El Milenio

: El Milenio y el Reino eterno

2 I. Armagedón: El apogeo de la tribulación.

Es una batalla muy corta, dura solo un día.Armagedón, Israel de hoy y
Palestina.La estrategia del Anticristo para vencer a Dios y a su pueblo
escogido.El propósito de Satanás y anticristo es doble: Luchar y
vencer a Cristo y destruir Jerusalén.

3 b. La preparación para el Milenio.

La postura majestuosa de Jesús contra los ejércitos del
anticristo.Haga una descripción de Ap. 19:11-16.«La manifestación
gloriosa de Cristo» es la Segunda Venida de Cristo. Tito
2:13.Descripción de Cristoa. Sus ojos como llamas de fuego.b. En su
cabeza tenía muchas diademas.c. Ropa teñida de sangre.d. Su
nombre: el Verbo de Dios (Jn. 1:1,2).e. De su boca salía una espada
aguda (Ap. 1:16; Is. 11:4; 2 Tes. 2:8).f. Tiene escrito este nombre: Rey
de reyes y Señor de señores.

4 Señales y fenómenos naturales que acompañarán a la

venida de Cristo.
Mt. 24:29-31; Ap. 16: Joel 3:1-2, 9-17.Cristo desciende con los
ejércitos celestiales a tomar posesión de la tierra.Cristo pondrá sus
pies sobre el monte de los Olivos. Zac. 14:3-5.Cristo viene a ejecutar
su juicio. Jud Tes. 2:7-10.Cristo va a Edom. Isaías 63:1-6. Allí se
presentará a los judíos que escaparon de la persecución del anticristo.
Ap. 12:6,14. Zac. 12:10-12; 13:6.

5 Honor de los mártires o santos durante la tribulación.

La atadura de Satanás.Se anula completamente la actividad de
Satanás por mil años.Honor de los mártires o santos durante la
tribulación.Resucitarán los mártires de la tribulación (Ap. 6:9-11).
Reinarán con Cristo mil años.

6 II. La historia de las distintas perspectivas del Milenio.

a. Amilenarismo.La perspectiva amilenial de pasajes bíblicos.Los
amilenaristas creen que el pasaje de Apocalipsis 20:1-6 describe
acontecimientos de toda la era de la iglesia. Alegoría.La perspectiva
amilenarista sobre el papel de Israel durante el tiempo del fin.
Rechazan la idea de una restauración nacional de Israel. Lo de 1948
no tiene significado. Pero Pablo habla del trato de Dios en Romanos
11:18,24-29.

7 b. El posmilenarismo Que Cristo regresará después del

Milenio.
Daniel Whibty ( ). Influencia humanista.Rechazan que la profecía del
tiempo del fin se cumplirá literalmente.La edad dorada posmilenial. El
milenio o edad dorada está llegando de manera gradual. Hay
progreso hacia una vida mejor. La maldad se reducirá a proporciones
insignificantes.El ocaso del posmilenarismo. La teoría cayó su
popularidad con la llegada de la 1 y 2da guerra mundial.Nombres
actuales con esta teología: Reino presente, teología del dominio,
reconstruccionismo, o la autoridad de Dios (teonomia).

8 c. El papel del dispensacionalismo.

Los creadores del dispensacionalismo. John Darby. Dios trata con los
humanos con distintos requisitos según los tiempos de la historia.
Tomadas por Scofield. Dispensación: «Período de tiempo durante el
cual el hombre es probado con respecto a la obediencia a alguna
revelación especifica de la voluntad de Dios» (Scofield).El
dispensacionalismo tradicional y la historia bíblica. La mayoría
estamos de acuerdo en que Dios trata con la humanidad en
diferentes periodos. Las etapas según Scofield: La inocencia, la
conciencia, el gobierno humano, la promesa, la ley, la gracia y el
reino.La influencia del dispensacionalismo sobre el premilenarismo.
Mantener la interpretación literal de la profecía. Volver a la fuente, la
palabra.

9 d. El compromiso con el premilenarismo

Los asuntos clave del premilenarismo.1. Descripciones de la profecía.
La interpretación literal de la profecía.2. La atadura de Satanás.
Sucede después de la tribulación.3. La primera resurrección. Durante
el arrebatamiento y los mártires de la tribulación.4. El momento y la
índole de los juicios Los creyentes ante el tribunal deCristo antes del
Milenio; losmalvados ante el Trono Blancodespués del Milenio.5. El
futuro de Israel Será literalmente restaurado en elMilenio.6. El reinado
de Cristo y los santos En el milenio después del retorno deen la tierra
Cristo a la tierra.

10 III. El reino milenial. El personaje principal del milenio.

Cristo es el centro.La iglesia le acompaña. Una “luna de miel” por mil
años.

11 b. Jerusalén será el centro del Reino. Is. 2:3; Ez. 48:35.

