GALENO
Con la llegada de las escuelas médicas se combinaron la filosofía y medicina que usa Galena.
Galeno como Filosofo era electico o sea siempre buscaba una forma de estar entre la filosofía y
la Medicina.
Galeno consideraba que el hombre es un ser psicofísico (que tanto la mente como el cuerpo
están interconectados), cuatro elementos que constituyen los temperamentos (Sanguíneo,
Colérico, Melancólico, Flemático)
Los estoicos decían que el control de la razón sobre las emociones era por un tipo de ciencia,
La ciencia del control sobre las causas estimulantes
Antes de Galeno se consideraba que Sangre, Flema. Bilis negra, bilis amarilla eran una mezcla
de cualidades elementales, después de la llegada de Galeno las combinaciones fueron
enumeradas en 13 tipos de temperamentos.
Con la combinación de los dos orígenes (psicología del carácter y Fisiología de los
temperamentos) después de la doctrina de los cuatro temperamentos, la ira, la esperanza y el
miedo se convirtieron en efectos de la construcción material del cuerpo (esto está inclinado
hacia el materialismo)
Galeno se esforzaba para demostrar que los epicúreos no era la única, pero él no estaba
preparado para darle la razón a Platón; porque lo que formula una teoría que está muy
relacionada a la doctrina de los temperamentos.
La cual dice lo siguiente: Si todas las cosas deben clasificarse como forma o materia, el alma es
forma; pero la forma es solo una cierta disposición de la materia; por lo tanto, el alma debe ser
el modo de composición o la mezcla peculiar de los elementos corporales.
Esta teoría destruye por completo la sustancialidad del alma que enseñaba Aristóteles, y fue
considerada aristotélico por autores posteriores
Para la fisiología en ese entonces los órganos principales del cuerpo son tres; el
cerebro, el corazón y el hígado.
El hígado encargado de producir sangre a base de los alimento
El corazón donde se encontraban todas las arterias
El cerebro es la fuente de todos los niervos, las disecciones del cuerpo humano
demuestran que la medula espinal está conectada y esta reparte los nervios por el
cuerpo
Para Galeno el cerebro no es una extensión de la medula espinal, sino que es origen o
la causa pero no el efecto
Galeno admite un pneuma congénito y lo considera como el aire adquirido que se
consigue de la respiración, se convierte en espíritus vitales y después en virtud de una
refinación posterior, se vuelve espíritus psíquicos.
Con la combinación dela fisiología y la pneumatologia se da origen a varios puntos de
la doctrina
Las distinciones entre Deseo, Carácter e Intelecto corresponden a las partes
fisiológicas: el Deseo corresponde al hígado y se relaciona con la nutrición, el carácter
f es la vitalidad y corresponde a los espíritus del corazón y el intelecto se
f vincula al cerebro
La naturaleza del individuo depende completamente de la relación de esos tres
órganos y el carácter de cada parte del alma depende del temperamento de esos tres.
La masa encefálica es en parte blanda y en parte dura; la parte blanda es el cerebro y
la dura es el cerebelo y los nervios que provengan de esta parte serán duros o blandos
dependiendo de que parte sea.
Las partes duras y blandas están adaptadas a funciones que se permitan tener
sensaciones, y esas sensaciones pueden ser:
_Accidentales: que surgen de las partes interiores e indican su condición
_Periódicas: que pueden ser el hambre y la sed, o sea que se dan cada cierto tiempo
_Externas: que serían las sensaciones de los 5 órganos sensitivos
En general la percepción sensorial esta rígida por el principio de lo semejante. Desde el
cerebro salen los nervios que están adaptados para la sensación; los cuales tienen un
canal por el cual pasan espíritus emanados del cerebro.
El pneuma es un espíritu que anda solo y puede fluir hacia todos los órganos. Este
espíritu es diferente en cada órgano porque lo que no se puede obtener la misma
sensación en cada órgano.
Los pneuma oculares son semejantes a la Luz y así con cada pneuma tienen una
“energía específica”.
Galeno explica la sensación como un proceso doble:
Primero ocurre la impresión que es un cambio cualitativo en el órgano
Segundo ocurre la percepción que es una acción del cerebro, ya que los nervios son
una extensión del cerebro esa percepción surge de los nervios mismos y como
respuesta se da el estímulo.
Galeno se opone a las doctrinas anteriores que decían que la sensación se suscita
primeramente en el órgano central. El cerebro es como un árbol, los nervios son sus
ramas que se expanden por todo el cuerpo.
Galeno más adelante adoptaría un punto de vista platónico pero haciéndole un par de
cambios ligeros.
Los espíritus luminosos fluyen por los canales de los nervios ópticos. El aire externo al
entrar en contacto con el nervio adopta la naturaleza del espíritu o sea que vuelve una
extensión de este.
Los nervios de la sensación funcionan distinto a lo que controlan el movimiento. Ya
que los primeros son blandos y pueden recibir impresiones; los otros son duros.
Galeno al distinguir entre nervio y musculo hace un gran aporte a la ciencia, el musculo
tiene un poder de contracción que está regido por el nervio, ya que los nervios aportan
la fuerza.
El cerebro es la fuente del movimiento, el nervio es el medio y el musculo es el
instrumento.
La distinción entre blando y duro no es siempre correcto ya que algunos nervios
motores son capaces de la sensación y algunos nervios se endurecen y pueden llegar a
producir movimiento,
Las mejores contribuciones de Galeno pertenecen a la esfera de la psicofísica.
En Galeno aun no está desarrollada la idea de la autoconciencia. Pero es posible ver la
significación que se le daba, Ej: la conciencia de las afecciones sensoriales se distingue
el hecho de la sensación como mera afección del órgano.
Se analiza la complejidad de algunas percepciones y se las atribuye a cálculos rápidos
agregados a la impresión por los poderes del razonamiento; en la percepción de la
distancia hay algo que se ve en cierto lugar del espacio; en la percepción del
movimiento se da una síntesis de percepciones, ya que el ojo ve un objeto en cierto
número de posiciones y piensa que se mueve.
En ambos casos existe una rápida inferencia que necesariamente un proceso consiente
aunque no proceso del cual el individuo sea consiente por separado.
La psicología realiza así un evidente progreso aunque las ideas no estén desarrolladas.
En el examen de la voluntad “esa falta de claridad se convierte, de manera más real, en
un defecto. Galeno observa que los actos voluntarios y los involuntarios deben
distinguirse de acuerdo con la presencia o la ausencia de intención.
Galeno clasifica a los movimientos naturales como involuntarios Ej: el latido de nuestro
corazón.
Galeno desconocía la naturaleza de la acción refleja, el paso por alto aquellas acciones
que eran involuntarias.
Para el la voluntad depende completamente del temperamento y es fatalista, afirmaba
a los estoicos que todos los hombres no eran iguales y cree que algunos son malos por
naturaleza.
En consecuencia, su teoría ética posee cierta tendencia práctica y puede él convenir
con aquellos estoicos que ven en la desviación moral una prueba de enfermedad del
alma.
Para Galeno, un alma perversa es un alma enferma y, así como el paciente necesita de
un médico, así el hombre vicioso debe ponerse en las manos de un hombre bueno a
los fines del tratamiento y la recuperación de la salud.
Solo el exceso de los deseos es malo y el exceso es motivado por un estado anormal de
los órganos.
