6 ENERO

CARNAVAL DE RIOSUCIO
Parroquia Catedral de Nuestra Señora de la Candelaria.

EL DIABLO
Del Carnaval es la gura central de
la esta y representa conceptos
asociados a la vida, la alegría, la
LA
amistad, la sátira y la burla.
CELEBRACIÓN
tiene como objetivo alejar la tristeza y es considerada una
de las más tradicionales en Colombia.

EL CARNAVAL
Del Carnaval es la gura central de
la esta y representa conceptos
asociados a la vida, la alegría, la
amistad, la sátira y la burla.
ENTREVISTA
“Carnaval de Riosucio”, por la Facultad de Artes y Humanidades.

REPORTAJE
Lagos de Tarapoto: cuando el turismo amenaza uno de los sitios
mejor conservados del Amazonas.

EDITORIAL“Carnaval de Riosucio”, por la Universidad de los Andes.

CRONICA
Carnaval de Riosucio, la tradición de un diablo que une a la gente.
COVID-19 ENERO SE DESTACA
El diablo solo ha dejado de salir tres veces Esta esta, que se realiza la primera su oralidad. A ritmo de canciones
en la historia del festejo, todas por fuerza semana de enero, es reconocida por su reconocidas, los escritores crean nuevas
mayor. La primera en 1920, por la gripe derroche de actividades culturales como letras con las que reclaman a los
española; la segunda, sobre los años 40, a chirimías, danzas, cuadrillas y disfraces que gobernantes locales y nacionales, la
causa de una cruda violencia que no son encarnados por los riosuceños que aún ciudadanía y hasta a la iglesia, todo con lo
permitía que nadie saliera a las calles, y viven en el municipio o los que se fueron. que no están de acuerdo.
tercera, en el 2021, a raíz del covid-19.
"Mi labor principal es escribir letras para
decretos, convites y saludos al diablo, pero
PRE desde hace un tiempo dicto talleres para
CARNAVAL jóvenes e instituciones mostrando que el
carnaval es cultura, no una feria. Que es PERSONAJE
un ritual de la palabra a través de lectura
Lo que se vivirá en 2022 será el matachinesca", expresó Diego Cataño, uno La esta que tiene como personaje central
precarnaval, el cual iniciará el 16 de julio de los más antiguos escritores y matachines al diablo, pero no al conocido en la
con la instalación de la república y (el que vestido con típicas y coloridas ropas creencia cristiana, sino a un mito símbolo
continuará con la lectura de un decreto es el personaje popular del carnaval). de la alegría y el jolgorio de los riosuceños,
cada mes, hasta dar inicio al Carnaval el mantendrá su tradición y no se realizará el
seis de enero de 2023. próximo año, por ser par.

AÑO IMPAR EDUCACIÓN TRADICIÓN

Cada año impar con chirimías, danzas, “La Escuela Carnaval es el espacio en el Con sus letras, Cataño, quien además ha
cuadrillas, disfraces y chicha festejan sin que queremos educar a los jóvenes en sido matachín (el que vestido con típicas y
parar durante seis días. Pero, este año, nuestra tradición. Enseñaremos oratoria, coloridas ropas es el personaje popular del
ronda en el ambiente otra preocupación, literatura matachinezca, máscaras, carnaval), cuadrillero o miembro de las
una que nada tiene qué ver con su chirimías. Todo lo que nos representa será creativas comparsas y cuanto papel ha
mitológico diablo. transmitido para que esta esta continúe necesitado esta celebración, contribuye
vigente muchos años más”. cada dos años a fortalecer la tradición.
LAGOS
Cuando el turismo amenaza uno de los sitios mejor
conservados del Amazonas

Lagos de Tarapoto, a más de dos horas de Leticia, es un lugar que

suele estar en la lista de los viajeros que van a la Amazonia
colombiana, pues allí están los carismáticos delnes rosados.

