FILOSOFÍA 5to Año
Trabajo Práctico Obligatorio
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Orígenes de la Filosofía
Para comprender el surgimiento de algún tipo de saber es necesario vincularlo con el
momento histórico en el cual se ubica. Existe una relación entre el tipo de pensamiento
de una sociedad y su organización política, económica, social y cultural. En este caso, el
comienzo de la filosofía se sitúa en Grecia en el siglo VII a. C. aproximadamente,
momento histórico en el que aparecen los poemas homéricos (Ilíada y Odisea) y en el
que existe un gran desarrollo cultural, económico y político.
Lo primero que tenemos que tener en cuenta es que comienzo no es lo mismo que
origen: -por comienzo se entiende el momento histórico en que los hombres empezaron
a filosofar y refiere a un tiempo y a un espacio determinados: el lugar es Grecia (Jonia,
Mileto) y el tiempo se ubica en el siglo VII a. C. También hay que aclarar que en el
comienzo no hay distinción clara entre Filosofía y Ciencia, sólo posteriormente
comienza su diferenciación. -por origen se entiende la fuente de la que surge en todo
tiempo el impulso que mueve a filosofar. Este origen es múltiple, está en nosotros, y se
repite permanentemente en cualquier momento histórico.
El filósofo alemán Karl Jaspers en un libro titulado “LA FILOSOFÍA” distingue tres
orígenes del filosofar: EL ASOMBRO, LA DUDA Y LAS SITUACIONES
LÍMITES.
Del Asombro sale la pregunta y la necesidad de responder; de la Duda acerca de lo
conocido sale el examen crítico que deriva en una posible certeza; de las Situaciones
Límites del hombre sale la pregunta por su propio ser. Sabemos que existían
civilizaciones mucho más antiguas que la griega, sobretodo en la cuenca de los ríos
Éufrates, Tigris y Nilo. Se afirma que existieron adelantos importantes a nivel técnico,
artístico, religioso y espiritual, pero no filosóficos.
-El asombro o admiración: Platón decía que “el asombro es el origen de la filosofía...”
éste se presenta frente a algo inesperado, desconocido, es un sentimiento y se nos
aparece como una “toma de conciencia”. Es sorprenderse, extrañarse frente a lo
cotidiano, ante el hecho de que las cosas sean. Nos asombramos cuando rompemos la
relación práctica con el mundo y nos preguntamos qué es la realidad, cuál es su
fundamento. Para Platón y Aristóteles (V–IV a.C.) la filosofía tenía su origen en la
admiración y la extrañeza frente al mundo. Este admirarse nos impulsa a conocer. En
esa admiración se cobra conciencia de no saber, se busca el saber, pero el saber mismo,
no para “satisfacer ninguna necesidad común”. Jaspers agrega que el filosofar es como
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un despertar a las necesidades de la vida y este despertar tiene lugar mirando
desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo.
-Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que
existe, pronto se anuncia la duda. Los conocimientos se acumulan, pero ante el examen
crítico no hay nada cierto. La duda es una actitud intelectual y si bien no es un
sentimiento, muchas veces va acompañada de sentimientos de angustia e inseguridad.
Jaspers está señalando dos posibles fuentes del error: 1) los sentidos, que tienen
limitaciones, (por ejemplo, con poca luz confundimos los colores) 2) la razón que a
veces nos lleva a demostraciones contradictorias (por ejemplo, se han formulado
pruebas racionales de la existencia y de la no-existencia del alma). Pero también agrega
dos formas de duda que se han dado históricamente: a) la duda “pirroniana” o
escepticismo absoluto, propuesta en la Antigüedad por Pirrón de Elis, que consiste en la
negación de cualquier posibilidad de conocimiento (escepticismo radical) b) la duda
“cartesiana” o escepticismo metódico propuesta por Descartes en la Modernidad en la
que busca un camino para llegar a conocimientos certeros. La duda metódica constituye
un método orientado a destruir y reconstruir la argumentación, en este sentido promueve
la actitud filosófica, pero, la duda pirroniana es negadora de toda filosofía ya que afirma
que el ser humano es incapaz de establecer cualquier certeza y suspende todo juicio
como única postura coherente.
- En tercer lugar, plantea las “situaciones límites”. Según Jaspers, el hombre puede
mirar hacia fuera de sí (hacia el mundo) o hacia adentro de sí (hacia sí mismo). Cuando
su mirada se vuelve hacia sí mismo, entonces toma conciencia de su situación en el
mundo, no puede saberlo todo, no puede tenerlo todo, no vivirá para siempre, etc. y esto
le provoca angustia, que no es otra cosa que una “conmoción interior” y lo lleva a
formularse nuevas preguntas sobre sí mismo. Las palabras de Jaspers son: “estamos
siempre en situaciones, las situaciones cambian, las ocasiones se suceden. Si no se las
aprovecha, no vuelven más, puedo trabajar por hacer que cambien determinadas
situaciones. Pero hay otras situaciones que son, por su propia naturaleza, permanentes:
el hombre no puede dejar de morir, ni de padecer enfermedades, ni de luchar, ni de
sentirse culpable en determinadas situaciones, etc. Quiere decir que son situaciones de
las que no podemos salir y que no podemos alterar. Es muy importante y decisiva para
el hombre la forma en que experimenta el fracaso. La conciencia de estas situaciones
límites es, después del asombro y de la duda, el origen más profundo de la filosofía”.
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CONSIGNAS
Una vez realizada la lectura de Karl Jaspers “¿Qué es la Filosofía?” te invitamos a
responder lo siguiente:
a) ¿Qué entiende el autor por Filosofía y qué características enuncia sobre ella?
b) Nombre y explique las fuentes u orígenes de la Filosofía.
c) ¿Por qué los orígenes de la Filosofía presentados por Jaspers pueden vser
considerados Filosóficos?
2.- Volver a ver el video “¿Qué es la Filosofía?” del filósofo argentino Darío
Sztanjszrajber y luego contestar:
a) ¿Qué diferencias se pueden establecer entre “hacer filosofía” y “fundamentar”?
b) Señalar diferencias entre “filosofía-técnica” y “filosofía-ciencia”. Dar ejemplo de
esta última relación donde se aprecie los aporte del saber filosófico y el saber científico.
c) ¿Qué significa la expresión “…la filosofía es un saber inútil”.?
d) El autor sostiene que “… la filosofía muestra la contaminación de las verdades”; a
qué se refiere dicha expresión?
e) ¿Para qué sirve la Filosofía?¿qué relación tiene con la verdad
Responder a las siguientes consignas después de leer el texto
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