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Memento del grado de aprendiz

Orden Masónica Mixta del Paraguay

RLS Eleusis N° 2 Personería Jurídica N° 556/2009

DEBERES DE LOS APRENDICES

Los aprendices deben tallar la piedra bruta (es decir el producto tosco de la naturaleza) para
despojarla de sus asperezas y prepararla con la forma adecuada para que se adapte lo más
posible al lugar en que ha de ser insertada en el edificio de nuestra construcción. Han de
formarse el ánimo, el carácter, y purificarlo. Utilizarán para esto, el cincel que representa el
discernimiento, el pensamiento firme, las resoluciones tomadas; y el mallete que simboliza la
voluntad que pone a ambos en ejecución.

Callarse ante los profanos.

Buscar la verdad.

Amar la justicia.

Amar a sus hermanos.

Someterse a las leyes y en particular a las leyes Masónicas con libre consentimiento.

Observar estrictamente la ley del silencio y meditar, he aquí la regla que han de imponerse los
Aprendices. Constatan así que no es suficiente para los hombres estar en presencia de la
Verdad para comprenderla. Tienen que destruir los espejismos y los prejuicios que oscurecen
nuestra visión y nos hacen insensibles al brillo de la Verdad.

El Aprendiz tiene que indagar, antes que nada, de dónde venimos desde la perspectiva
filosófica y simbólica.

El Aprendiz evitará hacer cualquier propaganda indebidamente. La iniciación Masónica no

puede convenir a todos los espíritus ni a todas las inteligencias. La presentación de un profano
necesita una seria reflexión y exige una convicción sincera.

La tolerancia es la virtud imprescindible del Masón, le verdad no es el atributo de ninguna

teoría, de ningún dogma, de ninguna filosofía, después de haber oído ideas diferentes de las
suyas, el Aprendiz evitará querer imponer tal o cual de sus conceptos y respetará las de sus
Hermanas y Hermanos.

Deben asistir a los trabajos asiduamente, penetrarse del Ideal Masónico, intentar comprender a
sus Hermanas y Hermanos para unirse a ellos con el fin de realizar el Ideal de la Orden.
Deberán ser tolerantes e indulgentes con sus Hermanas y Hermanos, y exigentes para consigo
mismos. Estos son los principales deberes que le incumben al Aprendiz y cuyo respeto le
autorizará a tener en perspectiva el “aumento de salario” (la elevación al Grado de
Compañero)

Se debe entender bien que la Masonería es ante todo iniciática y es en esto en lo que, sobre
todo, difiere del mundo profano.

COMPENDIO DE PRIMER GRADO

APRENDIZ

Orden: Colocar la mano derecha horizontalmente, el índice contra la garganta, los cuatro
dedos juntos, el pulgar separado en forma de escuadra. El brazo izquierdo cae naturalmente a
lo largo del cuerpo.

Cuando se está al Orden, los pies deben estar en escuadra, el pie izquierdo delante y el tacón
derecho detrás del tacón del pie izquierdo.

Signo: Estando al orden, retirar la mano derecho horizontalmente de izquierda a derecha

trazando a la vez una escuadra que es completada con la perpendicular, dejando caer la mano
naturalmente a lo largo del cuerpo de modo que el brazo quede colgando como ya cuelga el
brazo izquierdo. Este signo, se llama “gutural”.

Marcha: Estando al orden, colocar los pies en forma de escuadra, tacón contra tacón, el pie
izquierdo hacia delante, hacer tres pasos juntando cada vez los pies en escuadra.

Hacer luego el signo.

Toque: Tomar la mano derecha del hermano con su mano derecha de manera que le envuelva
los cuatro dedos, apoyar el pulgar sobre la primera falange del índice y apretar tres veces
regularmente.

Palabra de pase: No hay en este Grado.

Palabra Sagrada: No pronunciarla jamás, esperar que el otro dé la primera letra para contestar
y decir “ Zehub”, este vocablo significa : “Fuerza”, sobre todo “Fuerza Moral”.
Palabras internacionales anuales: palabras de reconocimiento de los miembros de la Orden;
dada cada año por el Supremo Consejo. No se escribe nunca. Solo el Venerable Maestro de la
Logia puede comunicarla a las Hermanas y Hermanos.

Edad: Tres años.

Tiempo de trabajo: De las doce de la mañana hasta las doce de la noche.

