CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM

SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN

PROEMIO palabras, por su parte, proclaman
1. El Santo Concilio, escuchando las obras y esclarecen el misterio
religiosamente la palabra de Dios y contenido en ellas. Pero la verdad
proclamándola confiadamente, hace íntima acerca de Dios y acerca de la
cuya la frase de San Juan, cuando salvación humana se nos manifiesta
dice: "Os anunciamos la vida por la revelación en Cristo, que es a
eterna, que estaba en el Padre y se un tiempo mediador y plenitud de
nos manifestó: lo que hemos visto y toda la revelación
oído os lo anunciamos a vosotros, a
fin de que viváis también en Preparación de la revelación
comunión con nosotros, y esta evangélica
comunión nuestra sea con el Padre 3. Dios, creándolo todo y
y con su Hijo Jesucristo" (1 Jn., 1,2- conservándolo por su Verbo, da a
3). Por tanto siguiendo las huellas los hombres testimonio perenne de
de los Concilios Tridentino y sí en las cosas creadas, y,
Vaticano I, se propone exponer la queriendo abrir el camino de la
doctrina genuina sobre la divina salvación sobrenatural, se
revelación y sobre su transmisión manifestó, además, personalmente
para que todo el mundo, oyendo, a nuestros primeros padres ya
crea el anuncio de la salvación; desde el principio. Después de su
creyendo, espere, y esperando, caída alentó en ellos la esperanza
ame. de la salvación, con la promesa de
la redención, y tuvo incesante
CAPÍTULO I: LA REVELACIÓN EN SÍ cuidado del género humano, para
MISMA dar la vida eterna a todos los que
Naturaleza y objeto de la revelación buscan la salvación con la
2. Dispuso Dios en su sabiduría perseverancia en las buenas obras.
revelarse a Sí mismo y dar a En su tiempo llamó a Abraham para
conocer el misterio de su voluntad, hacerlo padre de un gran pueblo, al
mediante el cual los hombres, por que luego instruyó por los
medio de Cristo, Verbo encarnado, Patriarcas, por Moisés y por los
tienen acceso al Padre en el Espíritu Profetas para que lo reconocieran
Santo y se hacen consortes de la Dios único, vivo y verdadero, Padre
naturaleza divina. En consecuencia, providente y justo juez, y para que
por esta revelación, Dios invisible esperaran al Salvador prometido, y
habla a los hombres como amigos, de esta forma, a través de los
movido por su gran amor y mora siglos, fue preparando el camino del
con ellos, para invitarlos a la Evangelio.
comunicación consigo y recibirlos
en su compañía. Este plan de la En Cristo culmina la revelación
revelación se realiza con hechos y 4. Después que Dios habló muchas
palabras intrínsecamente conexos veces y de muchas maneras por los
entre sí, de forma que las obras Profetas, "últimamente, en estos
realizadas por Dios en la historia de días, nos habló por su Hijo". Pues
la salvación manifiestan y envió a su Hijo, es decir, al Verbo
confirman la doctrina y los hechos eterno, que ilumina a todos los
significados por las palabras, y las hombres, para que viviera entre

1
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
ellos y les manifestara los secretos de la revelación sea más profunda,
de Dios; Jesucristo, pues, el Verbo el mismo Espíritu Santo perfecciona
hecho carne, "hombre enviado, a constantemente la fe por medio de
los hombres", "habla palabras de sus dones.
Dios" y lleva a cabo la obra de la
salvación que el Padre le confió. Por Las verdades reveladas
tanto, Jesucristo -ver al cual es ver 6. Mediante la revelación divina
al Padre-, con su total presencia y quiso Dios manifestarse a Sí mismo
manifestación personal, con y los eternos decretos de su
palabras y obras, señales y voluntad acerca de la salvación de
milagros, y, sobre todo, con su los hombres, "para comunicarles los
muerte y resurrección gloriosa de bienes divinos, que superan
entre los muertos; finalmente, con totalmente la comprensión de la
el envío del Espíritu de verdad, inteligencia humana".
completa la revelación y confirma
con el testimonio divino que vive en Confiesa el Santo Concilio "que
Dios con nosotros para librarnos de Dios, principio y fin de todas las
las tinieblas del pecado y de la cosas, puede ser conocido con
muerte y resucitarnos a la vida seguridad por la luz natural de la
eterna. razón humana, partiendo de las
criaturas"; pero enseña que hay que
La economía cristiana, por tanto, atribuir a Su revelación "el que todo
como alianza nueva y definitiva, lo divino que por su naturaleza no
nunca cesará, y no hay que esperar sea inaccesible a la razón humana
ya ninguna revelación pública antes lo pueden conocer todos fácilmente,
de la gloriosa manifestación de con certeza y sin error alguno,
nuestro Señor Jesucristo (cf. 1 Tim., incluso en la condición presente del
6,14; Tit., 2,13). género humano.