DE TARAPOTO
Pero el turismo está empezando a generar muchas
preguntas entre las comunidades indígenas cercanas:
“Como Que El Avistamiento
temen que se les salga de las manos. ¿Cómo encontrar
un punto de equilibrio? De Delnes No Sea Invasivo”

Entre septiembre y octubre de 2023 hubo semanas en Por eso, dice, hay que insistir en el Esta celebración, que combina
las que no llovió en la Amazonia. Millones de personas desarrollo de buenas prácticas, no elementos de la cultura indígena y
de los ocho países que la conforman quedaron solo en la capacidad de gente que africana, así como de la tradición
desabastecidas de agua, combustible y comida en puede soportar un ecosistema, católica, se caracteriza por sus
medio de una temporada seca que duró más de lo sino también en las actividades máscaras elaboradas, trajes
regular. Hubo zonas que estuvieron totalmente que se hacen, “como que el llamativos y ritmos contagiosos.
desconectadas. avistamiento de delnes no sea Durante el carnaval, el diablo es el
invasivo”, o que el turismo sea protagonista, simbolizando tanto
Por esos días, las familias del Resguardo Indígena “sostenible y regenerativo, es la lucha entre el bien y el mal
Ticoya, a más de dos horas en lancha de Leticia, se decir, que contribuya a que el como la celebración de la vida y la
organizaban para salir una a dos veces por semana al lugar pueda mantenerse en sus muerte.Los habitantes de Riosucio
casco urbano de Puerto Nariño a proveerse de agua, ritmos propios de recuperación”. se preparan durante meses para
recuerda el vigía ambiental Jerónimo Ahue Cuello, de En el caso de Ticoya ya se han esta festividad, que incluye
la comunidad Puerto Esperanza, de ese resguardo. adelantado capacitaciones en desles, danzas y representaciones
observación responsable de teatrales. La música, que va desde
Mientras pasa una canoa con un motor ruidoso frente delnes y de aves. el chucu-chucu hasta el porro,
a la estación de vigías en Ticoya, Jerónimo dice que en invita a todos a participar en una
esos meses de sequía no vio tantos turistas. La diversidad ecológica de los esta que trasciende las barreras
lagos, que incluye especies de ora sociales.
Puerto Nariño es uno de los sitios más turísticos de la y fauna únicas, también es un
Amazonia colombiana. Al año recibe unos 24.000 atractivo. Las actividades como el Aunque Lagos de Tarapoto y el
turistas, algo que hace cincuenta años, antes de que se senderismo, la observación de aves Carnaval del Diablo parecen
fundara el municipio (en 1984), era imposible. Los y la pesca sostenible son parte del distantes, ambos representan la
tiempos han cambiado: hoy el municipio tiene 22 atractivo turístico que ha ido importancia de la cultura y la
hoteles y funcionan 19 agencias y operadores de viajes. creciendo en los últimos años. A conexión con la naturaleza en sus
través de esta interacción con la respectivos contextos. En
Para Cuadrado, un turismo mal regulado puede naturaleza, los visitantes pueden Tarapoto, la preservación del
convertirse en una presión que genera desbalances experimentar la riqueza cultural medio ambiente y las tradiciones
tanto ambientales como sociales, por ejemplo, cuando de la región, incluyendo su locales son fundamentales para el
se dejan a un lado las actividades tradicionales y se gastronomía y danzas desarrollo sostenible de la región.
modica el uso del espacio. La forma de evitarlo, tradicionales. Mientras tanto, en Riosucio, el
apunta, es plantear modelos de turismo que “no sean carnaval es un reejo de la
masivos, con un enfoque experiencial que le permita a Por otro lado, el Carnaval del historia y las creencias de su
la gente entrar a valorar lo que hay en el territorio: la Diablo en Riosucio es una gente, promoviendo la cohesión
cultura, los usos y costumbres tradicionales, el respeto explosión de color y creatividad social y el orgullo cultural.
y dependencia de los ecosistemas”. que tiene lugar cada dos años.
RONICA
 CARNAVAL
DE RIOSUCIO
Por
OLGA BEATRIZ TREJOS GARCÍA

