El One pice

Emiliano Cabello Jiménez.

01/12/2024
“¿Acaso existe algo más valioso que los sueños?”
Monkey D. Luffy
 Introducción
La historia gira en torno a un mundo dividido en 4 mares, el mar del sur, el mar de este, el
mar del norte y el mar del oeste, este mundo se encuentra gobernado por un grupo selecto de
familias las cuales fundaron el gobierno mundial, recibiendo el nombre de dragones
celestiales, personajes exentos de cualquier tipo crimen, siendo ellos la autoridad máxima
con una impunidad absurdamente imposible, la esclavitud, el trafico de armas, censura de
información, trata de blancas, creación de armamento para la destrucción masiva de vidas,
experimentación humana, desapariciones y violencia extrema son el pan de cada día en su
perfecto gobierno.
En este mismo mundo existe un poder oculto en el sueño de las personas, el cual es que el
anhelo de las personas puede llegar a materializar aquello que más deseen, en este mundo
misterioso existen las llamas “ frutas del diablo “ que son la materialización de los deseos de
aquellos que por años esperaron con amor, odio, ira, envía, ambición, alegría. Estas frutas
dotan de una habilidad única a quien se la coma y logre generar un contrato con el demonio
en su interior, estas habilidades pueden ser de cualquier tipo, desde convertirte en un hombre
arena hasta en la representación del buda o un hombre espada, estas son únicas en su tipo
jamás existirán dos iguales y aparecen al azar a lo largo y ancho de todo el mundo, pero estas
frutas tienen un costo por el poder que te dan, el cual es que la madre mar te da la espalda,
todo usuario de una fruta del diablo pierde toda sus fuerzas y su poder al entrar al contacto
de agua salada, incluso perdiendo la capacidad de nadar en cualquier manto acuífero al que
entre el portador. La libertad es uno de los mayores anhelos en este mundo el cual sus
cimientos fueron plantados por miles de esclavos los cuales jamás han visto la luz del sol o
que murieron sin jamás tener la oportunidad de pensar en la libertad, estos esclavos son de
los diferentes reinos que existen bajo el yugo del gobierno mundial, Humanos, semi
humanos, gigantes, tonttatas ( hadas), hombres pez- tritones, Sirenas incluso Ángeles. En
este mundo los limites no existen más que en la mente de todos aquellos gobernados,
sinembargo en este mundo donde la libertad parece ser solo más que un sueño, hay hombres
que se han hecho de renombre por buscar acabar con el gobierno y su sistema, estos seres
son los más despreciados por el mundo y su sociedad y su orgullo de pertenecer al gobierno
mundial, estos seres viven con el ovejito de ser los más libres, vivir sin arrepentimientos y
morir haciendo lo que más aman es su legado. A estos seres los representa un símbolo
universal, representa su orgullo y que con amor y respeto llevan a todos lados mostrándoselas
a todos aquellos que los vean, hablo de los piratas y su tan famosa bandera pirata, una
bandera negra con una calavera con huesos entre cruzados es la que los hace presumir su
libertad.
La libertad es el motor principal de la historia. Luffy, desde el primer episodio, declara que
su objetivo es convertirse en el Rey de los Piratas, pero no busca este título por poder o
prestigio, sino porque simboliza la libertad absoluta. Este ideal resuena profundamente con
el existencialismo de Jean-Paul Sartre, quien sostiene que la libertad es una condición
esencial de la existencia humana. Según Sartre, los seres humanos están "condenados a ser
libres", lo que implica que debemos asumir la responsabilidad de nuestras elecciones, incluso
en un mundo lleno de restricciones.

Luffy no solo persigue su propia libertad, sino que también lucha por liberar a los demás. Un
ejemplo temprano de esto ocurre en Arlong Park, donde Luffy derriba al tirano Arlong, quien
había esclavizado a Nami y a su pueblo. En esta arco, se plantea una pregunta filosófica
clave: ¿cómo se logra la verdadera libertad cuando el poder oprime a los débiles? Luffy
responde no con discursos, sino con acciones directas que rompen las cadenas de la opresión.

A medida que avanza la serie, este tema se profundiza en arcos como Enies Lobby, donde
Luffy y su tripulación desafían abiertamente al Gobierno Mundial para rescatar a Nico Robin.
Este acto simboliza la resistencia contra sistemas autoritarios que niegan la libertad
individual. Robin, quien había vivido bajo la constante amenaza de ser capturada por su
conocimiento, encuentra en los Sombrero de Paja no solo aliados, sino un espacio donde
puede ser ella misma.

