Vera Pulpillo Rascón 2ºBachillerato D
Hipómenes y Atalanta
El mito a comentar es el de Hipómenes y Atalanta, perteneciente a la obra Metamorfosis, en el libro
X, versos 506-707, escrita por Publio Ovidio Nasón (43 a.C.-17 a.C.). Pertenece al género latino de la
épica. Donde se narraban las hazañas de los héroes históricos y legendarios, como en este caso
personajes mitológicos. Las Metamorfósis son consideradas poesía didáctica, que narra las
metamorfósis de estos personajes mitológicos y héroes, que en total abarcan 250 mitos escritos en
hexámetro dactílico. La obra tiene lugar en la época clásica de la épica latina, al igual que la Eneida
de Virgilio.
Atalanta era una muchacha bella y muy veloz, que siempre adelantaba a los hombres en carreras.
Por lo que era muy popular entre los hombres, pero un dios* le advirtió que no debía desposarse,
por lo que se hace una ley que dicta que para poder casarse con ella, hay que ganarla en una carrera,
pero si uno pierde, morirá. Atalanta sigue la ley y sus pretendientes fallecen. Pero Hipómenes se
enamora de Atalanta y la reta a una carrera. Ella se lamenta, porque si le gana, Hipómenes morirá y
ella le ama. Para poder ganar, Hipómenes pide ayuda a Venus, que le dice de coger unas manzanas
de oro y le explica cómo ganará la carrera con ellos. En la carrera, Hipómenes va perdiendo, así que
coge uno de estos frutos y los tira al suelo, el fruto llama la atención de Atalanta y se para a
recogerlo, pero consigue remontar en la carrera. Se repite la misma acción, hasta que justo llegan a
la línea de meta y allí interviene Venus, tirando una última manzana, más pesada y así ganó
Hipómenes. Pero, como cuenta Venus a Adonis, Hipómenes no le dió crédito ni agradeció a Venus
por su ayuda, por lo que ella se enfadó. Cuando Atalanta e Hipómenes decidieron descansar de un
paseo en un templo de la diosa Cibeles, Venus llenó a Hipómenes de deseo sexual y cuando Cibeles
vio lo ocurrido, castigó a los jóvenes, transformándolos en leones y atándolos a su carro.
Antes de la narración de Ovidio, el personaje de Atalanta apareció también en las Argonáuticas de
Apolonio de Rodas (295-215 a. C.), como una de los tripulantes, pero al ser una mujer, fue
rechazada. Y otras versiones donde ha sido nombrada es en el mito de Meleagro, al tomar parte en
la cacería del Jabalí de Calidón.
En relación con el género de la épica, este mito cuenta con 201 versos, escritos en hexámetro
dactílico. Contiene una gran influencia de los dioses en la vida de los mortales, al aparecer Venus
(Diosa del amor, Afrodita en mitología griega), que además es quien narra el relato, y la diosa Cibeles
(conocida por ser la diosa madre de las demás deidades).
Aparece un recurso estilístico entre los versos 589 y 590, donde se repiten al final de ambos versos la
palabra latina “decorem” , y una anáfora en los versos 616-618, donde se repiten al comienzo de
cada verso “quid, quod”.
Este mito, tras ser insertado en las Metamorfosis de Ovidio, ha sido representado y utilizado por
muchos autores y artistas durante la historia en literatura, pintura y en escultura.
En cuanto a su impacto en la literatura, ya en la edad media se utilizaba el mito como alegoría moral
por autores religiosos. Como en L'Ovide Moralisé, donde afirman que las tres manzanas de oro son
la fe, la esperanza y la caridad. Pero otros autores comparan este fruto con la lujuria y el deseo. O
incluso, como dijo Natali Conti en Mythologiae sive explicationum Fabularum libri decem(1551),
Atalanta es una alegoría del deseo carnal.
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Sin embargo, a día de hoy, gracias al impacto del feminismo en la literatura, la autora Jennifer Saint
escribió la novela Atalanta (2023). En esta obra se narra la vida de Atalanta, desde su nacimiento, su
unión a las cacerías de Artemis y su romance con Hipómenes.
Mientras tanto, en pintura ha tenido mucha más representación este mito. Se puede decir incluso
que en cada representación pictórica del relato,
ambos Hipómenes y Atalanta son representados
en la misma posición. Ambos en movimiento, con
sus ropas flotando, mientras Hipómenes corre,
volviendo su cabeza para ver a Atalanta, que
siempre aparece agachada en la misma posición
para coger la manzana de oro. Como es el caso del
óleo Hipómenes y Atalanta (1625), de Reni Guido.
Esta obra será la razón de que todos los cuadros
sobre los amantes sean similares. Los ejemplos
son Hipómenes y Atalanta (1636-1638) de Jacob
Peter Gowy, o, con el mismo título, el cuadro de
Nicolas Colombel (1680). Sin embargo, no todas las pinturas sobre ellos se han retratado igual. Una
de estas excepciones es The Race between Hippomenes and Atalanta (1765) de Noël Hallé. Donde se
ven las figuras de Atalanta y de Hipómenes, pero en este caso él no mira hacia atrás, sino que corre
con determinación hacia la meta. Además esta obra tiene más detalles que los jóvenes, al haber un
gran grupo de gente que anima a Hipómenes desde el otro lado de una valla.
Y por último, en las calles de madrid, hay una escultura de Atalanta e Hipómenes, donde ya
aparecen transformados en leones, tirando el carro de la diosa Cibeles. Esta es la Fuente de Cibeles
(1777-1782).
En conclusión, el mito de Hipómenes y Atalanta que narra Ovidio en sus Metamorfosis ha llegado a
ser representado hasta hoy en día gracias a algunos pintores y escultores, además de algún
escritor.
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