la televisión. actuación de la ciudadanía democrática (por su palabra y acción en
Aunque es cierto que estas nuevas formas de comunicación también el espacio público) y la mediatización, inaugurando un nuevo campo
se rigen por el régimen de los indicios, las formas de contacto de problemas, conceptos e interrogantes para los estudios de
que predominan en los foros y salas de chat tienen una función comunicación y política.
fática destinada a establecer, asegurar y disfrutar del contacto,
y no tanto a confrontar ideas. • Modernidad tardía: Una de las grandes transformaciones de la
Modernidad se relaciona con la centralidad y especialización que
◦ La lógica indiciaria ha adquirido una gran importancia en la vida diversas instituciones asumieron en la acumulación de los medios de
social y cultural contemporánea, y que se ha convertido en el información y comunicación. La proliferación de instituciones
abecé transparente de las luchas políticas, lejos de adoptar mediáticas impactó en diversos sentidos. Las formas simbólicas
ropajes programáticos o doctrinarios demasiado pesados. La comenzaron a producirse y reproducirse a una escala cada vez mayor,
prevalencia de la “lógica indiciaria” se debe en gran medida al se volvieron accesibles para muchos individuos diseminados en el
derrumbe, en todos los planos y niveles de la vida social, de espacio y en el tiempo y se convirtieron en productos que pueden
cualquier presunción de orden objetivo último, ya sea religioso, comprarse y venderse en el mercado. Dos factores se articulan en la
natural o racional. historia moderna de los medios de comunicación para provocar el
efecto de una revolución cultural. Por un lado, la expansión
◦ La televisión y las nuevas tecnologías de la información cuantitativa del público y, por el otro lado, el establecimiento de
proponen a la ciudadanía la lectura de indicios junto con una los métodos y actitudes de los negocios capitalistas en el centro de
radical cancelación de las relaciones prácticas entre los las comunicaciones, lo cual hace que todos los fines fundamentales
participantes, lo que lleva a una multiplicación de las imágenes de la comunicación puedan subordinarse al impulso de vender.
y los signos que no siempre son capaces de construir un sentido
compartido. ◦ Lo masivo se impuso, de esta manera, como la forma cultural
dominante sustentada en tres procesos: (1) la importancia de los
◦ Es necesario desarrollar una nueva ética de la comunicación que datos cuantitativos provenientes de la esfera del consumo; (2) la
permita recuperar el valor de la palabra en el espacio público y importancia económica creciente de los medios en el sistema
fomentar el diálogo crítico y constructivo entre los ciudadanos. capitalista y (3) la fuerza adquirida por ellos en la
construcción de la agenda pública.
Córdoba, Liliana “Democratización mediática y derecho a la comunicación:
los entornos de hoy” ◦ Las sociedades modernas otorgan una centralidad específica para
los medios masivos, ellos informan, entretienen, construyen
• Movimiento Internacional por el Derecho a la Comunicación: Al mismo imaginarios colectivos, constituyen hablantes legitimados y
tiempo que en nuestro país y América Latina se conformaban atentos oyentes, dirigentes y dirigidos, y son intermediarios
asociaciones y movimientos que cuestionaban el orden neoliberal, la ante el poder político. La informatización de la sociedad y la
cuestión de los medios de comunicación tomaba la forma de una convergencia entre la radiodifusión, las telecomunicaciones, la
problemática específica. Surgieron experiencias destinadas a informática y la electrónica impactaron tanto en la organización
cuestionar a los medios y a reivindicar derechos de ciudadanía en el de la economía mundial como en la organización de la vida
ámbito de la comunicación pública. Las iniciativas abordaban cotidiana.
temáticas intrínsecas a las democracias mediatizadas: las relaciones
entre institucionalidad democrática, ciudadanía e información ◦ Las tecnologías de la información y la comunicación obtuvieron un
pública; el impacto de la concentración oligopólica de medios sobre carácter crecientemente estratégico, resultando intrínsecas a los
la diversidad y pluralidad informativa y cultural; los mecanismos fenómenos del capitalismo tardío. La expansión del capital hacia
para la regulación y control de los medios; la distancia entre la zonas que no habían sido previamente influenciadas y la
desigualdad de acceso y uso de las tecnologías de comunicación. Todo aceleración de los procesos de reorganización del tiempo y el
esto indica un proceso de ciudadanización de los problemas de espacio operando por esas tecnologías inauguraron una nueva
comunicación, un quinto poder destinado a controlar y limitar al etapa: una modernidad reciente o tardía. En la modernidad tardía,
cuarto poder. Se trata de un Movimiento integrado por redes, grupos los medios masivos desempeñan un rol central y constitutivos,
y asociaciones unidos por el reclamo de la regulación mundial del operan como verdaderos dispositivos de ruptura de escalas y se
sistema de comunicación. Se trata de acciones y actores que expresan ubican en el centro de las nuevas formas mediadas de la
una situación político-cultural, propia de las ciudadanías experiencia.