Estarán en el milenio:1. Cristo y su Iglesia. 20:4.2. Mártires
resucitados. 20:4b3. Israel salvo. 12:14,16.4. Naciones que no se
plegaron al anticristo. 19:19,21.a. La tierra se renovará.b. Jerusalén
será el centro del Reino. Is. 2:3; Ez. 48:35.c. Cristo compartirá el
reinado con la Iglesia. Ap. 20: Lc. 19:16-19.d. Será un reinado de paz
mundial. Is. 65:25.

12 e. Superficie terrestre:
Muchas islas y montañas desaparecerán. Ap. 6:14; 16:18-20.El Monte
de los Olivos se partirá en dos. Zac. 14:4.La tierra será
extremadamente fértil. Is. 35:1,2; 55:13.Israel tendrá la fisonomía
prometida a Abraham. Gn. 15:18.El agua se purificará. En Israel habrá
un nuevo río «de sanidad» Ez. 47:8-9.Habrá árboles que producirán
hojas sanadoras. Ez. 47:12.La luz del sol se tornará más clara. Is.
30:26.f. Los hombres serán longevos. Is. 65:22; Zac. 8:4.g. Cambios
en el mundo animal. Is. 11:6-9a.h. Toda la tierra será llena del
conocimiento de Dios Is. 11:9b.

13 a. Reinado en el milenio. Los nombres y títulos de Cristo.

La redención de Israel.La profecía del siervo sufriente. Is. 53. La
redención para Israel.Todo Israel será salvo. Ro. 11:26.Isaías describe
el papel de Israel en el milenio. Is. 62:2-4.

14 b. El gobierno en el milenio. Is.9:6.

Una manifestación tangible.Un reino debe tener tres cosas:1. Un
gobernador con autoridad y poder.2. Súbditos responsables ante el
gobernador.3. Un dominio donde prevalece esa autoridad.La
teocracia perfecta. En el milenio, todas las funciones
gubernamentales son prerrogativas de Cristo.Tal vez David tenga
preponderancia (2 Sm. 7:16; Is. 9:7; 55:4).Los creyentes se sentaran
con Cristo en su trono (Ap. 3:21; 20:4; Mt. 19:28).

15 c. Las actividades de los santos en el milenio.

La adoración durante el milenio. Disfrutamos siempre estando en la
presencia de Cristo. Siempre hay alabanza y adoración en el cielo.
Habrá fiestas de tabernáculos (Zac. 14:16-17).Israel y el
mundo.Cambiará la vegetación, las lluvias. Zac. 14:4.Habrá un rio en
el medio (Ez. 47:1-12).Naturaleza restaurada (Is. 11:6-9).Vendrán a
Jerusalén a adorar. Is. 2;2-4.

16 ConclusionesDespués de la tribulación, el anticristo convoca a las

naciones para pelear contra Israel y contra Cristo.Cristo desciende
con su iglesia y destruye al ejército del anticristo con la palabra de su
boca.Cuando Israel ve a Cristo descender del cielo, lo aceptan
definitivamente como Mesías.Cristo establece un reinado de paz por
mil años donde gobernará con su Iglesia este mundo renovado.Al final
del Milenio, Satanás será suelto por un poco de tiempo para probar a
la gente que estuvo en el Milenio. Luego de allí será enviado al lago
de fuego eterno.

17 Repaso – Verdadero o Falso

…… 1. Satanás será atado por mil años y luego desatado
brevemente.V…… 2. Armagedón es la guerra de Gog y Magog.F……
3. El anticristo irá al lago de fuego después del Milenio.F V…… 4. Las
dispensaciones nos muestran que Dios trató con diferentespersonas
en diferentes lugares a través de diferentes etapas.…… 5. El jinete
del caballo blanco en Armagedón es el anticristo.F V…… 6. Después
de los siete años de tribulación, el anticristo reunirá alas naciones
para pelear contra Israel y contra Cristo.F…… 7. Creemos que los mil
años son un número alegórico.V…… 8. En cualquier momento puede
ser el rapto de la iglesia, ydespués de siete años viene el Milenio.

18 Ap. 20:6: «Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera

resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino
que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.»
 El milenio.

se refiere a un período de tiempo de mil años,

mencionado en el libro Apocalipsis de Juan:

Vi entonces a un ángel que descendía del

cielo, con la llave del abismo y una gran
cadena en su mano. El ángel prendió al
dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo
y Satanás, y lo ató por mil años. Lo arrojó al
abismo, y lo encerró y puso un sello sobre él
para que no engañara más a las naciones,
hasta que se cumplieran los mil años Después
de esto debe ser desatado por un poco de
tiempo.

