Prueba 1 Modelos
Prueba 1 Modelos
Se entrega a cada equipo de 5 integrantes por lo menos 2 textos impresos para que puedan leer,
desarrollar las actividades e identificar las partes y la ruta del análisis hecha al texto.
Cada grupo tiene un tiempo de 5 minutos ubicados en las mesas para desarrollar las actividades. Pasando
este tiempo rotan al siguiente espacio donde encontrarán otro tipo de texto y desarrollarán las
actividades propuestas. Este proceso se hace en cada grupo y rotan cada 5 minutos. Las actividades las
desarrollan en hojas según vayan rotando.
¿Qué
¿Qué
características
sentimientos te
faciales
produce al
presentan los
observar la
personajes de la
fotografía?
fotografía?
¿Qué
sensaciones te ¿Qué
producen al características se
observar la desprenden a
fotografía? partir de los
colores de la
vestimenta de
¿Qué ideas se los personajes?
desprenden de la
fotografía?
¿Qué elementos
¿Qué intención retóricos
tiene el autor de podemos
la fotografía? encontrar en la
fotografía?
Fotografía tomada de las protestas de Hong Kong del año pasado, y la estadounidense Associated Press (AP), ganadora en la
categoría 'Feature Photography’, que premia el mejor trabajo de fotoperiodismo del año. EL PAÍS/ 5 MAY 2020 - 08:10 EDT
Paso 2: Observa la siguiente ficha de análisis que te servirá como modelo para que
consignes los elementos del contexto, contenido y de forma que se ha encontrado en la
fotografía.
La protesta ciudadana se ha convertido en un medio eficaz para ser escuchados por las
I Contexto
N autoridades y gobernantes. Muchas veces, ante la indiferencia del poder, los ciudadanos
T recurren a este medio cuando carecen de algunas necesidades básicas que por ley les
R corresponde, cuando son transgredidos sus derechos como habitantes de una
O
Ideas
D
determinada región o cuando se aprueban leyes que van en contra de los derechos
U humanos, derechos ambientales o derechos civiles. Respecto a la fotografía, nuestra
C postura es: las expresiones corporales y visuales en las acciones de protesta
C
ciudadana. Para lo cual se desarrollará a través de dos ideas: las expresiones
I
corporales en las acciones de protesta ciudadana y las expresiones visuales en Tesis
Ó
N las acciones de protesta ciudadana.
Pregunta orientadora:
¿De qué manera los globos y los elementos gestuales refuerzan la postura contrapuesta
sobre la celebración del año nuevo?
¿Qué ideas se
¿Qué temas se desprenden de la
presentan en la viñeta?
viñeta? Con qué
se evidencia?
¿Qué elementos
¿Qué
de la viñeta te
observamos en
ayudan a sugerir
la viñeta?
los temas?
Idea principal Los globos y los elementos gestuales revelan la postura contrapuesta
sobre la celebración del año nuevo mostrando la postura activa en el
PLANO personaje femenino y una postura pasiva en el personaje masculino.
DEL Temas Perspectivas sobre el futuro
CONTENI secundarios Los tipos de posturas frente al futuro
DO
Ideas El globo de diálogo y los gestos muestran la diferencia del optimismo del
secundarias personaje femenino frente a la nostalgia del personaje masculino.
El globo de diálogo y los gestos muestran la diferencia de la postura combativa
del personaje femenino frente a la contemplativa del personaje masculino.
