CAPITULO 8
El racionalismo descartas
1_ La nueva época y la crítica del pensamiento medieval.
La concepción del mundo residía en su constante referencia al mazo sabías interés
dominante por la salvación del hambre.
El renacimiento vuelve la mirada hacia ese mundo hacia la naturaleza se logró un
amplio desarrollo que a partir de entonces ganan las ciencias naturales como por
ejemplo anatomía humana o también se puede comparar el arte medieval con el
renacentista para que el contraste salte inmediatamente a los ojos no solo por los
temas sino por el tratamiento de los mismos Renacimiento cuerpo humano en cambio
en el medieval se escondía la anatomía a través de ropajes que ocultaban la forma
para prestar atención a la expresión de un rostro.
El renacimiento por oposición al carácter religioso de la época es una Concepción del
mundo esencialmente profana.
El renacimiento en el plano artístico y literario político social económico y moral pero
no en el punto de vista filosófico y científico
La filosofía y la ciencia no son tan notables sino hasta fines del siglo 18
El renacimiento en buena medida es una época de fracasos deja en plena vista que
los modos del saber medieval son insuficientes los critica y los rechaza pero no es
capaz de inaugurar nuevos caminos es una época de ensayos y tanteos y no de logros
firmes y sólidos.
2_ EL PROBLEMA DEL METODO.
A. El pensamiento medieval reconocía como verdadero y decisivo el criterio de
autoridad es decir que solo admitía lo dicho por ciertas autoridades ejemplo la Biblia la
iglesia Aristóteles eran solo verdad por el solo hecho de que tales autoridades lo
afirmacen no importa cuál sea sus bases.
Aristoteles-sol-eter
Manchas -incorruptible-son cambio
B_ califica el método de verbalista - ejemplo de El enfermo imaginario de molier.
No enuncia absolutamente nada sino que utiliza las bases en sus respuestas.
C_ silogismos está constituido por tres proposiciones los dos primeros llamados
premisa y el tercero llamado conclusión un ejemplo
1 todos los hombres son mortales 2 Sócrates es hombre luego 3 Sócrates es mortal
está claro que de 1y2 se prende necesariamente 3 No amplía ningún saber ya que la
conclusión se encuentran las premisas
3_LA FILOSOFIA DE LA DESCONFIANZA.
RENATO DESCARTES (1596-1650)
Filósofo y hombre notable de la ciencia
El radicalismo es decir que se orienta a las verdades y profundas raíces de algo igual
que la filosofía cartesiana que ofrece en cualquier dominio por alcanzar el último fondo
los principios posteriores de las cosas.
Descartes no soporta lo dudoso el conocimiento debe ser absolutamente seguro o de
lo contrario insuficiente.
Dada la posición que ASUME se puede caracterizar como la filosofía de la confianza
Al pensar que solo la filosofía ha fracasado se propone empezar totalmente de nuevo
como si no hubiese existido filosofía antes puede apreciarse a descartes como el
nuevo hombre el primer hombre moderno hombre que aparece inmediatamente
después de los antiguos
4_ LA DUDA METODICA
No significa dudar de todo sino que significa hacer de la duda un método no
conformarse con el conocimiento más o menos probable ni tampoco con los que
parezcan ciertos para evitar los errores o las incertidumbres el radicalismo quiere
alcanzar el saber absolutamente cierto cuya verdad sea tan firme que esté más allá de
toda posible duda.
No contempla lo dudoso.
EL METODO CARTESIANO.
Emplea la duda para ver si hay algo capaz de resistirla aún la duda más exagerada se
emplea la duda como instrumento y yo camino para llegar a la verdad, es universal
porque se puede aplicar a todos sin excepción y es hiperbólica por qué lleva hasta el
último extremo hasta la última exageración..
Crítica al saber sencible y crítica al saber racional
5 CRÍTICA AL CONOCIMIENTO SENSIBLE
Se debe dudar de Iluciones de los sentidos y de los sueños.
Dudamos de los sentidos porque esto ya nos han engañado y lo prudente y único
verdadero es que es desconfiable.
EL MÉTODO PLANTEA DAR POR FALSO TODO LO DUDOSO.