La revelación hay que recibirla con CAPITULO II: TRANSMISIÓN DE LA

fe REVELACIÓN DIVINA
5. Cuando Dios revela hay que Los Apóstoles y sus sucesores,
prestarle "la obediencia de la fe", heraldos del Evangelio
por la que el hombre se confía libre 7. Dispuso Dios benignamente que
y totalmente a Dios prestando "a todo lo que había revelado para la
Dios revelador el homenaje del salvación de los hombres
entendimiento y de la voluntad", y permaneciera íntegro para siempre
asintiendo voluntariamente a la y se fuera transmitiendo a todas las
revelación hecha por El. Para generaciones. Por ello Cristo Señor,
profesar esta fe es necesaria la en quien se consuma la revelación
gracia de Dios, que proviene y total del Dios sumo, mandó a los
ayuda, a los auxilios internos del Apóstoles que predicaran a todos
Espíritu Santo, el cual mueve el los hombres el Evangelio,
corazón y lo convierte a Dios, abre comunicándoles los dones divinos.
los ojos de la mente y da "a todos la Este Evangelio, prometido antes por
suavidad en el aceptar y creer la los Profetas, lo completó El y lo
verdad". Y para que la inteligencia promulgó con su propia boca, como

2
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
fuente de toda la verdad salvadora todo lo necesario para que el Pueblo
y de la ordenación de las de Dios viva santamente y aumente
costumbres. Lo cual fue realizado su fe, y de esta forma la Iglesia, en
fielmente, tanto por los Apóstoles, su doctrina, en su vida y en su culto
que en la predicación oral perpetúa y transmite a todas las
comunicaron con ejemplos e generaciones todo lo que ella es,
instituciones lo que habían recibido todo lo que cree.
por la palabra, por la convivencia y
por las obras de Cristo, o habían Esta Tradición, que deriva de los
aprendido por la inspiración del Apóstoles, progresa en la Iglesia
Espíritu Santo, como por aquellos con la asistencia del Espíritu Santo:
Apóstoles y varones apostólicos puesto que va creciendo en la
que, bajo la inspiración del mismo comprensión de las cosas y de las
Espíritu, escribieron el mensaje de palabras transmitidas, ya por la
la salvación. contemplación y el estudio de los
creyentes, que las meditan en su
Más para que el Evangelio se corazón y, ya por la percepción
conservara constantemente íntegro íntima que experimentan de las
y vivo en la Iglesia, los Apóstoles cosas espirituales, ya por el anuncio
dejaron como sucesores suyos a los de aquellos que con la sucesión del
Obispos, "entregándoles su propio episcopado recibieron el carisma
cargo del magisterio". Por cierto de la verdad. Es decir, la
consiguiente, esta sagrada tradición Iglesia, en el decurso de los siglos,
y la Sagrada Escritura de ambos tiende constantemente a la plenitud
Testamentos son como un espejo en de la verdad divina, hasta que en
que la Iglesia peregrina en la tierra ella se cumplan las palabras de
contempla a Dios, de quien todo lo Dios.
recibe, hasta que le sea concedido
el verbo cara a cara, tal como es Las enseñanzas de los Santos
(cf. 1 Jn., 3,2). Padres testifican la presencia viva
de esta tradición, cuyos tesoros se
La Sagrada Tradición comunican a la práctica y a la vida
8. Así, pues, la predicación de la Iglesia creyente y orante. Por
apostólica, que está expuesta de un esta Tradición conoce la Iglesia el
modo especial en los libros Canon íntegro de los libros
inspirados, debía conservarse hasta sagrados, y la misma Sagrada
el fin de los tiempos por una Escritura se va conociendo en ella
sucesión continua. De ahí que los más a fondo y se hace
Apóstoles, comunicando lo que de incesantemente operativa, y de esta
ellos mismos han recibido, forma, Dios, que habló en otro
amonestan a los fieles que tiempo, habla sin intermisión con la
conserven las tradiciones que han Esposa de su amado Hijo; y el
aprendido o de palabra o por Espíritu Santo, por quien la voz del
escrito, y que sigan combatiendo Evangelio resuena viva en la
por la fe que se les ha dado una vez Iglesia, y por ella en el mundo, va
para siempre. Ahora bien, lo que induciendo a los creyentes en la
enseñaron los Apóstoles encierra verdad entera, y hace que la

