REINO NUEVO

Se encuentra en la 2ª mitad del 2º milenio a.C. (aprox. 1500-1100a.C.)

Solo 3 dinastías -> XVIII-XX
Se consigue reunificar otra vez el poder egipcio. Nueva capital en Tebas del Egipto unificado. El
periodo de máximo esplendor se dará en la XVIII dinastía. Fundamentalmente templos.

COMPLEJO DE AHMOSE (ABYDOS, XVIII DINASTÍA)

Faraón fundador de su dinastía y unificador de Egipto tras el 2º

periodo intermedio. En cuanto a arquitectura destaca por ser el
impulsor de nuevas construcciones y restaurar antiguas
construcciones. Eje central de su política. Destaca su complejo
funerario.
Gran pirámide recubierta de caliza. Última gran pirámide
construida en el Antiguo Egipto. 1
Abydos está vinculada con Osiris, dios de los muertos.
Junto a la primera pirámide hay otra construcciones que forman
parte del complejo funerario.
Patio central con columnas 4
Distintas dependencias laterales del 4
Espacio que ocupaba un gran edificio de poca altura que se
desconoce su función 3
Otro espacio menor con otra pirámide de menor tamaño 5

TEMPLO DE KARNAK (TEBAS, XVIII DINASTÍA)

Disposición longitudinal en el
espacio. Se van sucediendo
estancias y espacios abiertos
y cubiertos uno tras otro hasta
llegar al santuario. Idea de
camino, de viaje. Se realizan
los cultos divinos y
procesiones de carácter anual.
Parte pública y parte privada.
El templo estaría dentro de un
complejo amurallado con 8
puertas. Extensión de 1km
cuadrado.
Espacio destinado a Amón <-
destaca
Gran lago artificial
Templos secundarios
Almacenes
->Planta general
 -> Planta específica del templo de Amon-Ra
Sucesivas ampliaciones. Se comienza en la XVIII
dinastía.
Conforme nos vamos acercando a la entrada nos
encontramos partes más modernas

alzado del templo de Amon-Ra ->

1º)Camino o avenida de esfinges, llamada

DROMOS. Calle jalonada por esculturas
que en este caso son carneros. El carnero
es una representación del dios Amon. une el templo con el embarcadero (Río Nilo).
2º)Primera fachada (PILLONO). En los templos habían distintos Pillonos, hasta 5 distintos.
Fachada principal. Responden a una forma trapezoidal en Talud, con una leve inclinación. Barrera
monumental que cierra el edificio.
3º)Primer gran patio al aire libre. Único espacio descubierto del templo. Patio de Amon. Columnas
con capiteles en forma de papiro (Papiriformes). En uno de los lados se incrustó un templo en
época de Ramsés III en el lado sur, por lo que hay menos columnas que en el otro lado. Otros
añadidos como en el centro una construcción de Taharqa u otra de Sety II.
4º)Segundo pillono que cierra el patio de Amon.
5º)Sala hipóstila. Cubierta con grandes columnas. Construida en distintas fases. Comenzada en
época de Amehotep III/Sety I. Gran bosque de columnas. 134 columnas de proporciones
colosales y capiteles papiriformes.
6º)Tercer pillono. Separa lo más antiguo de lo más nuevo. Introduce el santuario propiamente
dicho, de la dinastía XVIII.
7º)Santuario. Vestíbulo ante la zona más sagrada. 2 obeliscos. Antes hay otra especie de patio
con otros obeliscos. Solo los sacerdotes podían acceder a esta zona. Estarían también las
llamadas barcas sagradas. Corresponden a la triada de Tebas (3 dioses más importantes: Amon-
RA, Mut y Jonsu). Mut es la diosa esposa de Amon (matrimonio.)… Jonsu es el hijo de ambos
(identificado principalmente con los medicamentos).
TEMPLO DE LUXOR (TEBAS, XVIII DINASTÍA)

Disposición longitudinal
en el espacio. Se van
sucediendo estancias y
espacios abiertos y
cubiertos uno tras otro
hasta llegar al
santuario. Idea de
camino, de viaje. Se
realizan los cultos
divinos y procesiones
de carácter anual. Parte
pública y parte privada.
Más pequeño que el
anterior. Principalmente
a Amon. Más fácil
hacer distinción de las
partes.
Parte primera y patios
de la dinastía XIX. El
resto es de la dinastía
XVIII.

Dromos: avenida de esfinges que uniría los templos de Luxor y Karnak. Las esfinges que se
pueden ver son del siglo IV a.C. Posteriores a las originales, en el inicio del templo.
Primer pillono: 2 obeliscos de época de Ramses y estatuas monumentales y sedentes de
Ramses. Solo queda 1 de los obeliscos en el lugar original, el otro está en París.
Patio porticado con grandes columnas con forma de papiro también de Ramses. Columnata (14
grandes columnas). Sirven de comunicación entre los 2 grandes patios al aire libre. Colosales y
con forma de papiro.
Distintas dependencias de Amenofis III.
Gran patio. 2º. Época de Amenofis III.
Se diferencian porque este tiene doble patio y sala hipóstila más pequeña.
Mezquita incrustada de época posterior.

