Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Filosofía y Letras
Tradición Intelectual Hispanoamericana
PIA
Tema: Rosario Castellanos
Docente: Veronica Hernandez
Grupo: V26
Equipo 5:
Treviño Cano Valeria
Peña López Migbe Eunice
De la Cruz Marroquín Valeria Zucet
Tovar Lopez Francisco Isac
Índice
Introducción…………………………………………………………………………………3
Novela: Balún Canán………………………………………………………………………4
VIDA Y OBRA………………………………………………………………………………7
Enfoques principales, Mujeres en forma. Rosario Castellanos y el derecho a una
estética femenina, Germán Ceballos Gutiérrez Riccardo Pace………………………8
Rosario Castellanos: Vaticinio de insurrección en Balún-canán y Oficio de tinieblas,
María Nélida Mendoza, La (de)construcción del modelo femenino: representación
del dilema ser y parecer en “Vals «Capricho»” de Rosario Castellanos, Estefanía
Calderón-Sánchez…………………………………………………………………………9
Conclusión…………………………………………………………………………………10
Referencias………………………………………………………………………………..11
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Introducción
Rosario Castellanos, con su aguda sensibilidad y compromiso social, nos transporta
a la Chiapas de mediados del siglo XX, un estado mexicano convulso por las
transformaciones sociales y políticas de la época. En Balún Canán, la autora nos
sumerge en un microcosmos donde se entrecruzan las tensiones entre indígenas y
mestizos, la lucha de clases y la imposición de un modelo de desarrollo que ignora
las particularidades culturales y sociales de las comunidades originarias. A través de
la mirada de una niña, asistimos a la construcción de un mundo desigual, marcado
por la opresión y la explotación, donde las tradiciones indígenas se ven
amenazadas por la modernidad y los intereses de los poderosos. La novela se
convierte así en un testimonio literario de una época crucial en la historia de México,
ofreciendo una crítica incisiva a un sistema que perpetúa la injusticia y la
desigualdad.
Balún Canán es una obra fundamental en la literatura latinoamericana que ha
trascendido las fronteras del tiempo y el espacio. Publicada en 1957, la novela se
anticipó a muchos de los debates actuales sobre la identidad, la interculturalidad y
los derechos de los pueblos indígenas. Castellanos, con su estilo directo y su
lenguaje sencillo pero poderoso, logró visibilizar las problemáticas de las mujeres y
los indígenas, contribuyendo a enriquecer el panorama literario y a impulsar debates
sobre temas cruciales como el racismo, el clasismo y la desigualdad de género. La
novela sigue siendo una lectura imprescindible para comprender la compleja
realidad de México y para reflexionar sobre las luchas por la justicia y la equidad.
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Novela : Balún Canán
Balún Canán: es el nombre que los antiguos mayas dieron al sitio donde hoy se
ubica Comitán Chiapas, que es donde se desarrolla la historia.
Inicia narrado con la visión de una niña que va describiendo un mundo desigual,
entre opresores y oprimidos, a los cuales se les adjudica ciertos roles, actividades,
actitudes y comportamientos que ella no termina de entender.
Hay una nana que se encarga de alguna manera de traducirle el mundo, es decir
de explicarle a qué se deben determinados actos.
La maestra de una escuela católica que se encuentra en secreto es expuesta por un
inspector de secretaría de educación que la increpa abruptamente pidiéndole una
serie de documentos que acrediten que puede tener una escuela.
César decide ir de Comitán a Chactajal , los niños y Zoraida también van.
La madre de esta niña llamada Zoraida es una mujer mestiza a quien Cesar escoge
para su esposa, en ese acto, Zoraida ve la luz, ya que su familia se encontraba en
una situación de pobreza y endeudamiento. Ve un tanto como sacrificio haberse
casado con Cesar.
Cesar venía de una familia de dueños de las fincas, de los primeros que llegaron a
apoderarse de las tierras de Chactajal. Heredó tierras e indios a su mando. En su
juventud había sido mandado a estudiar a París para educarse de la mejor manera,
sin embargo, no le parecía que esto fuera lo suyo.
Ernesto es el hijo bastardo de un hermano de César. En un encuentro que tienen
ellos dos, Cesar decide incorporarlo a la familia y hacerlo maestro de una escuela
que el gobierno obliga a realizar a los dueños de más de cinco familias de indios.