Batería: Tres series de tres golpes cada una, de la misma regularidad, dados con la palma de la
mano derecha en la palma de la mano izquierda.

••• ••• •••

Aclamación: Libertad – Igualdad – Fraternidad.

Cada una de estas palabras debe ser dicha después de cada serie de tres golpes de la batería.

• • • Libertad • • • Igualdad • • • Fraternidad

Batería de duelo: Tres series de tres palmadas de la misma regularidad dadas con la palma de
la mano derecha en el antebrazo izquierdo.

• • • ¡Gimamos!

• • • ¡Gimamos! ¡Gimamos!

• • • ¡Gimamos! ¡Gimamos! ¡Gimamos! ¡Pero esperemos!

Esta batería siempre debe cubrirse con una de alegría.

Decoración: Mandil de piel blanca, con el peto levantado, y guantes blancos.

Contra los indiscretos: Para avisarse entre ellos, y cuando su conversación puede ser oída por
profanos, los Francmasones dicen :”llueve”. En caso contrario dicen : “Estamos a cubierto”.

Cadena de Unión: Se ejecuta de dos maneras.

Cadena corta: Los brazos cruzados sobre en pecho, el brazo derecho por encima del
izquierdo. Se emplea cada vez que se trata de un secreto (clausura de la Logia, comunicación
de las palabras anuales etc.).

Cadena larga: Los brazos abiertos. Se utiliza en los demás casos.

RETEJE

Para solicitar la entrada en el Templo – Pedirla por tres golpes regularmente distanciados
dados en la puerta. Si la Logia está trabajando en el grado de Aprendiz, el Guarda Templo
(Retejador) abre la puerta, Si la Logia está ocupada en un trabajo que no se puede interrumpir,
el Guarda Templo da un golpe desde el interior, lo que da a entender al Aprendiz que solicita
la entrada que debe esperar un momento para que se le abra la puerta.

Si el Taller está trabajando en un grado superior al grado de Aprendiz, el Guarda Templo da

tres golpes regularmente distanciados desde el interior a la puerta, y el Aprendiz debe
comprender que debe retirarse puesto que no tiene derecho a entrar.

El Guarda Templo o Retejador abre un poquito la puerta del Templo; o la pequeña mirilla al
efecto:

¿Qué pide Usted?

Aprendiz: La entrada del Templo.

Entonces el Guarda Templo o Retejador, saldrá a pasos perdidos y preguntará:

¿Es Usted Masón?

Aprendiz: Mis Hermanas y Hermanos me reconocen como tal.

El Aprendiz debe recelarse de sí mismo, y evitar hacer juicios antes de consultar la luz y el
conocimiento de sus Hermanas y Hermanos.

¿Qué es un Francmasón?

Aprendiz: Un hombre libre y de buenas costumbres.

El hombre es libre cuando, despojado de todo prejuicio, considera a los Humanos según sus
valores morales y no según su posición social o de su fortuna.

Ser de buenas costumbres consiste en evitar toda acción perjudicial a los demás.

¿Dónde fue recibido Francmasón?

Aprendiz: En una Logia Justa y Perfecta.

¿Qué es necesario para que una Logia sea justa y perfecta?

Aprendiz: Tres la dirigen, Cinco la iluminan y Siete la hacen justa y perfecta.

Tres son el Venerable Maestro y los dos vigilantes. Estos oficiales con el Orador y el Secretario
son las cinco luces de la Logia. Pero se necesitan siete miembros de la Logia para poder abrir
los trabajos de forma regular. De estos siete miembros, cuatro al menos deben ser Maestros
Masones, y tres con el grado de Compañeros.

¿En qué reconoceré que es Usted Francmasón?

Aprendiz: Por signos, palabras y el toque.

Se conoce a un Hermano masón por su forma de actuar, siempre equitativa y franca (signo) a
su lenguaje leal y sincero (palabra), y la solicitud que demuestra hacia todos aquellos a quienes
está relacionado por los vínculos de la solidaridad (toque).

¿Cómo se hacen los signos de los Francmasones?

Aprendiz: Por escuadra, nivel y perpendicular.

En sus actos el Francmasón debe inspirarse del sentimiento de equidad (escuadra); debe
nivelar las desigualdades arbitrarias (nivel) y contribuir a elevar sin cesar el estado moral y
material de los individuos y de la sociedad entera (Perpendicular).

Póngase al Orden.

Aprendiz: lo Hace

Haga el signo.

