Santa Comba de Bande:

Santa Comba de Bande

Mediados del [Link]

Arte prerrománico visigodo

Bande

Contexto histórico artístico:

En el siglo III se va a generalizar una crisis en todos los ámbitos, a la cual no se logra frenar con las
reformas políticas y económicas que imponen los emperadores. El clima era el más propicio para
que triunfa en las invasiones de pueblos germanos. A ello contribuyó la división del Imperio a la
muerte de Teodosio (395). Teodosio antes de morir dividió el Imperio entre sus hijos. Arcadio y
Honorio, en el año 395 d.C: Arcadio, el mayor, gobernó el Imperio Romano de Oriente (La capital
fue Constantinopla, ciudad que había sido inaugurada en el año 330 por Constantino, conocida
como La Nueva Roma) y Honorio, el menor, reino en el Imperio Romano de Occidente(La capital
fue la ciudad de Milán, pero en la práctica siguió siendo Roma).

El imperio romano de occidente caerá en el 476 por la invasión de los pueblos bárbaros. En la
península ibérica (donde previamente habían estado los visigodos, conocido como el pueblo
germánico más romanizado, a cambio de pactos con los romanos denominados foedus) los suevos,
los vándalos asdingos y los vándalos silingos desplazaron a los visigodos hacia el norte en 409 y se
adueñaron de la península, que serán expulsados poco después por los visigodos en el año 507, los
cuales tuvieron como uno de los principales objetivos la reunificación de Hispania, lograda con
Leovigildo en el año 585. La religión de los visigodos era el arrianismo, hasta que Recaredo en 589
decidió convertirse al cristianismo. Es muy importante la aparición del Liber Iudiciorum o código
jurídico, realizado por Recesvinto, que es la base del código civil actual.

Las manifestaciones artísticas de este período son conocidas como arte prerrománico, que pondrá
las bases del primer estilo europeo de ámbito internacional: el Románico. Podríamos decir que este
arte juntó la herencia clásica romana, el cristianismo, el arte oriental y los elementos decorativos de
los pueblos bárbaros (aunque principalmente cultivaban el arte mobiliar puesto que eran nómadas).
Dentro del prerrománico podemos diferenciar dos etapas: la inicial, del siglo V al VI, donde
prácticamente no encontramos manifestaciones artísticas de ningún tipo, y el pleno, a partir del
siglo VII.

Hay que reconocer tres variantes: Visigodo, Asturiano y Mozárabe.

- Arte visigodo, el impulso cultural le viene de la mano de San Isidoro y la unidad política y
religiosa de Recaredo. Las principales manifestaciones artísticas se darán en la arquitectura
y orfebrería (arte mobiliar). Se inicia en el S. V hasta el VII, aunque sus principales
manifestaciones artísticas se datan del [Link] y VII.

- Arte asturiano, al ser invadida la Península Ibérica por los musulmanes a principios del
siglo VIII, en las montañas del norte peninsular surgieron una serie de núcleos cristianos de
resistencia, entre los que destaca el reino Astur (con capital en Oviedo), que se consideró
como el sucesor de la monarquía visigoda. Aquí surgió y se desarrolló el arte prerrománico
asturiano, de gran trascendencia, al ser considerado el más claro precedente del arte
románico. El arte asturiano es un arte áulico; la monarquía fue su principal promotora. Es
también un arte de carácter marcadamente rural y religioso. Tiene influencias del arte
romano y musulmán.

- Arte mozárabe es el realizado por los cristianos en territorios controlados por el Islam
(conocidos como mozárabes). Sin embargo, muchas de las obras calificadas de mozárabes se
llevaron a cabo en territorio cristiano, con la intervención de artistas procedentes del sur.
Este arte tiene claras influencias islámicas, procedentes del sur de la península, que en ese
momento estaba ocupada por los árabes.

Comentario de la obra:
Se trata de una iglesia monacal, es decir una iglesia o monasterio en el que habita una pequeña
comunidad de monjes cuya misión es dar auxilio espiritual (denominado sacramento) y ayuda a
caminantes y peregrinos. No se tiene constancia de cuál fue el año exacto de construcción de esta
obra, pero seguramente que su construcción fue posterior a la conquista de los visigodos contra los
suevos que habitaban en este territorio. Pero aun así se piensa que su año de construcción fue a
mediados del siglo VII d.C. Esta construcción ha sido sometida a numerosas reconstrucciones y
nuevas construcciones realizadas a través de los siglos dando como resultado una estructura más
compleja que la estructura inicial. Se conoce que fue una construcción visigoda gracias a unos
documentos datados de 872, donde Alfonso III mandó repoblar la zona y más tarde ordenó el
reacondicionamiento de ésta entre otras, ya que llevaba en estado de abandono durante
aproximadamente 200 años.

No se tiene conocimiento de cuál fue el autor de esta obra arquitectónica.

Es una iglesia de pequeñas dimensiones, debido a que la inseguridad constructiva de los visigodos y
dio lugar a que estos diseñaran obras arquitectónicas pequeñas, simples y fáciles de construir.