Felipe es un indio que se encontraba en Tapachula, lugar donde había visto al
presidente Cárdenas el cual a través de su discurso compartía un mensaje de
igualdad y esperanza para los indígenas. Después de esto y estar lejos por un
tiempo regresa a Chactajal y exige a Cesar hacer cumplir la ley.
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Un grupo de indios peones de la finca entre los cuales se encuentran Tata Domingo
y Felipe tienen una discusión sobre si seguir siendo leales a Cesar o rebelarse. En
esta discusión sale a flote que existe un presidente de la república que dispone que
las cosas sean más justas y que reúne más poder que todos los dueños de las
fincas de Chiapas. Al final de esta discusión Felipe sintetiza que los blancos y ellos
son iguales…
A Juana esposa de Felipe tras escucharlo tan cambiado, rebelde y decidido le
vinieron a la mente los recuerdos de un solo golpe de cómo había sido el inicio de
su relación, el desarrollo, el casarse entre otras cosas más. Al rememorar todo esto
le sobrevenía una la idea de querer que Felipe como otras veces se fuera de
chactajal, pero que esta vez no regresara jamás, pues le resultaba un desconocido.
Los custitaleros que traen a la tía Matilde ya que la situación en Palo maría con los
indígenas se había puesto peligrosa y ella diferencia de su hermana francisca, había
decidido huir. Decía una criada sobre Matilde” venir a parar en salera después de
haber sido patrona”. Sin embargo, Ernesto que creía que todo esto era una mentira
y que el verdadero motivo de haber llegado ahí era por que lo estaba buscando a él.
A partir de esto surge una confrontación entre ellos en la cual explícitamente
negaban las conclusiones que el otro hacía. Esta escena termina con un
acercamiento el cual remontó a Matilde a una experiencia en una fiesta donde se
quedó a punto de conocer el rostro del hombre a quien ella estaba destinada…
Se desarrolla una narrativa rica y emotiva que se centra en la vida de Mario, un niño
que enfrenta la complejidad de la pérdida y el duelo tras la muerte de su hermano.
La historia se adentra en las dinámicas familiares y las interacciones sociales que
rodean a Mario, revelando cómo la tragedia afecta a cada miembro de la familia y su
entorno.
La narrativa comienza a profundizar en la relación entre Mario y su madre, Zoraida,
quien se muestra profundamente afectada por la muerte de su hijo. A lo largo de
estas páginas, se exploran los sentimientos de tristeza y desesperanza que invaden
el hogar. Zoraida, en su papel de madre, se preocupa constantemente por la salud y
el bienestar de Mario, quien también se siente abrumado por la pérdida. La madre
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intenta mantener un ambiente de normalidad, pero la sombra de la tragedia siempre
está presente, afectando su capacidad para disfrutar de la vida cotidiana.
Mario, por su parte, lidia con sus propios miedos y angustias. A menudo se siente
atrapado entre el deseo de recordar a su hermano y la necesidad de seguir adelante
con su vida. En varias ocasiones, se le ve escribiendo el nombre de su hermano en
diferentes lugares, un acto simbólico que refleja su deseo de mantener viva su
memoria y su lucha interna por aceptar la realidad de su ausencia. Este acto de
escritura se convierte en un ritual personal que le permite a Mario procesar su dolor
y encontrar una forma de conexión con su hermano fallecido.
Las interacciones familiares son un componente clave en estas páginas. Se
describen escenas de comidas familiares donde la tensión y el silencio predominan,
en contraste con los recuerdos felices del pasado. Las conversaciones entre los
adultos a menudo giran en torno a la salud de Mario y la situación familiar, revelando
la preocupación constante que sienten por el bienestar del niño. A través de estas
interacciones, se muestra cómo el duelo afecta no solo a la madre, sino también a
otros miembros de la familia, quienes intentan encontrar consuelo y apoyo mutuo en
medio de la tristeza.
Además, se presentan momentos de introspección en los que Mario reflexiona sobre
su vida y su lugar en el mundo. A medida que avanza la historia, se hace evidente
que la pérdida de su hermano ha dejado una marca indeleble en su identidad. Mario
se siente diferente, como si una parte de él hubiera desaparecido junto con su
hermano. Esta lucha por encontrar su identidad en medio del dolor es un tema
recurrente en la narrativa, y se manifiesta en sus pensamientos y acciones.