contemporáneas: combinan la conciencia sobre el valor de la
diferencia, el pluralismo y la diversidad con la experiencia de la
mercantilización de las instituciones y las comunicaciones públicas. ◦ Las sociedades contemporáneas y globalizadas son sociedades
La demanda por la democratización de los medios y el derecho a la mediatizadas. La mediatización de la sociedad es un proceso que
comunicación expresa una contradicción propia y específica de las supone la incorporación progresiva de nuevos registros

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 significativos, el aumento exponencial de la complejidad • Ciudadanía: El surgimiento de la cuestión de la ciudadanía se
discursiva de la sociedad, la transformación de las formas de la produce a finales de los 80 y se vincula a los desarrollos y
visibilidad pública y la hegemonía de una nueva racionalidad problemas de las transiciones democráticas y va adquiriendo
productora y organizadora de sentido en la sociedad. centralidad y relevancia en el marco de las diversas
transformaciones que redefinen a los países de la región: (1) La
◦ La mediatización supone una nueva matriz cultural, un nuevo consolidación de la democracia liberal como régimen político-
régimen de estructuración de las prácticas y las interacciones institucional. (2) La desestatización de las economías y la
sociales que emerge en las sociedades y modifica el tipo de instauración del modelo neoliberal por lo cual se producen ajustes
centralidad que los medios obtenían anteriormente: mientras que estructurales que tienen como consecuencia el aumento de la pobreza
en las sociedades modernas los medios ocupaban un espacio y la precarización e informalización de los empleos. (3) El
representacional, más allá de que pudieran ser considerados retroceso de la ciudadanía de los modos tradicionales de
espejos precisos o deformantes de una realidad anterior y representación y articulación colectiva. Las redefiniciones
exterior, hoy su participación es constitutiva y constructiva de geopolíticas y la emergencia de movimientos sociales transnacionales
lo real. provocaron el cuestionamiento de las concepciones clásicas y
juridicistas de la ciudadanía, tanto en términos políticos como
• Otra comunicación: A inicios del siglo XXI ocurrieron diversas teóricos. Al mismo tiempo, tuvo lugar una sostenida reivindicación
movilizaciones que cuestionaban el peso desmesurado de las empresas de los sujetos en luchas por derechos. Muchas acciones colectivas de
y países industrializados en las decisiones que afectaban al mundo protesta y de las movilizaciones sociales han tenido como núcleo el
entero, comenzó a generarse la fisura del discurso de la reclamo de algún derecho negado, suspendido o no-reconocido. Una
globalización neoliberal y del discurso tecno-utópico. Se cuestionó revalorización que supone considerar el proceso de puesta en
la tendencia a la concentración de la propiedad y el control de los cuestión de la ciudadanía por la desigualdad. En términos
medios en unos pocos conglomerados transnacionales; se denunció la comunicativo-culturales, se trata de una disputa por revertir la
emergencia de un nuevo tipo de censura provocada por la sujeción a lógica de la privatización a través de la irrupción de lo público y
los profesionales a las exigencias comerciales de las empresas; se en lo público, dando lugar a un tipo de comprensión de la ciudadanía
propuso la importancia de las redes de comunicación en la acción como un modo específico de aparición de los sujetos en el espacio
colectiva contra hegemónica global y se destacó la falta de público, caracterizado por su actividad como sujetos de demanda y
participación ciudadana. De esta manera, se inició un proceso de proposición. Ella es menos un estatuto jurídico que el resultado de
participación y debate sin precedentes. La comunicación emergió como un acto de aparición litigiosa en el espacio público que implica la
una presencia que no era simplemente temática, sino articuladores, reivindicación de la expresión propia y del acceso a la información
estratégica, entre los movimientos que cuestionaban el orden (saber sobre asuntos públicos). En los entornos latinoamericanos de
hegemónico global. Desde la economía política, se analizaron las comienzos del siglo XXI se produjo una valoración de la ciudadanía
tendencias globales a la concentración oligopólica de las como sensibilidad, disposición y dispositivo de co-vigilancia, co-
instituciones mediáticas, transnacionalización de los grupos de resguardo e interpelación de los modos de relacionamiento, arreglos
medios y mercantilización de los bienes y productos culturales; de convivencia y texturas de la vida pública. La cuestión ya no
desde el campo jurídico-normativo, se plantea la existencia de una consiste en establecer si la ciudadanía existe o no, si se logró o
contradicción entre el avance de una concepción ampliada de la no en determinado contexto.
