Lengua de los Matsigenka

El machiguenga se habla en la cuenca del Urubamba y del Alto Madre de Dios. Se

reconocen tres variedades dialectales: Manu, Alto Urubamba, Bajo Urubamba,
completamente intercomprensibles, aunque no completamente estudiadas. Hasta el siglo
pasado, la frontera étnica entere quechuas y matsiguengas por el Urubamba era el
poblado de Illapani. En la actualidad, la presencia de colonos de origen quechua, ha
avanzado hacia el norte; pero no ha hecho retroceder poblaciones tradicionales como
Chirumbia y Koribeni, que son las comunidades más al sur en el territorio matsiguenga.
Por el Bajo Urubamba, los matsiguenga tuvieron por vecinos a los yine del Sepahua. Tal
es su territorio actual.
Existen gramáticas y diccionarios preparados por el Instituto Lingüístico de Verano y una
muy buena gramática de corte histórico, de Fray José Pío Aza (primera edición, 1924;
edición crítica, 2004), y un diccionario del mismo autor, con una edición única de 1923,
rarísima. Hay también nuevos testamentos, transcripciones de la tradición oral y manuales
de alfabetización. Aunque recientemente se ha querido establecer un alfabeto de corte
más fonológico, las personas de mayor edad emplean el alfabeto ILV.
Tradiciones de los Matsigenka
Las tradiciones de los Matsigenka están profundamente arraigadas en su cosmovisión y
su relación con la naturaleza. Celebran diversas festividades que marcan ciclos agrícolas
y eventos importantes en la vida comunitaria. Las ceremonias suelen incluir danzas,
cantos y rituales que honran a los espíritus de la naturaleza y a sus ancestros. Estas
tradiciones son transmitidas de generación en generación, fortaleciendo la cohesión social
y la identidad cultural.
Manifestaciones artísticas de los Matsigenka
Los Matsigenka se caracterizan por los vastos conocimientos sobre el espacio donde
habitan y por el desarrollo de artefactos a partir de materiales que el mismo medio provee.
Si bien con el pasar del tiempo varios objetos de fabricación industrial han pasado a
reemplazar los artículos de uso cotidiano, en algunas comunidades se sigue fabricando
objetos, los cuales, además, se destinan a la venta como artesanía (Rosengren, 2004).
Tal caso ha sido el de la cerámica. Antiguamente los Matsigenka elaboraban vasijas y
ollas por medio de manipular y cocinar la arcilla. Progresivamente con el tiempo, la
introducción de ollas de acero reemplazó la antigua indumentaria, por lo que es poco
común encontrar mujeres que sigan elaborando o conozcan las técnicas para hacer
cerámica. Parte de la cultura material que sí continúa vigente es la elaboración de telares,
los cuales son utilizados usualmente para fabricar cushmas.

Por otro lado, parte de la indumentaria Matsigenka también lo conforman artefactos

fabricados de palma. En las familias es común encontrar las esteras o shitachi, la cual se
asemeja a alfombra o también es usada como un colchón donde se suelen echar a dormir
las personas. De igual manera, también es común la elaboración de cestos para el
transporte de diversas cosas así como de cernidores hechos de tejer fibra de palma
(Carrasco, 1970).
Vestimenta de los Matsigenka
En el pueblo Matsigenka la vestimenta tradicional se denomina cushma o manchakintsi.
Consiste en una tela larga, la cual es vestida a modo de túnica y es usada tanto por
hombres como mujeres de todas las edades.