La historia cuenta que en 1819 en el departamento de amenaza del Covid-19 nuestra vida vuelva a encaminarse a
Caldas los pueblos de San Sebastián de Quiebralomo y La lo que teníamos antedesafortunadamente nada volverá a ser
Montaña se fundieron dando origen a Riosucio, y con él a lo que era ya que la amenaza no va a desaparecer tan fácil
una tradición carnavalera que sirvió para superar las como quisiéramos, así que vamos a tener que
disputas entre sus pobladores. La mezcla de tradiciones acostumbrarnos a este nuevo orden, de manera tal que ni
mestizas e indígenas se maniesta en torno a la danza, a las nuestras vidas ni nada a nuestro alrededor van a volver a
artes manuales, a las cuadrillas y a la literatura ser lo que eran, incluyendo la vida social y cultural.
matachinesca. El gran protagonista de la esta es el Diablo,
quien inspira la instauración de un mundo al revés, en el Teniendo en cuenta eso debemos pensar qué va a pasar con
que la risa y la sátira permiten ver los acontecimientos nuestros patrimonios culturales inmateriales ya que son, a
cotidianos de otra manera, transformándose en un símbolo mi manera de ver, los más frágiles, pues dependen en su
de unidad y concordia festiva. Creatividad, ingenio e gran mayoría, para que sigan siendo realizados, de la
irreverencia hacen de la esta un testimonio de la armonía transmisión oral que hacen sus portadores, y si no se dan
comunitaria. las condiciones para realizar estas actividades y no se
plantean las maneras para hacerlas van a desaparecer o a
Todos esperamos que una vez disminuya o “desaparezca” la cambiar su ejecución.
s de la pandemia,

No se puede ver o transmitir el conocimiento, ya que es muy diferente ver cómo deben hacerse las cosas de
manera presencial a hacerlo, porque se “aprendió indirectamente” a través de videos o utilizando todas las
herramientas que nos ofrece en la actualidad la tecnología.

No me imagino un “Carnaval de Riosucio”, presenciando la entrada de Su Majestad El Diablo en una

simulación realizada por algún programa creado para ello, no sentir el calor y los gritos de la multitud lo
convertirían en otra cosa o en un evento más que se puede ver. La última versión de nuestra esta (2021), no
se pudo apreciar como nos gusta a pesar del esfuerzo realizado por los encargados de ella, pudimos tener muy
buenas charlas educativas a través del Facebook de la Corporación pero no fue lo mismo que vivir la esta en
vivo y en directo. Puede que otras manifestaciones culturales e inmateriales se presten para “vivirlas” a través
de los medios audiovisuales con que hoy contamos en la actualidad; en nuestro caso, hay actividades dentro del
Carnaval que no serían lo mismo si solo se ven por una pantalla, hay pocos eventos desde mi punto de vista,
que pueden lograrse mediante estas aplicaciones. Insisto, no es lo mismo ver un desle a través de una pantalla
que gozarlo directamente. En muchas ocasiones disfruté el “Carnaval de Negros y Blancos” al verlo por TV
pero sólo hasta que estuve en persona en una de sus versiones pude saber y ver cómo se vive realmente, el ver y
sentir el calor y la alegría de los participantes, espectadores o actores, es lo que hace que realmente nos
“ericemos y hasta lloremos de la emoción”, como me pasó, de verdad, es otro cuento vivirlo en directo.
 En muchas ocasiones disfruté el “Carnaval de
Negros y Blancos” al verlo por TV pero sólo
hasta que estuve en persona en una de sus
versiones pude saber y ver cómo se vive
realmente, el ver y sentir el calor y la alegría
PREPARACIÓN de los participantes, espectadores o actores, es
lo que hace que realmente nos “ericemos y
Cada dos años, en año impar, se celebra en enero el hasta lloremos de la emoción”, como me pasó,
Carnaval de Riosucio (Caldas). La estructura del de verdad, es otro cuento vivirlo en directo.
Carnaval tiene tres momentos: Preparación, Sanción y Como comenté atrás, los encargados de
Consumación. La Preparación va desde julio hasta nuestra manifestación hicieron este año
diciembre, y está constituida por la Instalación de la programas que transmitieron en vivo por
República Carnavalera y los Decretos, piezas de la Facebook donde tenían invitados especiales
literatura matachinesca realizados en rima, que hablaban sobre las actividades que
presentados una vez al mes y dirigidos generalmente al correspondían a ese día especíco, fueron muy
Diablo, que semejan el tono de los políticos en las educativos y el esfuerzo fue mucho, pero
plazas públicas y cuyo contenido es la súplica por las tampoco podían hacer más, ya que la
necesidades urgentes. Asamblea de la Corporación los ató de manos
cuando se decidió que no podía pasarse o
hacerse nada porque nuestra esta no es para