En segundo lugar, el globo de diálogo y los gestos muestran la diferencia de la postura combativa
D del personaje femenino frente a la contemplativa del personaje masculino. Mafalda es una niña perspicaz
E y emplea la alegría para atraer a su amigo y así logra convencerlo, además cambia de humor con mucha
S facilidad hasta mostrarse enfática en el recibimiento el año nuevo. Esto se puede distinguir en la viñeta 3
A donde para Mafalda se hace uso del globo de diálogo. En este expresa: “Así, ¿ves? ¡HOLA, HOLA, AÑO
NUEVO! ¡QUÉ ALEGRÓN TENERTE CON NOSOTROS!”. Se puede apreciar, en el uso de las mayúsculas,
R un énfasis del sentimiento de alegría. A tal punto que podemos señalar que Mafalda grita. Pero no grita
R para sí misma sino con un gesto que implica cogerle el brazo con el pañuelo y agitar el brazo de Felipe, en
O señal de recibimiento del Año nuevo. Es por eso que podemos decir que el personaje femenino no solo es
L respetuoso y mira al futuro, sino que pretender amoldar el pensamiento del personaje masculino al
L pensamiento del personaje femenino. En la viñeta 4, este optimismo y alegría se transforma en forma de
lucha y protesta. Este contraste genera una situación humorística. Es decir, una situación de amargo humor.
O
Esto se enfatiza por el uso del globo de diálogo, donde Mafalda señala: “Y A VER SI EN JULIO PODEMOS
DECIR LO MISMO, ¿ESTAMOS?”, en donde el grito da paso de lo alegre a lo molesto. Este contenido
molesto se reafirma con el gesto de Mafalda que levanta el puño en señal de amenaza. En consecuencia,
se aprecia que el personaje femenino tiene una postura optimista de la vida, pero contrastada con una
postura de amenaza, combativa, fuerte y firme; mientras que el personaje masculino mantiene una postura
contemplativa y pasiva.
C En definitiva, el uso de los globos y los gestos, en cada una de las viñetas van mostrando que tienen carácter
O significativo en el acto comunicativo y las expresiones gestuales de los personajes sostienen un ideario Reafirmación
N cuestionador sobre la manera de cómo se celebra el año venidero. Estas viñetas revelan la postura y síntesis
C contrapuesta sobre la celebración del año nuevo mostrando la postura activa en el personaje femenino y
L una postura pasiva en el personaje masculino. El estilo que emplea el autor mediante el uso de elementos
U formales como los gestos y los globos logran generar en el lector cuestionamiento sobre nuestras propias
S actitudes sobre nuestro vínculo con el pasado y nuestras expectativas sobre el futuro .
I
Ó
N
ANÁLISIS GUIADO ARTÍCULO DE OPINIÓN
DE UNA DEFENSA DE LA POLÍTICA
(MODELADO)
Paso 1: Observa y comprende el texto. Desarrolla las actividades en tu cuaderno.
Por lo general, tratándose de cuestiones políticas, debemos sospechar de quienes lo confían todo
a un tipo de solución. Desde que Aristóteles habló de la democracia como un régimen mixto se
instauró un modo de pensar que busca equilibrar principios aparentemente opuestos. En este
caso lo más razonable parece combinar ambos diagnósticos y confiar en las soluciones
combinadas del tipo: tanta delegación como sea inevitable, tanta participación como sea posible;
la democracia es un sistema político que pone en juego instituciones de la confianza e instituciones
de la desconfianza, que confiere poder y está continuamente preguntándose si no se habrá
excedido en esa delegación.