Desde una perspectiva filosófica, la libertad que persigue Luffy es también una crítica a las
estructuras de poder del mundo real. El Gobierno Mundial en One Piece representa la
burocracia y el autoritarismo, mientras que los Sombrero de Paja encarnan la disidencia, la
creatividad y la voluntad de vivir sin cadenas.
Uno de los mayores misterios de One Piece es la "Voluntad de D". Aquellos que portan esta
inicial, como Gol D. Roger, Monkey D. Luffy y Trafalgar D. Water Law, parecen estar
destinados a desafiar las estructuras de poder y a desempeñar un papel crucial en el cambio
del mundo. Pero, ¿qué significa realmente esta voluntad?

Desde una perspectiva filosófica, la "Voluntad de D" puede interpretarse como una
manifestación de la voluntad de poder de Friedrich Nietzsche. Nietzsche describió la
voluntad de poder como la fuerza fundamental que impulsa a los individuos a superar sus
limitaciones y afirmar su existencia. Los portadores de la "D" no solo desafían las normas
establecidas, sino que también inspiran a otros a hacer lo mismo.

Gol D. Roger, por ejemplo, no impuso su visión del mundo tras descubrir el tesoro en Laugh
Tale. En cambio, dejó que su legado y su risa encendieran la imaginación de las generaciones
futuras. Este acto recuerda la idea de Hannah Arendt de que el poder real no reside en la
fuerza o la dominación, sino en la capacidad de inspirar acción colectiva.

Un momento significativo que subraya este tema ocurre durante el arco de Marineford, donde
Luffy, frente a las fuerzas combinadas de los Marines y el Gobierno Mundial, lucha para
salvar a su hermano Ace. Aunque Ace muere, este evento marca un punto de inflexión: Luffy
comprende la magnitud de los desafíos que enfrenta, pero también reafirma su compromiso
con su sueño. Este arco muestra cómo la "Voluntad de D" no es solo un rasgo individual,
sino una conexión entre los que buscan la libertad y la verdad.

La justicia es otro tema central en One Piece. A lo largo de la serie, se nos presenta una
dicotomía entre diferentes formas de justicia:

La Justicia Absoluta: Representada por personajes como Akainu, quien cree que cualquier
acción, por extrema que sea, está justificada si sirve para mantener el orden.

La Justicia Individual: Encarnada por Luffy y los Sombrero de Paja, quienes defienden
valores como la empatía, la amistad y la protección de los inocentes.

El enfrentamiento entre estas dos visiones se desarrolla con fuerza en el arco de

Marineford. Akainu, siguiendo su interpretación rígida de la justicia, mata a Ace para
enviar un mensaje al mundo. Este acto plantea una pregunta filosófica: ¿puede el sacrificio
de unos pocos ser justificado si sirve a un bien mayor? Desde el punto de vista de
Immanuel Kant, la respuesta sería no, ya que cada individuo tiene un valor inherente y no
debe ser tratado como un medio para un fin.

Por otro lado, Luffy y sus amigos representan una justicia más humana, que prioriza la
dignidad individual sobre las reglas impuestas. Un ejemplo conmovedor ocurre en
Dressrosa, donde Luffy ayuda a derrocar a Doflamingo, quien había mantenido a una
nación entera bajo su control mediante la manipulación y el miedo. Este acto no solo libera
al pueblo de Dressrosa, sino que también reafirma el poder de la justicia basada en la
compasión y el respeto por la vida.

La tripulación de los Sombrero de Paja no es solo un grupo de amigos, sino una familia unida
por un propósito común. Cada miembro tiene su propio sueño, pero todos están dispuestos a
sacrificarse por los demás. Este vínculo refleja la ética del cuidado de Carol Gilligan, quien
enfatizó la importancia de las relaciones humanas y la interdependencia como base para una
vida ética.

Un ejemplo clave ocurre en el arco de Whole Cake Island, donde Sanji, obligado a regresar
a su familia para evitar que maten a Zeff, su figura paterna, se aleja de la tripulación. Luffy,
en lugar de forzarlo a regresar, espera pacientemente, demostrando que la verdadera amistad
respeta la autonomía del otro. Cuando Sanji finalmente regresa, lo hace porque comprende
que su verdadero hogar está con los Sombrero de Paja.

Este enfoque en la comunidad también contrasta con los villanos de la serie, muchos de los
cuales operan desde un individualismo extremo. Doflamingo, por ejemplo, utiliza a sus
subordinados como herramientas, mientras que Kaido busca la fuerza absoluta a expensas de
los demás. Estos antagonistas representan un rechazo a la ética del cuidado, enfatizando la
soledad que acompaña al poder desenfrenado.

