LA SAETA
1.PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN DEL POEMA "LA SAETA" DE ANTONIO
MACHADO
Antonio Machado, es una figura clave de la Generación del 98, que combinó en su obra
melancolía, espiritualidad y compromiso con la cultura popular española. En La Saeta, un
poema incluido en Campos de Castilla, reflexiona sobre la religiosidad andaluza a través del
canto tradicional de la Semana Santa, cargado de fervor y sufrimiento.
Sin embargo, en La Saeta, el poeta no solo describe esta devoción, sino que se distancia de
ella, cuestionando el enfoque en el Cristo del madero (crucificado) y planteando su
preferencia por el Cristo que simboliza vida, redención y esperanza.
El poema, por tanto, no solo es una exaltación de las tradiciones populares, sino una
invitación a reflexionar sobre cómo se viven las creencias religiosas y sobre la conexión
entre espiritualidad y transformación social.
2. LECTURA
3. PRESENTACIÓN DEL TEMA Y CONTEXTUALIZACIÓN O EXPLICACIÓN DE ESTE SI ES
NECESARIO
Los temas que presenta son una crítica religiosa o filosófica existencial donde rechaza a la
religión que rinde culto a la muerte o sufrimiento, y reivindica una nueva espiritualidad
basada en la vida, no en la muerte.
RESUMEN DEL POEMA:
El poema reflexiona sobre la religiosidad popular andaluza, representada en el canto
tradicional de la Semana Santa. Donde el poeta cuestiona el culto al Cristo del madero,
símbolo del sufrimiento y la muerte, y reivindica un Cristo vivo, asociado a la redención, la
esperanza y la acción. A través de un lenguaje sencillo y simbólico, el poema trasciende la
tradición para proponer una espiritualidad más vitalista y universal.
4. ANÁLISIS DE LOS RASGOS ESTILÍSTICOS
ESTRUCTURA
En cuanto a la estructura interna de La Saeta de Antonio Machado, a modo de introducción
nos encontramos con una copla popular. Además, podemos distinguir la estructura
claramente en tres partes:
1. Crítica a la devoción tradicional (versos 1-4): En estos primeros versos, el poeta
presenta su rechazo hacia la devoción religiosa que venera el sufrimiento y la
muerte, representados en la figura del Cristo del madero. Esta devoción estática es
vista como ajena a su búsqueda espiritual.
2. Cuestionamiento de la fe estática y apelación a una espiritualidad activa (versos 5-
12): Machado reflexiona sobre el sentido de la fe centrada en el pasado, y plantea la
necesidad de una fe viviente, que se base en la vida, la esperanza y la
transformación, más que en la muerte.
3. Propuesta de una nueva espiritualidad (versos 13-16): Finalmente, el poeta propone
una visión renovada de la religión, simbolizada en el Cristo que camina, un Cristo
activo y transformador. Esta nueva espiritualidad, que enfatiza la acción y la vida,
contrasta con la pasividad de la tradición religiosa vinculada al sufrimiento.
LÉXICO
Los rasgos estilísticos a través del léxico incluyen:
Cristo del madero: símbolo de sufrimiento y muerte.
Cristo que camina: asociado con acción, vida y esperanza.
Perspectiva del sacrificio: Aparecen términos como "madero", "sufrimiento",
"dolor".
Espiritualidad transformadora y vital: palabras como "camina",
"renace" y "esperanza".
Conceptos universales: como "fe", "alma" y "espíritu".
Imágenes simbólicas: como "saeta" y "la luz del día".
PROCEDIMIENTOS ESTILÍSTICOS (FIGURAS RETÓRICAS)
En La Saeta, Antonio Machado emplea diversas figuras retóricas para intensificar su
mensaje sobre la religión y la espiritualidad. Algunos de los procedimientos estilísticos más
destacados son:
1. Metáfora:
a. "Cristo del madero" (verso 1): El "madero" simboliza el sufrimiento y la
muerte, representando una visión pasiva y dolorosa de la fe.
b. "Cristo que camina" (verso 13): Esta metáfora implica una visión activa y
transformadora de la religión, simbolizando la vida y el movimiento.
2. Antítesis:
a. "La saeta" (título y verso 1): La saeta, un canto popular asociado al sufrimiento
y la devoción, se usa para contrastar el sufrimiento pasivo con la esperanza
activa que Machado propone.
b. "El madero" vs. "el camino" (versos 1 y 13): La contraposición entre el Cristo
crucificado (sufrimiento) y el Cristo que camina (acción y esperanza) resalta el
contraste entre las dos formas de espiritualidad.