Aprendiz: lo hace.

Aprendiz, debes recordar siempre el juramento. Antes prefiero que me corten el cuello que
faltar a mi juramento. La mano derecha colocada al orden de Aprendiz, parece ayudar a
domesticar las pasiones que se mueven en el pecho y salvaguardar así la cabeza de cuanta
exaltación febril pueda domar nuestra lucidez de espíritu.

¿Cuál es la palabra?

Aprendiz: No sé leer ni escribir, solo sé deletrear, dame la primera letra y te diré la segunda.

Retejador Z H

Aprendiz E U

Los dos a la vez: ZEHUB

(Esta palabra es falsa, pedir al Venerable Maestro la verdadera)

Esta manera de decir la palabra Sagrada, significa que el sentido de la lengua empleada en la
Masonería no se puede entender más que progresivamente. El iniciado, al principio de su
carrera deletrea y debe darse a la instrucción. Esta manera de deletrear la palabra Sagrada
caracteriza el método de enseñanza de la Masonería. Solicita el esfuerzo de cada uno sin caer
en la profesión de dogmas. El recién iniciado se ve puesto en el camino de la Verdad. Lo guían
sus Hermanas y Hermanos, y se irá perfeccionando valiéndose de los consejos de ellos y
teniendo la voluntad de triunfar venciendo sus pasiones.

Deme el toque

Aprendiz: Lo hace.
El toque recuerda el ternario, objeto de estudios del Aprendiz. También tiene relación con la
Aclamación: ¡Libertad! ¡Igualdad! ¡Fraternidad!

¿Qué forma tiene su Logia?

Aprendiz: Un cuadrado largo.

¿En qué sentido tiene su largura?

Aprendiz: De Oriente a Occidente.

¿En qué sentido tiene su anchura?

Aprendiz: De Mediodía al Septentrión.

¿Y su altura?

Aprendiz: Del Cenit al Nadir.

Estas dimensiones significan que la Francmasonería es universal.

¿Qué es lo que sostiene a su Logia?

Aprendiz: Tres grandes pilares que llamamos Sabiduría, Fuerza y Belleza, que están
simbólicamente representados por el Venerable Maestro y los dos Vigilantes.

¿Cómo estos pilares alegóricos pueden sostener su Logia, es decir, presidir el trabajo
constructivo de las Hermanas y Hermanos?

Aprendiz: La Sabiduría concibe, la Fuerza ejecuta y la Belleza adorna.

¿Por qué se hizo Usted recibir Francmasón?

Aprendiz: Porque estaba en las tinieblas y aspiraba a la Luz.

La ignorancia y los prejuicios, la fuerza y la astucia, dominan aún en las sociedades Humanas,
ocultan las Verdades esenciales.

Los Templos Masónicos se transforman entonces en atanores donde los Hombres y las
Mujeres de buena voluntad buscan, trabajando, la Luz y la Verdad.

¿A qué hora los Francmasones tienen por costumbre empezar y terminar sus trabajos?

Aprendiz: Alegóricamente los trabajos comienzan a mediodía y se terminan a medianoche.

Saber la hora es útil para actuar, pero la acción debe llegar en el momento propicio. El
hombre llega a la mitad de su vida, antes de ser útil a sus semejantes; pero a partir de ese
momento, debe trabajar para la felicidad común por el progreso individual y social. El
mediodía, y la media noche, corresponden a las dos posiciones más notables del sol en el
firmamento.

¿Cuál es su edad como Aprendiz Masón?

Aprendiz: Tres años.

Preguntar la edad a un Masón, es preguntarle por su Grado. El Aprendiz Francmasón, tiene

tres años porque está iniciado a los misterios de los tres primeros números.

El número uno, significa que todo está en “uno” y que “nada puede existir fuera del todo
unitario”.

El número “dos”, demuestra que la inteligencia humana asigna arbitrariamente límites a lo que
es “uno” y sin límites. La Unidad se encuentra, de tal modo encerrada entre dos extremos que
son puras abstracciones, a los cuales solo las palabras atribuyen una apariencia de realidad.

Hay que regresar del binario a la Unidad a través del número “tres”. Es, este tercer y término
medio, quien realiza la síntesis en la cual los extremos opuestos se reconcilian. Así el ternario
constituye para nosotros la representación inteligible de la Unidad Primordial.

El número tres, simboliza el Ser o lo que existe y que nos aparece como un término medio en
que se reconcilian los extremos opuestos.

