LOS MUSEOS COMO ELEMENTOS SOCIALES INTEGRADORES
EN EL ENTRAMADO URBANO
MUSEUMS AS INTEGRATING SOCIAL ELEMENTS IN URBAN FABRICS
Héctor Moreno Mendoza
Universidad de Las Palmas de Gran Canaria
Agustín Santana Talavera
Universidad de La Laguna
Resumen
Los ecomuseos tienen la función y misión de representar simbólicamente y
contribuir a conservar físicamente el medio urbano y natural en el que se in-
tegran. Estas instituciones culturales, asumen un rol de actor principal en la
implicación social en entramados urbanos, más o menos diseminados, con
el objetivo de favorecer la cohesión territorial e identitaria. Se toma como caso
de estudio el Proyecto Cultural de Desarrollo Comunitario de La Aldea (Gran
Canaria, España), para analizar su grado de implicación en la cohesión inter-
generacional, así como las sinergias entre el ecomuseo y diversos sectores
económicos. Este trabajo ha tratado también de esclarecer los mecanismos
de gestión y niveles de participación-reclutamiento. Metodológicamente, se
realizó trabajo de campo con entrevistas, conversaciones informales y obser-
vación directa. Los resultados apuntan que partiendo de un modelo de ges-
tión asambleario, se pretende crear una representación fiel (auto-reconocible
y ligeramente idealizada) del pasado etnográfico cercano, atractivo para re-
sidentes y visitantes, con la visión de perdurar más allá de sus proponentes.
Este modelo es tomado como ejemplo para otros lugares que desean incen-
tivar la atracción a un territorio históricamente agrícola, en busca de un im-
pulso económico y una cohesión urbana del territorio.
Palabras clave: ecomuseos, integración social, cohesión urbana, disemina-
ción urbana, implicación social, beneficio socioeconómico.
Abstract
Ecomuseums have the function and mission of symbolically representing,
contributing and physically conserving the urban and natural environment
into which they are integrated. These cultural institutions assume a role as
main actor in social involvement in urban fabrics, more or less scattered, with
the aim of promoting territorial identity and cohesion. The Community Deve-
lopment Cultural Project in La Aldea (Gran Canaria, Spain) is taken as a case
study to analyze the integration of citizens in the environment. The Project
favors intergenerational cohesion, observing positive synergies between the
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Héctor Moreno Mendoza y Agustín Santana Talavera
ecomuseum and various economic sectors. This work has also tried to clarify
the management mechanisms and levels of participation and recruitment.
Methodologically, fieldwork was carried out with interviews, informal conver-
sations and participant observation. The results point out that starting from an
assembly management model, the aim is to create a faithful self-recogni-
zable but slightly idealized representation of the near ethnographic past. This
representation should be attractive to residents and visitors and give the
vision of lasting beyond its proponents. This model is taken as an example
for other places that want to exert attraction to a historically agricultural
territory, in search of an economic boost and urban cohesion of the territory.
Keywords: ecomuseums, social integration, urban cohesion, urban dissemi-
nation, social involvement, socioeconomic benefit.
1. INTRODUCCIÓN
Los museos han sido instituciones dinamizadoras de la economía del espacio
en el que se asientan, a la vez que han contribuido a la renovación urbana y
a políticas de activación de acciones culturales en su entorno. Además, en
los últimos años se ha incrementado la oferta cultural, así como la de ocio,
existiendo una importante rivalidad entre atractivos para atraer a visitantes.
Sin embargo, el interés de un museo no es únicamente para el turismo, sino
que la comunidad local se beneficia de los impactos socioeconómicos y so-
cioculturales que genera.
La relación entre museo y ciudad es de hecho un tema de interés general
para la comunidad internacional que gestiona el patrimonio. Las ciudades
ya no pueden considerarse, en un sentido restrictivo, como lugares donde
las expresiones simbólicas de los poderes políticos pueden expandirse,
siendo los museos solo una de estas expresiones culturales simbólicas (Vin-
son, 2006). Los museos juegan también un importante papel en los cambios
tanto políticos, como sociales y económicos de las ciudades, de las comuni-
dades de las que forman parte (Visser, 2016). Los museos tienen el potencial
de conformar acciones de desarrollo socioeconómico en el entorno donde
se asientan, independientemente que sea un hábitat concentrado o disperso.