La cushma es una prenda elaborada por las mujeres, quienes le dedican sus ratos libres o
aproximadamente una hora del día. La fabricación de las cushmas puede ser una labor de
varias semanas, especialmente al inicio, donde se pasa a convertir los copos de algodón
en hilos que poco a poco se van hurdiendo en telares. La cushma es una vestimenta
usada en el cotidiano, aunque también se elaboran cushmas que se usan solo en
ocasiones especiales. En las familias todos los miembros suelen poseer al menos una,
siendo el número ideal de cushmas aproximadamente unas tres. Así, se destina una
cushma vieja para el trabajo en la chacra y en el campo, otra para el uso diario y otra
cuando amerite una ocasión especial.
Los diseños de las cushmas varían entre hombres y mujeres. Los primeros usan telas con
rayas verticales la cual es unida dejando un cuello en forma de “V”, mientras que en las
mujeres las cushmas son con telas de rayas horizontales y el cuello recto. De igual
manera, tradicionalmente las mujeres adornaban sus vestimentas con cáscaras de nuez,
semillas, plumas y huesos.
Comida de los Matsigenka
La dieta de los Matsigenka es variada y se basa en la caza, la pesca y la agricultura.
Cultivan productos como yuca, plátano, maíz y frutas tropicales. La pesca en ríos y lagos
es una actividad crucial, y la caza de animales silvestres complementa su alimentación.
Además, utilizan técnicas de cocción tradicionales que incluyen el uso de hojas y piedras
calientes, lo que refleja su conocimiento sobre los recursos naturales.
Organización social de los Matsigenka
La organización social de los Matsigenka es comunitaria y jerárquica, con un sistema de
liderazgo que incluye a los ancianos y líderes comunitarios. Las decisiones importantes se
toman en asambleas donde se discuten los asuntos que afectan a la comunidad. La
familia es la unidad básica de la sociedad, y las relaciones interpersonales son
fundamentales para la cohesión social.
Conocimientos ancestrales de los Matsigenka
Los Matsigenka poseen un vasto conocimiento ancestral que abarca desde prácticas
agrícolas hasta medicina tradicional. Este conocimiento se ha desarrollado a lo largo de
generaciones y está íntimamente ligado a su entorno natural. Utilizan plantas medicinales
para tratar diversas enfermedades y tienen un profundo entendimiento de los ciclos
naturales, lo que les permite vivir en armonía con su entorno.
Lengua del imperio inca:
El idioma oficial del Imperio Inca fue el quechua, también conocido como Runa simi. El
quechua se convirtió en la lengua del control y la administración del imperio, y se
consolidó como un idioma panandino.
El quechua es la lengua nativa que más se ha extendido en Sudamérica. En 1975, el
expresidente Juan Velasco Alvarado decretó que el quechua fuera la lengua oficial de la
República del Perú y promovió su enseñanza obligatoria.
El quechua se adoptó como idioma oficial del Imperio Inca debido a que el primer rey inca
y su familia hablaban puquina y la gente del Valle del Cusco hablaba quechua. Sin
embargo, hay evidencias de que muchas regiones mantuvieron sus idiomas originales.
El aimara cuzqueño también fue un idioma oficial del Imperio Inca, pero antes del siglo
XV.
Tradiciones del imperio inca:
Como muchas de las culturas del mundo antiguo, los incas celebraron diversas
festividades. Algunas servían para comenzar el calendario de labores agrícolas. Otras,
para rendir culto a los principales dioses incas. Éstas se realizaban en diversas fechas del
año incaico.
Las principales festividades fueron el Cápac Raymi (fiesta del solsticio de verano que
indicaba el comienzo de las labores agrícolas) y el Inti Raymi (fiesta de culto al sol en la
que participaba el inca y miles de personas en la ciudad del Cusco).
Dentro de las festividades se manifestaban diversas tradiciones incas como: las
celebraciones de ‘pagos a la tierra’. Incluso la festividad del Inti Raymi se continúa
celebrando en Cusco con representaciones artísticas de los antiguos incas.
Manifestaciones artísticas del imperio inca:
Las manifestaciones artísticas del Imperio incaico se pueden apreciar en la cerámica, la
metalistería, los textiles, la pintura, la escultura y la arquitectura:
La textileria
Elaboradas con hilos previamente teñidos con colorantes —preparadas a partir de hierbas
y granos—, las prendas se tejían mediante varios tipos de telares, tanto fijos como
móviles. El más frecuente era el de cintura, que las mujeres manipulaban sentadas, con el
telar sobre las piernas.5 Los encargados de teñir la lana para su confección posterior eran
los Canticamayoc.6 En la actualidad se sabe que los incas usaban algodón de colores (no
necesitan teñirse), un ejemplo de ello se puede ver en chompas hechas por ayacuchanas.
la cerámica
La cerámica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina decoración
representativa de tendencia geométrica y el uso de los colores amarillo, negro, blanco,
rojo y anaranjado. Solían pintar rombos, líneas, círculos, animales y frutos estilizados, así
como plantas y flores. Las aplicaciones modeladas no fueron comunes en la decoración.
Se conoce una amplia variedad de formas, tanto de cerámica fina, como de la doméstica
sin decoración.
Música
La música incaica es la música cultivada por los Incas, mayormente durante el
Tahuantinsuyo. A la par con la danza, desempeñaba un papel importante en la sociedad
andina incaica. Existía música amorosa, guerrera, fúnebre y agrícola. La música inca se
componía de cinco notas musicales. Los habitantes de las sociedades incaicas contaron
con diversos instrumentos musicales de viento y percusión entre los que se encuentran: la
quena, la tinya el calabacín, la zampoña, el wankar y la baqueta. La música incaica era de
las más desarrolladas de las músicas prehispánicas.
LA DANZA
Tuvo un sentido mágico-religioso con carácter colectivo (hombres, mujeres y coral); se
danzaba cantando, dándoles a todos los bailes el nombre genérico de Taqui. Los bailes
incas fueron colectivos y coreográficos, con un criterio práctico se dividió las danzas en la
de los nobles y del pueblo y subdividiéndose esta última en guerreras, agrícolas,
pastoriles y regocijo.
Vestimenta del imperio inca:
La vestimenta en el Imperio Inca variaba según el género y el estatus social, pero en
general se caracterizaba por lo siguiente:
Hombres
Vestían túnicas largas y rectangulares llamadas uncu que se envolvían alrededor del
cuerpo y se sostenían con un cinturón llamado chumpi. Los colores y diseños de la túnica
podían variar según la región y el estatus social. Los hombres también usaban zapatos de
hierba o sandalias de cuero.
Mujeres
Vestían faldas hasta los tobillos, con una faja trenzada en la cintura. En la cabeza
llevaban un gorro y en el pelo sujetaban con alfileres un trozo de tela doblada.