Para entrar en Logia - colocarse entre las columnas y avanzar con los pasos del Aprendiz.

Saludar sucesivamente por el signo, al Venerable Maestro, al Primer Vigilante a la izquierda, al

Segundo Vigilante a la derecha, volver a ponerse al orden, esperar a ser invitado por el
Venerable Maestro a tomar asiento, entonces ir a colocarse en la columna de los Aprendices.

Cuando el Aprendiz está entre Columnas y después de los tres saludos por el signo, el
Venerable Maestro puede hacer las siguientes preguntas:

¿De dónde viene Usted?

Aprendiz: De la Logia de San Juan. (Se piensa que las Logias de San Juan ayudaron a la
fundación de la Masonería.)

Pregunta el Venerable Maestro: ¿Qué hacen en su Logia?

Aprendiz: Se aprende a ser tolerante, a combatir la injusticia, a hacer reinar la fraternidad entre
los hombres y se trenzan coronas para la virtud y fraguan cadenas para los vicios (o se cavan
mazmorras para los vicios).

EL TEMPLO

La sala debe ser un “cuadrado doble”, sea dos veces el ancho de largo al Occidente. El Oriente
debe ser semicircular , y debe tener, si es posible, por lo menos dos tercios de más en el
sentido de la longitud que en el de la anchura.

La extremidad del frente es más elevada que el resto del Templo. Esto es el Oriente , al cual se
sube por tres escalones.

Se penetra al Templo, siempre por el Occidente.

A la izquierda, al entrar, se halla la columna del Norte, a la derecha, la del Mediodía.

Las cortinas del Templo, en la Masonería Mixta son azules y rojas. El techo azul claro, y
adornado con estrellas doradas.

Cuando uno entra, a cada lado se encuentra una columna: a la izquierda la columna B... ., a la
derecha se encuentra la columna J.

En el espacio libre en el medio del templo antes de llegar a los peldaños del Oriente está el
pavimento mosaico , sobre el cual se pone el cuadro de Logia.

ORÍGENES DE LA MASONERÍA

La Masonería proviene directamente de las cofradías de picapedreros, de carpinteros, de

herreros, de constructores y arquitectos, cuyas ramificaciones se extendían desde el Medio
Oriente a toda la Europa Occidental, principalmente. La Masonería Mixta no es más que una
nueva rama de la Masonería general, que solo se diferencia en un punto: admite no
exclusivamente a hombres a la Iniciación, sino igualmente a las mujeres. Y esto en todos los
grados de la jerarquía de la Masonería Simbólica y de la administración de la Orden.

A la par que iban transmitiéndose los secretos de su arte, los antiguos trabajadores de la piedra,
de la madera o del hierro, practicaban Ritos Iniciáticos que se han ido transmitiendo a través
de las edades, desde la antigüedad más remota.

Por la naturaleza misma de las obras que tuvieron que construir, los constructores, mucho más
que los pertenecientes a las otras corporaciones, debieron asociarse con miras a las obras que
no podían ser realizadas más que en común. Y es por esto que se manifestó la misión
civilizadora de los grupos de Aprendices, Compañeros y Maestros.

Habiendo sido la construcción el primer arte practicado por la humanidad, debemos

considerar la Arquitectura y las ciencias en que ella se apoya como base de la civilización.

Para los primeros constructores el Universo era una especie de inmensa obra en construcción
donde, cada uno por sus esfuerzos, debía ayudar, mediante una labor incesante, sin principio
ni fin, a la ejecución de la Obra Magna haciéndose por todas partes según los designios de un
mismo plan.

De ahí, nació la idea del Templo Ideal Único de la Humanidad; y cómo los antiguos
constructores se consideraban a sí mismos como ejerciendo un sacerdocio y que los arquitectos
que los dirigían sobresalían como los pontífices de la Obra Magna; de ahí la costumbre de
dedicar, conforme a la tradición, las labores a la Gloria del Gran Arquitecto Universal según
algunos o del Universo según otros.

No se tienen más que informes muy vagos, bien se comprenderá, sobre las antiguas
corporaciones de constructores de la antigüedad, se ha de notar sin embargo que en los
tiempos remotos tenían ya el Triángulo en los monumentos antiguos de Caldea de más de
4500 años antes de nuestra era, y que ese símbolo corresponde a la sílaba “Ru” que significa
“hacer construir”.