TEMPLO DE HATSHEPSUT (DEIR EL BAHARI, XVIII DINASTÍA)

Templo funerario
Arquitecto:
Semmut
Excavado en la
roca
Terrazas y
rampas que se
suceden
Idea de progreso
y avance
ascendente
Patios
escalonados
unidos por
rampas.
Principal-> Amon
Otras capillas a
Anubis o Ator.
TEMPLO MAYOR ABU SIMBEL (DINASTÍA XIX)

Templo excavado en la roca: Speo

Uno frente al otro
Aprovechan los huecos de otros speos anteriores más pequeños
Cerca de la frontera de Nubia
Templo mayor y templo menor
Ramsés II
Dedicado a 3 dioses y al propio Ramses, divinizado como faraón.
Lo más famoso es su fachada

[Link] con 4 grandes estatuas sedentes

de Ramses.
[Link] longitudinal con 8 grandes pilares de
sección cuadrada con forma osírica
(representación del dios Osiris). Sala hipóstila.
[Link] sala hipóstila con 4 pilares.
[Link] como sala de ofrendas
[Link]
[Link] de caracter secundario

Idea de eje longitudinal

Espacios que progresivamente van
descendiendo en tamaño

[Link] de Ramses II:

Sedentes
Coronas del Alto y Bajo Egipto
Nemés
Barba Osírica
Sobre la puerta de entrada hay una
representación del dios Ra en un nicho sobre
la puerta. Esculturas secundarias. Friso donde
aparecen unos monos babuinos (animal que
no tiene la importancia de otros pero también
está presente.
Forma trapezoidal y en talud.
Representación en la zona baja, a los pies de Ramses, los relieves rehundidos que reflejan
esclavos nubios, de raza negra, sometidos al poder del faraón. Mucha iconografía. Escritura
jeroglífica.

[Link] osíricos. Brazos pegados como momificados. Osiris.

3. 2ª sala hipósitla.

TEMPLO MENOR ABU SIMBEL (XIX DINASTÍA)

Dedicado a Nefertari, esposa

de Ramses II.
6 esculturas colosales de pie.
Menor tamaño. 4 representan
a Ramses y 2 a Nefertari.
Atuendo típico asimilado a la
diosa Ator. Pequeña puerta en
medio.
Representaciones jeroglíficas.
Más sencilla si cabe.

Pilares con representación casi lisa. No hay bulto redondo

como en el Templo Mayor. Sección cuadrada. Cabeza de
Nefertari asimilada a Ator.
Estuvieron casi 3500 de su manera original, hasta el siglo XX
en que se crea la presa de Asuhán y se inundó la zona. Se
reconstruyeron ambos templos piedra por piedra tal y como
estuvieron, pero en otra zona.

ESTATUA COLOSAL OSÍRICA DE HATSHEPSUT (XVIII

DINASTÍA, DEIR EL BAHARI)

Estatuas regias de faraones y familiares que vuelven a

ser idealizadas. En el reino medio habían sido más
realistas. Se vuelven a idealizar rostros e imágenes.
Rostros más delicados
Expresiones más alegres
Cambio a partir de esta reina-faraón. En su época nos
encontramos muchas más esculturas y d mayor calidad
que en el resto de la dinastía. La producción fue
infinitamente mayor y d mayor calidad q bajo el reinado
d otros faraones.
Multitud d estatuas d carácter privado
Volvemos a ver estatuas d carácter osírico. Colosales
esculturas osíricas, basadas en la iconografía atribuida al
dios Osiris.
Aparece idealizada
Caliza policromada
Aparece con la barba postiza de Osiris, a pesar de ser mujer

ESFINGE DE HATSHEPSUT (XVIII DINASTÍA, DEIR EL BAHARI)

Granito
Se llegaron a encontrar hasta 6
Vuelve a tener el nemés
Barba postiza
Esta y la anterior en el Templo de Hatshepsut en
Deir el Bahari

ESTATUA SEDENTE DE HATSHEPSUT (XVIII DINASTÍA)

Piedra caliza
Algo mayor al natural
Atributos característicos del faraón
Se aprecia que es una mujer

ESTATUA BASALTO VERDE DE TUTMOSIS III (XVIII DINASTÍA)

A la sombra de Hatshepsut
Realizada en basalto verde
Se le suele representar sin la barba, muy joven
A la corriente se le pone la barba al contrario q él
Muy joven y sonriente (sonrisa tutmósica)
Aparece la cobra en la frente como una diadema (uraeus) =
representación de una divinidad con forma de cobra (Wadjet o
Uadjet)

CABEZA DE AMENOFIS III (DINASTÍA XVIII)

Mayor refinamiento
Más rasgos específicos
 Corresponde al fin de su reinado
Rasgos muy infantiles
Aparece muy joven, más q en otras anteriores del mismo
personaje
Arcilla estucada policromada
Rasgos principales de la escultura de AMARNA,
presentes en esta escultura:
-Ojos más oblicuos y alargados
-Labios más carnosos

CABEZA REINA TIYE (XVIII DINASTÍA)

