PARA MAS

INRI

Autor: Manuel Mengual Cos

 PARA MAS INRI

“Jesús hizo también muchas otras cosas; si se quisiera

ponerlas por escrito, una por una, creo que el mundo no
bastaría para contener los libros que se podrían escribir”

Evangelio según San Juan, XXI, 25

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 PARA MAS INRI

INDICE
Paginas

Capítulo I: Quien fue Jesús de Nazaret: 9 a 15

Capítulo II: Nacimiento de Jesús: 16 a 18
Capítulo III: La Estrella de Betlehén: 19 a 25
Capítulo IV: El Recuerdo siniestro de Herodes: 26 a 31
Capítulo V: Jesús de Nazaret, los años perdidos: 32 a 37
Capítulo VI: Jesús y María Magdalena: 38 a 56
Capítulo VII: Fuentes Históricas: 57 a 61
Capítulo VIII: Los Apóstoles de Jesús: 62 a 88
Capítulo IX: Los Evangelios: 89 a 95
Capítulo X: El Imperio Romano: 96 a 99
Capítulo XI: La Crucifixión: 100 a 120
Capitulo XII: Las imágenes de Jesús: 121 a 176
Capitulo XIII: Los Templarios: 177 a 197
Capitulo XIV: El Priorato de Sión: 198 a 211

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Capítulo XV: Leonardo da Vinci y su obra
La Última Cena: 212 a 216
Capítulo XVI: Los Merovingios: 217 a 223
Capítulo XVII: Los Cátaros: 224 a 253
Capítulo XVIII: El Misterio de Rennes
le Chateau 254 a 273
Capítulo XIX: El gran enigma de Sauniére 274 a 296
Capítulo XX: El Cáliz de Jesús 297 a 318
Final 319
Bibliografía 320 y 321

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 PARA MÁS INRI

DECICATORIA

Dedico esta obra a mi querida familia.

A mi amada esposa, Loli, que es mi estrella de Belén, la
que me ha iluminado toda la vida, de noche y de día, la
que me ha hecho muy dichoso y feliz.
A mis queridos hijos María y Manolo, que son mi orgullo,
y aunque no son muy creyentes, aquí tienen una buena
cantera para investigar
A mi tita Mariluz, una entrañable y querida mujer de misa
diaria, a la que le pedíamos que bendijera la mesa cada
vez que nos juntábamos a comer., y decía una bendición
exprés para que no se enfriaran las “boas viandas”, y a la
cual yo he copiado, decía: El que nació en Belén, que
bendiga esta mesa. Yo le contestaba Mari Luz, en Belén
nació mucha gente, y ella me decía, si, pero yo solo me
refiero a uno, a Jesús de Nazaret.
A mi primo Miguel Ángel, que fue monaguillo de don
Matías, que eso, es un titulo más importante que un buen
doctorado.

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A mi prima Anamari, mujer religiosa de misa semanal,
practicante y muy de raíces
A mi nieto Francisco, que es una persona muy querida,
aunque haya hecho lo que ha hecho, sigo pensando que
es una víctima de unas despiadadas personas.
A los nuevos miembros de la familia, el primo Miguel
Ángel Junior, y mi nieto Brian que han sido un regalo de
Dios
A mi querido amigo Juan Nieto, y a Chenchi, su mujer,
que hemos tenido muchas y largas conversaciones sobre
estos temas, y coincidimos mucho.
A mí también muy querido amigo Nino, y a Toñi su mujer,
que, también hemos tenido algunas conversaciones, y no
hemos sacado nada en claro. Nino es como Santo Tomas:
ver para creer, pero es una gran persona, al igual que
Toñi.

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 PARA MAS INRI

PROLOGO

He escrito esta obra, porque ha sido mi ilusión durante

mucho tiempo, pero no ha podido ser hasta ahora, en la
vida cada cosa tiene su momento; he sido y soy un
ferviente admirador y seguidor de Jesús de Nazaret.
Desde bien joven, desde mi infancia; todavía recuerdo a
una profesora que tenia la buena costumbre de leernos la
Biblia a los niños pequeños; parece que la estoy viendo
con la Biblia en la mano, nos leía el Antiguo y Nuevo
Testamento todos los días, por las mañanas, y aquellas
historias, me encantaban, y hoy día su investigación y
estudio son para mí temas tremendamente fascinantes,
con los cuales he disfrutado para hacer esta obra.
La expresión “para más Inri”, significa “y por si fuera
poco” ó “y encima “, es un sustantivo que utilizamos en
nuestro idioma para reseñar algo, para darle más
importancia a lo que estamos diciendo.
Inri, son las siglas de Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum
(Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos), escritas en latín por
Poncio Pilato en una tablilla que se coloco en la parte

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superior de la cruz de Jesús, que indicaba el castigo por el
cual se crucificaba al reo, (Titulus Crucis), también se
escribió en Arameo y en Griego. Ratificadas por las
palabras que pronuncio Pilato “lo escrito, escrito esta”,
cuando el sumo sacerdote Caifás, sugirió que las quitaran,
porque aquello ero ofensivo para el pueblo de Israel.
También para conocer realmente a Jesús de Nazaret,
desde otras fuentes, porque no todo está en los
evangelios impuestos por La Iglesia, y para más Inri ,
también incluidos estos, los Canónicos, pero no para
ponerlos en evidencia, ni para decir que se contradicen,
con todo mi respeto y admiración para Los Evangelistas.
Hay que tener en cuenta que no fueron escritos por ellos
de su pluma, puño y letra., eran la mayoría analfabetos,
no sabían leer ni escribir.
Al Maestro, lo conocemos por Los Evangelios, Canónicos,
los Apócrifos, (rollos del Mar Muerto, los manuscritos
encontrados en Nag Hammadi), los historiadores, y otras
fuentes. Sobre el Jesús histórico hay muy poco, pero lo
cierto y verdad, es que existió, nació, vivió, murió, y no en
la cruz; y nos dio un mensaje.
Todo esto que relato aquí, no es invención mía, lo he
leído en las fuentes bibliográficas que al final refiero. Voy
a dar muchos datos que he sacado de libros, y consultas
en la red.

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Solo expongo algunas opiniones, para que el lector saque
sus propias conclusiones
Hay muchos enigmas de la Cristiandad sin resolver, y para
la Iglesia Católica, se van a quedar así, no les interesa que
nadie los saque a la luz, y menos que se resuelvan, ya que
movería los cimientos sobre los que se basa. Porque la
Iglesia, es dogma, no enigma.
¿Que pensara Jesús, que vivió como un pobre, humilde,
sin riquezas, y enseño así a sus discípulos. A ver la
ostentosidad que hoy tiene el Vaticano?
¿Es esta la Iglesia que quería Jesús?

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 PARA MÁS INRI
Capítulo I

Quien fue Jesús de Nazaret:

Jesús de Nazaret, es un maestro ascendido, enviado por
el Padre, para encarnar en un cuerpo humano, y darnos
un mensaje, no una religión, un hombre como los demás,
pero con una espiritualidad sublime, un ser humano
excepcional, hijo de María, no hubo concepción divina,
Felipe lo dice en su Evangelio (Apócrifo del siglo III).
“Algunos dicen que María ha concebido por obra del
Espíritu Santo: éstos se equivocan, no saben lo que dicen.
¿Cuándo jamás ha concebido de mujer una mujer? María
es la virgen a quien ninguna potencia ha manchado “.
Su madre biológica, fue María, eso está claro, pero no
sabemos a ciencia cierta quién fu su padre biológico*;
José está claro que no fue. Hay autores que afirman que
eran casi de la misma edad, otros dicen que José era un
anciano, viudo y tenía varios hijos del otro matrimonio,
que se mencionan como hermanos de Jesús en los
evangelios.

(*) La Tradición dice que su padre biológico fue Judas de

Gamala, ó Judas el Galileo.

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Sobre la concepción divina de Jesús, un tema tan
importante para las generaciones venideras, solo un
Evangelista habla de ello, San Lucas, y con todo lujo de
detalles, los demás a excepción de Mateo que en su
capítulo l versículo 18 dice refiriéndose a María dice
“Había concebido del Espíritu Santo”
Marcos y Juan, no dicen nada, que paso, ¿porque
obviaron este tema tan importantísimo? acaso fue
invención de Lucas, porque Felipe lo contradice.
Según las leyes de la genética, para la concepción de un
varón se necesita la presencia del cromosoma Y, las
mujeres tienen el XX. Si Jesús hubiese sido engendrado
sin intervención de varón, obviamente no habría
dispuesto el obligado par XY, en otras palabras habría
sido XX, es decir niña.
Claro está que para nuestro buen Dios Padre, no hay nada
imposible, pero tampoco se va saltando sus propias leyes.
En fin, que cada uno saque sus propias conclusiones.
Media entre 1,81 y 1,83 cm en el momento de su
crucifixión, y pesaba 83 Kg aproximadamente, una
estatura fuera de lo común en La Judea de aquellos
tiempos, un judío adulto media entre 1,60 y 1,62 cm., o
sea que era un hombre que se notaba su presencia física,
de cabellos largos y barba, que era la costumbre judía en
los adultos en aquellos tiempos.
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Era tekton, que en griego quiere decir carpintero, oficio
que aprendió de José, pero en aquellos tiempos, los
carpinteros, también eran constructores, herreros,
albañiles, canteros, artesanos.
Conocía las Sagradas Escrituras, La Torá (Ley Hebrea
escrita) y la Misná (tradición oral), hablaba el Hebreo,
Arameo, Griego (Koine), y probablemente algo de Latín.
Según la Sábana Santa y el Santo Sudario de Oviedo,
ambas reliquias autenticas pertenecientes a Jesús,
coinciden en su grupo sanguíneo AB, grupo perteneciente
a la mayoría de personas de la raza Judía Sefardita pura.
Tenía hermanos y hermanas, cuatro varones y dos
mujeres, llamados Santiago, José, Judas, Simón, María y
Salome.
Su padre adoptivo José, murió cuando Jesús tenía 13 o 14
años, y se tuvo que encargar de su familia como
primogénito que era.
Viajo para aprender otras culturas entre los 14 o 15 años
y los 29 o 30, que volvió a Judea, para comenzar su vida
pública.
Se caso con María Magdalena, que era su seguidora y
compañera, hermana de Lázaro y Marta de Bethania, que
se convirtieron en sus cuñados, tuvo 3 hijos, una niña y
dos varones.

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El hijo de Dios, pues si, pero como tu ó como yo; pero fue
el elegido para su obra, nunca se proclamo Mesías del
pueblo de Israel, aunque fue tomado como tal por su
familia, y sus discípulos, que pensaban que iba a liberar al
pueblo Israelita del yugo Romano, no fue reconocido por
los Sumos Sacerdotes del Templo de Jerusalén, que
todavía siguen esperando al Mesías*.
Pero si que entro triunfal en Jerusalén en la Pascua Judía,
como Mesías e hijo de Dios, hoy se celebra el Domingo de
Ramos, también fue ungido como se hace con los Reyes
por María Magdalena.
El termino Mesías, no entrañaba nada divino, no
significaba nada más que un rey ungido, y en la mente del
pueblo llego a significar un rey ungido que sería también
un liberador de la opresión romana, un guerrero liberador
del pueblo. Algo muy distinto de lo que era Jesús.
Fue este término mundanal y político el que se aplico a
Jesús. Le llamaban Jesús el Mesías que traducido al griego
es Jesús el Cristo. Más tarde se contrajo esta designación
en Jesucristo, con lo que un titulo puramente funcional,
se transforme en un nombre propio.
(*) Mesías palabra que en Arameo quiere decir, el ungido,
Kristos en griego, eran enviados por Dios como
liberadores o salvadores de un pueblo, con el propósito
de instaurar el Reino de Dios en la Tierra, y se les ungían
con oleos como a los Reyes

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Tampoco se proclamo Rey de Israel, aunque Pilato le
añadió este título, y lo condeno y crucifico por ello. Fue
todo, y no fue nada, si hijo del Altísimo e hijo del hombre
como él se autodefinía.
Hizo milagros, expulso demonios, curo a enfermos,
resucito a muertos, y lo más importante es que dejo un
mensaje, un mensaje que ha llegado hasta nuestros días,
a través de sus seguidores y apóstoles, nunca fundo la
Iglesia que hoy conocemos.
Fue traicionado, apresado, torturado y crucificado como
un malhechor, pero no murió en la Cruz, pero si quedo
bastante perjudicado, nunca se recupero físicamente del
suplicio que sufrió; huyo en el año 35 con María
Magdalena, sus hijos, José de Arimatea, que era su tío
abuelo por parte materna, y Lázaro al sur de Francia.
Murió con 43 ó 44 años y fue enterrado en el Sur de
Francia, probablemente en el monte Cardou, cercano a
Rennes le Chateau.
Tenemos otra historia, que dice que Jesús fue hijo de
Judas de Gamala, o Judas el Galileo, de estirpe davídica,
también carpintero un rabino fariseo, creador de un
grupo revolucionario muy fanático, llamados Zelotes,
auténticos guerreros. Famoso caudillo judío ejecutado
por los romanos en el año 6 d.C., cuando Jesús tenía 11 ó
12 años, con ocasión de una sublevación judía en la que
2000 rebeldes fueron crucificados.

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Este grupo de Zelotes, integrado al parecer tanto por
fariseos como por esenios. Se decía que los zelotes, era
el brazo armado secreto de los esenios*
Pero de este tema hay pocos datos
Y entre sus hermanos, hubo uno que fue su gemelo. Se
trato de Tomás, al que Juan llama Dídimo, esto es,
Gemelo en griego, uno de sus discípulos y después
apóstol.
De esto iremos hablando en otros capítulos

(*) Esenios: Secta judía del siglo II A.C. hasta el siglo I D.C.
iluminados pacifistas, vivían apartados de las ciudades, se
asentaron en la localidad de Qumran, a orillas del Mar
Muerto. Se piensa que Jesús estuvo entre ellos
aprendiendo sus disciplinas.

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Pintura realizada por el autor sobre una pared

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 Capítulo II

Nacimiento de Jesús:
Nació en Betlehem de Judea, en tiempos del Rey Herodes
el Grande, según se citan en los Evangelios de Mateo y de
Lucas, y Herodes murió en el -4 según los historiadores de
la época, Flavio Josefo y Plinio el Viejo. Y si Herodes
mando asesinar a los niños menores de 2 años, Jesús
nacería en el -6 de nuestra era. Paradójicamente, Jesús
nace a.C. *
Fue el monje Dionisio el Exiguo, erudito y matemático de
origen bizantino, el encargado de calcular el Anno
Domine (Año del Señor), y al parecer se equivoco, o no
tenia estos datos, y situó el nacimiento de Jesús en el año
0, el cual no existe, pasa del -1 al +1, entonces Jesús de
Nazaret nació en el -6 ó quizás en el -7
En cuanto al lugar, de nacimiento, el Evangelio de Lucas,
dice que en aquel tiempo, el emperador Cesar Augusto,
mando empadronar a todo el mundo en su ciudad natal,
entonces José que vivía en Nazaret de Galilea, viajo con
María encinta, hasta la aldea de Betlehem de Judea.

(*) Jesús nace en el 753 de la cronología Romana, y el

Censo editado por Roma es en el 747.

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Recorrió 115 Km, y tardaría aproximadamente 6 días,
pero también hay que saber que en Galilea, hay otra
aldea que se llama también Betlehem, así que también
pudo nacer en Galilea, aunque Lucas menciona que fue
en Judea, porque José y María eran del linaje de David, y
este nació en Betlehem de Judea, y tenía que ser así, para
que se cumpliera la profecía.
El día que fija la Iglesia Católica, es el 25 de Diciembre,
pero, tiene sus connotaciones, ese día los Romanos
celebraban la fiesta pagana del Sol Invicto ó victoria del
sol porque se alargaban los días, entrada del invierno, y la
Iglesia primitiva, no se complico mucho, y otorgo ese día
al nacimiento de Jesús, fue en la época del Emperador
Constantino el Grande, que reino del 306 al 312 d.C.
En invierno, la climatología de Israel, es bastante adversa,
nadie saca sus rebaños durante la noche, ni los pastores
pasan la noche al raso, hace frio, llueve, nieva, y se
resguardaban., únicamente se dormía al raso en verano, y
la anunciación a los pastores del nacimiento de Jesús, se
hizo a un grupo de ellos que estaban en el campo, al raso,
según el evangelio de Lucas., esto nos indica que invierno
no era. Lo más probable y por sentido común es que José
viajara con María estando encinta en verano.
Hay quien afirma que Jesús de Nazaret, nació en Agosto
(J.J. Benítez).

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Y para más Inri, se tenía que cumplir lo que dijo el
profeta.
Jesús nació en una gruta de Betlehem, porque a la posada
que fue José a pedir estancia, estaba muy llena, debido al
censo, y se retiraron a una gruta donde se cobijaba la
gente que como él no pudo alojarse en la posada, y en el
capitulo XIV del evangelio del Pseudo-Mateo*, dice
“Y al tercer día del nacimiento del señor, María salió de la
gruta y entro en un establo, y deposito al niño en el
pesebre, y el buey y la mula le adoraron. Entonces se
cumplió lo que había anunciado el profeta Isaías. (El buey
ha conocido a su dueño, y la mula el pesebre de su
Señor.). Estos mismos animales que tenían al niño entre
ellos, le adoraron sin cesar. Así se cumplió lo que fue
dicho por la boca de Habacuc: Te manifestaras entre dos
animales “
De este evangelio, la tradición Cristiana se agarra
fuertemente, ya que en nuestros Belenes ó Nacimientos
ponemos el Buey y la Mula.

(*) Evangelio del Pseudo-Mateo, apócrifo del siglo VII de

la Natividad e Infancia de Jesús de Nazaret, llamado así
porque se lo atribuyeron a San Mateo

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 Capítulo III

La Estrella de Betlehem.
Mateo dice que los Magos de Oriente, siguieron una
estrella que los condujo hasta que se detuvo encima del
lugar donde estaba el niño.
Marcos, no dice nada referente al nacimiento de Jesús
Lucas habla del lugar de nacimiento, pero no menciona
nada sobre Los Magos de Oriente
Juan tampoco dice nada del nacimiento de Jesús
Marcos y Juan no dicen nada de un hecho tan importante,
y Lucas no menciona a los Magos de Oriente.
Lo único que sabemos es por el Evangelio de Mateo, pero
los detalles que da acerca de la estrella son muy
ambiguos:
Los Magos habían visto la estrella en Oriente, que al
parecer se desplazaba, y llegaron a Jerusalén,
preguntaron a Herodes que donde había nacido el Rey de
los Judíos para adorarlo, y este consulto con los escribas y
sacerdotes, los cuales le indicaron que nacería en
Betlehem de Judea, porque así lo dice el profeta, lo cual
no sabía Herodes, se informo de sus sacerdotes, y así se

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lo dijo a los Magos, id y buscad al niño, y cuando lo hayáis
encontrado, hacédmelo saber para que vaya yo también a
adorarlo.
Que paso con la estrella, desapareció ¿?, porque fueron a
Jerusalén, y luego volvió a aparecer la estrella y los
condujo hasta donde estaba el niño, y allí se detuvo.
Que estrella hace esto? ¿Un cometa, un meteorito, una
conjunción planetaria ¿?
Que estrella se ve de día ?¿, porque de noche, nadie
viajaba*: Un cometa, un meteorito, una conjunción
planetaria ¿?
Si la marcha de los Magos se hacía en plena luz del día,
que clase de estrella luminosa podía aparecer en el
cielo?¿
Que estrella se detiene sobre un lugar, haciendo una
parada o detenida en pleno vuelo ¿?, Un cometa, un
meteorito, o una conjunción planetaria ¿?.
Hay quien dice, que pudo ser una nave espacial tripulada;
y no es un disparate, acordarse del carro de fuego que se
llevo al profeta Elías por los cielos, que carro era ese ¿?.
La hipótesis está servida.
(*) Se viajaba de sol a sol, y se acampaba de noche, y a
ser posible cerca de núcleos de población, ríos, pozos,
evitando los peligros del camino, salteadores, animales
salvajes, o incluso perderse en la oscuridad de la noche.
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Los Evangelios Apócrifos para más Inri, y una vez más, nos
pueden esclarecer algunas dudas.
El Protoevangelio de Santiago en su capítulo XXI cuenta
que al llegar a Jerusalén los Magos, fueron interrogados
por Herodes diciéndoles.
“¿Que signo habéis visto con relación al recién nacido?, y
los magos respondieron: Hemos visto que su estrella,
extremadamente grande, brillaba con gran fulgor entre
las demás estrellas, y que las eclipsaba hasta el punto de
hacerlas invisibles con su luz. Y, por tal señal hemos
reconocido que un Rey había nacido para Israel, y hemos
venido a adorarle. Y Herodes dijo id a buscarle, y cuando
le hayáis encontrado, hacédmelo saber, a fin de que yo
también vaya a adorarle. Y los magos salieron. Y he aquí
que la estrella que ellos habían visto en Oriente les
precedía, hasta que llegaron a su gruta. Y los magos
vieron al recién nacido con María, su madre, y sacaron de
sus bolsas presentes de oro, incienso y mirra.”
Ya nos dice aquí Santiago, que era una estrella diferente.
Pero hay más, en el Evangelio del Pseudo-Mateo, otro
apócrifo, en su capítulo XIII, cuenta:
“Y una inmensa estrella brillaba encima de la gruta, de un
tal esplendor como nunca se había visto igual desde el
principio del mundo”.

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También nos dice que la estrella era inmensa y muy
brillante.
Resumiendo, una estrella que es capaz de guiar a una
caravana durante meses, durante el día, desaparecer a la
vista de los Magos a su llegada a Jerusalén, de volver a
mostrarse cuando dejan la ciudad y de pararse sobre la
gruta donde estaba el Niño, no puede ser identificada con
un cometa, un meteorito o una conjunción planetaria.
Hasta aquí la estrella es un misterio, podría ser una nave
espacial tripulada por seres angelicales al servicio de
nuestro gran Padre. Hay quien asegura que era un Ovni.
Pero dejemos a la estrella, y vamos a centrarnos en los
Magos.
Porque solo un evangelista, Mateo habla de la adoración
de los Magos ¿? , es que no fue un hecho importante ¿?,
que les paso a los otros tres evangelistas, para no referir
nada.
Sabemos que los Magos eran de Oriente, pero Mateo, no
dice cuantos eran, tampoco sus nombres., pero estos
datos lo sabemos por los Apócrifos.
Mateo dice en su evangelio, que venían de Oriente, pero
que entendían en ese tiempo los habitantes de Palestina
por el Oriente ¿?. Sin duda, Arabia, Caldea o Persia.
Sabemos que es Persia, por el Evangelio Armenio de la
infancia de Jesús, un apócrifo tratado como oscuro, y
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prohibido por la Iglesia Católica, además de matar a las
personas que se les hallara una copia, para más Inri; a la
vez que se da una controversia, en el que se nombran los
nombres de los padres de María, San Joaquín y Santa
Ana, cosa que no se da en el Nuevo Testamento, pero si
se reconocen los nombres, al igual que el de los tres
Reyes Magos, que aquí sí que se les da el titulo de Reyes
Magos, y no en los evangelios canónicos, que se les
nombra Magos, y además también se nombra a Longino,
el soldado romano que clavo su lanza en el costado de
Jesús. Este apócrifo que data del siglo IV, o posterior,
escrito en griego, y luego traducido al armenio, el autor
usa como fuente el evangelio de Santiago, el hermano de
Jesús, en el capitulo V, que habla “Sobre la voz del Ángel,
que anuncio la impregnación de la Santísima Virgen
María”, en el versículo X, dice:
“Y, al mismo tiempo, un ángel se apresuró a ir al país de
los persas, para prevenir a los reyes magos, y para
ordenarles que fuesen a adorar al niño recién nacido. Y
ellos, después de haber sido guiados por una estrella
durante nueve meses, llegaron a su destino en el punto y
hora en que la Virgen acababa de ser madre. Porque, en
aquella época, el reino de los persas dominaba, por su
poder y por sus victorias, sobre todos los reyes que
existían en los países de Oriente. Y los reyes de los magos
eran tres hermanos: el primero, Melkon, que imperaba
sobre los persas; el segundo, Baltasar, que prevalecía
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sobre los indios; y el tercero, Gaspar, que poseía el país
de los árabes. Habiéndose reunido por obediencia al
mandato de Dios, se presentaron en Judea en el instante
en que María había dado a luz. Y, habiendo apresurado su
marcha, se encontraron allí en el tiempo preciso del
nacimiento de Jesús “
Los Reyes Magos tardaron nueve meses en venir desde
Persia, la actual Irán a Judea (Bethelen),
aproximadamente 1700 Km., y en Camellos.
En el evangelio árabe de la infancia, o evangelio árabe del
Pseudo-Juan, un apócrifo de los llamados tardíos escrito
en árabe, de 158 páginas, que hace referencia al
evangelio de Juan, relata que los Reyes Magos entregaron
a Jesús oro, incienso y mirra, y María, les entrego a
cambio un pañal de Jesús, el cual lo recibieron de muy
buen grado, que se convirtió en reliquia, que tenia ciertos
poderes milagrosos, fue arrojada al fuego, y no ardió, por
lo cual, tomaron aquella prenda y con grandes honores la
depositaron entre sus tesoros.*
Estos tres Reyes Magos, que eran Astrólogos también,
conocían, muy bien las estrellas, Persas, y conocemos sus
(*) De esta reliquia, tenemos un montón de Iglesias con
pañales del Niño Jesús, al igual, que también no nos faltan
Iglesias que dicen tener el Santo Prepucio de Jesús,
cuando fue circuncidado a los 8 días de nacer, según la
costumbre Judía, y se le coloca el nombre de Jesús.

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nombres, siguen siendo un misterio, porque el Papa
Benedicto XVI (Joseph A. Ratzinger), en su obra la
Infancia de Jesús, publicada en 2012, afirma que los Reyes
Magos eran Tartesos (Andaluces) ó sea Españoles,
entonces el misterio está servido.
Y para más Inri, Baltasar es negro, como puede ser, si
eran hermanos, según el apócrifo; más misterio todavía.
Aunque el apócrifo no dice nada del color de la piel de
Baltasar, pero en la pintura religiosa así lo pintan. Este
detalle, parte de la Edad Media, aproximadamente sobre
el siglo XVII, donde la Iglesia Católica, manda asociar cada
Rey Mago, a cada raza de las conocidas en aquella época,
Oriente, Europeo y Africano (Blanco, blanco y negro).

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 Capítulo IV

El recuerdo siniestro de Herodes.

Palestina, no estuvo nunca ocupada por los soldados
Romanos. No era su modo de actuar, una vez controlado
el territorio, las legiones romanas, se retiraban, y
gobernaban los territorios sometidos a través de
soberanos a ser posible nativo, que ejercían su autoridad
como vasallos del Emperador.
Un hombre como Herodes el Grande, era ideal para
controlar Palestina, y Roma lo sabía. Por eso, en otoño
del año 40 a.C., lo nombro rey aliado y amigo del pueblo
Romano. Herodes tardo 3 años en controlar su reino,
pero en el año 37 a.C., ayudado por los Romanos, logro
tomar Jerusalén. Hijo de una rica familia idumea (actual
arabia) fue considerado siempre un extranjero al servicio
de los intereses de Roma, fue un gran constructor,
reconstruye el templo de Jerusalén (2º templo), destruido
por los Babilonios, el puerto de Cesárea Marítima, las
fortalezas de Masada al sur del Mar Muerto, y
Maqueronte, al Este; Herodion cerca de Bethelen, en
Jerusalén construyo la torre Antonia para controlar el
área del templo durante las fiestas de la Pascua judía. En
Galilea ocupo Seforis, y la convirtió en ciudad fuerte,
principal centro administrativo de la región.

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Herodes fue sin duda un gobernante cruel, despiadado y
sanguinario. Jesús no le conoció, porque nació poco antes
de su muerte, y de la matanza de los niños menores de
dos años de Betlehem, solo lo sabemos por el evangelio
de Mateo Capitulo II, versículo 16
“Entonces Herodes, viendo que los magos lo habían
burlado, se enfureció sobremanera, y mando matar a
todos los niños de Bethelen y de toda su comarca, de le
edad de dos años para abajo, según el tiempo que había
averiguado de los magos. Entonces se cumplió la palabra
dicha por el profeta Jeremías: Un clamor se hizo oír en
Ramá, llanto y alarido grande: Raquel llora a sus hijos y
rehúsa todo consuelo, porque ellos no están más “
Leyendo este pasaje, me hace pensar que fuera una
macabra historia de San Mateo, para que se cumpliera la
palabra del profeta, como en otros tantos pasajes del
Nuevo Testamento, que se tiene que cumplir la palabra
del profeta., ya que ninguno de los otros tres evangelistas
mencionan este hecho, y para más Inri, las fuentes
históricas, no dicen nada de este cruel suceso. Pero si
mencionan otras barbaries de Herodes, como ordenar las
muertes de miembros de su propio entorno familiar, hizo
desaparecer a su cuñado Aristóbulo, ahogándolo en una
piscina de Jericó, luego a su esposa Marianne, acusándola
de adulterio, a su suegra Alejandra y a otros. Tres años
antes de su muerte hizo estrangular a sus hijos Alejandro
y Aristóbulo, herederos legítimos del trono, más tarde, y
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con el beneplácito del Emperador Augusto, ejecuto a sus
hijos Herodes Antipatro.
Es extraño, que un hecho tan tremendamente sangriento
contra el pueblo de Israel, no venga recogido por los
historiadores de la época *
Se convirtió al Judaísmo, pero no cumplía con las leyes de
Moisés, ni con las leyes de Dios, Herodes no se supo
ganar el corazón del pueblo judío.
Cuando estaba a punto de morir, ordena a su hermana
Salome que junte a los 300 nobles más importantes de
Israel en el anfiteatro de Jericó, y los mande saetear por
los arqueros, en el momento de su muerte, para que asi
Israel llorara a é l y a los nobles.
Pero también sabemos que Salome nunca dio esta orden,
y este suceso no se dio.
Cuando murió Herodes el Grande, estallo la rabia
contenida durante muchos años por el pueblo judío, y se
produjeron agitaciones y levantamientos en diversos
puntos de Palestina.
Pero la reacción de Roma, no se hizo esperar, Quintilio
Varo. Gobernador de Siria, con veinte mil hombres, se
(*) Yosef ben Matityahu, historiador y escritor judío del
siglo I, se le concedió la ciudadanía Romana, y paso a
llamarse Tito Flavio Josefo y mejor conocido como Josefo

28
dirigió a Palestina para controlar el país, su actuación fue
contundente, hizo esclavos a gran cantidad de judíos, y
crucifico sin piedad a unos dos mil judíos, según las
crónicas de Flavio Josefo.*
Mientras tanto envió a Gayo a Galilea a reprimir el
principal foco de rebelión. Este también lo hizo de
manera brutal. Toma la ciudad de Seforis, y la incendio.
Aterrorizo luego a los campesinos, quemando algunas
aldeas de los alrededores, y se llevo como esclavos a un
número grande de habitantes de la zona.
Jesús tendría en esos momentos tres o cuatro años, y
vivía en la aldea de Nazaret, a 5 km de Seforis. O sabemos
lo que pudo vivir su familia, pero la brutal intervención de
Roma, fue recordada durante mucho tiempo.
No cambio mucho la situación a la muerte de Herodes,
sus hijos impugnaron el testamento de su padre, y el
Emperador Augusto, resolvió a su manera el reparto de
Palestina: Arquelao se quedaría con Idumea, Judea y
Samaria; Antipas gobernaría en Galilea y en Perea; Filipo
gobernaría Galaunitida, Traconida y Auranitida. Ninguno
de ellos fue nombrado rey. En concreto Antipas recibió el
título de tetrarca, es decir soberano de una cuarta parte
del reino de Herodes el Grande.
(*) La Guerra Judía: Obra escrita por Flavio Josefo en el
siglo I

29
Herodes Arquelao, fue depuesto en el año 6 por Augusto,
por sofocar con crueldad extrema un alzamiento de los
fariseos*, matando a cerca de tres mil personas. Como si
esto le hubiera importado a los romanos, pero para no
tener más problemas con los judíos, desterró a Herodes
Arquelao, y envió a gobernar Judea, Idumea y Samaria a
un prefecto Romano, Coponio, que le sucedió Valerio
Grato y Poncio Pilato.
Herodes Antipas, gobernó Galilea y Perea (actual
Jordania), en tiempos de Jesús, desde el año 4 a.C., hasta
el 39 d.C., quiso imitar a su padre en las construcciones,
pero se quedo corto, edifico Tiberiades, como capital de
Galilea, junto al lago de Genesaret, o mar de Galilea. Fue
quien decapito sin piedad a Juan el Bautista, e intervino
en el ajusticiamiento de Jesús de Nazaret.
Jesús llama zorro a Herodes Antipas, en el evangelio de
Lucas Capitulo 13, versículo 31-33.
“En ese momento se acercaron algunos fariseos, para
decirle: ¡Sal, vete de aquí, porque Herodes te quiere
matar! Y les dijo: Id a decirle a ese zorro: He aquí que
echo demonios y obro curaciones hoy y mañana; el tercer
día habré terminado. Pero hoy, mañana y al otro día, es
(*) Fariseos: Grupo político-social y religioso, eran
Rabinos, y enseñaban la Ley Oral (Misná); a los que Jesús,
les llamaba hipócritas, y se rasgaban las vestiduras
(costumbre antigua en señal de ultraje ó de duelo)

30
necesario que Yo ande, porque no cabe que un profeta
perezca fuera de Jerusalén “
Porque le llama zorro?
En nuestra cultura, llamar zorro a una persona, es
figurativo de astuto, pero en la mentalidad judía de la
época, el significado es otro.
El referirse como zorro a un gobernante, era algo
humillante, como “una bofetada en la cara”, algo así
como impío, despreciable. Sin lugar a dudas que los que
oyeron eso se debieron de haber sonreído. Pero creo que
lo tenía bien merecido.

Reparto de los territorios de

Palestina entre los hijos de
Herodes el Grande:

Antipas: zona verde

Arquelao: zona rosa

Filipo: zona marrón

31
 Capítulo V

Jesús de Nazaret, los años perdidos.

Los años perdidos, comprende el periodo desde su
nacimiento hasta el comienzo de su vida pública a los 29
o 30 años.
Cuando la noticia de la muerte de Herodes, llego a Egipto,
José preparo el viaje para regresar a su patria, pero por
temor a que Arquelao pudiera perseguirles, no volvió a
Belén, prefirió instalarse en el norte, en Galilea, en la
pequeña ciudad de Nazaret*, donde ya había vivido antes
con María., entonces contaba Jesús con 4 o 5 años.
De esta infancia de Jesús, tenemos un apócrifo, el
evangelio del Pseudo-Tomas, libro de Tomas el Israelita,
filosofo, sobre las cosas que hizo el Señor siendo niño, y
aquí nos pintan a un Jesús, un poco malvado, que va
asesinado niños, dejando ciegos a otros, ridiculizando y
asustando a sus maestros, tiene un mal comienzo el
angelito, aunque luego va arreglando las cosas.
(*) Nazaret en aquella época, era una pequeña aldea de
aproximadamente un centenar de casas blancas de
tejados planos, dispuestas en una ladera, entre viñedos y
olivos, y con una Sinagoga donde la familia de Jesús y el
pueblo en general, en Sabbat, escuchaba la lectura de las
Sagradas Escrituras “La Torá”

32
Capitulo IX del evangelio del Pseudo-Tomas*
“Algunos días después, Jesús se encontraba jugando en
una terraza, en lo alto de una casa, y uno de los niños que
jugaba con el cayo desde lo alto y murió. Y, al ver lo
ocurrido, los demás niños huyeron, y Jesús se quedo solo.
Y, llegando allí los padres del niño muerto, acusaban a
Jesús de hárbelo empujado, y le llenaban de ultrajes.
Salto Jesús desde la terraza y fue a caer junto al cuerpo
del niño muerto, y dando una gran voz, le dijo: Zenón,
levántate y di: ¿He sido yo quien te ha hecho caer? Y,
levantándose al instante, respondió el niño: No, Señor, tu
no me has hecho caer, sino que me has resucitado. Y los
que estaban presentes se quedaron estupefactos. Y los
padres del niño glorificaron a Dios por el milagro
acontecido y adoraron a Jesús”.
Aunque esto lo hizo para que no lo culparan, curo a
accidentados, resucito muertos, e hizo varios prodigios.
Personalmente, no me creo que Jesús fuera así, un niñito
de 4 o 5 años, tan de armas tomadas, tan perverso y con
tanta maldad. Cuando Jesús es todo amor, aunque lo
narren 2 apócrifos, que pueda ser verdad ó no. Cada uno
que crea lo que quiera.
(*) No confundir con el Apóstol Santo Tomas, llamado
Dídimo. En el apócrifo del Pseudo-Mateo, que también
relata la vida de Jesús con 4 o 5 años, también dice más o
menos lo mismo.

33
También relata cuando a la edad de 12 años, en el viaje
de Pascua a Jerusalén, como era costumbre judía, se les
despisto a sus padres, y estuvo en el templo debatiendo
con los doctores y sabios.
Al igual que Lucas en su evangelio, narra un bello pasaje
muy detallado. Capítulo II, versículo 41.
“Sus padres iban cada año a Jerusalén, por la fiesta de
Pascua. Cuando tuvo doce años, subieron según la
costumbre de la fiesta; mas a su regreso, cumplidos los
días, se quedo el niño Jesús en Jerusalén, sin que sus
padres lo advirtiesen. Pensando que El estaba en la
caravana, hicieron una jornada de camino y lo buscaron
entre los parientes y conocidos. Como no lo hallaron, se
volvieron a Jerusalén en su busca. Y al cabo de tres días lo
encontraron en el Templo, sentado en medio de los
doctores, escuchándolos e interrogándolos; y todos los
que lo oian, estaban estupefactos de su inteligencia y de
sus respuestas. Al verlo, sus padres quedaron admirados
y le dijo su madre: Hijo ¿por qué has hecho así con
nosotros? Tu padre y yo te estábamos buscando con
angustia. Les respondió: ¿Cómo es que me buscabais?
¿No sabíais que convine que yo esté en lo de mi Padre?.
Pero ellos no comprendieron las palabras que les hablo.
Y bajo con ellos y volvió a Nazaret, y estaba sometido a
ellos, y su madre conservaba todas estas palabras en su
corazón.

34
Y Jesús crecía en sabiduría, como en estatura, y en favor
ante Dios y ante los hombres. “
Vivió y creció en Nazaret de Galilea, viajo a partir de los
14 años, por todo Oriente, para estudiar y aprender de
otras culturas, estudio con los Esenios, volvió a Israel
sobre los 30 años, que fue cuando comenzó su ministerio
público.
Se sabe muy poco de estos años perdidos de Jesús, todo
es especulación.
Pero hay un libro, escrito por Nicolás Notovich (1858-
1916), un aventurero, y periodista Ruso que estuvo en el
Tíbet, y que encuentra unos manuscritos muy antiguos,
que habla de un tal Isa (Jesús), originario de Israel, que
estuvo en aquellas latitudes, estudiando la filosofía de los
monjes Tibetanos.
Esta información, asegura de haberla sacado de unos
documentos encontrados en el monasterio de Hemis, en
la región de Ladakh (India), ruta de la seda. Notovich,
permaneció allí un buen tiempo al cuidado de los Lamas,
por haberse fracturado una pierna al caer de su caballo.
El libro, llamado La Vida Secreta de Jesús, fue publicado
en 1894, en Francés, y fue un gran éxito, y después
traducido al Ingles, Alemán, Español e Italiano, y habla de
la vida de Jesús de los 12 a los 30 años.

35
Lógicamente la Iglesia, dudo de la veracidad de los textos,
le acusaron de haberse inventado todo lo que relata, e
incluso llegaron a ofrecer a Notovich dinero porque no lo
publicara, ya que ponía en un grave problema al
Catolicismo.
Pero para más Inri, es que un sacerdote hindú, en 1920,
estuvo en el monasterio de Hemis, y tradujo algunos
pasajes de estos documentos, y coincidía con lo que
escribió Nicolás Notovich.
Lo cierto y verdad, es que Jesús, cuando murió su padre
terrenal, José, tenía 14 años, y a partir de aquí, se tuvo
que encargar de su familia, como primogénito que era, se
convirtió en cabeza de familia y responsable de alimentar
a esta con 14 años; por lo menos hasta que sus hermanos
mayores, alcanzaran la edad suficiente como para aportar
sustento a la familia. Pero fue ayudado por su tío abuelo
por parte materna José de Arimatea, que era miembro
del Sanedrín, hombre influente, y un rico comerciante,
que hacia negocios comerciales entre Palestina e
Inglaterra, con el Estaño, mineral que extraían de las
minas de Cornualles, al sur de Inglaterra, y hay leyendas y
mitos * populares que aseguran que Jesús de Nazaret, en
su pubertad, acompañaba a su tío a Inglaterra para
ayudarle en los negocios.
(*) Poemas de William Blake 1804, donde decía que Jesús
caminaba por aquellos verdes prados de Glastonburi

36
Y es a partir de aquí, con 14 o 15 años, cuando Jesús viaja
a La India, a estudiar la sabiduría Budista, y la filosofía
Tibetana y esta hasta los 26 años, luego viaja por Persia,
Atenas, Alejandría (Egipto), y vuelta a Palestina con 29
años, también se dice que estuvo con los Esenios.
No hay pruebas históricas, pero si estos documentos.

37
 Capítulo VI

Jesús y María Magdalena:

María Magdalena, fue seguidora de Jesús, una de sus
Apóstoles, su compañera, esposa, y madre de sus hijos.
María Magdalena, no fue solo lo que nos cuentan los
Evangelios, dicen que fue una pecadora, y además
poseída por siete demonios (Lucas, VIII: 2-3). Pero en una
sociedad machista del siglo 1, que una mujer tenía un
valor menor que 0,00, en la que se le podía lapidar hasta
la muerte, por culparla de ser infiel o de cualquier cosa
que se le ocurriera al marido por quitársela de en medio,
o en el mejor de los casos, de repudiarla y dejarla en la
calle sin protección alguna o mantenimiento económico,
y para más inri, la justicia judía, estaba a favor del marido.
Incluso José, quería repudiar a María en secreto por estar
embarazada del Espíritu Santo, según reza en Los
Evangelios, y estaba tan bien visto por la sociedad Judía.
Pero que barbarie.
María Magdalena, fue una mujer culta, que conocía las
escrituras, una mujer nacida en una familia adinerada, su
padre, era un rico comerciante en la industria del pescado
de aquella época, nació en Magdala, una aldea a orillas
del Mar de Tiberiades, hermana de Lázaro y Marta, que
posteriormente se fueron a vivir a Betania.
38
Según el Evangelio de Felipe, un Apócrifo del siglo III,
dice:
“La compañera del Salvador, es María Magdalena”
“El Maestro amaba a María más que a todos sus
discípulos. A menudo la besaba en la boca. Los discípulos,
al verlo amar así a María, le dijeron ¿Por qué la amas más
que a todos nosotros?. El Maestro les respondió: ¿Por
qué no he de amaros tanto como a ella? “
Fue en el siglo VI, cuando el Papa Gregorio Magno, la
denomina “ejemplo de perdición “y “esclava de lujuria”.
Habría que esperar 2000 años después, al Concilio
Vaticano II, que el Papa de turno, convocado por Juan
XXIII, y acabado por Pablo VI, la eximio de todas las
acusaciones que le habían hecho la Iglesia. Paso de ser
prostituta a ser la discípula más destacada, la elegida por
Jesús para transmitir su mensaje, la verdadera fundadora
del cristianismo, por algo se le apareció Jesús a ella
cuando resucito, fue la primera persona a la que Jesús
después de la resucitación, se le apareció, y le dijo que
fuera a contárselo a los demás discípulos.,
Porque no se le apareció a Pedro, sobre el cual edificaría
su Iglesia, es que era menos importante que María
Magdalena ¿?.
Aquí lo dejo para que saquéis vuestras propias
conclusiones.