Se escoge como caso de estudio el Proyecto Cultural de Desarrollo Comunita-
rio de La Aldea (Gran Canaria, España). El Proyecto realiza diversas actividades
culturales, entre las que destaca la gestión de quince unidades museísticas
distribuidas en el municipio. Ese conjunto de museos vivos, se consideran en
su totalidad un ecomuseo ya que se orienta a la potenciación de la identidad
del territorio, favorece participación de sus habitantes y fue creado para el
desarrollo de la comunidad local.
Los ecomuseos son entendidos como un instrumento que el poder político
y la población conciben, construyen y explotan conjuntamente; las instala-
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Los museos como elementos sociales integradores en el entramado urbano
ciones y los recursos están a disposición de la población, según sus aspira-
ciones, conocimientos e idiosincrasia (Riviere, 1985). Siendo así, el beneficio
económico-social de un ecomuseo (museo urbano) depende de la vertebra-
ción comunitaria del territorio. El propósito de este trabajo es determinar si
existe una relación causal entre el grado de vertebración de la comunidad,
el buen funcionamiento (éxito) y la perduración en el tiempo de los ecomu-
seos pertenecientes al Proyecto Comunitario de La Aldea. Además de ello, se
han establecido dos objetivos específicos en el trabajo:
• Objetivo 1: Constatar la afirmación de que los museos son un elemento de
dinamización en el espacio/entorno urbano de La Aldea de San Nicolás.
• Objetivo 2: Determinar hasta qué punto la actividad del ecomuseo res-
ponde a las necesidades (identitarias, económicas, etc.) de la población de
La Aldea de San Nicolás, y ello se relaciona con el éxito percibido de los
mismos.
2. MARCO TEÓRICO
El patrimonio local es el producto de la transformación histórica de un terri-
torio determinado. Ese patrimonio es conservado y democratizado por los
museos, que se han convertido en complejos centros culturales que dan ac-
ceso a los ciudadanos (Guitart, 2001). En un museo, es más importante la per-
cepción del visitante sobre el lugar que el objeto en sí mismo. Todo lo que
hay en un museo (edificio y contenido–escena) es recreado. El patrimonio es
una construcción sociocultural continua, que en todo momento trata de
adaptarse a las necesidades de la colectividad. Esa colectividad se asienta en
un territorio, independientemente que sea ciudad o rural, pero tiene vincu-
laciones con el entramado urbano que la acoge.
2.1. LOS MUSEOS EN EL ENTRAMADO Y COHESIÓN URBANA
La conservación y promoción patrimonial tienen una lógica influencia en la
ubicación de los espacios culturales en el tejido urbano. Además, los museos
constituyen símbolos capaces de transformar imaginarios urbanos (Rosas,
2016). Esos imaginarios lo conforman la existencia de un patrimonio diverso
y la implicación que los diferentes actores ejercen en la gestión del mismo.
Existen nuevas conexiones (ya no sólo el edificio, exposición o programa),
entre un museo y la ciudad. Esos vínculos establecen colaboraciones entre
la planificación museística y la de la ciudad, haciendo que ésta progrese y
generando relaciones creativas (Grewcok, 2012). Esas relaciones en ocasiones
dependen de la apertura a la sociedad que tengan las instituciones culturales.
Los museos pueden incluir partes de la historia o eventos actuales a menudo
marginados, así como cuestionar las actitudes y acciones prevalecientes o
existentes relacionadas con estos legados; este cambio es destinado a con-
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Héctor Moreno Mendoza y Agustín Santana Talavera
vertir el museo en un habilitador, proporcionando al público las herramientas
necesarias para tratar los problemas que les afectan personalmente o a las
comunidades en las que viven, ofreciendo vías de compromiso con temas
complejos y activando políticas y debate social entre la población (Lanz y
Montanari, 2014). Ese debate, así como la puesta en común de propuestas,
tiene el objetivo de beneficiar a todas las partes interesadas en una mejora
socioeconómica en el tejido urbano, participando actores tanto del ámbito
público, como del privado, así como el no lucrativo.
