INTRODUCCIÓN.
LA ARQUEOLOGÍA CONSISTE EN ESTUDIAR LAS SOCIEDADES DEL PASADO A TRAVÉS DE SU CULTURA MATERIAL. ES UNA CIENCIA PORQUE
PRESENTA UNA METODOLOGÍA Y UN FIN PROPIOS, PERO EL PROCESO DE FORMACIÓN DE LA DISCIPLINA HA SIDO LARGO. LA ARQUEOLOGÍA, EN
ORIGEN, SE ASOCIABA SÓLO CON LA ANTIGÜEDAD; DESDE EL S.19, TAMBIÉN CON EL ORIGEN DEL HOMBRE Y LA PREHISTORIA, FAVORECIENDO
EL DESARROLLO METODOLÓGICO; Y EN LA ACTUALIDAD, ABARCA TODAS LA ÉPOCAS CON ENFOQUES NUEVOS COMO LA ARQUEOLOGÍA
INDUSTRIAL, LA MARÍTIMA, O LA URBANA.
• ORÍGENES: REMOTOS: HESÍODO, LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS (S.8 A.C.).
ESTIRPES => EDAD DE ORO > EDAD DE PLATA > EDAD DE BRONCE > EDAD DE HÉROES > EDAD DE HIERRO.
LUCRECIO, LA NATURALEZA DE LAS COSAS (S.1).
LINAJES => EDAD DE PIEDRA > EDAD DE BRONCE > EDAD DE HIERRO.
en la EDAD MEDIA, la BIBLIA explicaba el origen de todo, y lo que NO explicaba la Biblia, lo explicaban los MITOS: P.E.:
los dólmenes eran de gigantes y los campos de urnas de enanos.
• S.16: se descubren HALLAZGOS muy relevantes: P.E.: DOMUS AÚREA o el LAOCONTE.
y se conocen las COMUNIDADES PREHISPÁNICAS DE AMÉRICA.
• S.17: se COLECCIONAN algunas ANTIGÜEDADES EN LOS GABINETES DE CURIOSIDADES.
JAMES USSHER se atreve a calcular la EDAD DE LA TIERRA haciendo cuentas a partir de la Biblia.
y JOHN AUBREY publica MONUMENTA BRITANNICA.
• S.18: se avanza notablemente en 2 ámbitos relacionados con la disciplina:
‣ GEOLOGÍA: LINNEO publica SISTEMA NATURAE (1735).
que inspira a BUFFON a publicar su HISTORIA NATURAL.
y por último, HUTTON publica su TEORÍA DE LA TIERRA.
➡ gracias a estas publicaciones se empiezan a conocer las DINÁMICAS DE DEPOSICIÓN Y EROSIÓN GEOLÓGICAS.
‣ ANTIGÜEDADES: los hallazgos de POMPEYA Y HERCULANO.
- la investigación (por no llamarlo “excavación”) de AVEBURY de WILLIAM STUCKELEY.
- la EXPEDICIÓN A EGIPTO de NAPOLEÓN.
- y el EXPOLIO DE LORD ELGIN en GRECIA Y TURQUÍA.
➡ gracias a estas exploraciones se dan a conocer las RUINAS DE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS en Europa.
S.19.
la arqueología nace en el s.19.
* TEORÍA CATASTROFISTA de GEORGE CUVIER, con buena influencia de la Biblia aún, porque todo lo adjudica al Diluvio universal.
• TEORÍA EVOLUCIONISTA, que hace avanzar sobre todo en el ámbito de la geología y la biología:
‣ LYELL publica PRINCIPIOS DE GEOLOGÍA, que coincide con:
- los hallazgos de JACQUES BOUCHER DES PERTHES de TECNOLOGÍA PALEOLÍTICA EN EL RÍO SOMME.
- los hallazgos de JOHN COVERS de HUESOS DE MAMUT EN EL RÍO TAMÉSIS.
- y sobre todo, el PRIMER CRÁNEO DE H.NEANDERTHAL en FORBES QUARRY (Gibraltar) en 1848.
- que se malinterpretan como malformaciones de huesos humanos.
‣ y DARWIN publica EL ORIGEN DE LAS ESPECIES (1859) y EL ORIGEN DEL HOMBRE (1879) => selección natural => EVOLUCIONISMO.
‣ coincidiendo con el hallazgo del VALLE DE NEANDER (1866), que, por fin, se interpreta como un NUEVO TIPO HUMANO.
➡ el caso que mejor represente esta pugna entre el creacionismo y el evolucionismo es el de las PINTURAS DE ALTAMIRA, 1879.
‣ al que se las considera una falsificación hasta que se hayan las de PAIR-NON-PAIR (1890).
• la aplicación de la teoría evolucionista a la interpretación de las culturas del pasado da lugar a las CLASIFICACIONES:
‣ la CLASIFICACIÓN DE LA PREHISTORIA de THOMSEN y LUBBOCK en EDADES DE PIEDRA ANTIGUA, PIEDRA PULIDA, BRONCE y HIERRO.