39
Y las Bodas de Caná, quienes pensáis que fueron los
esposos ¿?
Algunos investigadores, dicen que fue la boda de Jesús de
Nazaret y María Magdalena.
No hay nada documentado, pero porque vamos a creer a
Los Evangelistas ¿?, solo las relata Juan, en su Capítulo 2 ,
versículos 1-11, como el primer milagro de Jesús porque
los otros no ¿?
A lo mejor no interesaba, querrían que Jesús fuera célibe
¿? (Era una sociedad patriarcal)
Cuantas preguntas.
La pintura religiosa, también da pistas, mirad la pintura
de 1603 del Monasterio de Santes Creus de Tarragona,
parece que María Magdalena está embarazada al pie de
la Cruz de Jesús, se le ve un vientre bajo, voluminoso,
como a punto de cumplir su embarazo, y los pechos como
hinchados, y resaltando los pezones.
Y esta otra imagen de la Iglesia de Kilmore en la Isla de
Mull en Escocia, que vemos a Jesús cogiendo la mano de
María Magdalena embarazada

40
Pintura del Monasterio de Santes Creus
de Tarragona,

41
Imagen de la Iglesia de Kilmore en
la Isla de Mull en Escocia

42
Son pinturas religiosas, que no ocultan el linaje de Jesús y
de María Magdalena.
El Santo Grial* (Sangre Real), Jesús era descendiente
directo del Rey David, de la tribu de Judá, era el legitimo
heredero del trono de Israel; y María Magdalena,
princesa de sangre real, perteneciente a la poderosa
Tribu de Benjamín**, era descendiente directa del Rey
Saúl, y aquí concluyen dos linajes reales., que se
conocieron a través de Lázaro, y se casaron por amor, no
fue ningún acuerdo entre las familias como en aquella
época era una tradición.
¿Porque en los evangelios hay un silencio total en lo que
se refiere al estado civil de Jesús?
Los evangelios afirman que muchos de sus discípulos (por
ejemplo Pedro), estaban casados. Y el propio Jesús en
ninguna parte aboga por el celibato, al contrario, en el
evangelio de Mateo Capitulo 19 Versículos 4-5, declara:
“No habéis leído que el creador, desde el principio, varón
y mujer los hizo, y dijo: Por esto dejara el hombre a su
padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos
una sola carne “
(*) No se refiere a la copa de Jesús en la última Cena.
(**) El trono de Israel de Saúl, de la casa de Benjamín
pasó a David, de la Tribu de Judá

43
Difícilmente pueden estas palabras ser compatibles con la
recomendación del celibato.
Y si Jesús no predico el celibato, tampoco hay motivo para
suponer que lo practicase.
Según la costumbre judía de la época, que un hombre se
casara, no era únicamente normal, sino casi también
obligatorio. Exceptuando entre ciertos Esenios de ciertas
comunidades, el celibato era condenado. Y para más inri,
un padre judío encontrar esposa para su hijo, era tan de
obligado cumplimiento como encargarse de que fuera
circuncidado. La edad que según la tradición judía era la
más apropiada para el matrimonio, era entre los 14 y los
20 años, esencialmente lo más temprano posible en la
vida.
Si Jesús no estaba casado, el hecho hubiera llamado
mucho la atención. La hipótesis del matrimonio, resulta
aun más sostenible, si se tiene en cuenta que en los
evangelios, con frecuencia se le llama a Jesús rabí*, que
(*) Rabino: Jefe espiritual de la comunidad judía que tiene
entre sus funciones interpretar las Sagradas Escrituras,
instruir a los jóvenes, predicar sermones, celebrar bodas,
etc. Hoy por hoy, la preparación de un rabino incluye una
carrera profesional en cualquier área, estudios judaicos
durante unos tres años y medio, un examen de psico-
conducta, un año de servicio al lado de un rabino en
ejercicio, y de manera ineludible, estar casado, para
poder ejercer funciones en una sinagoga; debe hablar
44
significa maestro.
Y según la tradición judía, lleva una preparación, lo cual
índica a pensar que Jesús hizo esa preparación rabínica, y
la ley misnaica de los judíos es bien explicita al respecto
“un hombre soltero, no puede ser maestro”.
Pero volvamos a las bodas de Caná, donde hay ciertas
cuestiones importantes que deben tenerse en cuenta.
Las bodas de Caná fueron una ceremonia local y modesta,
una típica boda de pueblo, cuyos protagonistas, el novio y
la novia, permanecen en el anonimato.
A estas bodas, Jesús es llamado específicamente, lo que
es quizás un tanto curioso, porque en realidad aun no
había iniciado su ministerio. Sin embargo aun es más
curioso de que María, su madre, esté presente en ellas, y
se considera su presencia como cosa natural.
Y para más inri, es María quien ordena a Jesús que llene
de nuevo los odres de vino, en vez de limitarse a
sugerírselo. María se comporta como si fuese la
anfitriona.
“Y faltando el vino, la Madre de Jesús le dijo: No tienen
Hebreo, y algo de arameo, así como estar especializado
ya sea en degüello de animales según la Kashrut, ó en
circuncisión.

45
vino. Jesús le dijo ¿Qué tienes conmigo mujer? Aun no ha
venido mi hora”*Pero María, sin inmutarse lo más
mínimo, hace caso omiso de la protesta de Jesús, y les
dice a los sirvientes, que hicieran todo lo que les digiere, y
los sirvientes se apresuran a cumplir las órdenes, tanto de
María como de Jesús, como si estuvieran acostumbrados
a recibir órdenes suyas.
María impone su voluntad, y Jesús obedece, realizando su
primer milagro importante, la transmutación del agua en
vino.
En lo que se refiere a los evangelios, hasta ahora, no
había demostrado sus poderes, y por tanto María, no
sabe que los tiene, y ¿Porque se utilizan para un fin tan
banal? ¿Porque María le hace tal petición a su hijo? ¿Y
porque dos “invitados” a una boda, toman tal
responsabilidad?, responsabilidad que de acuerdo con la
costumbre sería del anfitrión. A no ser claro está que las
bodas de Caná, fueran las del propio de Jesús. En tal caso,
si que sería Jesús el encargado de proporcionar más vino.
Hay más pruebas de que las bodas de Caná, son en
realidad las del propio Jesús. Inmediatamente de
realizarse el milagro, el maestresala, una especie de
maestro de ceremonias, cata el vino recién producido,
llamo al esposo y le dijo: Todo el mundo sirve primero el
(*) Evangelio de San Juan: Capitulo II, versículos 3-4

46
buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el
inferior; pero tú has reservado el buen vino hasta ahora.
Estas palabras van dirigidas claramente a Jesús, sin
embargo según el evangelio, van dirigidas al esposo.
Una conclusión obvia es que Jesús y el esposo, son la
misma persona.
Suponiendo que Jesús estuviera casado, no hay ningún
indicio en los evangelios canónicos, sobre la identidad de
su esposa.
Pero la única candidata es María Magdalena. En los
cuatro evangelios sin excepción, el papel de esta mujer es
ambiguo, y parece que hay sido oscurecido de forma
premeditada. En las crónicas de Marcos y Mateo, no se la
menciona por su nombre hasta el momento de la
crucifixión. Sin embargo, en el evangelio de Lucas aparece
en un momento relativamente temprano del ministerio
de Jesús, cuando este predica en Galilea, y le acompaña a
Judea, se mueve entre las dos provincias con la misma
facilidad que El., esto nos hace pensar que la mujer
estaba casada con alguien. En la Palestina de la época de
Jesús, era impensable que una mujer soltera viajase sin
compañía, y para más inri, sin compañía con un maestro
religioso y su sequito. Por lo que se dice que María
Magdalena, estaba casada con uno de los discípulos de
Jesús. Si este hubiera sido el caso, su relación especial con
Jesús y su proximidad a Él, le hubieran hecho sospechosa

47
de adulterio. Por lo que se deduce que era la esposa de
Jesús.
En todo caso, está claro que María Magdalena, hacia el
final del ministerio de Jesús, es una figura de inmensa
importancia. En los tres evangelios sinópticos, su nombre
encabeza constantemente las listas de las mujeres que
siguieron a Jesús. Y por supuesto fue María Magdalena a
quien eligió Jesús para revelarle su resurrección antes que
a nadie.
A quien se le apareció Jesús, antes que a nadie, sino fue a
su esposa.
Y no digamos de los evangelios apócrifos, al principio he
citado a Felipe, donde dice claramente:
“La compañera del Salvador, es María Magdalena”
Compañera, es sinónimo de esposa, mujer, novia,
cónyuge, consorte.
Hay otro evangelio, llamado el de la esposa de Jesús, o el
evangelio perdido, un antiguo papiro del siglo II, que salió
a la luz en 2012, escrito en Copto*, y fue catalogado
como una traducción del siglo IV de un evangelio escrito
en griego en la segunda mitad del siglo II. Es una lámina
escrita por ambas caras, en donde en una de ellas dice:
“Jesús les dijo: mi esposa“.
(*) Copto: Escritura y legua Egipcia desde el siglo I de
nuestra era, hasta la actualidad

48
En otra parte del papiro Jesús habla de su Madre y de su
esposa, a una de las cuales se refiere como María.
Además los discípulos discuten si María es digna, y Jesús
contesta:
“Puede ser una de mis discípulas”
Refiriéndose a que si las mujeres tenían permiso de Jesús,
para ser ministras de fe.
María Magdalena, fue también la discípula privilegiada de
Jesús, ya que le revelo conocimientos gnósticos, que a
otros discípulos no podía revelar, ya que no estaban
capacitados.
En el evangelio de María Magdalena, un manuscrito que
data del año 150 d.C., encontrado en Nag Hammadi (Alto
Egipto), conservado mucho tiempo en Berlín, de ahí
también se conoce como el códice de Berlín, justifica que
María Magdalena también era portadora de una “buena
nueva”, revelada por Jesús. Así dice este bello pasaje:
“Los discípulos quedaron apesadumbrados. Lloraban
grandemente diciendo: ¿Cómo iremos a los gentiles, y
predicaremos el evangelio del Reino del Hijo del hombre?
¿Si no le hicieron caso a Él, como nos van a hacer caso a
nosotros?
Entonces María se puso de pie, los saludo a todos y dijo a
sus hermanos: No lloréis y no os apenéis y no seáis
personas sin resolución, porque su Gracia estará
enteramente con vosotros y os protegerá. Por lo tanto,
alabemos su grandeza, porque El nos ha preparado y nos
ha enviado a los hombres.

49
Cuando María dijo esto, quiso volver sus corazones hacia
el Bueno. Y empezaron a discutir las palabras del
Salvador.
Pedro dijo a María: Hermana, sabemos que el Salvador te
amo más que al resto de las mujeres. Dinos las palabras
del Salvador que recuerdas, las que sabes pero que
nosotros ni tenemos ni hemos oído.
María contesto y dijo: Lo que está escondido de vosotros
yo os lo proclamare.”

María Magdalena, les hablo de la ascensión del alma, en

términos crípticos, con carácter evidentemente esotérico,
y los apóstoles le contestan:
“Andrés respondió y dijo a los hermanos: Decid lo que
queráis decir sobre lo que ella ha dicho. Yo reconozco que
no creo que el Salvador haya dicho esto. Porque
ciertamente estas enseñanzas son ideas extrañas.
Pedro respondió y hablo referente a estas mismas cosas.
Les pregunto acerca del Salvador: ¿Realmente hablo
privadamente con una mujer y no abiertamente con
nosotros? ¿Vamos a preocuparnos y escucharla a ella?
¿Acaso Él la prefirió a nosotros?.
Entonces María se echo a llorar y dijo a Pedro: Hermano
mío, Pedro, ¿Qué piensas? ¿Piensas que a mí se me
ocurrió esto por mi misma o que estoy mintiendo acerca
del Salvador?
Levi contesto y dijo a Pedro: Pedro siempre has sido
acalorado. Ahora veo que estas enfrentándote contra
esta mujer como si fuera un adversario. Pero si el

50
Salvador la considero digna ¿Quién eres tú para
rechazarla? Seguramente el Salvador la conoce muy bien.
Por eso la amo a ella más que a nosotros. Por lo tanto
deberíamos avergonzarnos y revestirnos del hombre
perfecto.”
Que buen contestación de Mateo Leví a Pedro
Aquí podemos ver aparte de la envidia que profesaba
Pedro hacia María Magdalena, que esta fue depositaria
de una enseñanza secreta distinta de las enseñanzas
comunes.
Por tanto, creo que hay suficientes argumentos para
creer que María Magdalena, fue compañera, discípula
avezada, esposa de Jesús y madre de sus hijos.
Sobre el parentesco de María Magdalena con Lázaro y
Marta de Betania, que eran hermanos, la Iglesia Medieval
y la tradición popular, opinaban que sí. Hoy en día hay
muchos eruditos bíblicos de la misma opinión, hay
pruebas abundantes que confirman esta conclusión, para
mí la más obvia es la unción de Jesús.
La unción de Jesús, es uno de los pasajes, de los cuales
hablan los cuatro evangelistas canónicos, aunque los
detalles difieren en los relatos, pero no dejan de ser
resolutivos.
Que dice Mateo, el primer evangelista, en su capitulo: 26:
6-8:
“Ahora bien, hallándose Jesús en Betania, en casa de
Simón el leproso, una mujer se acerco a Él, trayendo un
vaso de alabastro, con ungüento de mucho precio, y lo
derramo sobre la cabeza de Jesús, que estaba a la mesa.”

51
Marcos, hizo un más o menos un copiar y pegar de
Mateo, en su capítulo 14:3-4:
“Ahora bien, hallándose Él en Betania, en casa de Simón
el leproso, y estando sentado a la mesa, vino una mujer
con un vaso de alabastro, lleno de ungüento de nardo
puro de gran precio, y quebrando el alabastro, derramo
en ungüento sobre su cabeza.”

Lucas, habla de una pecadora, capitulo 7:36-39

“Uno de los fariseos le rogo que fuese a comer con el, y
habiendo entrado Jesús en la casa del fariseo, se puso a la
mesa. Entonces una mujer de la ciudad, que era
pecadora, al saber que Jesús se encontraba reclinado a la
mesa en casa del fariseo, tomo consigo un vaso de
alabastro, con ungüento, y colocándose detrás de Él, a sus
pies, y llorando con sus lagrimas bañaba sus pies y los
enjugaba con su cabellera; los llenaba de besos y los
ungía con el ungüento.”

Juan, identifica quien era esa mujer misteriosa en su

capítulo 11:1-3
“Había uno que estaba enfermo, Lázaro de Betania, la
aldea de María y de Marta su hermana. María era aquella
que ungió con perfumes al Señor y le enjugo los pies con
sus cabellos. Su hermano Lázaro estaba, pues enfermo.”

Y luego, un capitulo después, lo vuelve a ungir: 12:1-4.

“Jesús, seis días antes de la pascua, vino a Betania donde
estaba Lázaro, a quien había resucitado de entre los
52
muertos. Le dieron allí una cena: Marta servía y Lázaro
era uno de los que estaban en la mesa con Él. Entonces
María tomo una libra de ungüento de nardo puro de gran
precio, ungió con el los pies de Jesús y los enjugo con sus
cabellos, y el olor del ungüento lleno toda la casa.”

Los cuatro evangelistas, tienen como escenario una casa

donde se reúnen a comer. Mateo y Marcos, dicen que es
la casa del Simón el leproso, Juan no ofrece un anfitrión o
una casa, y Lucas dice que es la casa de un fariseo
llamado Simón
Como protagonista una mujer, con un perfume caro de
nardo con el que unge a Jesús. Juan es el único que la
identifica como María de Betania, hermana de Lázaro y
Marta. Lucas, dice que es una mujer de la ciudad,
pecadora, que generalmente se ha interpretado como
una prostituta. Mateo y Marcos, solo dicen que es una
mujer
Todos, lo ubican en Betania (Judea), excepto Lucas, que la
ubica en Cafarnaúm (Galilea).
Está claro que Mateo, Marcos y Juan se refieren a María
de Betania, y que Lucas, se refiere a María Magdalena,
una pecadora, algo más que la “prostituta vulgar” de la
tradición popular.*
Salta a la vista que era una mujer de posibles.

(*) Los evangelios no dicen nunca que María Magdalena,

fuera prostituta, eso lo dice el Papa Gregorio Magno en el
siglo VI, y lo acuña la tradición popular.

53
Dice Lucas, por ejemplo que entre las seguidoras de
Jesús, se contaba la esposa de un alto dignatario de la
corte de Herodes*, y que ambas mujeres, refiriéndose a
María Magdalena y la esposa del dignatario, junto con
varias otras, utilizaban sus recursos económicos para
financiar a Jesús y a sus discípulos.
También la mujer que ungió a Jesús, era una mujer de
posibles. Marcos hace mucho hincapié en que el
ungüento de nardo que se empleo en el ritual era muy
costoso.** Es de suponer que María Magdalena y María
de Betania, eran la misma persona.
Y para más inri, tenemos un libro antiguo, del siglo XIII,
llamado “La Leyenda Dorada”, escrito por Santiago de la
Vorágine, un erudito de la época, fraile dominico, que fue
nombrado obispo de Génova, y beatificado cinco siglos
después por el Papa Pio VII, donde afirma que María
Magdalena, y María de Betania, hermana de Lázaro y de
Marta, eran la misma persona.
Y digo yo que alguna razón tendría este Santo cuando
escribió lo siguiente:
“María, apodada Magdalena, del castillo de Magdalón,

(*) Se refiere a Juana, mujer de Cusa, intendente de

Herodes, que debe de interpretarse más como un
ministro de Hacienda, que un simple administrador.
(**) El ungüento se podía vender por más de trescientos
denarios, según refiere Marcos en su capítulo 14:5-6,
aproximadamente el salario de un año de un trabajador
agrícola a 12 horas diarias.

54
nació de padres muy ilustres, puesto que descendían de
linaje real. Su padre se llamaba Syrus, y su madre Eucaria.
María poseía junto con su hermano Lázaro y su hermana
Marta, el castillo de Magdalón, situado a dos millas de
Genezaret, Betania, que está próxima a Jerusalén, y una
gran parte de Jerusalén. Dividieron sus bienes de la
siguiente forma: a María le correspondió Magdalon, de
ahí su apodo; Lázaro se quedo con las posesiones que
estaban en Jerusalén y Marta con Betania”

55
-

PalestinaCapítulo
en tiempos
VII de Jesús

56
 Capítulo VII

Fuentes Históricas:
Hay quien se pregunta todavía si existió Jesús, pues si,
existió.
Al margen de las fuentes cristianas, que son
importantísimas, hay otras que son totalmente
imparciales.
El historiador romano Tácito, de principios del siglo II, en
sus “Anales”, escribe sobre la primera persecución de los
cristianos por Nerón en el año 64 d.C., explica quien son
los cristianos, y quien fue Cristo, y confirma la crucifixión
de Jesús en tiempos de Poncio Pilato.
También encontraremos referencias a Jesús en “La vida
de Claudio” de Suetonio, historiador y biógrafo romano
durante los reinados de Trajano y Adriano (110 d.C.), en
una carta del gobernador de Asia Menor, Plinio el joven al
Emperador Trajano.
En las “Antigüedades Judías” de Flavio Josefo (Año 90
d.C.), también hace referencia a Jesús.
Y estos historiadores, no fueron seguidores del Maestro.
En Cesárea Marítima, hay un bloque de piedra caliza
tallada, que se conoce como la piedra de Pilato, prefecto
romano que gobernó la provincia romana de Judea entre
57
los años 26 y 36 d.C., aceptada como un hallazgo
arqueológico, que demuestra la existencia histórica de
Poncio Pilato. Cesárea Marítima, fue residencia
gubernamental y sede militar, donde él vivía, e iba a
Jerusalén durante la Pascua Judía, y residía en la Fortaleza
Antonia.

Cronología.

Fecha Jesús Acontecimientos

Año -6 Nacimiento Los maestros de la ley, Judas y Matías
a.C. mas cuarenta y dos jóvenes discípulos
son quemados vivos por Herodes,
acusados de haber destruido el “Águila
Imperial”, colocada en el Templo
Año -4 A finales de Marzo, muere Herodes el
a.C. Grande en su palacio de Jericó. Su hijo
Arquelao traslada su cuerpo a la
fortaleza del Herodion el 11 de Abril
(Pascua)
Jesús da sus Al poco tiempo estalla la rabia
primeros contenida del pueblo, y se subleva. En
pasos Galilea, Judas toma Séforis se apodera
de un arsenal de armas. Simón el
esclavo y sus hombres, saquean el
palacio de Jericó y lo incendian.
En las cercanías de Emaus, el pastor
Atronges y sus seguidores, se enfrentan
a tropas herodianas que transportaban
grano

58
Año -3 Jesús tiene Varo, gobernador romano de Siria,
a.C. 3 años destruye Séforis (a solo 5 km de
Nazaret), y arrasan las aldeas del
entorno, matando a sus habitantes ó
llevándolos como esclavos
Varo crucifica a unos dos mil judíos a
las afueras de Jerusalén
Augusto nombra a Arquelao etnarca de
Idumea, Judea y Samaria. Antipas es
nombrado tetrarca de Galilea, y Perea
Año 6 Jesús tiene Arquelao es depuesto por Augusto, y lo
d.C. 12 años destierra a las Galias. Quirino es
nombrado gobernador de Siria. Judas y
Sadoc, se levantan contra el pago de
tributos a Roma
Años 6 a Jesús tiene Coponio gobierna como prefecto de
9 de 12 a 15 Judea desde el año 6 al 9. Anás es
años nombrado sumo sacerdote por
Coponio. Un grupo de samaritanos
contaminan el templo esparciendo
huesos de muertos en su interior, en la
víspera de la Pascua. Como represalia,
se prohíbe en adelante la entrada de
los Samaritanos en el recinto sagrado.
Año 10 Jesús tiene Termina la reconstrucción del segundo
16 años templo de Jerusalén, iniciada por
Herodes el Grande 30 años antes
Año 14 Jesús tiene El 9 de Agosto, muere en Roma el
20 años Emperador Augusto a la edad de 77
años, y le sucede Tiberio que ha
cumplido 56
Año 15 Jesús tiene El prefecto Valerio Grato, destituye a
21 años Anás de su cargo se sumo sacerdote,
aunque su familia seguirá ejerciendo un
gran poder en Jerusalén.

59
Año 18 Jesús tiene Valerio Grato, nombra sumo sacerdote
24 años a José Caifás, yerno de Anás, que será
el que entregue a Jesús a las
autoridades romanas
Año 19 Jesús tiene Antipas termina la construcción de
25 años Tiberiades, a orillas del lago de Galilea,
y establece en ella su residencia.
Año 26 Jesús tiene Desembarca en Cesárea Marítima, el
32 años nuevo precepto romano Poncio Pilato,
donde establece su residencia
gubernamental y sede militar. Pilato
comienza su mandato, provocando una
fuerte reacción en su contra al
introducir en Jerusalén los estandartes
militares con la efigie del emperador y
las águilas imperiales
Año 27 Jesús tiene Actividad de Juan el Bautista en el
33 años Jordán, Jesús es bautizado por Juan
Año 28 Jesús tiene Juan el Bautista, es encerrado por
34 años Antipas, en la fortaleza de Maqueronte,
donde será decapitado.
Actividad profética de Jesús por Galilea
Año 30 Jesús tiene El 7 de Abril, víspera del gran día de la
36 años Pascua, Jesús es crucificado en las
afueras de Jerusalén.

60
61
 Capítulo VIII

Los Apóstoles de Jesús:

Discípulos eran aquellas personas que seguían a Jesús, y
aprendían sus enseñanzas, y Apóstol, eran aquellas
personas que entre sus discípulos fueron nombrados por
el mismísimo Jesús, y enviados para predicar sus
enseñanzas.
Aunque, se tiende a equiparar el término, de discípulo
con el de apóstol. Inicialmente fueron doce, luego
aumentaron a 72*, y posteriormente a más de 500,
enviados por Jesucristo para llevar la buena nueva al
mundo, y enseñar su evangelio. Pasan de ser discípulos a
ser apóstoles.
Pero solo nos vamos a referir a los primeros, que fueron
doce**, y eran sus íntimos, como también se les suele
llamar.
En un determinado momento, Jesús elige de entre estos
discípulos que le siguen a un grupo especial de doce, que
forman el grupo más intimo en torno a él, son el nucleo
mas importante, y también el más estable. La mayoría de
(*) Lucas: 10:1-2
(**) Jesús nombra a 12, uno por cada tribu de Israel
(Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí,
Gad, Asér, José y Benjamín)
62
ellos, no tienen un perfil notable como individuos, se
mueven a la sombra de Jesús. Probablemente casi todos
son Galileos, varios de ellos pescadores del lago de
Tiberiades, los demás campesinos de aldeas cercanas.
Son gentes sencillas y poco cultas que viven de su trabajo.
No hay entre ellos escribas ni sacerdotes. Sin embargo,
hay diferencias entre ellos. La familia de Santiago y Juan,
pertenecía a un nivel social elevado. Pedro y su hermano
Andres, pertenecían por el contrario a una familia de
pescadores pobres, probablemente no tenían barca
propia, solo unas redes, las cuales dejan para seguir a
Jesus.
El grupo, era bastante heterogéneo, algunos como Pedro,
estaban casados, otros eran tal vez solteros, la mayoría
había abandonado a su familia. Son familias judías
tradicionales, y llevan nombres hebreos, sin embargo
Simón, Andrés y Felipe, llevan nombres griegos, tal vez
por haber vivido en ambientes más helenizados, y
probablemente hablaban también el griego.
Quizá no siempre fue fácil la convivencia entre ellos.
Simón el Zelote, tuvo que aceptar a Mateo Levi, un
publicano, y todos aprendiendo a vivir con la actitud de
Jesús, que les insistía en acoger a gente tan indeseable
como pecadores, publicanos y prostitutas.
Al parecer Jesús, tuvo una relación especial con Pedro,
Santiago el Mayor y su hermano Juan. Los tres pescaban

63
en la misma zona del Mar de Tiberiades, y se conocían
antes de encontrarse con Jesús. Los trataba con gran
confianza, y les puso apodos curiosos.
La llamada de Jesus a estas personas, fue radical, debían
de abandonar todo lo que tienen, la casa, la familia, el
trabajo, las tierras pertenecientes al grupo familiar,
propiedades familiares. No sería fácil.
La casa era la institución básica donde cada individuo
tenía. sus raíces; de ella recibían su nombre e identidad,
en ella encontraban la ayuda y solidaridad de sus
parientes. Era refugio afectivo, lugar de trabajo, símbolo
de posición social. Romper con la casa era una ofensa
grave para la familia, y una deshonra para todos.
Jesús lo sabe por propia experiencia, y no se lo oculta a
nadie. (Fuenet Q, Mateo, 8:20, Lucas 9:58, y apócrifo de
Tomas, 86:1-2) “Las zorras tienen madriguera y los
pájaros del cielo nido, pero este hombre, no tiene donde
recostar su cabeza”.
Vive con menos seguridad que los animales, no tiene
casa, come de lo que le dan, duerme donde puede. No
ofrece a sus seguidores honor, ni seguridad. Los que le
siguen vivirán como el, al servicio de los que no tienen
nada. No era extraño que viviendo en estas condiciones
de desamparo y marginación, se les acercaran
vagabundos y gentes desarraigadas.

64
Abandonar la casa, era desentenderse de la familia, no
proteger su honor, su hogar, no trabajar para los suyos, ni
contribuir a la conservación de su patrimonio.
Si en este tiempo viniera alguien a ofrecernos esto, que le
diríamos, porque seguirlo, seguro que no,
Y para más inri, Jesús, era consciente de los conflictos que
podía generar en esas familias patriarcales. En alguna
ocasión llega a decirles esto (Fuente Q, Mateo, 10:34-36 y
Lucas, 12:51-53): “No penséis que he venido a traer paz a
la tierra, sino espada. Sí, he venido a enfrentar al padre
contra su hijo y al hijo contra su padre; a la madre contra
su hija y a la hija contra su madre; a la suegra contra la
nuera y a la nuera contra su suegra.”
Pero Jesús, no lo ve así. La familia, no es lo primero; no
está por encima de todo. Hay algo más importante:
ponerse al servicio del Reino de Dios. Las fuentes, han
conservado un dicho desconcertante de Jesús (Fuente Q
Mateo, 10:37 y Lucas, 14:26): “Quien no odia a su padre y
a su madre, a su hijo y a su hija, no podrá ser discípulo
mío. “
Pero estos abnegados discípulos aun escucharon palabras
más duras de Jesús (Marcos, 8:34) “Si alguien quiere venir
detrás de mí, niéguese a sí mismo, tome sobre sus
espaldas su cruz, y sígame.”

65
Todos conocían el espectáculo terrible del condenado,
que azotado y ensangrentado, era obligado a llevar sobre
sus espaldas en madero horizontal de la cruz hasta el
lugar de la ejecución, donde esperaba el madero vertical
fijado en tierra. Todos sabían con que facilidad se
crucificaba en Palestina a esclavos, rebeldes, ladrones, y
gente que ponían en peligro la paz.
No podía haber elegido un lenguaje mas grafico para
grabar en sus discípulos lo que esperaba de ellos: una
disponibilidad sin límite para seguirle, asumiendo los
riesgos, la hostilidad, el escarnio, y tal vez la misma
muerte. Su destino era compartir la misma suerte que los
miserables y desgraciados, que de tantas maneras eran
crucificados en aquella sociedad.
Pero aun así, le siguieron, y juntos entrarían en el Reino
de Dios.

De acuerdo con lo que aparece en el Nuevo Testamento,

son cinco las características necesarias para ser llamado
apóstol:

 Haber conocido personalmente a Jesús.

 Haber sido escogidos y enviados por Jesús.
 Haber sido testigos de Jesucristo resucitado.
 Dar la vida por Dios y por el evangelio.
 Seguir a Jesucristo.
66
Todos los apóstoles, excepto Matías que fue elegido por
sorteo para reemplazar a Judas Iscariote (Hechos 1:21-
26), cumplieron estas cinco características.
En el caso de Pablo de Tarso no está claro si vio a
Jesucristo, dado que solo se menciona que escuchó la voz
de Jesucristo y quedó ciego, pero se sobreentiende que
fue elegido personalmente por Cristo. Posteriormente,
firmó sus escritos como “Pablo, Apóstol de los gentiles” y
fue protagonista de la mayor parte del libro de los Hechos
de los Apóstoles.
Y no nos olvidemos, de María Magdalena, la discípula por
excelencia de Jesús.
Pero veamos cómo nos lo cuentan los evangelistas, cómo
Jesús elige a sus íntimos:
Mateo: 4:18-22. Los primeros discípulos.

“Caminando junto al mar de Galilea vio a dos hermanos,

Simón el llamado Pedro y Andrés su hermano que
echaban la red en el mar, pues eran pescadores, y les
dijo: venid en pos de mi y os hare pescadores de
hombres. Al instante, dejando las redes, le siguieron.
Pasando delante, vio a otros dos hermanos, Santiago hijo
de Zebedeo y Juan su hermano, en su barca con Zebedeo
su padre, que estaban arreglando sus redes, y los llamo.
Ellos al punto, abandonaron la barca y a su padre, le
siguieron”
Capitulo 9:9-10: Vocación de Mateo

67
“Pasando por allí, vio Jesús a un hombre llamado Mateo,
sentado en la recaudación de los tributos, y le dijo:
Sígueme. Y el se levanto y le siguió.
Capitulo 10:1-4: Elección de los doce

“Y llamando a sus doce discípulos, les dio potestad de

echar a los espíritus inmundos y de sanar toda
enfermedad y toda dolencia. He aquí los nombres de los
doce apóstoles: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés
su hermano; Santiago el de Zebedeo y Juan su hermano;
Felipe y Bartolomé; Tomas y Mateo el publicano;
Santiago, el de Alfeo, y Tadeo; Simón el Cananeo y Judas
el Iscariote, el mismo que lo entrego.”
Marcos: 1:16-22: Los primeros discípulos

“Pasando a lo largo del mar de Galilea, vio a Simón y a

Andrés, hermano de Simón, que echaban la red en el mar,
pues eran pescadores. Dijoles Jesús: Venid, seguidme y yo
os hare pescadores de hombres. Y enseguida, dejando sus
redes, lo siguieron. Yendo un poco más adelante, vio a
Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano que
estaba también en la barca, arreglando sus redes. Al
punto los llamo; y ellos dejando a Zebedeo, su padre en
la barca con los jornaleros, lo siguieron”.
Marcos: 2:13-15: Vocación de Mateo.

“Salió otra vez a la orilla del mar, y todo el pueblo venia a

Él, y les enseñaba. Al pasar vio a Leví, hijo de Alfeo,
sentado en la recaudación de impuestos, y le dijo:
Sígueme. Y levantándose lo siguió”.

68
Marcos: 3:13-20: Elección de los doce.

“Y subió a la montaña y llamo a los que Él quiso, y

vinieron a Él. Y constituyo a doce para que fuesen sus
compañeros y para enviarlos a predicar, y para que
tuvieran poder de expulsar los demonios. Designo, pues,
a los doce: a Simón, y le puso el nombre de Pedro; a
Jacob, hijo de Zebedeo, y a Juan, hermano de Santiago, a
los que puso el nombre de hijos del trueno, a Andrés, a
Felipe, a Bartolomé, a Mateo, a Tomas, a Santiago hijo de
Alfeo, a Tadeo, a Simón el Cananeo, ya Judas Iscariote, el
que lo entrego.”
Lucas: Tras la pesca milagrosa en el lago Genesaret*. Los
primeros discípulos.
(*) Lago de Genesaret, llamado también mar de
Tiberiades, mar de Galilea, o lago de Kineret en hebreo,
por su forma de arpa, tiene 21 Km de largo y 12 Km en su
ancho máximo, y una superficie de 166 Km2; con una
profundidad media de 25,6 m y máxima de 40 m, es de
agua dulce.
Comparado con nuestro Mar Menor de La Manga
(Cartagena) tiene la misma forma más ó menos, tiene 21
Km de largo, y 11 Km en su ancho máximo, y una
superficie de 135 Km2, con una longitud de costas de 73
Km, y una profundidad media de 4 m y máxima de 6 m.
Que para más inri, en este verano de 2021, se ha
prohibido el baño en sus playas durante varios días, por
la aparición de peces muertos en la orilla, debido a la
contaminación por los cultivos de la zona, y el lavatorio
de manos que han hecho los Piloticos irresponsables.
69
Capitulo 5:8-12.

“Visto lo cual, Simón Pedro se echo a los pies de Jesús, y

le dijo: Apártate de mí, Señor, porque yo soy un pecador.
Es que el estupor se había apoderado de él y de todos sus
compañeros, por la pesca que habían hecho juntos; y lo
mismo de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran
socios de Pedro. Y Jesús dijo a Simón: No temas, desde
ahora pescaras hombres. Llevaron las barcas a tierra y,
dejándolo todo, se fueron con Él.”
Capítulo 5:27-29: Vocación de Mateo

“Después de esto se fue, y fijándose en un publicano

llamado Levi, que estaba en la recaudación de los
tributos, le dijo: Sígueme. Y este dejándolo todo, se
levanto y le siguió.”
Capitulo: 6:12-17: Elección de los doce

“Por aquellos días se salió a la montaña para orar, y paso

toda la noche en oración con Dios. Cuando se hizo de día,
llamo a sus discípulos, y de entre ellos eligió a doce, a los
que dio el nombre de apóstoles: a Simón, a quien
también llamo Pedro, y a Andrés, el hermano de este; a
Santiago y Juan; a Felipe y Bartolomé; a Mateo y Tomás: a
Santiago de Alfeo, y Simón llamado el celoso; a Judas de
Santiago, y a Judas Iscariote, el que llego a ser el traidor”
Hasta aquí los sinópticos, como veis la forma de relatar,
entre ellos, es muy parecida, sobre todo Mateo y Marcos,
y Lucas, se diferencia un poco en los primeros apóstoles,
pero con la elección de Mateo Levi, y la elección de los
doce, es un copia y pega.
70
Juan:

El evangelio de San Juan, no está considerado como

sinóptico, veamos la diferencia, de como Jesús conoce a
sus discípulos, que luego serán sus apóstoles.

Capitulo 1:35-51: Los primeros discípulos

“Al día siguiente, Juan (el Bautista), estaba otra vez allí
como también dos de sus discípulos; y fijando su mirada
sobre Jesús que pasaba dijo: He aquí el Cordero de Dios.
Los dos discípulos, oyéndolo hablar así, siguieron a Jesús.
Jesús volviéndose y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué
queréis? Le dijeron Rabí ¿Dónde moras? El les dijo: Venid
y veréis. Fueron entonces y vieron donde moraba, y se
quedaron con Él ese día. Esto pasaba alrededor de la hora
decima*. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de
los dos que habían oído la palabra de Juan (El Bautista) y
que habían seguido a Jesús. Él encontró primero a su
hermano Simón y le dijo: Hemos hallado al Mesías. Lo
condujo a Jesús, y Jesús poniendo sus ojos en el, dijo: Tu
eres Simón, hijo de Juan: tú te llamas Kefas, (que se
(*) En tiempos de Jesús, se seguía la hora romana, que
dividían el día (periodo de luz) en doce horas, siendo la
hora prima (primera hora), la salida del sol, las 6 de la
mañana, hasta la hora duodécima (12) con la puesta de
sol, a las 6 de la tarde, siendo la hora decima las cuatro de
la tarde, y la hora sexta las 12 del medio día, donde se
respetaba el descanso de los quehaceres diarios (de ahí la
siesta, de sexta). La noche, se dividía en 4 partes o vigilias
de 3 horas cada una. En Palestina el nuevo día comenzaba
con la puesta de sol.
71
traduce) Pedro. Al día siguiente resolvió partir para
Galilea. Encontró a Felipe y le dijo: Sígueme. Era Felipe de
Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe encontró a
Natanel y le dijo: A aquel de quien Moisés hablo en la ley
y también los profetas, lo hemos encontrado; es Jesús,
hijo de José, de Nazaret. Natanel le replico: ¿De Nazaret
puede salir algo bueno? Felipe le dijo: Ven y ve. Jesús vio
a Natanel que se le acercaba, y dijo de él: He aquí en
verdad, un israelita sin doblez. Dijole Natanel: ¿De dónde
me conoces? Jesús le respondió: Antes de que Felipe te
llamase, cuando estabas bajo la higuera te vi. Natanel le
dijo: Rabí, Tu eres el Hijo de Dios, Tu eres el Rey de Israel.
Jesús le respondió: Porque te dije que te vi debajo de la
higuera, crees. Veras todavía más.

Y le dijo: En verdad, en verdad os digo: Veréis el cielo

abierto y a los ángeles de Dios que suben y descienden
sobre el Hijo del hombre.”

En este pasaje, solo aparecen cuatro discípulos: Andrés,

su hermano Pedro, Felipe y Natanel, del resto de
discípulos no comenta nada de como se eligieron.

Los Apóstoles fueron:

Andrés: Fue sin duda el primer apóstol de Jesús, hermano

de Simón Pedro, pescadores de Betsaida., fue también
discípulo de Juan el Bautista, se le atribuye un apócrifo
llamado Los Hechos de Andrés, un texto escrito en griego
entre los años 150 y 200 d.C., que narra sus hechos y su

72
predicación en Bizancio. Fue crucificado en una cruz en
forma de aspa. Es el patrón de los pescadores.
Simón Pedro: Kefas (roca), que traducido al griego como
Petros, se convirtió en su nombre propio. Las fuentes lo
presentan como portavoz y líder de los discípulos en
general, y de los doce en particular. Hijo de Jonás, (o
Juan), hermano de Andrés, era de Betsaida, pescador,
que junto con su hermano Andrés y Juan Zebedeo, eran la
escolta personal de Jesús, y posiblemente iban armados.
Con espadas, corto la oreja a Malco, siervo del sumo
sacerdote durante el prendimiento de Jesús en el huerto
de Getsemaní. Vivía con su esposa, su hija y su suegra en
Cafarnaúm. Predica en Roma, fundador junto con Pablo
de la Iglesia, y primer Papa. Muere en Roma bajo el
mandato de Nerón, y es crucificado, pidiendo Pedro que
lo pusieran boca abajo, por no considerarse digno de
morir del mismo modo que Jesús. Se le atribuyen dos
epístolas, y también otras obras apócrifas, las cuales se ha
cuestionado su autenticidad: El Evangelio de Pedro,
Hechos de Pedro, Hechos de Pedro y Pablo, Carta de
Pedro a Felipe, y el Apocalipsis de Pedro.
Patrón de la ciudad de Roma.

Santiago o Jacobo: también llamado Santiago el Mayor,

para diferenciarlo del otro Santiago, que era más joven
que él. Hijo de Zebedeo, que era pescador de una muy
buena posición económica, tenía trabajadores a su
servicio, además de barcos y redes. Su madre Salome,
que era hermana de María, la madre de Jesús, y fiel

73
discípula. Hermano de Juan, eran de Betsaida*, también
pescadores, y socios de Andrés y Pedro
Jesús los apodo “Boanerges”, que significa hijos del
trueno por el ímpetu de como hacían las cosas. Llevo el
evangelio a la provincia romana de Hispania, es el patrón
de nuestra amada patria, y buen conocedor del camino
que lleva su nombre. Murió a filo de espada (decapitado)
por Herodes.
Juan: Hermano de Santiago, primos hermanos de Jesús, el
más joven de los discípulos. Llamado también el discípulo
amado, aunque hay algunos exegetas, que se lo atribuyen
a Lázaro. Se le atribuye el evangelio que lleva su nombre,
las tres epístolas y el Apocalipsis. Predica en Éfeso (actual
Turquía), estuvo exiliado en la isla de Patmos por el
Emperador Romano Domiciano, y murió a la edad de 100
años, de muerte natural, en Éfeso fue el único Apóstol
que no fue martirizado ni sacrificado.