2.2. MUSEOS E IMPLICACIÓN SOCIAL DE LA COMUNIDAD
El patrimonio no sólo tiene un gran potencial para contribuir al desarrollo de
la identidad construida de los ciudadanos, sino que puede jugar un papel
fundamental en el descubrimiento de las identidades recibidas de los dife-
rentes colectivos que componen una comunidad (Sanz y Torruella, 2015). Ese
patrimonio debe ser conservado y mostrado de un modo legible, además de
fomentar acciones dinámicas orientadas a los ciudadanos, a través de la par-
ticipación. Para ello, los museos tienen la tarea de realizar tales acciones, eli-
minando las tareas físicas o burocráticas entre el bien y el espectador.
Siempre hay una intervención sobre los bienes patrimoniales, que además
son preparados para obtener una comprensión-satisfacción por el visitante.
Para vincularlo al territorio debe darse un sentido de comunalidad / identidad
de grupo, tanto en la construcción como en la representación. Esa vinculación
pasa por la vertebración social, en la que los ciudadanos, independientemente
de ideologías políticas o religiosas, se estructuran y organizan conjuntamente
para promover cambios, en la búsqueda de un objetivo común.
El ICOM (Consejo Internacional de Museos) se esfuerza por llamar la atención
sobre el papel de los museos, cultura y patrimonio cultural en la sociedad
moderna ya que hoy en día hay comunidades que creen que pueden des-
arrollarse sin la conciencia de su patrimonio cultural y el papel de los museos
en este proceso (Ognjević, 2017).Ese desarrollo debe ser sostenible, entendido
como tal el que perdure en el tiempo, el que se sostenga con el objetivo de
atender las necesidades actuales sin poner en peligro el de las generaciones
futuras. Ese objetivo pasa tal vez por una gestión responsable de los museos.
3. CASO DE ESTUDIO Y METODOLOGÍA
3.1. CASO DE ESTUDIO
3.1.1. EL PROYECTO CULTURAL DE DESARROLLO COMUNITARIO DE LA ALDEA
El PDCLA surge en La Aldea de San Nicolás, ubicada al oeste de la isla de Gran
Canaria. La población es de 7.504 habitantes (2019). El cultivo del tomate es
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Los museos como elementos sociales integradores en el entramado urbano
la principal actividad del municipio (Cabildo de Gran Canaria, 2018). El relieve
erosionado y abrupto, los numerosos barrancos, un clima seco y un paisaje
semiárido, han determinado la proliferación de pequeños núcleos disemina-
dos a lo largo del municipio (López, 2003). Evidentemente la localización te-
rritorial ha sido el detonante de la creación del Proyecto Cultural Comunitario
(ver Figura 1).
El Proyecto Cultural comienza en 1980 cuando dos maestros, José Pedro Suá-
rez y Lidia Sánchez, deciden incorporar la cultura popular a las actividades
del centro educativo en el que trabajaban (Sánchez, Suárez y Moya, 2002).
Esta experiencia didáctica y etnográfica ha sido reconocida por sus valores y
por su preocupación por la recuperación y trasmisión del patrimonio inma-
terial. La UNESCO (2011) considera patrimonio inmaterial las tradiciones que
se transmiten oralmente o mediante gestos, y se modifican con el transcurso
del tiempo a través de un proceso de recreación colectiva, siendo cada indivi-
duo el portador del patrimonio de su propia comunidad. El Proyecto responde
a esta definición, por lo que ha sido considerado por el Comité Científico In-
ternacional de Museos, como «el museo vivo más importante de Europa»
(Sánchez y Suárez, 2006).
Son diversas actividades las que conforman el PDCLA: Museos Vivos (con la
distribución de los museos en el núcleo del municipio), talleres de artesanía,
deportes autóctonos, Jornadas de Folclore, participación en actos populares,
etc. Desde su creación, el Proyecto ha ido generando numerosos museos
vivos (Anderson, 1982; Naumova, 2015), en los que se puede disfrutar con las
tradiciones (ordeñar, arar, trillar, amasar, conocer las tradiciones artesanales,
visitar una escuela tradicional, un almacén de tomates acompañado por el
capataz, etc).