3
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
palabra de Cristo habite en ellos Pero el oficio de interpretar
abundantemente (cf. Col., 3,16). auténticamente la palabra de Dios
escrita o transmitida ha sido
Mutua relación entre la Sagrada confiado únicamente al Magisterio
Tradición y la Sagrada Escritura vivo de la Iglesia, cuya autoridad se
9. Así, pues, la Sagrada Tradición y ejerce en el nombre de Jesucristo.
la Sagrada Escritura están Este Magisterio, evidentemente, no
íntimamente unidas y está sobre la palabra de Dios, sino
compenetradas. Porque surgiendo que la sirve, enseñando solamente
ambas de la misma divina fuente, lo que le ha sido confiado, por
se funden en cierto modo y tienden mandato divino y con la asistencia
a un mismo fin. Ya que la Sagrada del Espíritu Santo la oye con
Escritura es la palabra de Dios en piedad, la guarda con exactitud y la
cuanto se consigna por escrito bajo expone con fidelidad, y de este
la inspiración del Espíritu Santo, y único depósito de la fe saca todo lo
la Sagrada Tradición transmite que propone como verdad revelada
íntegramente a los sucesores de los por Dios que se ha de creer.
Apóstoles la palabra de Dios, a ellos
confiada por Cristo Señor y por el Es evidente, por tanto, que la
Espíritu Santo para que, con la luz Sagrada Tradición, la Sagrada
del Espíritu de la verdad la guarden Escritura y el Magisterio de la
fielmente, la expongan y la Iglesia, según el designio
difundan con su predicación; de sapientísimo de Dios, están
donde se sigue que la Iglesia no entrelazados y unidos de tal forma
deriva solamente de la Sagrada que no tiene consistencia el uno sin
Escritura su certeza acerca de todas el otro, y que, juntos, cada uno a su
las verdades reveladas. Por eso se modo, bajo la acción del Espíritu
han de recibir y venerar ambas con Santo, contribuyen eficazmente a la
un mismo espíritu de piedad. salvación de las almas.
CAPÍTULO III: INSPIRACIÓN DIVINA
Relación de una y otra con toda la DE LA SAGRADA ESCRITURA Y SU
Iglesia y con el Magisterio INTERPRETACIÓN
10. La Sagrada Tradición, pues, y la Se establece el hecho de la
Sagrada Escritura constituyen un inspiración
solo depósito sagrado de la palabra y de la verdad de la Sagrada
de Dios, confiado a la Iglesia; fiel a Escritura
este depósito todo el pueblo santo, 11. Las verdades reveladas por
unido con sus pastores en la Dios, que se contienen y
doctrina de los Apóstoles y en la manifiestan en la Sagrada Escritura,
comunión, persevera se consignaron por inspiración del
constantemente en la fracción del Espíritu Santo. la santa Madre
pan y en la oración (cf. Act., 8,42), Iglesia, según la fe apostólica, tiene
de suerte que prelados y fieles por santos y canónicos los libros
colaboran estrechamente en la enteros del Antiguo y Nuevo
conservación, en el ejercicio y en la Testamento con todas sus partes,
profesión de la fe recibida. porque, escritos bajo la inspiración
del Espíritu Santo, tienen a Dios