También vi tronos, y se sentaron sobre ellos

los que se les concedió autoridad para juzgar.
Y vi las almas de los que habían sido
decapitados por causa del testimonio de Jesús
y de la Palabra de Dios, y a los que no habían
adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían
recibido la marca sobre su frente ni sobre su
mano. Volvieron a la vida y reinaron con
Cristo por mil años. Esta es la primera
resurrección. Los demás muertos no volvieron
a la vida hasta que se cumplieron los mil años.
Bienaventurado y santo es el que tiene parte
en la primera resurrección. La muerte
segunda no tiene poder sobre estos sino que
serán sacerdotes de Dios y de Cristo,
y reinarán con Él por mil años (20:1-6; énfasis
añadido).
Los evangélicos sostienen cuatro posturas
sobre cómo interpretar el significado del
milenio, el tiempo de su cumplimiento y la
manera en que los acontecimientos se
suscitarán en este período:

1) El amilenialismo
Sostiene que el milenio describe las almas de
los creyentes muertos reinando ahora con
Jesús en el cielo. El milenio, entonces, está
presente y describe el estado intermedio.
Cristo reinará en la tierra para siempre en el
futuro estado eterno. El hecho de que Satanás
esté atado significa que no puede impedir la
difusión del evangelio durante la era actual.
Los amilenialistas sostienen que Cristo
regresará después del milenio. La segunda
venida será un solo evento en el que
bendecirá a Su pueblo y juzgará a los
perdidos. Habrá una resurrección general de
los muertos, la que involucrará tanto a los
justos como a los injustos.

2) El posmilenialismo
Sostiene que la era actual se fusiona
gradualmente en el milenio porque la mayoría
del mundo creerá en el evangelio. Los
posmilenialistas están de acuerdo con todos
los cristianos en que Cristo reinará en la nueva
tierra para siempre. El atamiento de Satanás
significa que el maligno no puede impedir la
difusión del evangelio en ese tiempo. Como el
nombre posmilenio implica, Cristo
regresará después del milenio. Al igual que los
amilenialistas, los posmilenialistas sostienen
que el regreso de Cristo es un solo
acontecimiento y que habrá una resurrección
general de todas las personas.

3) El premilenialismo histórico
Sostiene que el milenio es el reinado de Cristo
en la tierra durante mil años, después de Su
regreso y antes del estado eterno. El
premilenialismo rechaza la visión posmilenial
de que el mundo será cristianizado
gradualmente cuando una mayoría de la
gente crea en el evangelio. En cambio, la
venida de Cristo dará inicio al milenio de
forma poderosa e inmediata.

El atamiento de Satanás significa que será

incapaz de engañar a las naciones durante el
milenio futuro. Su atamiento extensivo no
describe la era actual rebelde, sino que
explica parcialmente la justicia y la paz del
reinado milenial universal de Cristo. Como su
nombre lo indica, el premilenialismo sostiene
que Cristo regresará antes de los mil años.

El premilenialismo histórico coincide con las

dos posturas anteriores en que la segunda
venida será un solo evento. A diferencia de
estas posturas, el premilenialismo histórico
afirma dos resurrecciones, una antes y otra
después del milenio. Los santos fallecidos
serán levantados antes del milenio para
participar en él. Después del milenio, otros
creyentes que murieron durante los mil años
serán levantados junto con todos los
malvados.

4) El premilenialismo dispensacional
Coincide con los premilenialistas históricos en
que el milenio se refiere al reinado milenial de
Cristo en la tierra después de Su regreso y
antes de la nueva tierra. Tradicionalmente, los
dispensacionalistas han enseñado un tipo
judío del milenio, incluyendo un templo
restaurado y sacrificios de sangre.

Los premilenialistas dispensacionales

coinciden con los premilenialistas históricos en
que el atamiento de Satanás significa que no
será capaz de engañar a las naciones durante
el futuro milenio y que el regreso de Cristo
ocurrirá antes del milenio.

El premilenialismo dispensacional defiende la

postura de que la segunda venida ocurrirá en
dos etapas: el rapto en el aire de la iglesia
antes de la tribulación y la segunda venida a
la tierra después de la tribulación y antes del
milenio (1 Ts 4:17).

El premilenialismo histórico sostiene dos

resurrecciones futuras, una antes y otra
después del milenio. El premilenialismo
dispensacional añade una tercera
resurrección: los santos de la iglesia, incluidos
los resucitados, serán arrebatados al cielo
antes de la gran tribulación en la tierra. Los
creyentes judíos serán resucitados de entre
los muertos para participar en el milenio judío
en la tierra. Las personas que han venido a
Cristo durante el milenio, junto con todos los
malvados, serán levantadas después del
milenio para comparecer ante Dios en el juicio
final.

Aunque los entendimientos contradictorios de

Apocalipsis 20 no pueden ser correctos, no es
necesario enfatizar tanto las diferencias entre
las posturas con respecto al milenio hasta el
punto de que perdamos sus creencias
centrales comunes. Los cristianos desde el
siglo I hasta el siglo XXI han tenido cuatro
verdades escatológicas en común: el regreso
de Cristo, la resurrección de los muertos, el
juicio final y el cielo y el infierno eternos. ¡No
perdamos de vista estas verdades bíblicas que
nos consuelan, aunque tengamos posturas
diferentes sobre el milenio!