La verdadera solución pasa a mi juicio por el diseño institucional y las condiciones sistémicas. La
política no tiene los medios ni para designar a los mejores ni para hacernos sustancialmente
mejores, pero sí para configurar unas instituciones que dificulten ciertas prácticas estúpidas y
posibiliten unas interacciones que nos hagan colectivamente más inteligentes sin necesidad de
que seamos demasiado listos. Pongamos como ejemplo el asunto de la corrupción. Si es cierta la
estadística que leí en cierta ocasión en una revista americana, hay en nuestras sociedades un
porcentaje de santos –digamos que un cinco por ciento– que devolverá siempre una cartera
encontrada en la calle aunque no le habría pasado nada por quedársela, y otro porcentaje similar
que se la quedará siempre aunque todo el mundo les vea. Lo primero nos resulta admirable y lo
segundo no deja de sorprendernos, como cuando nos preguntamos, al ver desfilar a ciertos
ladrones por los tribunales, cómo es posible que se hubieran considerado impunes. Para esos dos
grupos es casi irrelevante el tipo de legislación que haya porque actúan así con independencia
del aplauso o el castigo. El resto de la humanidad, pongamos que un noventa por ciento, somos
personas sensibles a los incentivos de diverso tipo para hacer lo que no haríamos si no hubiera
incentivos. Cuando hablo de diseño institucional, estoy refiriéndome precisamente al gobierno de
ese noventa por ciento que obrará mejor o peor dependiendo de que esté vigilado, de la
información disponible, la amenaza del castigo o las facilitaciones que se le proporcionen. En
materia de corrupción, no se trata tanto de poner en las instituciones a gente incorruptible sino de
dificultar la corrupción con todos los mecanismos de control que sean aconsejables; el
comportamiento fiscal mejora no en virtud de la generosidad de los contribuyentes sino con
inspección e incentivos; reciclamos mejor cuando nos dan la información adecuada y nos facilitan
los puntos de depósito correspondientes…
Mi perspectiva a la hora de hablar de estos asuntos es, desde hace años, sistémica porque estoy
convencido de que la mayor parte de las cosas que hacemos mal no se deben a una maldad
intrínseca que tuviéramos los humanos sino al hecho de que estamos metidos en unas dinámicas
fatales que nos hacen peores y más torpes de lo que somos. La sociedad está llena de
disfuncionalidades cuya verdadera solución no es predicar la conversión personal sino configurar
eso que ahora llamamos gobernanza, de manera que no se produzcan. La crisis económica
anterior no tuvo su origen en los estafadores o en que viviéramos por encima de nuestras
posibilidades (las dos interpretaciones favoritas de los moralizadores de la izquierda y de la
derecha), sino que se debió a una mezcla fatal de riesgos encadenados en un momento de débil
gobernanza global; nuestros representantes políticos no son especialmente agresivos, pero si el
entorno en el que se mueven está inflamado por las redes sociales y reina un cortoplacismo
devorador, se pueden convertir en auténticos depredadores; los economistas llevan tiempo
advirtiéndonos del “problema de las muchas manos”, en virtud del cual la presencia de bienes
comunes que escapan del clásico marco de gestión estatal –y que podrían ser una magnífica
ocasión para repensar el mundo en el que vivimos– se convierte en un escenario de
irresponsabilidad generalizada. Si un sociólogo extraterrestre nos visitara, tal vez concluiría que,
a la vista de nuestras prácticas dañinas, la torpeza con que gestionamos crisis como la climática
o el hecho de que entremos en unos combates de los que solemos salir con menores ganancias
que las que hubiéramos obtenido con una disposición cooperativa, los terrícolas somos seres
empeñados en perjudicarnos a nosotros mismos.
La función de la política es anticiparse al informe que podría haber hecho ese imprevisible visitante
espacial: procurar una perspectiva general, facilitar a cada participante una visión de conjunto,
equilibrar los intereses en juego de manera que haya una máxima ganancia general, sustituir
siempre que sea posible el conflicto por la colaboración y advertir de los riesgos exagerados y sus
posibles encadenamientos fatales.
ESTRUCT Introducción Dos tipos de diagnóstico para los problemas de las democracias
URA
Exposición del tema Los problemas de las democracias y sus posibles soluciones
d) Basados en la
analogía
e) Basados en la
causalidad
b) De pensamiento: Antítesis:
Por ejemplo, figuras
descriptivas, figuras “la democracia es un sistema político que pone en juego
instituciones de la confianza e instituciones de la desconfianza,
lógicas, figuras
que confiere poder y está continuamente preguntándose si no se
patéticas. habrá excedido en esa delegación.”