En Egipto, los sacerdotes enseñaban las ciencias y las artes, particularmente los que presidían
los misterios de Eleusis, enseñando la Arquitectura y la ingeniería. Los obreros que empleaban
no gozaban de ningún derecho ni iniciativa.

Muy diferente era la situación de los escultores y de los que tallaban la piedra de Siria; donde
formaban asociaciones que recorrían el Asia Menor, edificaban templos a la conveniencia de
diferentes cultos, lo que explica cómo Hiram Rey de Tiro, contemporáneo del Rey Salomón,
le enviara un magnífico Arquitecto de nombre Hiram-Abi, y muchos obreros para la
construcción del Templo de Jerusalén.

En Grecia la Arquitectura era ejercida por los pontífices de Dionisio cuya organización fue
perfeccionada por los Romanos, por Numa Pompilius, que constituyó colegios de
constructores, los cuales tenían la misión de proveer a la ejecución de todos los trabajos
públicos.

Esas corporaciones ejercían todas las profesiones utilizadas para la Arquitectura religiosa, civil y
militar, naval e hidráulica y gozaban de muchos privilegios y de una gran autonomía.

Aquellas confraternidades se esparcieron por todo el Imperio Romano pues seguían a las
legiones romanas, construyendo las vías, los puentes, los fuertes, las ciudades, los templos y los
anfiteatros. Fueron ellas las que contribuyeron a civilizar los pueblos vencidos y les enseñaron
también las artes de la Paz.

En Bizancio, la Arquitectura va modificando sus procedimientos de construcción bajo la

influencia del Cristianismo. Con un nuevo estilo los arquitectos y artesanos griegos se preparan
para hacerse pronto los maestros, a la vez que los árabes y los Latinos.

Al mismo tiempo que los pueblos del norte siguiendo sus instintos devastadores, destruyendo
todo lo que invadían en occidente, los cristianos impulsados por el fanatismo, incendiaban los
Templos Antiguos, porque la nueva religión quería naturalmente remplazar los antiguos
edificios consagrados a los cultos paganos por edificios consagrados al nuevo culto.

En Lombardía, se organizaban las corporaciones de canteros, y la de la ciudad de Come

destaca especialmente sobre las demás, al punto que en el siglo XI, los constructores eran
llamados Magistri Comcini.

Cuando los canteros lombardos edificaron por toda Italia edificios religiosos, empezando a
escasear el trabajo y como había que seguir viviendo, entonces pensaron en esparcirse en todas
direcciones para ir a construir en todos los lugares donde se podrían necesitar Iglesias y
Monasterios.

Es entonces cuando solicitan al Papa, la confirmación de sus privilegios y el monopolio

exclusivo de la construcción de todos los edificios religiosos de la cristiandad.
Nicolás II en 1277 y Benito XII en 1334 les otorgaron los privilegios que pedían,
declarándolos exentos de impuestos y prestaciones personales en cualquier lugar. Por eso
fueron llamados Franc-Masones (Albañiles francos, libres de impuestos).

Ellos se dispersaron y se multiplicaron rápidamente por Alemania, Francia, Normandía,

Bretaña, el sur de Flandes e Inglaterra, siguiendo unidos por potentes vínculos de solidaridad
aunque estuvieran muy dispersos.

Constantemente relacionados y comunicándose los más mínimos perfeccionamientos que

realizaban, es como se explica la uniformidad de la arquitectura ojival.

Estas son a través del tiempo, esbozadas a grandes rasgos, las diferentes etapas realizadas por
aquellos que podemos llamar nuestros antepasados, ya que tras las transformaciones que son
consecuencia de la evolución de la Humanidad, somos en nuestros talleres los continuadores
de los trabajos que eran el tema de sus estudios y de sus discusiones y que respecto a los
medios de reconocimiento entre nosotros, seguimos siendo poseedores de las palabras, signos
y toques de aquellas antiguas corporaciones, antes solamente abiertas a los artesanos de los
edificios que participaban en la edificación de monumentos, viviendas, puentes, viaductos etc.

Los Masones, hoy en día, no se dedican ya exclusivamente a labores de construcción material,

sino también y especialmente a estudios biológicos, sociológicos y filosóficos con el objeto de
alcanzar el perfeccionamiento intelectual del individuo y mejorar moral y materialmente a la
Humanidad entera.

Hno:. Doctor Georges Martin.

(Estudio abreviado de la Masonería Mixta)