La atmósfera de las páginas es melancólica, pero también hay destellos de
esperanza. A pesar del dolor, hay momentos en los que Mario encuentra consuelo
en la naturaleza y en las pequeñas cosas de la vida. Las descripciones del entorno,
como el jardín y el patio, contrastan con la tristeza que siente en su interior,
sugiriendo que, aunque la vida continúa, la sombra de la pérdida siempre estará
presente.
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VIDA Y OBRA
En este producto integrador de aprendizaje, se hablará sobre una de las figuras más
importantes de la literatura latinoamericana del siglo XX, Rosario Castellanos.
Su obra se caracteriza por su enfoque en la opresión de las mujeres y las
comunidades indígenas, temas que abordó desde una perspectiva crítica y
feminista.
Nace un 25 de mayo de 1995 en la Ciudad de México.
Vivió gran parte de su vida en Comitán de Domínguez en Chiapas.
Estudió en la Facultad de Filosofía y Letras, ahí se graduó como Maestra en
Filosofía.
El 7 de agosto de 1973 murió en Tel Aviv por un accidente doméstico en Israel.
Otra versión -no oficial- señala que fue asesinada debido a que sus declaraciones.
Rosario dedicó toda su vida a luchar por la de los indígenas y mujeres.
Fue en la facultad de Filosofía y letras donde conoció a otros amantes de las letras:
Jaime Sabines, Dolores Castro, Ernesto Cardenal y Augusto
Monterroso.Castellanos consiguió una beca y viajó a España para estudiar
Estética.Fue docente en la Universidad de Wisconsin, de Indiana, y de la estatal de
Colorado, en Estados Unidos.En 1958, Castellanos se casó con Ricardo Guerra,
profesor de Filosofía.En 1971, Castellanos fue nombrada embajadora en Israel.
Fue la primera obra de Castellanos, publicada en 1957, es una especie de
autobiografía sobre lo que ella y su familia vivieron durante la reforma de Lázaro
Cárdenas. El título de la obra se refiere a una mujer tzeltal que lucha por encontrar
su lugar en una sociedad que la margina, reflejando tanto el sufrimiento como la
resistencia de los pueblos indígenas ante la opresión. “Canán” en maya significa “9
estrellas”, Balún es el nombre que en maya le dan a Comitán Chiapas. Castellanos
da voz a aquellos que tradicionalmente han sido silenciados en la narrativa
dominante, destacándose como una autora que, a través de la ficción, buscó
iluminar las injusticias sociales y culturales de su tiempo.
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El título de la obra se refiere a una mujer tzeltal que lucha por encontrar su lugar en
una sociedad que la margina, reflejando tanto el sufrimiento como la resistencia de
los pueblos indígenas ante la opresión.Castellanos da voz a aquellos que
tradicionalmente han sido silenciados en la narrativa dominante, destacándose
como una autora que, a través de la ficción, buscó iluminar las injusticias sociales y
culturales de su tiempo.
Enfoques principales
La mujer indígena: La obra hace mucho énfasis en la vida de las mujeres indígenas,
su opresión, el machismo y la discriminación en la que vivían y siguen viviendo.
La crítica social y política: Es característico de Castellanos la crítica social y política
en sus obras, ya que no tolera la injusticia ni la opresión, esto se ve reflejado en
esta obra tan icónica y adelantada a su época.
Mujeres en forma. Rosario Castellanos y el derecho a una estética femenina
Mujer que sabe latín
Usa la ironía y el lenguaje
Ideas tradicionales sobre lo masculino
Reemplazadas por una perspectiva femenina, Su propia forma de expresarse
Germán Ceballos Gutiérrez Riccardo Pace
Su escritura transforma las tradiciones al permitir que las mujeres construyan su
propia identidad basada en una herencia femenina.
Rosario Castellanos: Vaticinio de insurrección en Balún-canán y Oficio de
tinieblas
Sufrimiento indígena
Problemas sociales, económicos y culturales.
-María Nélida Mendoza.
Los educó con Teatro Guignol.
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Instituto Nacional Indigenista.
Defendió sus derechos traduciendo la Constitución Mexicana.
