Policy Brief

Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Jame Rebolledo
Caterine Galaz V.
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Interseccionalidad: Aspectos conceptuales y recomendaciones para las políticas públicas.

Jame Rebolledo Sanhueza, Caterine Galaz Valderrama. Pasantía doctoral- Universidad de Chile.
Colaboran:
Equipo de estudios. Catalina Fernández, Valentina Zúñiga, Gabriel Oviedo y Catalina Veliz.
Diseño de cubierta y diagramación. Karina Carvallo Medel.
Red de Interseccionalidad, Género y prácticas de Resistencia (REDIGER)
Doctorado de Psicología de la Universidad de Chile y Núcleo de Diversidad y Género:
abordajes feministas interseccionales (UCH)

“Interseccionalidad: Aspectos conceptuales y recomendaciones para las políticas

públicas” se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-
SinDerivar 4.0 Internacional.

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Para citar este texto: Rebolledo, J. y Galaz, C (2022). “Interseccionalidad: Aspectos

conceptuales y recomendaciones para las políticas públicas”. Dirección de Estudios
de PRODEMU. Santiago.

[email protected]
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Aspectos conceptuales y recomendaciones
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Índice
1. Introducción 4

2. Orígenes del concepto 6

3. Interseccionalidad como marco de análisis 11

3.1. Características del análisis interseccional 11

3.1.1. Metáforas sobre la interseccionalidad 15

3.2. Implicancias metodológicas, éticas y políticas 18

3.3. Ejemplos de análisis interseccional en la investigación social 25

4. Políticas públicas desde la interseccionalidad 27

4.1. Políticas públicas desde la interseccionalidad: avances y desafíos 27

4.2. Recomendaciones para el diseño de políticas públicas interseccionales 30

4.3. Aprendizajes y desafíos para las políticas públicas interseccionales 40

5. Conclusión 42
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1.
Introducción
La interseccionalidad ha sido uno de los aportes teóricos y políticos más importante de los
movimientos de mujeres y feministas en los últimos años. ¿Qué es la Interseccionalidad? Patricia
Hill Collins y Sirma Bilge (2019), responden a esta pregunta:

“ La interseccionalidad es una forma de entender y analizar la complejidad del mundo,

de las personas y de las experiencias humanas. Los sucesos y las circunstancias de la
vida social y política y la persona raramente se pueden entender como determinadas
por un solo factor. En general están configuradas por muchos factores y de formas
diversas que se influyen mutuamente. En lo que se refiere a la desigualdad social, la vida
de las personas y la organización del poder en una determinada sociedad se entienden
mejor como algo determinado, no por un único eje de la división social, sea este la
raza, el género o la clase, sino por muchos ejes que actúan de manera conjunta y se
influyen entre sí. La interseccionalidad como herramienta analítica ofrece a las personas
un mejor acceso a la complejidad del mundo y de sí mismas.
” (p. 13-14)

La interseccionalidad como herramienta A pesar del uso cada vez más extendido de la
analítica permite una mejor comprensión de la interseccionalidad, no está exenta de críticas.
desigualdad global, permite evidenciar que la Desde dentro, se ha criticado su despolitización
desigualdad económica no afecta a todas las y su efecto reificador de las categorías sociales
personas del mismo modo. Es un marco que que estudia (McKinzie & Richards, 2019; Zugaza
sirve para explicar de qué manera el racismo, el Goienetxea, 2020). Estas críticas han sido
heterosexismo, el edadismo, la xenofobia, entre abordadas a partir del reconocimiento del origen
otros sistemas de opresión, sitúan de forma y fines políticos de la interseccionalidad, y de la
distinta a todas las personas del mundo y cómo importancia de poner atención a los factores
se distribuyen vulnerabilidades y privilegios (Hill históricos, políticos, económicos y sociales
Collins & Bilge, 2016). que constituyen las relaciones de poder y la
estructura social que generan las inequidades.
Sobre estos riesgos y preocupaciones se
profundizará durante el documento.

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Por otro lado, están los cuestionamientos que En el segundo capítulo “Interseccionalidad
realizan algunas académicas y activistas de como marco de análisis” se abordan:
coloniales al plantear que la interseccionalidad
ha sido usada como herramienta neoliberal para 1) las características del análisis interseccional,
gestionar las diferencias. Ochy Curiel, señala destacando los elementos centrales en
que la interseccionalidad se reduciría a describir que se sostiene este análisis que busca el
las diferencias, sin reconocer los procesos cuestionamiento a las relaciones de poder y
de diferenciación, es decir la intencionalidad cómo se articulan el privilegio y la opresión.
política que está a la base de la categorización Además, se revisan las metáforas que
de lo negro, de lo pobre, de lo lesbiana. permiten identificar qué es y que no es la
Interseccionalidad, y los cuidados que debemos
Para Curiel la interseccionalidad apela como tener para no caer en comprensiones erradas,
reivindicación al reconocimiento de las cuyos efectos sean los contrarios a la justicia
diferencias, lo cual no afecta o transforma los social.
sistemas de opresión. No obstante, a partir de la 2) las implicancias metodológicas, políticas y
experiencia de movimientos latinoamericanos éticas de la mirada interseccional y los desafíos
Curiel identifica que, la política de la identidad, que implican en uso en la investigación social y
la cual es para ella el principal problema de 3) exposición de algunos estudios, a modo de
la interseccionalidad, ha sido necesaria para ejemplos, que den cuenta del uso teórico y
que los grupos de mujeres afrodescendientes metodológico de la interseccionalidad.
latinoamericanas puedan construir un proyecto
político colectivo a partir de identificarse como El tercer capítulo, aborda las políticas públicas
negra o latinoamericanas. También advierte del desde la interseccionalidad: primero se
riesgo de esencializar y homogeneizar al sujeto exponen los avances aún exploratorios en
“mujer negra o afro” sin evidenciar las diversas dicha materia, los desafíos que implican para la
situaciones que las caracterizan (Curiel, 2008). institucionalidad, tanto en términos de cambios
que deben asumir, como los riesgos que la
Este documento, busca ser una síntesis institucionalización de una perspectiva radical
conceptual respecto a la interseccionalidad y y crítica como la interseccionalidad supone,
aplicación en las políticas públicas. Comienza como, por ejemplo, la despolitización, y la
con un capítulo sobre los orígenes del concepto, pérdida de orientación hacia la justicia social.
relevando su aparición en diversas latitudes Teniendo claridad en las limitaciones de la
y movimientos principalmente de mujeres institución y las lógicas actuales de formulación
negras, racializadas, que buscan visibilizar de políticas públicas, se revisan algunas
sus experiencias de opresión que no eran recomendaciones que permitirían incorporar
abordadas ni por el movimiento feminista, ni por la interseccionalidad como una forma de
el movimiento antirracista. La interseccionalidad conseguir políticas inclusivas, efectivas, justas y
nace para denunciar la complejidad de las eficientes.
opresiones, como se constituyen en una forma
de discriminación o violencia el sexismo, la raza
y la clase, y buscando la transformación para la
justicia social.

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2.
Orígenes del
concepto
La interseccionalidad es reconocida como una
propuesta analítica, de comprensión y acción
que surge desde los movimientos feministas en
diversos contextos simultáneamente. Sería difícil
plantear un solo origen de la interseccionalidad,
pues más allá del nombre, en diferentes lugares
las feministas y otras luchas de mujeres han
observado la complejidad de las opresiones y
desigualdades en que transcurren sus vidas y su
invisibilización en las diferentes luchas, incluido
el feminismo. En este apartado se revisará
el surgimiento de diversos pensamientos
interseccionales en distintas partes del mundo.

En Estados Unidos, la interseccionalidad se

desarrolla desde la alianza heterogénea de
mujeres negras, chicanas, latinas, nativas
americanas y asioamericanas. Quienes desde
sus propias vivencias impulsaron movimientos
que ponían en el centro la interrelación de raza,
género, clase y sexualidad.

Cronológicamente, los primeros esfuerzos

de pensamiento interseccional proceden de
las luchas abolicionistas (contra la esclavitud)
como la realizada por Sojourner Truth (Figura 1)
con su discurso titulado posteriormente: “Ain’t Figura 1. Tarjeta de visita de
I a Woman?”, que podría ser traducido como 1864 con la cual Sojourner Truth
¿Acaso no soy una mujer? Con este discurso recaudaba fondos.
buscó provocar a la multitud reunida en la Fuente: Library of Congress
Prints and Photographs Division
Convención de los Derechos de la Mujer de Washington, USA.
Ohio de 1851, instalando la conciencia de que las
opresiones entre mujeres negras y blancas eran
distintas; confrontando la concepción burguesa
de la feminidad con su propia experiencia

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como mujer negra, trabajadora y madre de En los años 1980, Cherrie Moraga y Ana Castillo,
hijos vendidos como esclavos (Viveros Vigoya, compilaron un escrito con múltiples voces, tanto
2016). Esta consigna rescata además las luchas por sus autoras, como por sus estilos literarios,
de mujeres abolicionistas, que transforman el titulado “Esta puente, mi espalda” que reúne
lema “¿no soy un hombre, no soy un hermano?” una colección de textos de mujeres de distintos
empleado para denunciar la inhumanidad que grupos e incluía artículos, ensayos, testimonios,
implicó la esclavitud. poemas e ilustraciones que dan cuenta del
feminismo tercermundista en Estados Unidos.
Un siglo después, las mujeres negras en Estados En estos escritos las mujeres expresan cómo
Unidos continúan la lucha por la igualdad. sus cuerpos reúnen identidades de opresiones
múltiples que ningún movimiento político hasta
Por ejemplo, en 1970, la autora y ensayista ese momento había dirigido su atención (Ver
feminista Toni Cade Banbara, compiló y publicó ejemplo cuadro 1) (Moraga & Castillo, 1988).
el libro “The Black Women”, obra pionera que, con
distintos formatos, reunía las ideas de mujeres
afroamericanas desde diversas perspectivas
políticas, dando cuenta que las mujeres negras
no podrían ser realmente libres sin enfrentar
las opresiones de la raza, la clase y el género
(Hill Collins & Bilge, 2016). Esta obra contiene un
ensayo de la activista política Frances M. Beal
titulado: “Double Jeopardy: To Be Black and
Female”, cuyo análisis interseccional se ocupa
del racismo, el sexismo y el capitalismo como
procesos sociales de opresión que se evidencian
a partir de la vida de las mujeres negras (Hill
Collins & Bilge, 2016).

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Y cuando se vayan, llévense sus retratos

Jo Carrillo

A nuestras hermanas gringas

amigas radicales
les encanta tener retratos de nosotras
sentadas junto a la máquina de fábricas
manejando un machete
en pañuelos brillantes
cargando niños morenos amarillos negros rojos
leyendo libros de las
campañas contra el analfabetismo
cargando ametralladoras bayonetas bombas navajas
Nuestras hermanas blancas
amigas radicales
deben pensarlo
de nuevo.

A nuestras hermanas gringas

amigas radicales
les encanta tener retratos de nosotras
andando por el sembrado en el sol ardiente
con sombrero de paja si somos morenas
pañuelos si somos negras
en faldas de tejido brillantes
cargando niños morenos amarillos negros rojos
leyendo libros de las campañas contra el analfabetismo
sonriendo.
Nuestras hermanas gringas amigas radicales
deben pensarlo de nuevo.