Por otro lado no hay indicios ciertos para distinguir un sueño de la realidad descartes
dice hasta aquí hemos llegado ningún indicio cierto ningún signo seguro o criterio que
nos permita establecer cuando estamos despiertos o cuando estamos dormidos.
6_CRITICA AL CONOCIMIENTO RACIONAL.
Ejemplificó en la matemática un error en una operación cabe la posibilidad del error.
Se plantea la existencia de un genio maligno el cual nos dotó de información falsa
como no tenemos ninguna razón para suponer de que no lo haya es una posibilidad..
gracias a estos dos postulados el saber racional se vuelve dudoso.
Nos encontramos tan cargados de duda que la incertidumbre es tal que es comparada
con la refutación socrática o la liberación del preso de la caverna platónica
7_ EL COGITO
El momento en donde la duda llega al extremo se convierte en un conocimiento
absolutamente cierto.
YO PIENSO LUEGO SOY firme y segurO el primer principio de la filosofía algo
indudable.
YO SOY YO EXISTO.
Cogito ergo sum (pienso, luego soy) primer ente indudable existente que soy yo mismo
porque pienso.
Luego para no caer en silogismos lo resumió en SOY "existo"
8_CRITERIO DE VERDAD
Una afirmación es verdadera cuando lo que ella firma coincide con el objeto al que se
refiere. Las cosas que concebimos muy claramente y distintamente son todas verdad.
9_ REGLAS DEL METODO
1° EVIDENCIA se debe admitir como verdadero un conocimiento solo en caso de que
este sea evidente esto significa que no se puede dudar de él debe tener claridad y
distinción.
2° ANALISIS dividir analizar y seguir dividiendo hasta lograr algo evidente de modo
que la división es el procedimiento.
3° SINTESIS todo conocimiento debe partir de lo más simple de lo más sencillo a lo
más complejo
4° REGLA DE LA ENUMERACIÓN.
Analiza la posibilidad de que se haya pasado algo por alto en el momento analítico
segunda regla o en el sistemático tercera ejemplo un razonamiento matemático donde
se haya saltado un paso.
10_ LA COSA PENSANTE
Según descartes entonces soy una sustancia o cosa pensante de la cual no necesito
un cuerpo un espacio conocí por ello que yo era una sustancia cuya esencia o
naturaleza es pensar.. se define pensar a toda actividad psíquica consciente.
Además afirma descartes que esté yo o cosa pensante o alma es independiente del
cuerpo y más fácil de conocer que este
La división de las ideas las adventicias son las que vienen del exterior mediante los
sentidos como las ideas del rojo amargo etcétera las ideas fácticas son las que
elaboramos mediante la imaginación como la idea del centauro o de la quimera y las
ideas innatas son las que traen el alma consigo constituyendo el patrimonio original
11_ EXISTENCIA Y VERACIDAD DE DIOS
Descartes plantea la idea de Dios de su existencia y plantea que la idea de Dios tiene
que haber sido producida por algo alguien y fue causada porque nada sale de la nada
esta causa no pudo ser yo porque yo soy imperfecto y lo imperfecto no puede causar
algo perfecto causa y efecto.
Argumento ontológico tengo la idea de lente perfecto y sientes perfecto no le falta
nada por lo tanto existe porque si no existiera le faltaría la existencia y sería algo
inexistente y es evidente que esto no sería algo perfecto
12_ sustancia extensa
Definimos entonces adiós como una sustancia pensante infinita y a las sustancias
pensantes finitas como los diferentes nosotros pero al mismo tiempo también
encontramos una nueva sustancia junto a la pensante la res extensa que así se la
llamen porque su carácter es esencial en la extensión o sea ocupa un lugar ya que el
mundo exterior es el lugar que se le ofrece con claridad y distinción y esto le da cuerpo
a la materia
13_EL RACIONALISMO
corriente filosófica que defiende la razón como la principal fuente de conocimiento.
El conocimiento humano proviene de la razón y de nuestra capacidad para razonar, no
de la experiencia o los sentidos.
El racionalismo se opone al empirismo, que sostiene que el conocimiento se basa en
la observación y la experimentación. El racionalismo surgió en la Edad Moderna, entre
los siglos XVII y XVIII, en Europa continental.