Comenzaron con La Gañanía, una finca tradicional de principios del siglo XX
con estancias originales donde se muestran las formas de vida de la cultura
rural, y el Molino de Agua, una edificación de finales de siglo XIX que ha sido
reconstruida. A continuación, se incorporaron otros museos con los oficios y
actividades del pueblo en el siglo XX: La Tienda, Museo de la Música, Centro
Locero, La Barbería, La Escuela, El Almacén de Tomates, La Zapatería, La Me-
dicina Rural, La Carpintería, La Herrería y La Carnicería (Suárez y otros, 2005).
Los dos últimos espacios incorporados al Proyecto son el Museo del Pastor
(2014) y el Museo de la Vestimenta Tradicional (2016). Se pueden realizar tres
visitas diferenciadas: una corta, una media y una larga, dependiendo del
tiempo disponible de los visitantes y los espacios que quieran visitar (ver Fi-
gura 2).
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Héctor Moreno Mendoza y Agustín Santana Talavera
Figura 1. Mapa de localización del Proyecto Cultural de La Aldea
Fuente: Elaboración propia. Google Earth
3.1.2. ASPECTOS DE GESTIÓN DEL PDCLA
Los horarios de visita se tienen que concertar con el Proyecto y se programan
para un mínimo de 10 personas. El precio de entrada es gratuito. El museo
dispone de folletos, paneles, carteles y visitas guiadas. El Proyecto se con-
forma como una asociación sin ánimo de lucro, dirigido por una asamblea,
en la que mediante votación se toman las decisiones. Los ingresos anuales
15.000 € (2019) proceden de una subvención de la FEDAC: Fundación para la
Etnografía y Desarrollo de la Artesanía Canaria (perteneciente al Cabildo de
Gran Canaria), con la que también hay un convenio para pagar alquileres y
comida para los animales. En cuanto al personal, el número de implicados
directos es de 45 voluntarios.
El Proyecto no dispone de cafetería o restaurante, ni de tienda de souvenirs,
ni hay personal contratado. Como principios políticos del Proyecto, nunca se
habla de la relación mantenida con los diferentes gobiernos. Se tiene un con-
venio de colaboración con la Consejería de Educación del Gobierno de Ca-
narias. Con el ayuntamiento local no existe ningún convenio. No hay relación
(para toma de decisiones o financiación) con empresas privadas.
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Los museos como elementos sociales integradores en el entramado urbano
Figura 2. Mapa de localización de los museos del Proyecto
Fuente: Elaboración propia. Base Google Earth
3.2. METODOLOGÍA
El propósito de este trabajo es explorar la relación entre la comunidad, el fun-
cionamiento de un museo y sus consecuencias en el entorno urbano. Se ha
optado por una estrategia de investigación cualitativa centrada sobre el caso
de estudio (Yacuzzi, 2005). Esta perspectiva se aplica mediante el análisis de
las respuestas de entrevistas, y contrastando esa información con la obtenida
a través de otras técnicas como conversaciones informales y observación di-
recta (Creswell, 2007; Gray, 2014). Para realizar el análisis cualitativo y que este
sea efectivo (Gibbs, 2012), la gestión de datos ha sido sistemática.
Partiendo de la afirmación planteada en la introducción de la investigación
y los objetivos que la focalizan, se elaboraron tres modelos de entrevistas: un
modelo para al director del Proyecto Comunitario (12 preguntas), otro para el
cronista de La Aldea de San Nicolás (10 preguntas) y un tercero para varios
directores de museos que conocen el Proyecto (8 preguntas), estableciendo
una guía semiestructurada con preguntas de interés (función de los museos,
cohesión de la comunidad, entorno urbano, acciones culturales, actividades
de los ecomuseos, etc.). Las entrevistas tuvieron una duración aproximada
preestablecida de 45 minutos. Se llevó a cabo la grabación digital de audio
de cada una, para favorecer la interpretación (Yin, 2003).
Además, se llevaron a cabo conversaciones informales con responsables de
diversos negocios en el entorno del Proyecto. Las dos cuestiones principales
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Héctor Moreno Mendoza y Agustín Santana Talavera
tratadas versaron sobre las relaciones que mantiene el Proyecto con el con-
texto urbano y sobre la sostenibilidad del Proyecto en el tiempo.
La interpretación de los resultados de las entrevistas se realizó mediante un
CAQDAS, un software informático para análisis de información cualitativa.
usando, concretamente, el programa Nvivo 10.