Nadie se sonríe
al dar frente al día
excavando pedazos de uranio como recuerdos
o limpiando detrás de
nuestras hermanas gringas
amigas radicales

Y cuando nuestras hermanas gringas

amigas radicales nos ven
en carne viva
no como su propio retrato,
no están muy seguras
si
les encantamos tanto.
No somos tan felices como nos vemos
en
su
Cuadro 1.
pared.
Un texto del del Libro
8 Esta puente, mi espalda.
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Mediante artículos, folletos políticos, poemas, no se podría resolver la opresión en que las
ensayos y otros creativos medios las mujeres mujeres vivían. Las mujeres negras, las chicanas
afroamericanas, las mujeres negras y y latinas, las indígenas/aborígenes/nativas y las
racializadas, no como categoría étnica, sino asioamericanas tienen historias distintas, pero
como experiencia común, denunciaron la la colaboración entre ellas ha sido también un
invisibilidad de sus vidas para el movimiento elemento determinante de su trabajo activista
feminista liderado por mujeres blancas y de e intelectual (Hill Collins & Bilge, 2016).
clase acomodada (Hill Collins & Bilge, 2016). El
artículo de Esther Ngan-Ling Chow denuncia El concepto Interseccionalidad fue acuñado por
las “presiones entrecruzadas” que sufren las la abogada feminista Kimberlé Crenshaw (Figura
mujeres asioamericanas destacando también la 2) en 1988, para referirse a la discriminación
importancia de no observar la realidad a través que se produce en el mercado laboral, dada
de una única lente (Hill Collins & Bilge, 2016). la intersección entre género y raza, a partir del
análisis del caso de la empresa General Motors.
El compilado de Moraga y Castillo contiene Posteriormente, en un segundo artículo de 1991,
un manifiesto de un colectivo feminista aplica el mismo análisis sobre la violencia sexual
negro llamado “Combahee-River-Collective” contra las mujeres negras (Williams Crenshaw,
O Colectiva del río Combahee, quienes se 1991). La emergencia de este concepto no
conforman como un acto separatista de hubiera sido posible sin todo el movimiento
resistencia. Su Declaración Feminista Negra, social feminista negro como productor de
escrita originalmente en 1977, además de conocimiento.
denunciar la invisibilidad de sus vidas y
experiencias para el movimiento feminista
blanco, centra el análisis en el entrelazamiento
de las opresiones sistémicas del racismo, el
patriarcado, el capitalismo y también incluye
el heterosexismo y pone mayor énfasis en
la homofobia; específicamente la lesbofobia
(Moraga & Castillo, 1988).

Otras conocidas feministas negras, como

Angela Davis, bell hooks, Patricia Hill Collins,
entre otras, exponen en sus textos una mirada
interseccional. En 1984, bell hooks señalaba
al género, la clase y la raza como sistemas
de dominación interrelacionados, que se
constituyen y se sostienen mutuamente.
Patricia Hill Collins, en 1990 utiliza el concepto de
“Matriz de opresión” para referirse a la manera
en que se interrelacionan los sistemas de raza,
clase social, género, sexualidad y etnicidad Figura 2. Kimberlé Crenshaw en
(Rodó-Zárate, 2021). Estos movimientos tienen Berlín 2018.
en común el reconocimiento que, desde una Fuente: https://flickr.com/photos/
sola lucha de clase, género, raza o sexualidad, boellstiftung/40901215153/in/
photostream/
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Por su parte el feminismo latinoamericano y En Reino Unido, sociólogas como Floya Anthias,
otros movimientos indígenas anti-patriarcales, Nira Yuval-Davis, o Avtar Brah, entre las décadas
situados en Latinoamérica, también de 1980-1990, también realizaban diversos
desarrollaron pensamientos interseccionales. análisis de los ejes relacionados con el género,
Por ejemplo, en Perú, la escritora Clorinda la nación y la etnicidad (Rodó-Zárate, 2021).
Matto de Turner denuncia en su libro “Aves sin En el contexto británico, mujeres racializadas,
nido”, de 1899, los abusos sexuales perpetrados muchas de ellas migrantes de diferentes
por gobernadores y sacerdotes, sobre las sitios del Imperio Británico conforman la
mujeres indígenas, señalando la vulnerabilidad Organización de Mujeres de Ascendencia
que generaba en este contexto su condición Asiática y Africana, que estuvo activa entre
étnico-racial y de género (Viveros Vigoya, 2016). 1978 y 1983. Para esta organización, el término
“negro” buscaba forjar una identidad política
En Brasil, las problemáticas de las mujeres negras de coalición; una situación que se vivencia
han estado en el debate político al menos desde en común en el contexto del imperialismo
1960. Diversas activistas e intelectuales, como británico y su racismo (Hill Collins & Bilge, 2016).
Thereza Santos, Lelia González, Maria Beatriz do
Nascimento, Luiza Bairros, Jurema Werneck y Y en otros contextos, como el español,
Sueli Carneiro, entre otras, promovieron la teoría investigadoras han conducido estudios sobre
de la triada “raza-clase-género” para articular racismos, sexualidad, género y clase, desde
las diferencias entre mujeres brasileñas que el disciplinas como la antropología y la economía.
discurso feminista dominante ignoraba (Viveros O el caso del movimiento de liberación kurdo, el
Vigoya, 2016). cual tiene como pilares la democracia directa,
el comunitarismo, la liberación de género y la
Desde entonces, los movimientos feministas ecología; acuñando el lema «el pueblo kurdo
de América Latina y el Caribe han evidenciado no podrá ser libre si las mujeres kurdas no
la ausencia de la cuestión del racismo son libres», da cuenta de que las luchas son
en los debates políticos del feminismo. indisociables (Rodó-Zárate, 2021). Estos casos
Claudia Zapata y Elena Oliva (2019) analizan son ejemplos sobre cómo el estudio de las
comparativamente las primeras reuniones cuestiones de género en relación con otros
continentales organizadas por indígenas y ejes fue una práctica desarrollada de forma
afrodescendientes en América Latina el año paralela al concepto de interseccionalidad
1977. Con solo un mes de diferencia tuvieron del feminismo negro estadounidenses (Rodó-
lugar la Segunda Reunión de Barbados y el Zárate, 2021).
Primer Congreso de la Cultura Negra de las
Américas. Estos encuentros dan cuenta no En síntesis, es importante señalar que los
solo de un contexto común, también de la orígenes de la noción de interseccionalidad
construcción de una identidad político-cultural son diversos y fruto de las resistencias ante
y de aspiraciones y discursos compartidos que experiencias complejas de opresiones, en
forman parte de la crítica contra el racismo y el diferentes contextos. Su origen corresponde a
colonialismo. un pensamiento y acción que surge de la propia
experiencia y la reflexión colectiva, por tanto,
no es un constructo académico desvinculado
de las luchas sociales.
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3.
Interseccionalidad
como marco de análisis
En este apartado se desarrolla una aproximación a la interseccionalidad como forma de análisis de
las desigualdades. Revisaremos las características de un análisis interseccional; las implicaciones en
los diseños metodológicos de la investigación social y finalmente, algunos ejemplos, en que se han
empleado recursos teóricos y metodológicos interseccionales para comprender los fenómenos
estudiados.

3.1.
Características
del análisis interseccional
El análisis interseccional es útil para observar los La mirada interseccional como herramienta
principales ejes de las divisiones sociales que, en analítica, puede encajar, con diversas teorías
un momento dado, no funcionan como entes sobre la desigualdad y el poder (Rodó-Zárate,
independientes y mutuamente excluyentes, 2021). Hill Collins y Bilge (2016); ejemplifican
sino que se construyen unos sobre otros y con el análisis de un mundial de fútbol, cuatro
actúan juntos (Hill Collins, 2016). A su vez, la formas de organización del poder:
interseccionalidad supone un cuestionamiento
a las relaciones de poder y de cómo se articula Interpersonal: sobre la vida de las personas
el privilegio (Platero, 2012, p. 37). y cómo sus acciones configuran relaciones de
poder, identificando quien es beneficiado/a
Las categorías sociales o también llamados y quien es desfavorecido/a en un contexto
sistemas de poder como la raza, la clase, particular.
la nación, la sexualidad, la discapacidad,
entre otras, generan divisiones sociales, que Disciplinario: Relacionado con las normas o
adquieren significado a partir de relaciones reglas para la aplicación del poder, generando
de poder del racismo, (hetero)sexismo, un trato distinto a las personas. Por ejemplo; qué
capacitismo, explotación de clases, entre otras personas juegan al fútbol profesional, por sus
(Hill Collins & Bilge, 2016). El análisis interseccional talentos, género y edad, y cuáles no, ya sea por
nos permitiría observar cómo estas categorías falta de talento o bien por no ser descubiertas a
se constituyen y se materializan en una situación tiempo o por ser mujer o tener fuera de la edad
o fenómeno social situado. común para esta práctica. En este ejemplo, el
poder funciona disciplinando a las personas de

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modos que, unas opciones parecen inviables Estructural: Se refiere a cómo se organizan
y otras inalcanzables. El fútbol profesional y estructuran las instituciones del poder. En
es un sueño para miles de jóvenes en países el ejemplo del fútbol, la FIFA, y su poder de
subdesarrollados; el fútbol europeo comercia influir en la legislación de los países sede para
vidas de jóvenes africanos, simultáneamente sus negocios vinculados al fútbol, por ejemplo,
aumenta la diversidad étnica/racial de sus la venta de alcohol (cervezas) en los centros
planteles pero a la vez se dan expresiones de deportivos en Brasil, para lo cual hubo una
racismo expresado, por ejemplo, con insultos modificación legislativa.
racistas desde el público y desde jugadores
contrincantes. Así, todo análisis interseccional permitirá
comprender la complejidad de las relaciones
Cultural: Referido a las ideas sobre las de poder. Es una forma de entender y analizar
relaciones de poder. El fútbol parece un la complejidad del mundo, de las personas y
campo nivelado, donde cualquiera con de la experiencia humana. Las dinámicas de
talento puede llegar y ganar dependiendo1 cada caso reflejan muchos factores que actúan
solo del talento de los jugadores. Que existan juntos en forma diversa y que se influencian
ganadores y perdedores es justo, pues vendría mutuamente (Hill Collins & Bilge, 2016).
de una competencia justa, donde quienes
tienen talento, disciplina y suerte, ganan. Las La interseccionalidad permitiría abordar
desigualdades sociales de género, clase y cuestiones macrosociales y microsociales
raza se producen en un campo desnivelado, vinculadas al poder (Hill Collins, 2016). O bien
algunos/as corren con ventajas y otros/as desde análisis más globales, los orígenes de
con obstáculos. Todo lo anterior reforzado la interseccionalidad, vinculados a posturas
por los medios de comunicación, que venden estructuralistas (feminismos negros en
el mundial de fútbol como entretenimiento, Estados Unidos) y posturas postmoderas /
reforzando el mito de la cancha nivelada, y las postestructuralistas de las corrientes de Europa,
igualdades de oportunidades para competir. que reúnen en la interseccionalidad, un análisis
Estos eventos mundiales de competencia complejo del poder que transita, que puede
reflejan las relaciones de poder interseccionales explicar tanto lo macrosocial, las estructuras de
del nacionalismo y el capitalismo, en una poder, como lo microsocial, la materialización
competencia de mercado. de las opresiones en las vidas cotidianas,
rompiendo la distinción ficticia entre lo subjetivo
y lo estructural (Viveros Vigoya, 2016).

