INTRODUCCION
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) fue un destacado teólogo y filósofo medieval cuya obra ha
dejado una profunda huella en la filosofía y la teología cristiana. Su pensamiento se caracteriza por
un esfuerzo por integrar la filosofía aristotélica con la doctrina cristiana, ofreciendo una visión
coherente sobre la existencia de Dios, la relación entre la fe y la razón, y la ética. Tomás de Aquino
desarrolló el hilemorfismo, una teoría que explica la composición de los seres naturales mediante
la materia y la forma, y presentó cinco vías para demostrar la existencia de Dios, basadas en
observaciones del mundo natural. Además, su teoría del conocimiento se fundamenta en la
combinación de la experiencia sensorial y la razón intelectual, y su ética se basa en la ley natural y
la búsqueda de la felicidad a través de la virtud.
LA ESCOLASTICA
es un método de pensamiento crítico y enseñanza que se desarrolló en la Edad Media,
combinando la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana. Tomás de Aquino creía que la fe y la
razón no se contradecían, sino que se complementaban. La razón puede llevarnos a muchas
verdades sobre el mundo y sobre Dios, pero hay verdades más profundas y misterios que sólo
pueden ser comprendidos a través de la fe. Aunque la razón y la fe son distintas, no son
independientes. La razón tiene su propio ámbito de acción y puede llegar a comprender muchas
cosas por sí misma. Sin embargo, la fe ilumina y guía a la razón en su búsqueda de la verdad,
proporcionando conocimientos que están más allá del alcance de la razón humana.
El método escolástico se caracteriza por un análisis riguroso y sistemático de las cuestiones
teológicas y filosóficas, estructurándose típicamente en forma de preguntas y respuestas, donde se
presentan objeciones, se exponen argumentos y se ofrece una solución basada en la integración
de la fe y la razón
HILEMORFISMO
Para Santo Tomás de Aquino, el hilemorfismo es esencial para comprender la relación entre el
cuerpo y el alma en los seres humanos. Según él, el alma es la forma del cuerpo, lo que significa
que el alma da vida y determina la naturaleza del cuerpo humano. Esta unión entre cuerpo y alma
forma una única sustancia, en la cual el cuerpo no es simplemente un contenedor del alma, sino
que ambos están intrínsecamente vinculados
PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS}
Santo Tomás de Aquino propuso cinco vías para demostrar la existencia de Dios en su obra
"Summa Theologiae". Estas cinco vías son:
1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve es movido por otro. Como no puede haber una
regresión infinita de motores, debe haber un primer motor inmóvil que inicia el
movimiento sin ser movido, y este es lo que entendemos por Dios.
2. Vía de la Causalidad: Todo efecto tiene una causa. No puede haber una cadena infinita de
causas, por lo que debe haber una causa primera, no causada por nada más, que es Dios.
3. Vía de la Contingencia: Los seres en el mundo son contingentes, es decir, podrían no haber
existido. Si todo fuera contingente, en algún momento no habría existido nada. Para evitar
esto, debe haber un ser necesario que exista por sí mismo y cause la existencia de todo lo
demás, y este ser necesario es Dios.
4. Vía de los Grados de Perfección: Observamos que existen grados de perfección en las
cosas. Estos grados presuponen un grado máximo, una perfección absoluta, que es la
fuente de todas las perfecciones en el mundo, y esa perfección absoluta es Dios.
5. Vía del: El orden y la finalidad en la naturaleza implican un diseño inteligente. Como las
cosas que carecen de conocimiento actúan de manera ordenada hacia un fin, debe haber
un ser inteligente que dirige todo esto hacia su propósito, y este ser es Dios.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
La teoría del conocimiento de Santo Tomás de Aquino, influenciada por el aristotelismo, sostiene
que el conocimiento se origina de la experiencia sensorial y se completa mediante el
entendimiento intelectual. Según Tomás, el proceso de conocimiento comienza con la percepción
de las cosas a través de los sentidos, que proporcionan las imágenes o especies sensoriales. Estas
imágenes son luego abstractas por el entendimiento, que las procesa y extrae las formas
universales o conceptos generales, permitiendo el conocimiento de las esencias y principios
universales.
ETICA TAMISTA
La ética de Santo Tomás de Aquino se basa en la filosofía moral aristotélica, adaptada y enriquecida
con la teología cristiana. Tomás sostiene que la moralidad se fundamenta en la ley natural, que es
la participación de la ley eterna de Dios en la razón humana. Según esta teoría, la ley natural es un
conjunto de principios que están escritos en el corazón de cada persona y que guían el
comportamiento humano hacia el bien.
En la ética tomista, el fin último del ser humano es la felicidad, entendida como la bienaventuranza
que se alcanza a través de la unión con Dios y la vida virtuosa.
CONCLUSION
La obra de Santo Tomás de Aquino ofrece una síntesis rica y compleja entre la razón filosófica y la
revelación teológica. Su teoría del hilemorfismo proporciona una comprensión de la unión entre
materia y forma, mientras que las cinco vías para la existencia de Dios presentan argumentos
racionales basados en la observación del mundo. Su enfoque sobre la relación entre la fe y la razón
destaca la complementariedad entre ambos, con la fe iluminando y perfeccionando el
conocimiento que la razón puede alcanzar por sí sola.