libertad de expresión, el derecho a la información, el enfoque del
pluralismo y la diversidad cultural y la desregulación. Se plantea • Medios masivos y ciudadanía: Los medios son tematizados como
una mirada de la comunicación como un derecho humano. Desde la espacios que posibilitan o restringen el ejercicio de la ciudadanía,
perspectiva cultural, se comprende el carácter ambivalente de los básicamente en dos sentidos: Por su vinculación con el ejercicio de
efectos de la mediatización y la globalización. Por un lado, la derechos a la información y a la expresión. Esta perspectiva tiene
creciente homogeneización cultural, propiciada por la expansión de preeminencia en los enfoques jurídicos; en los debates relacionados
la cultura estadounidense y la mercantilización de los bienes y con la formación y la práctica profesional de comunicadores y
productos simbólicos. Por el otro lado, la existencia de distintas periodistas, y en las iniciativas de observatorios y veedurías de
formas de recepción, aclimatación y nacionalización de las fuerzas medios impulsadas por la región.
culturales en ámbitos locales. Desde el enfoque político, se trató
de evitar el determinismo economicista, que reduce el fenómeno a un ◦ Los medios son concebidos como espacios de visibilidad y
simple ligamento entre sistema económico y perfil político- actuación pública, como lugares de colectivización de intereses y
comunicacional; el determinismo tecnológico, que deriva de las construcción de comunidad. Interesan a la ciudadanía en su
características técnicas las implicancias más o menos democráticas dimensión de pertenencia y participación en una asociación
de las tecnologías sobre los procesos político; y el reduccionismo política. En esta perspectiva la centralidad de los medios para
funcionalista, que limita su interrogante a los efectos positivos o el ejercicio de la ciudadanía propone entenderse en relación a su
negativos de los medios sobre el funcionamiento del sistema poder para dar visibilidad y legitimar temas, hablantes e
político. interpretaciones; cambiar las formas tradicionales de
intermediación, modificar los procesos de agregación, etc. Se los

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 considera un poder que lo que hace es densificar las dimensiones democracia radical y esa ciudadanía no admiten a la comunicación
rituales y teatrales de la política. En ambos casos, hay dos como mera herramienta, implemento o técnica, sino que la
falencias que persisten: la heterogeneidad conceptual en las instituyen en el centro de posibilidad de realización.
nociones centrales y la escasa referencia empírica que dé cuenta
del alcance de estas afirmaciones en contextos situados. ◦ En los entornos de hoy, la ciudadanización de la comunicación
revela algo más que la construcción de un quinto poder o un
◦ Al interior de la teoría política contemporánea, el debate sobre movimiento por el derecho a la comunicación. Muestra hasta qué
la ciudadanía ha puesto el foco en las dimensiones culturales de punto ha sido reconocido que la política democrática no puede
su definición. La tradición, la identidad, la imaginación radicalizarse sin el ejercicio de la ciudadanía comunicativa: sin
creativa y las decisiones estratégicas, son analizadas como el reconocimiento de la capacidad de ser sujeto de derecho y
factores que impactan en la constitución de los sujetos políticos demanda en el terreno de la comunicación pública y el ejercicio
contemporáneos. Sin embargo, aunque resulta evidente que en cada de ese derecho.
una de estas dimensiones sería posible analizar los impactos de
la mediatización, un acercamiento a las investigaciones sobre la Luchessi, Lila “Medios masivos y comunicación política”
ciudadanía muestra escasas referencias teóricas y empíricas a la
cuestión de los medios. Aunque el reconocimiento de la • Los medios cumplen un rol central en la comunicación política. En
importancia de lo simbólico en las nuevas luchas por derechos tanto productos comerciales no pueden tensar las relaciones con sus
subraya la aparición de formas creativas de protesta, cuyo públicos hasta perderlos, sino que necesitan fidelizarlos, lograr
objetivo se orienta a influir en los representantes y a llamar la que compartan ciertos valores, opiniones y visiones del mundo. Los
atención de los medios, lo que implica esto en el plano de la medios, por mucho tiempo se posicionaron políticamente con una
dinámica política ha sido un asunto poco problematizado en los imagen fiscalizadora, tomando distancia en las disputas y eran los
estudios de la protesta y la acción colectiva. que ofrecían la narración de una verdad, la expresión valorativa del
medio sobre los acontecimientos socio-políticos.
◦ Existe una necesidad de integrar los medios y la acción
ciudadana. Los movimientos que han ganado institucionalidad, • Algunos medios digitales posibilitan la interacción y un nuevo tipo
mantienen con los medios un tipo de interacción productiva para de expresión política: los foros para comentarios. Allí, la idea de
sus propios fines. Mientras que los grupos con menor desarrollo diversidad refuerza el sentido regulador de los medios con
sólo pueden asumirlos como uno de los poderes que deben moderadores que filtran las opiniones. La idea de polifonía se
enfrentar. reduce a la regulación establecida por el medio.