*1 Las teorías sobre el poder que podrían dialogar con los análisis interseccionales son aquellas derivadas
de las teorías foucaultianas, considerando el poder como acto en relación. El poder existe en actos que
se dan en un campo de posibilidades apoyándose en estructuras permanentes, por tanto, sin necesario
consentimiento, sino que efecto de un consentimiento permanente o anterior, por tanto una expresión de
12 dominación y también resistencia a esas relaciones (Foucault, 1988).
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Crenshaw (1991) analizando las dimensiones Interseccionalidad política: se refiere a las

racistas y sexistas de la violencia masculina agendas políticas diferentes de los movimientos
contra las mujeres, emplea la interseccionalidad feministas y antirracistas, que no consideran
como una alternativa a las políticas identitarias, la situación compleja de opresiones que
criticadas por debilitar la justicia social, por otro vivencian las mujeres negras, generando un
lado, por minimizar las diferencias al interior desempoderamiento interseccional. Respecto
de un grupo. Con ello la interseccionalidad no a la violencia, estas agendas no sólo se ignoran,
busca ser una globalidad de identidades, sino sino también se excluyen intencionalmente.
una estrategia para observar la complejidad de Por una parte, el movimiento feminista teme
las opresiones, y sus resistencias (Platero, 2012). que al reconocer la situación de ciertos grupos
específicos, la violencia se considere como
Crenshaw distingue tipos de interseccionalidad, una situación de minorías (Mujeres Negras y
derivados del análisis del racismo y patriarcado latinas) y con ello pierda fuerza. Por otro lado, el
en que se desarrolla la violencia contra las movimiento antirracista, teme, que, al reconocer
mujeres. la situación de violencia contra las mujeres,
se profundicen los estereotipos de hombres
Interseccionalidad estructural: negros violentos. Y si bien los argumentos
refiriéndose a cómo la raza y el género pueden ser justificados, ambas situaciones
constituyen las desigualdades de la clase invisibilizan y desmovilizan las acciones que se
social. Considerando que ambas categorías son puedan tomar contra la violencia doméstica en
“organizadores básicos de la distribución de los las comunidades racializadas.
recursos sociales, que generan diferencias de
clase observables.” (Williams Crenshaw, 1991,
p. 92). También se relaciona a ámbitos de la
violencia, como la dependencia económica,
las dificultades para la participación laboral o
acceso a vivienda, o la discriminación o malos
tratos recibidos desde instituciones como las
policías, que limitan las posibilidades de romper
el círculo de la violencia y disponer de apoyos
específicos.

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 Interseccionalidad:
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Un ejemplo claro, se obtiene del análisis de la interraciales. Por ejemplo, las mujeres blancas
controversia por un grupo de rap de hombres que se casan con hombres negros suelen ser
negros (2 Live Crew), cuya detención y juicio discriminadas, y ven menoscabado su prestigio
Crenshaw atribuye a un evento racista, pues como “mujer”, al revestirse de connotaciones
no son la única banda o evento que explicita el sexuales socialmente indeseables para una
sexo, la misoginia y puede ser catalogado de mujer blanca, pues se asume que su relación con
obsceno, y por ello ser censurado y detenidos. un hombre negro buscaría cierta satisfacción
A la vez, es crítica frente a los estereotipos sexual. En esta situación opera el racismo,
raciales y la hipérbole sexual empleados por el la misoginia, y la hipersexualización de las
grupo, y que al ser defendidos con argumentos personas negras, en un nivel de complejidad,
culturales contribuye al desprecio por las que produce que el matrimonio, institución
mujeres negras víctimas de violencia, y refuerza patriarcal que normalmente protege a las
la tendencia a no tomar en serio la violencia mujeres contra las acusaciones de promiscuidad
intrarracial (Crenshaw, 1993). sexual, pierda su poder.

Otro ejemplo vinculado a los estereotipos,

son presentados en los hallazgos sobre
la institución del matrimonio en Bogotá,
Colombia (Viveros Vigoya, 2016). Mara Viveros
analiza la relación entre parejas interraciales,
visibilizando los efectos mutos entre las
categorías de género, clase y racialización en
el contexto colombiano. En primer lugar, el
matrimonio, que corresponde a un símbolo
de estatus, no lo es en igual medida para un
matrimonio de blancos ricos que para parejas

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3.1.1.
Metáforas sobre la
interseccionalidad
Para dar cuenta de la complejidad que refleja La rotonda muestra cómo los diferentes ejes
la interseccionalidad, y que no son propiedades se relacionan de manera diversa y que un eje
aditivas, que se suman o restan opresiones, puede utilizar otro eje para oprimir, propone
sino una interacción compleja, se han realizado cambiar los vehículos por líquidos que den
diferentes metáforas compiladas y revisadas cuenta de cómo se pueden mezclar de forma
en el libro de María Rodó-Zárate (2021). diferente, y agregar relieves (montañas)
Comenzando por la metáfora de la intersección que den cuenta del privilegio. Aun así, no es
de calles: suficiente para dar cuenta del entrelazamiento
constitutivo de los ejes de opresión.
“Considera una analogía con el tráfico en una
intersección, yendo y viniendo en las cuatro Otras metáforas tienen relación con analogías
direcciones. La discriminación, como el tráfico en culinarias. Ivy Ken propone la metáfora del
una intersección, puede fluir en una dirección o en azúcar y los procesos en cómo se afecta
la otra. Si ocurre un accidente en una intersección, al mezclarse con otros ingredientes. Con
este puede ser causado por automóviles que viajan
ello busca señalar que las categorías serían
desde cualquier dirección, y a veces, desde todas
producto de diferentes procesos, prácticas,
ellas. De manera similar, si una mujer negra sufre
daños porque está en una intersección, su lesión discursos, estructuras y formas de expresión
podría ser resultado de la discriminación sexual de poder interrelacionadas. O bien Julia Jorda-
o racial […] Pero no siempre es fácil reconstruir un Zachery, quien propone un pastel de mármol,
accidente: a veces las marcas de neumáticos y que representaría la imposibilidad de separar el
las heridas simplemente indican que ocurrieron chocolate de la vainilla, como su experiencia de
de forma simultánea, frustrando cualquier intento mujer racializada.
de determinar qué conductor causó los daños”
(Crenshaw, 1989 citada en Rodó-Zárate, 2021) Las metáforas sirven para concretar la idea
o el concepto, y han permitido múltiples
Cada una de las calles sería un eje de opresión, debates sobre la interseccionalidad, buscando
y en ellas circulan los vehículos y la persona evidenciar la complejidad que presenta la
se encontraría en el medio del cruce, siendo aplicación de una perspectiva interseccional.
dañada por diferentes ejes de opresión. Si bien Aun en las metáforas persiste la comprensión
esta metáfora facilita la comprensión, tiene de entidades separadas, cosas que se juntan,
un grave problema, que reproduce la idea fusionan, cosas físicas, y el problema en ello es
de que los ejes están separados, por tanto, que implicaría la reificación de las categorías
sus daños se suman en un cuerpo al centro. sociales de la desigualdad, como algo dado,
Otras ilustraciones metafóricas incluyen la estable, y por ello no podrían capturar como
incorporación de una rotonda, propuesto por la una se constituye a partir de la otra.
filósofa Ana Garry.

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Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Por otro lado, pareciera ser que las categorías

sociales solo implican intersección en las
posiciones de desigualdad o desventajas, y, por
tanto, la mirada interseccional se aplicaría en
situaciones de vulnerabilidad, exclusivamente.
Es importante comprender que, todas las
personas estamos posicionadas en todos
los ejes de desigualdad, todas las posiciones
están marcadas, ya sea por la opresión o por el
privilegio y configuran la experiencia.

Otras propuestas metafóricas, hacen referencia

a la complejidad a través de la imposibilidad de
individualizar una trama o hilo en un tejido o en
una maraña de interrelaciones complejas de
experiencias y estructuras sociales en las cuales
se organizan las vidas (Platero, 2012).

María Rodó-Zárate (2021) propone una

nueva metáfora para el debate sobre la
interseccionalidad: la cesta de manzanas
(figura 3). Las metáforas anteriores contribuyen
a imaginar las cosas antes de que se junten o
bien separadas, pero eso no podemos hacerlo
con «mujer» y «blanca» o «mujer» y «joven».
“¿Podemos tan solo imaginar, por ejemplo, una
mujer sin una etnicidad concreta? Toda mujer
tiene un color de piel que puede leerse de
maneras muy diferentes según los contextos,
pero en un mundo estructurado por relaciones Figura 3. Cesto de manzanas, metáfora
racistas, toda mujer siempre estará situada sobre la interseccionalidad
según su etnicidad.” (Rodó-Zárate, 2021, p.39). (Rodó-Zárate, 2021).
Del mismo modo la edad, configura formas Ilustración de Cristina Zafra.
concretas y diversas de expresión del sexismo;
en la niñez con juegos y juguetes; en la adultez
referente a la sexualidad y objetivación
del cuerpo; en la vejez con la precariedad
económica asociada al nulo reconocimiento
del trabajo de cuidado en el mercado de
pensiones o seguridad social. Todos estos
ejemplos dan cuenta que el sexismo no se sufre
de manera neutra.

16
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Con la metáfora del cesto de manzanas y el Rodó-Zárate “las propiedades de las manzanas
marco conceptual de las propiedades, María se entienden no como fijas e inmutables sino
Rodó-Zárate (2021) nos invita a imaginar: como producidas social y culturalmente y con
posibilidad de transformación” (p. 41).
“Un cesto con manzanas de diferentes tipos. En
él podemos encontrar manzanas golden, granny El contexto será clave para comprender cómo
smith, gala, reineta o fuji. Cada manzana tendrá operan las propiedades de las manzanas
colores, sabores, texturas y tamaños diferentes (...) (o las categorías de la interseccionalidad),
Si nos fijamos en una propiedad en concreto, como
por tanto, será importante en los aspectos
el color, podemos encontrar manzanas amarillas,
metodológicos, como veremos más adelante.
verdes, rojas o rosas, y todas las mezclas posibles
entre estos colores. Sobre el tamaño, puede haber En determinado contexto a cada manzana (con
manzanas muy pequeñas, medianas o grandes. sus propiedades) se le dará un valor diferente.
En relación con la textura, pueden ser crujientes Adaptando un ejemplo de la autora al contexto
o blandas. En cuanto al sabor, algunas son dulces, chileno, podríamos señalar que las manzanas
otras ácidas, y otras recuerdan al gusto de las Pink Lady® goza de preferencias entre las
nueces, o son amargas. Si observamos la madurez, manzanas por la combinación específica de
pueden estar muy verdes o muy maduras. A su color, textura y sabor. Si otra manzana se
partir de esta descripción se podría hacer una parece en su color y sabor, pero su textura
analogía con las posiciones. El color como género, no es igual, no será juzgada de igual manera.
el tamaño como etnicidad, la textura como edad, Lo mismo ocurriría con las discriminaciones
el gusto como orientación sexual y la madurez sociales; por ejemplo, en un contexto laboral
como clase social. Los criterios para clasificar
masculinizado; dos hombres en una entrevista
las manzanas, como el color o el tamaño, serían
de trabajo podrían tener mayor ventaja que
análogos a las categorías sociales, como el género
o la etnicidad.” (p. 41) una mujer, pero a la vez, uno de ellos (blanco)
tendría mayor valorización que el otro (negro).
Al mostrar las categorías sociales como Este ejemplo podría ser diferente en contextos
propiedades –color, textura, tamaño- se laborales feminizados, como el cuidado o
muestra que no son entidades separadas que educación de niños/as, donde un hombre
se mezclan para complejizarse (como sucedía puede tener mayores dificultades para ser
en las metáforas del azúcar o de las calles), sino escogido. Este ejemplo, da cuenta que las
que son encontradas en forma simultánea y propiedades no son estáticas, sino que las
evita distinciones binarias pues las propiedades posiciones de esas propiedades en cada
(color) pueden tomar más de una forma (rojo, contexto determinarán situaciones o no de
verde, amarillo, rosada) (Rodó-Zárate, 2021). vulnerabilidad y discriminación.
El riesgo de esta metáfora sería pensar que la
interseccionalidad es una característica de las Más allá de lo útil que puedan ser las metáforas,
personas y no de las posiciones sociales que pueden distraernos de la tarea analítica. Como
se viven en ciertos contextos sociales. Para señala Mara Viveros (2016) el reto no es encontrar
ello, el marco de las propiedades continúa con la metáfora más adecuada, sino mantenerse
la idea de que éstas se definen y configuran a en apertura a las diferencias como condición,
través de unos procesos históricos, culturales, y que éstas pueden tomar diferentes formas y
que definen cuales son las características qué jerarquías.
diferenciamos y su connotación. En palabras de