3. Personificación:
a. "Y la saeta, el alma mía" (verso 4): Aquí, la "saeta" se personifica, dándole un
alma, lo que intensifica el carácter emocional y simbólico del poema.
4. Metonimia:
a. "El Cristo del madero" (verso 1): El "Cristo" se usa como una metonimia para
referirse a toda la tradición religiosa vinculada al sufrimiento y la muerte.
5. Aliteración:
a. "El Cristo que camina" (verso 13): La repetición del sonido "c" en "Cristo" y
"camina" crea un ritmo fluido que refuerza la idea de movimiento y
transformación.
6. Sinestesia:
a. "Luz de esperanza" (verso 15): La "luz", que es un concepto visual, se combina
con el concepto abstracto de la "esperanza", fusionando los sentidos de la vista
y el sentimiento.
7. Hipérbole:
a. "Toda España llora en su dolor" (verso 3): Esta exageración refuerza el
sentimiento de sufrimiento colectivo que se asocia con la tradición religiosa
representada por el Cristo del madero.
MÉTRICA
Nos encontramos ante una copla popular con rima asonante a modo de introducción.
Posteriormente, el poema se divide en cuatro estrofas en las que tienen una métrica típica
de las composiciones populares: 3 redondillas en la 1ª, 2ª y 4ª estrofa, con rima abrazada
(ABBA) y una cuarteta en la 3ª estrofa irregular, con una rima cruzada (ABAB), consonante
en cualquier caso. El verso empleado es octosílabo, con la excepción de un tetrasílabo, es
decir, 4 sílabas en la cuarta estrofa.
5. ANÁLISIS SIMBÓLICO
En La Saeta de Antonio Machado, se utilizan varios símbolos que enriquecen el contenido
espiritual y filosófico del poema, reflejando el conflicto entre una religión pasiva y una
espiritualidad activa. Los símbolos más significativos son los siguientes:
El Cristo del madero: Este símbolo representa la devoción tradicional que glorifica el
sufrimiento y la muerte. Es una imagen estática, vinculada a la religión pasiva y al
dolor, que el poeta rechaza. A través de este símbolo, Machado critica una fe que se
limita al sacrificio y la resignación.
La saeta: La saeta es un símbolo de la tradición popular andaluza, asociada al
sufrimiento y la devoción religiosa. En el poema, el autor resignifica este símbolo,
dándole un carácter más humano y reflexivo, trascendiendo su significado
meramente religioso. La saeta se convierte en un medio para expresar la búsqueda
de un sentido más profundo de la fe.
Anduvo: Simboliza el camino de la vida y el proceso de transformación.
Mar: Simboliza la muerte sobre el estancamiento espiritual que el poeta critica.
6. EJEMPLOS DE REFERENCIAS INTERTEXTUALES CON OTRAS OBRAS, AUTORES O TEMAS
DE LA LITERATURA QUE CONOZCÁIS
Tanto "La Saeta" de Antonio Machado como las "Coplas por la muerte de su padre" de
Jorge Manrique exploran los temas de la vida y la muerte desde perspectivas profundas,
aunque con enfoques diferentes.
Machado presenta la muerte como una transición hacia lo divino, reflejada en la
figura del Cristo crucificado. La saeta, como canto de esperanza, conecta la vida y el
sufrimiento humano con la búsqueda espiritual y trascendental.
Manrique, por su parte, reflexiona sobre la fugacidad de la vida y la inevitabilidad de
la muerte, viéndola como un paso natural hacia la eternidad. A través del dolor por la
muerte de su padre, exalta la importancia de vivir con virtud y aceptar la muerte
como parte del ciclo humano.
Ambas obras subrayan que la muerte no es solo un fin, sino una conexión con lo eterno, y
ambas invitan a reflexionar sobre la brevedad de la vida y la importancia de la aceptación
serena del destino.
7. CONCLUSIÓN
La Saeta de Antonio Machado es un poema que critica la religiosidad centrada en el
sufrimiento y reivindica una fe vitalista, simbolizada en el Cristo que camina sobre el mar. A
través de la tradición popular andaluza, el poeta reflexiona sobre la necesidad de una
espiritualidad más esperanzadora y humana. Con sencillez y profundidad, la obra trasciende
lo religioso para convertirse en un manifiesto de renovación espiritual y filosófica.
El Rincón de la saeta que está en Sevilla.