• Ciudadanización de los problemas de comunicación: Hay que comprender • Redes sociales: a sociedad produjo apropiaciones de las redes
la emergencia de los fenómenos de cuestionamiento y lucha por la sociales y de las calles. Los espacios de participación retomaron la
transformación de la organización de las instituciones mediáticas idea de militancia, con sus consecuentes cambios de valoración
como configuraciones complejas resultantes de cambios históricos y acerca de la acción política, la participación ciudadana, la
de nuevas dinámicas del poder, fenómenos que han convertido a la relevancia de las instituciones y la credibilidad de los medios. .
comunicación en una dimensión estratégica de la vida política Las redes sociales por las que la información se distribuye se
contemporánea y del ejercicio de la ciudadanía, dando lugar a nuevos complejizan y contemplan nuevas mediaciones. Surgidas de agencias y
campos de debate, nuevos actores y otros procedimientos de medios, las noticias políticas son retomadas por diversos soportes y
interlocución. vehículos, al tiempo que pueden ser ampliadas, completadas,
difundidas, discutidas y avaladas por las audiencias/ciudadanía, a
◦ La ciudadanización de los problemas de la comunicación expresa través de blogs, foros, redes sociales o el boca en boca. La mayor
una contradicción específica de las sociedades contemporáneas: novedad que se instala es la puesta en público de las ideas y
entre las formas de constitución y actuación de la ciudadanía debates que los dirigentes quieran dar a través de sus cuentas. La
democrática y la mediatización. El hecho de que lo radicalmente resonancia de estas declaraciones públicas genera: la unilateralidad
democrático de nuestras sociedades consista en que se declare de la fuente poniendo a circular sin filtro los temas y puntos de
permanentemente la posibilidad de discutir las normas e vista de su interés y el sistema productivo de la prensa tradicional
instituciones que organizan la vida en común es lo que explica la que los toma como fuentes documentales. Se constituye, así, un
revalorización de la comunicación y el derecho a la comunicación entramado informativo.
en las concepciones no sustancialistas ni juridicistas de la
ciudadanía. ◦ El encuadre permite que desde los medios se seleccionen y
atribuyan énfasis a determinados marcos, aunque eso no plantee
◦ Si una democracia que se radicaliza es una democracia que asume una correlación directa con los marcos que construyen las
al poder como lugar vacío, que construye permanentemente, audiencias a partir de los datos que reciben de sus medios de
inacabada y conflictivamente su legitimidad, y se afirma sobre comunicación.
una ciudadanía instituida en el derecho a tener derechos, esa

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 ◦ En un contexto en el que el marketing político parece sucumbir diferencia del proceso de imperialismo que se definió hasta los años
ante la irrupción de nuevas formas de militancia, resulta 70, la globalización redefine las relaciones entre el centro y la
conveniente estudiar las agendas de la ciudadanía, la oferta de periferia, y los países latinoamericanos no son un exterior
los espacios públicos políticos y las alineaciones mediáticas con invadido, ya que la economía y la cultura se mundializan desde y en
cada una de ellas y cuáles son las formas más eficaces de acercar lo nacional y local. La globalización no solo implica reglas para
la comunicación política a la ciudadanía. el intercambio de productos, sino que también implica una
rearticulación del papel de los Estados y del sentido de la relación
Martín-Barbero, Jesús “El miedo a los miedos. Política, comunicación y entre los países. Esto implica una des-centralización del poder
nuevos modos de representación” económico y una deslocalización que hibrida las culturas. Esto se
relaciona con el fuerte descentramiento que atraviesa la esfera
• Sociedad actual: Esta caracterizada por una atomización y pública nacional. La globalización, por un lado, da lugar a la
desencantamiento social que se manifiesta en un rechazo hacia lo formación de una macroesfera de opinión pública internacional, pero
colectivo y la autorrepresentación. Esta situación surge de la por otro lado, también da lugar al surgimiento de microesferas
desafección ideológica hacia las instituciones políticas y la asociadas al estallido de las identidades nacionales, regionales y
búsqueda de una ruptura con la uniformidad cultural. En este locales, en conflicto con la esfera nacional centralizada. A pesar
contexto, el mercado se convierte en el mediador entre los de que estos dos procesos parecen opuestos, son complementarios.
ciudadanos y la política, lo que a su vez, contribuye a la
fragmentación de la sociedad. Los medios de comunicación se • Secularización:
presentan como el dispositivo más poderoso para disolver el
horizonte nacional común, ya que se convierten en los mediadores de ◦ Autonomía del Estado: Refiere al proceso de conquista de la
los imaginarios heterogéneos de identidad de las ciudades, regiones, autonomía del Estado, de las esferas del arte, la ciencia, y la
espacios locales y barrios. La acción política termina identificada moral en relación con unas iglesias convertidas en poder político
con el espectáculo mediático, lo que implica que la política se y social.
representa a través de los medios de comunicación. Se trata, en
última instancia, de una reconfiguración de las mediaciones ◦ Autonomía del sujeto: Se enfoca en la lucha por una nueva
políticas, en lugar de una disolución de la política en sí misma. En autonomía individual, y se manifiesta en nuevos temas en la
este sentido, el análisis debe centrarse en cómo los medios de agenda política, como el derecho a la diferencia de las mujeres y
comunicación influyen en la cultura política y en las nuevas formas los homosexuales, y el principio de autorrealización o felicidad.