17
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

3.2.
Implicancias metodológicas,
éticas y políticas
Es un debate vigente si se requieren nuevas las investigaciones para dar cuenta de la
metodologías para la interseccionalidad o complejidad creciente cuando se expande
bien es posible un análisis interseccional con el análisis para incluir múltiples dimensiones
las estrategias metodológicas existentes. No de la vida social. Identifica tres enfoques, que
existe una metodología única, pero podrían pueden ser considerados como investigación
identificarse algunas claves metodológicas feminista y se diferencian en cómo comprenden
para pensar tomar decisiones apropiadas con las categorías y su análisis.
el momento de estudio, fenómeno y lugar.
Complejidad anti categorial: basado en
El análisis interseccional implica importantes una metodología que deconstruye los análisis
desafíos en la investigación social, pues se categoriales. En el desarrollo de los estudios de
deben considerar no solo diversos ejes de las mujeres, se podrían identificar dos críticas
desigualdad, también la diversidad de las separadas, pero influenciadas: por un lado, las
relaciones que constituyen cada uno, la relación críticas postmodernas y postestructuralistas
entre ellos y el contexto (Rodó-Zarate, 2021). hacia la filosofía, historia y lenguaje occidental.
Por otro lado, las críticas al feminismo blanco,
Una de las críticas más recurrentes a la por usar las mujeres y el género como unidad
perspectiva interseccional es la tendencia a y categorías homogéneas reflejando un
generar categorías universales y posiciones esencialismo de la categoría “mujer”.
de sujetos o identidades estables, estáticos
(McKinzie & Richards, 2019), que podrían Ambas críticas comprenden la construcción
jerarquizar los ejes de desigualdad, reificar de categorías como una cuestión social; y que
al sujeto (Rodó-Zárate, 2021) y conducir a las categorías excluyen o no serían suficientes
construcciones binarias, cerradas, que no para dar cuenta de diferentes experiencias,
permitan visualizar las diferentes situaciones de identidades y ubicaciones sociales.
desigualdad y dominación en la vida social, por
tanto, para evitar caer en la interseccionalidad Metodológicamente, se cuestiona quien
como una repetición de desigualdades, es constituye los grupos de las diferentes
necesaria la siempre recomendada reflexión categorías, y se reconoce la fragmentación de
autocrítica (Viveros Vigoya, 2016). dichas categorías. Por tanto, la consecuencia
de este enfoque es hacer sospechoso el uso de
En relación con lo anterior, McCall (2005) categorías en la investigación. Pues genera una
realiza una revisión y propuesta de los definición de límites, y con ello de exclusión y
diferentes enfoques con que se aproximan desigualdad.

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 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Complejidad intracategorial:
Las feministas negras han utilizado un camino Podemos comprender que la complejidad de
intermedio utilizando intersecciones más conducir un análisis interseccional no solo alude
finas de categorías. Señalan que las narrativas a la complejidad del trabajo de campo, sino
personales pueden situar a los sujetos dentro también como tarea científica y política, y la
de la red completa de relaciones que definen preocupación por sus consecuencias y efectos
sus ubicaciones sociales en múltiples categorías en la construcción de realidades.
(raza-etnicidad, clase, género, sexual), pero
Por tanto, un elemento central en las
normalmente solo es posible situarlos desde la
definiciones metodológicas sería comprender
perspectiva parcial del grupo social particular
la interseccionalidad como una práctica crítica,
bajo estudio. La complejidad se deriva del
que “significa juzgar, contestar e intentar resolver
análisis de una ubicación social en la intersección
los problemas sociales que se plantean en
de dimensiones únicas de múltiples categorías,
situaciones de injusticia social” (Hill Collins
lo que conduciría a la cristalización parcial de las
& Bilge, 2019, p. 47). Por ello algunas autoras
relaciones sociales en las identidades de grupos
consideran que la analítica interseccional es
sociales particulares. Sin negar las categorías,
una actividad tanto científica como política, en
el punto es enfocarse en el proceso por el cual
su afán de exponer el funcionamiento interno
son producidas, experimentadas, reproducidas
del poder y la dominación (McKinzie & Richards,
y resistidas en la vida cotidiana.
2019). Por tanto, debe ser también éticamente

Complejidad intercategorial responsable de sus consecuencias, de los
o categórica: efectos de los dispositivos metodológicos y
Propuesta de la autora que invita a un uso los hallazgos, evitando victimizar o culpabilizar
provisorio de las categorías para poner foco a los sujetos de acuerdo con sus posiciones,
en la relacionalidad. Poniendo en el centro reflexionar sobre ello y acompañar los procesos
de análisis las relaciones de desigualdad, que se generan (Rodó-Zárate, 2021).
cambiantes e imperfectas, entre los grupos
sociales ya construidos. Metodológicamente,
busca una comparación entre grupos, para
evidenciar desigualdades en la complejidad de
las relaciones.

Al incluir una categoría de análisis, implica

incluir los múltiples grupos que componen
esa categoría. Con su investigación sobre las
inequidades por clase, género y raza, da cuenta
además de que las relaciones son situadas en un
contexto de espacio y tiempo determinado. La
complejidad deriva del hecho de que diferentes
contextos presentan diferentes configuraciones
de desigualdad. Por tanto, no se debe asumir
un resultado a priori, sino explorar el origen y
alcance de tales diferencias y desigualdades.

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 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Otro elemento clave es la contextualización. Es decir, el sexismo se configura dependiendo

como señalan Mckinzie & Richards (2019) de la edad, el origen o clase social, y esto puede
ser identificado según cada contexto. Los
Para enfatizar lo que hace la interseccionalidad lugares y el tiempo son parte constitutiva de
en lugar de lo que es, en nuestra opinión es las experiencias, por ello la interseccionalidad
absolutamente crucial para alejarnos de análisis no es una característica de las personas, sino
embrutecidos y cosificantes y acercarnos a una posición determinada en un entramado
análisis más dinámicos que comienzan con un de relaciones sociales, en un espacio-tiempo
análisis del contexto en cuestión (p.11) determinado.

Comenzando desde el análisis del contexto A pesar de la claridad y aparente consenso de lo

podremos evitar incluir categorías de análisis que debe considerar un análisis interseccional y
a priori. El desafío es comprender desde la lo que debe evitar, son pocas las orientaciones
experiencia situada, histórica y contingente metodológicas sobre cómo hacerlo. María
cuáles son los ejes de opresión que operan y que Rodó-Zárate (2021) desde la geografía propone
podemos mirar. Por otra parte, contextualizar, los Relief Maps o Mapas de Relieves de la
evita la tendencia a la reificación producto Experiencia, como una herramienta concreta
de comprender las inequidades desde la para el estudio y la conceptualización sobre
subjetividad en las relaciones de desigualdad / la interseccionalidad desde una perspectiva
poder. Cuando no atendemos a las relaciones emocional y geográfica. Este instrumento es
de poder, se reduce la interseccionalidad a un ejercicio introspectivo que permite recoger,
un enfoque de diversidad, conduciéndonos analizar y visualizar datos sobre desigualdades
además a la despolitización (McKinzie & interseccionales en los espacios de la vida
Richards, 2019). Es necesario comprender los cotidiana y tomar conciencia sobre las propias
detalles sociohistóricos y las vivencias de las posiciones de opresión y de privilegio (Revisar
participantes para desde ahí enfocarnos en las cuadro II).
desigualdades que toman mayor importancia,
aun cuando las poco relevantes también
estarán actuando (Rodó-Zárate, 2021).

Los diferentes sistemas de dominación o ejes

de desigualdad tienen ontologías diferentes,
relacionadas con dinámicas de poder y
exclusión, como ya hemos dicho se constituyen
entre ellos en la configuración de desigualdades.

20
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Cuadro 2.
Resumen procedimiento metodológico de los Relief Maps.

PREPARACIÓN: Se realiza una entrevista 3. Lugares neutros: Aquellos donde no se dan

para conversar sobre los aspectos a indagar en situaciones ni de malestar, ni de bienestar
la vida cotidiana, conocer el contexto donde significativas.
cada persona se desenvuelve. Es una técnica 4. Lugares de alivio: Aquellos en que se expresa
individual, pero puede ser puesta en común en mayor bienestar.
un espacio colectivo, cuidadoso.
En este ejercicio se reflexiona por separado
PRIMER PASO: En una tabla definir las sobre la experiencia en cada posición y se valora
categorías o ejes de desigualdad (columnas) y la experiencia en el lugar como algo integral.
lugares (filas). Estos dependen de cada persona. Es el punto más interseccional, pues permite
Se nombran ejes (por ejemplo, género) y no relacionar las diferentes posiciones y valorar
como la propiedad de cada uno (mujer). De la experiencia compuesta por la interrelación
este modo pueden compararse y permiten la entre los diferentes ejes, de manera integral y
amplia diversidad de expresiones de cada eje. situada.
Al mismo tiempo podrían distinguirse diferentes
dimensiones del género, como la expresión o TERCER PASO: realización del Relief Map. La
apariencia física, de la orientación sexual. autora mantiene el nombre en inglés, dado
primero el contexto de su creación y el juego
Ejemplo: de palabras que implica las significaciones
género / Etnia / Clase / Casa / Espacio público de Relief, que es a la vez relieve y alivio, dos
/ Instituto / Universidad / Trabajo significaciones implicadas en el mapa de
experiencia.
De manera personal en cada casilla la persona
participante debe describir lo que siente, de En este paso se tienen que situar los lugares en
forma exhaustiva. Enfatizando la dimensión el eje horizontal según la clasificación del paso
emocional /afectiva. Este paso es la base de anterior, en el siguiente orden: los de opresión
la herramienta, ya que es en el que se está a la izquierda, después los controvertidos, los
relacionando la dimensión geográfica, la social neutros y a la derecha los de alivio. En el eje
y la psicológica de forma sistematizada. En vertical se sitúa una graduación no numérica
esta reflexión las personas se ven forzadas a entre bienestar (abajo) y malestar (arriba).
identificar malestares y privilegios. Cada persona debe dibujar los puntos de cada
eje según su percepción personal de bienestar
SEGUNDO PASO: Clasificación de los lugares o malestar en cada uno de los lugares. Para ello
en 4 tipos, según la descripción realizada en se emplean símbolos y colores que diferencian
cada uno de ellos. los ejes. Finalmente se unen los puntos de un
mismo eje con líneas que van conformando
1. Lugares de opresión: Aquellos donde se ascensos, descensos, líneas planas.
vivencia fuerte malestar en más de un eje.
2. Lugares controvertidos: Aquellos difíciles de Ejemplo: Tomado de Rodó-Zárate (2021)
ubicar. Donde se presenta bienestar en algunos
ejes y malestar en otros.