➡ que inspira a los HNOS. SIRET a publicar LAS PRIMERAS EDADES DEL METAL DEL SUDESTE DE ESPAÑA.
‣ y la CLASIFICACIÓN DE LAS ETAPAS DE EVOLUCIÓN SOCIAL de MORGAN y TYLOR en: SALVAJISMO, BARBARIE y CIVILIZACIÓN.
• y por fin, PITT-RIVERS introduce su método militar en la práctica arqueológica estableciendo el MÉTODO ARQUEOLÓGICO.
BISAGRA S.19-20.
• POSITIVISMO HISTÓRICO O HISTORICISMO.
‣ es un SISTEMA DESCRIPTIVO que se vale del MÉTODO FILOLÓGICO para obtener sus conclusiones por ACUMULACIÓN DE DATOS.
‣ considera que LAS CULTURAS SE DEFINEN A PARTIR DE 3 ELEMENTOS: LOS LÍMITES GEOGRÁFICOS.
LA CRONOLOGÍA.
y algún FÓSIL GUÍA.
➡ HALLAZGOS: SCHLIEMANN, TROYA (1870) y MICENAS (1876)
EVANS, KNOSOS (1900-1901).
PETRIE, NECRÓPOLIS DE ABIDOS (1904).
SCHULTEN, NUMANCIA (1905) y TARTESSOS1.
WINCKLER, HATTUSAS (1906).
ERIDU y UR (1918 y 1926).
CARTER, TUTANKHAMÓN (1921).
‣ y entonces, el CAMBIO CULTURAL se produce gracias a: la EVOLUCIÓN, PROCESO DE CAMBIO RÁPIDO O LENTO, PERO ACUMULATIVO.
o una INNOVACIÓN, APORTACIÓN del EXTERIOR => DIFUSIONISMO.
• DIFUSIONISMO.
• el difusionismo defiende que LAS NOVEDADES TECNOLÓGICAS NACEN EN NÚCLEOS IRRADIADORES QUE SE LO TRANSMITEN A LAS DE+.
• es un FENÓMENO muy relacionado con las excavaciones de yacimientos interpretados como colonias => “EX ORIENTE LUX”.
• MÉTODO ARQUEOLÓGICO DE CUADRÍCULA.
• MORTIMER WHEELER (KAT KENYON), inspirados por el método Pitt-Rivers, aplican el SISTEMA DE GRID a todas las excavaciones.
• P.E.: MAIDEN CASTLE (E.Hierro) y SURVEY OF INDIA.
S.20.
• [continúa el difusionismo] VERE GORDON CHILDE publica THE DAWN OF EUROPEAN CIVILISATION (1925), donde:
‣ INTRODUCE EL COMPONENTE INDOEUROPEO.
‣ INTRODUCE EL MEDIO AMBIENTE (igual que Leslie White, que sugiere que el CAMBIO CULTURAL ES UNA ADAPTACIÓN AL MEDIO).
‣ continúa en la línea del difusionismo pero más moderado => así introduce la revolución neolítica.
• hacia 1950 se desarrolla el MATERIALISMO HISTÓRICO => ARQUEOLOGÍA MARXISTA.
• considera la CULTURA una CONSTRUCCIÓN EN VARIOS NIVELES: SUPERESTRUCTURA, SISTEMA IDEOLÓGICO.
ESTRUCTURA.
e INFRAESTRUCTURA, SISTEMA PRODUCTIVO.
• y debaten sobre cuál es EL ORIGEN DE LOS CAMBIOS: algunos, la SUPERESTRUCTURA y la mayoría, la INFRAESTRUCTURA.
• P.E.: CAMBIO A LA ECONOMÍA PRODUCTORA y “COMUNISMO PRIMITIVO” de Childe.
• hacia 1960 se desarrolla la ARQUEOLOGÍA PROCESUAL o NUEVA ARQUEOLOGÍA.
* reacción contra las posturas historicistas, que confiaban en las teorías de los popes y sus yacimientos top sin cuestionar nada
* creían que carecían de paradigmas científicos y sólo acumulaban datos, para elaborar taxonomías cronológicas de material,
sin interpretar nada, sólo coleccionando “fósiles-fetiche”.
‣ es la RECONSTRUCCIÓN DE PROCESOS CULTURALES CON ANALOGÍAS Y COMPARACIONES a partir del MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO
- se plantea una HIPÓTESIS, cuestión previa que dirige toda la investigación.
- se recopilan los DATOS.
- y se COMPRUEBA O VERIFICA si los datos confirman la hipótesis, muy apoyados en la Antropología contemporánea.
➡ así se desarrolla la TEORÍA DEL NIVEL MEDIO de Lewis Binford.
‣ establece que LA CULTURA ES “UN MEDIO EXTRASOMÁTICO DE ADAPTACIÓN AL ENTORNO” => LA FUNCIÓN CREA EL ÓRGANO2.