El sueño como motor de la existencia

El sueño es el corazón de One Piece. Cada personaje principal tiene un sueño que define su
vida: Luffy quiere encontrar el One Piece, Zoro busca ser el mejor espadachín, Nami sueña
con cartografiar el mundo, etc. Estos sueños son más que metas; son expresiones de su
identidad y propósito.

Desde la perspectiva de Martin Heidegger, los sueños de los Sombrero de Paja representan
su compromiso con el futuro. Heidegger argumentaba que los seres humanos son proyectados
hacia el futuro a través de sus sueños y aspiraciones, y que este compromiso les permite vivir
de manera auténtica.

Un ejemplo conmovedor es el de Brook, cuyo sueño de reunirse con Laboon lo impulsa a

seguir adelante a pesar de haber pasado décadas solo en el Florian Triangle. Este sueño no
solo le da un propósito, sino que también resalta la importancia de la memoria y el legado en
la búsqueda de significado.
 Conclusion

El descubrimiento de Laugh Tale por Gol D. Roger representa el clímax filosófico de One
Piece. En lugar de encontrar poder o riqueza, Roger y su tripulación encuentran una verdad
que los hace reír. La risa de Roger simboliza la comprensión de que la vida no necesita un
significado trascendental para ser valiosa. Al final, One Piece nos enseña que el verdadero
tesoro no es un objeto físico, sino la libertad de vivir según nuestros propios términos,
rodeados de aquellos que compartan nuestros sueños.
Demostrándonos que el espíritu por la búsqueda de la libertad es algo implacable dentro de
nosotros y la búsqueda de nuestros sueños siempre debe ser nuestra mayor motivación, hoy
en dia se carece de ideologías o ideales que nos inviten o alienten a estar orgullosos de
quienes somos y de lo que hacemos, estamos tan adrentrados en nuestros papales en esta obra
llamada sociedad que rige nuestros tiempos y creencias, dejándonos sin la posibilidad de
encontrar nuevos horizontes por descubrir, ya que si alguien se atreve a desafiar estos moldes
que rodean el hedonismo de todos, suele convertirse en objetos de burla y de todo lo contrario
a lo que podría indicar ser la sociedad, sin embargo los valores que nos puede enseñar ver
One Pice, es algo único y invaluable para mi, el significado que tiene este anime en mi vida,
me ha hecho estar en una constante observación de mi entorno y critica de la manera en la
que hasta entonces era mi manera de vivir, ahora puedo decir que he cambiado y siempre
estoy animado para aventurarme en lo desconocido o lo increíble por que pienso que la
capacidad del ser humano para encontrar lo maravilloso y hermoso de esta vida esta en no
detenerse por lo que hoy creemos que es la vida en una sociedad, se que todos somos mas de
que los moldes nos dicen que podemos hacer o no, existe en nosotros la inmensa capacidad
para siempre construir lo imposible como algo posible, en ver la luz dentro de la oscuridad,
y en que jamás podremos vivir solos, propongo que el amor y la amistad también son las
mayores riquezas de este mundo, este mundo tan lleno de vida y esperanza, solo hay que
buscar con quienes compartir nuestra vida y jamás vivirla como no quisiéramos, gracias.
 Fuentes:
 One pice : Eiichiró Oda/ 22 de julio de 1997/Eiicchiró Oda/Toei Animation
 Sartre, J.-P. (1943). El ser y la nada: Ensayo de ontología fenomenológica. París: Gallimard.
 Nietzsche, F. (1883-1885). Así habló Zaratustra: Un libro para todos y para nadie. Leipzig:
E. W. Fritzsch.
 Nietzsche, F. (1887). La genealogía de la moral: Un escrito polémico. Leipzig: C. G.
Naumann.
 Arendt, H. (1958). La condición humana. Chicago: The University of Chicago Press.
 Kant, I. (1785). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Riga: Hartknoch.
 Kant, I. (1788). Crítica de la razón práctica. Riga: Hartknoch.
 Gilligan, C. (1982). In a different voice: Psychological theory and women’s development.
Cambridge, MA: Harvard University Press.
 Heidegger, M. (1927). Ser y tiempo. Tubinga: Niemeyer.
 Camus, A. (1942). El mito de Sísifo: Ensayo sobre el absurdo. París: Gallimard.
 Camus, A. (1951). El hombre rebelde. París: Gallimard.