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 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Cuadro 2.
Resumen procedimiento metodológico de los Relief Maps.

Aspecto físico
Origen, religión y nacionalidad
Orientación sexual
Género

Malestar

Bienestar

Espacio Público Casa Espacios virtuales Instituto

(lugares de opresión) (lugares controvertidos) (lugares neutros) (lugares de alivio)

En este ejercicio no se pretende colocar ningún de las desigualdades como en su posibilidad de

eje delante o detrás de otro, sino analizar las transformación.
violencias que genera en cuerpos concretos
y en diferentes lugares de la vida cotidiana. Respecto a la crítica de fijar identidades con
Tampoco hay número limitado de ejes. Se las categorías, los Relief Maps se defienden en
evidencia, que son los contextos sociales que no se basa en las categorías sociales sino
concretos los que hacen que unos ejes sean en las estructuras de poder, es decir, no se basa
más relevantes que otros. en las posiciones, sino en los efectos que las
estructuras tienen en diferentes lugares. No se
Los Relief Maps permiten visualizar los espacios muestran categorías como «mujer» o «bisexual»
y las relaciones interseccionales en el centro y sino el género o la orientación sexual como ejes
como están co-constituidos. Aparecen como de desigualdad.
un importante motor tanto en la reproducción

22
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

También se podrían emplear formas de Posmodernista: Quien investiga tendría

investigación cualitativas más comunes como mayor participación en las entrevistas para
las entrevistas. Zhang et. al. (2021) analiza las capturar nuevas comprensiones de los valores
distintas formas e implicancias de las entrevistas sociales a través de las conversaciones
para conducir una investigación interseccional. desdibujando los roles entre personas
Analizar cómo influyen los tipos de entrevista, entrevistadas y entrevistadoras.
las posiciones epistemológicas, las posiciones
en la relación del continuo participante/oyente, Tomando estas perspectivas epistemológicas
y el impacto de la posición de quien investiga Zhang et. al. (2021) busca cambiar
en la generación de datos. dinámicamente la posición epistemológica
durante las entrevistas de dos estudios.
Identifica 5 perspectivas epistemológicas desde
donde conducir las entrevistas. éstas son:
PREGUNTAS POR CADA
Neopositivista: Este enfoque busca una PERSPECTIVA:
verdad, independientemente del contexto.
Podría ser coherente con una entrevista Neopositivista: “¿Ordenas tus tres
estructurada. Y tiene la limitación que puede identidades? ¿Te gusta tu raza, género
llevar a los participantes a producir respuestas y orientación sexual (o nacionalidad)?”
superficiales y acríticas. (Traducción propia)

Localista: Este enfoque tiene por objetivo Localista /constructivista: “¿Qué tellevó a
contextualizar socialmente las experiencias tomar esta decisión de clasificación?
vividas por las personas participantes, así ¿Cambiarías esta clasificación? ¿Cómo sería en
descubrir sus significados situacionales. una situación diferente?” (Traducción propia)

Construccionista: Similar al propósito Romántica: “¿Cómo es ser una estudiante de
del anterior, con la diferencia de que, ve la una minoría sexual femenina asiática americana
entrevista como una práctica social más que (o asiática china internacional) en el campus de
como un instrumento de investigación, que su institución educativa o en los Estados Unidos
busca enfatizar el “cómo” en lugar del “qué”. en general?” (Traducción propia).

Romántica: Busca explorar las realidades Postmodernismo: “¿Qué voces quieres
sociales más profundas y genuinas de que escuchen las universidades para hacer un
las personas participantes y así lograr cambio?” (Traducción propia).
conceptualizaciones complejas. Es coherente
con una entrevista no estructurada, y tiende
a tratar a los/las participantes como iguales al
enfatizar el desarrollo de una buena relación.

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 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Las formas en que se enuncian las preguntas

implican diferentes a priori y posiciones de la
persona participante, y con esto se posibilitan
diferentes reflexiones y construcciones de
realidad social (Zhang et al, 2021). Esta propuesta
metodológica, podría contribuir a analizar las
formas en que tradicionalmente se conducen
entrevistas en la investigación cualitativa, para
incorporar la perspectiva interseccional.

No se trata de tener una lista de identidades,

más bien consiste en reflexionar sobre su
ubicación específica, como les forma o influye
en su investigación, pues de alguna manera
guía el interés y la forma que va tomando la
entrevista (Zhang et al., 2021).

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 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

3.3.
Ejemplos de análisis interseccional
en la investigación social
En este apartado se revisan algunos usos de la formulación de políticas públicas dirigidas a
la interseccionalidad en algunos ejemplos la atención de usuarios/as (Marques & Couto,
de investigación social en el contexto 2020). En este estudio, también se empleó
latinoamericano. No busca ser una revisión la interseccionalidad como perspectiva de
exhaustiva, más bien se seleccionaron algunos análisis, utilizando la conceptualización teórica
artículos, recientemente publicados, para de Avtar Brah sobre la “diferencia”, que como
explorar sus análisis y metodologías. el mismo artículo define, se trata de “la
variedad de maneras en que se constituyen los
En el ámbito de la psicología social crítica, discursos específicos de la diferencia, y cómo
un estudio de (Galaz Valderrama et al., 2022) son discutidos, reproducidos y resignificados”
explora la articulación entre el racismo (Marques & Couto, 2020, p. 4). Implica cuatro
institucional y otras desigualdades como el modos de conceptualización: experiencia,
clasismo y el sexismo en el ámbito de la salud, relación social, subjetividad e identidad, que
que tienen como consecuencia la posición de sirvieron para el análisis de contenido temático
ciertos colectivos de migrantes en situaciones realizado.
de vulnerabilidad. Este artículo utiliza la
interseccionalidad desde una aproximación La experiencia se localiza en un espacio-
estructural de las relaciones sociales que dan territorio, el cual fue estigmatizado por el
lugar a diferentes categorías. Implementa aumento de la concentración de personas
entrevistas semiestructuradas, y a partir de los consumidoras de crack, y por la construcción
relatos, percepciones y experiencias realiza un social y mediática del crack como peligro
análisis interseccional que busca evidenciar público y amenaza social. La identificación
las discriminaciones complejas producto de asociada al consumo implica una anulación
las distintas expresiones del racismo, como el de la persona, la asociación a esta droga,
institucional, simbólico y la constitución de la que es considerada como “droga-basura”,
racialización a través del clasismo. Evidencia articulada con condiciones de marginalidad y
las múltiples violencias que viven personas delincuencia, construye discursivamente una
migrantes, pero también las agencias y diferencia que coloca a este grupo en una
resistencias a estas relaciones. posición de inferioridad. Otras diferencias tienen
que ver con las construcciones identitarias
Otro estudio que emplea investigación de género, y cómo las políticas públicas
cualitativa, por medio entrevistas vinculan las comprensiones de las “mujeres
semiestructuradas a trece informantes claves, en situación de calle” como más vulnerables
buscó analizar las complejas relaciones que que los hombres, como incapaces del cuidado
se establecen entre el consumo de drogas y de hijos/as, por tanto, se justifican prácticas

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 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

dirigidas hacia una atención diferenciada de su significación también en el nivel escolar.

las mujeres y disminución de barreras para Fue significativa la proporción de estudiantes
el acceso al cuidado. Al mismo tiempo que discriminados por su orientación sexual, y
se invisibilizan las necesidades de hombres u mayor porcentaje de estudiantes que declaran
otras identidades sexogenéricas. Este estudio sentirse discriminados predice mayores niveles
concluye que, en la elaboración de políticas de de cibervictimización. Finalmente, el modelo
cuidado a personas consumidoras de drogas tres incluyó los factores de interacción entre las
debe primar enfrentar las desigualdades de variables a nivel individual, produjo que algunas
forma no compartimentada o jerarquizada, variables individuales perdieran significancia.
sino a partir de comprender, en un contexto Las interacciones que resultaron significativas
específico, como se articulan las desigualdades. (p < 0,05) fueron género y edad (b = 0,10, p <
0,01), discriminación por género y orientación
También se han empleado análisis cuantitativos sexual (b = −0,34, p < 0,01), género y origen
de variables asociadas a discriminación étnico (b = −0,06, p < 0,05), discriminación por
por diversos motivos en contexto escolar, edad y orientación sexual (b = 0,43, p < 0,001),
considerando dos niveles, individual y escolar. discriminación por nivel socioeconómico y
Para probar la hipótesis de la interseccionalidad orientación sexual (b = −0,06, p < 0,001), etnia
se realizaron tres modelos de análisis de y nivel socioeconómico (b = −0,02, p < 0,05),
regresión lineal multinivel, que incluyeron y grupo étnico y nivel de grado escolar (b =
interacciones entre las variables de cada nivel, 0.38, p < 0.01). Estos resultados indican que
y cómo impactan en una consecuencia de la ser mujer y mayor de edad respecto al grupo
discriminación que fue la cibervictimización (o podría predecir una mayor cibervictimización,
ciberacoso). Los factores individuales incluyeron así como ser mujer y pertenecer a un grupo
género, nivel socioeconómico, edad mayor étnico. Las variables intersectadas con la
al esperado por nivel, nivel (o grado escolar), discriminación basada en la orientación sexual
etnia, discriminación por orientación sexual y que predijeron una mayor cibervictimización
clima escolar. A nivel escolar se consideraron fueron el sexo masculino, la sobreedad y el bajo
promediando los factores individuales nivel socioeconómico (Jensen et. al., 2022).
informados, el tamaño y el tipo de escuela.
Estos ejemplos dan cuenta de los elementos
El modelo uno analizó los efectos de las variables señalados previamente como claves para
a nivel individual, todas las variables analizadas el análisis interseccional. Por un lado, la
fueron estadísticamente significativas: ser importancia del contexto para identificar los
mayor de edad respecto al grupo, pertenecer ejes de desigualdad que están actuando con
a un grupo étnico y sufrir discriminación mayor o menor preponderancia, y el carácter
por orientación sexual predijo una mayor relacional de las posiciones que conducen a
frecuencia de ciberacoso. Ser mujer, mayor nivel diferentes desigualdades. Esta complejidad en
socioeconómico y mejor clima escolar predice las experiencias de violencia, discriminación y
niveles más bajos de ciberacoso. El modelo desigualdad son un desafío para las políticas
dos incluyó las variables del nivel escolar, públicas.
las variables a nivel individual mantuvieron

26
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

4.
Políticas públicas
desde la interseccionalidad
4.1.
Políticas públicas desde la interseccionalidad:
avances y desafíos
Comúnmente las políticas públicas abordan Las perspectivas feministas han instalado la
un problema simplificando la realidad, porque dicotomía entre políticas del reconocimiento
están centradas en grupos considerados y políticas de la redistribución (Fraser, 2000).
minorías vulnerables (mujeres, discapacidad, Dicotomía que está relacionada con el cambio
niños/as; personas mayores), o bien en sectores de los movimientos a favor de las políticas de
específicos (salud, educación) que también identidad en un creciente número de campos
generan focos en ciertos grupos sociales (Coll- sociales como el género, la sexualidad, las
Planas & Solá-Morales, 2019). poblaciones indígenas u otras. Y que se da
junto al declive de los movimientos socialistas,
En consecuencia, las políticas públicas centrados más que nada en la clase y la
focalizadas tienen un efecto de redistribución económica (Yuval-Davis, 2012).
homogeneización de sujetos, bajo una cierta
categoría, que construye cuerpos marcados Por otro lado, la crítica a las políticas de
como vulnerables y carentes (Romero Bachiller la identidad han radicado en que pueden
& Montenegro, 2018). Pero al no considerar la invisibilizar las diferencias entre categorías, por
complejidad de las posiciones sociales de las medio de la esencialización de la “identidad”,
personas, estas políticas públicas no cubren como algo que “es” inmutable. Lo que conduce
adecuadamente sus necesidades. a una homogeneización y normalización, es
decir al entender que las personas de cierta
La interseccionalidad permite una aproximación categoría sean consideradas idénticas entre
compleja a la desigualdad. Permite considerar sí y a partir de las políticas públicas se pueda
diferentes ejes de desigualdad en la misma regular sus cuerpos y prácticas, contribuyendo
relación de importancia inicial, pues la relación a la esencialización de las categorías identitarias
entre ellos es una pregunta abierta que debe (Gandarias Goikoetxea et. al., 2019).
ser respondida en cada contexto (Coll-Planas &
Solá-Morales, 2019).