El inca
Vestía prendas y accesorios especiales de oro, en representación del color del Sol. Entre
sus prendas se encontraban:

 Borla (puyllu)
 Cinturón
 Corona (mascaipacha)
 Flecadura (saccsa)
 Pulseras y muñequeras (chchipana)
 Sandalias (usut'as)
Los incas utilizaban materiales como el algodón, la lana, la cabuya y las lanas de alpacas,
llamas y vicuñas para elaborar sus textiles. Las prendas se tejían en varios tipos de
telares, tanto fijos como móviles.
Comida del imperio inca:
La comida de los incas se basaba en verduras, tubérculos, granos, frijoles y frutas, y se
preparaba en estufas de piedra o barro. Algunos de los alimentos que consumían eran:
Vegetales: Maíz, ají, quinua, calabaza, yuca, mote, cancha, olluco, pallar, camote y caigua
Frutas: Lúcuma, piña, chirimoya, guayaba, cerezas, bayas de sauco, tunas y una especie
de plátano
Carne: Carne de camélidos como la llama y la alpaca, aves como patos silvestres y
perdices, y pescado como anchoas, sardinas, atún, salmón, róbalo y mariscos
Otros: Hoja de coca, algodón, tabaco, cacao, maca, chuño, granos de cañigua, hierbas y
especias
La bebida más popular era la chicha, una bebida fermentada y ligeramente alcohólica que
se preparaba masticando maíz u otras plantas.
Los incas obtenían los alimentos a través de la agricultura y la ganadería. Cultivaban
papa, maíz, quínoa, calabaza, algodón, maní, yuca, frijoles y tabaco. Del ganado de
llamas, alpacas y vicuñas obtenían carne, cueros, lana y su aprovechamiento como
animales de carga.
Organización social del imperio inca:
La organización social del Imperio Incaico se basaba en una estructura jerárquica que
incluía a la realeza, la nobleza, el pueblo y el ayllu:
El ayllu
La unidad básica de la sociedad inca, formada por un grupo de familias que compartían
antepasados comunes. Cada ayllu tenía un curaca como jefe y tierras comunales que
todos trabajaban.
La realeza
Estaba conformada por la familia nuclear del inca, es decir, su esposa (coya) y su hijo
(auqui).
La nobleza
Se dividía en nobleza de sangre y nobleza de privilegio. La nobleza de sangre era la
formada por los parientes del inca, mientras que la nobleza de privilegio estaba
compuesta por personas que destacaron por sus servicios, como sacerdotes, acllas o
altos jefes.
El pueblo
Se dividía en Ayllu Hatun Runa, que era el pueblo en general, y en Mitimaes, que eran
grupos trasladados para colonizar nuevas regiones. También estaban los Yanaconas, que
eran servidores del inca y del imperio, y muchos de ellos eran prisioneros.
El Imperio Incaico era una teocracia gobernada por un inca, quien era adorado como una
divinidad. La organización social incaica, combinada con la solidaridad comunitaria,
permitió a los incas construir y mantener un imperio próspero durante siglos.

Conocimientos ancestrales del imperio inca:

Los incas desarrollaron conocimientos en diversas áreas, como la astronomía, la
medicina, la agricultura, la escultura y la administración política:
Astronomía
Los incas fueron una de las civilizaciones que más cultivó la astronomía. Definieron las
constelaciones, las estrellas, el cambio de estaciones y el calendario agrícola. El
calendario solar incaico tenía 365 días, divididos en 12 meses de 30 días y cinco días
intercalados.
Medicina
Los incas destacaron en la medicina, especialmente en las trepanaciones craneanas, que
se realizaban en tiempos de guerra.
Agricultura
La agricultura era la actividad principal de los incas, y entre sus cultivos principales se
encontraban el maíz, la papa, el algodón y la coca. Construyeron miles de colcas para
almacenar los productos agrícolas.
Escultura
Los incas heredaron y perfeccionaron las técnicas escultóricas de sus antecesores,
especialmente de la cultura Tiahuanaco y el imperio Wari.
Administración política
El gobernante inca era considerado hijo del dios Inti (el Sol).
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