En primer lugar, los argumentos basados en la contraargumentación defiende la idea de que las soluciones
a los problemas políticos deben sustentarse en las condiciones del sistema más que en las cualidades
personales de los individuos participantes en ella. Innerarity inicia su exposición presentándonos el dilema
acerca de quiénes son los responsables de los males de la democracia: “Los diagnósticos sobre los males
de las democracias se dividen en dos grandes grupos: los que culpabilizan a los representantes y los que
echan la culpa a los electores.” (párr.1) Esta es una inicial observación perspicaz de la realidad que le
permite establecer el fondo temático sobre el que se va a inscribir su argumentación: los problemas de las
democracias y sus posibles soluciones. Pero Innerarity no solo establece con este dilema el fondo temático
de lo que va a tratar su artículo, sino que también plantea el argumento de las posibles soluciones. Este
argumento de las posibles soluciones le va a servir para iniciar la defensa de su posición a través de un
argumento basado en el contraargumento; la posición que va a defender Innerarity va en contra de las
soluciones planteadas inicialmente: “Pero el error básico de ambos diagnósticos reside, además de en su
unilateralidad, en el hecho de que lo fían todo a las propiedades de las personas…”(párr.3). Así Innerarity
a través de un contraargumento le da un giro importante a la búsqueda de la solución. Este giro le hace
buscar la solución no en las cualidades individuales de los participantes en la política sino en las condiciones
del sistema en el cual están inscritos esos participantes. La efectividad del contraargumento reside en que
habiendo descrito un fondo temático que atrae la atención del lector y luego habiéndole dado opciones
para solucionar el problema planteado en ese fondo, da el giro y pone en evidencia las limitaciones de las
propuestas inicialmente planteadas y de esta manera hace de la solución que se opone a las dos anteriores
una que se ve como superior. De esta manera podemos ver cómo el autor utiliza la argumentación basada
en la contraargumentación para posicionar la idea de que las soluciones sistémicas son preferibles a las
soluciones que se basan en las características individuales de los participantes políticos.
En segundo lugar, los argumentos basados en ejemplos y analogías demuestran que las soluciones
planteadas desde la política basadas en las condiciones sistémicas ayudan a las prácticas nocivas que nos
dificultan la vida social. El primer ejemplo utilizado por el autor trata de justificar por qué la política no
puede enfocarse en las soluciones individuales, no puede dedicarse a encontrar a los mejores individuos
que puedan desempeñar los cargos políticos: “…(párr.4) hay en nuestras sociedades un porcentaje de
santos –digamos que un cinco por ciento– que devolverá siempre una cartera encontrada en la calle
aunque no le habría pasado nada por quedársela, y otro porcentaje similar que se la quedará siempre
aunque todo el mundo les vea.”(párr. 4) Eso significa que hay un porcentaje muy bajo de individuos que
cumplirían el requisito de ser los mejores individuos para ocupar un cargo político, los que actuarían por
convicción y no por las limitaciones que les impondría el sistema. Por esto la política no puede pensar en
soluciones individuales, en buscar a los mejores individuos. La política debe pensar en el común de esas
personas que no actuaría por convicción. Y para ello el ejemplo anterior sirve para argumentar que las
soluciones que la política debe buscar están en las condiciones sistémicas y en el diseño institucional.
Otro ejemplo que se menciona es el de la crisis económica mundial reciente: “La crisis económica anterior
no tuvo su origen en los estafadores o en que viviéramos por encima de nuestras posibilidades (las dos
interpretaciones favoritas de los moralizadores de la izquierda y de la derecha), sino que se debió a una
mezcla fatal de riesgos encadenados en un momento de débil gobernanza global…”(párr. 5). A través de
este ejemplo se defiende la idea de que las prácticas nocivas y las disfuncionalidades que nos aquejan no
se deben a la maldad de los individuos, sino a disfuncionalidades dentro de la sociedad, y que la solución
está en la política orientada al diseño institucional y sistémico: “La sociedad está llena de disfuncionalidades
cuya verdadera solución no es predicar la conversión personal sino configurar eso que ahora llamamos
gobernanza, de manera que no se produzcan.” De esta manera, los dos ejemplos que hemos analizado se
caracterizan por su importancia en la argumentación del autor. Por un lado, en el ejemplo de la corrupción,
se plantea una analogía entre un tema común como el devolver una billetera y la corrupción, dando cifras
significativas que solidifican la posición de que no es en el individuo en que se deben buscar las soluciones
a las crisis políticas sino en las condiciones del sistema que enmarcan el actuar de ellos. Por otro lado, en
el segundo ejemplo de la crisis económica reciente, se utiliza un ejemplo de trascendencia mundial y que
ha afectado a millones de personas haciendo que el ejemplo sea más relevante y llamativo. De este modo
podemos afirmar que el autor hace uso de argumentos basados en ejemplos y analogías para demostrar
que las soluciones planteadas desde la política basadas en las condiciones sistémicas ayudan a superar las
prácticas nocivas que nos dificultan la vida en sociedad.