27
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Nira Yuval-Davis (2012) propone que esta Como se ha señalado en reiteradas ocasiones,
dicotomía es engañosa, y que las políticas de al ser el contexto un elemento clave, es casi
interseccionalidad pueden abarcar y trascender imposible establecer lineamientos precisos
a ambas. ¿Pero cómo desarrollar una política para la construcción de políticas públicas de la
interseccional? Yuval-Davis (2012), desde una interseccionalidad.
perspectiva sociológica, toma aportaciones
de la teoría de Bourdieu para enriquecer la Las dinámicas de institucionalización de la
perspectiva interseccional sobre la desigualdad, interseccionalidad, ha estado centrada en
y en particular sobre la estratificación social. las políticas con foco en la igualdad, y en el
Bourdieu (1997) postula la desigualdad como proceso se ha perdido lo radical de su origen
el resultado de una interacción entre prácticas y los reclamos por la justicia social (Zugaza
incorporadas y procesos institucionales que, Goienetxea, 2020). Parte del problema de
en conjunto generan desigualdades de largo desradicalización de la interseccionalidad es su
alcance y de diversos tipos. Esto implica que las desplazamiento a códigos de conocimiento que
acciones de las personas no responden a una le permitan el acceso al campo académico, y la
única categoría específica, sino a un proceso conversión como paradigma de conocimiento
más de diferenciación de sí mismas con otras general que permita consenso en diferentes
personas a través de movimientos tácticos y disciplinas. Parte de ello tiene relación con
estratégicos. Bourdieu llama a esto un campo: el olvido de la genealogía poner del racismo
estructuras cambiantes, fluidas. Por tanto y el ethos de la justicia social, que da origen
podemos pensarlas como situadas en un tiempo al concepto desde las diferentes voces
y momento histórico concreto. Es por lo que del feminismo negro (Zugaza Goienetxea,
en la teoría bordiana, la diferenciación tajante 2020), que hemos destacado en los orígenes
entre lo estructural y lo subjetivo se difumina, y del concepto, buscando en este recorrido
sería útlil para los análisis interseccionales. destacar la centralidad de las mujeres negras
como productoras legítimas de “saberes
Si bien Yuval-Davis (2012) no realiza una interseccionales” (Hill Collins & Bilge, 2016).
propuesta acabada de su acercamiento
interseccional a la estratificación, es clara en
señalar que se “requeriría un modelo de análisis
que combine análisis de caso y de variables;
que sea sensible a los contextos situados pero
que no caiga en una trampa relativista que evite
el juicio comparativo”. (p. 31)

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 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Otro punto crítico de la institucionalización de instituciones está en la gestión local y en el caso

la interseccionalidad es esta centralidad de chileno en la descentralización.
los colectivos como productores de saberes,
especialmente en Latinoamérica. Pues se Como se ha señalado anteriormente, la
contrapone con diseños de políticas en lógicas interseccionalidad requiere de un análisis
de implementación top-Down y en detrimento riguroso y localizado de las relaciones entre
de las políticas bottom-up, omitiendo la riqueza contexto, experiencia, práctica y producción
del terreno en lo local y desplegando una clara de conocimiento. Podríamos decir que es
hegemonía del Norte Global en la producción necesaria una interseccionalidad situada, que
y en el diseño de los saberes “expertos” que entiende las diferencias particulares en los
se materializan en políticas públicas (Zugaza contextos específicos que producen relaciones
Goienetxea, 2020). particulares de discriminación y subalternización
(Gandarias Goikoetxea et al., 2019).
Estas advertencias sobre la institucionalización
de la interseccionalidad, busca evitar que En la práctica, implicaría descentrar la mirada de
repliquen y se transforme en nuevas políticas posiciones de sujetos, marcados por categorías
de identidades, con efectos homogeneizantes sociales, para alumbrar las imperfecciones
y escencializadores de ciertas vulnerabilidades del sistema, incluida la institucionalidad, y
marcadas por desigualdades entrecruzadas y “analizar los contextos concretos, situados
otras no (Romero Bachiller & Montenegro, 2018). histórica y geográficamente, en los que las
dinámicas de diferenciación tienen lugar, con
El reto de la interseccionalidad implica reinventar el fin de comprender cómo se configuran
la relación entre la praxis interseccional y las continuidades y discontinuidades de las
las instituciones. Las lógicas institucionales dinámicas de poder” (Gandarias Goikoetxea
tienden a reducir la complejidad, pues de et al., 2019, p. 47). Respecto a estas y otras
este modo pueden abordar la realidad. Por recomendaciones desarrollaremos algunas
tanto, es un desafío mayor pensar políticas estrategias concretas en el siguiente apartado.
públicas interseccionales. Un giro radical de las

29
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

4.2.
Recomendaciones para el diseño de políticas
públicas interseccionales
Algunos organismos de Naciones Unidas en el Otros intentos por aclarar cómo la
contexto regional, como la CEPAL, se refieren interseccionalidad se llevaría a las políticas
a la interseccionalidad, como un enfoque vienen de los estudios de políticas públicas en
que enriquece y fortalece otros enfoques salud, proponiendo la interseccionalidad como
como el intercultural o el basado en derechos una forma de conseguir políticas inclusivas,
humanos, ya que permite comprender cómo se efectivas, justas y eficientes. Se propone un
entrelazan los diferentes sistemas de opresión y marco de análisis de políticas basado en la
privilegios y las matrices de desigualdad de la interseccionalidad (Intersectionality-Based
región (Bárcena et al., 2016, 2017; Bidegain Ponte, Policy Analysis - IBPA) que entrega lineamientos
2017). No obstante, suelen estar restringidos a sobre principios de la interseccionalidad y 12
agendas de igualdad de género y no contienen preguntas generales para analizar si las políticas
directrices para la elaboración de políticas. públicas cumplen con ellos (cuadro 3).

30
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Cuadro 3.
Análisis de Políticas Basado en la Interseccionalidad (Intersectionality-Based Policy Analysis - IBPA)

Este marco proporciona un método nuevo Tiempo y Espacio: Las experiencias y

y efectivo para comprender las diversas comprensiones del tiempo y el espacio
implicaciones de políticas relevantes para la dependen en gran medida de cuándo y dónde
equidad y para promover mejoras basadas en viven e interactúan las personas, además
la equidad y la justicia social dentro de una base de sus marcos epistemológicos, o formas
de población cada vez más diversa y compleja. de conocimiento, y los marcos culturales de
significado que utilizan para dar sentido al
PRINCIPIOS RECTORES CENTRADOS mundo.
EN LA INTERSECCIONALIDAD
Conocimientos diversos: para abordar
Categorías entrecruzadas: comprensión las desigualdades y el poder, el conocimiento
de las categorías sociales interactuando y co- generado a través de IBPA puede y debe
constituyéndose entre sí para crear ubicaciones incluir las perspectivas y conocimientos de las
sociales únicas que varían según el tiempo y el personas que normalmente están excluidas en
lugar. el análisis de políticas.

Análisis multinivel: La interseccionalidad Justicia Social: se trata de transformar la

se ocupa de comprender los efectos entre y a forma en que se producen y distribuyen los
través de varios niveles de la sociedad, sin una recursos y las relaciones para que todas las
importancia predeterminada. personas puedan vivir vidas dignas de una
manera que sea ecológicamente sostenible.
Poder: El poder opera en distintos niveles Se trata también de crear nuevas formas de
y relaciones. El enfoque no está solo en la pensar y de ser y no solo de criticar el statu quo.
dominación o la marginación, sino en los
procesos de intersección mediante los cuales se Equidad: Se refiere a prevenir inequidades, es
producen, reproducen y resisten activamente el decir, diferencias injustas y evitables.
poder y la inequidad.

Reflexividad: Practicar la reflexividad requiere

que las partes interesadas se comprometan con
el diálogo continuo y la deconstrucción de los
conocimientos tácitos, personales, profesionales
u organizacionales y sus influencias en la
política, en favor del cuestionamiento del poder,
los privilegios y las verdades en los procesos
políticos.

31
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Estos principios informan las siguientes 12

preguntas generales y sus derivadas, divididas
en dos grupos; descriptivas y transformadoras.

PREGUNTAS DESCRIPTIVAS

1. ¿Qué conocimientos, valores y experiencias 4. ¿Cómo se ven afectados diferencialmente los

aporta a esta área de análisis de políticas? grupos por esta representación del “problema”?
a. ¿Cuál es su experiencia con políticas y análisis a. ¿Quién se considera el más aventajado y
de políticas? ¿En qué tipo de áreas políticas ha quién el menos aventajado dentro de esta
trabajado? representación? ¿Porque y cómo?
b. ¿Cuáles son sus valores personales, b. ¿Cómo dan forma las representaciones
experiencias, intereses, creencias y actuales a la comprensión de diferentes grupos
compromisos políticos? de personas?
c. ¿Cómo se relacionan estas experiencias c. ¿Qué diferencias, variaciones y similitudes
personales con ubicaciones y procesos sociales se considera que existen entre los grupos
y estructurales (p. ej., género, ‘raza’ y etnicidad, relevantes?
estatus socioeconómico, sexualidad, expresión
de género y edad; patriarcado, colonialismo, 5. ¿Cuáles son las respuestas políticas actuales
capitalismo, racismo y heterosexismo?) en este al “problema”?
ámbito político? a. ¿Quién ha respondido al ‘problema’ y
cómo? Por ejemplo, ¿cómo han respondido los
2. ¿Cuál es el “problema” de política que se está gobiernos y las poblaciones y comunidades
considerando? afectadas al encuadre del “problema”?
a. ¿Qué suposiciones (p. ej., creencias sobre qué b. ¿Qué intentan lograr las respuestas políticas
causa el problema y qué población(es) está(n) actuales?
más afectada(s)) subyacen a esta representación c. ¿Las políticas actuales se centran en los
del ‘problema’? grupos objetivo? Si es así, ¿son vistos como
homogéneos o heterogéneos?
3. ¿Cómo han surgido las representaciones del d. ¿Están estigmatizados por las respuestas
“problema”? políticas existentes?
a. ¿Cuál fue el proceso para enmarcar el e. ¿Cómo abordan, mantienen o crean las
“problema” de esta manera? políticas existentes las desigualdades entre los
b. ¿Quién estuvo involucrado y por qué se diferentes grupos?
definió el “problema” de esta manera? f. ¿Las respuestas existentes crean competencia
c. ¿Qué tipos de pruebas se utilizaron? por los recursos y la atención política entre
d. ¿Cómo ha cambiado el encuadre del grupos en situaciones diferentes?
‘problema’ con el tiempo (p. ej., históricamente) g. ¿Qué niveles o combinación de niveles de
o en diferentes lugares (p. ej., geográficamente)? análisis existen (por ejemplo, micro, meso,
macro) en relación con el ‘problema’ de la
política?