CONCEPTOS hacerla o verla por TV.

El Diablo del Carnaval es la gura central de la esta y representa conceptos asociados a la vida, la alegría, la
amistad, la sátira y la burla. Su reinado es la excusa para romper la cotidianidad y crear música, poesía y danza.
Se construye de manera especial para cada celebración; por eso su recibimiento es toda una sorpresa. Aunque su
apariencia sea distinta cada año, conserva elementos que lo identican, como los cachos, la cola y el tridente, que
fusionan la composición triétnica de la región.En Riosucio, así como en su carnaval y en su Diablo, conviven las
tres culturas que conforman la herencia histórica del pueblo: la cultura negra de los esclavos de Quiebralomo, la
indígena de la Montaña y la española de los colonizadores.
CARNAVAL

DE
RIOSUCIO

RELATOS
RELATOS
El Diablo del Carnaval es la la cultura negra de los ciudad de Riosucio invitando a
gura central de la esta y esclavos de Quiebralomo, la los riosuseños y turistas a que
representa conceptos asociados indígena de la Montaña y la los escuchen y compartan con
a la vida, la alegría, la española de los colonizadores. ellos de la tradición. Para ella,
amistad, la sátira y la burla. los cuadrilleros son muy
Su reinado es la excusa para “El carnaval se creó como una importantes dentro de la
romper la cotidianidad y crear unión, ese fue el origen del tradición cultural del Carnaval
música, poesía y danza. Se carnaval, como unir los dos de Riosucio porque une a la
construye de manera especial pueblos que estaban en comunidad y crea lazos muy
para cada celebración; por eso discordia, más o menos. fuertes entre los participantes
su recibimiento es toda una Entonces pues esas son una de de cada cuadrilla, además de
sorpresa. Aunque su las cosas que uno siempre propiciar la creatividad, la
apariencia sea distinta cada trata de mantener: de unión, creación y la puesta en escena.
Las cuadrillas constituyen el
año, conserva elementos que lo de fraternidad, de amistad y
centro expresivo máximo del
identican, como los cachos, la pues de gozo y alegría”
Carnaval, siendo su base el
cola y el tridente, que fusionan
canto acompañado de un
la composición triétnica de la Olga Beatriz Trejo García es
conjunto musical propio y las
región.En Riosucio, así como habitante de Riosucio, Caldas, comparsas y actuaciones que
en su carnaval y en su Diablo, y desde hace varios años es la van de casa en casa. En cada
conviven las tres culturas que capitana de una de las edición hay cuadrillas distintas
conforman la herencia cuadrillas que el domingo de que representan temas
histórica del pueblo: carnaval salen a recorrer la distintos.
El Carnaval de Riosucio es la demostración
de la cultura de un pueblo, que se formó con
la integración indígena, la negra africana y
la blanca europea, cultura muy especial que
ha tenido representantes en todos los
géneros de la creación artística y espiritual.