de participación ciudadana que emergen en este contexto. Estos temas redefinen el sentido y alcance de la acción
política, ya que son tanto individuales como colectivos. Aunque e
• Espacio-mundo: El espacio y el tiempo que son necesarios y la autorrealización se inserta en las tendencias individualistas
producidos por el mercado y las tecnologías son globales. En otras y hedonistas de la sociedad de mercado, también es parte de un
palabras, la economía y la información se mueven en un espacio movimiento más profundo de autonomía individual que la sociedad
global y están estrechamente interconectados a través de las actual amenaza más profundamente que ninguna otra antes. La
tecnologías de la información y la comunicación. En este sentido, el defensa de la privacidad es vista como una forma de resistencia
espacio-nación que fue relevante en Europa a finales del siglo XVII contra la viscosidad del poder político y del mercado, que
ha sido reemplazado por el espacio-mundo en el horizonte del flujo atentan contra la autonomía del individuo. En la defensa de la
económico e informacional. La clave de este nuevo espacio-mundo es privacidad, emerge tanto la desafección ideológica hacia las
la interdependencia, es decir, la relación entre los diferentes instituciones políticas como la búsqueda de un quiebre a la
actores económicos y culturales que se encuentran en todo el mundo y masificación imperante y la uniformación, a la incapacidad de
que interactúan a través de los mercados globales y las tecnologías representación de la diferencia en el discurso que denuncia la
de la información. Además, la trama tecnológica de la información se desigualdad.
convierte en el vehículo que permite la circulación de la
información y de los productos culturales en todo el mundo. La • Lazo social atomizado y desencantado:
globalización económica e informacional ha transformado el espacio y
el tiempo en el que nos movemos, produciendo una interdependencia ◦ Otro elemento clave en la crisis del lazo social es la
global entre los diferentes actores económicos y culturales. Esta desintegración del sentimiento histórico, especialmente en lo que
transformación ha sido impulsada por la tecnología de la información respecta a lo nacional. La memoria se ha convertido en un espacio
y la comunicación, que se ha convertido en el vehículo que permite patrimonial fragmentado, en el que cada grupo reclama su derecho
la circulación de la información y los productos culturales en todo a su propia memoria. Esto ha llevado a una explosión de la
el mundo. representación fragmentada de lo nacional, lo que ha llevado a la
desaparición de la novela nacional y la legitimidad de las
• Globalización: El mercado lleva la iniciativa porque es quien regula figuras/categorías de pueblo y nación.
las relaciones entre las naciones y culturas al fijar las reglas del
intercambio y organizar las redes de comunicación. Sin embargo, a

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 ◦ La desintegración del lazo social también se ve reflejada en el • La política y los medios de comunicación están entrelazados y esta
ámbito del trabajo. La fragmentación del discurso público relación ha cambiado la forma en que percibimos y participamos en la
producido por la televisión ha llevado a la disgregación del política. La política se ha visto afectada por la
tejido de tradiciones e interacciones que daban consistencia al "espectacularización" y la "sustitución" que imponen los medios de
sindicato y al partido político de masas. Las fábricas se comunicación, en particular la televisión.
descentralizan, las profesiones se diversifican y los lugares y
las ocasiones de interacción se reducen, al mismo tiempo que la ◦ La espectacularización se refiere a cómo la política se ha
trama de intereses y objetivos políticos se desagrega. Los transformado en una forma de entretenimiento para la audiencia,
partidos políticos también han perdido los lugares de intercambio en lugar de un discurso serio y profundo sobre los asuntos
con la sociedad y se han convertido en puras maquinarias públicos. La política se ha convertido en puro gesto e imagen, y
electorales cooptadas por las burocracias del poder. los políticos han aprendido a jugar para las cámaras en lugar de
abordar los problemas de manera significativa. Como resultado, la
◦ La desintegración del lazo social se debe a una combinación de política se ha vuelto más una cuestión de imagen y estilo que de
factores, como la devaluación de la memoria, la contenido y sustancia.
desterritorialización ejercida por los medios audiovisuales y las
redes electrónicas, el culto al presente que fabrican el mercado ◦ La sustitución se refiere a cómo la figura del comunicador o
y los medios, y la fragmentación del discurso público producido mediador ha reemplazado a la del político. Los periodistas se han
por la televisión. convertido en actores principales, y su credibilidad y poder han
superado a los de los políticos. Los políticos también han
• Desintegración de un horizonte cultural común: La crisis de la interiorizado la función comunicativa y se han enfocado más en la
representación en América Latina se debe a la desintegración del imagen que proyectan que en las ideas o objetivos de su partido.
horizonte cultural común de la nación. En el pasado, se buscó
articular la creación de un mercado con la construcción de una ◦ La video-política sustituye a la vida política y el ciudadano
cultura nacional, a través de los medios de comunicación como la está siendo reemplazado por el consumidor en un proceso en el que
radio y el cine. Sin embargo, en la actualidad, los medios se han el mercado no solo achica y deshuesa al Estado sino que fagocita
convertido en el dispositivo más poderoso de disolución del la sociedad civil, convirtiéndola en una instancia de
horizonte cultural común a la nación, y en mediadores de la legitimación de sus propias lógicas y discursos.