32
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

PREGUNTAS TRANSFORMADORAS
1. ¿Qué inequidades existen realmente con c. ¿Quién es parte de la intervención propuesta?
relación al problema? ¿Quién está posicionado para influir e
a. ¿Cuáles son los lugares y sistemas sociales implementar la intervención?
importantes que se cruzan? Por ejemplo, ¿cómo d. ¿Qué papel pueden desempeñar las
interactúan la “raza”, el origen étnico, la clase, comunidades diversas en estas intervenciones?
la sexualidad y otras localizaciones sociales y ¿Cómo se involucrarán y apoyarán de manera
sistemas de desigualdad (racismo, colonialismo, significativa para proporcionar aportes?
clasismo, heterosexismo) en relación con este e. ¿A qué nivel o combinación de niveles (por
problema de política? ejemplo, micro, meso, macro) se pueden realizar
b. ¿Dónde buscará encontrar la información intervenciones?
necesaria que le ayude a responder esta
pregunta (p. ej., evidencia de fuentes 3. ¿Cuáles son las soluciones factibles a corto,
académicas, literatura gris e informes de mediano y largo plazo?
políticas que se centren en análisis basados en a. ¿Cómo se pueden posicionar y promover
la interseccionalidad)? pragmáticamente las soluciones en relación
c. ¿Qué enfoques potenciales se pueden usar con las prioridades de política del gobierno
para promover la discusión del problema entre (por ejemplo, asignaciones presupuestarias,
grupos afectados de manera diferente (p. ej., el prioridades ministeriales y planes
Método de múltiples aspectos de Parken (2010), departamentales)?
que establece un proceso para comprender b. ¿Cómo se pueden sintetizar las soluciones
las inequidades que se cruzan en la fase de propuestas en un mensaje claro y persuasivo?
recopilación de evidencia de la política)?
d. ¿Cuáles son las brechas de conocimiento/ 4. ¿Cómo reducirán las desigualdades las
evidencia sobre este problema en la diversidad respuestas políticas propuestas?
de la población? a. ¿Cómo abordarán las opciones propuestas las
desigualdades interseccionales y promoverán
2. ¿Dónde y cómo se pueden realizar la justicia social?
intervenciones para mejorar el problema? b. ¿Cómo se asegurará de que las opciones
a. ¿Cuáles son los puntos de entrada propuestas no refuercen los estereotipos
lógicos? ¿Cuáles son los instrumentos de y sesgos existentes ni produzcan más
política disponibles (p. ej., investigación/ desigualdades para algunas poblaciones?
datos, campeones políticos/aliados, leyes/ c. ¿Cómo interactúan las soluciones con otras
regulaciones/convenciones, recursos)? políticas existentes?
b. ¿Cuáles son otros ejemplos de éxitos? ¿Cómo d. ¿Cuáles podrían ser los desafíos y
podrían las intervenciones políticas basarse en oportunidades para las soluciones políticas
estos ejemplos? propuestas?

33
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

5. ¿Cómo se asegurará la implementación y

aceptación?
a. ¿Quién será responsable (y quién está mejor
posicionado) para asegurar la implementación
de las recomendaciones de política?
b. ¿Qué marcos de tiempo y mecanismos
de rendición de cuentas se identifican para la
implementación?
c. ¿Cómo fomentan las soluciones políticas la
solidaridad y la formación de coaliciones entre
intereses y grupos divergentes?

6. ¿Cómo sabrá si se han reducido las

desigualdades?
a. ¿Cómo medirá la implementación y los
resultados de las políticas?
b. ¿Qué factores interseccionales se medirán en
el proceso de evaluación? ¿Cómo se medirán?
c. ¿Cómo participarán significativamente las
comunidades afectadas en la evaluación de la
reducción de las desigualdades? NOTA METODOLÓGICA
d. ¿Cuál será la medida del éxito?
Este marco puede ser implementado
7. ¿Cómo ha transformado el proceso de con una variedad de métodos, y en
participar en un análisis de políticas basado en cualquiera de las etapas de formación de
la interseccionalidad lo siguiente: políticas. Su simplicidad y la flexibilidad
a. ¿Su pensamiento sobre las relaciones y son características clave.
estructuras de poder e inequidad?
b. ¿Las formas en que usted y otros se involucran Es esperable, que algunas preguntas
en el trabajo de desarrollo, implementación y pueden ser más o menos relevantes
evaluación de políticas? dependiendo de la política a diseñar o
c. ¿Conceptualizaciones, relaciones y efectos analizar, por tanto, no es obligatorio el uso
más amplios de la asimetría de poder en el de todas sus preguntas.
mundo cotidiano?

Fuente: Hankivsky, O. (2012). An Intersectionality-Based Policy Analysis Framework.

In Institute for Intersectionality Research and Policy. Simon Fraser University.

34
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Por otro lado, dada la importancia del La guía introduce conceptos importantes:
contexto social y territorial en un nivel meso,
donde se encuentran instituciones y políticas 1. Ejes de Desigualdad:
a nivel provincial y regional, y micro, donde Divisiones que generan distribución desigual de
encontramos las comunidades (Hankivsky, los recursos socialmente valorados. No existe
2012), se han realizado algunas experiencias de un listado, ni jerarquía de estos ejes.
políticas locales interseccionales en algunos
municipios de España. Desde estas experiencias 2.Ámbitos de la política pública:
se construye una guía con orientaciones, que Áreas o divisiones de la política (Ej. educación,
no busca ser un paso a paso, sino más bien, deporte, vivienda, etc.) sobre los que impactan
estrategias y reflexiones que se deben realizar los ejes de desigualdad, por ejemplo, la
en diferentes etapas y procesos del diseño, clase social impacta en las potencialidades
implementación y evaluación de la política educativas.
(Coll-Planas & Solá-Morales, 2019).
3. Servicios Municipales:
Esta guía comprende la interseccionalidad Departamentos u oficinas que componen la
desde la distinción de Crenshaw (1991). administración.
Comprendiendo que la interseccionalidad
política, no sólo interpela a los activismos, sino Hay servicios que trabajan en los ejes de
también a las instituciones públicas, las cuales desigualdad (equidad de género, discapacidad,
también reproducen desigualdades, pues personas mayores, etc.). Otros servicios están
aun cuando no estén diseñadas para toda la focalizados en ámbitos: deporte, seguridad,
ciudadanía, siempre tendrán efectos (algunos cultura. Y por último servicios híbridos, que
no deseados) en todas las personas. Por tanto, combina ámbitos y ejes, por ejemplo, salud.
se requiere tomar esto en cuenta para combatir
las desigualdades.

35
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Por otro lado, esta guía se hace cargo de cuando las categorías no son esencialistas y
dudas comunes respecto a la implementación pueden ser fluidas, incluso podrían emplearse
de la interseccionalidad. Por un lado, sí la de manera estratégica para contribuir a la
lógica interseccional, ¿implica que el trabajo resistencia y empoderamiento (Coll-Planas &
específico por ejes de desigualdad deja de Solá-Morales, 2019).
tener sentido? La respuesta es no, pues el
trabajo por eje es compatible, porque los ejes La propuesta contempla tres bloques de acción:
también tienen algunos efectos autónomos primero, la organización, distribución del
que requieren un abordaje específico. Además, espacio y la formación de los equipos. Segundo,
cada servicio podría ser una buena base para herramientas interrogativas con relación a cada
realizar un ejercicio interseccional (Coll-Planas una de las fases de una política (problema,
& Solá-Morales, 2019). En términos de McCall diagnóstico, diseño, implementación y
(2005) sería una orientación intra categórica. evaluación). Y tercero, la participación y
comunicación como aspectos transversales a lo
También se pregunta por los efectos de las anterior. El detalle de la propuesta se encuentra
políticas interseccionales. La aplicación de la en el cuadro 4.
perspectiva interseccional, ¿puede provocar
que generemos microidentidades? Como
señalamos anteriormente, es un riesgo y una
contradicción de la interseccionalidad formar
microidentidades al interior de grupos. Es por
lo que, centrarse en grupos cada vez más
específicos no va en línea con lo planteado
por la interseccionalidad. Sino por el contrario,
comprender la amplitud y diversidad de lo
que identificamos como un grupo. En adición,

36
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Cuadro 4.
Orientaciones para incorporar la interseccionalidad en las políticas locales.

1. Poner atención en la organización Cada * Programas y proyectos que incluyan el cruce

organización / institución es diferente, Algunas de varios ejes de desigualdad.
sugerencias a tener en cuenta son:
* Presupuestos que permitan el desarrollo de
proyectos entre varios servicios.
* Contar con marcos comunes relacionados
con la equidad y la inclusión, que explicitan * Sinergias con las comunidades afectadas por
la voluntad de incorporar una mirada los diferentes ejes de desigualdad.
interseccional en toda la institución.
* Formación continua, es necesario hacer
* Direcciones o coordinaciones compartidas un ejercicio constante de cuestionamiento y
entre los diferentes servicios que inciden en los revisión de prejuicios y estereotipos, para no
ejes de desigualdad. uniformizar, evitar generalizaciones y escapar
de presunciones automáticas.
* Decisiones políticas que conecten el trabajo
de varios servicios que inciden en los ejes de La formación específica sobre interseccionalidad
desigualdad. o bien con perspectiva interseccional es
importante.
* Equipos profesionales que sean representativos
de la diversidad del municipio.

* Intereses y objetivos compartidos entre varios

servicios para construir estrategias conjuntas.

* Experiencias de trabajo conjunto entre varios

servicios de los ejes de desigualdad.

* Espacios de trabajo compartidos entre varios

servicios de los ejes de desigualdad y con otros
servicios que inciden en los ejes de desigualdad.