Patrón de la juventud cofrade.

Mateo: También llamado Levi, el publicano, hijo de Alfeo,
(solo lo menciona Marcos: 2:13-15), hermano de Santiago
el Menor., de Cafarnaúm. Ofreció a Jesús un banquete en
su casa junto con otros publicanos.
(*) Betsaida: Que quiere decir Casa de la Pesca, aldea a
orillas del mar de Galilea al norte, donde eran Pedro y
Andrés, los hermanos Zebedeo, y varios apóstoles más,
donde Jesús camino sobre las aguas y donde hizo el
milagro de la multiplicación de panes y peces. Hoy en día,
no se sabe su localización exacta.

74
Predico en Judea, y se le atribuye el evangelio de Mateo,
escrito en Arameo, y se dedica a mostrar a Jesús como
autentico mesías del pueblo judío. Fue decapitado en
Etiopia en el año 74 d.C.
Patrón de aduaneros, loteros, estanqueros y
recaudadores de hacienda.
Santiago el Menor: llamado también Jacobo, hijo de
Alfeo, hermano de Judas Tadeo, y dudoso hermano de
Mateo, aunque así lo dice Marcos: 2:13-15, y después
nada más se supo. Y para más Inri, también la tradición
cristiana, dice que es hermano del Señor, porque ambos
tienen un hermano que se llama Judas y otro llamado
José, pero esto no es concluyente, porque son nombres
muy comunes en el pueblo judío. Fue obispo de
Jerusalén. Fue arrojado desde el pináculo del Templo de
Jerusalén, lapidado y golpeado con un mazo de batanero
en la cabeza, por el Sanedrín.

Es el patrón de los Boticarios.

Felipe: De Betsaida, encargado de la intendencia del
grupo, predico en Grecia, Siria y Frigia (territorio que
actualmente es de Turquía). Se le atribute un apócrifo
llamado Hechos de Felipe, escrito a finales del siglo IV,
donde relata quince hechos milagrosos del apóstol, y su
martirio, murió atado a una cruz y lapidado en Hierapolis
(Frigia).
Es el patrón de los vendedores ambulantes, los
sombrereros y los pasteleros.

75
Natanel ó Bartolomé: De Caná, predico en Mesopotamia,
Egipto, y La India, murió en Albanopolis desollado vivo y
después crucificado, ordenado por el Rey de Armenia
Astiages, por convertir a su hermano el Rey Polimio, al
Cristianismo.
Es el patrón de los curtidores.

Tomás: Palabra aramea que quiere decir Gemelo, Dídimo

en griego, por lo que también se le conoce; en los
evangelios, se le llama por su apodo, siendo su verdadero
nombre Judas Tomas Dídimo, así se identifica en un
apócrifo, llamado el evangelio de Tomas, que luego
veremos.
En un escrito del siglo III, Hechos de Tomás, que narra los
hechos y la predicación del apóstol, escrito por un
presbítero de Asia, llamado Leucio Carino, Tomás es
identificado con Judas, uno de los cuatro hermanos de
Jesús (Marcos 6:3-4), y ningún texto de los evangelios
canónicos, dice de quien es gemelo Judas Tomás, le
llamaban así por su gran parecido físico con Jesús. Este es
un tema de gran controversia, porque para más inri, hay
un apócrifo, el Evangelio de Bartolomé, uno de los
abundantes escritos no reconocidos por la Iglesia Romana
dice:
“Salud a ti, gemelo mío, segundo Cristo”

Su condición de hermano gemelo de Jesús, explica,

también el curioso episodio que narra el propio Tomas,
en su evangelio, logión 13, cuando al preguntar Jesús a
sus discípulos a quien se parece, Tomas afirma:

76
“mi boca no aceptara en modo alguno que yo diga a
quien te pareces”
Que Jesús, no muriera en la cruz, no significa que no
sufriera tremendas heridas, que le obligaron a pasar un
lógico periodo de recuperación, por ello, no es posible
pensar que tan solo tres días después de la crucifixión
reapareciera entre los suyos. Y es que el que se presento,
no fue Jesús, sino su hermano gemelo Tomas, sobre el
que el texto anterior, indica lo siguiente:
“Gemelo de Cristo, apóstol del Altísimo, iniciado tu
también en la enseñanza oculta de Cristo, has recibido
instrucciones secretas”
Instrucciones que le llevaron a hacerse pasar por Jesús,
conforme a un plan previamente trazado por Lázaro, José
de Arimatea y Nicodemo.
Porque María Magdalena, que fue a la primera persona a
la que se le apareció después de la resurrección*, no le
reconoció lógicamente como su marido (Juan, 20:14-15)
“Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, que estaba allí, pero
no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: Mujer ¿por qué
lloras? ¿A quién buscas? Ella pensando que era el
jardinero, le dijo: Señor, si tu lo has llevado, dime donde
lo has puesto, y yo me lo llevare.”
Y lo intento luego, con más éxito, ante un grupo de
discípulos que se escondían de las autoridades judías
(Juan, 20:19)
(*) Jesús se apareció a los discípulos durante 40 días
77
“A la tarde de ese mismo día, el primero de la semana*, y
estando por miedo a los judíos cerradas las puertas de
donde se encontraban los discípulos, vino Jesús, y de pie
en medio de ellos, les dijo: Paz a vosotros”.
Por razones obvias, entre ellos, no se encontraba Tomas,
nos lo aclara Juan en el capítulo 20, versículo 24.
“Ahora bien, Tomas, llamado Dídimo, uno de los doce, no
estaba con ellos cuando vino Jesús”

Casi dos semanas después de la crucifixión, fue el

verdadero Jesús, ya mas restablecido, el que compareció
ante los suyos, ahora sí, con Tomas entre ellos, y les
mostro sus heridas, aun muy vivas (Juan, 20:26).
“Ocho días después, estaban nuevamente adentro sus
discípulos, y Tomás con ellos. Vino Jesús, cerradas las
puertas, y, de pie en medio de ellos, dijo: Paz a vosotros”
Hubo que esperar un tiempo mayor para que se
produjera una nueva aparición, con comida incluida a
orillas del mar de Tiberiades (Juan 21:1-14).
Jesús tuvo que huir de Palestina, al ser ferozmente
perseguido por los romanos y sus aliados judíos del

(*) El séptimo y último día de la semana, era el Sabbat,

que era día de descanso, estaba prohibido trabajar,
incluso caminar, no más de 1 Km, era un día sagrado, y
era pecado quebrantarlo. El primer día de la semana, Yom
RiShon, no es el Lunes que conocemos, sería el
equivalente al domingo, día de trabajo

78
sanedrín, desde que se descubrió la trama de la salvación
de la crucifixión. Y Tomás, por su parte también opto por
marcharse, junto con su madre María, si bien por distinto
camino al de su hermano, tomando dirección a
Cachemira (La India). Allí han quedado testimonios de su
presencia, aunque confundidos con la teórica visita a
aquellos lugares de su gemelo Jesús.
Y él es el Issa del que hablan diversos textos hindúes y
cuya tumba, en Srinagar, sigue siendo venerada en la
actualidad.
Pues todo este conocimiento, claro está, que no es
reconocido por La Iglesia, porque se desmonta todo lo
predicado por ella hasta ahora, que tendrían que decir de
la concepción virginal de María, madre de Jesús y de
Tomás, que tendrían que decir del nacimiento de Jesús y
de su hermano gemelo; cuando llegaron los magos,
habrían dos niños, o que paso con el otro, lo escondieron
¿? algo tendrían que decir de este acontecimiento tan
importante, un parto gemelar, pero es más fácil no
investigar nada sobre el tema, desmentir todo esto,
condenar estos textos a apócrifos, y seguir con sus cuatro
evangelios canónigos, y manipulados por ellos; pero eso
sí, inspirados por Dios.
Calificado como el apóstol incrédulo, nació en Galilea, y
era pescador, predico en Siria y en La India, y murió
atravesado por una lanza.
Es el patrón de los arquitectos, constructores, y también
de los ciegos.

79
Simón el Zelote: También llamado el Cananeo, de Caná.
Le llamaban así para diferenciarlo de Simón Pedro. Los
Zelotes eran un movimiento político nacionalista,
radicales, eran guerrilleros en contra del Imperio
Romano. Simón perteneció a esta secta, queda claro en
Lucas 6:15-16, que era tan solo un apodo. Seguir en esta
secta, era contrario a las enseñanzas de Jesús.
De acuerdo con la Leyenda Dorada (Santiago de la
Vorágine), Simón el cananeo y Judas Tadeo eran
hermanos de Santiago el Menor e hijos de María de
Cleofás, que estaba casada con Alfeo.
Predico por Mesopotamia y Persia, con Judas Tadeo, y fue
crucificado, y después cortado por la mitad con una sierra
de leñador.
Patrón de los curtidores, aserradores, y tintoreros.

Judas Tadeo: También llamado Tadeo, o Judas de

Santiago (no confundir con el Iscariote), hermano de
Jacobo, ó Santiago el Menor. Cananeo, se le atribuye “La
Epístola de Judas”, uno de los libros del Nuevo
Testamento, se dirige a los cristianos en general, y se
preocupa por su salvación, también amonesta a los
falsificadores de la doctrina, incita a amar a Dios, y a
fortalecer la fe, y ayudar a los hermanos que tiene dudas.

Predico en Mesopotamia y marcho a Persia con Simón el

Zelote. Fue decapitado en Edessa (Grecia), entre el 60 y
70 d.C.
Patrón de las causas perdidas e imposibles.

80
.Judas Iscariote: Llamado varón de Queriot, poblado de
Judea, de ahí Iscariote, también conocido por el traidor,
vendió a Jesús por 30 monedas de plata. También fue
discípulo de Juan el Bautista, era el tesorero del grupo, y
se quedaba con el dinero destinado a los pobres.
Se le atribuye un apócrifo, llamado “Evangelio de Judas”,
escrito en el siglo II d.C., (años 130-150), que lógicamente
no fue escrito por el, donde se narran conversaciones
privadas con Jesús tres días antes de la Pascua. Según
este evangelio, Judas entrego a su maestro a los romanos,
siguiendo órdenes expresas del propio Jesús.

En cuanto a su muerte, existe una controversia, Mateo

dice que se ahorco tras el prendimiento de Jesús (Mateo
27:5-6).
“Entonces, el arrojo las monedas en el Templo, se retiro y
fue a ahorcarse”
En Hechos de los Apóstoles, Capitulo 1:15-20,
resumiendo, narra que Judas compro un campo con los
30 siclos de plata que le dieron los sacerdotes por
traicionar a Jesús, y que en ese campo, “cayó hacia
adelante, y se reventó por medio, quedando derramadas
todas sus entrañas.”
El Corán niega la crucifixión de Jesús de Nazaret, y el
islam argumenta que Alá no permitiría la indigna muerte
de cruz para un profeta tan estimado como Jesús. Por
eso, los musulmanes afirman que los judíos crucificaron a
alguien que se parecía a Jesús, que pudo haber
sido Simón de Cirene o Judas Iscariote. La muerte de
81
Judas, un hecho en apariencia único, que ha dado lugar a
un gran número de controversias. Fue reemplazado por
Matías.
Todos eran Galileos, excepto, Judas Iscariote que era de
Judea.

Las Discípulas de Jesús:

Las mujeres, siguieron a Jesús desde Galilea hasta

Jerusalén*, y no le abandonaron ni en el momento de su
ejecución. Escuchaban su mensaje, aprendían de el y le
seguían de cerca, lo mismo que los discípulos varones.
Este hecho, esta atestiguado en todas las fuentes
cristianas, aunque algunos evangelios, como el de Lucas,
atenúan su presencia. En los años 30, y todavía más
tarde, a las mujeres, no les estaba permitida estudiar la
Ley con un rabí. No solo eso, viajar por el campo,
siguiendo a un varón y dormir en descampado junto a un
grupo de hombres, era probablemente un escándalo.
En Galilea de aquellos tiempos, no se había conocido algo
parecido. Juan el Bautista, tenia discípulos varones que lo
seguían, no se le conoce discípulas.
Jesús, en ningún momento las excluye en razón de su
sexo o por motivos de impureza. Son hermanas que
pertenecen a la nueva familia que va creando Jesús, y son
(*) Jerusalén: Fundada por el Rey David en el año 1004
a.C., capital actual del estado de Israel. Quiere decir
ciudad de la paz
82
tenidas en cuenta lo mismo que los hermanos.

Conocemos el nombre de algunas: María de Magdala,

ocupa un lugar preeminente, (y ya sabemos porque),
pues viene citada casi siempre en primer lugar, como
Pedro entre los varones. También conocemos a María, la
madre de Santiago el Menor y de José, y Salome, madre
de los Zebedeo, Marta de Betania*, hermana de Lázaro y
María Magdalena, que lo acogían en su casa cada vez que
iba a Jerusalén.
Estas mujeres que siguieron a Jesús hasta Jerusalén,
tuvieron una presencia muy significativa durante los
últimos días de su vida. Cada vez hay menos dudas de que
tomaron parte en la última cena.
¿Porque iban a estar ausentes de esa cena de despedida
ellas que, de ordinario, comían con Jesús?
¿Quién iba a preparar y servir debidamente el banquete
sin la ayuda de las mujeres?
Su exclusión es aun más absurda, si se trato de una cena
pascual.
Uno de los banquetes a los que asistían y preparaban las
mujeres En esa casa, propiedad de la familia del
evangelista Marcos (Juan Marcos), que era un niño en
(*) Betania: Significa “casa de frutos”, aldea en la falda
oriental del Monte de los Olivos, a unos 2,5 Km al este de
Jerusalén, en el camino hacia Jericó, allí vivía la familia de
Lázaro con Marta y María Magdalena. Actualmente se
llama Al Azariyeh.
83
aquella época, donde se hizo la ultima cena, también se
reunieron siempre los discípulos, incluso después de la
crucifixión de Jesús, pero no solo los doce, sino “en
compañía de algunas mujeres, de María, la madre de
Jesús y de sus hermanos” (Hechos de los Apóstoles 1:14,
2:1-4).
La reacción de los discípulos y las discípulas ante la
ejecución de Jesús, fue diferente, mientras que los
hombres huyen, las mujeres permanecen fieles y, a pesar
de que los soldados romanos, no permitían ninguna
interferencia en su criminal trabajo, asisten a su
crucifixión y observan más tarde el lugar de su
enterramiento.
Dentro del relato de la ejecución de Jesús, la presencia de
las mujeres es un hecho cuyo rigor histórico parece firme
(Marcos, 15:40-41)
“Había también allí unas mujeres mirando desde lejos,
entre las cuales también María la Magdalena, y María la
madre de Santiago el Menor y de José, y Salome, las
cuales cuando estaba en Galilea, lo seguían y lo servían, y
otras muchas que habían subido con Él a Jerusalén.”
Lucas, que en ocasiones tiende a minimizar el papel de las
mujeres*, señala en (23:49)

“Mas todos sus conocidos, estaban a lo lejos, y también

las mujeres que lo habían seguido desde Galilea, mirando
(*) Lucas, como sabemos era discípulo de Pablo de Tarso,
y Pablo era misógino (que odia o siente rechazo hacia las
mujeres)
84
estas cosas.”

Esta ultima indicación, no es en absoluto creíble.

Sin embargo, nunca se llama a estas mujeres “discípulas”,
por la sencilla razón que no existía en arameo una palabra
para designarlas. Así tampoco los evangelios griegos,
hablan de discípulas. El fenómeno de unas mujeres
integradas en el grupo de discípulos de Jesús, era tan
nuevo, que todavía no existía un lenguaje adecuado para
expresarlo. El nombre de “discípula” (mathetria) no
aparecerá hasta el siglo II, en que se le aplica
precisamente a María Magdalena (Evangelio Apócrifo de
Pedro). No se les llama discípulas, pero Jesús la ve y las
trata como tales, e incluso les habla de conocimientos
que a los hombres no les puede revelar, porque no
entenderían.
No pudo enviarlas, sin embargo, por los campos de
Galilea a anunciar el Reino de Dios por los lugares donde
el iba a pasar. Su palabra hubiera sido rechazada. A las
mujeres, no se les permitía siquiera leer la Palabra de
Dios, no podían hablar en público. Como iban a escuchar
los hombres su mensaje del Reino de Dios.
Para María Magdalena, la ejecución de Jesús, debió de
suponer un trauma, habían matado a quien era todo para
ella, su compañero, su esposo. No podía dejar de amarlo,
se aferraba a su persona, necesitaba al menos agarrarse a
su cuerpo muerto. Miraba el sepulcro vacio, pero era aun
mayor el vacio de su propio corazón. Nunca había sentido
una soledad tan profunda. Cuando Jesús se presenta ante
ella, María cegada por el dolor y las lagrimas, no logra
85
reconocerlo. Jesús la llama con la misma ternura que
ponía en su voz cuando caminaban juntos por Galilea
“Miryam”, María se vuelve rápida “Rabbuni” “Maestro
mío”. Esta mujer que no podía vivir sin Jesús, es la
primera en verlo lleno de vida. Comienza para María una
nueva vida. Puede seguir de nuevo a su querido Maestro,
pero ya no será como en Galilea.
Cuanta desdicha y cuanta felicidad, de un día para otro
debió experimentar esta Santa Mujer.

86
Imagen Satélite del Mar de Tiberiades

87
El Mar Menor de La Manga (Caratagena)

88
 Capítulo IX

Los Evangelios:
La palabra evangelio, quiere decir la buena noticia, la
buena nueva. Hay muchos Evangelios, la mayoría escritos
no por ellos, sino por discípulos y seguidores de los
Apóstoles de Jesús: Marcos, Lucas, Mateo, Juan, Pedro,
María Magdalena, Felipe, Tomas, Judas, y no aparecieron
entre los años 50 y 100 después de la crucifixión, algunos
mas tardíos, como el de María Magdalena, que ha sido
datado aproximadamente por el 180 d.C. y no se sabe su
autor, pero se le atribuye a María Magdalena.
Si que se sabe, que los evangelios canónicos, son más
antiguos que los apócrifos, los cuales datan a partir del 60
d.C., excepto el de Tomás.
Aunque si consultamos algunos autores, no se ponen muy
de acuerdo en la datación de los evangelios. Estos datos
son los aportados por los historiadores. Pero siglo arriba o
siglo abajo, ahí están.
La Iglesia de aquellos tiempos, tubo la gran idea de
canonizar solo cuatro, los demás, pasaron a ser Apócrifos
ocultos., y en algún momento de la historia, hasta
prohibidos., estos cuatro Evangelios, fueron los de Mateo,
Marcos, Lucas y Juan, que a partir de aquí, se les llama
canónicos
89
Mateo Leví, como se le conocía era publicano, es decir
recaudador de tributos en Cafarnaúm, y por lo menos
tendría que saber leer y escribir, fue contemporáneo de
Jesús, hasta que un día Jesús lo llamo a ser su discípulo
simplemente diciéndole: “Mateo hijo de Levi., sígueme”,
y Mateo levantándose y dejando todo, le siguió. Este
evangelio, fue escrito en arameo.
Marcos, llamado Juan Marcos, no fue discípulo de Jesús,
pero si un gran seguidor, conoció a Jesús cuando fue un
niño, hijo de la familia que prestó el Cenáculo para que
Jesús celebrara la ultima cena con sus íntimos, fue
discípulo de Pedro, y después de Pablo de Tarso.
Y para más Inri, este evangelio, fue manipulado por la
Santa Madre Iglesia, en el siglo II por Clemente de
Alejandría, el Papa de turno en aquella época.
La historia, a grandes pinceladas, es la siguiente: Marcos,
discípulo de Pedro, y después del martirio de este, vino a
Alejandría, y añadió a sus escritos, ciertos dichos,
componiendo un evangelio más espiritual, mas gnóstico,
y al morir, dejo su composición a la Iglesia de Alejandría,
donde incluso ahora se guarda con el mayor cuidado,
siendo leída solamente por aquellos que están iniciados
en los grandes misterios. Enterado el Papa Clemente de
que hay un evangelio secreto, instruye a uno de sus
servidores para que lo niegue, y lo repudie, dado que La

90
Iglesia, en esa época, y yo creo que en cualquiera, tenía y
tiene mucho poder.
El Evangelio de Marcos, proporciona un ejemplo de un
documento sagrado, supuestamente inspirado por Dios,
que ha sido manipulado, modificado y censurado por
manos humanas, y está demostrado y probado por los
eruditos, de que es así. Evidentemente, que nos hace
pensar que los demás evangelios, no hayan sido
manipulados ¿?.
No lo sabemos a ciencia cierta, pero que cada uno saque
sus conclusiones.
Escrito en Griego, entre los años 66 a 74 d.C., se dice que
es el evangelio más antiguo de los Canónicos, y el más
breve.
Lucas, el médico de Antioquia, se convirtió al cristianismo
en el año 47, fue también discípulo de Pablo de Tarso, y
para hacer su evangelio, entrevisto a los Apóstoles, y
también a María la madre de Jesús, y es el único
evangelista que califica a La Señora de Virgen. Se le
atribuyen también Los Hechos de Los Apóstoles., fue
escrito en griego, aproximadamente el 70 d.C.
A estos tres evangelios, los de Mateo, Marcos y Lucas,
también se les llama Sinópticos, que quiere decir que son
semejantes, coinciden en muchos detalles, y forma de
expresarse, y relatan la vida de Jesús de una manera muy

91
similar entre ellos, da la impresión que copiaron unos de
otros.
Juan de Zebedeo, hermano de Santiago El Mayor, los hijos
del trueno, como los llamaba Jesús, el apóstol amado,
como también se le llama, fue contemporáneo de Jesús,
en aquel tiempo un adolescente, y para mi uno de los
Evangelios más fiables, fue el único apóstol que estuvo al
pie de la cruz, junto con las Santas mujeres María Madre
de Jesús, María de Cleofás, María Magdalena, y José de
Arimatea hasta el final. Aunque hay algunas exegetas*
bíblicos que dicen, que el apóstol amado, no era Juan,
sino Lázaro, cuñado de Jesús de Nazaret.
En el Nuevo Testamento, aparecen por este orden:
Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que fue el orden según su
cronología que le dio la Iglesia, en el año 397 en el 3º
Concilio de Cartago, convocado por el papa Siricio., pero
después se descubrió que el más antiguo era el de
Marcos, seguido por Lucas, Mateo y Juan.

Evangelio de Tomas: Apócrifo hallado en Nag

Hammadi**, es el evangelio gnóstico por excelencia. No
narra nada sobre la vida pública de Jesús, solo sus
palabras, sus dichos.
(*) Exegetas: Interpretadores de las Sagradas Escrituras.

(**) Nag Hammadi: Son una serie de manuscritos

descubiertos en esta localidad, a unos 100 Km de Luxor
(Alto Egipto) en diciembre de 1945, por un campesino
92
Se dice que es más antiguo que los evangelios canónicos,
datado en el 60 d.C., (aunque hay otros autores que lo
datan en el 200 d.C.), narra 114 dichos de Jesús.
Simón Pedro, otro apócrifo, su evangelio habla de la
resurrección de Jesús, y es un poco fantasioso, y no fue el
precursor de La Iglesia Católica como se dice.
Fue Pablo de Tarso, (Saulo) un judío erudito que conocía
las escrituras, fue perseguidor de los cristianos, por
mandato del Sanedrín, y se convirtió al Cristianismo
cuando Jesús se le apareció en el camino de Damasco,
mientras perseguía a Pedro.
Y para más Inri, fijaos que en el Nuevo Testamento dice:
Evangelio según San Mateo., esto quiere decir según nos
conto Mateo, y por la tradición oral, que se contaba de
boca a oído, de persona a persona, y a otra persona y
pasaba a otra y a otra y a otra, lo que se llama por los
expertos la fuente Q, de esta forma tan telegráfica, me
hace pensar que se deformara la realidad.
Pero son los escritos que más nos acercan a la existencia,
y a la vida de Jesús de Nazaret., y son preciosos.
Pero no vayamos a menospreciar a los Apócrifos, habían
(**) Llamado Muhammad Alí al-Samman, que estaban
escondidos en una gruta, cuidadosamente guardados
dentro de una jarra de cerámica sellada, con trece códices
de papiro encuadernados en piel, escritos en copto entre
los siglos III y IV d.C.
93
más de 250 evangelios, de los cuales la Iglesia, y para más
inri, ha sacado datos muy valiosos, que iremos viendo a
través de los diferentes capítulos de esta obra. Y como
opinión personal, os puedo decir que en realidad, cuando
Nicea, pusieron sobre la mesa dos evangelios, el de Juan y
el de los Sinópticos, porque en realidad los evangelios de
Mateo, Marcos y Lucas, son tan parecidos, que se puede
decir que es un solo evangelio.
La Fuente Q*, también conocida por Documento Q ó
Evangelio Q, término acuñado por el teólogo protestante
luterano y estudioso bíblico alemán Johannes Weib
(1863-1914), que consiste en una serie de dichos de
Jesús, correspondiente a la tradición oral, y escrita, que
fueron fuente para escribir los evangelios sinópticos de
Mateo, Marlos y Lucas.
La tradición oral de aquellos tiempos, que se contaba de
padres a hijos, y de estos a sus hijos, y a los hijos de los
hijos, ó de maestros a discípulos, y a otros discípulos de
los discípulos, etc., tiene un gran merito, porque debían
de tener una memoria prodigiosa, para acordarse de todo
y saber transmitirlo.
Imaginaros por ejemplo el evangelio de Marcos, para
decirlo de memoria, o el de Juan. Pero esto también tiene
sus inconvenientes, y es que la realidad se puede
deformar, y de hecho se deforma.
(*) Derivado del alemán Quelle, que quiere decir fuente.
94
Representación de los cuatro evangelistas canónicos:

 Lucas: El Toro
 Marcos: El León
 Mateo: El Ángel
 Juan: El Águila

95
 Capítulo X

El Imperio Romano:
Que paso con el poderoso imperio Romano, que paso de
perseguir, condenar y martirizar a los cristianos, a acoger
al Cristianismo como única religión del Imperio.
Tiene su explicación cuando el Emperador Flavio Valerio
Aurelio Constantino, conocido también como Constantino
I ó Constantino El Grande (272-337 d.C.), proclamado
Emperador por sus tropas el 25 de Julio del 306 d.C, el
cual tuvo un sueño, donde vio una cruz luminiscente
sobre los cielos, con una inscripción que decía “ in hoc
signo vinces” con este signo vencerás, y efectivamente
obtuvo una gran victoria cuando al día siguiente sus
ejércitos portaban una gran cruz, en todos los escudos y
estandartes, en la batalla del Puente Milvio (28-10-312
dc) contra el Emperador Magencio, desde ese momento,
Constantino se convirtió al cristianismo, y permitió el
culto cristiano en Roma, y para más inri, su madre, Santa
Elena, que probablemente, ya era cristiana, la llamada
patrona de la Arqueología, con 80 años de edad, fue a
Jerusalén a buscar reliquias sagradas, visito los santos
lugares, buscando la cruz de Cristo, preguntando a los
habitantes, excavo bajo el templo de Venus, que se
edifico sobre el lugar de la crucifixión, y encontró tres

96
cruces, la de Jesús y los dos ladrones que se crucificaron
ese día con él, Dimas y Gestas. Pero cual era la de Jesús ¿?
Muy fácil, pusieron a un lisiado sobre las cruces, y en una
de ellas, se curó, esa era la cruz de Jesús, y así está escrito
por los historiadores de la época.
También se dice que fue reconocida porque llevaba la
tablilla del título Inri.
Otra historia y no menos plausible, dada la crueldad de la
época, es que unos judíos la tenían escondida, y tras
varias torturas y amenazas, revelaron el lugar donde
estaba oculta (en un pozo seco).
En fin cual es la historia verdadera, no la sabemos, y
tampoco sabemos con exactitud, que fuera la Cruz de
Cristo, esto paso entre los años 325 y 327 DC , puede una
cruz de madera estar enterrada tantos años sin pudrirse y
deshacerse formando parte del terreno ¿?
Y los romanos que tenían por costumbre usar la misma
cruz varias veces.
El caso es que como era la santa madre del Emperador,
santa palabra, la Cruz fue llevada a Roma, y se fragmento
para conservarla como verdadera reliquia en varias
Catedrales e Iglesias de la comunidad Cristiana.
Por cierto, tenemos en Caravaca de la Cruz, un “lignum
Crucis”, madera de la Vera Cruz, faltaría más.

97
Y a que no sabéis quien es su Patrona ¿?. Santa Elena.
Pues bien, a partir de aquí, el Imperio Romano, se
convirtió al Catolicismo, llamándose más tarde sacro o
santo, porque se trato de un imperio cristiano que hizo
renacer la idea de la cristiandad.

El Milagro de Nicea:
Nos remontamos al año 325 d.C., en Nicea, primer
Concilio Ecuménico convocado por el Emperador
Constantino, el cual reunió a todos los obispos cristianos
de la época.
Entre otras cuestiones, y resumiendo, los antecedentes,
son los siguientes:
Fue la época de la primera Iglesia Cristiana primitiva, en
donde existían 270 evangelios, y al parecer los
representantes de las distintas Iglesias, no se ponían de
acuerdo, y se quitaron 266 evangelios mediante la
intervención divina, que consistió en poner los 270
evangelios bajo una mesa del salón del Concilio, cerrar la
puerta con llave, y pedir a los Obispos que rezaran toda la
noche, para que Dios pusiera sobre la mesa aquellos que
fueran inspirados por El. Claro que a falta de datos,
tampoco sabemos quién guardo las llaves durante la
noche. Lo cierto es que a la mañana siguiente,
aparecieron sobre las mesa los evangelios de Mateo,
98
Marcos, Lucas y Juan. A partir de aquí llamados
Canónicos, y los otros Apócrifos (falsos, ocultos, erróneos,
no admitidos por la Iglesia).
Pero quien está en posesión de la verdad para decir que
Los Apócrifos, son falsos o erróneos ¿?
La Santa Madre Iglesia, Católica, Apostólica y Romana, no
se complico mucho, eligió cuatro evangelios, y todo lo
que en ellos no se diga, no existe, es falso, entra en
controversia con su dogma católico.
Pero sí que es verdad, que cogió algunos datos de estos
documentos apócrifos, que se están empleando para
documentar ciertos pasajes del Nuevo Testamento.
Reconozco, lo que me interesa.

99
 Capitulo XI

La Crucifixión:
La crucifixión, era un método de ejecución considerado
como el más terrible y temido en aquel tiempo. Flavio
Josefo, la considera “la muerte más miserable de todas”,
y Cicerón la califica como “el suplicio más cruel y
terrible”. La crucifixión era practicada en muchos pueblos
de la antigüedad. Persas, asirios, celtas, germanos y
cartagineses la utilizaron de diversas maneras. Roma la
aprendió de Cartago e hizo de ella el suplicio preferido
para castigar a los peores criminales.
Tres eran los tipos de ejecución más ignominiosos entre
los romanos: agonizar en la cruz (crux), ser devorado por
las fieras (danmatio ad bestias), o ser quemado vivo en la
hoguera (crematio). La crucifixión, no era una simple
ejecución, sino una lenta tortura. Al crucificado no se le
dañaba directamente ningún órgano vital, de manera que
su agonía podía prolongarse durante largas horas e
incluso días, todo dependía del método empleado, del
estado de salud de la persona crucificada, y de las
circunstancias ambientales.
Era normal, combinar el castigo básico de la crucifixión
con humillaciones y tormentos diversos, no era extraño
mutilar al crucificado, vaciarle los ojos, quemarlo,

100
flagelarlo o torturarlo de diversas formas antes de
colgarlo en la cruz. La manera de llevar a cabo la
crucifixión, se prestaba al sadismo de los verdugos.
Seneca habla de hombres crucificados cabeza abajo o
empalados en el poste de la cruz de manera obscena. Al
describir la caída de Jerusalén, Flavio Josefo cuenta que
los derrotados “eran azotados y sometidos a todo tipo de
torturas antes de morir crucificados frente a las murallas.
Los soldados romanos, por ira y por odio, para burlarse de
ellos, colgaban de diferentes formas a los que cogían, y
eran tantas sus víctimas que no tenían espacio suficiente
para poner sus cruces, ni cruces para clavar sus
cuerpos”*.
La crucifixión de Jesús, no parece haber sido un acto de
ensañamiento especial por parte de los verdugos. Las
fuentes cristianas, solo hablan de la flagelación y la
crucifixión, además de burlas y humillaciones de diverso
tipo.
La crueldad de la crucifixión, estaba pensada para
aterrorizar a la población y servir así de escarmiento
general. Siempre era un acto público, las victimas
permanecían totalmente desnudas, agonizando en la cruz
(*) La Guerra Judía. A partir del Emperador Constantino,
la crucifixión fue sustituida poco a poco por la horca,
castigo más humano, que provoca la muerte de manera
rápida.

101
en un lugar visible: un cruce concurrido de caminos,una
pequeña altura no lejos de las puertas de un teatro, o el
lugar mismo donde el crucificado había cometido su
crimen. No era fácil olvidar el espectáculo de aquellos
hombres retorciéndose de dolor entre gritos y
maldiciones. En Roma había un lugar especial para
crucificar a los esclavos, se llamaba “Campus Esquilinus”.
Este campo de ejecución, lleno de cruces e instrumentos
de tortura, y rodeado casi siempre de aves de rapiña y
perros salvajes, eran la mejor fuerza de disuasión.
Es fácil, que el montículo del Gólgota* (lugar de la
Calavera), no lejos de las murallas, junto a un camino
concurrido que llevaba a la puerta de Efrain, fuera el lugar
de ejecución de la ciudad de Jerusalén.
La crucifixión, no se aplicaba a los ciudadanos romanos,
excepto en casos excepcionales y para mantener la
disciplina entre los militares. Era demasiado brutal y
vergonzosa: el castigo típico para los esclavos. Se le
llamaba servile supplicium. El escritor romano Plauto
(250-184 a.C.), describe con qué facilidad se les
crucificaba para mantenerlos aterrorizados, cortando de
raíz cualquier conato de rebelión, huida o robos.
En la primera revolución de esclavos de Sicilia (139-132
a.C.) fueron crucificados 450 esclavos. Después de la
derrota de Espartaco, Craso hizo crucificar a 6000
(*) Gólgota: Lugar donde crucificaron a Jesús
102
esclavos en la Vía Apia, entre Capua y Roma.
Por otra parte, era el castigo más eficaz para los que se
atrevían a levantarse contra el Imperio. Durante muchos
años, fue el instrumento más eficaz para “pacificar” a las
provincias rebeldes. El pueblo judío, lo había
experimentado repetidamente. Solo en un periodo de
setenta años, cercanos a la muerte de Jesús, el
historiador Flavio Josefo, nos informa de cuatro
crucifixiones masivas: el año 4 a.C. Quintilio Varo crucifica
a 2000 rebeldes en Jerusalén; entre los años 48 al 52 d.C.,
Quadrato, legado de Siria, crucifica a todos los capturados
por Cumano en un enfrentamiento entre judíos y
samaritanos; en el año 66 d.C., durante la prefectura del
cruel Floro, son flagelados y crucificados un numero
incontable de judíos; a la caída de Jerusalén (septiembre
del 70 d.C.), numerosos defensores de la ciudad santa son
crucificados brutalmente por Tito*.

Quienes pasan cerca del Gólgota este viernes 7 de abril

del año 30 no contemplan ningún espectáculo piadoso.
Una vez más están obligados a ver en plenas fiestas de
(*) La Guerra Judía. Entre los judíos, se practicaba la
lapidación, no la crucifixión. Sin embargo Alejandro
Janeo, rey y sumo sacerdote de los judíos (103-76 a.C.),
crucifico a 800 fariseos. Al subir al trono, Herodes el
Grande la suprimió

103
Pascua, la ejecución cruel de un grupo de condenados.
No lo podrán olvidar fácilmente durante la cena pascual
de esa noche. Saben bien como terminan de ordinario ese
sacrificio humano.
El ritual de la crucifixión, exigía que los cadáveres
permanecieran desnudos sobre la cruz para servir de
alimento a las aves de rapiña y a los perros salvajes; los
restos eran depositados en una fosa común.
Tal vez se actuara de forma diferente en esta ocasión,
pues faltaban ya pocas horas para que diera comienzo el
día de Pascua, la fiesta más solemne de Israel, y entre los
judíos, según su tradición*, se acostumbra a enterrar a
los ejecutados en el mismo día.
Los Persas, utilizaban un poste o estaca vertical, donde
fijaban al reo, y los romanos, añadieron posteriormente
travesaños de madera fijados a la parte superior del
poste, formando una T (crux commisa), y después de
forma más familiar para los cristianos la crux immisa +.
(*) Así se dice en el Deuteronomio 21: 22-23. “Si uno,
habiendo cometido un crimen capital, fuere muerto y
colgado de un madero, su cadáver no quedara durante la
noche en el madero; antes lo enterraras en ese mismo
día; porque un colgado es objeto de la maldición de Dios;
no has de contaminar la tierra que Yahvé, tu Dios, te da
en heredad”.

104
Otras formas comunes eran en forma de x o de Y. En
Palestina, la cruz podría ser de madera de Cedro, Pino o
de Olivo, el Cedro era caro, y se han encontrado restos de
olivo en los clavos de crucifixiones de la época, y el Olivo,
es un árbol muy abundante en aquella región.
La costumbre romana era poner el “stipes”, que es como
se le llamaba al poste vertical, siempre fijo, en el lugar de
la crucifixión, y hacer cargar al reo con el “patibulum”, o
travesaño que se izaba a la parte superior, una vez
clavado el reo.
A Jesús, le crucificaron en una cruz immisa, para poder
poner sobre su cabeza el titulo “Inri”, y posiblemente le
harían cargar con el patibulum (40-50 Kg) hasta el lugar
de la ejecución, colgada al cuello lleva la tablilla, donde
según la costumbre romana está escrita la causa de la
pena de muerte. Jesús no pudo cargar con el patibulum
hasta el final, en un determinado momento los soldados,
obligaron a un hombre que venía del campo a celebrar la
Pascua a que transportase el patibulum hasta el Gólgota.
Se llamaba Simón, y era oriundo de Cyrene. Y para más
inri, este hecho solo lo cuentan los sinópticos Mateo
27:32), Marcos 15:21) y Lucas (23:26). ¿Porqué Juan no
dice nada de este hecho tan importante?, y estaba allí, en
presencia física, viendo como ajusticiaban a su maestro,
junto con las Santas Mujeres.

105
Porque esto no paso, algunos autores lo consideran un
personaje ficticio, inventado para presentarlo como
seguidor fiel del crucificado: Simón Pedro, no toma la cruz
de Jesús, sino que huye; Simón de Cyrene, toma la cruz de
Jesús y le sigue. Sin embargo, el gesto de Simón de
Cyrene, no es voluntario, sino forzado; su gesto no sirve
como ejemplo de seguimiento.
No tardan en llegar al Gólgota, lugar del cráneo o lugar de
la calavera, calvario en castellano, era un pequeño
montículo rocoso, de 10 o 12 metros de altura sobre su
entorno. La zona había sido una antigua cantera de donde
se extraía material para la edificación de la ciudad. En
aquel momento, servía al parecer de enterramiento entre
las cavidades de las rocas. En la parte superior del
montículo, se podían ver los palos verticales (stipes),
firmemente clavados en la roca. Por allí, pasaba un
camino muy transitado que llevaba a la cercana puerta de
Efraín.
Enseguida se procede a la ejecución de los tres reos. Con
Jesús, se hace probablemente lo que se hacía con
cualquier condenado. Lo desnudan totalmente para
degradar su dignidad, lo tumban en el suelo, extienden
sus brazos sobre el patibulum, y con clavos largos y
sólidos, lo clavan por las muñecas, que son fáciles de
atravesar y permiten sostener el peso de su cuerpo.
Luego, utilizando instrumentos apropiados, elevan el
patibulum con el cuerpo de Jesús, y lo fijan al palo
106
vertical, antes de clavar sus dos pies a la parte inferior. No
sabemos si clavaron sus pis separadamente, o utilizaron
solo un clavo largo. No parece que se utilizara un apoyo
para sus pies, no hubo interés en prolongar su agonía. De
ordinario, la altura de la cruz, no superaba mucho los dos
metros, de manera que los pies del crucificado quedaban
a treinta ó cincuenta centímetros del suelo. De este
modo, la victima queda más cerca de sus torturadores
durante su largo proceso de asfixia, y una vez muerto,
puede ser presa fácil de los perros salvajes.
Los soldados, se preocuparon de colocar en la parte
superior de la cruz, la pequeña placa de color blanco en la
que con letras negras ó rojas, bien visibles, se indica la
causa por la que se ejecuta a Jesús, escrito en hebreo, la
lengua sagrada que más se utilizaba en el templo, en
latín, lengua oficial del Imperio Romano, y en griego, la
lengua común de los pueblos de Oriente.
Jesús, es ejecutado con otros dos condenados, al parecer
era bastante habitual las ejecuciones en grupo, no
sabemos si eran bandidos, delincuentes, o condenados
por algún crimen castigado con pena de muerte. Según
Mateo, dicen que eran ladrones, Marcos dicen que eran
bandidos, Lucas dice que eran malhechores, y Juan no
dice lo que eran. El apócrifo de Nicodemo, dicen que eran
ladrones, el de la derecha de Jesús llamado Dimas, que
era el buen ladrón, y el de la izquierda, el mal ladrón,
llamado Gestas.
107
Algunos ponen en duda el hecho, piensan que se trata de
un detalle inventado, para mostrar que se vuelven a
cumplir una vez más las escrituras, e incluso Marcos lo
menciona explícitamente en su evangelio (15:28-29).
“Así se cumplió la escritura, que dice: Y fue contado entre
los malhechores.”
Terminada la crucifixión, los soldados no se mueven del
lugar. Su obligación es vigilar para que nadie se acerque a
bajar los cuerpos de la cruz y esperar hasta que los
condenados lancen su último estertor. Mientras tanto,
según los evangelios, se reparten las pertenencias de
Jesús, echando a suertes que es lo que se lleva cada uno.
Probablemente fue así, según una práctica romana
habitual, las pertenecías del condenado podían ser
tomadas como botín.
Los evangelios, han conservado también el recuerdo de
que, en algún momento, los soldados ofrecieron a Jesús
algo de beber. No es fácil saber lo ocurrido. Según
Mateo, al llegar al Gólgota, antes de ser crucificado, los
soldados ofrecen a Jesús “vino mezclado con hiel”, según
Marcos “vino mezclado con mirra “una bebida aromática
que adormecía la sensibilidad y ayudaba a soportar mejor
el dolor, de la cual, Jesús no tomo. Según Lucas y Juan, en
primera instancia, no dicen que le dieran nada. Y al final,
poco antes de morir, coincidiendo los cuatro evangelistas,
le dan un vino avinagrado, llamado posca, una bebida

108
fuerte, muy popular entre los soldados romanos, que la
tomaban para recobrar fuerzas y reavivar el ánimo.
Dice Juan en su capítulo 19:28-30
“Después de esto, Jesús, sabiendo que todo estaba
acabado, para que tuviese cumplimiento La Escritura,
dijo: Tengo sed. Había allí un vaso lleno de vinagre.
Empaparon, pues, en vinagre una esponja, que ataron a
un hisopo, y la aproximaron a su boca. Cuando hubo
tomado el vinagre, dijo: Esta cumplido, e inclinando la
cabeza, entrego el espíritu.”