‣ en CONSECUENCIA: es AUTOCTONISTA: rechaza el valor del difusionismo para adaptarse al entorno.
es DETERMINISTA, en el sentido de que el entorno determina la cultura.
y es SINCRÓNICA: rechazan las rígidas crono-estratigrafías historicistas, porque les interesan los procesos.
‣ entienden LA CULTURA COMO UN SISTEMA DE SISTEMAS (David Clarke):
- para CLARKE, son los SUBSISTEMAS POLÍTICO, ECONÓMICO, SOCIAL y RELIGIOSO.
- para BINFORD, son los SUBSISTEMAS TECNOLÓGICO, SOCIOLÓGICO e IDEOLÓGICO.
➡ ARQUEOLOGÍA ESPACIAL O ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE.
- nace con el Procesualismo, para explicar la INTERACCIÓN DEL SER HUMANO CON SU ENTORNO (economía) y analiza 3 niveles:
• ANÁLISIS MACROESPACIAL: delimitación del territorio y recursos.
• ANÁLISIS MESOESPACIAL: distribución de yacimientos.
• ANÁLISIS MICROESPACIAL: coordenadas del sitio.
- P.E.: YACIMIENTOS DE LAS E.BRONCE Y EL HIERRO y PAISAJES SUMERGIDOS.
- introduce la PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA, una técnica nueva NO invasiva.
• hacia 1980, se desarrolla la ARQUEOLOGÍA POST-PROCESUAL.
• reacción a las posturas procesuales, a las que critica la influencia excesiva de las ciencias y la negación de la ideología.
• desde la publicación de LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS de Thomas Kuhn (1962) se interioridad por fin que
UNA DISCIPLINA QUE ESTUDIA AL SER HUMANO ES FORZOSAMENTE HUMANA y se multiplican las tendencias contrarias al procesualism
• sus máx. representantes son IAN HODDER o COLIN RENFREW.
‣ reciben la influencia del ESTRUCTURALISMO: la CULTURA MATERIAL, NO es sólo una adaptación, sino una EXPRESIÓN CULTURAL:
- ante una mismo cambio en el entorno, hay varias opciones de adaptación y elegir una frente a otra es una decisión simbólica,
que va más allá de la pura adaptación, que sostenían los procesualistas; por lo tanto, consideran que hay mucho significado
perdido, que NO se reconstruye con paralelismos: P.E.: LEROI GOURHAN, SOBRE LAS INTERPRETACIONES LA PINTURA PALEOLÍTICA.
también, reivindica el aporte individual dentro del grupo, porque los productos ni se hacen solos, ni lo hace todo el grupo.
‣ considera que es IMPOSIBLE dar UNA INTERPRETACIÓN TOTALMENTE ASÉPTICA, porque a cada investigador le influye su ideología.
‣ reciben influencia del FEMINISMO => ARQUEOLOGÍA DE GÉNERO, que tiene una doble vía de trabajo:
- 1º, INTRODUCIR EL COMPONENTE DE GÉNERO ENTRE LOS DATOS PARA CORREGIR EL SESGO ANDROCÉNTRICO.
- de hecho, denuncian cómo se imponen las normas de género de hoy y arraigadas a las interpretaciones del pasado.
- y luego, REIVINDICAR A LAS ARQUEÓLOGAS DENTRO DE LA ACADEMIA (SANAHUJA, DÍAZ ANDREU, QUEROL…).
- en 1992 se celebra una REUNIÓN ARQUEOLÓGICA TEÓRICA en SANTIAGO DE COMPOSTELA titulada “ARQUEOLOGÍA Y MUJERES”,
cuyos OBJETIVOS son: elaborar NUEVAS NARRATIVAS y REVISAR LAS LECTURAS DE ALGUNOS YACIMIENTOS.
‣ y por último, reciben la influencia de la ARQUEOLOGÍA DEL PAISAJE y construyen análisis más detallados, a nivel microespacial,
para entender CÓMO CONCIBEN EL ENTORNO LAS COMUNIDADES COMO UNA CONSTRUCCIÓN SIMBÓLICA (NO sólo económica): P.E.:
HODDER y STONEHENGE.
➡ WHY INDIANA JONES WAS SMARTER THAN PROCESSUALISTS, Bintliff (1993).
CONCLUSIÓN.
• CRISIS EN LAS LÍNEAS NATURALISTA Y HUMANISTA => BÚSQUEDA DE UN NUEVO PARADIGMA => THEORETICAL ARCHAEOLOGY GROUP.
• DESARROLLO DE LA ARQUEOMETRÍA => gran avance en el procesamiento de datos, pero falta un planteamiento de análisis
(calcular por calcular).
• CONVERGENCIA DE TENDENCIAS Y MULTIDISCIPLINARIDAD.
BIBLIOGRAFÍA.
Matthew JOHNSON.
NOTAS.
1 NO su hallazgo de Tartessos, sino las investigaciones en Doñana buscando Tartessos.
2 que era la máxima del evolucionismo lamarckiano.