heterogeneidad de imaginarios que configuran la identidad de las
ciudades, regiones e incluso del espacio local y barrial. Los • La espectacularización no es solo el resultado del medio (la
jóvenes son quienes muestran con mayor claridad este estallido de televisión) que transmite el mensaje político, sino que es la forma
referentes tradicionales de identidad, a través de las complicidades misma del discurso y la acción política en un contexto donde los
de la oralidad cultural con la visualidad electrónica, la empatía partidos políticos se han separado progresivamente del tejido social
expresiva con las fragmentaciones y velocidades de la cultura de referencia. La crisis de la política no se debe solo a la
tecnológica, y las hibridaciones de las estéticas transnacionales espectacularización y la mercantilización de la televisión, sino que
del cine y el video con los escenarios de descomposición y violencia tiene raíces más profundas en la corrupción interna de la política y
del país. Colombia es un caso especial en cuanto a la crisis de su separación del mundo de la vida social. Para comprender realmente
representación política, ya que ha experimentado una importante la transformación de la cultura política, es necesario prestar
desagregación sociocultural. A pesar de que en los últimos diez años atención a las dimensiones que conectan estas transformaciones con
el desarrollo tecnológico de los medios de comunicación ha sido uno las nuevas sensibilidades que la massmediación tele-visual está
de los más importantes de toda América Latina, el país sufre la catalizando. En otras palabras, se debe analizar cómo la cultura
mayor crisis de convivencia en su historia y la incomunicación más política está siendo moldeada por los cambios en la comunicación
fuerte de América Latina. Esta situación se debe a la desproporción mediática y cómo esto afecta las percepciones y expectativas de los
entre el desarrollo de los medios masivos de comunicación y las ciudadanos en cuanto a la política y la democracia.
carencias en otros ámbitos como la salud y la educación. Además,
estos medios no representan la complejidad y diversidad de los • La mediación de los medios de comunicación en la política no
mundos de vida y modos de sentir de las personas, lo que aumenta la significa la disolución de la política en sí misma, sino una
capacidad desmesurada de representación que tienen los medios de reconfiguración de las mediaciones en las que se constituyen sus
comunicación en el país. En una encuesta reciente, la televisión es modos de interpelación de los sujetos y representación de los
la institución con mayor credibilidad en el país, junto con la vínculos que cohesionan una sociedad. Aunque los medios de
Iglesia, y esto ha llevado a que la televisión catalice la comunicación están atravesados por las lógicas del mercado,
incomunicación del país convirtiéndose en un escenario de los más constituyen espacios decisivos de reconocimiento social en la
perversos encuentros. En este sentido, la televisión se ha actualidad. La mediación televisiva o radial no solo transmite o
convertido en el espectáculo del poder y el simulacro de la traduce las representaciones existentes, sino que entra a constituir
democracia en su densa trama de farsa y de rabia. una escena fundamental de la vida pública. Los medios no solo dicen
la política, sino que también la hacen. La presencia de las

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 dimensiones afectivas y rituales en los medios de comunicación no modos de interpelación y reconocimiento, es decir, de comunicación,
despolitiza la acción, sino que reintroduce en la racionalidad son cruciales para la formación de los actores políticos y la
formal las mediaciones de la sensibilidad que el racionalismo del constitución del sistema político. Democratizar nuestra sociedad hoy
contrato social creyó poder superar. De esta manera, los cambios en en día significa trabajar en el espesor de la trama cultural y
la sensibilidad que están mediando las transformaciones de la comunicativa de la política, ya que la productividad de la política
socialidad pueden ser la única vía para que la política supere su no se puede separar de las batallas simbólicas que se libran en
alejamiento y se reencuentre con la sociedad. ella, y el carácter participativo de la democracia no es posible sin
los modos y escenarios de la comunicación masiva. La televisión es
• Complejidad de la política en la actualidad: una parte decisiva de la historia de la mirada y la percepción hoy
convertidas en el campo principal de la cultura y la política.
◦ Nueva organización de la socialidad: Una socialidad de red en
donde se cruza la homogenización inevitable del vestido, la • TV y política: la televisión hace visible la corrupción y la
comida, la vivienda, etc. con una pulsión de diferenciación. desconexión con las nuevas sensibilidades de la política. La
transformación en los modos de acceso a la escena política y la des-
◦ Nueva manera de estar juntos: La ligazón ya no proviene de un ubicación social de los partidos al perder el control de la
territorio fijo, ni de un consenso racional y duradero, sino de configuración simbólica de la representación. Lo que se deja ver es
la edad y del género, de los repertorios estéticos, gustos la tensión que enlaza la plaza y la pantalla, el nuevo escenario de
sexuales, estilos de vida y las exclusiones sociales. lo público, espacio virtual construido entre la plaza y la platea.