37
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

2. Diseño de proyectos (ciclo de la política de estos ejes? ¿Las acciones tendrán en

pública). Si bien este proceso no es cuenta la heterogeneidad del grupo? ¿Cómo
necesariamente en dicho orden o fases, es se responderá a las necesidades que derivan
útil para poner atención en cada etapa de de esta diversidad? ¿Qué impacto se espera
algunos elementos que podrían favorecer la que tengan las acciones, teniendo en cuenta
incorporación de la interseccionalidad. los ejes de desigualdad? ¿Se detecta algún
impacto negativo que podamos evitar? ¿Vamos
* Definición del problema. ¿Qué fuerzas a compartir y validar la propuesta de diseño con
definen el problema? Es decir, desde donde las personas o grupos con quien se pretende
se define, qué voces participan en la definición trabajar? ¿Cómo se garantizará que las acciones
del problema. Comúnmente los problemas no produzcan más desigualdades en otros
emergen desde las poblaciones mayoritarias grupos? ¿Qué haremos para que las acciones
o con más incidencias. Preguntarse entonces, no reproduzcan los estereotipos y prejuicios ya
¿quiénes quedan fuera? ¿Qué desigualdades se existentes?
esconden?
* Implementación. Poner en práctica
* Diagnóstico. ¿Tenemos en cuenta la las acciones, requiere elementos como la
heterogeneidad del grupo? Para un diagnóstico calendarización, la designación de personas
interseccional es importante tener en cuenta responsables y el establecimiento de recursos
la heterogeneidad del grupo desde un inicio. materiales y personales. Estos recursos
Para suplir algunas dificultades del diagnóstico comúnmente se encuentran segmentados,
monofocal (por ejemplo, de discapacidad) se dado la estructura de las organizaciones. Para
puede, pedir a las personas relatar historias de suplir esto, se pueden crear equipos integrados,
vida (Y así evidenciar los cruces con otros ejes). sumar visiones, esfuerzos y recursos.
o formar mesas por temas con representantes
de diversos grupos comunitarias y técnicos. * Evaluación. ¿Se han reducido las
También se puede complementar por medio desigualdades? Para que la evaluación sea
de diferentes técnicas para aquellos grupos interseccional, puede que se requiera la
que cuesta llegar. participación de las comunidades. En este
sentido, hay que tener en cuenta criterios de
* Diseño ¿Podemos prever las consecuencias heterogeneidad, para que las personas de la
de las acciones? Cómo el diseño se hace comunidad que participan en la evaluación
cargo también de la diversidad y pluralidad. permitan identificar los puntos no cubiertos de
Algunas preguntas que podemos hacernos la intervención.
acerca del diseño: ¿Se generarán espacios de
trabajo que consideren los diferentes ejes de
desigualdad relevantes en la problemática?
¿Se recogerán datos desglosados en función

38
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

3. Poner atención a aspectos transversales,

como:

* Participación: Importancia en la * A la hora de comunicar, conviene no convertir

participación de la ciudadanía. Y reflexionar la aplicación de la interseccionalidad en una
quiénes quedan excluidos/as. Para favorecer las representación de identidades, en la que
voces de quienes no están debemos repensar cada persona que aparece en el material que
el funcionamiento de los espacios para eliminar estamos realizando representa a un colectivo o
los obstáculos que no favorecen la inclusión. a un eje en concreto.

* También en ocasiones habrá que buscar vías * Se puede conocer la opinión de los grupos
alternativas para incorporar la voz de los grupos sobre las publicidades que se trabajan.
sociales no representados. ¿Qué podemos
hacer para incluir las voces que normalmente * Además de las representaciones gráficas, ¿hay
no están representadas en los espacios de otros elementos que favorecen o dificultan la
participación? inclusión (por ejemplo: materiales en diferentes
idiomas; en diferentes formatos como braille o
* Comunicación: ¿De qué modo lectura fácil, etc.)?
comunicamos? ¿Cómo podemos velar por
que la información refleje la diversidad de la
población y sea inclusiva?

* Evitar estereotipos. Una comunicación

inclusiva utiliza un lenguaje y unas imágenes
que reflejan la diversidad y eviten los prejuicios
y estereotipos.

Revisar preguntas guías completas en

Coll-Planas, G., & Solá-Morales, R. (2019). Guía
para incorporar la interseccionalidad en las
políticas locales.

39
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

4.3.
Aprendizajes y desafíos para las políticas
públicas interseccionales
Existen pocos ejemplos prácticos de Estos grupos serían objetos de políticas públicas
interseccionalidad en las políticas públicas y los localizadas, que arman una imagen de ellos, y
análisis de políticas públicas interseccionales una jerarquización de sus problemáticas, con
son aún de tipo exploratorio (Hankivsky, 2012). lo cual se homogenizan y especializan como
Se han realizado algunos estudios respecto a las sujetos de vulnerabilidad.
políticas de la sexualidad (Gil Hernández, 2011;
Romero Bachiller & Montenegro, 2018), señalando La interseccionalidad es un desafío mayor para
la importancia de la interseccionalidad en el las lógicas universalistas y reduccionistas de las
diseño de leyes y políticas para comprender políticas públicas. La perspectiva interseccional
las complejas formas en que se distribuyen las es por sobre todo una perspectiva contextual
vulnerabilidades y privilegios en la sociedad. y por ello va en contra de la estandarización
de las políticas públicas (Coll-Planas & Solá-
En los últimos años, los Estados han adoptado Morales, 2019). Algunas posibilidades de
discursos críticos desde los movimientos interseccionalidad política se han identificado
sociales, con algunas consecuencias indeseadas en políticas centradas en la problemática
como la captación, institucionalización y social, más que en las identidades. Por ejemplo,
despolitización de sus agendas políticas. el proyecto de ley estatuaria de igualdad y no
Por tanto, han desarrollado modelos de discriminación, liderado por la Defensoría del
administración de las diferencias centrados Pueblo en Colombia, cuyo objetivo es promover
en la identidad, y en una construcción igualdad real y efectiva, prevenir, eliminar
“étnico-esencialista”, que considera grupos y sancionar toda forma de discriminación,
poblacionales como niños/as, personas pone como tema central el debate en torno
mayores, personas jóvenes, mujeres, personas a la discriminación y no en el abordaje de las
en situación de calle, jóvenes y LGBT, persona poblaciones (Gil Hernández, 2011).
en situación de discapacidad, deben ser
intervenidas como grupos con cosmovisión
propia, valores y un legado cultural propio (Gil
Hernández, 2011).

40
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

También la interseccionalidad señala desafíos

en el nivel laboral de quienes implementan
políticas públicas, pues, como se ha descrito,
plantea formas de análisis y comprensión de
la realidad que son muchas veces contrarias
a lo acostumbrado (Coll-Planas & Solá-
Morales, 2019). Por tanto, es necesario tener la
capacidad de escuchar, acompañar y gestionar
el conocimiento situado, es decir, nutrir
continuamente a la política desde los saberes
interventores / implementadores.

Finalmente, cambiar el foco desde las

identidades a los problemas localizados,
agrega complejidad, y puede parecer un tema
no abordable, que paralice más que movilice
para la transformación. Es por esto que vale
la pena considerar la interseccionalidad como
una herramienta, y como tal, debe ser utilizada
cuando sea necesaria y un aporte más que un
obstáculo (Coll-Planas & Solá-Morales, 2019).
En el contexto chileno, para implementar esta
herramienta en las políticas públicas se requiere
con urgencia, políticas descentralizadas, que
permitan instalar el foco en los contextos
como espacio de articulación de las relaciones
de poder y las diferenciaciones que de ellas
emergen.

41
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

5.
Conclusión
Para concluir enfatizamos a modo de resumen para observar cómo los ejes de las divisiones
una serie de puntos claves respecto a aspectos sociales, en un momento dado se construyen
conceptuales de la interseccionalidad y unos sobre otros y actúan juntos.
recomendaciones para las políticas públicas,
desarrolladas en este documento. · La interseccionalidad permite un
análisis complejo del poder. Puede explicar
· Los orígenes de la interseccionalidad tanto a nivel macrosocial, como las estructuras
se encuentran en las luchas feministas y de poder, como a nivel microsocial, con la
de mujeres, que en diferentes partes del materialización de las opresiones en las vidas
mundo cuestionaban la invisibilización de sus cotidianas, rompiendo con la distinción ficticia
experiencias de opresión producidas por el entre lo subjetivo y lo estructural.
entrecruzamiento del racismo, el sexismo y el
clasismo. · Diferentes metáforas buscan dar cuenta
de las interacciones complejas de los diferentes
· El origen del pensamiento interseccional ejes de desigualdad que resultan en situaciones
es político y emerge del hecho de reconocer de opresión o privilegio, incluso en un mismo
que una sola lucha, sea ésta de clase, género, momento, y cambiante en el tiempo-espacio.
racialización o sexualidad, entre otras, no podía
resolver la desigualdad en que las mujeres · Debemos tener cuidado con el uso
vivían. de metáforas que conduzcan a comprender
los ejes de desigualdad como entidades
· El concepto Interseccionalidad fue separadas, particularmente como cosas
acuñado por la abogada feminista Kimberlé físicas, pues corremos el riesgo de reificación
Crenshaw. La emergencia de este concepto de las categorías sociales de la desigualdad,
no hubiera sido posible sin todo el movimiento y su comprensión como algo dado, estable, y
social feminista negro como productor de por ello no podríamos capturar como una se
conocimiento. constituye a partir de la otra, y de otras.

· En las luchas feministas latinoamericanas · Otro mal entendimiento del que
y de otros movimientos indígenas debemos alejar las metáforas es de la idea de
antipatriarcales, situados en Latinoamérica que la interseccionalidad solo trata respecto
postcolonial, también desarrollaron a las vulnerabilidades. Esto también implicaría
pensamientos interseccionales. una idea sumativa de posiciones de desventaja
social.
· El análisis interseccional supone un
cuestionamiento a las relaciones de poder,

42
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

· El contexto comprendido como los · Para las políticas públicas necesaria

valores, normas, creencias sociales en un una interseccionalidad situada, que entiende
momento histórico y un territorio particular las diferencias particulares en los contextos
será clave para comprender la forma específicos que producen relaciones particulares
compleja en que se distribuyen los privilegios y de discriminación y subalternización.
vulnerabilidades.
· Se expone un marco de análisis de
· McCall (2005) propone tres enfoques de políticas basado en la interseccionalidad
la complejidad: anti categorial; intracategorial e (Intersectionality-Based Policy Analysis - IBPA)
intercategorial. que permitiría encontrar algunos lineamientos
sobre principios de la interseccionalidad y
· La investigación que incorpora la preguntas para analizar y también diseñar
interseccionalidad debe ser una investigación políticas públicas. También una guía basada
crítica. La interseccionalidad nace desde en experiencias de políticas locales en España,
el cuestionamiento y crítica de los cuerpos para desarrollar estrategias y reflexiones para
de conocimientos, teorías, metodologías las diferentes etapas y procesos del diseño,
y prácticas existentes relacionadas con la implementación y evaluación de la política.
desigualdad.
· Para evitar que las políticas
· María Rodó-Zárate (2021) desde la interseccionales, se transformen en
geografía propone los Relief Maps o Mapas microidentidades, es importante comprender
de Relieves de la Experiencia, como una la amplitud y diversidad de los grupos, hacer
herramienta concreta para el estudio y la un uso estratégico de las categorías, que
conceptualización sobre la interseccionalidad puede incluir comprenderlas como fluidas,
desde una perspectiva emocional y geográfica. y emplearse de manera estratégica para
contribuir a la resistencia y empoderamiento.
· La interseccionalidad permite una
aproximación compleja a la desigualdad, · Especialmente se debe evitar el uso de la
puede ser un aporte al diseño, implementación interseccionalidad con consecuencias como la
y evaluación de políticas públicas, evitando captación, institucionalización y despolitización
las políticas focalizadas, las cuales no cubren de las agendas políticas de los movimientos
adecuadamente las necesidades de las sociales.
personas, y construyen identidades marcadas
como vulnerables y carentes.

43
 Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

REFERENCIAS
Bárcena, A., Prado, A., Abramo, L., & Pérez, R. (2016). La matriz de la desigualdad social en América
Latina. In Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) (Vol. 16).
Bárcena, A., Prado, A., Nieves Rico, M., & Pérez, R. (2017). Planes de igualdad de género en América
Latina y el Caribe. http://www.cepal.org/es/publicaciones/41014-planes-igualdad-genero-
america-latina-caribe-mapas-ruta-desarrollo
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Coll-Planas, G., & Solá-Morales, R. (2019). Guía para incorporar la interseccionalidad en las políticas
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Policy Brief

Interseccionalidad:
Aspectos conceptuales y recomendaciones
para las políticas públicas.

Jame Rebolledo
Caterine Galaz V.