Según el evangelio apócrifo de Pedro, dice que a Jesús le

dan esta mezcla para envenenarlo y lograr que muera
antes de ponerse el sol.
Jesús fue crucificado entre las 9 de la mañana y las doce
del medio día, y murió hacia las tres de la tarde (hora
nona). Parece que Marcos, ordena cronológicamente el
relato en intervalos de tres horas: A las tres de la mañana,
canta el gallo (14:72); a las seis (amanecer), Jesús es
conducido a Pilato (15:1); a las nueve, es crucificado
(15:25); a las doce del medio día la oscuridad comienza a
envolverlo todo (15:33); a las tres de la tarde muere Jesús
(15:34); a las seis (atardecer), es enterrado (15:42-47).

109
Pero veamos que dicen algunos autores sobre la
simulación de la muerte de Jesús en la cruz.
Los eruditos modernos coinciden en opinar que solo el
evangelio de Juan se basa en la crónica de la crucifixión
efectuada por un testigo presencial de la misma.
Según el evangelio de Juan, los pies de Jesús fueron
clavados a la cruz, lo cual aliviaba la presión que
soportaban los músculos del pecho, y sus piernas, no
fueron rotas. Por tanto sobreviviría al menos en teoría
dos o tres días, y sin embargo, permanece solo unas
horas en la cruz antes que se le declara muerto. En el
evangelio de Marcos (15:44), hasta Pilato se asombra de
la rapidez con que se produce la muerte de Jesús.
Qué pudo constituir la causa de la muerte ¿?. No el
lanzazo en el costado, pues Juan (19:33) afirma que Jesús
ya había muerto cuando le fue producida esa herida. Solo
cabe una explicación: la muerte se produjo a causa de
una combinación de agotamiento, fatiga, debilitamiento
general, y el trauma de la flagelación. Pero ni siquiera
estos factores tenían porque resultar fatales tan pronto.
Es posible, desde luego, que si resultaran fatales, pues a
pesar de las leyes de la fisiología, a veces un hombre
muere de un solo y relativamente inocuo golpe. Pero a
pesar de ello, seguiría habiendo algo sospechoso en el
asunto.

110
Según Juan, los soldados, se disponen a romperle las
piernas, lo que hubiera acelerado su muerte, pero ¿Por
qué tomarse esta molestia, si ya estaba moribundo? En
pocas palabras, no valía la pena romperle las piernas a
Jesús a menos que la muerte no fuera en realidad
inminente.
En los evangelios, la muerte de Jesús se produce en un
momento que resulta casi demasiado conveniente,
demasiado oportuno. Se produce justamente a tiempo de
impedir que los soldados le rompan las piernas. Y al
producirse precisamente en tal momento, para más inri,
le permite cumplir Las Escrituras “Ningún hueso le
quebrantareis” Juan 19:36
En resumen, el aparente y oportuno “fallecimiento” de
Jesús, que en el momento preciso le salva de una muerte
cierta, es sospechoso. Es demasiado perfecto, demasiado
preciso para ser una coincidencia, Nos hace pensar que
hay un plan cuidadosamente trazado.
Juan nos relata que Jesús, colgado en la cruz, declara que
tiene sed. En respuesta a esta queja le ofrecen una
esponja supuestamente empapada en vinagre.
Generalmente esto se interpreta como otro acto más de
burla sádica. Pero ¿lo fue realmente? El vinagre o vino
agriado, es un estimulante temporal cuyos efectos no son
distintos de los de las sales aromáticas. Se utilizaba con

111
frecuencia en aquel tiempo, para reanimar a los esclavos
de las galeras, a los soldados exhaustos en combate, etc.
En un hombre herido y agotado, un poco de vinagre, olido
o degustado, surtiría un efecto restaurador, una oleada
temporal de energía. Y, sin embargo en Jesús, hizo el
efecto contrario. Apenas degusta la esponja, pronuncia
sus palabras finales y “entrega el espíritu”.
Desde el punto de vista fisiológico, esta reacción al
vinagre, es inexplicable. En cambio tal reacción sería
perfectamente compatible con una esponja empapada,
no en vinagre, sino en algún tipo de droga soporífera, un
compuesto de opio o de belladona, ó de ambas cosas, por
ejemplo que era algo que en aquel tiempo se utilizaba
con frecuencia en Oriente Medio.
Pero porque le ofrecerían una droga soporífera?¿ A
menos que el acto de ofrecérsela, junto con los demás
componentes de la crucifixión, formase parte de una
estratagema compleja e ingeniosa, para producir una
muerte aparente, cuando en realidad la victima seguía
viva.
Hay en la crucifixión otros aspectos anómalos que
apuntan preciosamente hacia tal estratagema. Según los
evangelios, Jesús es crucificado en un lugar llamado el
Gólgota, que es una colina estéril, rocosa. Y sin embargo
los mismos evangelios, dejan bien sentado que el lugar de
la crucifixión, no se parece en nada a una colina estéril. El
112
evangelio de Juan (19:41), se muestra muy explicito al
respecto.
“Y en el lugar donde lo crucificaron había un huerto, y en
el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aun no había sido
puesto ninguno.”
Jesús pues, no fue crucificado en una colina estéril, ni en
ningún lugar público de ejecución. Fue crucificado en un
huerto en donde había un sepulcro privado o en un lugar
contiguo al mismo. Según Mateo (27:60), este sepulcro y
el huerto donde estaban eran propiedades personales de
José de Arimatea, el cual era un hombre rico, discípulo
secreto, y pariente de Jesús.
Como ya sabemos, la tradición romana de la crucifixión,
era un acto público, a gran escala, accesible a la multitud,
y presenciado por miles de personas, Y, pese a ello, los
evangelios mismos sugieren circunstancias muy
diferentes. Según Mateo, Marcos y Lucas, la crucifixión es
presenciada por la mayoría de la gente, incluyendo las
mujeres, “desde lejos” (Lucas 23:49). Parece claro, por
tanto, que la muerte de Jesús no fue un acontecimiento
público, sino privado, una crucifixión privada que se llevo
a cabo en una propiedad igualmente privada.
Varios eruditos actuales, arguyen que el verdadero lugar
de la crucifixión de Jesús, fue el huerto de Getsemaní. Si
Getsemaní era realmente propiedad privada de uno de

113
sus discípulos secretos, explicaría porque Jesús era tan
libre de utilizar este lugar.
Ni que decir tiene, que una ejecución privada, en una
propiedad privada, deja mucho margen para el engaño,
un procedimiento cuidadosamente montado.
Estarían presentes solo unos pocos testigos, para el
populacho en general el drama solo seria visible, tal como
lo confirman los evangelios sinópticos, desde cierta
distancia, y desde tal distancia no se hubiera podido ver
con claridad a quien se crucificaba realmente, ni si el
crucificado moría de verdad.
Como es natural, semejante engaño, haría necesario
cierto grado de complicidad por parte de Poncio Pilato**
o de algún otro personaje influyente de la administración
romana. Sabemos que Pilato era un hombre cruel y
tiránico, pero también era corrupto, y se le podía
sobornar.
(*) Huerto de Getsemaní: Quiere decir “prensa de aceite”
en arameo, fue el lugar donde Jesús acostumbraba a orar
junto con sus discípulos, allí oro después de la última
cena, y tuvo lugar de su prendimiento. Está ubicado al pie
del Monte de los Olivos en Jerusalén
(**) La esposa de Poncio Pilato, Claudia Procula era
seguidora en secreto de Jesús, y seguro que intercedió
por él a su esposo, por algo la canonizarían.

114
El Pilato histórico, en contraposición al que nos muestran
los evangelios, no hubiera despreciado respetar la vida de
Jesús a cambio de una buena suma de dinero y quizá la
garantía de que cesaría la agitación política.Fuesen cuales
fuesen sus motivaciones, no cabe duda de que Pilato se
ve involucrado en el asunto. Reconoce la pretensión de
Jesús de ser el “Rey de los Judíos”. También expresa o
finge sorpresa ante el hecho de que la muerte de Jesús se
produzca tan rápidamente. Y quizá lo más importante de
todo, concede el cuerpo a José de Arimatea*.
De acuerdo con la ley romana de aquel tiempo, a un
crucificado se le negaba cualquier forma de entierro. De
hecho, era costumbre apostar guardias en el lugar de la
ejecución para que impidiesen que los parientes o amigos
se llevaran el cadáver.
Sencillamente se dejaba a la víctima en la cruz, a merced
de los elementos, y de las aves carroñeras. Sin embargo
Pilato, violando de modo flagrante las normas
establecidas, se apresura a concederle el cuerpo a José de
Arimatea. Es obvio, que tal proceder indica que hay cierta
complicidad por parte de Pilato.
Dada la prohibición de enterrar a los crucificados,
también es extraordinario que a José de Arimatea
(*) Arimatea: Población de Judea, de la que procedía José
de Arimatea. No se sabe con certeza donde estaba
situada, ni a qué ciudad actual se corresponde.

115
le entreguen el cuerpo, ya esté vivo o muerto. ¿Porque se
lo entregan? ¿Qué derecho tiene José de Arimatea de
pedir el cuerpo de Jesús? ¿. Si José de Arimatea, era un
discípulo secreto, difícilmente podría reclamar el cadáver,
sin revelar el hecho de que era un discípulo del muerto, a
no ser que Pilato, ya estuviera enterado de ello.
José de Arimatea, estaba muy bien relacionado con los
círculos de poder, tanto romano como con el Sanedrín*
judío, ya que él era miembro del Sanedrín; poseía mucha
riqueza, y era un personaje influyente.
A José de Arimatea, en la escena de la bajada de Jesús de
la cruz, le acompañaba Nicodemo, que era también
miembro del Sanedrín, y discípulo secreto de Jesús.
Cargado con 100 libras (45 Kg) de Mirra y Aloe (Juan
19:39), que emplearía para sanar las heridas causadas a
Jesús durante su suplicio.
La Mirra tiene propiedades antiinflamatorias,
desinfectante, circulatorias, y para la cicatrización de
heridas, y el Aloe se usa como cicatrizante, analgésico y
antiséptico. ¿Porque llevaba Nicodemo tanta cantidad de
esta mixtura?

(*) Sanedrín: Consejo de sabios rabinos que gobernaba a

la comunidad judía en Israel, hacían la función de jueces.

116
Hay otros textos, que afirman que Jesús no murió en la
cruz, que fue sustituido por otra persona. En un códice
llamado El Segundo Tratado del Gran Seth, un manuscrito
gnóstico y extracanonico, por supuesto, descubierto en el
Códice VII de Nag Hammadi, que data del siglo III. El autor
es desconocido, y el Seth al que hace referencia en el
titulo, no aparece en ninguna parte del texto.
Algunos exegetas*, asumen que Jesús, se identifica como
Seth, otros dicen que Seth, es el tercer hijo de Adán y Eva,
a quien se le revelo la gnosis** por primera vez.Y en otro
texto, también apócrifo, llamado el Evangelio según
Basilides, un destacado teólogo de tendencias gnósticas,
que había enseñado en Alejandría, en el siglo II.
Las enseñanzas de Basilides, fueron consideradas
heréticas*** por la Iglesia Cristiana Primitiva.
En ambos textos, se muestra a Jesús librándose de morir
en la cruz, gracias a una ingeniosa sustitución por otra
persona. En el siguiente extracto Jesús, habla en primera
persona.
(*)Exegetas: Personas que exponen o interpretan un
texto, especialmente religioso, o filosófico. La Biblia, La
Tora, el Corán, etc.
(**)Gnosis: Palabra griega que significa conocimiento.
(***) Heréticas: Idea o conjunto de ideas religiosas
contrarias a los dogmas de una doctrina religiosa, que
son rechazadas por las autoridades eclesiásticas,
especialmente en la iglesia católica. La Inquisición era una

117
“No sucumbí ante ellos como ellos habían planeado… Y
no morí en realidad, sino en apariencia, no fuera a ser
avergonzado por ellos… Pues mi muerte que ellos creen
que sucedió, les sucedió a ellos en su error y ceguera,
toda vez que clavaron a su hombre hasta su muerte… Fue
otro, su padre, quien bebió la hiel y el vinagre; no fui yo.
Me golpearon con caña; fue otro, Simón*, quien llevo la
cruz sobre sus hombros. Fue otro a quien colocaron la
corona de espinas…Y yo me estaba riendo de su
ignorancia.”
Un poco difícil de creer lo que dicen estos textos. El buen
Jesús, que es todo amor y sacrificio haciendo esta
infamia. Pero son textos escritos que son reales, y que
cada uno saque sus conclusiones.

Hay otros detalles de la Crucifixión que nos pueden hacer

pensar que esta no fuera real.
Como ya sabemos, al crucificado, no se le daba de comer
ni de beber, se le dejaba hasta que muriera sin darle
absolutamente nada, a Jesús le dieron esa pócima para
dejarlo en estado catatónico, lo mantenía tres días en
estado de muerte física aparente, y pasado este periodo,
le volvían las constantes vitales.
(***) Institución de origen medieval que fue fundada para
combatir las herejías contra el cristianismo.
(*) Se refiere a Simón de Cyrene.

118
En la lanzada cayo agua y sangre, y ¿desde cuándo sangra
un difunto?
Un muerto no sangra
¿Para que necesita un cadáver 45 kg de mirra y aloe?
¿Seria para curarle las heridas, para que no se le
infectaran y cicatrizaran antes?
En Palestina, cuando alguien moría, y lo ponían en un
sepulcro, se rellenaba este de tierra ó arena, y se sellaba.
En el caso de Jesús, solo se coloco una piedra en la
entrada, ¿Por qué no se siguió la tradición del
enterramiento?
Si Jesús resucita en espíritu, ¿porque se tuvo que apartar
la piedra de la entrada del sepulcro?
¿Seria para salir del sepulcro en cuerpo físico?
La custodia del sepulcro de Jesús, la hicieron soldados
romanos, solo el día del Sábado. Jesús murió viernes, en
la hora nona (3 de la tarde), y lo llevarían al sepulcro 1 o 2
horas después, 5 de la tarde, o quizás antes.
Porque no se custodio el sepulcro hasta el sábado, y no
sabemos a qué hora del día se hizo, que pasó en esas
horas.
Podrían haber robado el cuerpo de Jesús del sepulcro y
llevado a otro lugar para curarlo. Hay un vía crucis en una

119
Iglesia Católica*que así lo representa, pero eso lo vamos a
ver en otro capítulo.
Únicamente habla de ello Mateo en el capítulo 27 y 28,
¿porque los demás evangelistas no refieren nada de este
hecho?

Jesús cuando se aparece a sus apóstoles, pide de comer,

y le dieron pescado y pan.
¿Desde cuándo un espíritu tiene hambre?

(*) Estación 14: Iglesia de Santa María Magdalena de

Rennes le Chateau (Francia)

120
 Capítulo XII

Las imágenes de Jesús:

Existen numerosos restos de tejidos que la tradición une
a la persona y sepultura de Jesús. En diferentes países de
Europa, hay un grupo abundante de telas, sudarios,
vendajes, algunos manchados con lo que se considera
sangre que se quiere relacionar con Jesús. De algunos de
ellos se conoce con exactitud los hechos y sus traslados,
desde el momento que llegan a nuestro continente.
Se clasifican en tres grupos diferentes. El primero
comprende reliquias que han llegado a Europa porque
fueron donadas o compradas por Carlomagno, y de ellas
hay muchísimas repartidas en muchas Iglesias de La
Cristiandad, al igual que los Santos Prepucios de Jesús, y
los Santos Pañales del Niño Jesús, y cada una de ellas, es
la legítima, la verdadera.
El segundo grupo está representado por restos llamados
“únicos”, quiere decir que no hay más, son exclusivos,
cada uno con su propia historia, y estos son: La Verónica,
el Rostro Santo de Manoppello, y el Sudario de Oviedo.
El tercer grupo se encontraba en Constantinopla en el
momento del saqueo de 1204*.
(*) Saqueo de Constantinopla: Ocurrió en Abril de 1204,
los cruzados de la 4ª cruzada, asediaron y saquearon
121
Este último grupo, fue tomado por los Cruzados y
trasladado a Europa por diferentes caminos. En este
grupo, se halla la Sabana Santa, pero ninguno de los
objetos de los tres grupos puede confundirse con esta,
que también es única, por las características del tejido, la
presencia de imágenes representadas, y las dimensiones.
Vamos a centrarnos en el segundo y tercer grupo, o sea
en La Verónica, El Rostro Santo de Manoppello, El Sudario
de Oviedo y La Sabana Santa.

La Verónica:
Supuesta mujer que da un paño a Jesús para que se
enjugara la sangre y el sudor de su rostro en su itinerario
a la crucifixión, y milagrosamente queda grabado el
rostro de Jesús en el paño.
Esta mujer, es la misma que queda curada por Jesús, nada
más tocar su túnica, de un flujo de sangre, que venía
padeciendo doce años.
(*) Constantinopla, por no pagar la cantidad convenida
entre el Emperador Bizantino Alejo IV y los cruzados, para
que estos le colocaran en el trono. La saquearon como si
fuera una ciudad musulmana. Violaron a miles de
mujeres de toda edad, matando sin piedad a los
familiares que intentaban defenderlas. Del saqueo, no se
libraron Iglesias ni monasterios, incluso Santa Sofía,
destruyendo el iconostasio de plata.
122
Milagro recogido en Mateo (9:18-26), Marcos (5:21-43) y
Lucas (8:43-45).
“Y sucedió que una mujer que padecía de un flujo de
sangre* desde hacia doce años y que, después de haber
gastado en médicos todo su sustento, no había podido
ser curada por ninguno, se acerco por detrás y toco la
franja de su vestido, y al instante su flujo de sangre se
paro”
Y es la misma mujer, que declara a favor de Jesús, en el
interrogatorio de Pilato, contando este milagro obrado
por Jesús. Recogido del evangelio de Nicodemo:
“Y una mujer llamada Verónica, dijo: Doce años venia
afligiéndome de un flujo de sangre, y con solo tocar el
borde de su vestido, el flujo se detuvo en el mismo
momento.
Y los judíos exclamaron: Según nuestra Ley, una mujer no
puede venir a deponer como testigo.”
Su nombre es Serafia, no Verónica, Verónica, es un
acrónimo que quiere decir el verdadero icono (vero-
icono), la verdadera imagen del rostro de Jesús.
Este pasaje, no está contemplado en ningún evangelio
canónico, es de un apócrifo, el evangelio de Nicodemo o
hechos de Pilatos, que data del siglo IV., y tampoco narra
(*) Hemorroisa: Mujer con desarreglo menstrual. Con
este nombre, también se cita en los Evangelios
123
este hecho, tal y como se le conoce, únicamente la
menciona como testigo en la defensa de Jesús, al igual
que a otras personas, que habían sido curados por Jesús.

Surge de una leyenda de la tradición Cristiana. Los

autores que han estudiado los orígenes de esta tradición
coinciden en que la leyenda aparece ya formada en el
siglo XIV, pero que a su vez se deriva de otras más
antiguas y de características distintas. La historicidad del
personaje y del gesto que se le atribuye es prácticamente
imposible de precisar; los Evangelios no hablan de ella,
pero pudo ser muy bien un personaje histórico, cuyo
recuerdo y el de su gesto se conservasen por tradición
oral, y que más tarde pasasen a diversos escritos.
Algunos autores, niegan que existiera este personaje,
aludiendo que fuera una representación de la caridad
Cristiana.
Es curioso que la Iglesia, si que hable de este hecho en su
vía crucis (camino de la cruz), en su sexta estación, y para
más inri, recogido de tradiciones y apócrifos, cuando
estos textos son rechazados por La Iglesia.
Pero luego el Papa Juan Pablo II, en 1991, hizo una
reforma de las estaciones del vía crucis, y elimino a La
Verónica, basando el vía crucis actual en los Evangelios
Canónicos.

124
Sea como sea, en un documento del 1018 fue descrito y
se considero que en el estaba el rostro verdadero del Hijo
de Dios. Siendo numerosas las ostensiones, las
peregrinaciones. Las reproducciones de la misma, tienen
difusión y culto sin igual, tanto que la de “pintor de
Verónicas” se transforma en una verdadera profesión. Los
Papas Pablo V y Urbano se vieron incluso obligados a
prohibir cualquier reproducción, disponiendo en el año
1629, que todas las copias existentes se quemaran.
La leyenda dice que Verónica, le entrego el velo con la
Santa Faz a San Clemente de Roma*. El velo, se
conservaba en la Basílica de San Pedro del Vaticano, pero
al parecer, en unas obras de demolición de la vieja
basílica, las cuales se iniciaron en 1507, para construir
otro edificio más grandioso, el velo de la Santa Faz, se
pierde.
Para más inri, según un prestigioso historiador Jesuita
alemán P. Heinrich Pfeiffer, dice que quien busque el
verdadero velo de la Verónica, debe mirar hacia el
Santuario del Santo Rostro de Manoppello, lugar en el
que se custodia un velo con la imagen de Cristo.
Según cuenta la historia, sería un misterioso peregrino el
que llevo hasta Manoppello el preciado tesoro,
entregándoselo a un miembro de la familia Leonelli, y tras
(*) San Clemente de Roma: Cristiano insigne del siglo I, de
los llamados Padres Apostólicos, fue obispo de Roma.
125
una serie de avatares familiares, llegaron a mano de los
Capuchinos.
El rostro que representaba el velo de la Verónica, es un
rostro humano, con los parpados cerrados, la nariz larga,
los labios aplastados, la boca amplia, con las comisuras
hacia abajo, lo que produce un sentimiento de
sufrimiento.
Descripción de la Verónica de 1892: Marco de plata de
63x51 cm, con un cristal, bajo el que hay una red muy fina
de hilos de plata formando una cruz, que rodea una
antigua placa de oro. Sobre la placa de oro, hay una
apertura en la que se aprecia el rostro: el semblante
emerge de una cabellera morena y oscura de unos dos
dedos de anchura; tiene barba dividida en tres puntas, y
se ve una mancha irregular sobre la mejilla izquierda; no
se reconocen los ojos, la nariz ni la barbilla; no se
consigue determinar de qué material está hecho.

126
El Rostro Santo de Manoppello:
Manoppello, es una localidad de la provincia de Pescara
en Italia Central, a orillas del Adriático. En un Santuario
Capuchino construido a principios del siglo XVII, en la
Iglesia de La Santa Faz, se encuentra sobre el altar mayor,
una urna que contiene una antigua imagen del rostro de
Jesús.
En 1508 llego a Manoppello un misterioso viajero que
entrego esta imagen a un tal Giacomo Antonio Leonelli.
En 1618, la compro D. Antonio de Fabritis, que veinte
años más tarde la dono al convento de los Frailes
Capuchinos.
Se trata de un rectángulo de seda o de lino conservado
entre dos cristales de 24x17, 5 cm. El tejido, es raro y fino,
como una gasa tan tenue que se puede ver la
transparencia, e incluso leer un periódico a través de el.
El rostro, de color marrón con varias tonalidades, aparece
con los ojos abiertos, la barba poco poblada, el pelo largo
y un mechón que le cae sobre la frente. Las mejillas, son
asimétricas, la nariz aparece aplastada, y se observa una
herida a mitad del dorso. La boca medio abierta deja ver
el borde de los incisivos frontales.
Se ha llegado a pensar el el Rostro de Manoppello es en
realidad la imagen celebre de la Veronica, conservada en
San Pedro hasta principios del siglo XVI, y luego sustituida

127
por otra imagen, que se ve en la actualidad. Aunque esta
tiene los ojos abiertos, y la Verónica cerrados.
Algunos estudiosos consideran que el Rostro de
Manoppello corresponde exactamente al de la Sabana
Santa. En ambos restos el rostro es oval, levemente
asimétrico. Las dimensiones y los perfiles corresponden,
los ojos están medio abiertos, y la boca medio cerrada.
Entre la Sabana Santa y el Rostro de Manoppello habría
diez detalles característicos que se corresponderían. Se
observan:

 una coincidencia entre el lugar que se encuentra la

pupila del ojo izquierdo
 el dibujo de los labios
 algunas gotas de sangre
 una raya vertical que aparece en el lado izquierdo
A la derecha del observador:

 un detalle de correspondencia en el lado izquierdo

de la nariz
 otro en el dorso de la nariz
 otro en la cuenca izquierda
 una imagen entre los dos labios medio abiertos
 dos pequeños detalles de la zona de la barbilla
 aleta derecha de la nariz
Al igual que la Sabana Santa es un original, el Rostro de
Manoppello también lo es. Ambos deberían ser la imagen
128
fiel del mismo rostro de Cristo. Incluso se ha supuesto
que el Velo de Manoppello, se encontraba sobre el rostro
del cadáver bajo la Sabana Santa, lo que explicaría las
parecidas analogías dimensionales y morfológicas que
hay entre ellos.
Pero, en realidad estudios recientes llevan a considerar
que el Rostro de Manoppello, no es una imagen
milagrosa, ni tampoco la reliquia de la Verónica, sino una
obra pictórica del siglo XVI. Sobre las fibras, aparece un
color que probablemente es acuarela, las facciones
representadas sobre el velo concuerdan con las de
Alberto Durero, tal como aparecen en sus autorretratos.
Se tiene noticia de un autorretrato de acuarela sobre lino,
visible por ambos lados, que consistiría en una
excepcional obra maestra. Durero, lo envió como regalo a
su contemporáneo Rafael*, quien pudo dejarlo en
herencia a su amigo Giulio Romano de Mantua. *
Hay un detalle muy singular, que acredita la hipótesis de
que el rostro de Manoppello sea obra de Durero, pues en
un autorretrato suyo del año 1500, Alberto, por modestia
pinto la brizna de paja que los evangelios indican que
(*) Rafal Sanzio: Pintor y arquitecto italiano del
Renacimiento, también conocido por Rafael de Urbino, o
simplemente Rafael, siendo Giulio Romano, pintor,
arquitecto y decorador del siglo XVI, inminente alumno
de Rafael.

129
cruza la cuenca izquierda, de parpado a parpado pasando
sobre el ojo. Sobre el velo de Manoppello aparece
pintada una brizna idéntica. (Detalle que no he
encontrado en los Evangelios Canónicos).

La Santa Faz de Manoppello

130
 Autorretrato de Alberto Durero

La verdad a simple vista tienen poca similitud el Cristo de

Manoppello y su autor Alberto Durero*, pero si lo dicen
los expertos, habrá que creérselo. Y si esa es la verdadera
imagen del rostro de Cristo, tampoco me lo imaginaba
así; en la variada pintura Cristiana, lo pintan más guapo.

131
(*) Alberto Durero: Artista más famoso del Renacimiento
Alemán, nació en Núremberg el 21 de Mayo de 1471, y
murió en la misma ciudad el 6 de Abril de 1528, conocido
en todo el mundo por sus pinturas, dibujos, grabados y
escritos teóricos sobre arte. Se le atribuye la pintura del
Santo Rostro de Manoppello.

132
Hasta aquí, hemos expuesto lo que hay de la imagen de
Jesús en lo que se refiere a pintura, “las verdaderas
imágenes”. Sobre la Verónica, no sabemos sus medidas,
no sabemos qué tipo de tela era, y si era o no pintura,
además del oscurantismo que presenta desde el
principio, ya que algunos autores, aseguran que este
pasaje esta en el evangelio de Nicodemo, os puedo
asegurar que no está escrito, me inclino mas a pensar,
como dicen otros y aseguran, viene de la tradición oral o
fuente Q.
Sobre el Rostro de Manoppello, ya hemos visto que es
una obra de arte de Alberto Durero. Con toda mi
admiración y respeto para este genial gran artista.
Hay otro “único y original” rostro de Cristo, que es el
Mandylion de Edessa, o lienzo de Edessa, expuesto en la
capilla privada del Papa en el Palacio Apostólico de
Ciudad del Vaticano., pero más de lo mismo.
Y hay muchas Santos Rostros de Cristo expuestos en
muchas Iglesias y Catedrales de la Cristiandad., sin ir más
lejos, en Jaén, tenemos una; al igual que el Santo Cáliz,
que lo tenemos en la Catedral de Valencia.
Ahora vamos a exponer, lo que yo denomino “las joyas de
la corona”, el Sudario de Oviedo y la Sabana Santa de
Turín; reliquias que han sido objeto de muchos estudios.

133
El Sudario de Oviedo:
En la ciudad de Oviedo de España, capital del Principado
de Asturias, en la Cámara Santa ó Capilla de San Miguel
de su Catedral, se conserva el Santo Sudario de Jesús.
Una tradición popular y religiosa local, sostiene que en los
primeros tiempos del cristianismo, y hasta los siglos VI-
VII, se conservaban en Jerusalén numerosas reliquias de
Jesús, que los Apóstoles recogieron y conservaban en una
caja de cedro. En el 614 cuando la invasión de los persas
de Corroes II* resultaba inminente, fue necesaria ponerla
a salvo. Se traslado la caja a Alejandría**, y el relicario
continuo su recorrido a lo largo de la orilla meridional del
Mediterráneo, hasta que fue embarcada y trasladada a
Cartagena.***
(*) Corroes II: Emperador Persa, que tomo Damasco y
Jerusalén en el 613-614 d.C, y la reliquia de la Vera Cruz,
fue llevada como trofeo, exhibiéndola en su trono como
señal de desprecio hacia los Cristianos.
(**) Alejandría: Ciudad portuaria del norte de Egipto, en
el Delta del Nilo, fundada por Alejandro Magno en el año
331 a.C.
(***) Cartagena: Ciudad de España, La Trimilenaria,
puerto de culturas, puerto natural que se abre al
Mediterráneo, fundada por el Cartaginés Asdrúbal en el
año 227 a.C como Qart Hadasht, y después conquistada
por Escipión, que la bautizo como Cartago Nova, que tras
la desaparición del Imperio Romano, pasa a ser Bizantina,
134
Ya en España, recorre Sevilla, Toledo, y luego ante la
amenaza de conquista de los árabes, fue trasladado a
Asturias. En un principio, la esconden en las grutas de
Montsacro, en los alrededores de Oviedo, luego en
pabellones construidos para este propósito, y por ultimo
la llevan a la ciudad. En el siglo VII, se construye un nuevo
arcón de madera llamado el Arca Santa, que ha llegado
hasta nosotros con todo su contenido. Alfonso II, rey de
Asturias, la coloca en la Cámara Santa, edificio de piedra
de dos plantas unido a la Catedral de Oviedo. El Arca es
colocada en el piso superior.
Poco antes de la Guerra Civil Española, Oviedo es
escenario de una sangrienta sublevación, conocida como
la Revolución de Octubre de 1934, en la que los mineros
se hacen cin la ciudad tras luchar durante varios días. En
el curso de los enfrentamientos con las fuerzas
gubernativas, el 7 de Octubre de 1934, en la escalera de
la Torre de San Miguel, explota una bomba que destruye
la Cámara Santa, que posteriormente en 1954, será
reconstruida.
(***) Llamándose Cartago Espartaria, después
conquistada por los Visigodos, Musulmanes, y vuelta a
Reconquistar por los Castellanos. Ciudad natal de quien
escribe esta obra, insigne enfermero del SNS por obra y
gracia de Dios.

135
Hoy se accede a ella desde la puerta sur del crucero de la
catedral, que todavía se encuentra apoyada en la torre de
San Miguel. Consta de dos plantas: La inferior es la Capilla
de Santa Leocadia; la Cámara Santa propiamente dicha ó
Capilla de San Miguel, se encuentra en la planta superior.
La estancia de menos de cinco metros por lado, esta
ocupada en el centro por el Arca Santa, que mide
119x93x75 cm. Se han añadido placas de plata en algunos
puntos todavía dorados, que corresponden al siglo XI, es
decir a la época de Alfonso VI. En el frontal está
representado Cristo sobre un trono rodeado por los doce
apóstoles y los cuatro evangelistas.

Alrededor aparece una inscripción con caracteres árabes

arcaicos que se empleaban también en la España
Cristiana, que dice:

136
“Oh Dios, eres la bendición, la paz, la gracia, la
seguridad.”
Las placas de los dos lados, representan la Natividad y la
Ascensión. Sobre la tapa se ve la Crucifixión de Jesús
entre los dos ladrones. Encima de la Cruz, están el sol y la
luna. Por debajo San Juan, Longinos con la lanza, Esteban
que busca la esponja y María. Hay también una
inscripción en latín, que está muy deteriorada, que indica
el nombre de Alfonso VI*, de su hermana Urraca y las
principales reliquias que se encuentran en su interior.
Se trata entre otras cosas, de un trozo de madera de la
Cruz, parte de la túnica de Jesús, una porción de pan de la
última cena, y del sudario que cubrió el rostro de Jesús en
el sepulcro.
El Sudario, es una pieza de lino rectangular de 85,5x52,6
cm, que colocaron sobre el rostro de Jesús, mencionada
en el evangelio de Juan, capitulo 20:6-7.
“Llego luego Simón Pedro, que le seguía, entro en el
sepulcro y vio las fajas puestas allí, y el sudario, que había
estado sobre su cabeza, puesto no con las fajas, sino en
lugar aparte, enrollado.”
(*) Alfonso VI: (1040-1109) Rey de León, Galicia y Castilla,
llamado “el Bravo”, a quien el Cid, hizo jurar en Santa
Gadea (Burgos) a voz populi que no había tenido nada
que ver en la muerte de su hermano Sancho II; ambos
hermanos de Doña Urraca, reina de Zamora.
137
Mateo habla de una sabana limpia (pura) donde José de
Arimatea envolvió a Jesús.
Marcos dice que José de Arimatea compro una sabana,
pero que envolvió a Jesús en un sudario.(*)
Lucas dice que José de Arimatea envolvió a Jesús en una
mortaja.
Lo más probable, es que este pañuelo, fuera de José de
Arimatea ó de Nicodemo, y se lo pusieron a Jesús para
tapar su rostro, después de quitar el casco de espinas y
antes de ser descolgado de la cruz, para que al moverlo
no cállese sobre la persona que lo estaba manipulando,
fluidos del “cadáver”., y se utilizo de la cruz al sepulcro.
Se utilizaban también, pues para cubrir la cabeza de un
ajusticiado. Esto nos parece un poco raro, pero lo
hacemos casi a diario, cuando hay un muerto en una
carretera por un accidente de tráfico, lo primero que
hacemos, es cubrirle la cara, y no sabemos porqué
hacemos esto.
(*) Sudario: La palabra sudario, viene del Griego
Soudarion, que quiere decir pañuelo, ó sudarium del latín
que es “trapo de sudor”, que se utilizaba como su nombre
indica para limpiarse el sudor, muy utilizado en oriente,
se llevaba alrededor del cuello, para limpiarse el sudor de
la cara en las largas caminatas que hacían. No se tenía
entonces el concepto que hoy en día se tiene como de de
mortaja.

138
Pero los judíos, lo tenían casi obligado según sus
tradiciones, sobreto por motivos religiosos, entendiendo
que el hombre era imagen de Dios, y cuando esa imagen
era deformada, como en el caso de una persona fallecida
con el rostro deformado por una flagelación, tapaban su
rostro, porque si no era considerado blasfemia.
Cuando Pedro y Juan llegan la mañana del domingo al
sepulcro, y vieron las telas manchadas de la sangre de
Jesús, para ellos supuso un gran problema, porque según
las costumbres judías, estos lienzos contenían sangre, que
es donde está el alma del difunto, y que tocar estas telas,
con sangre de un cadáver, era impuro.
Tampoco dicen los evangelistas que se los llevasen,
dijeron que estaban allí, pero no que se las llevaran.
Desde el punto de vista religioso era inaceptable; no
podían tocar algo impuro, y desde el punto legal, no
podían llevarse nada de una tumba, estaba penado con la
pena de muerte, y los apóstoles no iban a ser tan tontos
de proclamar que habían cometido un flagrante delito
que le podía costas la vida.
¿Pero que hicieron? Lo más probable, es que recogieran
los lienzos, porque no podían dejar allí a merced de
cualquiera, abandonada, la sangre de Cristo, donde se
suponía que estaba el alma de Jesús.
Hay muy pocas referencias de este hecho, pero algunos
autores mencionan que los lienzos se guardaron.
139
Entre los varios registros de la Síndone* y el Sudario, que
San Jerónimo,** refiriéndose al apócrifo Evangelio según
los Hebreos***, señala que los lienzos fueron confiados al
apóstol Pedro.
Luego en el año 300 d.C. Nina, la santa que llevó el
cristianismo a Georgia consulta a su maestro Niaforis
quien corrobora aquella información.
San Braulio**** en el siglo VII en la carta 42 a Tajón
afirma: “Juan y Pedro recogieron los lienzos y se los
llevaron cuidadosamente plegados”
(*) Sindone: Otro nombre con el que se le denomina a la
Sabana Santa.
(**) San Jerónimo: Eusebio Hieronimo, también llamado
San Jerónimo de Estridon, Padre y Doctor de la Iglesia,
tradujo la Biblia del griego y del hebreo al latín. Murió en
Bethelen en el 420.
(***) Evangelio según los Hebreos: Evangelio apócrifo,
judeocristiano del siglo II, utilizado en la Iglesia Católica
Primitiva de Jerusalén, y tiene citas elaboradas por los
Padres de La Iglesia de aquella época
(****) San Braulio: Obispo de Zaragoza desde el año 631
al 651 d.C., fue sucedido en la Diócesis Episcopal por
Samuel Tajón. Información de los Archivos Vaticanos
extraídos de la conferencia impartida por el profesor de
derecho civil de la Universidad de Valencia Jorge Manuel
Rodríguez Almenar, Presidente del Centro Nacional de
Sindonologia

140
El Santo Sudario es pues, una tela sucia, manchada y
arrugada,* manchas más o menos simétricas de color
oxido. Y no fue hasta el año 1977, que se hizo un estudio
del Santo Sudario de Oviedo, iniciado por Monseñor
Ricci**

(*) Definición que le dio el Dr. José Delfín Villalain Blanco,

Catedrático de Medicina Legal y Forense de la
Universidad de Valencia, que llevo la dirección de los
estudios del Sudario.
(**) Monseñor Ricci: Giulio Ricci, miembro de la curia
vaticana y Presidente del Centro Romano de Sindonología.

141
Quien fue también su primer divulgador, porque él
buscaba una reliquia que tuviera que ver con la Sindone,
y se quedo asombrado de ver una tela que tenía mucha
más sangre de Cristo que la Sindone. De hecho en su libro
“L´uomo della Sindone e Gesu” (El hombre de la Sindone
es Jesús) que publico en 1982, hizo una referencia al
Sudario, diciendo que erra una reliquia complementaria.
Hay una compatibilidad Evangélica entre la Sindone y el
Sudario, Juan habla de un lienzo (sabana) por una parte y
de un sudario por otra, y dice que tal lienzo se hubiera
usado para cubrir el rostro de Jesús, desde el Gólgota al
sepulcro, y una vez allí, fuera colocado en su lugar.
Luego, en el estudio geométrico de las manchas que
aparecen en el Sudario, descubre que existen en ambas
caras del lienzo por haberse filtrado, dos de tamaño
grande, prácticamente simétricas, y aparentemente
producidas al aplicar la tela sobre un rostro
ensangrentado, en posición vertical, y que después fue
colocado en decúbito lateral izquierdo, para luego ser
colocado en posición supina con el sudario envuelto
como una capucha, y cosido al cabello de Jesús en la
parte posterior, para quedar bien sujeto, y no se
desprendiera durante estas maniobras del
descendimiento de la cruz.
Compatibilidad entre las manchas del Sudario* y el rostro
impreso en la Sindone, se comprueba que numerosos

142
detalles coinciden.
Por otra parte, y a instancias de Ricci, el eminente
palinólogo Suizo Profesor Max Frei, que estudio los
pólenes existentes en la Sindone, realiza un informe
pericial tras su visita a Oviedo en 1979, y encontró seis
especies de plantas coincidentes con las halladas en la
Sindone, dos de ellas características de Palestina. Los
otros restos palinológicos se identificaron como
procedentes de plantas del norte de África, que no
existen en la Sindone, y observo la ausencia de especies
de la zona de Turquía y resto de Europa, muy abundantes
en la Sindone.
En 1985 se tomaron nuevas muestras con cintas
adhesivas, especialmente de las zonas manchadas, y se
sacaron 7 cabos de hilo pequeños del interior de las
manchas, y 12 de los salientes de la tela para realizar un
análisis hematológico, que determino que las manchas,
son de sangre humana del grupo sanguíneo AB, diluida
con liquido de Edema Pulmonar** en la proporción 1/6
(*) En el Santo Sudario, como veréis, no se aprecia
imagen alguna, mientras que en la Sindone si.
(**) Edema Pulmonar: Exceso de líquido en los pulmones,
que dificulta la respiración, causado por una Insuficiencia
Cardiaca Congestiva, que en el caso de Jesús fue por la
tremenda flagelación que sufrió.

143
El Sudario, fue tejido a mano, con hilo de lino en torsión
en Z, muy común en el Imperio Romano, cuando en
Jerusalén la torsión es en S, con lo cual no cabe duda de
que la tela es del siglo I, durante la dominación Romana,
pero para más inri, y como prueba irrefutable de que la
tela estuvo en Jerusalén, es que hay unos agujeros en el
paño, producidos por el cocido con el cabello, y se han
extraído trazos de hilvanes de hilo en torsión en S, muy
común en Jerusalén.
Ha sufrido contaminaciones de diferentes épocas,
llegándose a encontrar restos de marcas de una lata
cuadrada de purpurina de plata, que algún sacristán había
dejado sobre el paño varias veces, en algún trabajo de
pintura en la Catedral; se ha mojado cuando se ha sacado
a la calle, se ha cogido con chinchetas que se han oxidado
y han dejado manchas, hay restos de carmín de labios en
pleno centro de las manchas, de alguna señora devota
que no tuvo la sensatez de limpiarse los labios antes de
besar la reliquia, también se han encontrado restos de
pólvora de cuando se voló la Cámara Santa, en la
Revolución de Asturias.
También se han encontrado resina de mirra y aloe
pegados a las manchas con sangre, lo que quiere decir
que son tan antiguas como las propias manchas, y es un
signo de que se ha utilizado en un enterramiento.