4
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
como autor y como tales se le han género: histórico, profético, poético
entregado a la misma Iglesia. Pero o en otros géneros literarios.
en la redacción de los libros Conviene, además, que el intérprete
sagrados, Dios eligió a hombres, investigue el sentido que intentó
que utilizó usando de sus propias expresar y expresó el hagiógrafo en
facultades y medios, de forma que cada circunstancia según la
obrando El en ellos y por ellos, condición de su tiempo y de su
escribieron, como verdaderos cultura, según los géneros literarios
autores, todo y sólo lo que El usados en su época. Pues para
quería. entender rectamente lo que el autor
sagrado quiso afirmar en sus
Pues, como todo lo que los autores escritos, hay que atender
inspirados o hagiógrafos afirman, cuidadosamente tanto a las formas
debe tenerse como afirmado por el nativas usadas de pensar, de hablar
Espíritu Santo, hay que confesar o de narrar vigentes en los tiempos
que los libros de la Escritura del hagiógrafo, como a las que en
enseñan firmemente, con fidelidad y aquella época solían usarse en el
sin error, la verdad que Dios quiso trato mutuo de los hombres.
consignar en las sagradas letras
para nuestra salvación. Así, pues, Y como la Sagrada Escritura hay
"toda la Escritura es divinamente que leerla e interpretarla con el
inspirada y útil para enseñar, para mismo Espíritu con que se escribió
argüir, para corregir, para educar para sacar el sentido exacto de los
en la justicia, a fin de que el textos sagrados, hay que atender
hombre de Dios sea perfecto y no menos diligentemente al
equipado para toda obra buena" (2 contenido y a la unidad de toda la
Tim., 3,16-17). Sagrada Escritura, teniendo en
cuanta la Tradición viva de toda la
Cómo hay que interpretar la Iglesia y la analogía de la fe. Es
Sagrada Escritura deber de los exegetas trabajar
12. Habiendo, pues, hablando dios según estas reglas para entender y
en la Sagrada Escritura por hombres exponer totalmente el sentido de la
y a la manera humana, para que el Sagrada Escritura, para que, como
intérprete de la Sagrada Escritura en un estudio previo, vaya
comprenda lo que El quiso madurando el juicio de la Iglesia.
comunicarnos, debe investigar con Porque todo lo que se refiere a la
atención lo que pretendieron interpretación de la Sagrada
expresar realmente los hagiógrafos Escritura, está sometido en última
y plugo a Dios manifestar con las instancia a la Iglesia, que tiene el
palabras de ellos. mandato y el ministerio divino de
conservar y de interpretar la
Para descubrir la intención de los palabra de Dios.
hagiógrafos, entre otras cosas hay
que atender a "los géneros Condescendencia de Dios
literarios". Puesto que la verdad se 13. En la Sagrada Escritura, pues,
propone y se expresa de maneras se manifiesta, salva siempre la
diversas en los textos de diverso verdad y la santidad de Dios, la

5
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
admirable "condescendencia" de la está escrito, para nuestra
sabiduría eterna, "para que enseñanza, fue escrito, a fin de que
conozcamos la inefable benignidad por la paciencia y por la consolación
de Dios, y de cuánta adaptación de de las Escrituras estemos firmes en
palabra ha uso teniendo providencia la esperanza" (Rom. 15,4).
y cuidado de nuestra naturaleza".
Porque las palabras de Dios Importancia del Antiguo Testamento
expresadas con lenguas humanas se para los cristianos
han hecho semejantes al habla 15. La economía del Antiguo
humana, como en otro tiempo el Testamento estaba ordenada, sobre
Verbo del Padre Eterno, tomada la todo, para preparar, anunciar
carne de la debilidad humana, se proféticamente y significar con
hizo semejante a los hombres. diversas figuras la venida de Cristo
redentor universal y la del Reino
CAPÍTULO IV: EL ANTIGUO Mesiánico. mas los libros del
TESTAMENTO Antiguo Testamento manifiestan a
La historia de la salvación todos el conocimiento de Dios y del
consignada hombre, y las formas de obrar de
en los libros del Antiguo Dios justo y misericordioso con los
Testamento hombres, según la condición del
14. Dios amantísimo, buscando y género humano en los tiempos que
preparando solícitamente la precedieron a la salvación
salvación de todo el género establecida por Cristo. Estos libros,
humano, con singular favor se eligió aunque contengan también algunas
un pueblo, a quien confió sus cosas imperfectas y adaptadas a
promesas. Hecho, pues, el pacto sus tiempos, demuestran, sin
con Abraham y con el pueblo de embargo, la verdadera pedagogía
Israel por medio de Moisés, de tal divina. Por tanto, los cristianos han
forma se reveló con palabras y con de recibir devotamente estos libros,
obras a su pueblo elegido como el que expresan el sentimiento vivo de
único Dios verdadero y vivo, que Dios, y en los que se encierran
Israel experimentó cuáles eran los sublimes doctrinas acerca de Dios y
caminos de Dios con los hombres, y, una sabiduría salvadora sobre la
hablando el mismo Dios por los vida del hombre, y tesoros
Profetas, los entendió más admirables de oración, y en los que,
hondamente y con más claridad de por fin, está latente el misterio de
día en día, y los difundió nuestra salvación.
ampliamente entre las gentes.
Unidad de ambos Testamentos
La economía, pues, de la salvación 16. Dios, pues, inspirador y autor de
preanunciada, narrada y explicada ambos Testamentos, dispuso las
por los autores sagrados, se cosas tan sabiamente que el Nuevo
conserva como verdadera palabra Testamento está latente en el
de Dios en los libros del Antiguo Antiguo y el Antiguo está patente
Testamento; por lo cual estos libros en el Nuevo. Porque, aunque Cristo
inspirados por Dios conservan un fundó el Nuevo Testamento en su
valor perenne: "Pues todo cuanto sangre, no obstante los libros del