Sin la visibilidad que los medios le han dado al proceso la crisis
◦ Carácter abstracto y desencarnado de la relación social: Frente producida en la política hubiera sido mucho menor o quizá
al viejo militante que se definía por sus convicciones y una inexistente. Pero esa visibilidad, aunque comienza a configurar una
relación pasional con la causa, el telespectador de la política renovación de la esfera pública, se halla todavía atravesada por
es una pura abstracción, parte del porcentaje de una estadística. fuertes inercias de vedetización y personalismos, por estrategias de
A esa abstracción se dirige el discurso político televisado, desinformación y desvío de la atención ciudadana, por el predominio
buscando puntos de estadística y no adhesiones. Es impensable una del escándalo impactante sobre la investigación paciente; es decir,
identificación pueblo-lider. Frente a la muchedumbre por el espectáculo del que se alimenta el negocio. Lo que no puede
imprevisible que se reunía en la plaza conformando una impedirnos ver que hay una evolución en los medios que se inscribe
colectividad de pertenencia, lo que ahora tenemos es la activa, estructuralmente en «la transición de una sociedad
desagregada, individualizada experiencia de los televidentes en unanimista, premoderna, a una sociedad más compleja, urbanizada, más
la casa. La atomización de los públicos trastorna no solo el segmentada socialmente, pero menos persuadible y más móvil en sus
sentido del discurso político sino aquello que le daba sustento, opiniones, y a pesar de sus exclusiones más pluralista».
el sentido del lazo social.
Mata, M. Cristina “Entre la plaza y la platea”
• Desencanto posmoderno:
• Desplazamiento: Es posible entender el lugar que ocupa la política
◦ La pérdida de fe en el Estado, que ha pasado de ser una imagen de en la cultura mediática a partir de la imagen de un desplazamiento
la colectividad a ser reducido a su función administrativa, entre los lugares específicos o centrales de la política. Un
perdiendo su dimensión simbólica. Además, también se ha producido desplazamiento que va de la plaza a la platea.
una pérdida de fe en el progreso, lo que se traduce en el "elogio
del presente", es decir, en una crisis de proyecto debido al ◦ Plaza: Entendida como un lugar público, espacio de los
desdibujamiento del orden deseado. intercambios directos y la acción. La plaza como espacio material
y simbólico de la vida política, lugar de irrupción de los
◦ El descentramiento de la política. Es decir, que la política se actores colectivos en donde se traban adhesiones y se procesan
ha vuelto indeterminada en su espacio debido a la revalorización los enfrentamientos. La plaza como centro de reconocimiento de la
de la cultura y la moral, y esto ha generado un enfriamiento de política como mediación y confrontación de intereses y donde se
la política por la desacralización de sus principios. Además, la halla el actuar colectivo articulado en representaciones sociales
instauración de la negociación como forma de construcción y partidarias.
colectiva del orden y el predominio de su dimensión contractual
sobre la comunitaria también han contribuido a este proceso de ◦ Platea: Entendida como un espacio público y privado al mismo
descentramiento de la política. tiempo. Público en tanto permite acceder a un espacio común de
representación y privado en tanto lugar de contemplación. La
• La “cultura política” refiere a "las formas de intervención de los platea como ámbito del espectáculo y el espectador sujeto a los
lenguajes y las culturas en la constitución de los actores y del límites de lo representado. La platea como lugar de la actuación,
sistema político". Esto implica que los ingredientes simbólicos e más que acción.
imaginarios presentes en los procesos de formación del poder y los

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• Mediatización de la política: Esta noción es dispersa y ambivalente tradicionales no satisfacen con sus propuestas. La fragmentación
ya que sirve para: aludir a la centralidad que adquieren los medios de las experiencias, problemas, demandas y reivindicaciones
masivos en el conjunto de las prácticas políticas; aludir a su cuestiona y aleja la posibilidad de totalizar el sentido de los
influencia específica en los resultados electorales; nombrar las procesos que se viven. El consumo multiplicado de productos
viejas operaciones manipuladoras que se realizan desde el poder para culturales se legitima como vía de acceso al complejo universo
legitimar temas y actores; descubrir novedosas y democráticas existente y provee una guía o mapa para reconstruir la escena en
operaciones informativas que transparentan las relaciones sociales y que ocurren las experiencias particulares.
favorecen la pluralidad discursiva. Esta noción, denomina el proceso
en y por el cual los medios de comunicación masivos, preferentemente • De la plaza a la platea: Sería la imagen del movimiento sustitutorio
aquellos que emplean tecnología audiovisual e informática, imponen que revela los nuevos espacios físicos y simbólicos que se admiten
crecientemente su lógica en las construcción de la realidad como lugares de producción del sentido político y unas estrategias
política. propias de tales espacios, articuladas por la mediación tecnológica
y el consumo cultural. Sin embargo, puede sugerir un tránsito lineal
◦ Los medios son los principales mediadores entre los espacios entre épocas y modalidades, una transformación, un traslado de
clásicos de la política o tradicionalmente legitimados como tales cuestiones del espacio de la acción al de la representación que
(gobierno, parlamento, partidos) y la ciudadanía, transformada en impide ver lo que la primera siempre represente y lo que la segunda
público masivo. Esta mediación se verifica en momentos en que se implica como práctica productiva, como construcción deliberada de la
produce un alejamiento de los partidos de la vida cotidiana de acción. Sugeriría la clausura de la primera, su oclusión, su olvido.