Retrató su realidad en obras como Ciudad Real, Balún-Canán y Oficio de tinieblas.
La (de)construcción del modelo femenino: representación del dilema ser y
parecer en “Vals «Capricho»” de Rosario Castellanos
Poesía, teatro, narrativa, ensayos y periodismo.
-Estefanía Calderón-Sánchez
Identidad mexicana
Historia
Culturas indígenas
Estilo: Críticas a los discursos sociales
Mostrar la opresión de la mujer, denunciando el patriarcado que ha relegado a las
mujeres a un papel subordinado.
El mito y la imagen construida de la mujer en la poesía de Rosario Castellanos
Mitos sobre la mujer
Cuestiona los estereotipos que los sostienen.
-Viviana Paredes Guerra
Aspectos incómodos.
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Conclusión
Los temas abordados durante el curso del semestre en la materia de tradición
intelectual hispanoamericana, provocaron en nosotros cuestionar de manera crítica
alguno de los pensamientos, practicas, tradiciones y costumbres dominantes en
nuestra sociedad, los cuales están presentes en todo momento, y que por alguna
razón-por un pensamiento colonizado/alienado- obviamos, naturalizamos o
normalizamos.
El proceso ha resultado un tanto angustiante, ya que poner en duda aquello que
durante años se nos ha impuesto explícita o implícitamente puede remover las
certezas con las que como sujeto nos constituimos-eso angustia-, es decir, una
forma de pensar, de actuar, algunos gustos, determinados deseos, planes de vida,
etcétera son la expresión de nuestra ideología y si esta cambia todo lo anterior
inevitablemente también.
Por otro lado- uno más agradable- ha sido valioso y un deleite descubrir la riqueza
del pensamiento hispanoamericano a través de leer a sus grandes exponentes, ya
que en sus obras se condensa una multiplicidad de pensamientos, sentimientos y
tradiciones que reflejan la realidad y riqueza cultural que se vive en nuestro
continente. De alguna forma es como si reconociéramos y reconectáramos con una
literatura más cercana a nosotros, además de hacerlo con semejante maestría y
brillantez que provoca el orgullo de quien se siente Americano.
A Rosario castellanos la elegimos porque nos deslumbró su manera de nombrar y
abordar algunas de las problemáticas de la cultura mexicana a través de su obra,
también contiene y sintetiza algunos de los conceptos teóricos abordados a lo largo
del semestre, además creemos firmemente que es más potente una novela o un
poema para sacar a la luz aquellas cosas que están mal, que realizar una
exhaustiva descripción a manera de análisis científico, por ello nos resultó valioso y
adecuado tomarnos de su mano( su obra) para iniciar un camino hacia la
elaboración de un pensamiento crítico.
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Referencias
(PDF) Mujeres en forma. Rosario Castellanos y el derecho a una estética femenina.
Available from:
https://www.researchgate.net/publication/383797832_Mujeres_en_forma_Rosario_C
astellanos_y_el_derecho_a_una_estetica_femenina [accessed Nov 21 2024].
https://www.academia.edu/75370346/Rosario_Castellanos
(PDF) La (de)construcción del modelo femenino: representación del dilema ser y
parecer en “Vals «Capricho»” de Rosario Castellanos. Available from:
https://www.researchgate.net/publication/381902966_La_deconstruccion_del_model
o_femenino_representacion_del_dilema_ser_y_parecer_en_Vals_Capricho_de_Ros
ario_Castellanos [accessed Nov 21 2024].
(PDF) mito y la imagen construida de la mujer en la poesía de Rosario Castellanos.
Available from:
https://www.researchgate.net/publication/372387788_mito_y_la_imagen_construida
_de_la_mujer_en_la_poesia_de_Rosario_Castellanos [accessed Nov 21 2024].
(PDF) Rosario Castellanos y Graciela Hierro: La reconfiguración de arquetipos
femeninos. Available from:
https://www.researchgate.net/publication/312425945_Rosario_Castellanos_y_Gracie
la_Hierro_La_reconfiguracion_de_arquetipos_femeninos [accessed Nov 21 2024].
https://www.gob.mx/cultura/prensa/rosario-castellanos-la-primera-en-dar-voz-a-quien
es-no-la-tenian-dolores-castro?state=published
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