Se inició la tarea en Nvivo con la importación de la información, a través de
elementos internos (entrevistas, notas de conversaciones y notas observacio-
nales). A continuación, se realizó la codificación (reunir material por temas,
tópico o caso) y creación de nodos (apartados que permiten recopilar infor-
mación y buscar por patrones). Se ha codificado automáticamente la infor-
mación mediante la «codificación automática basada en patrones», luego se
vincularon activamente todos los nodos y documentos. A partir de esta tarea,
se realizaron consultas para buscar y analizar palabras o frases en los recursos
o nodos, enfatizando la frecuencia de aparición en los discursos tratados. Con
esto fue posible iniciar la búsqueda de patrones basados en la clasificación,
comprobando su congruencia y triangulando con lo observado en el trabajo
de campo. Para finalizar, se exploraron los datos a partir de gráficas, modelos
u otras técnicas de visualización. Esto sirvió para ayudar a explorar tendencias
y probar teorías.
En esta comunicación sólo se presentarán algunos resultados generales ob-
tenidos a partir del tratamiento sistemático de los datos.
4. RESULTADOS
4.1. RELACIÓN ENTRE VERTEBRACIÓN SOCIAL Y PERDURACIÓN DE LOS MUSEOS
En el caso del Proyecto Comunitario de la Aldea, los aspectos que determinan
la cohesión de la comunidad con la perduración del Proyecto se basan en
que los implicados colaboran de forma altruista en el mantenimiento de los
museos, implicándose incluso familias enteras en el funcionamiento del Pro-
yecto. Esa implicación se debe a diversas motivaciones, desde personales a
comunales. Los integrantes del Proyecto miden el éxito del mismo en el ám-
bito social a través de los reconocimientos que se les ha concedido a todos
los niveles, desde el local al internacional.
Los ecomuseos, como en cualquier otro espacio dedicado a la acción cultural,
deben contar con la anuencia de la población que lo acoge, ya que se sus-
tentan en la participación activa de esa población. Si no se logra una verte-
bración objetiva quedará como un relicto destinado a desaparecer con el
tiempo. Es también importante la implicación de los visitantes en esos espa-
cios (ver Figura 3).
Raussell Koster (Raussell, P. et al., 2007, 51) señala que el museo ejerce una
función de vertebración simbólica del territorio y debe convertirse en prota-
gonista de las políticas culturales de ese territorio y no estar constreñido a
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Los museos como elementos sociales integradores en el entramado urbano
un mero recipiente o a un espectáculo. Un museo imbricado en un tejido so-
cial, transforma la sociedad. En el caso de La Aldea, la comunidad está abierta
a sus integrantes, a sus problemas y necesidades, pueden ofertar alternativas
y ofertas culturales con cierta continuidad. Esa transformación, en el caso de
estudio seleccionado, se refleja en el considerable aumento y sostenimiento
que han ocasionado las relaciones sociales en el entorno (cohesión social, en-
cuentros vecinales, viajes comunitarios, actividades diversas, etc.).
Figura 3. Visitantes aprendiendo a descamisar en La Gañanía
Fuente: Héctor Moreno. 2020
4.2. MUSEOS ELEMENTOS DINAMIZADORES DE LA ECONOMÍA URBANA
Los responsables y voluntarios del Proyecto Comunitario creen que se genera
economía y visibilización del municipio porque los grupos que los visitan sue-
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Héctor Moreno Mendoza y Agustín Santana Talavera
len comer en los restaurantes del pueblo, compran productos locales y en
ocasiones se quedan en el albergue municipal y en los hoteles del pueblo.
Los museos se abren para el Mercadillo Municipal y para cualquier otro even-
to que solicite su colaboración.
Asimismo, entienden que la función que produce el Proyecto en el entramado
urbano del municipio es que le aporta un aspecto extra desde el ámbito cul-
tural.
La observación directa, junto con las conversaciones informales realizadas en
el ámbito de estudio, determinan que cuando hay visitas a los museos vivos
de La Aldea, se generan una serie de ingresos en el municipio, principal-
mente ligados a negocios de hostelería, transportes, comercio. Esos ingresos
benefician a la agricultura e industria local, ya que muchos productos que
consumen los visitantes son producidos en el propio municipio. Cuando hay
ferias comerciales o artesanales, congresos, o eventos culturales, los benefi-
cios se multiplican, e incluso los servicios de alojamientos incrementan con-
siderablemente sus ingresos.