144
En 1994, se hace una prueba de determinación de ADN,
que como resultado se dice que no es muy concluyente,
ya que hay una secuencia poco frecuente de ADN
Mitocondrial* con alta tasa de degradación y bajo
contenido de ADN, y mucha contaminación.
Debido a la contaminación, también se superponen genes
que seguramente han pertenecido a sujetos diferentes y
con presencia de ADN tanto masculino como femenino, lo
que puede reconducir con facilidad a las personas que
han manipulado la tela, como hilanderas, tejedoras y
costureras.
Las manchas, son producidas por emanaciones de fluidos
corporales, o bien por los conductos nasales o por la boca
del “cadáver”, las manchas principales, son
progresivamente más extensas según su orden de
formación, lo que confirma que la cabeza estaba inclinada
hacia adelante 70º, y hacia la derecha 10º.
También se han identificado marcas de dedos que
parecen intentar frenar la salida de sangre, para evitar
que la sangre se quede dentro del cadáver, y no salga su
alma.
(*) ADN Mitocondrial: Cromosoma que se encuentra en
la Mitocondria, orgánulo celular que interviene en la
producción de energía para la actividad celular. En ADN
Mitocondrial, solo se hereda de la madre.

145
El sudario, tiene arrugas de un nudo, en la parte superior,
y se tiene una explicación insólita de este detalle.
Nonos de Panopolis, un escritor del Alto Egipto que
existió en el siglo V d.C. (400-479), parafraseando* el
texto del evangelio de Juan, dice
“Siguiendo detrás llego Simón e inmediatamente entro.
Vio los lienzos vacios juntos, caídos, y la tela que envolvía
la cabeza con un nudo en la parte de atrás de la cabellera.
En la lengua autóctona de Siria, se llama sudario.
No estaba con los lienzos funerarios, sino que estaba
ampliamente enrollado sobre sí mismo, torcido, en un
lugar aparte.”
Algunas manchas puntiformes, que coinciden con la parte
occipital de la cabeza, son producidas por sangre vital,
sangre de cuando estaba vivo el crucificado, procedente
de los pinchazos producidos por el casquete de espinas,
que se quedaron adheridas al cabello, y mancharon el
Sudario al ser puesto sobre la cabeza.
También se encontraron restos de tierra, al ser
depositado en el suelo.
¿Qué compatibilidad tiene el Sudario con Jesús? La
ciencia, no lo puede determinar al 100%, no puede decir
(*) Parafraseando: Explicar ó comentar un texto difícil de
entender para aclararlo.

146
categóricamente que sea el Sudario de Jesús, pero hay
una serie de circunstancias compatibles de que este fuera
el sudario que le pusieron a Jesús.

 Se cubrió su rostro con un Sudario de un tejido y

dimensiones semejantes al Sudario de Oviedo.
 El hombre del Sudario era un adulto con pelo largo,
barba y bigote
 Morfología en todo compatible con un hebreo:
Grupo AB
 Fue torturado, rostro deformado y ensangrentado
 Murió en vertical, con los brazos en alto, y apoyado
en los pies, es decir crucificado.
 Sangre vital, producida por el casquete de espinas:
Esto en un caso único, no a todos los crucificados les
ponían coronas de espinas
 Con un edema agudo de pulmón consecuencia de
sus tormentos
 Descendido al suelo, fue transportado hasta el lugar
de su sepultura
 Contiene Mirra y Aloe, ungüentos que fueron
utilizados con Jesús
 Se encontró como dice Juan en su Evangelio,
enrollado sobre sí mismo, y se conservo
 La tradición afirma que es el Sudario de Cristo, y se
venera como tal.

147
El Santo Sudario de Oviedo, es la clave de la autenticidad
de la Sabana Santa, por la cantidad de coincidencias que
tienen.
Según dice un erudito e investigador de ambas reliquias
Profesor Jorge Manuel Rodríguez Almenar, Presidente del
Centro Español de Sindonologia.

 Sangre Vital Coagulada

 Golpe en el dorso de la nariz
 Punta de la nariz desviada a la izquierda
 Pómulo derecho inflamado
 Mentón Inflamado
 Mancha de forma trapezoidal
 Existen coincidencias de manchas en todo el
desarrollo de la cabeza
 En ambas telas, se ha encontrado polen de
Elicrisum*
No cabe duda de que el Santo Sudario y la Sabana Santa
pertenecían a la misma persona., y esta era Jesús de
Nazaret.
(*) Elicrisum: Según Plinio el Viejo, componente principal
del ungüento que se utilizaban en los reyes, lo que quiere
decir que Jesús, no era “un perro flauta”, era
descendiente del rey David, legitimo rey de Israel, y fue
enterrado por dos personas muy importantes: José de
Arimatea y Nicodemo.

148
La Sabana Santa:
Probablemente sea la reliquia más importante y más
fascinante de la Cristiandad, y quizás la más estudiada de
la historia, y a tenor de ella, nace una ciencia, la
Sindonologia.*
La Sindone, no es un concepto, es un objeto
arqueológico, es real y existe, que se puede ver, pesar,
medir, y además un verdadero misterio a la luz de la
ciencia, todavía se desconocen fenómenos que han
ocurrido en ella, y los científicos, no tienen explicación.
La tradición afirma que es el lienzo que cubrió a Jesús en
el sepulcro, y que los evangelios sinópticos denominan en
griego Sindone, que quiere decir sabana.
No es un sudario**, es una sabana que cubre a un
cadáver, una mortaja.
Se conserva en la Capilla de la Sabana Santa de la
Catedral de San Juan en la ciudad de Turín desde 1694.
El Papa Juan Pablo II, en la ostensión*** del 24 de Mayo
de 1998, se puso de rodillas ante ella, y dijo algunas cosas
(*) Sindonologia: Es una palabra que une dos palabras
griegas, Sindone que quiere decir sabana y Logia, que
quiere decir ciencia o tratado, es decir la ciencia que
estudia la Sabana Santa ó Sindone. En España se fundo el
Centro Español de Sindonologia en 1987
(**) Sudario: o Sudarion, quiere decir pañuelo en griego.
149
pero dijo cuatro frases geniales que son dignas de
mención.
“La Sindone, es espejo del Evangelio”, y nunca mejor
dicho, aparece la imagen invertida como en un espejo, y
además refleja lo que dicen los evangelios.
“La Sindone, es un reto a la inteligencia” Es un misterio,
no de fe, sino científico, no hay explicación para la imagen
que hay grabada en ella, por tanto es un reto para la
inteligencia.
“No tratándose de una cuestión de fe, la Iglesia carece de
competencia para pronunciarse sobre su autenticidad” La
Iglesia es experta en cuestiones de fe, de moral, en
costumbres, pero no en ciencia, al no ser cuestión de fe,
Juan Pablo II, dice con muy buen criterio, que son los
científicos, los que nos tienen que decir si es o no la
mortaja de Jesús.
“Debe estudiarse objetivamente y sin prejuicios” No dar
opiniones, de lo que no se sabe, es un objeto, y como tal
puede ser estudiado.
Es una tela rectangular de lino, que parece haber
envuelto el cadáver de un hombre de aproximadamente
1,80 m de estatura, y que actualmente mide 440x113
cm., que tiene las marcas, tanto anterior como posterior
(***) Ostensión: Cada vez que la Sindone, se exhibe en
público, la última ostensión fue el 3 de Abril de 2021.

150
de haber sufrido la pasión que sufrió Cristo.
El evangelista dice que José de Arimatea, compro un
lienzo de Lino puro, que quiere decir que no tiene mezcla
de textiles. El tejido es muy especial en este sentido,
máxime que se trata de un ajusticiado.
Una persona que ha sido sometida a la pena de cruz, era
porque había cometido crímenes importantes, y se
ponían en una fosa común, y nunca se hubiese utilizado
la mejor tela; y al hombre de la Sindone, le pusieron la
mejor tela que había en Jerusalén; probablemente José
de Arimatea, la compro en el templo, que es donde se
podían obtener lienzos puros.
Y esto es muy llamativo, porque si este hombre
ajusticiado en pena de cruz, no fuera Jesús, no le
hubieran puesto un lienzo de lino puro, al igual que si de
un rey se tratara.
Pero lo importante de esta sabana, no es su tejido. Esta
tela, ha sufrido muchas contingencias en su periplo hasta
llegar a Turín en sus 20 siglos de historia, tiene manchas
de agua, quemados del incendio en Chamberí en 1532, se
le añadieron una serie de parches para ocultar los
quemados, también se han encontrado manchas de
quemaduras químicas., todo esto deforman la imagen,
pero no lo suficiente para que no se vean las huellas
anterior y posterior del hombre de la Sindone.

151
En el tiempo de Jesús, se envolvía el cuerpo del cadáver
en un lienzo doblado por la mitad, poniendo sobre una
mitad el dorso del cuerpo, y cubriendo la parte anterior
del cuerpo con la otra mitad de la tela, entonces quedan
huellas en las dos mitades del lienzo.
Envuelto de esta manera, ya no hace falta el sudario, por
lo que se dejo aparte, y así se encontró, según nos cuenta
el evangelio de Juan.

Pero veamos que huellas se ven en la Sindone, improntas

frontal y dorsal.

 Heridas punzantes en la cabeza

 Marcas de la flagelación romana en espalda
 Lanzada en el costado derecho
 Derrame de liquido por la lanzada
 Regueros de sangre en antebrazos
 Agujeros de clavos en las muñecas
 Piernas flexionadas
152
  Heridas de clavos en los pies
 Regueros de sangre en los pies
Heridas que coinciden con la pasión de Jesús, y esto nos
hace pensar que el hombre de la Sindone, no podía ser
otro que Jesús.
Nunca en la historia romana, se crucifica a una persona
que previamente había sido flagelada y coronada de
espinas, porque son dos penas incompatibles según el
derecho romano.*
Solo se sabe en la historia de un caso, y fue Poncio Pilato,
quien cometió esta irregularidad jurídica, se salto el
derecho romano, por la presión del pueblo, y sometió a
Jesús a dos condenas, a la flagelación y a la crucifixión.
Y para más inri, fue hecho a propósito, porque sabemos
por los evangelios que los sumos sacerdotes piden a las
gentes presentes en aquel acto que griten ¡¡crucifícalo,
crucifícalo!! Porque sabían muy bien lo que hacían.
Conocían las escrituras; dice el Deuteronomio:
“Maldito es de Dios el que cuelgue de un madero.”
Y sabían que si Jesús era flagelado, quedaría como un
(*) Los Romanos, son los Padres del Derecho, fue el
ordenamiento jurídico que rigió a los ciudadanos del
imperio Romano, y que actualmente, es la base de
nuestro derecho.

153
héroe ante el pueblo, pero si moría crucificado, no podía
ser el Mesías.
No se conoce en toda la historia, ningún caso en el que un
reo haya sido coronado de espinas y crucificado en la
época Romana. Solo el de Jesús.
Pero donde mejor se aprecian los detalles de la Sindone,
es cuando se le fotografió.
Secondo Pía,* el 28 de Mayo de 1898, pidió permiso a la
Santa Sede para tomar fotos de la Sindone, y fue
concedido.
A partir de aquí es donde se entiende bien la imagen del
hombre de la Sindone.

(*) Secondo Pía: (1855-1941) Abogado y fotógrafo

aficionado Italiano, que fue el primero en tomar unas
fotos a la Sindone.

154
Cuando Secondo Pía, revela la foto, para su sorpresa, ve
esta imagen (imagen superior), este es el negativo
fotográfico, donde es perfectamente reconocible la
imagen del hombre que fue envuelto en la tela, hasta el
punto de que el negativo parece la fotografía.
El gran problema que surgió, y gracias a Dios, hoy en día
está resuelto, fue su datación ¿Qué antigüedad tiene el
lienzo, es del tiempo de Jesús?
El Arzobispo de Turín, el Cardenal Ballestrero,* da una
rueda de prensa el 13 de Octubre de 1988, ante más de
150 medios de comunicación donde dice que la Sabana
Santa ha sido sometida a la prueba del Carbono 14**, y
que se ha datado entre los años 1260 y 1390. Y se
presento el resultado como infalible. Ya que se hizo en
tres laboratorios de fama mundial: Arizona, Oxford y
Zúrich.
Esto fue como “un jarro de agua fría” para la comunidad
(*) Cardenal Ballestrero: Anastasio Alberto Ballestrero
(1913-1998), arzobispo de Turín desde 1977 hasta su
dimisión en 1989, El cardenal permitió que se hiciera la
prueba del Carbono 14 para la datación del sudario y
anunció que la reliquia en sí era un producto de la Edad
Media, en lugar de la tela funeraria genuina de Jesucristo.
¿Fue esto el motivo de su dimisión?.
(**) Carbono 14: Método de datación por radiocarbono,
más fiable para conocer la edad de muestras orgánicas de
menos de 50.000 años.
155
cristiana. Se planteo que la reliquia más importante de la
cristiandad, era falsa. Cuando el resultado se presento en
la Universidad de Oxford, se llego a decir:
“La ciencia ha desenmascarado la superchería católica de
la Sabana Santa. “
Pero la estadística lo desmiente, y se ha visto que el
carbono 14, no es tan fiable, el nivel de acierto, esta
sobre un 70%, un 21% de imposibles, y un 9% de aciertos
dudosos. Y no se tuvo en cuenta que la muestra estaba
contaminada, tenía contaminación bacteriana, y esto
afecto la datación por C14.
Por su parte, algunos medios de comunicación
aseguraron que Willard F. Libby*, el descubridor del
método del C14, que le valió el premio Nobel, había
declarado antes de su muerte en 1980 que:
“No puede aplicarse la prueba del Carbono 14 a la
Sindone de Turín. Los resultados necesariamente serian
falsos. Tengo curiosidad por leer la relación científica para
examinar la metodología usada por los tres laboratorios.
Pero, mientras llega, puedo ya indicar algunos fallos
garrafales. Primero que la muestra del lienzo ha sido
(*) Willard Frank Libby: (1908-1980) Fue un químico y
profesor universitario estadounidense galardonado con
el Premio Nobel de Química del año 1960 por el
desarrollo del método carbono 14 para el análisis
temporal.

156
cortada en un solo lugar, y que no se ha hecho un
muestreo estadístico de toda la superficie del lienzo,
como exige el método, o al menos de sus diferentes
partes esenciales. Además, el lugar escogido para los
cortes de las muestras resulta ser el que los encargados
de mostrar el lienzo, durante horas y días a lo largo de los
tiempos agarraban con las manos para mantener en alto
y extendido el lienzo durante las exposiciones. Por lo
tanto, se trata de un lugar contaminado por el sudor y
grasa orgánica, vehículo especial del Carbono 14.”
La muestra, fue cogida de unas esquinas, de las cuales
cogían los obispos en ostensiones anteriores para
exhibirla, y por lo menos eran tres personas las que la
cogían debido a su longitud, y quedaban restos de grasilla
de los dedos, y lógicamente estaba contaminada con
restos orgánicos de esas época.
También el Dr. Harri Coff, investigador del nuevo método
de datación del carbono 14 con el acelerador de
partículas, declara que la muestra no se limpio de forma
conveniente, no se hizo una limpieza correcta, y la
contaminación bacteriana que tenia la muestra, no se
valoro, y altero el resultado de la prueba. Por lo tanto la
prueba del C14, no es concluyente para su datación.
Actualmente, se exhibe en un marco franqueado por
metacrilato en toda su extensión, por delante y por
detrás, para evitar contaminaciones, y ostensiones
seguras.

157
En 2005, el profesor Raymond Rogers*, unos meses antes
de fallecer, retomo el tema de la datación, de la Sabana
Santa, y demostró que en la muestra que tomaron para
la prueba del C14, había fibras de algodón, teñidas para
que pareciera lino; posiblemente, usaron fibras de
algodón para hacer una reparación, y por tanto no eran
fibras originales, eran de otra fecha, y así lo divulgo en la
Revista Científica Thermochimica Acta 425, paginas 189-
194 del 20 de Enero de 2005, por lo tanto la prueba del
Carbono 14, no sirvió para nada; eso sí, para hacer dimitir
a un Cardenal.
Pero fue la prueba Palinológica que se hizo entre 1973 y
1978, mucho más concluyente. Se aprecio que la Sindone,
estaba contaminada con polvo, del cual el profesor Max
Frei**, pidió tomar unas muestras con cinta adhesiva, y
se lo permitieron, e hizo un estudio, que después fue
corroborado en 1999 por dos profesores de la
Universidad Hebrea de Jerusalen, los profesores Danin y
(*) Raymon Rogers: (1927-2005) Profesor de química del
Laboratorio Nacional de Los Álamos EEUU, considerado
un experto líder en análisis térmico. Sin embargo, para el
público en general, era mejor conocido por su trabajo en
la Sábana Santa de Turín. Fallecido el 8 de Marzo de 2005
(**) Max Frei-Sulzer: (1913-1983) Palinólogo Suizo de la
Interpol, que intervino de perito en la Sindone.
Protestante (no Católico, pero si Cristiano), contrario a las
reliquias y a las imágenes.

158
Baruch.
Dijo que el 75% de los pólenes que había identificado de
las muestras de la Sindone, son de plantas halofitas, que
no crecen en Europa, son de países desérticos.
Los profesores de la Universidad Hebrea de Jerusalén,
determinaron que había muchos pólenes de Oriente, lo
que demuestra que la Sindone, antes de llegar a Europa,
estuvo en Oriente, y entre los pólenes más frecuentes,
encontraron la especie Gundelia Tournefortii*, y se
preguntaron porque estaba el polen de esta planta en tal
profusión, ya que el polen de la Gundelia, no se trasmite
por el viento, sino por los insectos, y aquí estaba por
contacto. Como si hubiesen puesto los cardos de la
Gundelia físicamente sobre la Sabana Santa por algún
motivo.
Pero la respuesta a este dilema, tardo algunos años en
llegar.
Fue en 2012, cuando se celebro en Valencia, el congreso
científico internacional sobre la Sindone, al cumplir los
veinticinco años de fundación en España. Y se invita a
algunos científicos, no divulgadores, sino que hubiesen
estudiado directamente la Sabana Santa, y si alguien
quería podía presentar una ponencia.
(*) Gundelia Tournefortii: Planta herbácea tipo cardo, que
crece en zonas desérticas y áridas, muy característica de
Turquía, Armenia, Líbano, Israel.
159
Se presento una profesora Italiana de la Universidad de
las Islas Baleares, Marcia Boi, que estaba estudiando
enterramientos en la cuenca Mediterránea del siglo I de
Reyes, y dijo que el polen catalogado como Gundelia, no
era Gundelia, sino Helichrysum*, los cuales vistos con
microscopio óptico, que fue usado por Max Frei y los
profesores de la Universidad Hebrea, no se pueden
distinguir, son casi idénticos, y sin microscopio
electrónico es difícil distinguirlos.
En la comunicación que presento Marcia Boi, dijo, que la
Gundelia no tiene sentido, pero el Helichrysum si, porque
era uno de los componentes principales de los ungüentos
que cita Plinio el Viejo** en los enterramientos de los
reyes del siglo I.
Esto quiere decir que la Sabana Santa, no es una pintura
medieval; que fue utilizada en un verdadero
enterramiento, con ungüentos que se utilizaban en el
tiempo de Jesús, y para los Reyes.
Y sabemos que las personas que enterraron a Jesús,
(*) Helichrysum Planta floral parecida al Crisantemo,
endémica en la cuenca Mediterránea
(**) Plinio el Viejo: (20-73) Cayo Plinio Secundo, escritor e
historiador romano del año 50 (siglo I), conocido por el
nombre de Plinio el Viejo, para diferenciarlo de su
sobrino, e hijo adoptivo Plinio el Joven; muerto por la
erupción del Vesubio

160
fueron José de Arimatea y Nicodemo, personas muy
importantes en la sociedad judía de su tiempo, y
utilizaron una sabana de categoría y unos ungüentos
propios de un rey, ya que para ellos Jesús de Nazaret, era
el Rey de Israel.
Si la Sabana Santa realmente tuviera la imagen de Cristo,
y fuera la mortaja de Jesús, habría dejado rastro en su
paso por la historia.
Los evangelistas dicen que estaba en el sepulcro, pero no
dicen que paso con ella. Y no podían decirlo, porque si
dicen que Pedro y Juan la recogieron y la guardaron,
estaban reconociendo un delito, penado con la pena de
muerte, tanto por la ley judía, como por la ley romana**.
Y donde habría estado la Sindone desde el siglo I hasta
nuestros días, hay un silencio de muchos siglos, pero
donde ha estado, ha recogido y ha dejado huella. Se han
encontrado pólenes de Tierra Santa, Edesa,
Constantinopla, Atenas y Francia.
En 1978, el historiador Inglés Ian Wilson, lanzo en un
congreso de Sindonologia, una hipótesis que podría ser
perfectamente real, dijo que la Sindone, estuvo oculta
bajo el nombre de “Imagen de Edesa***, y estuvo
durante siglos con otro nombre, y existía, y se hacían
(**) Ver El Santo Sudario de Oviedo, esta cuestión de los
evangelistas, lo explico con todo lujo de detalles en este
capitulo
161
copias, pero no se le llamaba Sabana Santa.
De Jerusalén, pasa a Antioquia, donde se refugia el
apóstol Pedro con muchas reliquias de la pasión de Cristo,
y entre ellas la Sabana Santa.
En el año 540, el rey persa Cosroes en guerra con el
Imperio Romano de Oriente, conquista Antioquia y la
incendia, huyendo los cristianos a Edesa donde se llevan
la Sindone.
De aquí en el año 944 el Emperador Constantino la
traslada a Constantinopla a Santa Sofía, después pasa a la
Iglesia de Santa María de las Blanquernas, que se
convirtió en capilla imperial, donde se le exhibía.
Hasta que en 1204 los cruzados de la cuarta cruzada*,
llamada también cruzada de los ladrones, la roban,
además de saquear Constantinopla, y hay un documento
de 1205 quejándose al Papa, que dice que la han robado
los francos y que está en Atenas; este ordena que se
devolviera, pero no se hace.
(***) Imagen de Edesa, o lienzo de Edesa, llamada
también Mandylion, son distintos nombres que se le dan
a la misma reliquia Cristiana, consistente en una pieza de
tela cuadrada o rectangular, en la que se había impreso
milagrosamente el rostro de Jesús. También se la conocía
por Tetradiplon, que significa en griego, doblado cuatro
veces, y es interpretado como una identificación de la
Sabana Santa.

162
Esto es importante, porque un siglo después aparece en
la localidad francesa de Lirey, en poder de la tataranieta
del duque de Atenas**, pasa a la familia de Godofredo de
Charny que la entrega al Ducado de Saboya en Chambery,
que fue su capital desde 1416 a 1562, y de aquí los
Duques la traen a Turín, la nueva capital del Ducado de
Saboya desde 1562 a 1718; que es donde está
actualmente.***
Pero lo más importante de la Sabana Santa, no es su
periplo por el mundo, sino la imagen que ha quedado
grabada, y vamos a ver como se ha estudiado la imagen
desde el punto de vista científico y forense.
(*) La Cuarta Cruzada: Creada por el Papa Inocencio III: Se
decidió que desembarcara en Egipto, desde donde
avanzarían por tierra hasta Jerusalén, pero esto no paso,
por ambiciones y viejas venganzas de los lideres que
capitaneaban los ejércitos, acabaron saqueando
Constantinopla, y por esto fue excomulgada por el Papa.
(**) Otón de la Roche (1208-1234) primer duque de
Atenas, tomó parte en la Cuarta Cruzada de 1204 y tenía
su cuartel general en la Iglesia de Santa María de las
Blanquernas de Constantinopla, de donde robo la
Sindone; el Papa le ordena que la devolviera, pero no lo
hace
(***)Recorrido de la Sindone: Jerusalén (Israel), Edesa
(Grecia) Constantinopla (actual Estambul, Turquía),
Atenas (Grecia), Lirey (Francia), Chambery (Francia), y
Turín (Italia)

163
Desde el punto de vista Científico, fue entre 1976 y 1981,
que se crea un equipo de estudio de los Estados Unidos
de América, llamado STURP: Shroud of Turín Research
Project, que traducido al castellano, quiere decir Proyecto
de investigación de la Sabana Santa de Turín.
¿Y porque se meten los Norteamericanos a estudiar la
Sindone?
Porque en 1976 la Nasa, había iniciado el programa de
exploración de Marte, y tenían un programa de
ordenador llamado VP8, que transforma una imagen
digital a relieve. Los directores del proyecto, eran Jhon
Jackson y Eric Jumper*.
Jackson, que desde los 16 años quería estudiar la Sábana
Santa, porque su madre que era católica, le dio una
imagen de la Sindone, y él había querido estudiar física, y
hacer su tesis doctoral sobre la Sabana Santa, pero no
hubo nadie que le dirigiera esa tesis; y siendo accesible
ese programa VP8 de la Nasa, pues hizo la fotografía en
relieve.
A diferencia de una foto normal, la impronta de la
Sindone proporciona información de un cuerpo en tres
dimensiones.
(*) Jhon Jackson y Eric Jumper: Profesores de Física y de
Ciencias Aeronáuticas, respectivamente, en la Academia
de las Fuerzas Aéreas de Denver, Colorado, y en el Centro
de Pasadena, Nasa en EEUU.
164
Esto excluía la posibilidad de que la impronta se formara
por una reacción química por el contacto con el cadáver,
que era lo que se estaba pensando en ese momento;
dijeron que no sabemos cómo se ha hecho, pero si
sabemos cómo no se ha hecho.
Esta tridimensionalidad, se da en toda la superficie de la
sabana. Quiere decir que si ponemos una sabana sobre
un cadáver, los puntos de contacto, son los salientes, no
los entrantes. En la zona del rostro, se ve todo el rostro,
se ven los huecos y los laterales de la nariz, zonas en
donde no ha tocado la tela. Y así en todo el resto del
cuerpo. Como puede ser que en los puntos donde no ha
habido contacto se reflejen en la sabana.

Esta imagen tridimensional del hombre de la Sindone,

que no es una imagen por contacto, sino por proyección
de una radiación extraña; impacta tanto al equipo Sturp,
que deciden ir a Turín.
165
Forman un equipo de 33 investigadores*, y obtienen un
permiso de la Santa Sede para estudiar la Sindone
directamente al final de la ostensión, entre los días 8 y 12
de Octubre de 1978, después de 45 años sin salir del
emparedado de la urna.
Durante 120 horas ininterrumpidas, los científicos
hicieron pruebas de Espectrografía y Espectrofotometría,
se hicieron 12.000 fotografías científicas y de detalle,
hicieron fotografías de Rx, luz ultravioleta, fluorescente al
infrarrojo, imagen digital de falso color, etc. Y van
analizando las fotografías, y sacando conclusiones.
Sacan muchas conclusiones, pero resumiendo las más
importantes son:

 El químico Alan Adler, confirmo que las manchas que

aparecen en la Sabana Santa, son de sangre, sangre
muy antigua, pero sangre humana**, donde se han
destruido muchos de los elementos orgánicos, pero
quedan los inorgánicos. Y el Dr. Pierluigi Baima
Bollome, profesor de la Universidad de Turín, que se
(*) De los 33 científicos, fueron 26 a Turín, y 9 eran del
Laboratorio de Los Álamos de EEUU, o sea científicos de
primer orden.
(**) Los glóbulos rojos, tardan aproximadamente 24
horas en destruirse, pero habían puesto ungüentos para
conservar, y vaya que se conservaron.

166
 unió al grupo, determino el grupo sanguíneo, por
medio de los antígenos fluorescentes, que es AB,
muy común en individuos de raza hebrea.
 ¿Donde no hay sangre, que forma la impronta? En
las fibras más superficiales del tejido, que se ven más
oscuras, están degradadas por una oxidación, pero
no saben cómo se produjo esta oxidación, si fue por
una degradación química ó física. Posiblemente, una
radiación desconocida, que no se ha conseguido
averiguar.
 Hay tejido epitelial de piel humana de un varón, hay
tejido muscular en la zona de la espalda, la imagen
de la Sindone es la de un hombre real, un hombre
flagelado y crucificado, no cabe duda de que la tela,
envolvió un cadáver.
 No hay ningún tipo de pigmento que tenga
consistencia material, tampoco hay pinturas ni tintes
por lo tanto, no es producto de un artista
Los científicos del Sturp, no publican esto en el Hola, sino
en 27 revistas científicas de categoría. Y en el informe que
dieron al Papa Juan Pablo II, entre otras cosas dice
textualmente:
“El consenso científico es que la imagen es resultado de
algo que provoco la oxidación, la deshidratación y la
conjugación de la estructura de los polisacáridos de las
microfibras del lino. Estos cambios pueden reproducirse
en el laboratorio con ciertos procesos químicos y físicos;
167
se puede obtener un cambio semejante en el lino con
acido sulfúrico o con calor. Sin embargo, no se conocen
métodos químicos o físicos que puedan explicar la
totalidad de la imagen. Tampoco puede explicar
adecuadamente la imagen ninguna combinación de
circunstancias físicas, químicas, biológicas ó medicas.
Como consecuencia de esto, el problema de cómo se
produjo la imagen, o de lo que la produjo, sigue siendo
ahora como antes, UN MISTERIO.”

Vamos a verla ahora desde el punto de vista forense:

¿Que sabemos del hombre de la Sindone?
Lo que nos cuenta la imagen es de un hombre torturado
de una forma espectacular, nunca en la historia del arte
se ha representado a Cristo con tal realismo.
Cuando vi la película del Mel Gibson, La Pasión de Cristo,
pensé que el director de la película, Mel Gibson, había
exagerado, cuando se vieron aquellas imágenes de tanta
violencia y crueldad; pero al parecer no se equivoco.
El negativo fotográfico, revela además de la sangre
heridas, contusiones, hinchazones. En el original esto no
se aprecia, se ve la tela de color rojizo, que por esto
muchas personas han pensado que la Sabana Santa era
una falsificación, pero no, este color rojizo, es
consecuencia de la Bilirrubina* y de la
168
Carboxihemoglobina*, consecuencia de una muerte por
estrés, manteniendo así el color rojo.
En el año 2003, el profesor Miñarro**, uno de los mejores
escultores Españoles actuales, se planteo hacer una
imagen realista de Cristo, y la tomo de la Sabana Santa;
inicialmente quiso hacer una aproximación del rostro de
Jesús quitándole las heridas, y salió una imagen parecida
a esta

(*)Bilirrubina: Pigmento biliar de color anaranjado, que

resulta de la degradación de la hemoglobina de los
glóbulos rojos, se almacena en la vesícula biliar, formando
la bilis, que luego es excretada por las heces. Su aumento
de nivel en la sangre, es ocasionado por daño hepático.
(*) Carboxihemoglobina: Proteína resultante de la unión
de hemoglobina con monóxido de carbono (CO),
disminuyendo la capacidad de la sangre para transportar
oxigeno, produciendo una hipoxia, y dificultad
respiratoria.
169
Pero después se dio cuenta que estaba distorsionando la
realidad, porque en la Sabana Santa la imagen que se ve
del rostro, es la de un hombre brutalmente castigado.
Se ve un rostro completamente distinto, parecido a este
otro.

(**) Juan Manuel Miñarro López: Nació en Sevilla el 29

de Enero de 1954, escultor e imaginero, doctor en Bellas
Artes, actualmente ostenta el cargo de profesor y director
del departamento de la facultad de Bellas Artes de
Escultura de la Universidad de Sevilla

170
Lo que pasa es que nuestros ojos en la tela, no ven esto.
Pero en realidad el rostro está completamente
deformado, y lo que vemos es esto:

 Regueros de sangre del casquete de espinas que

aparecen en la frente
 Contusiones e hinchazón que deforman la frente
 Contusiones dobles en mejilla derecha del bastonazo
propinado por los guardias del sanedrín; un golpe
seco contundente que le cierra el ojo derecho; no es
una bofetada como dicen los evangelistas
 Heridas en la nariz, y el cartílago roto
 Contusión con equimosis en la mejilla izquierda
 Reguero de sangre procedente de los orificios
nasales
 Colada de sangre con liquido pulmonar que sale por
la comisura derecha de los labios (igual que en el
Santo Sudario de Oviedo)
 Mentón hinchado y contuso
 Barba manchada de sangre
 En la zona de la nuca, aparecen unas 60 heridas
punzantes que cubren todo el cuero cabelludo; lo
que nos hacer pensar que le pusieron un casco* de
espinas, no una corona.
(*) Este dato es importante, porque no se conoce a nadie
en toda la historia de Roma, que se le haya coronado
como a un rey con espinas. Solo a Jesús de Nazaret por
Poncio Pilato
171
En el resto del cuerpo, vemos las marcas de la flagelación,
realizadas por un Flagrum romano*; y unas cuantas
heridas más:

 Por todo el cuerpo, por delante y por detrás, marcas

de la flagelación, unos 120 golpes dados en la
espalda, en dos direcciones, por dos verdugos con
un sadismo exagerado, y aproximadamente a un
metro de distancia del reo, intentando provocar el
mayor dolor posible (le dejarían la espalda en carne
viva).

Los verdugos sabían lo que hacían, ¿porque cubren

todo el cuerpo de golpes? Sabían que si daban todos
los golpes en el mismo sitio, se destruye la piel, y las
terminaciones nerviosas, y llega un momento en que
los golpes no duelen, pasa lo mismo que con las
quemaduras de tercer grado, no duelen, porque se
han quemado las terminaciones sensitivas del dolor.
Pero si vas distribuyendo los golpes en distintos
sitios, sabían que cada golpe producía dolor, y es por
esto que le golpean todo el cuerpo.

(*) Flagrum Taxilatum: Látigo corto con mango, con varios

ramales, que terminaban en contrapesos de plomo o de
huesos que producían terribles daños al reo. Usados por
los romanos en el siglo I d.C.
172
  Cinco golpes de flagelo en bajo vientre
 Escoriaciones en hombro derecho y debajo del
cuello, probablemente por llevar el patibulum
 Herida incisa en costado derecho entre 5ª y 6ª
costillas producida por la lanzada* del centurión
(*) Lanzada: La lanzada está dada al estilo romano, es
muy característica, entrando por el costado derecho, el
lado que el enemigo dejaba al descubierto en el combate,
porque se protegían el lado izquierdo con el escudo, lugar
donde está el corazón. Y los romanos, practicaban la
lanzada al costado derecho. Y la herida, tiene el tamaño
de una lanza romana (Pilum) del siglo I d.C., poco mas de
4 cm.
173
 romano. No siendo lo más usual en las crucifixiones,
les rompían las piernas, quedando en la postura de
asfixia y morían antes. La lanzada fue dada desde el
suelo, un centurión no iba a caballo, iba a pie, y la
altura de la cruz, no es tan alta como nos
imaginamos, pues los pies quedaban a 25 o 30 cm
del suelo.
 Heridas en muñecas* y pies producidas por los
clavos,
 Heridas en ambas rodillas provocadas por caídas
 Regueros de sangre en la planta del pie derecho. El
cual tiene dos agujeros, porque primero clavaron
este pie con un clavo, y sobre este clavaron el pie
izquierdo con otro clavo, y este traspaso los dos pies
 En la zona de los pies, se ha encontrado tierra de la
misma composición que la que hay en Jerusalén, que
es muy rica en Aragonito.
En conclusión, se puede decir que la Sabana Santa, fue la
mortaja de Cristo, porque la probabilidad, es
astronómica, y la de que no la sea es nula.

(*) En la Sindone, se aprecia claramente 4 dedos en cada

mano, no se ven los pulgares, estos están replegados
hacia dentro, porque al clavar los clavos en la zona del
Carpo, seccionan el nervio mediano de ambas muñecas, y
estos se repliegan hacia dentro. Esto tuvo que producir
un dolor muy intenso.

174
El profesor Miñarro, hizo una escultura, que es una obra
maestra, y quiso que fuera única, porque no ha querido
volverla a reproducir. El Santo Cristo de la Universidad de
Córdoba, que se ha hecho ajustándose a la imagen que
proporciona la Sabana Santa.

175
El Pintor Armenio Ariel Páscale Agemian (1904-1963),
basado en el negativo de la Sindone, reprodujo el rostro
de Cristo

176
 Capítulo XIII

Los Templarios:
La primera información histórica que se tiene sobre Los
Pobres Caballeros de Cristo, que así se llamaron al
principio, la proporciona el historiador franco Guillermo
de Tiro*.
Según este historiador, en 1118, fue Hugo de Payens**,
junto a ocho caballeros más los que se presentaron ante
el Rey Balduino I, recién coronado rey de Jerusalén para
ofrecerle sus servicios de custodiar y proteger el camino
de peregrinaje entre la ciudad de Jaffa*** y Jerusalén.

(*) Guillermo de Tiro: (1130-1186) Arzobispo de Tiro

(Líbano) entre 1127 y 1135, historiador de la Cruzadas y
de la Edad Media
(**) Hugo de Payens: (1070-1136) de la región francesa
de Troyes. Caballero de la primera Cruzada que demostró
gran arrojo y valor en el combate, así como don de gentes
y gran oratoria. Fundador de la orden del Temple, y su
primer gran maestre.
(***) Jaffa: Ciudad portuaria de Israel en la costa
Mediterránea, actualmente al sur de Tel-Aviv. Puerto
donde desembarcaban los peregrinos para ir a Jerusalén
en aquella época.

177
El Rey Balduino, los recibió con la mayor cordialidad, y
también lo hizo el Patriarca de Jerusalén, Gormon de
Piquigny, líder religioso del nuevo reino, y emisario
especial del Papa. Al parecer este objetivo era tan
meritorio que el rey puso toda un ala de su palacio a
disposición de los caballeros, estos aposentos estaban
edificados sobre los cimientos del antiguo templo de
Salomón, y de ello saco su nuevo nombre la orden.
A partir de aquí, serian conocidos como Orden del
Temple, o Templarios.
Hugo de Payens y sus “hermanos”, hicieron los
tradicionales solemnes votos de toda Orden monástica:
castidad, pobreza y obediencia en presencia del Patriarca
de Jerusalén. Pero en su juramento, añadieron un cuarto
voto inaudito hasta entonces. Se trataba de defender con
su propia vida si fuese menester los Santos Lugares y
empuñar la espada para la defensa de los peregrinos
cristianos ante cualquier ataque sarraceno*.
Esto suponía la aparición del monje militar, o monje
guerrero, la nueva orden fue acogida con gran alegría por
el Patriarca de Jerusalén, en nombre de la Iglesia, y por el
Rey Balduino.
Estos nueve caballeros, durante nueve años no
(*) Sarraceno: Nombre con que la Cristiandad Medieval
denominaba genéricamente a los árabes y musulmanes

178
permitieron que nadie más ingresara en la Orden. Se
suponía que seguían viviendo en la pobreza, una pobreza
tan grande, que en los sellos oficiales aparecen dos
caballeros a lomos de un solo caballo, lo que daba a
entender, no solo fraternidad, sino también una penuria
que les impedía tener monturas para todos. Sin embargo
en realidad los templarios no eran precisamente pobres,
suponiendo que lo fueran alguna vez.
Hugo de Payens, respaldado por cartas de recomendación
otorgadas por los magnates y eclesiásticos reales y laicos
de Jerusalén, acompañado por cinco de los caballeros
fundadores embarca en el 1127 rumbo a Roma. Allí ante
el Papa de turno Honorio II, solicito humildemente su
aprobación oficial.
Y en el concilio de Troyes, con el exclusivo y único punto
en el orden del día de la autorización y aprobación de la
Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, fue aprobada
oficialmente.
El concilio de Troyes no solo supuso la confirmación
eclesiástica de la Orden del Temple, sino el respaldo y
legitimación de toda la cristiandad, y sobre todo la
aprobación de una Regla que no solo regulara la vida
interna de la Orden, sino que además dejaba claro el
compromiso personal y permanente de los Caballeros del
Temple con Cristo y su Iglesia.

179
Aunque originalmente el color blanco era el luto de los
antiguos hebreos; los monjes Templarios lo vestirán como
símbolo de pureza, y transcurridos algunos años se
sobrepondrá una cruz roja sobre el habito Templario.
Estaban obligados a cortarse el pelo, pero tenían
prohibido cortarse la barba. Y el comportamiento en el
campo de batalla también estaba controlado por la Regla,
si caían prisioneros no les estaba permitido pedir
clemencia, ni ser liberados mediante rescate. Tenían la
obligación de luchar hasta la muerte, tampoco estaban
autorizados a retirarse, a menos que el enemigo le
superase numéricamente, a razón de tres a uno.
Tras el Concilio de Troyes, la orden se expandió con una
rapidez y a una escala extraordinaria. En toda Europa, los
hijos menores de las familias nobles, se apresuraban a
enrolarse en la orden, y de todos los rincones de la
Cristiandad, llegaban inmensos donativos en dinero,
bienes y tierras.
Hugo de Payens dono todos sus bienes y propiedades a la
orden, y a todos los que se reclutaban, se les obligaba a
hacer lo mismo. Aunque los caballeros estaban obligados
por su voto de pobreza, esto no impedía que la orden
amasara riquezas a una escala sin precedentes.
En 1130 Hugo de Payens, regreso a Palestina con 300
Caballeros Templarios, pero dejo tras de si, custodiadas
por otros reclutas partes inmensas de territorio Europeo.
180
Todos los obsequios eran bien recibidos, al mismo tiempo
la orden tenía prohibido desprenderse de nada, ni
siquiera para pagar el rescate por sus jefes. El Temple,
recibía en abundancia pero, en virtud de una norma
estricta, nunca daba.
En 1139, el Papa Inocencio II, promulgo una bula según la
cual los Templarios no debían lealtad a ningún poder
secular ó eclesiástico, salvo al propio Papa, se les
declaraba independientes de todos los reyes, príncipes y
prelados.
Durante los cien años siguientes, los Templarios se
convirtieron en un poder con influencia internacional.
Ejercían constantemente una diplomacia de alto nivel
entre nobles y monarcas a lo largo y ancho del mundo
Occidental y Tierra Santa.
Se convirtieron en expertos financieros, empezaron a
desarrollar actividades netamente bancarias:
administraron depósitos monetarios, efectuaron
préstamos y realizaron transferencias de capital,
inventaron la letra de cambio. Entre sus más destacados
clientes se encontraban las propias monarquías
Occidentales, como la francesa, la inglesa y la aragonesa,
prestaban dinero a los monarcas para financiar sus
contiendas militares. Llegaron a prestar servicios y ocupar
cargos relacionados con la administración de las finanzas
de diversos reinos y condados Europeos. En el caso de

181
Francia, incluso el propio tesoro real fue puesto bajo la
custodia de la casa del Temple en Paris.
Claro está que como buenos banqueros que eran
cobraban “pingues beneficios”.
Y para más Inri, podemos afirmar que el Temple, entre
sus muchas facetas, era una autentica agencia de viajes
con el todo incluido, ya que ofrecía a los fieles
interesados en peregrinar a Tierra Santa de modo seguro
y con todas las garantías. Estos solo tenían que dirigirse a
la encomienda del Temple más cercana a su residencia y
contratarlo. Las estimaciones más fiables, datan en seis
mil el número de peregrinos anuales que el Temple
trasladaba desde Marsella, a los puertos de Jaffa y San
Juan de Acre* con plena seguridad.
Situándonos en la perspectiva de un peregrino medieval,
que en muchas ocasiones emprendía el viaje con su
familia a Tierra Santa, embarcarse en una nave
gobernada por Templarios, que solían navegar en grupos
escoltadas por naves armadas, era una garantía de no ser
apresado por los numerosos piratas sarracenos que
rapiñaban todo lo que les era posible a los cristianos en
(*) Acre: Ciudad costera de Israel a orillas del
Mediterráneo, perteneciente al distrito Norte, durante las
cruzadas, se llamo San Juan de Acre, lugar donde
desembarcaban los peregrinos que viajaban a Tierra
Santa

182
cualquier punto del Mediterráneo, cuando no eran
asesinados o vendidos como esclavos.
El Temple garantizaba al peregrino que la orden velaría
por su integridad y la de su familia, hasta que se hallase
ante el Santo Sepulcro.
Gozaban de un verdadero monopolio sobre la tecnología
mejor y más avanzada de su tiempo, la mejor que podían
producir los armeros, albañiles, arquitectos militares e
ingenieros. Contribuyeron al desarrollo de la
agrimensura, cartografía, construcción de caminos, y de
la navegación. Poseían sus propios puertos de mar,
astilleros y flota, una flota tanto comercial como militar,
que fue de las primeras en utilizar la brújula magnética.
Y su calidad de soldados, la necesidad de tratar heridas y
enfermedades les hizo expertos en el tema de los
medicamentos, la utilización del extracto de moho,
sugiere que conocían las propiedades de los antibióticos.
La orden mantenía sus propios hospitales con sus propios
médicos y cirujanos, también comprendían los principios
modernos de la higiene y la limpieza.
El Temple en Europa, fue haciéndose cada vez más rico,
poderoso y satisfecho de sí mismo. También fue
haciéndose cada vez más arrogante, brutal y corrupto,
“Beber como un Templario” se convirtió en una frase
hecha de aquel tiempo.