En el mundo, algunas empresas están reconociendo el carácter racista de algunas de sus marcas
y las están cambiando. En Perú, Alicorp lo acaba de hacer con su marca Negrita. Pero esta
decisión ha recibido tantos aplausos como críticas. ¿Por qué nos cuesta entender que anunciar
productos usando la imagen de una mujer afroperuana que parece doméstica es racista?
[Link]
“Ese nombre nos recuerda a nuestra niñez, a nuestras abuelitas”. “Qué tontería, pero si nunca
nadie se ha sentido ofendido”.“No es un tema de racismo, sino de complejos”.
Estos son algunos de los argumentos con los que muchos usuarios –cientos, en verdad–
criticaron, en la página de Facebook del portal Mercado Negro, la noticia de que Alicorp había
decidido cambiar el nombre y la imagen de su marca de productos de repostería Negrita debido
a que la empresa había tomado conciencia de que ayudaba a consolidar estereotipos sobre la
comunidad afroperuana.
A Sofía Carrillo, la marca Negrita le recuerda las veces en que fue acosada por las calles de
adolescente por hombres que le decían a su paso el slogan más conocido de la marca: “La negrita
sabe lo que te guusta…”.
Les recuerda a las niñas afroperuanas de su familia hostigadas por sus compañeros de
colegio, que usaban los comerciales de Negrita para burlarse y que hasta les llevaban sobres
de mazamorra y les decían que se la prepararan.
El cambio es importante, pero tenemos que ir más allá– dice, por su parte, Sofía Carrillo. –
Debemos avanzar hacia cambios estructurales, porque el racismo es estructural, es
institucional y es cotidiano. Responder con educación, responder en los medios para dejar atrás
los estereotipos racistas y sexistas. Y sancionar las prácticas discriminatorias y racistas.
¿Cómo es la
superestructura ¿Qué tema
del reportaje? principal y qué Justifica una de las ideas formuladas según el texto. Sigue
temas la estructura:
Describe cada secundarios
elemento del puedes destacar Subtesis
texto en el texto?
Preguntas para captar y comprender Elementos Información del texto que responde a las preguntas
dicha temática o idea del texto retóricos que planteadas.
propuesto se destacan
1) En el primer párrafo, encierra de Pregunta ¿Por qué nos cuesta entender que anunciar productos
azul la pregunta de la redactora usando la imagen de una mujer afroperuana que parece
relacionada con la publicidad y el doméstica es racista? (Miranda, 2021, párr. 1 )
racismo.
2) Señale la parte del texto en el que se Ejemplificación
incluye un ejemplo que existe racismo
en la publicidad.
3) Subraye de rojo cuáles fueron las Expresiones “Ese nombre nos recuerda a nuestra niñez, a nuestras
expresiones escritas de los usuarios del escritas abuelitas”, “Qué tontería, pero si nunca nadie se ha sentido
portal Mercado negro ante la decisión ofendido”. “No es un tema de racismo, sino de complejos”.
de Alicorp de es cambiar el nombre y la (Miranda, 2021, párr. 2)
imagen de su producto Negrita.