4.3. ECOMUSEOS, NECESIDADES DE LA POBLACIÓN Y ÉXITO PERCIBIDO
En el Proyecto Comunitario, se establece el éxito social en función de: la acep-
tación social cuando realizan actos culturales, en el hecho de mantener los
museos abiertos sin cobrar nada, en el trabajo continuo a través del tiempo
y en cómo la gente mayor del Proyecto acude a los museos como informan-
tes (de algo que ellos años atrás fueron agentes activos). También se consi-
dera el trabajo de investigación y grabación de testimonios orales a mayores,
en grabaciones de música popular etc.
Desde el Proyecto, consideran que el mismo responde a las necesidades
identitarias y económicas de la población local, lo que repercute en el éxito
percibido del mismo.
El Museo atiende las necesidades identitarias de la población debido a la vin-
culación de la memoria colectiva con las actividades expuestas en los museos
(ver Figura 4). Muchos voluntarios del Proyecto trabajaron de forma directa
en esas actividades. Por otro lado, atiende a necesidades económicas, ya que
los voluntarios afirman que tener los museos abiertos genera una atracción
constante, y conlleva una actividad económica de visitantes. La gente del
pueblo se siente identificada con los museos, comprenden que deben luchar
por un turismo cercano, cultural y sostenible donde la información se pro-
porciona de primera mano a través de los mayores.
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Los museos como elementos sociales integradores en el entramado urbano
Figura 4. Visitantes en el Museo del Pastor
Fuente: Héctor Moreno. 2020
El ecomuseo de La Aldea es testigo de una identidad socio-cultural y por la
misma razón sus funciones y actividades tienen mucho de positivo, no sólo
en la perduración de formas del pasado, sino también en la creación de ac-
ciones para el futuro y para restantes generaciones.
5. CONCLUSIONES
Los museos son activos importantes no sólo como centros de difusión cultu-
ral y divulgación del patrimonio, sino también como un instrumento para la
dinamización social y económica del entorno en el que se inserta.
Tras los resultados obtenidos con las entrevistas, observación directa y con-
versaciones informales, es posible aseverar el propósito de trabajo planteado
al comienzo de esta investigación. Cabe resaltar el grado de éxito social que
conlleva la vertebración de la participación ciudadana en la toma de decisio-
nes de los ecomuseos, lo que genera una sinergia socioecónómica en el
entramado urbano. Esa unión de acciones incrementa la posibilidad de perdu-
ración de un ecomuseo, ya que las diferentes generaciones se van implicando
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Héctor Moreno Mendoza y Agustín Santana Talavera
y turnando en las responsabilidades del mismo. La existencia de cohesión co-
munitaria aumenta el beneficio socioeconómico territorial sostenible gene-
rado por un museo urbano.
Los resultados de este estudio confirman la aseveración de Jamieson (2005),
que considera que mostrar las colecciones en los museos puede tener reper-
cusiones más amplias que un mero conocimiento por parte del público, pero
también conlleva relaciones positivas con los descendientes directos de los
creadores primigenios. Asimismo, se ratifica la afirmación de Sumadi (2020),
que existe un efecto positivo entre las costumbres y tradiciones expuestas
en el museo, con la actitud de los visitantes. En el caso de La Aldea, esos ob-
jetos no sólo se sacan de las colecciones, sino que las mismas colecciones,
entendidas como espacios de trabajo, son reconvertidas en museos, y se es-
tablecen relaciones entre los creadores de esos espacios, objetos y saberes
populares, con sus descendientes (hijos, nietos o bisnietos), que además son
los nuevos encargados de transmitir los conocimientos de ese patrimonio,
tanto tangible como intangible, a los visitantes actuales.
AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a los voluntarios del Proyecto Cultural de Desarrollo Comuni-
tario La Aldea por la facilidad y posibilidad que nos han dado para realizar
este estudio, especialmente a su director. También al cronista de La Aldea de
San Nicolás y a los directores de museos que han participado en la realización
de las entrevistas.
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