6
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
Antiguo Testamento recibidos La Iglesia siempre ha defendido y
íntegramente en la proclamación defiende que los cuatro Evangelios
evangélica, adquieren y manifiestan tienen origen apostólico. Pues lo
su plena significación en el Nuevo que los Apóstoles predicaron por
Testamento, ilustrándolo y mandato de Cristo, luego, bajo la
explicándolo al mismo tiempo. inspiración del Espíritu Santo, ellos
y los varones apostólicos nos lo
CAPÍTULO V: EL NUEVO transmitieron por escrito,
TESTAMENTO fundamento de la fe, es decir, el
Excelencia del Nuevo Testamento Evangelio en cuatro redacciones,
17. La palabra divina que es poder según Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
de Dios para la salvación de todo el
que cree, se presenta y manifiesta Carácter histórico de los Evangelios
su vigor de manera especial en los 19. La Santa Madre Iglesia firme y
escritos del Nuevo Testamento. constantemente ha creído y cree
Pues al llegar la plenitud de los que los cuatro referidos Evangelios,
tiempos el Verbo se hizo carne y cuya historicidad afirma sin vacilar,
habitó entre nosotros lleno de comunican fielmente lo que Jesús
gracia y de verdad. Cristo instauró Hijo de Dios, viviendo entre los
el Reino de Dios en la tierra, hombres, hizo y enseñó realmente
manifestó a su Padre y a Sí mismo para la salvación de ellos, hasta el
con obras y palabras y completó su día que fue levantado al cielo. Los
obra con la muerte, resurrección y Apóstoles, ciertamente, después de
gloriosa ascensión, y con la misión la ascensión del Señor, predicaron a
del Espíritu Santo. Levantado de la sus oyentes lo que El había dicho y
tierra, atrae a todos a Sí mismo, El, obrado, con aquella crecida
el único que tiene palabras de vida inteligencia de que ellos gozaban,
eterna. pero este misterio no fue amaestrados por los
descubierto a otras generaciones, acontecimientos gloriosos de Cristo
como es revelado ahora a sus y por la luz del Espíritu de verdad.
santos Apóstoles y Profetas en el Los autores sagrados escribieron los
Espíritu Santo, para que predicaran cuatro Evangelios escogiendo
el Evangelio, suscitaran la fe en algunas cosas de las muchas que ya
Jesús, Cristo y Señor, y congregaran se trasmitían de palabra o por
la Iglesia. De todo lo cual los escrito, sintetizando otras, o
escritos del Nuevo Testamento son explicándolas atendiendo a la
un testimonio perenne y divino. condición de las Iglesias, reteniendo
por fin la forma de proclamación de
Origen apostólico de los Evangelios manera que siempre nos
18. Nadie ignora que entre todas las comunicaban la verdad sincera
Escrituras, incluso del Nuevo acerca de Jesús. Escribieron, pues,
Testamento, los Evangelios ocupan, sacándolo ya de su memoria o
con razón, el lugar preeminente, recuerdos, ya del testimonio de
puesto que son el testimonio quienes "desde el principio fueron
principal de la vida y doctrina del testigos oculares y ministros de la
Verbo Encarnado, nuestro Salvador. palabra" para que conozcamos "la