4) Subraye de azul la aclaración que Aclaraciones Muchos de los seguidores de Mercado Negro pertenecen al
realiza la redactora sobre las reacciones mundo de la publicidad y el marketing. La mayoría de los
de los usuarios del portal Mercado que criticaban la decisión era de tez blanca o, en todo caso,
negro. no eran de ninguna manera afroperuanos. (Miranda, 2021,
párr. 3)
5) Resalte las secciones del texto en el Experiencias Sofía Carrillo que fue acosada por las calles de adolescente
que se muestren experiencias racistas reales por hombres que le decían a su paso el slogan más
reales debido a la publicidad. conocido de la marca: “La negrita sabe lo que te guusta…”
(Miranda, 2021, párr. 4)
a las niñas afroperuanas de su familia hostigadas por sus
compañeros de colegio, que usaban los comerciales de
Negrita para burlarse y que hasta les llevaban sobres de
mazamorra y les decían que se la prepararan. (Miranda,
2021, párr. 4)
6) Identifique y subraye las partes del Afirmaciones –La representación de los afrodescendientes en la
texto en el que se plantean afirmaciones publicidad peruana ha sido vinculada a la comida, al baile…
categóricas sobre el racismo en la y al betún. (Miranda, 2021, párr. 5)
publicidad. – En los anuncios publicitarios, siempre se nos ha
presentado o ridiculizándonos o animalizándonos o
sirviéndoles a los otros. Nunca hemos estado en la
publicidad de jabones, de champús o de perfumes. Pero sí
se nos ha puesto en la cocina, para preparar mazamorra.
(Miranda, 2021, párr. 5)
- La publicidad peruana tiene una deuda respecto a poner al
afroperuano en igualdad de condiciones– dice. –No debe
darle un rol específico, sino normalizar su condición de
ciudadano que puede participar en todos los ámbitos de
nuestra vida. (Miranda, 2021, párr. 6)
Las ‘negritas’ de la publicidad peruana
I El texto presenta una parte continua y la otra parte que es una imagen. Es un fragmento
Información
n de un reportaje tomado del diario peruano La República. Está organizado en nueve general del
tr párrafos donde el tema principal es el racismo en la publicidad peruana. Desarrolla las texto.
o ideas a través de elementos formales y recursos lingüísticos muy acordes con el lenguaje
d manejado por el autor, desde representaciones, diálogos indirectos, ejemplos,
u descripciones entre otros. El presente análisis responderá a la interrogante de ¿Cómo los Pregunta
c recursos estilísticos utilizados por el autor desarrollan el tema de racismo en la publicidad orientadora
ci
peruana? Para ello se considera que en el texto, el tema del racismo en la publicidad es
ó
presentada a través de una pregunta, una ejemplificación, expresiones escritas, una Tesis
n
aclaración, experiencias reales y afirmaciones categóricas.
En primer lugar, la pregunta de la redactora revela la incomprensión ante la obviedad del Subtesis 1
P racismo en la publicidad peruana. ¿Por qué nos cuesta entender que anunciar productos
. usando la imagen de una mujer afroperuana que parece doméstica es racista? (párr. 1) La Evidencia
D autora utiliza esta forma de pregunta incluyendo indignación apelando a un
e entendimiento básico de la sociedad en temas humanos de consideración y respeto al
s otro, al igual. A la vez el empleo del verbo usar en su gerundio como si la imagen de la
Reflexión
a mujer afro no deja de ser blanco de burlas y comparaciones. Se nota un tono de reclamo de la
rr social acudiendo a la obviedad de la razón y al hartazgo racial que es continuo por evidencia
ol influencia de la publicidad. Al decir parece alude al disfraz, ocultar, tapar una situación
lo
que es conocida socialmente pero no aceptada por muchos. Es decir, la pregunta
Conclusión
demuestra una incomprensión social ante una problemática real del racismo presente en parcial
la publicidad peruana.
P
En segundo lugar, la presencia del sujeto afro descendiente en el afiche vinculado con un
ár trabajo doméstico servicial y opuesto a lo blanco evidencia el racismo en la publicidad
ra peruana. Colocar como imagen central a una persona de color, afro descendiente vestida
fo
con prendas particulares de la cultura y con un gesto de alegría, optimismo y aceptación
dentro de los servicios que se le otorga dejando la idea de relación de lo negro con lo
D doméstico, servicial e inferioridad, características que por generaciones la publicidad se
es ha encargado de implantar en nuestra sociedad. Incluyendo un eslogan de blancura
ar
ro relacionada con el trabajo de servicios “Único por su blancura blanquísima” (Imagen 1),
ll pone en relieve el concepto de color blanco resaltando la limpieza y blancura en
o
superlativo y el producto, además de los colores claros asociados con ello. Hay una suerte
de analogía por antonimia en la estrategia publicitaria que por vender el producto no cae
en cuenta, directa o indirectamente, que se refuerza algunas concepciones racistas y
discriminatorias a nivel social y comercial. En definitiva, utilizar como ícono modelo a una
persona afro relacionándola con temas de limpieza y servicio revela una orientación de
P rechazo y discriminación en los medios publicitarios peruanos.