183
Pero mientras los templarios adquirían prosperidad y
mala fama en Europa, la situación había empeorado
seriamente en Tierra Santa. En 1185, murió el rey
Balduino IV de Jerusalén, y el Gran Maestre del Temple
Gerard de Ridefort, precipito la ruptura de una tregua con
los sarracenos, condujo a sus caballeros templarios y al
ejercito cristiano a una batalla desastrosa en Hattin*, las
fuerzas cristianas fueron aniquiladas, y al cabo de dos
meses la propia Jerusalén volvería a estar en manos
sarracenas con Saladino.
El ejercito cristiano, se retiraron a San Juan de Acre, y en
mayo de 1291, también cayó en manos sarracenas. En la
defensa de la ciudad los templarios dieron muestra del
mayor heroísmo, el propio Gran Maestre** pese a estar
gravemente herido, continuo luchando hasta la muerte.
(*) Batalla de los cuernos de Hattin: El 4 de Julio de 1187,
tuvo lugar esta batalla en un desfiladero que esta al oeste
del Lago Tiberiades, llamado los cuernos de Hattin, se
enfrentaron el ejercito cristiano, con 20.000 soldados, de
los cuales 2.200 eran templarios, frente al ejercito de
Saladino con 50.000 hombres. Fue una derrota aplastante
para los cristianos, que murieron entre 15000 y 16000,
1000 fueron hechos prisioneros, y el resto, entre 3000 y
4000 escapo.
(*) Guillermo de Beaujeu fue el Gran Maestre del Temple
entre los años 1273 a 1291

184
Como el espacio era limitado en las galeras de la orden,
las mujeres y los niños fueron evacuados, mientras todos
los caballeros templarios, incluso los heridos optaron por
quedarse en tierra. La caída del último bastión templario
en Acre, fue de una intensidad apocalíptica, los muros se
derrumbaron y enterraron tanto a defensores como a los
atacantes.
Los Templarios, instalaron su nuevo cuartel general en
Chipre, el lugar seguro más cercano a Tierra Santa, pero
en realidad con la pérdida de esta, se habían visto
privados de su razón de ser. Dado que ya no quedaba
ninguna tierra infiel que conquistar y que al mismo
tiempo fuera accesible, la orden empezó a volver su
atención a Europa con la esperanza de encontrar allí algo
que justificase la continuación de su existencia.
La Orden del Temple, conoció a 23 Grandes Maestres,
desde Hugo de Payens (1118-1136), su primer Gran
Maestre y fundador hasta Jacques de Molay su último
Gran Maestre (1292-1314), duro 196 años.
¿Pero qué Paso con ellos?
De ser una orden militar medieval, creada por la Iglesia en
la primera cruzada para la protección de las
peregrinaciones a los Santos Lugares, y estar tan bien
considerada; a ser perseguida y aniquilada, por la Iglesia,
el Papa Clemente V y el Rey de Francia Enrique IV, y a
llevar a todos sus miembros a la hoguera condenados por
185
herejía en el año 1314 con Jacques de Molay, su último
Gran Maestre al frente.
Algo tuvo que pasar para diluir esta gran orden, ¿porque
se les condeno como herejes?
¿Tal vez fue porque conocían el Linaje de Jesús, y
custodiaron este secreto hasta la muerte?
¿O porque el Rey Enrique IV, les debía grandes cantidades
de dinero, y aprovecho la acusación Papal de herejía, para
apoyarlo y quitarse la deuda con el Temple y apoderarse
de sus riquezas?
Pero veamos que nos dice Guillermo de Tiro.
Desde sus primeros tiempos, el Temple había mantenido
cierta relación con los Cataros*, especialmente en el
Languedoc. Muchos terratenientes ricos, cataros habían
regalado grandes extensiones de tierras a la orden, uno
de los cofundadores del Temple, era cátaro, y el sexto
Gran Maestre, entre los años 1156 y 1169, Bertrand de
Blanchefort, procedía de una familia catara.
Durante la cruzada contra los Albigenses** los Templarios
permanecieron ostensiblemente neutrales, limitándose al
papel de testigos.
(*) Cataros: Movimiento religioso cristiano, de origen
gnóstico, asentado en los territorios feudales del
Languedoc, región del sur de Francia.

186
Al mismo tiempo, el Gran Maestre del momento,
Guillermo de Chartres entre los años 1209 y 1219, dejo
bien sentada la postura de la orden, cuando declaro que
en realidad había una sola cruzada verdadera: la cruzada
contra los sarracenos.
Asimismo, el estudio de las crónicas de la época, revela
que los templarios ofrecían refugio a numerosos fugitivos
cataros de la cruzada Albigense, dando la impresión de
haber empuñado las armas para la defensa de estos
refugiados, y numerosos nobles cataros, eran ingresados
en las filas del Temple, donde ni siquiera los cruzados de
Simón de Monfort*** se atrevían a meterse con ellos.
Una elevada proporción de altos dignatarios de la orden
procedían de familias cataras, y Roma no aprobaba la
entrada de los cataros en la orden.
En 1306 Felipe IV de Francia, deseaba vivamente limpiar
su territorio de Templarios.
(**) Cruzada Albigense: Denominación derivada de Albi,
localidad francesa del Languedoc, también conocida
como cruzada Catara ó contra los Cataros. Fue un
conflicto armado entre 1209 y 1244 por iniciativa del
Papa Inocencio III, con el apoyo de los reyes de Francia,
con el fin de reducir la fuerza del Catarismo, calificado
como herejía. Con la victoria decisiva para los Estados
Pontificios, los Reyes de Francia, y los Cruzados.
(***) Simón Monfort: Líder militar que intervinieron en la
Cruzada Albigense
187
Estos eran arrogantes y díscolos, también eran eficientes
y estaban muy bien adiestrados, por lo que constituían
una fuerza militar mucho más poderosa y mejor
organizada que las que el rey tenía bajo su mando.
La orden estaba firmemente establecida en toda Francia,
y en aquellos momentos, su lealtad al Papa, era nominal.
Felipe* no ejercía ningún control sobre la orden, a la que
debía dinero. Para él fue una humillación buscar refugio
en la preceptoria del Temple al huir de las turbas rebeldes
de Paris. Codiciaba la inmensa riqueza de los templarios
que había tenido ocasión de ver durante su estancia en su
sede, Y habiendo solicitado ingresar en la orden en
calidad de postulante, había sufrido la indignidad de ser
rechazado altivamente. Estos factores, unidos a la
alarmante perspectiva de tener un Estado Templario
independiente a sus espaldas, bastaron para incitarle a
actuar.
Ante todo, Felipe tenía que asegurarse la cooperación del
Papa, a quienes los Templarios, en teoría le debían lealtad
y obediencia. Entre 1303 y 1305, Felipe y sus ministros,
proyectaron la muerte por envenenamiento del Papa de
turno Benedicto XI (Papa 194 del 1303 al 1304) el cual
(*) Felipe IV de Francia: (1268-1314), llamado también
Felipe el Hermoso, Rey de Francia y Navarra, casado con
Doña Juana I de Navarra (No confundir con Juana la Loca,
ni Felipe el Hermoso)

188
duro poco en la Curia Romana.
En 1305, Felipe logro que se eligiese Papa a su propio
candidato, el Arzobispo de Burdeos, Bertrand de Got, que
tomo el nombre de Clemente V, y fue nombrado el 15 de
Junio de 1305, hasta el 20 de Abril de 1314.
Este recién nombrado Papa por la influencia del Rey de
Francia Felipe IV, estaba en deuda con él, y no podía
rechazar las exigencias del rey, y entre ellas, estaba la
supresión de la Orden del Temple.
Felipe con el beneplácito de “su Papa”, planeo sus
jugadas cuidadosamente. Redacto una lista de
acusaciones basadas, en parte en los informes de sus
espías infiltrados en las filas Templarías, y en parte a la
confesión de un Templario renegado.
Armado con estas acusaciones, descargo un golpe súbito,
rápido, eficiente y letal contra los Templarios. En una
operación de seguridad digna de la Gestapo, el rey envió
ordenes selladas y secretas a sus senescales* de todo el
país. Estas órdenes, debían abrirse simultáneamente en
todas partes y ser cumplidas en el acto. Al amanecer del
viernes 13** de Octubre de 1307 todos los Templarios de
Francia, serian apresados por los hombres del Rey, y
(*) Senescales: Nobles de la realeza, que hacían cumplir
las órdenes del Rey en las provincias

189
quedarían detenidos, y sus preceptorias incautadas en
nombre de la corona, y sus bienes serian confiscados.
Pero aunque al parecer el golpe se descargo por sorpresa,
tal y como pretendía el Rey, este no consiguió que se
cumpliese su objetivo principal, apoderarse de la inmensa
riqueza de la orden. Nunca dieron con ella, y la suerte que
corrió en fabuloso “Tesoro de los Templarios”, sigue
siendo un misterio hasta el día de hoy.
De hecho, es dudoso que el ataque por sorpresa que
Felipe descargo contra la orden fuera tan inesperado
como creía el rey y como creerían luego los historiadores.
Muchos datos inducen a pensar que los Templarios
recibieron algún tipo de advertencia.
Poco antes de las detenciones, por ejemplo, el Gran
Maestre Jacques de Molay, hizo quemar muchos de los
libros y las reglas de la orden. Se envió una nota oficial a
todas las preceptorias de Francia, haciendo hincapié en
que no se diese a conocer ninguna información relativa a
las costumbres y rituales de la orden.
En todo caso, ya fuera porque se les aviso por adelantado
o porque dedujeron que se tramaba algo contra ellos, no
(**) Viernes 13: Fatídico día que fueron apresados los
Templarios, de ahí el nombre de “viernes 13”. Esto como
no sale en el Sálvame de Luxe, no se sabe, pero de ahí
viene la frase hecha del fatídico día.

190
hay duda de que los Templarios tomaron ciertas
precauciones.
En primer lugar, parece ser que para evitar una macrase*
los caballeros que eran capturados, se sometían
pasivamente como si tuvieran orden de actuar así. No
existe en Francia ningún testimonio de que la orden del
Temple opusiera una resistencia activa ante las tropas del
Rey.
En segundo lugar, hay pruebas de que determinado grupo
de Caballeros Templarios, vinculados con el tesoro de la
orden, protagonizo una fuga organizada. Por
consiguiente, no es extraño que desapareciera el tesoro
templario, junto con casi todos sus documentos y
registros. Hechos persistentes, pero no comprobados,
hablan de que el tesoro, fue sacado en secreto de la
preceptoria de Paris, durante la noche, poco antes de que
se practicasen las detenciones, y fue transportado en
carretas hacia la costa, al puerto de La Rochelle**, la base
naval de la orden y allí embarcaron en 18 galeras
Templarías, de las cuales nunca más se supo, porque no
hay noticias de que alguna de las naves fuera apresada.
(*) Macrase: Vocablo utilizado por el autor, que quiere
decir masacre
(**) Puerto de La Rochelle: Quiere decir diminutivo de
Roca, puerto de la costa Atlántica en la Bretaña Francesa.

191
Los Templarios detenidos en Francia, fueron condenados
de herejes, procesados y muchos sufrieron tortura. Se les
arrancaron confesiones extrañas, y se les acuso de cosas
todavía más extrañas. Por todo el país circularon rumores
siniestros, se decían que adoraban a un demonio llamado
Bafomet*, se les acusaba de infanticidio, de enseñar a
las mujeres a abortar, de homosexualidad, y de negar
ritualmente a Cristo, de repudiar, pisotear la cruz y de
escupir sobre ella**
La suerte de los Templarios detenidos quedo decidida por
lo menos en Francia en manos de Felipe, que no tuvo
piedad de ellos, los atormento salvajemente, muchos
fueron quemados vivos y públicamente, otros torturados
y encarcelados. El monarca, siguió presionando al Papa,
hasta que en 1312 disolvió la orden, sin que jamás se
pronunciara un veredicto de culpabilidad ó inocencia.
Finalmente el 18 de Marzo de 1314, el Gran Maestre
Jacques de Molay, y Geoffroi de Charnay, preceptor de
Normandía, fueron asados vivos a fuego lento.
Era el día de La Candelaria. Se podría decir que todo Paris
(*) Bafomet: Deidad representada por una cabeza
barbada y con cuernos
(**) Soldados de Cristo que habían luchado y dado sus
vidas por Cristo

192
estaba allí, el pueblo llano debió percibir en todo
momento que el proceso contra los Templarios, era una
farsa, y como tal una injusticia, corría un sentimiento
emocionado de simpatía hacia Los Templarios. Ambos
fueron quemados vivos, atados a una estaca frente a las
puertas de la Catedral de Notre Dame*, en la llamada Isla
de Francia**. El cronista Godofredo de Paris, testigo de la
ejecución, nos dice:
“El gran maestre se quito las ropas, sin vacilar, en el
momento que se encontró en las proximidades de la pila
de maderos. Lo escribo igual que lo contemple. Se quedo
nada más que con la camisa, mostrando una gran calma,
no dando ninguna muestra de miedo, a pesar de que se le
tiraba de los brazos y se le empujaba con violencia.
Le alzaron para amarrarlo al poste central, le sujetaron las
manos por detrás de la espalda con una cuerda, como se
le permitió poder mover las manos, las junto para iniciar
un rezo que ninguno pudimos escuchar.

(*) En la actualidad frente a la Catedral de Notre Dame,

junto a una estatua ecuestre de Enrique IV, nos
tropezamos con una gran losa de granito negro, lugar
donde fue quemado Jacques de Molay.
(**) Isla de Francia: Conocida también popularmente
como Región Parisina, está situada alrededor de su
capital, París.

193
Luego la muerte vino a el tan apaciblemente, sin que el
fuego alterara la expresión de bondad de su rostro, que ni
uno solo de los que estábamos allí dejamos de
asombrarnos. Vi a algunos llorar, escuche un murmullo de
protesta y yo mismo comprendí que se había cometido
una gran injusticia. Pero ninguno tuvimos el valor de alzar
la voz para mostrar nuestros sentimientos”

Con su ejecución los Templarios desaparecieron

ostensiblemente del escenario de la historia. Sin embargo
la orden no dejo de existir. Dado el número de caballeros
que lograron escapar, sería muy extraño que la orden
desapareciera.
Hay una leyenda que dice que el Gran Maestre Jacques de
Molay, antes de perecer devorado por las llamas, lanzo
una maldición al Papa Clemente V y al Rey de Francia
Felipe IV, fijando unos cercanos plazos para el

194
fallecimiento de ambos que se cumplieron
escrupulosamente.
Los hechos históricos son los siguientes.
Solo había transcurrido un mes de la injusta ejecución del
Gran Maestre, cuando el Papa Clemente V, se sintió
repentinamente enfermo. Las fuentes dicen que
“comenzó a gritar porque un dolor insufrible le mordía el
vientre”. Con toda probabilidad, una Peritonitis, que su
médico sin tener idea de lo que aquejaba a su Santidad, lo
trato con el remedio más caro (si era caro debía ser
bueno), le receto esmeraldas reducidas a polvo, para
tomar con un trago de un buen vino, un remedio letal que
aceleraría su muerte. La defunción del Papa Clemente V,
era certificada el 20 de Abril de 1314 por el equipo de
Galenos que le asistió “había muerto a merced de unos
horribles sufrimientos”. En la actualidad todavía puede
verse la estatua de Clemente V sobre el pórtico de la
Catedral de Burdeos, donde había ejercido como obispo.
Unos desconocidos vándalos, hace muchos años, le
arrancaron la mano derecha, como antaño se hacía a los
parricidas ya los ladrones.
No había terminado al año 1314, cuando el “hermoso”
rey de Francia Felipe IV, disfrutaba de una apacible y
lúdica jornada de caza en Fontaineblue, mientras al
galope perseguía a un hermoso jabalí; nadie pudo
comprender como no vio la rama de un árbol que lo

195
derribo de su montura, destrozándole la frente. No murió
en el acto, tras varios días agonizando, inmóvil y sin
hablar, con gran sufrimiento reflejado en el rostro, según
apuntan las fuentes, fue llamado por nuestro Gran
Hacedor, el 29 de Noviembre de 1314 con 45 años.
Para más Inri en el año 2007, los responsables del archivo
vaticano, sacaron un documento en el que La Orden del
Temple fue absuelta por el Pontífice Clemente V, pero su
debilidad frente a Felipe IV de Francia, hizo que
continuara con el proceso de dilución de la Orden, y fue el
Papa Benedicto XVI quien pidió perdón por el daño que
hizo su antecesor Clemente V al Temple.
Muchos templarios fueron juzgados y absueltos, y otros
pudieron escapar a países donde el Papa no tenía tanta
influencia, como Suiza y Escocia. Aunque no hay consenso
entre los historiadores, todo parece indicar que en
Escocia, se reagruparon y supusieron el origen de la
Masonería. En cualquier caso se cree que durante siglos
la Orden siguió existiendo en la clandestinidad, pero sin
ningún poder real en la sociedad Europea.
En el siglo XIX primero y en 1932, la Orden ha intentado
ser restaurada y han surgido diversos grupos y
asociaciones que se reconocen así mismas como los
descendientes de los Templarios, pero ninguna de estas
organizaciones tiene mucha importancia, ni tienen poder
ó influencia política real.

196
Jacques de Molay

197
 Capitulo XIV

El Priorato de Sión:
Entre el 7 de Junio y el 15 de Julio de 1099, durante la
Primera Cruzada*, cae Jerusalén en manos Cristianas. El
trono es ofrecido a Godofredo de Bouillon**, que lo
rechazo, diciendo
“Que no llevaría una corona de oro, en el lugar donde
Jesús llevo una corona de espinas”
Pero si gobernó Jerusalén desde el 22 de Julio de 1099,
hasta su muerte en batalla el 18 de Julio de 1100 en el
asedio de la ciudad de Acre.
Por orden de Godofredo, se construye una Abadía en el
Monte Sión que da cobijo a una orden que lleva el
(*) Primera Cruzada: Desde 1096 a 1099, creada por el
Papa Urbano II durante el Concilio de Clermont para
conquistar Tierra Santa de manos de los musulmanes.
(**) Godofredo de Bouillon: (1060-1100) Destacado líder
militar en la Primera Cruzada, de origen Francés, que
gobernó (no reino) Jerusalén tras su conquista en 1099
por parte del ejercito cruzado, bajo el titulo de Defensor
del Santo Sepulcro, también ostento los títulos de Duque
de Bouillon y Duque de Baja Lorena. Fundador del
Priorato de Sión

198
mismo nombre que la Abadía, para dar cobijo a un
misterioso grupo de monjes que procedían de las tierras
de Orval*. En 1114 los Caballeros Templarios, ya habían
comenzado sus actividades, en calidad de sequito armado
de la orden de Sión, mas su constitución no se negocia
hasta 1117, y no se les hace públicos hasta el año
siguiente.
En 1118, André de Montbard**, miembro de la orden de
Sión, se une a Hugo de Payens, y los dos fundan los
caballeros Templarios. Ambas ordenes actuaban juntas,
siendo la Orden de Sión el poder que había detrás del
Temple, y este el brazo militar y administrativo de la
Orden de Sión. Ambas órdenes se dirigían por la misma
regla, creada por San Bernardo de Clairvaux***.
(*) Orval: Asentamiento en las Ardenas (Bélgica), que la
tía y madre adoptiva de Godofredo de Bouillon, les da a
unos monjes procedentes de Calabria (Italia), que en
1108, desaparecen y se instalan en Jerusalén en la Abadía
construida por Godofredo, constituyendo el Priorato de
Sión. (**) André de Montbard: (1103-1156) Noble
cruzado Francés, que formo parte de los nueve míticos
fundadores de la Orden del Temple, y fue Gran Maestre
de 1154 a 1156, tío de San Bernardo de Clairvaux.
(***) San Bernardo de Claraval ó de Clairvaux: (1090-
1153), Monje Francés, maestro espiritual de la Orden del
Cister, y responsable de su expansión por toda Europa.
Predicador en la 2ª Cruzada, organizador de la Orden
Templaría, y creador de su Regla, y la del Priorato de Sión.
199
Ambas ordenes, empiezan a prosperar adquiriendo
grandes sumas de dinero, y vastas extensiones de
terreno, siendo el Gran Maestre el que gobernaba ambas
ordenes, hasta que en 1188 se separaron, y el Priorato
designaba a sus Grandes Maestres, independientemente
del Temple.
Su primer Gran Maestre, fue Jean de Gisors, que gobernó
la Orden desde 1188 a 1220, y modifico su nombre y
adopto otro que ha perdurado hasta hoy: Priorato de
Sión,
El Priorato de Sión, ha tenido 26 Grandes Maestres, o
utilizando la designación oficial “Nautonnier”, antigua
palabra francesa que significa “navegante ó timonel”,
desde 1188 hasta 1918, contando entre ellos, nombres
ilustres de la historia y la cultura occidentales como: René
de Anjou, Leonardo da Vinci, Robert Boyle, Isaac Newton,
Víctor Hugo.
Si bien los Templarios fueron destruidos y disueltos entre
1307 y 1314*, el Priorato permaneció indemne, aunque
se vio desgarrado periódicamente por luchas sanguinarias
entre distintas facciones. Ha seguido funcionando a lo
largo de los siglos. Actuando en la sombra, entre
(*) Con la ayuda del Priorato de Sión, los Templarios,
consiguieron salvar su mayor tesoro, que no estaba
formado por monedas y joyas, sino por sus saberes
secretos y los documentos y objetos que los reflejaban.

200
bastidores, ha orquestado ciertos acontecimientos
críticos de la historia de Occidente.
La Orden se definía a sí misma como “francmasonería
hermética”, y tenía relación con sociedades secretas. Y se
ha convertido en una orden secreta.
Hay autores, que niegan la existencia del Priorato de Sión,
dicen entre otras cosas que es una hermandad fundada y
disuelta en Francia en 1956 por Pierre Plantard* como
parte de un engaño.
Los historiadores, tras haber analizado todo lo
relacionado al Priorato de Sion, indican que la antigüedad
y los escritos sobre éste son verídicos.
En 1962, René Grouset** una de las autoridades más
destacadas del siglo XIX en lo que a las cruzadas se
refiere, cita una mención a la misteriosa Orden de Sión o
Priorato de Sión.
(*) Pierre Plantard de Saint Claire: (1920-2000) Era un
dibujante de profesión, periodista y escritor Francés, que
afirmaba ser descendiente merovingio, sanguineo y
legitimo de Dagoberto II, y de la Sang Real, fue secretario
general del Priorato de Sión
(**) René Grouset: (1885-1952) Historiador Francés y
miembro de la Academia Francesa, experto en las
Cruzadas.

201
Según el texto, la orden de Sión fue fundada en 1090 por
Godofredo de Bouillon, en el más estricto sigilo, nueve
años antes de la conquista de Jerusalén (1099). También
según el texto, el Rey Balduino*, el hermano menor de
Godofredo, debía su trono a la orden, e igualmente el
texto cita que la sede oficial ó cuartel general de la orden
era una Abadía concreta: la Abadía de Notre Dame du
Mont de Sión en Jerusalén. O quizás en las afueras de
Jerusalén, en el monte Sión, la famosa colina alta, situada
al sur de la ciudad.
Y dicen los historiadores, que al consultar todas las obras
clásicas sobre las cruzadas escritas en el siglo XX, no se
encuentra ninguna mención de la Orden de Sión. En vista
a ello, se decide comprobar si tal orden había existido
alguna vez ó no, y si tenía poder para conferir tronos.
Para ello se reviso entre montones de documentos
antiguos, no solo buscando alusiones explicitas a la orden,
sino también algún indicio de su posible influencia y de
sus actividades. También se quería confirmar si existió o
no alguna Abadía llamada Notre Dame du Mont de Sión
(Nuestra Señora del Monte Sión).

(*) Balduino I: Líder de la primera cruzada, hermano de

Godofredo de Bouillon, que reino Jerusalén desde el 1100
al 1118

202
Al sur de Jerusalén, se alza la alta colina del Monte de
Sión*. En 1099, cuando cayó Jerusalén en poder de los
cruzados de Godofredo de Bouillon, se alzaba sobre dicha
colina las ruinas de una antigua Basílica Bizantina que
databa del siglo IV, y era llamada “La Madre de todas las
Iglesias.
Según numerosos documentos y crónicas de la época que
se conservan, en el lugar de dichas ruinas, se edifico una
Abadía, y se edifico por orden expresa de Godofredo de
Bouillon. Debía de ser un edificio imponente, para una
comunidad independiente. Según una crónica de 1172,
estaba muy bien fortificada y tenía sus propias murallas,
torres y almenajes, y a la estructura, se le daba en
nombre de Abadía de Notre Dame du Mont Sión.
Obviamente alguien tuvo que ocupar sus dependencias,
cabía la posibilidad que fuera la Orden de Sión. En 1698,
otro historiador se muestra todavía más explicito:
“Había en Jerusalén durante las cruzadas caballeros
agregados a la Abadía de Notre Dame de Sión, que
adoptaron el nombre de Chevaliers de l’Ordre de Notre
Dame de Sión”

(*) Monte Sión: Una de las colinas de Jerusalén que se

encuentra fuera de la ciudad vieja, al sur, donde se
construyo el palacio del Rey David, lugar accesible más
cercano al primer templo de Salomón
203
Para más inri, se han descubierto documentos originales,
hay una carta fechada el 2 de Mayo de 1125 que llevan el
sello y la firma de un tal Arnaldus, prior de Notre Dame
de Sión, junto al nombre de Hugo de Payens, primer Gran
Maestre del Temple.
Se sabe que en el 1070, veintinueve años antes de la
primera cruzada, determinada banda de monjes
procedentes de Calabria (Italia), llego a las inmediaciones
del bosque de Las Ardenas (Bélgica), parte de los
dominios de Godofredo de Bouillon, comandados por un
individuo llamado Ursus (Oso), nombre que los
documentos del Priorato*, relacionan constantemente
con la estirpe Merovingia.
Al llegar a las Ardenas, los monjes Calabreses, obtuvieron
el patronazgo de Mathilde de Toscane, duquesa de
Lorena, tía de Godofredo de Bouillon, y madre adoptiva
del mismo; de la cual recibieron los monjes un terreno en
(*) Priorato: Edificio Monástico, con un grupo no muy
numeroso de monjes, frailes, ó monjas, que depende de
una Abadía, por orden de importancia eclesiástica, estaba
la Abadía, el Priorato, el Monasterio, el Convento, todos
ellos regidos por un Obispo, y cada uno de ellos,
secundados por un Abad ó Abadesa, , un Padre Prior ó
Madre Priora, y un Padre Superior ò Madre Superiora,
que seguían una Regla, y hacían en teoría votos de
pobreza, obediencia, misericordia, castidad, silencio, y un
largo etc.

204
Orval, no lejos de la localidad donde Dagoberto II* había
sido asesinado unos quinientos años antes. En dicho
terreno, construyeron una Abadía, sin embargo no se
quedaron mucho tiempo en Orbal. En 1108, ya habían
desaparecido misteriosamente, y no se conserva ningún
testimonio de su paradero. Cuenta la tradición de que se
instalaron en Jerusalén, en la Abadía que Godofredo
había construido para la Orden de Sión, otros autores
dicen que volvieron a Calabria.
No hay documentos que aseveren esto a ciencia cierta.
Sin embargo los historiadores han encontrado
documentos de pruebas circunstanciales que lo
confirman. Cuando Godofredo de Bouillon embarco para
Tierra Santa, se sabe que le acompañaba un sequito de
figuras anónimas que hacían las veces de consejeros y
administradores.
Puede que uno de los miembros de dicho grupo, fuera el
preceptor personal de Godofredo, así como coinstigador
de la primera cruzada.
Cuando en 1187 cayo Jerusalén en manos de Saladino, los
sarracenos, destruyen La Iglesia del Priorato, pero no la
orden, que al igual que los Templarios, no sucumbieron.
(*) Dagoberto II: (652-679) Rey Franco de la dinastía
Merovingia, considerada como la estirpe secreta del
linaje de Jesús y María Magdalena, seguida por
Godofredo de Bouillon y por Pierre Plantard.

205
Y para más inri, y aunque pese a los detractores,
difamadores y desacreditadores, el Priorato de Sión existe
y sigue funcionando hoy en día, no va diciéndolo a los
cuatro vientos, pero se vale de sociedades secretas como
los Ilumínati, Masones, Rosacruces para su difusión y
existencia.
Influye y participa en asuntos internacionales de alto
nivel, así como en los asuntos internos de ciertos países
Europeos.
Aunque también ha habido investigaciones serias en
torno a la permanencia del Priorato de Sión, como la de
aquellos que han creído encontrar la confirmación de sus
subsistencia en unos documentos conocidos como “Les
Dossiers Secrets”, encontrados en la Biblioteca Nacional
de Paris.* Su contenido informa sobre los supuestos
Grandes Maestres del Priorato de Sión, desde el siglo XII
hasta casi la actualidad.
Mas lo único cierto, es que el Priorato de Sión sobrevivió
a la disolución oficial de la Orden Templaría, logro
resguardar sus conocimientos y los datos y documentos
que los constatan y formo una red de personas y
suborganizaciones lo suficientemente amplia como para
asegurar la conservación y transmisión de sus saberes y lo
necesariamente reducida como para garantizar la
(*) Catalogados con el código: 4ºLm1 249

206
confidencialidad de su trabajo, y la seguridad de sus
miembros.
El objetivo confesado y declarado por el Priorato de Sión,
es la restauración de la dinastía y la estirpe Merovingias,
en el trono, no solo de Francia (antiguamente), sino
también de otras naciones Europeas (actualmente).
Pero como esto parece una novela de capa y espada,
ambientada en el Medievo, que es donde nació; en la
sociedad moderna de hoy en día siguen actuando, como
una hermandad secreta.
¿Pero que secreto guardaba el Priorato de Sión?
Godofredo de Bouillon y su familia protegían este gran
secreto que habían guardado de generación en
generación, incluso por la tradición oral.
Los Templarios, cuando llegan a Jerusalén, se instalan en
los establos del palacio, y excavaron debajo, que en ese
momento, su misión especial, era encontrar documentos
en Tierra Santa, y en los cimientos del antiguo templo*,
(*) El Palacio del Rey Balduino I de Jerusalén, estaba
construido sobre las ruinas del Templo de Salomón, los
Caballeros Templarios se ubicaron en la zona de los
establos, que era la más próxima al “Santasantorum” ó
cámara sagrada del antiguo Templo, en cuyo subsuelo
suponían que se ocultaban documentos y objetos
sagrados, como El Arca de la Alianza, entre ellos.

207
encontraron reliquias y documentos que revelaban que
Jesús, se caso con una princesa del linaje de Benjamín,
María Magdalena, y tubo con ella una descendencia que
se perpetuo en el sureste de Francia, emparentando con
la realeza francesa de la Casa Merovingia*.
Esto en aquel tiempo, era un escándalo brutal para la
Iglesia.
En aquella época el Priorato y el Temple, compartían el
mismo Gran Maestre, y actuaban conjuntamente, y
también compartieron el secreto, y lo custodiaron.
Cuando se habla del Santo Grial, pensamos en la copa de
Jesús, en la última cena, o la copa donde recogió José de
Arimatea la sangre de Jesús tras la lanzada de Longinos; Si
existió de verdad, y estaba tan íntimamente ligada a
Jesús, ¿porque durante más de 1000 años, no se hizo
ninguna alusión a el? ¿Por qué afloro en las cruzadas?
Hay quien dice que José de Arimatea se lo llevo a
Inglaterra, a Glastonbury. Otros afirman que María
Magdalena lo llevo a Francia, a Marsella, pero no llevo
una copa, llevo a sus hijos la Sang Real, la descendencia
de Jesús y María Magdalena, que después se cruzo con
los francos.
(*) Merovingios: La dinastía merovingia fue una familia de
estirpe germánica que gobernó la actual Francia, Bélgica,
una parte de Alemania y de Suiza, desde mediados del
siglo V hasta el año 751
208
Hay una pista muy interesante sobre el linaje de Jesús y
María Magdalena en una Iglesia del centro de Londres,
llamada Nuestra Señora de Francia, que tiene una capilla
lateral, donde hay pintado un enorme mural de la
crucifixión, pintado por Jean Cocteau* en 1960, con
algunos elementos extraños.
Por ejemplo, de la persona que está siendo crucificada,
solo se le ven los pies, ¿Seria una referencia de que Jesús
no murió en la cruz? También en la figura que algunos
creen que es el propio Jesús, que tiene el símbolo del pez
en el ojo, y mira al crucificado con el ceño fruncido. A
esto se le añade la figura llorosa de una joven mujer,
demasiado joven para ser su madre, pero que
posiblemente fuera su esposa María Magdalena, que
ocupa una posición prominente al lado de la cruz, y para
más inri, Cocteau, se pinto así mismo en la escena,
observándola con lo que parece ser una expresión
irónica.**
Cocteau, probablemente, intento transmitir un mensaje
(*) Jean Cocteau: (1889-1963) Poeta, dramaturgo,
escritor, crítico de arte, pintor, director de cine, y Gran
Maestre del Priorato de Sión de 1918 a 1963, lo que hace
que lo que pinto aquí fuera aun más interesante
(**) Ironía: Situaciones en que aquello que ocurre, resulta
contrario a lo supuesto ó esperado.

209
con este mural. Nos está diciendo, que Jesús no murió en
la cruz.
Existe una traducción del siglo XVI de unos evangelios
escritos en Siriaco* en la Universidad de Cambridge, y lo
más importante es lo que dice en la última parte:
“José y María, engendraron a Jesús y a sus hermanos
Judas y Jacobo, y Jesús engendro con su esposa María de
Betania que tuvieron una hija”
Es una prueba escrita de la existencia de sus hijos, lo cual
respalda la teoría de que estaba casado y tuvo hijos.
Los Merovingios ** se convierten al Cristianismo en el
496 d.C. con Clodoveo I, y se extinguieron hacia el 750
d.C., pero el linaje de Jesús y María Magdalena no se
extinguió.
Este es pues el objetivo del Priorato, de cuidar que este
secreto no fuera revelado, y fuera custodiado hasta darlo
(*) Siriaco: También llamado asirio ó caldeo, es un
dialecto del arameo, la lengua que hablaba Jesús con sus
contemporáneos
(**) Los Merovingios, no aparecieron hasta mediados del
el siglo V, aproximadamente en el año 481 y los
descendientes de Jesús y María Magdalena, son del siglo
I, aproximadamente años 50 ó 55, hay una diferencia de
400 años; luego se relacionaron primero con los
Sicambros, que después fueron Francos de la dinastía
Merovingia.
210
a conocer en el momento más oportuno posible. Y por
supuesto el Priorato jamás abandono la idea de salir de su
forzada clandestinidad.
La idoneidad del momento elegido se ha visto confirmada
por la circunstancia de que, gracias a las nuevas
tecnologías y a la multiplicación de las vías de
información y comunicación, se pueden desvelar los
secretos guardados por el Priorato, sin revelar la
personalidad de sus miembros y la estructura de su
organización. Es decir, divulgar los conocimientos ocultos
sin abandonar la clandestinidad.

Mural de Jean Cocteau

211
 Capítulo XV

Leonardo da Vinci y su obra La Última Cena:

Leonardo fue un gran maestre del Priorato de Sión, entre
los años 1510 y 1519, fue un genio de su época, y como
tal en su pintura de la última cena, refleja el secreto que
custodiaron los Templarios y el Priorato de Sión.
Es un fresco mural pintado entre 1495 y 1498 en la pared
norte del refectorio del convento de Santa María de
Gracia en Milán, mide 4,60 m de alto por 8,80 m de largo.
Actualmente está muy deteriorada, solo se aprecia un
20% aproximadamente de la pintura original, pero por
fortuna, hay una copia realizada por los discípulos de
Leonardo, y por el propio Leonardo en un cuadro al oleo,
que se conserva en la Abadía de Tonguerlo en Amberes
(Bélgica), encargado por el Rey Francés Luis XII, que
quedo maravillado de la obra, cuando la vio por primera
vez en la conquista de Milán, y ante la imposibilidad de
llevársela a Francia, encargo esta copia a Leonardo., la
cual fue llevada a Francia, al Castillo de Gaillon en
Normandía, y fue vendida el 2 de Febrero de 1945 a la
Abadía.
Habitualmente cuando se pintaba una última cena, se
ponían seis apóstoles en un lado, de Jesús, que era la
figura central, y seis en el otro lado, pero aquí, se pintan

212
en grupos de tres apóstoles, mostrando ira, asombro, y
desconfianza, ante el anuncio de Jesús, de que uno de
ellos lo traicionaría. Las figuras se identifican en este
orden, de izquierda a derecha mirando de frente la
pintura: Bartolomé, Santiago el Menor, Andrés, Judas
Iscariote, Pedro, María Magdalena (Juan),* Jesús, Tomas,
Santiago el Mayor, Felipe, Mateo, Judas Tadeo y Simón,
pero la única identidad entre los apóstoles que queda
clara es la de Judas Iscariote, que porta una bolsa con las
30 monedas de la traición.
Como gran maestro ocultista, que era, Leonardo, dibujo
una serie de claves en su magnífica pintura, y para más
inri, lo hizo público para mantener lo oculto.
La figura que se contempla a la derecha de Jesús, que se
cree que es el apóstol san Juan, es el de una figura
femenina, lleva una túnica rosácea, color vinculado a las
mujeres, y su cara y manos reflejan rasgos femeninos, de
cabellos pelirrojos; se trata de María Magdalena, la
compañera de Jesús.

(*) Según la versión del Evangelio de Juan, que es el único

que dice como estaba el mismo, dice en su capítulo
13:23: “Uno de sus discípulos, aquel a quien Jesús amaba,
estaba recostado a la mesa en el seno de Jesús”, pero
Leonardo dice, mirar, esta no es la versión bíblica; el pinta
a Juan, que no es Juan, es María Magdalena, como si
estuvieran unidos por la cadera.
213
También esta dibujado un bebe, hijo de Jesús y María
Magdalena, que está entre esta y Judas Iscariote. Yo no lo
veo, pero los ocultistas dicen que si esta.
También se aprecia a continuación de María Magdalena a
Simón Pedro, con actitud amenazadora hacia María
Magdalena, con una mano cerca de su cuello, de todos
era conocida su rivalidad con María Magdalena, siempre
en su contra, la envidiaba, tenia celos de ella, porque
Jesús la amaba más que a ninguno de sus discípulos.
También se puede apreciar otro detalle inquietante,
alguien porta un cuchillo entre Andrés, Pedro, y Judas
Iscariote, pero quien lo lleva, apunta a Andrés, esto que
quiere decir ¿?. Es una incógnita.
A la izquierda de Jesús, esta Tomas, y se puede apreciar
su gran parecido físico con Jesús, este apóstol era
apodado dídimo, que quiere decir gemelo, y mirando a
María Magdalena y a su bebe, demostrando su
conocimiento sobre el secreto del linaje de Jesús y María
Magdalena, el Santo Grial.
En la parte derecha del mantel que cubre la mesa, hay un
nudo, que simboliza la unión de Jesús y María Magdalena
La figura central es Jesús, que tiene la mano izquierda
hacia arriba, y la derecha hacia abajo, simbolizando que
se muestra una enseñanza oculta. Y forma una V con

214
María Magdalena, que es el símbolo del útero, órgano
femenino de la fecundidad.
Uno de los Apóstoles, es un autorretrato de Leonardo,
segundo personaje de la derecha, Judas Tadeo
Una de las técnicas de Leonardo, es la imagen especular,
dibuja imágenes como las refleja un espejo, si cogemos la
figura de María Magdalena, y la situamos al otro lado de
Jesús, se ve a María Magdalena sobre Jesús con su bebe,
la trinidad por excelencia. El hombre perfecto, que está
con su compañera y con su hijo (el hijo sigo sin verlo).

215
216
 Capítulo XVI

Los Merovingios:
La Dinastía Merovingia, nació de los Sicambros*, una
tribu del pueblo Germánico que recibía el nombre
colectivo de Francos, entre los siglos V y VII, gobernaron
grandes extensiones de Alemania, Suiza, Bélgica y Francia,
nación que les debe su nombre.
El gobernante de quien los Merovingios cogieron su
nombre, es sumamente elusivo y su realidad histórica ha
quedado eclipsada por la leyenda. Meroveo**, una figura
casi sobrenatural, digna de los mitos clásicos. Meroveo
estaba dotado de una impresionante colección de
poderes sobrehumanos. Pero esa es otra historia.
Sea cual fuere la realidad histórica que hay detrás de la
leyenda, la Dinastía Merovingia, siguió envuelta en un
halo de magia, brujería, y fenómenos sobrenaturales.
(*) Sicambros: Tribu Germánica, asentada en la margen
derecha del rio Rhin, que aparece en el 55 a.C., durante
la conquista de la Galia por Julio Cesar. Cogieron su
nombre de un jefe tribal llamado “Franko”, en el 11 a.C.
(**) Meroveo: (411-458) Jefe militar franco, fundador de
la dinastía, reino entre 450 y 458 a.C.