Esposa de Amenofis III

Era de origen africano (zona más al sur). No era de estirpe
real
Escultura demasiado retocada
Madera
Más realista q la d su esposo
Volvemos a encontrar esos ojos oblicuos y los labios
carnosos

ESTATUA CUBO SENMUT (XVIII DINASTÍA)

Escultura cubo
Todas características
Más abstracta
2ª cabeza-> ser más pequeño. Niña.
Altísimo mandatario de los sacerdotes de Tebas. Apoyo en
el reconocimiento de Hatshepsut como regente. Arquitecto
de su templo funerario en Deir el Bahari.
Aparece con una niña en sus brazos
La niña era la hija (Neferura) de Hatshepsut, de la q era tutor.
Escultura con un montón de dedicatorias de carácter votivo
y ofrenda
No se representan los brazos
COLOSOS DE AKENATÓN (PERIODOD AMARNA, XVIII
DINASTÍA)

Periodo nuevo dentro de la misma dinastía

Cambio protagonizado por Amenofis IV, revolucionario, puesto
q se cambia el nombre y se empieza a llamar Akenatón. El
verdadero cambio es a nivel religioso, a nivel cultural y
político…. Se pasa de la religión egipcia, politeísta, a una
religión monoteísta por primera vez en la historia de la
humanidad.
Él decide, cuando llega a ser faraón, q la capital deje d estar en
Tebas, para estar en Tell Amarna, ciudad construida,
prácticamente desde cero. Allí construyó su gran palacio del
cual nos quedan algunos restos, como pintura mural o relieves.
Su reinado está basado en ese monoteísmo, q venera al dios
Atón, dios Sol. Se cambia la religión y la forma de entender la
política y la sociedad. Cambio en las características de forma y
estética.
Características muy concretas.
No solo los ojos son más oblicuos y los labios más carnosos,
sino q las extremidades se alargan y las caderas y vientres se
ensanchan. Rostros menos redondos.

Proviene del santuario de Atón en Karnak

Arenisca
Habían otros
Representa la imagen con las características de deformidad
Cierta caricatura, puesto q se exageran los rasgos, para crear una imagen más inaccesible y
extraña, q inquiete más al espectador.
No está idealizada, ni es del todo realista. Se exageran los rasgos
Se encontraron
Brazos en forma de cruz (Osiris), se puede considerar osírica
Barba postiza más estilizada
Uraeus en la parte superior del Nemés
Doble corona
La forma d representar a un faraón estaba tan repetida, q hasta cuando se deja de considerar a
Osiris como un dios, la representación faraónica permanece recibiendo influencias d estas figuras
(con postura osírica en las esculturas colosales).

BUSTO DE NEFERTITI (AMARNA, XVIII DINASTÍA)

Esposa de Akenatón
Muy restaurada
Escultura de Amarna
Parte más bella de la escultura del Antiguo Egipto
Se aproxima más al ideal de belleza occidental
Caliza enyesada y policromada
Modelo de retrato oficial de la época
Hallada en el taller de un escultor de la corte de Akenatón,
Tutmose. Se atribuye a él o a cualquier miembro de su
taller.
Los ojos eran de cuarzo. Solo queda 1
Lleva el característico usejet, collar ancho de piedras de
muchos colores
Cuello y cabeza alargaos
Ojos más oblicuos
Labios carnosos
Rasgos q casan más con la representación naturalista
Menos exagerados
RELIEVE FAMILIA REAL (AMARNA, DINASTÍA XVIII)

Obra q mejor explica lo q fue el periodo de

Amarna
Huecorrelieve de piedra caliza
Akenatón y Nefertiti con sus 3 hijos
Coronas con el uraeus
Cabeza alargada
Aparece el Sol (Atón), con sus rayos solares
mandando mensajes de protección a la familia
real
Ejemplo más antiguo de representación de la
familia real
Disco solar
Sentados en una postura similar
Características de la escultura de Amarna
Hay comunicación entre los personajes
Escena familiar
La madre está con 2 hijos

TUMBA DE RAMOSE (DINASTÍA XVIII, TEBAS)

Ramose era el “primer ministro” de

Amenofis III
En este ejemplo se representa un
grupo de plañideras
Variación de posturas
Se repiten imágenes
Mayor naturalismo

TUMBA DE NEFERTARI (XIX DINASTÍA, TEBAS)

Representada junto a Ator

Esposa de Ramses II
Gradación de tonos
La diosa conduce a la reina en esa tumba
Protectora
Postura similar y atuendo diferente
Elementos iconográficos como los cuernos de Ator
Piel amarilla de la diosa
Enorme detallismo en las transparencias del atuendo blanco
de la reina
Hieratismo
Falta de realismo
Se duplican los pies y las manos
TUMBA DE SENEDYEM (XIX DINASTÍA, DEIR EL MEDINA)

Artesano
Anubis embalsama el cuerpo

PALACIO REAL DE AMARNA (XVIII DINASTÍA)

Escena de aves y naturaleza

Mayor realismo y naturalismo

2 personajes con cabeza alargada

Imagen familiar y de mucha intimidad