á En tercer lugar, las expresiones escritas en las plataformas virtuales y las aclaraciones de
r la autora minimizan y parcializan la problemática del racismo en la publicidad peruana.
“Ese nombre nos recuerda a nuestra niñez, a nuestras abuelitas”, “Qué tontería, pero si
r
nunca nadie se ha sentido ofendido”. “No es un tema de racismo, sino de complejos”
a (párr.2) .En ocasiones las problemáticas sociales se ven normalizadas por comentarios de
f personas que no han sido afectadas o que solo son espectadores pasivos y superficiales.
o
D
Al relacionar palabras como niñez y abuelita les da un sentido de ternura, infancia, cariño,
nostalgia y hasta anecdótico con las que tratan de disipar la importancia y magnitud del
tema.
ó algunos colores de piel con mensajes negativos y en señal abierta. Esperemos que la temática
Título
Temas
Bajada o
subtítulo
Ideas
Relación Contenido
imagen- visual
texto
Texto
Fuente
La estructura de una infografía consta de varias partes. Estas son principalmente:
Título: Es el encabezado que describe el tema principal de la infografía.
Bajada o subtítulo: Es una breve descripción opcional que complementa el título y
proporciona más detalles sobre el tema.
Contenido visual: Son los elementos gráficos que se utilizan para representar la
información, como iconos, fotos, dibujos, diagramas, etc.
Texto informativo: Es el texto que se utiliza para explicar la información presentada en
la infografía. Debe ser breve pero directo, y se debe prestar atención a la tipografía que
se utiliza, el tamaño de la letra y su color.
Fuente de la información: Es el lugar de donde se ha extraído la información.
Créditos: Es la persona que ha creado la infografía.
Además, el cuerpo de la infografía contiene la información visual que puede presentarse
a través de gráficos, mapas, cuadros estadísticos, diagramas, imágenes, tablas, etc.
Paso 2: Verifica el esquema de análisis
INFOGRAFÍA
TIPO DE
INFOGRAFÍA
INFORMATIVA
Tipografía
COLORES
RELACIÓN DE En esta infografía vemos la relación de imagen y texto con la finalidad de promover una
IMAGEN Y TEXTO vida saludable fuera del consumo del tabaco
RECURSO RETÓRICO La imagen principal es de gran tamaño en relación a las otras imágenes
DE LA IMAGEN proyectando el uso de una hipérbole visual
No al consumo de tabaco
Cuestionamiento al tabaquismo
A través del texto informativo y la imagen se plantea los beneficios de dejar de fumar.
El texto informativo y la imagen reafirman los motivos de salud para dejar de fumar
Paso 3: Lee y comprueba las estructuras del presente análisis guiado teniendo en
cuenta el esquema de análisis.
La presente infografía informativa es producida por una coalición de agrupaciones, entre
ellas [Link] y prevenció[Link], que son páginas que promueven la salud, a
través, en esta oportunidad de su oposición al consumo del tabaco en cigarrillos. Esto
se expresa en la infografía que lleva como título "31.05.2016. STOP" y como subtítulo
"día mundial sin tabaco". En esta infografía vemos la relación de imagen y texto con la
finalidad de promover una vida saludable fuera del consumo del tabaco. Lo
demostraremos en tres argumentos: en primer lugar, mediante la tipografía y el color se
cuestiona la figura del cigarrillo; en segundo lugar, a través del texto informativo y la
imagen se plantea los beneficios de dejar de fumar y, en tercer lugar, se reafirma los
motivos de salud para dejar de fumar. Veamos el desarrollo de estos argumentos.