7
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
verdad" de las palabras que nos mismo Dios, y hacen resonar la voz
enseñan (cf. Lc., 1,2-4). del Espíritu Santo en las palabras
de los Profetas y de los Apóstoles.
Los restantes escritos del Nuevo
Testamento Es necesario, por consiguiente, que
20. El Canon del Nuevo Testamento, toda la predicación eclesiástica,
además de los cuatro Evangelios, como la misma religión cristiana, se
contiene también las cartas de San nutra de la Sagrada Escritura, y se
Pablo y otros libros apostólicos rija por ella. Porque en los sagrados
escritos bajo la inspiración del libros el Padre que está en los
Espíritu Santo, con los cuales, cielos se dirige con amor a sus hijos
según la sabia disposición de Dios, y habla con ellos; y es tanta la
se confirma todo lo que se refiere a eficacia que radica en la palabra de
Cristo Señor, se declara más y más Dios, que es, en verdad, apoyo y
su genuina doctrina, se manifiesta vigor de la Iglesia, y fortaleza de la
el poder salvador de la obra divina fe para sus hijos, alimento del alma,
de Cristo, y se cuentan los fuente pura y perenne de la vida
principios de la Iglesia y su espiritual. Muy a propósito se
admirable difusión, y se anuncia su aplican a la Sagrada Escritura estas
gloriosa consumación. palabras: "Pues la palabra de Dios
es viva y eficaz", "que puede
El Señor Jesús, pues, estuvo con los edificar y dar la herencia a todos
Apóstoles como había prometido y los que han sido santificados".
les envió el Espíritu Consolador,
para que los introdujera en la Se recomiendan las traducciones
verdad completa (cf. Jn., 16,13). bien cuidadas
22. Es conveniente que los
CAPÍTULO VI: LA SAGRADA cristianos tengan amplio acceso ala
ESCRITURA EN LA VIDA DE LA Sagrada Escritura. Por ello la Iglesia
IGLESIA ya desde sus principios, tomó como
La Iglesia venera las Sagradas suya la antiquísima versión griega
Escrituras del Antiguo Testamento, llamada de
21. la Iglesia ha venerado siempre los Setenta, y conserva siempre con
las Sagradas Escrituras al igual que honor otras traducciones orientales
el mismo Cuerpo del Señor, no y latinas, sobre todo la que llaman
dejando de tomar de la mesa y de Vulgata. Pero como la palabra de
distribuir a los fieles el pan de vida, Dios debe estar siempre disponible,
tanto de la palabra de Dios como la Iglesia procura, con solicitud
del Cuerpo de Cristo, sobre todo en materna, que se redacten
la Sagrada Liturgia. Siempre las ha traducciones aptas y fieles en
considerado y considera, varias lenguas, sobre todo de los
juntamente con la Sagrada textos primitivos de los sagrados
Tradición, como la regla suprema de libros. Y si estas traducciones,
su fe, puesto que, inspiradas por oportunamente y con el beneplácito
Dios y escritas de una vez para de la Autoridad de la Iglesia, se
siempre, comunican llevan a cabo incluso con la
inmutablemente la palabra del colaboración de los hermanos