217
Según la tradición, los monarcas Merovingios eran
adeptos ocultitas, iniciados en ciencias arcanas,
practicantes de artes esotéricas, clarividentes, dignos
rivales de Merlín, el fabuloso mago casi contemporáneo.
A menudo les llamaban los “Reyes Brujos” ó los “Reyes
Taumaturgos” en virtud de alguna propiedad milagrosa
que llevaban en la sangre, se les creía capaces de curar
por imposición de manos, y según una crónica, se
consideraba que las borlas que adornaban los bordes de
sus vestiduras, poseían milagrosas propiedades curativas.
Se decía que eran capaces de comunicarse de forma
telepática con las bestias y con el mundo natural que les
rodeaba, y que llevaban un poderoso collar mágico.
También se decía que poseían un hechizo arcano que los
protegía y les daba una longevidad fenomenal (por cierto,
que la historia, no parece confirmar esto último). Y se
suponía que todos ellos llevaban una mancha de
nacimiento sobre el corazón ó sobre los omoplatos, que
los distinguía de todos los demás hombres, y les hacia
inmediatamente identificables, y atestiguaba su sangre
semidivina.
Asimismo, se les llamaba con frecuencia los “Reyes
Melenudos”, al igual que Sansón en el Antiguo
Testamento, eran reacios a cortarse el pelo; su pelo
contenía la esencia y el secreto de su poder. Se lo
tomaban muy en serio, tanto es así que en el año 754 d.C.

218
cuando Childerico III* fue depuesto en aquel año y
encarcelado, le cortaron el pelo por orden expresa del
Papa de turno.
Hay poca información verificable sobre los verdaderos
orígenes de los Merovingios. Ellos mismos afirmaban ser
descendientes de Noé**, al que consideraban incluso
más que a Moisés, como la fuente de toda sabiduría
bíblica. También afirman ser descendientes directos de la
antigua Troya, lo cual sea cierto ó no, serviría para
explicar el hecho de que en Francia existan nombres
troyanos como Troyes y Paris.
Autores más contemporáneos, se han esforzado por
localizar el origen de los Merovingios en la antigua Grecia,
y específicamente en la región conocida como la Arcadia.
Según estos documentos, los antepasados de los
Merovingios, estaban relacionados con la casa real de
(*) Childerico III: Último rey franco de la dinastía
Merovingia
(*) Según los “Dossiers Secrets” del Priorato de Sión,
había muchas anotaciones a pie de página, donde se
referían al origen semítico (hijos de Sem de Noé), de los
Merovingios, y posteriormente descendientes de la tribu
de Benjamín, integrada por tres clanes, uno de ellos se
instalo en Jerusalén, y fueron constructores del templo de
Salomón, y Godofredo de Bouillon, al marchar sobre
Jerusalén, reclamo su patrimonio antiguo y legitimo.

219
la Arcadia*, y en alguna fecha no especificada, emigraron
hacia el Danubio, subieron luego por el Rhin, y se
instalaron en lo que hoy es Alemania Occidental.
Existieron 33 Reyes Merovingios, que gobernaron
aproximadamente 734 años, y según la historia, acaba la
Dinastía Merovingia, con el asesinato de Childerico III en
el año 755.
Pero según los documentos secretos del Priorato de Sión,
la estirpe Merovingia sobrevivió, y para más inri, fue
perpetuada hasta nuestros días, a partir del infante
Sigisberto IV, hijo de Dagoberto II, con su segunda
esposa, la princesa bizantina Giselle de Razes.
Se intento borrar de la historia a Dagoberto II, hoy en día
se le puede encontrar en cualquier enciclopedia, sin
embargo hasta 1646, no había ningún reconocimiento de
que hubiese existido jamás, cualquier lista o genealogía
de gobernantes Merovingios recopilada antes de 1646,
omite su nombre.
¿Por qué?: Porque si no existía Dagoberto II, tampoco
existía Sigisberto IV**, ni su linaje; se caso con una hija de

(*) Según Homero, autor de la Ilíada y la Odisea, un

contingente nutrido de Arcadios, estuvo en el sitio de
Troya, y fue de hecho fundada por colonos procedentes
de Arcadia (significa pueblo del Oso)

220
Carlos Martel***, fue nombrado oficialmente rey de un
estado situado al sur de Francia, y paso a llamarse
Teodorico, su hijo Guillen de Gellone****, le sucedió, y la
línea Merovingia, desemboco en la Casa de Lorena, y
llega hasta Huges de Plantard y su hijo Eustache, primer
conde de Boulogne, señor de Lorena y abuelo de
Godofredo de Bouillon y muy posteriormente a Pierre
Plantard.

(**) Sigisberto IV: Tras el asesinato de su padre, fue

rescatado por su hermana, y llevado a los dominios de su
madre en el 681 a Renes le Chateau (Languedoc), heredo
los títulos de su tío, Duque de Razes, y Conde de Rhedoc,
también se dice que adopto en apellido ó apodo de Plant-
Ard (retoño ardiente), posteriormente Plantard.
(***) Dinastía Carolingia, que nace con los Mayordomos
de Palacio (Primer Ministro del Rey), que maquino
asesinar a Childerico III, y fueron nombrados reyes de los
Francos por la Iglesia, una vez eliminada la dinastía
Merovingia. Su primer monarca fue Pipino de Heristal, al
que le sucedió Pipino II, luego Carlos Martel (688-741), y
después Pipino III, al que le sucedió Carlomagno.
(****) Guillen de Gellone: (750-812) llamado Guillermo I
El Santo, fue conde de Tolosa, se caso 2 veces, y tuvo 4
hijos, hasta que en el 804 se retiro al monasterio de
Aniane, en el 806 fundó el monasterio de Gellone, y fue
canonizado en el año1066 por el Papa de turno Alejandro
II.

221
Al expandir sus señoríos hasta tierras pirenaicas, los
merovingios entraron en contacto con los descendientes
de Jesús y María Magdalena, que mantenían su influencia
en el reino de Septimania*, sobre el que los visigodos
conservaron el control. Pero el referido contacto no
derivo en mezcla de sangre hasta la segunda mitad del
siglo VII, cuando Dagoberto II, se caso en segundas
nupcias con la noble Giselle de Razes, en la región
cercana a Rennes le Chateau**. Dagoberto II la conoció
al haber establecido allí su cuartel general para recuperar
su trono, que le había sido ilegítimamente arrebatado al
poco de nacer.
Página siguiente: Dinastía Merovingia

(*) Septimania: Territorio de Nimes, Narbona y Los

Pirineos
(**) Rennes le Chateau: Pueblo de la región Francesa de
Lamguedoc, departamento de Aude, clave del enigma
sagrado en los últimos lustros del siglo XIX y primeros del
XX, por el sacerdote catolico Francoise Berenguer
Sauniere, asociado al Priorato de Sión

222
 CLODOVEO I
(primer rey de los
Francos, 481-511)

CLOTARIO I
Teoderico I (rey de Soissons, 511-
Childeberto I
(rey de Metz, Clodomiro 558)
(rey de Paris, 511-
511-534) (rey de (rey de Orléans, 524-
558)
(rey de Orléans, 511- 558)
(rey de Orléans,
Orléans, 524- 524) (rey de Metz, 555-558)
524-558)
534) (rey de los Francos,
558-561)

Chilperico I
(rey de
Teodeberto I Cariberto I Sigeberto I Gontrán I
Soissons, 561-
(rey de Metz (rey de Paris, (rey de Reims, (rey de Orléans, 561-592)
584)
la, 534-548) 561-567) 561-575) (rey de París, 584-592
(rey de Paris,
567-584)

CLOTARIO II
Childeberto II (rey de
Teodebaldo (rey de Austrasia, Neustria, 584-
(rey de Metz, 575-596) 613)
548-555) (rey de París, 592- (rey de los
596) Francos, 613-
629)

Teoderico II
Teodeberto II (rey de los Cariberto II
DAGOBERTO I
(rey de Burgundios, 596- (rey de
(rey de los Francos,
Austrasia, 596- 613) Aquitania,
629-639)
612) (rey de Austrasia, 629-632)
612-613)

Sigeberto II Sigeberto III

Clodoveo II
(rey de Austrasia y (rey de
(rey de Neustria, 639-
de los Burgundios, Austrasia,
657)
613) 639-656)

CHILDERICO II
(rey de TEODERICO III Childeberto el
Clotario III Dagoberto II
Austrasia, 662- (rey de Neustria, 673, Adoptado
(rey de (rey de
673) 675-679) (rey de
Neustria, 657- Austrasia,
(rey de los (rey de los Francos, Austrasia, 656-
673) 676-679)
Francos, 673- 679-691) 662)
675)

CHILPERICO II
(rey de
Clodoveo III Clotario IV
Neustria, 715- CLODOVEO IV CHILDEBERTO III
(rey de (rey de
719) (rey de los (rey de los Francos,
Austrasia, 675- Austrasia,
(rey de los Francos, 691-695) 695-711)
676) 717-719)
Francos, 719-
721)

{{{?}}}

DAGOBERTO III
(rey de los Francos,
711-715)

CHILDERICO III TEODERICO IV

(rey de los (rey de los
{{{?}}}
Francos, 743- Francos, 721-
751) 737)

223
 Capítulo XVII

Los Cátaros:
La Palabra Cátaro, viene del griego “Katharós”, que quiere
decir “puro”. Era un movimiento religioso cristiano, de
origen gnóstico, que se propago por la Europa Occidental
a mediados del siglo XI, y luego arraigaron hacia el siglo
XII entre los habitantes del Sur de Francia, especialmente
en los territorios feudales de la región del Languedoc*,
con la protección de algunos señores feudales del Reino
de Aragón.
También eran llamados Albigenses*, porque se asentaron
en Albi, ciudad de Occitania, aunque el centro de la
cultura Cátara estaba en Toulouse, capital de Occitania*.
El Languedoc constituía un territorio singular gobernado
por varias familias nobles, la más importante era la de

(*) Languedoc: Antigua región del Sur de Francia,

desaparecida el 31 de Diciembre de 2015, para llamarse
Occitania, una de las trece regiones, que forman la actual
Republica Francesa, cuya capital es Toulouse, y siendo
Albi, una localidad de esta región. Limita por los Pirineos
con Aragón y Cataluña, con el Mar Mediterráneo en el
Golfo de León y con otras regiones francesas.

224
Trencavel*, que durante un tiempo quedo fuera del reino
de Francia y donde floreció una rica cultura, un idioma
propio, que todavía no era el Francés, y una significativa
tolerancia religiosa. Vivían en perfecta armonía judíos y
católicos.
En la primera mitad del siglo XII, por el año 1150,
aparecieron una especie de predicadores que guardaban
relación con otros que ya en el siglo IX, se movieron por
tierras búlgaras y configuraron el movimiento
Bogomilo**. Con la peculiaridad de su estampa,
barbudos, con hábitos muy vastos, negros o azul marino y
ceñidor de cuerda, conviviendo en casas comunes,
caminando de dos en dos, predicando a los humildes, en
los lugares que estos frecuentaban, creían en la igualdad
entre hombres y mujeres, practicaban la meditación,
siempre en contacto con la naturaleza, pobreza, no
violencia, presentaban indudables semejanzas tanto en el
gnosticismo como con las creencias de los primeros
cristianos.
(*) Familia Trencavel: Dinastía vizcondal que rigió entre
los siglos X y XII, los vizcondados de Nimes, Albi,
Carcasona, Rasez , Beziers y Adge, en la región del
Languedoc. Eran cátaros y protectores de los cátaros.
(**) Bogomilos: Palabra que quiere decir amado de Dios,
comunidad herética de vida rigurosamente ascética con
creencias de los primitivos cristianos, y gnósticas, cuyo
origen se remonta al siglo X, en la región de Tracia (actual
Bulgaria) y Bosnia.

225
Aparecieron por los pueblecitos, pequeñas ciudades,
estos misioneros contaron pronto con el apoyo popular y
la gente los denomino Cátaros, “puros”, buscaban un
contacto directo con Dios, y decían que la Iglesia no era
necesaria para ello, no necesitaban intermediarios.
Predicaban un evangelio cristiano, sencillo, menos
riguroso del oficial, pero si, un tanto peculiar.
Su doctrina, era dual, se hablaba de fuerzas que
encarnaban en bien (inmaterial), y fuerzas que
encarnaban el mal (material), Dios y el Demonio, decían
que el mundo material era una creación del Diablo (Rex
Mundi), y la tierra el infierno. Somos almas creadas por
Dios y metidas en cuerpos por el Diablo, nos salvamos
cuando morimos, el alma se funde con Dios, creían en la
reencarnación, decían que el alma pasaba de cuerpo en
cuerpo hasta que llegaba a la perfección espiritual, y
alcanzaba la iluminación y la unión con Dios.
Su modelo era Jesús, que es tan hijo de Dios como
cualquier ser humano, y hermano nuestro. Se basaban en
las enseñanzas más básicas de Jesús, sobre todo la
pobreza, la humildad y la vida austera.
Se tenían por perfectos, y perfectas, de hecho se
llamaban así entre ellos, impecables en los ideales de la
perfección, tenían, cultivaban y desarrollaban la
perfección con gran esmero, llevaban una vida muy

226
austera, incluso mucho más que el clero regular Católico
de la época.
Tenían un empleo aparte de predicar, eran médicos,
abogados, tejedores, etc., y esto gustaba a la gente de la
época. Predicaban en lengua vulgar, y no es que dijeran
“palabrotas”, usaban la lengua que hablaba y entendía el
pueblo, lenguas románicas; mientras que el clero lo hacía
en latín, las misas*, los escritos académicos, los tratados
teológicos, todo en latín, una lengua que el pueblo llano
no entendía.
Esto convencía casi de inmediato a la gente, explicaciones
sencillas y en su propia lengua. Solo tenían un
sacramento, el “Consolamentum”**, el pasaporte directo
(*) Las Misas, eran dadas en Latín, la lengua que utilizaba
el clero para que la gente no entendiera absolutamente
nada, de esta manera se hacían más importantes, y
dominaban mejor al pueblo, un pueblo ignorante, se
maneja mejor. Fue Pablo VI, quien dio la primera misa en
italiano el 7-3-1965, aunque aquí en España, se daban
mucho antes en Castellano.
(**) Consolamentum: Único sacramento administrado
por los cátaros, una especie de bautismo, comunión y
extremaunción juntas, sin necesidad de utilizar el agua,
era una inmersión en el Espíritu Santo, que te limpiaba de
todo, mediante una oración determinada, y se
administraba en el lecho de muerte, y no resulta
exageradamente difícil ser casto cuando uno se está
muriendo.
227
al cielo, y decían que los demás sacramentos, no valían
para nada, y más quienes lo administraban, tenían sus
almas corruptas, porque la Iglesia de aquel entonces, era
corrupta, tenía intereses políticos, sus representantes,
curas, obispos, muchos de ellos, no tenían un
comportamiento muy ejemplar, llevaban una vida poco
recomendable, un tanto disipada.
Hubo un arzobispo de Narbona, que jamás llego a visitar
su diócesis. Muchos sacerdotes se desinteresaban de sus
feligreses y se dedicaban a administrar negocios y
grandes fincas.
Para un fiel Cristiano, trabajador de sol a sol,
“partiéndose el lomo”, cuando veían a los perfectos y al
Obispos de Tolosa, decían que “no hay color”, si alguno
de los dos es el representante de Dios en la tierra, ya se
cual es, y tiene que ser necesariamente este (el Cátaro),
el otro (el Obispo), esta gordo, padece de gota, y tiene
amantes.
Los Cátaros, cada vez iban cogiendo más adeptos, y
suponían un desafío para la Iglesia., y solo tenían que
cumplir tres obligaciones.
Ser célibes, condenaban la procreación cada vez que la
propagación de la carne no era un servicio al amor, lo cual
les condenaba a la extinción, el catarismo era una
filosofía de vida para eliminar la vida de la faz de la tierra.
Llevado a sus últimas consecuencias hubiese supuesto el
228
fin de la especie, de hecho el nacimiento de un bebe, no
era una buena noticia entre ellos, implicaba el triunfo del
Diablo que había inyectado un alma en un cuerpecito
material.
Decían que no preocuparse de ir al infierno, porque ya
estáis en él, y podemos abandonar el infierno en el
momento que vosotros deseéis.
La segunda obligación era ser vegetarianos, no podían
comer nada que fuera fruto de una relación sexual, pero
curiosamente comían pescado. Había una creencia en el
Medievo, que creían que los peces no eran propiamente
reconocidos como animales, eran un fruto del mar, de
hecho todavía vemos en algunas cartas de restaurantes
que los peces y mariscos, les denominan “frutos del mar”,
y tiene su lógica, ellos echaban sus redes en el mar, ríos,
o lagos, y simplemente recogían los frutos del mar,
pescados, mariscos y demás animales marinos, no tenían
la sensación de cazarlos como a los animales terrestres o
aéreos, y además desconocían los hábitos íntimos de la
vida submarina.
Y la última obligación, era que tenían que predicar,
además de atender sus faenas diarias de trabajo, solían
celebrar sus ritos y oficios al aire libre, en graneros, casas,
lugares municipales; por lo que sus enseñanzas se
difundían con mucha rapidez.

229
Los condes de Tolosa les dejaban hacer y los protegían,
Ramón VI*, conde de Tolosa, y vasallo del Rey de Francia,
tenía el condado lleno de cátaros, gente pacífica, no
portaban armas, devotos, de sencillez extrema. Pero
estaban desafiando el orden cósmico del universo
católico.
Llamo a sus Obispos, y les insto a que les salieran al paso
predicando, y que les hicieran ver que eran ideas
descabelladas, e inciertas. Pero claro, los obispos
occitanos, no eran muy “lumbreras”. Había Iglesias por
ejemplo en las que no se había dicho misa durante más
de treinta años, consiguieron más que otra cosa, ganarse
la antipatía del pueblo.
Evidentemente el problema no hacía más que crecer, y el
Papa se vio obligado a tomar cartas en el asunto.
En la Edad Media, Occidente es cristiano, por íntima
convicción o a la fuerza. Los Papas, mandatarios teóricos
de Aquel cuyo Reino no es de este mundo, han forjado un
superreino, que si es de este mundo. Los emperadores,
los reyes y los señores solo pueden ser católicos bajo
pena de no poder ser absolutamente nada. Aquellos
desventurados que se atrevían a discutir, corrían el riesgo
de sufrir la excomunión, que los exiliaba de la sociedad y
los condenaba a la miseria y a la muerte.
(*) Ramón VI ó Raimundo VI de Tolosa, (1156-1222)
Conde de Tolosa y Marques de Provenza.
230
En el año 1198, llego al Papado, un Papa muy peculiar,
Inocencio III,* un hombre joven, tenía menos de cuarenta
años, con mucha energía interna, muy bien preparado,
había estudiado teología en Paris, y derecho canónico en
Bolonia, y además era vocacional, no había hecho carrera
eclesiástica porque le tocaba, o fuera tradición familiar,
sino que creía firmemente en la Iglesia Católica Apostólica
y Romana.
Estaba convencido de que el poder del Papado estaba
muy por encima de la monarquía, y de que a él le asistía
una especie de autorización divina para intervenir en
donde y como hiciera falta, y para más inri, su gracia iba
más allá de lo puramente espiritual y que era
perfectamente legitimo y acorde a la ley y que
intervendría hasta donde fuese necesario.
Lo primero que hizo fue enviar al Languedoc, a un Legado
Papal, un monje cisterciense natural de aquellas tierras
Pierre de Castelnau**, a entrevistarse con Ramón VI, y
que le informara de lo que estaba pasando, pero fue
(*) Inocencio III: (1161-1216), Papa núm. 176 desde 1198
a 1216
(**) Pierre de Castelnau: (1170-1208) nacido en
Montpelier, monje e inquisidor, fue asesinado el 15 de
Enero de 1208 por alguien cercano a Ramón VI, declarado
mártir y beatificado por el Papa Inocencio IV

231
asesinado a cuchilladas al cruzar el Ródano. Y matar a un
legado Papal, era una cosa muy seria, cuando llegaron las
noticias a Roma, Inocencio III, acuso de asesinar al legado
Papal a Ramón VI, y automáticamente lo excomulgo.
La Excomunión era también un asunto bastante serio en
aquel tiempo, excomulgaba no solo al soberano sino a
toda la comunidad cristiana de su territorio, es decir todo
el Condado, y la excomunión, no solo lo sacaba de la
Iglesia Católica, sino que le daba también autoridad a
cualquier cristiano para apresarlo, y quedarse con sus
tierras. Y no solo era la firma del Papa en un documento
escrito, necesitaba también de gente armada, y bien
armada, que hiciera cumplir la condena.
También necesitaba llevar su voz allí, entonces envió
predicadores competentes, envió un monje Castellano
llamado Domingo de Guzmán*, recién salido de la Escuela
Catedralicia de Palencia, que luego más tarde se convirtió
en Universidad de Palencia, para predicar en el
Languedoc, el cual era un predicador extraordinario,
insistente y persuasivo en grado sumo.

(*) Domingo de Guzmán: (1170-1221) Santo Domingo de

Guzmán, presbítero castellano y Santo Católico, que
fundó la Orden de Predicadores, más conocidos como
Dominicos, y en 1223, los Dominicos crearon una
institución infame: La Santa Inquisición.

232
Y cuando no funcionaba la persuasión, echaba mano “al
de arriba”, lo cual demostraba una habilidad tremenda.
Cuenta una leyenda, que enfrentado a un grupo de
perfectos, y al no llegar a un acuerdo con los perfectos
cataros en sus doctrinas, Domingo de Guzmán, les
propuso, les insto, a someter esto a juicio de Dios, a echar
al fuego ambas Biblias, la Biblia Catara y la Biblia Católica,
y la que se salvara, seria la doctrina verdadera, y sucedió
que la Biblia Católica, se elevo antes de tocar el fuego,
como por arte de magia, milagrosamente, y la Biblia
Catara, se hizo cenizas.
Desde luego, esto no pasó, es una leyenda, pero estas
historias propagandísticas, impresionaban a la gente
común, tanto es así, que esta leyenda se conto y se
estuvo contando durante siglos, de hecho hay un cuadro
muy famoso, pintado por Pedro de Berruguete, en el siglo
XV, que se llama Santo Domingo y los Albigenses, que
representa esta leyenda, y se puede ver en el museo del
Prado en Madrid.
Entonces, como las cosas no mejoraban, el Papa
Inocencio III, echo mano de otra herramienta que tenía a
su disposición, los condeno como herejes*, y llamo a una
(*) Herejía: Idea o conjunto de ideas religiosas contrarias
a los dogmas de una doctrina religiosa que son
rechazadas por las autoridades eclesiásticas,
especialmente en la iglesia católica.

233
cruzada, pero era una cruzada un tanto peculiar, porque
eran cristianos contra cristianos, y esta cruzada se llamo
“Cruzada contra los Albigenses”, ó “Cruzada Cátara”.
Los cruzados llevaban una cruz en sus vestiduras, al igual
que los cruzados que iban a Palestina, y recibían las
mismas recompensas que los cruzados que luchaban en
Tierra Santa: Remisión de todos sus pecados, expiación
de las penitencias, un lugar seguro en el cielo, y todo el
botín que pudieran capturar.
Además en esta cruzada, ni siquiera había que cruzar el
mar, y de acuerdo con la ley feudal, no estaban obligados
a luchar más de cuarenta días, suponiendo, desde luego,
que no le interesase el botín. Esta cruzada que duro
treinta y cinco años, supuso un exterminio tan grande y
tan terrible, que bien podría considerarse como el primer
caso de “Genocidio” en la Historia Moderna.
Y esta es su historia:
El Papa, no tenia soldados como para invadir el Langedoc,
que quedaba muy lejos de Roma, y era un territorio muy
extenso. Pero si que había reyes que lo harían muy a
gusto, sobre todo el Rey Felipe II de Francia*, que se
(*) Felipe II de Francia: (1165-1223), llamado el Augusto,
séptimo rey de la Dinastía de Los Capetos, ocupo el trono
de Francia entre los años 1180 a 1223.

234
apunto muy entusiasta a la cruzada, y especialmente, sus
nobles, los nobles franceses del norte, que ambicionaban
las tierras del sur.
Y para más inri, el decreto Papal decía expresamente de
apoderarse de las tierras del propio Ramón VI de Tolosa,
y de sus vasallos; y que todo aquel que lo apoyase,
también estaría sometido a la misma condena.
A principios del verano de 1209, en el mes de Junio, un
ejército formado por unos treinta mil caballeros y
soldados de infantería, bien armados, bajo el mando del
Abad de Citoux, y las operaciones militares fueron
confiadas a Simón de Montfort*.
Se reunieron en Lyon para descender por el Ródano, y
caer como una tromba sobre el Languedoc. Todo el
territorio fue devastado, las cosechas destruidas, las
ciudades y pueblos arrasados. Un mes más tarde, estaban
a las puertas de Beziers, en la costa Mediterránea, y
pidieron a las autoridades de la ciudad que entregaran a
los Cátaros para pasarlos por las armas.
(*) Simón de Montfort: (1160-1218) Noble Francés,
quinto conde de Leicester, participo en la 4ª cruzada, y en
la Cruzada Albigense, donde murió en combate en el
asedio de Toulouse el 25 de Junio de 1218 Dep, se
caracterizaba por su extrema crueldad

235
Estos se negaron, y tuvieron que tomarla a sangre y
fuego. Cuenta una de las citas más famosas de la historia
de esta cruzada, y en esta ciudad, que cuando se dio la
orden de masacrar a todos los cátaros, los oficiales
cruzados, preguntaron al Legado Papal Arnaud Amaury*
como diferenciar a los católicos de los herejes cátaros, y
recibieron esta respuesta: “Matadlos a todos, Dios
reconocerá a los suyos”, y fueron muertos por lo menos
quince mil hombres, mujeres y niños, muchos de los
cuales habían buscado refugio en la Iglesia.
El mismo representante pontificio al escribir a Inocencio
III que se encontraba en Roma, para darle noticias de la
cruzada, anuncio orgullosamente que no se había
respetado la edad, el sexo ni la condición social.
Después de Beziers, el ejército cruzado se extendió por
todo el territorio, cayendo Perpiñán, Narbona, Carcasona
Toulouse, y por donde quiera que pasaran dejaban un
rastro de sangre y muerte. Los Cataros, iban huyendo de
los cruzados, si tomaban una ciudad, emigraban a otra, si
tomaban esta, se refugiaban en otra, vivían ocultos.
Cuenta la leyenda, acerca de la crueldad de los Cruzados y
de su dirigente Simón de Monfort, que después de la
(*)Arnaud Amaury: (1160-1225) Abad de Citeaux,
inquisidor, legado Papal y Arzobispo de Narbona de 1212
a 1225, fue la autoridad máxima en la Cruzada Albigense.

236
masacre de Carcasona, decenas y cientos de perfectos de
espíritu elevado, se refugiaron en los castillos de Lastours,
propiedad del barón Pedro Roger de Cabaret*, y que esta
ciudad, fue atacada en 1209 en varias ocasiones por los
cruzados de Simón de Monfort, pero sus intentos, no
tuvieron éxito.
En 1210, Simón de Monfort, sin saber qué hacer, busco el
consejo de su esposa Alicia, quien lo animaba en sus
cruzadas. Ella le sugirió:
“Toma a cien prisioneros de Bram (la última ciudad que a
fuerza de hambre, había conquistado Monfort), córtales
las orejas, la nariz y los labios, y sácales los ojos. Déjale un
ojo a uno de esos cien para que pueda guiar a los demás.
Luego átalos como los esclavos que van a la horca y
envíalos en delegación ante Pedro Roger de Cabaret.
Veremos qué será de este hereje después der ver ese
espectáculo ¿Acaso no comprenderá que será este el
mismo destino al que someterás al resto de los herejes
después de tomar el castillo? “
(*) Pedro Roger de Cabaret: (1180-1229) Caballero
Occitano, que compartía junto a su hermano Jordá, la
posesión de cuatro castillos en el municipio de Lastours,
pequeño pueblo situado en el departamento de Aude,
distrito de Carcasona. Acogió al Obispo Cátaro de
Carcasona, y capitulo en 1229 ante los ataques de los
cruzados del senescal Humbert IV de Beaujeu

237
Los verdugos tomaron los cuchillos….. fue derramada
mucha sangre inocente. A los propios verdugos, al ver de
qué modo sufrían estos mártires, les temblaban las
manos.
Al final, el terrible trabajo finalizo. A las 9 de la mañana,
por orden de Monfort, salió la procesión, al frente iba un
mártir tuerto. Le resulto difícil conducirlos, se salía del
camino, así que le pusieron como acompañantes a varios
soldados de los cruzados mercenarios.
Pero a este señor de Monfort, llamado el León de la
Cruzada, también le llego su fatídica hora, fue reclamado
ante nuestro Gran Hacedor, quien sabe si por sus pecados
o su extrema crueldad, y así lo cuenta la historia:
El 25 de Junio de 1218, la guarnición sitiada en Tolosa,
hace una salida que tiene por objetivo un pedrero* que
se halla sobre una torre móvil. En ese mismo instante,
Simón de Monfort estaba oyendo misa. Alertado poa la
intensidad del combate, recibe no obstante la comunión y
después se pone en primera línea, como acostumbraba a
hacer. Ha llegado la última hora del León de la Cruzada.
Sobre las murallas, damas y doncellas manejan
intrépidamente una bombarda**, y son ellas quienes
envían al usurpador la bala de cañón que le rompe la
cabeza, de modo que “le saltan en pedazos los ojos, los
sesos, la frente, la mandíbula y los dientes”. En Tolosa, las
campanas replican la hora que se presenta como la hora

238
de la liberación: “Monfort ha muerto, ha muerto. Viva
Tolosa, ciudad gloriosa y poderosa”.
El Papa, envió también al Languedoc, inquisidores, que se
extendieron mucho en esta cruzada. En Noviembre de
1229 llega a Tolosa el Cardenal-legado Romain de Saint-
Ange***que asistido por todos los medios temporales
necesarios, parte a la caza de los herejes Cátaros. Como
hombre organizado, dicta en primer lugar un reglamento
aplicable a todos, lo mismo que el derecho civil y penal; y
vamos a ver hasta qué punto llegan estos inquisidores
para exterminar a estos “buenos hombres y mujeres”
para ganarse el cielo, y acudir puros e indemnes ante San
Pedro por sus buenas obras.
Puede ser interesante extraer de él lo esencial:

(*) Pedrero: Pequeño cañón

(**) Bombarda: o también llamada Lombarda,
considerada actualmente como el arma de fuego portátil
más antigua de todas, era una pieza de artillería muy
primitiva que acabaría siendo precursora del cañón.
Disparaba bolas de piedra toscamente labradas, de 5 a
150 Kg.
(***) Romain de Saint-Ange: Era abogado, diplomático
muy hábil, enviado por el Papa Honorio III, fallecido en
Roma en 1243.

239
 En cada parroquia, los obispos nombraran a un
sacerdote asistido por algunos laicos seguros. Estos
visitaran cada vivienda sospechosa de ocultar a uno
ó varios herejes. En este caso los capturaran y los
entregaran a la justicia episcopal. La justicia secular,
intervendrá después de la eventual condena
episcopal. Los señores harán que se exploren los
bosques y los campos con estos mismos fines.
 A cualquiera que haya dado asilo a uno o a varios
herejes se le quemara la casa y las tierras.
 Cualquiera puede buscar herejes en las tierras de
otro.
 Si alguien abandona la herejía por su propia
voluntad, deberá cambiar de residencia. Llevara
sobre sus vestidos dos cruces que le señalaran ante
todos. No podrán ejercer ninguna función oficial, ni
ser médico.
 Si alguien abandona la herejía una vez capturado y
por miedo a la muerte, será encarcelado y sus bienes
serán confiscados.
 Todo hombre de más de catorce años y toda mujer
de más de doce, jurara fidelidad a la fe Católica y
prometerá buscar y denunciar a los herejes. Un
censo de los habitantes de cada parroquia permitirá
asegurarse de que todos hayan prestado juramento.
 Toda persona que haya llegado al uso de razón, se
confesara y se comulgara tres veces por año. Los

240
 sacerdotes buscaran a los que se abstengan, que
serán considerados sospechosos de herejía. Todo el
mundo asistirá a la misa dominical, salvo,
enfermedad comprobada, bajo pena de multa.
 Nadie podrá poseer el Libro Sagrado, Antiguo ni
Nuevo Testamento.
 Todo testamento será redactado en presencia de un
sacerdote, bajo pena de nulidad.
Este reglamento había sido seriamente pensado, bien
aplicado, les ponía las cosas muy difíciles a los creyentes
Cátaros fieles a su fe. Y para más inri, quedaba por definir
y aplicar las penas y las diligencias de persecución de los
justiciables.
Las penas distinguieron siempre a arrepentidos y a los
reacios. A los arrepentidos, el exilio social; a los reacios,
dos castigos posibles con dos niveles de gravedad cada
uno. En orden creciente:

 La prisión en “murus strictus”, que aislaba al

condenado en una celda de dimensiones justas para
poderse acostar, levantase y dar uno ó dos pasos de
una pared a otra.
 La celda de “murus strictissimus”, en donde el
condenado no podía ni levantarse ni tumbarse
completamente a lo largo. Nadie salía vivo de ella, y
la estancia duraba poco.

241
  La hoguera a gran fuego, que suponía una muerte
rápida.
 La hoguera a fuego lento, que prolongaba mucho
tiempo el suplicio del condenado.
 Finalmente, se cita algunos casos de
descuartizamiento que, según parece, afectaron a
creyentes Cátaros sospechosos igualmente de
vandalismo, caso probablemente de algunos pobres
desgraciados refugiados en el bosque, y que no
tenían otro recurso para vivir que el robo.
Los Cátaros, fueron siendo eliminados poco a poco,
perseguidos por los inquisidores y por los cruzados, sus
comunidades eran menos numerosas, les costaba más
salir a predicar, por lo tanto se incorporaban menos
fieles, y se fueron replegando hacia los Pirineos, en las
zonas montañosas.
La ultima fortaleza donde se refugiaron, fue en la
majestuosa ciudadela de Montsegur*, posada en lo alto
de una montaña. Durante diez meses, la fortaleza fue
sitiada por los cruzados, resistiendo tenazmente
repetidos ataques.
(*) Montsegur: Villa francesa en el Mediodía-Pirineos del
sur de Francia, muy cerca de la frontera con España. La
población se halla al pie del monte Pog de 1150 metros
de altura, en cuya cima se conservan las ruinas de la
fortaleza donde se refugiaron los últimos Cátaros.

242
En marzo de 1244, la fortaleza capitulo, y el catarismo
dejo de existir en el sur de Francia, al menos en
apariencia.
Durante el asedio, los atacantes eran más de diez mil
soldados, y trataron de rodear toda la montaña, para
impedir cualquier tentativa de entrar ó salir, con la
intención de rendir por hambre a los defensores. A pesar
de su fuerza numérica, carecían de hombres en número
suficiente para que el cerco quedase bien asegurado,
además muchos de los soldados eran de la región y
simpatizantes de los cátaros.
Así pues no era difícil atravesar las líneas de los atacantes
sin ser detectado, había muchos huecos que permitían
entrar y salir de la fortaleza, con lo que esta siguió
estando abastecida de provisiones. Los cátaros,
aprovecharon tales huecos, y en enero, casi tres meses
antes de la caída de la fortaleza, dos perfectos
consiguieron escapar.
Según crónicas dignas de confianza, se llevaron consigo el
grueso de la riqueza material de los cataros: un
cargamento de oro, plata y monedas que primero
llevaron a una cueva fortificada en las montañas, y de allí
a un castillo. Después de esto, el tesoro* se esfumo y
nunca se ha sabido más de él.
La fortaleza capitulo finalmente el 1 de marzo, para
entonces sus defensores eran menos de cuatrocientos,
243
entre 150 y 180, eran Cátaros, el resto lo componían
caballeros, escuderos, hombres de armas y sus familias. El
Senescal de Carcasona Hugues des Arcis**, que fue quien
asedió la fortaleza, le impuso unas condiciones que eran
sorprendentes por su poca severidad.
Los combatientes recibieron el perdón total, se les
permitió salir con sus armas y pertrechos, también a los
Cátaros se les trato con una generosidad inesperada. Con
la condición de que abjurasen de sus creencias heréticas y
confesaran sus pecados a la Inquisición, serian puestos en
defensores solicitaron una tregua de dos semanas con un
cese completo de las hostilidades, para sopesar las
condiciones.
En un acto de extrema generosidad, poco inusual, los
atacantes se mostraron de acuerdo. A cambio de ello los
defensores ofrecieron voluntariamente rehenes, y se
acordó que si alguien
(*) El Tesoro Cátaro: Es sabido que los Cátaros eran
riquísimos, en teoría su credo les prohibía portar armas, y
contrataban a nutridos contingentes de mercenarios, lo
cual les ocasionaba considerables gastos. Sus fuentes de
ingresos provenían de la simpatía de poderos
terratenientes, pero su más preciado tesoro era de índole
mística, muy superior a la riqueza material.
(**) Hugues des Arcis: (+ 1266 a 1269) Noble francés
proveniente de una familia de caballeros Borgoñones, fue
funcionario real desde 1226
244
trataba de escapar de la fortaleza, los rehenes serian
ejecutados. Ninguno de los perfectos acepto las
condiciones de los sitiadores, por el contrario, todos ellos
optaron por el martirio. Además por lo menos otros
veinte ocupantes de la fortaleza, seis mujeres y otros
quince combatientes recibieron voluntariamente el
Consolamentum, y se hicieron perfectos también; con lo
que aceptaron una muerte cierta.
La tregua llego a su fin el 15 de marzo. Al amanecer del
día siguiente, más de doscientos perfectos, fueron
sacados a la fuerza, arrastrados brutalmente montaña
abajo. Ni uno solo se retracto, no hubo tiempo para
preparar hogueras individuales, de modo que fueron
encerrados en una gran empalizada llena de leña a los
pies de la montaña*, y quemados en masa. El resto de la
guarnición encerrada en el castillo fueron obligados a
presenciar la ejecución. Se les advirtió que si alguno de
ellos trataba de huir, significaría la muerte para todos,
incluidos los rehenes.
Con todo, a pesar de este riesgo, la guarnición se
confabulo para esconder a cuatro perfectos entre las
demás gentes, y la noche del 16 de marzo, estos cuatro
perfectos, acompañados de un guía, llevaron a cabo una
(*) Camp dels Cremats: ó campo de los quemados,
nombre que recibió el lugar donde fueron quemados los
Cátaros, allí se levanto una estela en su memoria

245
osada fuga, también con el conocimiento y la complicidad
de la guarnición. Bajaron por la escarpada cara occidental
de la montaña, utilizando cordadas para descender
alturas de más de cien metros.
¿Por qué se fugaron estos perfectos?, ¿Cuál era el
objetivo de esta arriesgada fuga, que entrañaba un
peligro tan grande para todos?
Pero por alguna razón que desconocemos, optaron por
una peligrosa huida nocturna que fácilmente hubiera
podido significar su muerte y la de toda la guarnición más
los rehenes.
Cuenta la tradición que estos cuatro perfectos*,
transportaban el legendario tesoro de los Cátaros. Pero el
tesoro en cuestión había sido sacado clandestinamente
de la fortaleza tres meses antes. Y en todo caso ¿Cuánto
tesoro “oro, plata, monedas” podían transportar tres ó
cuatro hombres, colgados por escarpadas paredes de la
montaña? Si es verdad que los cuatro perfectos fugados
transportaban algo, es evidente que ese algo, no era
riqueza material.

(*) Se ocultaron en un escondite subterráneo, Amiel

Aicard, Hugo, Poitevin, y otro cuyo nombre permanece
desconocido, encargados de una misión por los jefes
espirituales

246
El misterio de los Cátaros:
Pero, en tal caso ¿qué transportarían? Libros,
manuscritos, enseñanzas secretas, reliquias, objetos
religiosos de alguna clase; quizás algo que por una razón
u otra, no podían permitir que cayeran en manos hostiles.
Esto podría explicar porque se llevo a cabo una fuga que
entrañaba un riesgo tan grande para todos los
comprometidos en ella. Pero si era necesario evitar a
toda costa que algo de naturaleza tan preciosa cayera en
manos del enemigo.
¿Por qué no lo habían sacado en secreto con el grueso del
tesoro material tres meses antes? ¿Porque lo retuvieron
en la fortaleza hasta el último momento?
La fecha precisa de la tregua permitió deducir una posible
respuesta a estas preguntas.
Había sido solicitada por los defensores, que
voluntariamente ofrecieron rehenes a cambio de ella. Por
alguna razón, parece ser que los defensores la
consideraron necesaria, aunque solo sirvió para retrasar
lo inevitable durante dos semanas.
Aquella fecha específica, coincidió con el equinoccio de
primavera, y tal vez tuviera un valor ritual para los
Cátaros. También coincidió con la Pascua, pero los
Cátaros, no concedían ninguna importancia especial a la
Pascua. Pese a ello, se sabe que celebraban algún tipo de
247
festividad el 14 de Marzo, el día de antes de que expirase
la tregua. Pocas dudas caben de que la tregua fue
solicitada con el objeto de que pudiera celebrarse dicha
festividad.
Pero tampoco estaba la cosa para fiestas.
Fuera lo que fuese dicha festividad, está claro que causo
cierta impresión en los mercenarios contratados, algunos
de los cuales, desafiando una muerte inevitable, se
convirtieron al credo Cátaro.
En todo caso lo que se saco de Montsegur, fuera lo que
fuese, lo necesitaban para la festividad del día 14, y hubo
que llevarlo a alguna parte para que no cayeran en manos
hostiles. Dice la tradición que fue llevado a las cuevas
fortificadas de Ornolac*, donde una banda de cátaros fue
exterminada poco después. Pero en Ornolac, nunca se ha
encontrado nada salvo esqueletos. Por otro lado, Rennes
le Chateau, esta solo a medio día de viaje a caballo desde
Montsegur.
Es posible que lo que se saco de Montsegur, fuera llevado
a alguna de las cuevas que abundan en las montañas de
los alrededores de Rennes le Chateau.
(*) Ornolac: Localidad del Mediodía-Pirineos,
departamento del Ariege, distrito de Foix, situada en los
Pirineos Franceses.