En primer lugar, a través de la tipografía y el color se busca cuestionar al tabaco
representado en el cigarrillo. Eso se muestra desde el título donde bajo la fecha “31-
05.2016” que usa el color del filtro del cigarrillo, se lee la tipografía de la palabra "STOP"
en mayúsculas. Sus letras son cigarrillos doblados que forman las letras de la palabra
"STOP" (“ALTO” en español). Asimismo, en el subtítulo se lee "día mundial sin
TABACO". Esta última palabra tiene el color del filtro del cigarrillo. Así comprendemos
de estos elementos de tipografía y color que se está haciendo un énfasis en el rechazo
al cigarrillo Se coloca a la fecha entre banderas como un hito importante y, debido al
tamaño de la tipografía se resalta la expresión: "STOP TABACO". Este rechazo es
reforzado por círculos en rojo que tachan a la imagen del cigarro. Esta triple negación:
verbal (“Día mundial sin tabaco”), tipográfica (STOP, formado con cigarros) y la visual
(encerrando en un círculo rojo de prohibición a cigarros), nos revelan la relación letra e
imagen que pone un tenaz énfasis en cuestionar el tabaco a partir de la imagen del
cigarrillo.
En segundo lugar, mediante el texto informativo y la imagen se enfatiza en los beneficios
de dejar de fumar. La imagen central de la infografía es un cigarrillo que funciona como
una medición en cuyos bordes se colocan los beneficios o las consecuencias positivas
en el cuerpo al dejar de fumar. Por ejemplo, se menciona que, al dejar de fumar, se
reduce el riesgo de infarto y el de un paro cardiaco (aunque la primera mención escrita
es un poco confusa porque no se sabe si los beneficios son inmediatos o se debe
esperar el transcurso de 10 años); también se menciona como positivo que, al dejar de
fumar, el funcionamiento del pulmón se normaliza expulsando restos de cenizas, se
mejora el gusto y el olfato o se regulariza la función arterial. Estas enumeraciones
graduales son reforzadas por los números que bajan de 10 años a 5 años, 3 meses, 24
horas y 20 minutos. Cada uno de estos elementos benéficos del texto informativo es
reforzado por pequeños íconos verdes que grafican los beneficios de dejar de fumar.
Entendemos que estos beneficios van apareciendo conforme se desciende la imagen
central del cigarro y esto quiere decir que mientras dejas de fumar este cigarro es
consumido (por lo tanto, derrotado), añadiendo elementos verdes que suman a la salud
de que deja de fumar. Notamos, por lo tanto, que en el nivel de la imagen se continúa
ese deseo de destrozar el cigarro que, aunque en lo textual informativo puede ser un
poco confuso esto revela su deseo enfático de hacer comprender los beneficios de dejar
de fumar.
En tercer lugar, el texto informativo y la imagen reafirman los motivos de salud para
dejar de fumar. Esto se ve en la parte inferior de la infografía que segmenta a los
consumidores en diferentes edades o estados: adolescentes, embarazadas, padres
y todos los fumadores. En esto hace uso de enumeraciones donde señala las
consecuencias negativas como mal aliento, manchas en los dientes, infecciones
respiratorias, úlceras, riesgo de aborto espontáneo, entre otros. Vemos que estas
enumeraciones quieren alertar a quienes lean la infografía. Distinguimos un afán
impositivo que puede verse en el descontrol de esta enumeración que no distingue
los elementos positivos (ahorro de dinero y capacidad de ejercicios) entre tantos
elementos negativos; además de la disímil del criterio de las categorías de los
fumadores. Todo ello revela un desorden en una explicación que quiere convencer
usando sin orden toda argumentación. Eso se enfatiza porque no quiere dejar a nadie
de lado al incluir, finalmente, a "todos los fumadores". Esta idea de apelación
desesperada se refuerza con la imagen de un rostro verde cuyo cerebro es abierto
en un tajo y donde ingresa un signo de exclamación. Esto está indicando la idea
enfática y desesperada por hacer comprender estas ideas de las consecuencias
negativas que, al ser comprendidas, lo tornan verde, es decir saludable si se deja de
fumar.