8
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
separados, podrán usarse por todos tiempo que en la Sagrada Tradición,
los cristianos. y con ella se robustece firmemente
y se rejuvenece de continuo,
Deber de los católicos doctos investigando a la luz de la fe toda la
23. La esposa del Verbo Encarnado, verdad contenida en el misterio de
es decir, la Iglesia, enseñada por el Cristo. Las Sagradas Escrituras
Espíritu Santo, se esfuerza en contienen la palabra de Dios y, por
acercarse, de día en día, a la más ser inspiradas, son en verdad la
profunda inteligencia de las palabra de Dios; por consiguiente,
Sagradas Escrituras, para alimentar el estudio de la Sagrada Escritura
sin desfallecimiento a sus hijos con ha de ser como el alma de la
la divina enseñanzas; por lo cual Sagrada Teología. También el
fomenta también convenientemente ministerio de la palabra, esto es, la
el estudio de los Santos Padres, predicación pastoral, la catequesis
tanto del Oriente como del y toda instrucción cristiana, en que
Occidente, y de las Sagradas es preciso que ocupe un lugar
Liturgias. importante la homilía litúrgica, se
nutre saludablemente y se vigoriza
Los exegetas católicos, y demás santamente con la misma palabra
teólogos deben trabajar, aunando de la Escritura.
diligentemente sus fuerzas, para
investigar y proponer las Letras Se recomienda la lectura asidua de
divinas, bajo la vigilancia del la Sagrada Escritura
Sagrado Magisterio, con los 25. Es necesario, pues, que todos
instrumentos oportunos, de forma los clérigos, sobre todo los
que el mayor número posible de sacerdotes de Cristo y los demás
ministros de la palabra puedan que como los diáconos y
repartir fructuosamente al Pueblo catequistas se dedican
de Dios el alimento de las legítimamente al ministerio de la
Escrituras, que ilumine la mente, palabra, se sumerjan en las
robustezca las voluntades y Escrituras con asidua lectura y con
encienda los corazones de los estudio diligente, para que ninguno
hombres en el amor de Dios. de ellos resulte "predicador vacío y
superfluo de la palabra de Dios que
El Sagrado Concilio anima a los no la escucha en su interior",
hijos de la Iglesia dedicados a los puesto que debe comunicar a los
estudios bíblicos, para que la obra fieles que se le han confiado, sobre
felizmente comenzada, renovando todo en la Sagrada Liturgia, las
constantemente las fuerzas, la inmensas riquezas de la palabra
sigan realizando con todo celo, divina.
según el sentir de la Iglesia.
De igual forma el Santo Concilio
Importancia de la Sagrada Escritura exhorta con vehemencia a todos los
para la Teología cristianos en particular a los
24. La Sagrada Teología se apoya, religiosos, a que aprendan "el
como en cimientos perpetuos en la sublime conocimiento de
palabra escrita de Dios, al mismo Jesucristo", con la lectura frecuente

9
 CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA DEI VERBUM
SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN
de las divinas Escrituras. "Porque el 26. Así, pues, con la lectura y el
desconocimiento de las Escrituras estudio de los Libros Sagrados "la
es desconocimiento de Cristo". palabra de Dios se difunda y
Lléguense, pues, gustosamente, al resplandezca" y el tesoro de la
mismo sagrado texto, ya por la revelación, confiado a la Iglesia,
Sagrada Liturgia, llena del lenguaje llene más y más los corazones de
de Dios, ya por la lectura espiritual, los hombres. Como la vida de la
ya por instituciones aptas para ello, Iglesia recibe su incremento de la
y por otros medios, que con la renovación constante del misterio
aprobación o el cuidado de los Eucarístico, así es de esperar un
Pastores de la Iglesia se difunden nuevo impulso de la vida espiritual
ahora laudablemente por todas de la acrecida veneración de la
partes. Pero no olviden que debe palabra de Dios que "permanece
acompañar la oración a la lectura para siempre" (Is., 40,8; cf. 1 Pe.,
de la Sagrada Escritura para que se 1,23-25).
entable diálogo entre Dios y el
hombre; porque "a El hablamos Todas y cada una de las cosas
cuando oramos, y a El oímos cuando contenidas en esta Constitución
leemos las palabras divinas. Dogmática han obtenido el
beneplácito de los Padres del
Incumbe a los prelados, "en quienes Sacrosanto Concilio. Y Nos, en
está la doctrina apostólica, instruir virtud de la potestad apostólica
oportunamente a los fieles a ellos recibida de Cristo, juntamente con
confiados, para que usen los Venerables Padres, las
rectamente los libros sagrados, aprobamos, decretamos y
sobre todo el Nuevo Testamento, y establecemos en el Espíritu Santo, y
especialmente los Evangelios por mandamos que lo así decidido
medio de traducciones de los conciliarmente sea promulgado para
sagrados textos, que estén gloria de Dios.
provistas de las explicaciones Roma, en San Pedro, 18 de
necesarias y suficientes para que noviembre de 1965.
los hijos de la Iglesia se familiaricen Yo, PABLO, Obispo de la Iglesia
sin peligro y provechosamente con católica
las Sagradas Escrituras y se
penetren de su espíritu.

Háganse, además, ediciones de la

Sagrada Escritura, provistas de
notas convenientes, para uso
también de los no cristianos, y
acomodadas a sus condiciones, y
procuren los pastores de las almas
y los cristianos de cualquier estado
divulgarlas como puedan con toda
habilidad.

Epílogo

10