Está construida con grandes sillares labrados en granito colocados de forma irregular en hileras. En
la iglesia podemos encontrar materiales reutilizados de la época romana, como un miliario romano
situado en el lado norte y que ahora cumple funciones de pila bautismal. El gran parte del tejado
está construido con teja de la zona, pero hay una parte que está recubierta de piedra.

Siendo monasterio fue destruido por el conde don Gonzalo, dejando en pie sólo la iglesia. El motivo
de que la misma se haya mantenido en pie hasta nuestros días se debe a que es y ha sido iglesia
parroquial, donde se practica el culto. Abandonado el monasterio en el siglo IX, en el siglo X (932)
se incorpora al Monasterio de Celanova como priorato. En el siglo XVIII los restos de San Torcuato
que se encontraban en la iglesia, son trasladados al Monasterio de Celanova, donde descansan en la
actualidad. Fue declarada en el año 1.921 Monumento Nacional y en el año 1.985 fue declarada
Patrimonio Histórico Español.

Tiene planta de cruz griega inscrita en una planta basilical con un ábside cuadrado de 4 metros de
lado. La iglesia está recubierta en parte por una bóveda de cañón. Encima del crucero (parte del
edificio donde se cruzan los dos brazos del templo) podemos observar la existencia de un cimborrio
de planta cuadrada.

La iglesia está rodeada por un muro cerrado por una cancela de hierro. Sólo una parte del edificio,
así como su decoración pueden ser fechadas en el siglo VII, ya que ha sufrido grandes
remodelaciones y reconstrucciones a lo largo de los siglos, como puede ser el ejemplo del porche de
entrada. Presenta un alzado escalonado. Tiene un cimborrio cuadrangular en el crucero cubierto por
un tejado a cuatro aguas.

Tiene dos puertas: una en el brazo sur del crucero y la otra en el porche (construido en el siglo
XVII, pero con materiales similares al resto del edificio, aunque quizás la construcción original
también lo tuviera y tan solo sea una reconstrucción del original). La puerta situada en el porche es
de traza más moderna, en él encontramos tres vanos, uno de ellos tapiado y donde se puede leer la
siguiente inscripción: ESTA CAPILLA FUNDO Y DOTO GASPAR RODRIGUES DE ARVO I
ABBAD DE SANTA COMBA ANNO, y debajo un escudo.
Las bóvedas que cubren la iglesia son de medio cañón construidas en ladrillo romano, salvo en el
crucero que se cubre con bóveda de arista sobre un cimborrio sostenido por cuatro arcos de
herradura embutidos en los muros, de forma que estos arcos comparten línea de imposta. Presentan
una ventana en cada uno de los lados.
El tejado de la iglesia es de teja de la zona, a excepción de un pequeño trozo que está cubierto con
losas de piedra, que según los expertos es cómo estaba cubierta toda la iglesia anteriormente. Las
paredes están recorridas por impostas sogueadas que rompen la idea de verticalidad.

La iglesia tenía un total de seis capillas. En el lado noroeste, justo al lado del crucero, se encuentra
una capilla utilizada para guardar los elementos sagrados de cultos y las diferentes reliquias,
también había otra capilla (en la actualidad perdida) situada en el otro lado del crucero. Hay
situadas a ambos lados de la nave principal dos capillas usadas por los monjes. Además de otras dos
capillas en el pórtico de entrada cuya finalidad era servir como refugio a caminantes y peregrinos.
Cabe resaltar que las capillas situadas al lado del crucero tan sólo se podía acceder por el interior de
la iglesia, no por el exterior. En la capilla derecha se encuentra el sarcófago (fabricado en mármol)
de San Torcuato (uno de los primeros discípulos del Apóstol Santiago). El sarcófago se encontraba
muy desgastado puesto que los devotos raspaban el sarcófago con la finalidad de llevarse el polvo
como reliquia.
El arco triunfal de herradura que da acceso al altar mayor, se apoya en cuatro columnas con dos
capiteles con collarinos de la época del bajo imperio, de tipo corintio y otros de factura visigótica.
En la parte superior de uno de los arcos torales, se disponía una ventana que daba acceso a una
cámara que como ocurre con el arte asturiano, su función no está definida, pero que bien podría
considerarse como una cámara del tesoro. Actualmente ya no existe. Hoy día se piensa que esta
cámara podría haber servido como cámara de resonancia para el uso de campanas.
En su interior podemos encontrar un ara romana que ha sido reutilizada como altar. El acceso al
altar mayor es a través de un arco triunfal de herradura sostenido por cuatro columnas, dos de las
columnas tienen capiteles visigodos y los otros dos presentan capiteles corintios (propios del arte
romano). El ábside se ilumina mediante una ventana absidial, dividida en dos partes horizontales, la
inferior cerrada mediante una losa y la superior con una celosía de semicírculos de mármol.
La decoración interior se limita a impostas cordiformes que se adornan con una decoración vegetal,
específicamente con racimos de uva y otros de tipo vegetales. La decoración más elaborada se da
en el ábside, se trata de una estrecha orla, realizada con talla a bisel, arranca de la bóveda y se
prolonga por el muro, ciñéndose y realzando el vano que se abre en el mismo, tomado directamente
de los modelos clásicos romanos. Existe también una cinta sogueada en resaltó que recorre toda la
línea de imposta de los arcos del crucero.