los ciudadanos y un cambio de los escenarios y actores que Su desaparición sin rastros en el imaginario político que se
intervienen en la formulación de proposiciones y la agregación de construye desde ese otro lugar central que es la platea.
intereses. La mediación no implica el uso de medios o canales
para difundir información o construir un orden, sino que es • Espacio virtual: La insatisfacción ante la linealidad y las
entendida como un mecanismo que permite establecer lazos entre simplificaciones derivadas de esa imagen, se ensaya otra respuesta
actores y estructuras ajenas, alejadas de la vida. conjetural para la pregunta que sobre el lugar de la política en la
cultura mediática. Así se alude a la idea de un espacio virtual,
◦ La mediatización de la política significa la construcción de construido “entre la plaza y la platea”. El “entre” no sólo denota
nuevos espacios de procesamiento, debate y legitimación de las ser un lugar en medio de la acción y la representación, sino un
ideas políticas a través de estrategias y géneros menos lugar construido en cooperación por ambas estrategias. El “entre” es
emparentados con la argumentación racional que con la adhesión un espacio construido de manera cooperativa: quienes protagonizan la
afectivo-emocional. Se trata de espacios en que los actores acción (los sujetos de la plaza), emisores, mediadores y receptores
políticos clásicos conviven y compiten con actores del mundo del (los sujetos protagonistas de la platea). Este espacio permite
espectáculo, hecho que les exige adecuar sus comportamientos y reconocer unas estrategias que, desde ambos lugares, se orientan a
propuestas. Se impone una identidad nueva y común, creada por la producir básicamente un efecto de sentido: el de la visibilidad.
situación que les coloca como figuras públicas en busca de Permite, en consecuencia, asumir que lo que está en crisis, o lo que
consumo privado. Los nuevos espacios (entrevistas televisivas, se ha transformado, son unas formas orgánicas de representación y
notas gráficas) se multiplican y las relaciones e imaginarios participación en el poder que, por más que nunca se hayan realizado
político-sociales se modifican por la pérdida de peso específico plenamente en nuestra sociedad, aseguraba efectiva o imaginariamente
de los partidarios en el proceso de formación de las decisiones a múltiples actores la visibilidad social que hoy reclaman desde la
del Estado, su precariedad institucional como articuladores de plaza pero que sólo pareciera realizarse desde la platea, en ese
proyectos diferenciados y en competencia, como espacios de espacio virtual que la televisión, la radio y medios en general,
identificación y representación de la ciudadanía y por el prometen y realizan emborronando otros sentidos de la acción.
protagonismo de actores no estrictamente partidarios en los Reconocer ese espacio virtual nos permite, al mismo tiempo,
procedimientos de formación el poder. reflexionar sobre la importancia que él ha ido adquiriendo en el
imaginario social como lugar público por antonomasia y como máximo
◦ La mediatización de la política alude a un movimiento global de referente de la acción pública: como su objeto constitutivo. Frente
remodelación de las formas de sociabilidad en una época de a él palidecen o resultan intercambiables y escasamente
creciente complejidad de la vida urbana y notoria regulación significativos los objetos de referencia a raíz de los cuales se
tecnológica de la cotidianidad. En una época en que la crisis desarrolla tal acción: reclamos, demandas, acciones directas que por
económica provoca el ensimismamiento en lo propio y la precaria que sea su explicitación, están hablando de necesidades,
multiplicación de estrategias particularizadas para enfrentar las intereses, sueños, proyectos. El desafío de asumir que la política
manifestaciones más impactantes. La proliferación de movimientos se construye en esa tensión entre la plaza y la platea y no en
sociales acotados puede inscribirse en este movimiento de virtud de una lisa y total destrucción de la primera bajo la
particularización derivado de las necesidades de segunda, es la cesión que ello implica, el sometimiento de todo
individualización y de restitución de lazos entre el mundo aquello por lo que la plaza convoca a la necesidad y al placer de
público y la vida privada que los partidos políticos verse, la nueva percepción del mundo que engendra la

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espectacularización: esa sensación de llenura en el vacío, de
participación que engendra la satisfacción de ver. Consagrar la
platea como el lugar de construcción de la política es enmascarar y
disimular ese desafío. Asumir la tensión nos obliga y posibilita a
reingresar desde ese nuevo espacio la discusión acerca de la
política como práctica de articulación de intereses y definición de
propuestas, como espacio de reconocimiento y diferenciación.

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