248
Y lo que Sauniere* iba a descubrir 640 años después.
En el caso de los Cátaros, la palabra “tesoro”, parece
esconder otra cosa, alguna clase de conocimiento ó
información. Dada la tenacidad con que los cátaros
permanecían fieles a su credo, nos preguntamos si dicho
conocimiento estaba relacionado de alguna forma con el
Cristianismo, con las doctrinas y la teología del
Cristianismo, quizá con la historia y los orígenes del
mismo. En pocas palabras, que los cátaros sabían algo
que contribuyo al fervor enloquecido con que Roma
procuro exterminarlos.
Todo esto son hipótesis, y en general la investigación
sobre los cátaros, lleva a los Caballeros Templarios, y su
enigmático secreto del Santo Grial.
Y como se suele decir: “Cuando el rio suena, agua lleva”
Pero aun hay más.
Los Cataros, resurgieron 700 años después, lo que ellos
llaman el “Laurel ha reverdecido”
He tenido ocasión de contactar con ellos, de forma
causal, porque como sabéis la casualidad no existe, en
este verano de 2021, en una de mis muchas excursiones a
Cabo de Palos, me los tropecé, me los encontré, habían
puesto una mesa en la subida al faro, en la puerta por
(*) François-Berenguer Sauniers: (1852-1917) Párroco de
Rennes le Chateau entre 1885 y 1909
249
donde pasa la gente andando para subir al faro, y ahí
estaban, de forma mágica, me estaban esperando, tenían
una mesa repleta de libros Cátaros, que vendían, y a la
vez intentaban captar adeptos, con su filosofía, y con su
predicación.
Pero nadie les hacía caso, miraban y se iban, no tenían
ocasión de hablar con nadie, yo al pasar apenas me fije,
pero me di la vuelta como por mandato inconsciente, y vi
la palabra Cátaros escrita en el faldón del mantel de la
mesa, el señor que había, me vio y me dirigió una amplia
sonrisa, como diciendo “te estoy esperando”, me dirigí a
él y comenzamos a charlar.
He de decir que nunca había oído hablar de los Cátaros,
hasta que escribí esta obra, me los tropecé en uno de los
libros que estaba leyendo para documentar esta obra, y
me fascino su historia. Y bueno parece ser que el buen
Dios quiere que los conozca a fondo.
Le compre dos libros que él me recomendó para conocer
su credo, y otro día que volví, me encontré a una señora,
también muy risueña y con cara de felicidad, que me
invito a charlar, me dijo que había una asociación Cátara
en Cartagena, que daban charlas, y hacían actividades.
Le pregunte entre otras cosas, que cual era el tesoro
Cátaro, y me contesto que era el “Santo Grial”, y yo le dije
que si se refería a la copa de Jesús en la ultima cena. Y me

250
dijo categóricamente que no, que el “Santo Grial” no era
un objeto, era algo más espiritual.
Así, que estoy estudiando la filosofía Cátara, tal vez
escriba un segundo libro, hablando de ellos.
Solo Dios lo sabe.
Fortaleza de Montsegur

Página siguiente: Vista aérea de las ruinas de la

Fortaleza de Montsegur
251
252
Estela situada en el Camp dels Cremats en memoria de
la quema de los 200 Cataros refugiados en la fortaleza

253
 Capítulo XVIII

El Misterio de Rennes le Chateau:

El día 1 de junio de 1885, el pequeño pueblo de Rennes le
Chateau*, recibió un nuevo párroco. El cura se llamaba
Francois-Bérenguer Sauniére. Era un hombre robusto,
bien parecido, enérgico, de gran inteligencia, y contaba
treinta y tres años de edad.
Al parecer fue destinado a este pueblo remoto, situado
en las estribaciones orientales de los Pirineos, por sus
superiores, que en un momento determinado se gano su
antipatía, y para librarse de él, le dieron este destino.
En aquel tiempo Rennes le Chateau, tenía solo doscientos
habitantes, era una aldea minúscula posada en la cima de
una montaña escarpada, a unos cuarenta kilómetros de
Carcasona.
(*) Rennes le Chateau: Traducido al Español, quiere decir
Castillo de los Renos. Pueblo francés en el departamento
de Aude, en el área del Languedoc (Sur de Francia), que
fue fundado por los Godos y se convirtió en plaza fuerte
debido a su posición estratégica por estar situado a
considerable altitud. Fue zona de refugio de Cátaros,
hasta que en 1210, Simón de Monfort lo tomo. En 1362
las tropas de Enrique de Trastamara, destruyo el pueblo,
que fue reconstruido a finales del siglo XIX. Por allí pasaba
el Camino de Santiago

254
Sauniére era natural de la región, pues había nacido y se
había criado a pocos kilómetros de allí, en el pueblo de
Montazels.
Entre 1885 y 1891, la media de ingresos de Sauniére, fue
equivalente al sueldo normal de un párroco rural en la
Francia de finales del siglo XIX.
Al parecer también recibía gratificaciones que le daban
sus feligreses, y con ambas cosas, iba tirando, aunque no
para permitirse lujos. Durante aquellos seis años, según
parece, Sauniére llevo una vida bastante agradable y
placida, cazaba y pescaba en las montañas y los arroyos
de su infancia. Leía vorazmente, perfecciono su latín,
aprendió griego, y empezó a estudiar hebreo.
Tenía empleada como gobernanta y criada, a una
campesina de dieciocho años llamada Marie Denarnaud,
que sería su compañera y confidente durante toda su
vida, visitaba con frecuencia a su amigo el abate Henri*
Boudet, cura del vecino pueblo de Rennes les Bains*.
(*) Henri Boudet: (1837-1915) Párroco de Rennes les
Bains desde 1872 a 1914, autor de un libro publicado en
1886 llamado la Verdadera Lengua Celtica y el Crómlech
de Rennes les Bains.
Rennes les Bains: Traducido al Español quiere decir baños
de renos, pequeña localidad a 10 Km de Rennes le
Chateau, famoso por sus balnearios de aguas termales,
sus habitantes reciben el gentilicio de Rennois

255
Y bajo la tutela de Boudet se sumergió en la turbulenta
historia de la región.
Unos cuantos kilómetros al sudeste de Rennes le
Chateau, se alzaba otro pico, llamado Bezu, coronado por
las ruinas de una fortaleza medieval que fue una
preceptoria de los templarios. En un tercer pico, a cosa de
kilometro y medio al este de Rennes le Chateau, se alzan
las ruinas del castillo de Blanchefort, hogar ancestral de
Bertrand de Blanchefort, cuarto Gran Maestre de los
caballeros templarios, que presidio la orden desde
Octubre de 1156 a Enero de 1169.
Rennes le Chateau y sus alrededores se hallaban junto a
la antigua ruta de los peregrinos que iban del norte de
Europa a Santiago de Compostela, y toda la región estaba
saturada de leyendas evocadoras de un pasado rico,
dramático y a menudo empapado en sangre.
Desde hacia algún tiempo, Sauniére quería restaurar la
Iglesia de Rennes le Chateau, el edificio, que amenazaba
con desmoronarse, en un estado casi irreparable, había
sido consagrado a María Magdalena en 1059, y se alzaba
sobre los cimientos de una estructura visigótica aun más
antigua, que databa del siglo VI.
En 1891, alentado por su amigo Boudet, Sauniére inicio
una modesta restauración, para lo cual tomo en préstamo
una pequeña suma de los fondos del pueblo. En el
transcurso de las obras quito la piedra del altar, que
256
reposaba sobre dos arcaicas columnas visigóticas, y
resulto que una de ellas era hueca. En su interior, el cura
encontró cuatro pergaminos que se conservaban dentro
de tubos de madera lacrados. Se dice que dos de los
pergaminos, eran genealogías*, datando una de 1244 y la
otra de 1644. Al parecer los otros dos documentos los
había redactado en el decenio de 1780 uno de los
predecesores de Sauniére, el abate Antoine Bigou. Este
había sido capellán personal de la noble familia
Blanchefort, que eran importantes terratenientes.
Los dos pergaminos que databan de la época de Bigou
parecían ser textos piadosos en latín, extractos del Nuevo
Testamento. Al menos a primera vista. Pero en uno de los
pergaminos las palabras se juntan unas con otras de
forma incoherente, sin espacio entre ellas, y se han
insertado cierto número de letras absolutamente
superfluas. Y en el segundo pergamino para más inri, las
líneas aparecen incompletas de modo indiscriminado, a
veces en la mitad de una palabra, mientras que ciertas
letras sobresalen sobre las demás.
En realidad estos pergaminos comprenden una secuencia
de ingeniosas cifras o códigos. Algunas de ellas son
fantásticamente complejas e imprevisibles, indescifrables,
incluso con un ordenador, si no se posee la clave
(*) Genealogía: Conjunto de los antepasados de una
persona

257
necesaria. El descifre siguiente aparece en las obras
francesas dedicadas a Rennes le Chateau y en dos
películas que sobre este tema se hicieron para la BBC.
“Bergere pas de tentation que Poussin Teniers gardent la
clef pax DCLXXXI par la croix et ce cheval de Dieu J´acheve
ce daemon de gardient a midi pommes bleus”
“Pastora, ninguna tentación, que Poussin, Teniers, tienen
la clave; paz 681, por la cruz y este caballo de Dios,
completó o destruyo este demonio del guardián al
mediodía, manzanas azules.”
Pero si algunas de las claves son desalentadoras por su
complejidad, otras son claramente obvias. En el segundo
pergamino, por ejemplo, las letras elevadas, leídas de
forma continua, transmiten un mensaje coherente.
“A Dagobert II roi et a sion est ce tresor et il est la mort”
“A Dagoberto II, rey, y a Sion pertenece este tesoro y el
está allí muerto”
Aunque este mensaje concreto debió de resultar claro par
Sauniére, es dudoso que fuera capaz de descifrar los
códigos más intrincados. Sin embargo, se dio cuenta de
que había tropezado con algo importante, y con la
autorización del alcalde del pueblo, presento su
descubrimiento a su superior, el Obispo de Carcasona.
No está claro hasta qué punto entendió el obispo, lo que
Sauniére le presentaba, pero lo envió inmediatamente a
258
Paris, el obispo corrió con los gastos, tras darle
instrucciones para que se presentase con los pergaminos
a ciertas autoridades eclesiásticas importantes, entre
estas el abad Bieil, director general del seminario de Saint
Sulpice,* y Emile Hoffet, sobrino de Bieil, con una
importante reputación de lingüística, criptografía,
paleografía, y esoterismo, y que mantenía relaciones
cordiales con los diversos grupos, sectas y sociedades
secretas orientadas al ocultismo, que estaban
proliferando en Paris. Debido a ello había entrado en
contacto con un ilustre círculo cultural al que pertenecían
figuras literarias como Stéphane Mallarme y Maurice
Maeterlinck, así como el compositor Claude Debussy.
También conoció a Emma Calve, que en el momento de la
llegada de Sauniére a Paris, acababa de dar una serie de
recitales triunfales en Londres y en Windsor, al mismo
tiempo era la suma sacerdotisa de la subcultura esotérica
de Paris, y tenía relaciones amorosas con cierto número
de ocultistas influyentes.
(*) Saint Sulpice: Iglesia de San Sulpicio, destacada Iglesia
de Paris, después de la catedral de Notre Dame, es la
iglesia más grande de Paris, está considerada como
monumento histórico desde 1915. En 1642, se instalo el
Seminario de Saint Sulpice, que acogió a jóvenes
sacerdotes y futuros sacerdotes que seguían los cursos en
la Sorbona, se suprimió en 1792, y se restauro en 1802,
pero ya en otro edificio del Barrio.

259
Tras presentarse a Bieil y Hoffet, Sauniére paso tres
semanas en Paris, y aquel cura provinciano fue muy bien
acogido por el distinguido circulo de Hoffet, incluso se ha
dicho que llego a ser amante de Emma Calve*. Durante su
estancia en Paris, Sauniére también paso algún tiempo en
el Louvre, lo cual tuvo que ver con las tres reproducciones
de cuadros que había comprado, entre ellos el cuadro
más famosos de Nicolás Poussin: Les bergers d´Arcadie
(Los pastores de la Arcadia).**
Al volver a Rennes le Chateau, Sauniére reanudo la
restauración de la Iglesia del pueblo.
Acompañado de su fiel gobernanta, empezó a hacer
largos paseos a pie por el campo, recogiendo rocas sin
valor ni interés aparente. También comenzó una
voluminosa correspondencia con personas cuya identidad
se desconoce, de toda Francia, Alemania, Suiza, Italia,
Austria y España. Le dio por coleccionar montones de
sellos de correos sin el menor valor, e inicio ciertas
transacciones misteriosas con ciertos bancos. Uno de
estos envió incluso un representante de Paris a Rennes le
(*) Emma Calve: Celebre soprano Francesa, nacida el 15
de Agosto de 1858 y fallecida el 6 de Enero de 1942
(**) Obra de Nicolás Poussin de 1639, pintor Francés,
conocida popularmente como “Et in Arcadia Ego” (En la
Arcadia estoy) se encuentra en el museo del Louvre de
Paris, y representa a tres pastores y una dama, ante una
tumba, de gran importancia para los ocultistas por tener
claves ocultas.
260
Chateau con el único propósito de atender los asuntos de
Sauniére.
Solo en sellos de correos, Sauniére ya estaba gastando
una suma nada despreciable, superior a lo que le
permitían sus anteriores ingresos anuales*. Luego, en
1896, comenzó a gastar en serio, a una escala asombrosa
y sin precedentes. Cuando murió en 1917, sus gastos
equivaldrían por lo menos a varios millones de libras.
Parte de esta riqueza no explicada, pero si patente, fue
destinada a loables obras públicas, hizo construir una
carretera moderna hasta el pueblo, así como
instalaciones de agua corriente. Otros gastos fueron más
Quijotescos, construyo una torre, la Tour Magdala, que
dominaba la escarpada ladera de la montaña, también
hizo edificar una opulenta casa de campo llamada Villa
Bethania, que el propio Sauniére, nunca ocupo.
Y la Iglesia no solo fue decorada de nuevo, sino que lo fue
de un modo harto estrafalario.
En el dintel de la entrada hizo grabar esta inscripción en
latín: “Terribilis est locus iste” (Este lugar es terrible)
(*) En la actualidad, en el 2021, un cura en España gana
un salario mínimo de 950 Euros mensuales, en aquella
época, en el año 1885, supongo que “miseria y
compañía”, como se dice por aquí “no tenía ni para
comprar pan para un cepo”

261
En el interior, a poca distancia de la entrada, coloco una
estatua horrible, una llamativa representación del
demonio Asmodeo, custodio de secretos, guardián de
tesoros ocultos y, según la antigua leyenda judaica,
constructor del Templo de Salomón. En las paredes de la
Iglesia instalo unas lapidas horripilantes, llamativamente
pintadas, representando las Estaciones de La Cruz.

Cada una de ellas se caracterizaba por alguna extraña

incongruencia, algún detalle inexplicable, alguna
desviación flagrante ó sutil de la crónica de Las Escrituras.
En la estación VIII, aparece un niño envuelto en una
manta escocesa. En la estación XIV, que representa el
momento en que el cuerpo de Jesús es llevado por sus
262
discípulos hacia el sepulcro, el fondo es un oscuro cielo
nocturno, dominado por una luna llena. Diríase que
Sauniére trataba de dar a entender algo. Pero ¿qué?

¿Qué el entierro de Jesús tuvo lugar cuando ya era de

noche, varias horas después de lo que nos dicen los
Evangelios?

263
Esto es contradictorio, porque los discípulos eran judíos, y
obrarían en contra de la ley judía, ya que esta prohíbe
tocar un cuerpo sin vida durante la noche
¿O que el cuerpo es sacado del sepulcro en lugar de
introducirlo en él?
Esto se podría interpretar que no están tocando un
cuerpo sin vida, porque Jesús seguía vivo.
¿Que nos quería decir Sauniére?
Mientras se dedicaba a esta curiosa labor decorativa,
Sauniére continuo gastando a manos llenas. Coleccionaba
porcelanas raras, telas preciosas, mármoles antiguos,
creo un invernadero para naranjos, y un jardín zoológico,
reunió una magnifica biblioteca, y poco antes de morir
proyectaba erigir una enorme torre parecida a la de Babel
y llena de libros, desde la cual se proponía predicar.
Tampoco se olvido de sus feligreses, Sauniére les
obsequiaba con suntuosos banquetes, y otras muestras
de grandeza, manteniendo el estilo de vida de un
potentado medieval. En su remoto e inexpugnable nido
de águilas, recibió a huéspedes notables. Uno de ellos,
huelga decirlo, fue Emma Calvé, otro el secretario de
Estado Francés para la cultura, pero quizás la más augusta
e importante visita que recibió fue la del archiduque
Johann Von Habsburg, primo de Francisco José,
emperador de Austria. Más adelante, los estados de

264
cuentas bancarias revelaron que Sauniére y el archiduque
habían abierto cuentas consecutivas en el mismo día, y
que el archiduque había cedido una suma importante al
cura.
Al principio, las autoridades eclesiásticas hicieron la vista
gorda. Sin embargo, al morir el antiguo supervisor de
Sauniére en Carcasona, el nuevo obispo intento pedirle
cuentas al sacerdote. Sauniére contesto en un
sorprendente tono de desafío y descaro, rehusó dar
explicaciones sobre su riqueza, y para más inri, se negó a
aceptar el traslado ordenado por el obispo. Este a falta de
algo más grave, le acuso de simonía*, y un tribunal local
le suspendió de sus funciones. Sauniére apelo al Vaticano,
que le exonero y reintegro a su puesto.
El 17 de Enero de 1917, Sauniér con 65 años, sufrió una
apoplejía** súbita, que hace que sea sospechosa, ya que
unos días antes, sus feligreses declararon que para un
hombre de su edad, parecía gozar de una salud
envidiable.
(*) Simonía: Compra o venta deliberada de cosas
espirituales; en este caso por vender misas ilícitamente
(**) Apoplejía: Síndrome neurológico de aparición brusca
con suspensión de la actividad cerebral y un cierto grado
de parálisis muscular; es debido a un trastorno vascular
del cerebro, como una embolia, una hemorragia o una
trombosis. Entre otras causas, puede ser producido por la
ingestión de cierto veneno
265
Pese a ello, el 12 de Enero, según un recibo, Marie
Denarnaud había encargado un ataúd para su amo.
Cuando Sauniére yacía en su lecho de muerte, se aviso a
un cura de una parroquia cercana para que escuchase su
última confesión y le administrase la extremaunción. El
sacerdote llego en su momento, y entro en la habitación
del enfermo. Según un testigo presencial, salió al cabo de
pocos instantes, visiblemente turbado. Tal como se dice
en una crónica, nunca volvió a sonreír, en otra se dice que
cayó en una aguda depresión que le duro varios meses.
Tanto si estas crónicas exageran como si no, el sacerdote,
basándose seguramente en la confesión de Sauniére, se
negó a administrarle la extremaunción.
El día 22 de Enero, Sauniére murió sin confesar, al día
siguiente su cadáver fue instalado en un sillón en la
terraza de la Tour Magdala, enfundado en una vistosa
sotana adornada con borlas color escarlata. Una a una
fueron desfilando ante el cuerpo ciertas personas no
identificadas, muchas de las cuales, como recuerdo
arrancaban borlas de la vestidura del muerto.
La lectura del testamento de Sauniére, fue esperada con
gran expectación. Sin embargo ante la sorpresa y el
disgusto de todos, el testamento decía que Sauniére
estaba absolutamente sin blanca. Al parecer, en algún
momento anterior a su muerte, había transferido la
totalidad de sus riquezas a Marie Denarnaud, que

266
durante treinta y dos años, había compartido su vida y
sus secretos
Después de la muerte de su amo, Marie Denarnaud
siguió viviendo cómodamente en la Villa Bethania hasta
1946. No obstante, al terminar la segunda guerra
mundial, el gobierno francés puso en circulación una
nueva moneda. Con el objeto de atrapar a los evasores de
impuestos, a los colaboracionistas, y a los que habían
sacado provecho de la guerra, los ciudadanos franceses,
al cambiar francos viejos por francos nuevos, estaban
obligados a explicar la procedencia de su dinero. Ante la
perspectiva de tener que dar explicaciones, Marie eligió la
pobreza. Fue vista en el jardín de la villa quemando
inmensos fajos de billetes de francos viejos.
Durante los siete años siguientes Marie vivió
austeramente del dinero que obtuvo por la venta de Villa
Bethania. Prometió al comprador, el señor Noel Corbu,
que antes de morir le confiaría un secreto que le haría no
solo rico, sino también poderoso. Sin embargo, el día 29
de Enero de 1953 Marie, como antes le ocurriera a su
amo, sufrió una Apoplejía súbita e inesperada, a resultas
de la cual quedo postrada en su lecho de muerte, y para
más inri, incapaz de articular palabra. Murió poco
después, llevándose sus secretos consigo, y causando una
gran decepción al señor Corbu.

267
Los posibles tesoros.
Entre los siglos V y VIII, gran parte de lo que ahora es la
moderna Francia fue gobernada por la dinastía
Merovingia, a la que pertenecía el rey Dagoberto II. En
tiempos de este monarca, Rennes le Chateau fue un
bastión visigodo, y el propio Dagoberto estaba casado con
una princesa visigoda. Puede que la población
constituyera una especia de tesorería real; y existen
documentos que hablan de la gran riqueza amasada por
Dagoberto para sus conquistas militares y escondida en
los alrededores de Rennes le Chateau. Si Sauniére
descubrió el lugar donde estaba oculta dicha riqueza, eso
podría explicar la alusión a Dagoberto que se hace en los
códigos.
Y había también otro posible tesoro, el inmenso botín que
acumularon los visigodos durante su avance por Europa.
Cabe la posibilidad de que dicho botín incluyera algo más
que las cosas de costumbre, posiblemente algo de gran
relevancia, tanto simbólica como literal para la tradición

268
Imagen superior: Marie Denarnaud
Imagen inferior: Françoise Berenguer Sauniére

269
religiosa de Occidente. En pocas palabras, quizás incluía el
legendario tesoro del Templo de Jerusalén, lo cual, más
incluso que los caballeros Templarios, justificaría las
alusiones a Sión.
En el año 66 D.C., Palestina se rebeló contra el yugo
Romano. Al cabo de cuatro años, en el 70, Jerusalén fue
arrasada por las legiones del emperador Tito. El templo
fue saqueado y el contenido del sanctasanctórum fue
trasladado a Roma. Tal como puede verse en el arco
triunfal de Tito, en el contenido se hallaba incluido el
Menorah*, y posiblemente hasta el Arca de la Alianza.
Al cabo de tres siglos y medio, en el 410 D.C., Roma fue a
su vez saqueada por los invasores visigodos comandados
por Alarico el Grande, que se apoderaron de toda la
riqueza de la ciudad. Tal como nos dice el historiador
Procopio, Alarico se escapo con los tesoros de Salomón,
de aquí a Francia.
Así pues, cabe la posibilidad de que un tesoro fuese la
fuente de la riqueza de Sauniére. Puede que el sacerdote
descubriese varios tesoros, ó bien un único tesoro que
cambio repetidamente de manos a lo largo de los siglos,
pasando tal vez del Templo de Jerusalén a los romanos,
(*) Menorah: Candelabro de siete brazos de oro, uno de
los símbolos rituales más importante para el Judaísmo,
más antiguo y sagrado, descrito en el Éxodo, diseñada por
Yahvé, y construido por el hábil artesano judío Bezalel

270
luego a los visigodos, y finalmente a los cátaros o a los
caballeros templarios, o incluso a ambos.
Si fuera así, eso explicaría porque el tesoro en cuestión,
pertenecía tanto a Dagoberto II como al Priorato de Sión.
No se puede descartar este argumento, de que Sauniére
descubriera un legendario tesoro, pero para más inri,
también descubrió un secreto histórico, posiblemente
explosivo, de inmensa importancia para su época y
también quizás para la nuestra. Si se tratase solo de oro,
o joyas, no bastaría para explicar varias facetas de su
historia.
No explicaría el hecho de que se introdujera en el círculo
de Hoffet, su asociación con Debussy* y su relación con
Emma Calve. No explicaría el gran interés que mostro la
Iglesia por el asunto, la impunidad con que Sauniére
desafío a su obispo, ni su subsiguiente exoneración por el
Vaticano. No explicaría la negativa de un sacerdote a
administrarle la extremaunción a un moribundo, ni la
visita de un archiduque Habsburgo a un remoto
pueblecito de los Pirineos.
El dinero, el oro, o las joyas, tampoco explicarían al aura
de misterio que envuelve el asunto, desde las complejas
cifras hasta el hecho de que Marie Denarnaud quemase
(*) Claude Debussy fue Gran Maestre del Priorato de Sión
entre 1885 y 1918

271
su herencia de billetes de banco, y que la propia Marie
había prometido divulgar un secreto que no confería
únicamente riquezas, sino también poder.
Se sabe que Sauniére había recibido dinero de Johann
von Habsburg. Al mismo tiempo el secreto del sacerdote,
fuera lo que fuese, parecía más bien de índole religiosa
que política. Además, sus relaciones con el archiduque
Austriaco, según todas las crónicas, era notablemente
cordiales. Por otro lado, había una institución que,
durante los últimos años de la carrera de Sauniére,
parecía haberle temido y haberle tratado con el mayor
miramiento: El Vaticano
¿Era posible que Sauniére hubiese chantajeado al
Vaticano?
Un chantaje de tal envergadura habría sido una empresa
presuntuosa y peligrosa para un solo hombre, por
muchas precauciones que tomara.
¿Pero y si en dicha empresa contaba con la ayuda y el
apoyo de otros hombres cuya eminencia les hacia
invulnerables a la Iglesia, como era el caso del secretario
de Estado francés para la cultura ó los Habsburgo?
¿Y si el archiduque no era más que un intermediario y el
dinero que entrego a Sauniére había salido en realidad de
las arcas de Roma?

272
¿Podría ser que Sauniér, descubriera algún documento
que dijera del secreto del linaje de Jesús y María
Magdalena, y que fuera comprado por el Vaticano,
pagando bien al cura, y silenciando su secreto?
El misterio está servido.

273
 Capítulo XIX

El gran enigma de Sauniére.

En Mayo de 2005, un director de cine ingles llamado
Bruce Burgess, hizo un documental sobre el Linaje de
Jesús y María Magdalena, haciendo un gran trabajo de
investigación, y saca a la luz, entre otras cuestiones, el
descubrimiento de Sauniére.
Y esta es su historia:
Sauniére descubrió unos pergaminos en la Iglesia de
María Magdalena, que son prueba irrefutable de la
existencia del linaje de Jesús y María Magdalena, también
descubrió una escalera secreta tras una puerta falsa de su
armario, que descendía a una cripta subterránea, bajo la
Iglesia, donde estaban las tumbas de Jesús , María
Magdalena y sus hijos.
Actualmente, la entrada a la cripta, se halla cerrada, tal y
como la dejo Sauniére, ya que el alcalde, pidió un permiso
para excavar en el suelo para llegar a esa cripta secreta, y
el permiso le fue denegado por el gobierno francés, había
gente muy poderosa que no quería que esta historia se
expusiera más, en pocas palabras, quieren encubrir la
verdad.
Bruce, acompañado por Robert Hovells, investigador del
Priorato de Sión, entrevistaron a Nicolás Haywod,
274
coleccionista de textos alquímicos y también alto
miembro del grado 33 de la Masonería, que tiene amigos
en el Priorato de Sión, y que los representaba, ya que el
Priorato no puede operar públicamente, dice que el
Priorato de Sión, tiene en su poder los cuerpos
momificados de Jesús, María Magdalena y sus hijos.
Varios vecinos de Rennes le Chateau, se les acercaron
discretamente y les enseñaron regalos que Sauniére les
hizo a sus abuelos de joyas, monedas, y también un cáliz
de plata maciza del siglo XIII conservado en su caja
original con una nota escrita a mano del propio Sauniére.
Son objetos de un valor considerable para estar en manos
de un sacerdote de pueblo, así que son la prueba rotunda
de que también encontró un tesoro, probablemente en
alguna tumba.
¿Pero que más había?
En 1982, cuando se publico el “Enigma Sagrado”, los tres
escritores del libro recibieron una carta de un reverendo
anglicano residente en Inglaterra, que les confirmaba que
Sauniére encontró pergaminos que aportaban pruebas
irrefutables de que Jesús seguía vivo en el año 45 D.C.,
para más inri, documentos que desmontan la base de la
doctrina Cristiana, al afirmar que Jesús no murió en la
cruz, y por lo tanto no resucito. Y que sabía de la
existencia de estos documentos por un clérigo también
anglicano, amigo suyo, Alfred Leslie Lilley que había

275
tocado y traducido estos pergaminos en la Iglesia de San
Sulpice de Paris, y que al parecer acabaron en poder del
Vaticano, y no se han vuelto a ver.
Es posible que Sauniére dejara alguna pista sobre el
contenido de los pergaminos en la Iglesia, por ejemplo en
la estación XIV.
Pero aun hay más pruebas sobre los pergaminos, y para
más inri, no todos los tiene el Vaticano.
Bruce recibió la llamada de un vecino de Rennes le
Chateau, Gerald Thom, que se entero de su investigación,
y le dijo que tenía algunos de esos pergaminos que
encontró el sacerdote bajo la Iglesia, y que han
conservado los sacerdotes a lo largo de los siglos para
transmitir el gran secreto de la región, el secreto de los
Cátaros, y también el secreto de la propia Iglesia del
pueblo.
Los pergaminos datan de la Revolución Francesa*, están
firmados por las iniciales P.S. (Priorato de Sión) y el
secreto era que Jesucristo, no había muerto en la cruz,
que huyo al sur de Francia con María Magdalena y sus
hijos; aparentemente contenían pasajes de la Biblia en
latín, pero utilizando un código que también aparece en
(*) Revolución Francesa: Conflicto social y político, que
comenzó en 1789 y finalizo en 1799 con un golpe de
estado que dio Napoleón Bonaparte

276
los pergaminos para descifrarlo, aparece un nuevo texto
secreto, y un mapa simbólico que muestra los
enterramientos de Jesús, María Magdalena y sus hijos, y
para más inri, según afirmaron los sacerdotes, los cuerpos
están momificados; esta información también la ratifica
Nicolás Haywod.
Los documentos revelan que los cuerpos embalsamados
fueron enterrados en un templo subterráneo cerca de
Rennes le Chateau, y que es una reproducción del Templo
de Salomón, construido en el siglo V A.C; información
también contrastada con Nicolás Haywod, que dice más,
afirmando que tiene un acceso abierto, de doce, y que
hay objetos y auténticos tesoros enterrados allí que se
han depositado a lo largo de los siglos, y que quedan
muchas cosas por descubrir.
El Priorato de Sión, afirma que hace unos años, se
produjo un robo en una de sus direcciones de Paris, y es
posible que fueran los pergaminos, aunque los
pergaminos que posee Gerald Thom, fueran
falsificaciones modernas de los pergaminos que encontró
Sauniére, carece de importancia si la información es
cierta. ¿Pero lo es?
¿Huyeron Jesús y María Magdalena con sus hijos a
Francia, y de que allí estén enterrados?
Había una fuerte tradición local de que así fue, y de que
hay algo sagrado en la zona de Rennes le Chateau, pero
277
nadie ha encontrado nunca nada a excepción de
Sauniére.
Para más inri, en la Iglesia de San Martin*, hay unas
preciosas vidrieras que representan el matrimonio de
Jesús y María Magdalena.
Históricamente, esta hipótesis se sostiene porque había
una prospera comunidad Judía en esta zona del suroeste
de Francia, así que cualquiera que quisiera huir de
Jerusalén, aquí seria bien acogido.
Emilio Carrillo**, en su libro los Códigos Ocultos, también
menciona algo sobre este tema, y dice así literalmente:
“De esta manera, en torno al año 35, Jesús, desembarco
en lo que hoy día es Saintes Maries de la Mer, en la
comarca de Camargue, acompañado de sus hijos, una
niña, Tamar, de 5 años, y un niño, Jesús, de 2 años, su
esposa, que estaba embarazada de otro varón, su cuñado
y discípulo amado Lázaro, que fundó allí el primer
obispado, y algunos de sus adeptos más próximos, entre
ellos San Felipe, San Maximino, que constituyo en
obispado de Narbona, y José de Arimatea.
De su llegada al sur de Francia en el referido año dejo
(*) En la localidad de Limoux en el departamento de
Aude, región de Occitania, sur de Francia
(**) Emilio Carrillo: Erudito en espiritualidad, Sevillano y
Español
278
constancia el cardenal y bibliotecario Vaticano Baronio en
los Annales Ecclesiastici de 1601.
Más tarde José de Arimatea continúo rumbo a Britania,
donde construyo un templo en Glanstonbury “
Por lo tanto, es posible que Jesús con María Magdalena y
con sus hijos vinieran a Francia y se quedaran, y que
estén enterrados aquí en algún sitio.
¿Pero dónde? ¿Podría ser en Rennes le Chateau?
Para más inri, tenemos una pintura en la Iglesia de San
Francisco de Asís en Italia, que representa el viaje de
María Magdalena a Marsella.

279
Marsella esta tan solo a 359 Km de Rennes le Chateau.
Cuando el rio suena, agua lleva.
En su investigación, Bruce Burgess descubrió una pista
interesante, una página web llamada thetoubman.com,
donde el administrador afirma haber encontrado la
tumba de un caballero Templario cerca de Rennes le
Chateau, relacionada con todo el misterio de Sauniére.
En la página, pueden verse fotos de la tumba, y parece
haber un cuerpo bajo un sudario con la cruz roja de los
templarios estampada, también hay cofres y otros
objetos.
Contacto con el administrador de la pagina, que dijo
llamarse Ben Hammott, una especie de aventurero, un
cazatesoros tipo Tadeo Jones, quien le relato que en 1999
llego con su hermano a Rennes le Chateau en busca de un
tesoro que habían visto en un documental de la BBC.
Tras sus investigaciones, encontraron una cueva en una
montaña local, donde estaba el enterramiento del
Caballero Templario, también descubrió 3 botellas con
mensajes de Sauniére, escritos de su puño y letra, que
entre otras cosas, decía textualmente:
“He entrado en el túnel de la montaña y he encontrado
las tumbas de los Caballeros del templo y la cruz, los
caballeros guardaban un gran secreto en manuscritos que
he encontrado”
280
“Los enemigos no son los herejes, sino la Iglesia de Roma,
he abandonado y renunciado a mi falsa Iglesia. He hecho
lo que he hecho para preservar el secreto. Puede que en
el futuro llegue el momento de revelar el secreto”
“La verdadera historia de la crucifixión y la resurrección.
Jesús murió 22 días después. La resurrección de Jesús fue
una farsa, fue María Magdalena quien se llevo su cuerpo
del sepulcro. Engañaron a los discípulos”
“Más tarde el cuerpo de Jesús fue descubierto por los
templarios, y lo escondieron tres veces”
“En Roma saben toda la historia, pero no pueden
consentir que el secreto salga a la luz. Amenazaron de
muerte si se revelaba la ubicación de la tumba”
Después de varias semanas trabajando juntos Bruce y
Ben, este, dejo de colaborar con Bruce, a causa de que se
sentía amenazado, ya que en 1999 cuando trabajaba con
su hermano, sufrió un atentado, le cortaron los frenos de
la caravana, le robaron varias cintas de video que había
grabado, y tuvo una visita de una persona que le intimido
y quiso sacarle información de toda su investigación.
En los últimos años, también hubieron varias muertes
sospechosas relacionadas con el misterio de Rennes le
Chateau. El hombre que compro la casa y la propiedad de
Sauniére en el pueblo, murió en un violento accidente de
tráfico, y tirotearon al hombre que se la compro a él.

281
Aunque preocupado por las amenazas, tres meses
después, Ben regreso a Rennes le Chateau con Bruce para
reanudar su investigación, y siguiendo las claves del
último mensaje encontraron una cuarta botella enterrada
en el suelo, con un pergamino en su interior del Abad
Bigou, predecesor de Sauniére, donde daba la ubicación
de otra gruta, donde estaba enterrado un cofre de
madera con el cáliz de Jesús y María Magdalena, y un
frasco de ungüento.
Llamada cueva de la Magdalena, entraron, y encontraron
enterrado el cofre de madera, que contenía en su interior
monedas, un frasco de ungüento, un vaso de cerámica y
un pequeño pergamino enrollado dentro de un tubo
vidrioso, que tenía un plano hecho a mano de la Iglesia de
Rennes le Chateau, y había dibujada una flecha que
apuntaba a una cripta real, que en algún momento debió
de estar el cuerpo de María Magdalena, y de ser así,
Sauniére lo habría encontrado y había enterrado varias
reliquias con el cofre en el bosque, incluido el frasco de
perfume que ungió los pies de Jesús.
El cofre de madera y su contenido, fue llevado a Londres
por Ben y Bruce para que fuera examinado por un
arqueólogo Israelí, Gabriel BarKai, de la Universidad de
Bar-llan de Jerusalén, el mayor experto en reliquias
antiguas de Jerusalén que acepto analizar su contenido.

282
Este fue su diagnostico:
El tarro de perfume ó de ungüento, que se podía utilizar
para ambas cosas, al igual que el cuenco de cerámica con
el borde brillante y de base plana, y también el tubo de
cristal alargado que contenía el pergamino, un tipo de
alabastro, no hay duda que es originario de Jerusalén ó
alrededores, de la región de Judea, del siglo I A.C.
De las monedas, que había varias, son Palestinas, del
tiempo del Cristianismo primitivo del siglo V ó VI D.C.
también, una moneda de plata de los Cruzados en el
Reino de Jerusalén, posiblemente del siglo XII D.C., y otra
moneda de los procuradores romanos de Jerusalén, del
siglo I D.C.
En cuanto a su procedencia, apunto que podrían haberse
comprado en la época moderna en un mercado de
antigüedades del Israel actual y haberlas traído a Europa.
Tampoco descartaba la posibilidad de que estos objetos
fueran desenterrados por Templarios en Palestina,
incluso en el monte del Templo de Jerusalén y que las
hubieran traído hasta Europa.
El pergamino que contenía el tubo de alabastro, fue
enviado a la universidad de Oxford para su datación con
el Carbono 14, y este es el resultado: 68,2% datado entre
1440 y 1480 D.C., y un 95,4% datado entre 1430 y 1520
D.C., y Ben consiguió traducir el texto del extremo
izquierdo derecho, que decía lo siguiente:
283
“Aquí comienza tu búsqueda de la tumba secreta y del
tesoro que he guardado. Y al producirse el hallazgo, te
convertirás en su guardián”
Todo esto que estoy relatando aquí, parece haber salido
de una película fantástica y de misterio de la mejor
factoría de ficción de Hollywood, pero es lo que cuenta el
documental, no es invención mía, y no sé si será del tal
Bruce Burguess, pero sí que está muy bien documentado.
Los objetos eran autenticas reliquias del siglo I,
originarios de Jerusalén.
¿Pero como acabaron en ese cofre en Francia?
¿Es posible que Sauniére los encontrara en la tumba de
María Magdalena?
¿Por eso era el cuadro de los Pastores de La Arcadia tan
importante para el Priorato?
¿Porque simbolizaba su verdadera tumba en la zona?
Cuando Bruce volvió a Francia, llamo por teléfono a
Nicolas Haywood, y le hizo una serie de preguntas, que
así fueron contestadas por el representante del Priorato:
¿Existe la tumba de María Magdalena? Respuesta: Si,
existe
¿Está en la zona? Respuesta: Si, está en la zona

284
¿Y el cofre fue encontrado en el interior de la tumba?
Respuesta: Si, y las reliquias fueron objeto de veneración
por posteriores sectas, órdenes religiosas, etc. y los
veneraban porque eran símbolos del matrimonio de Jesús
y María Magdalena y de su linaje. (Final de la
conversación).
Si Nicolas Haywood tenía razón y los objetos del cofre se
sacaron de la tumba de María Magdalena ubicada en la
zona, ¿qué relación había con la tumba hallada por Ben?
Según el padre Sauniére:
“Excave la tierra para construir un pasaje en la montaña
hasta la tumba del Caballero Templario, donde encontré
objetos preciosos, un tesoro y un cuerpo”
“Escondidos en Francia estaban los secretos y los objetos
sagrados de los judíos”
Si vemos las imágenes de la tumba de Ben, y analizamos
las palabras de Sauniére, no puedes evitar hacer esta
pregunta:
¿Los restos bajo el sudario del Caballero Templario
podrían ser los retos de María Magdalena?
Y solo hay una respuesta, ir a la tumba y comprobarlo.
Ben no se hizo esperar, y en esa misma noche, decidió
volver a la tumba para ver quien ó que había allí abajo,
utilizando una cámara de control remoto.

285
Tras una ó dos horas de limpieza del túnel de entrada,
llego hasta un lugar que había un túnel de escasas
dimensiones, lo justo para pasar la cámara, paso la
cámara y grabo lo que allí había, también tuvo que
apartar la tela del sudario del Caballero Templario para
grabar lo que había debajo.
Y cuál fue su sorpresa, que debajo había un esqueleto, un
cráneo que todavía conservaba los dientes, que reposaba
sobre una base de mármol rosa, también pudo ver los
brazos y los dedos entrecruzados, de una forma muy
peculiar, al igual que una pintura que hay en el altar de la
Iglesia de Rennes le Chateau, y le dio la impresión de que
estaba momificada, y pareció ver restos de piel. También
gravo una especie de caja abierta con varias copas en su
interior, al parecer de oro, y como una entrada sellada.

286
Después, le enseño la grabación a Bruce. Cogieron
algunos cabellos del cráneo para la prueba del ADN, que
enviaron al la universidad de Lakehead de Ontario
(Canadá), pero no había suficiente ADN para determinar
la edad y el género del cuerpo, `pero por el mapa
genético han podido ubicar el origen de sus antecesores
en Oriente Medio.
¿Quién crees que es?, se preguntaban el uno al otro.
Parece ser una mujer por la forma de la cara.
Ben cree que podría ser María Magdalena sobre todo por
los dedos entrecruzados.
También podría ser un caballero templario, o un miembro

287
del linaje de Jesús y María Magdalena. Pero fuera quien
fuera, no dejaba de ser un gran descubrimiento.
Con la grabación y las pruebas de ADN, Bruce y Ben, se
pusieron en camino para pedir la opinión de los expertos.
La primera parada fue en Cardiff (Gales), donde residía un
experto que llevaba treinta años investigando el misterio
de Rennes le Chateau, el reverendo Lionel Sanford, un
sacerdote anglicano, que tras visualizar el video, dijo que
si se tratara de la tumba de ella, o de algunos de sus
descendientes en donde se preservaran las reliquias
familiares, se reforzaría la idea de que María de Bethania,
alias María Magdalena, era una mujer rica, y que era uno
de los hallazgos más importantes y relevantes de la
historia.
El segundo experto en consultar fue el Dr. Aidan Dodson
de la universidad de Bristol (Inglaterra), uno de los más
prestigiosos expertos en momias, que recientemente ha
descubierto los restos del faraón Ramsés I. El cual
comento que por cómo estaba el cuerpo bajo el sudario,
no se trataba de un sepulcro común, era como una capilla
ardiente donde se ha realizado algún tipo de veneración,
y no se dejo el cuerpo abandonado, porque parece haber
una entrada ó salida sellada con piedras, que se pusieron
intencionadamente.

288
En nuestra sala de edición de Los Ángeles, le enseñe la
grabación al profesor Robert Eisenman* de la universidad
estatal de California, y estas fueron sus palabras
literalmente:
“Es claramente un cuerpo momificado, pero hay que
hacerle la prueba del Carbono 14, no es suficiente con
analizar un cabello y ver si el cuerpo es de hombre ó de
mujer, y hacer todo tipo de suposiciones en base a ello.
Hay que entrar ahí, hacer la prueba del Carbono 14 y ver
de qué fecha data, está muy, muy momificado, pero eso
no significa que no hayan podido coger un cuerpo
momificado, cubrirlo con un sudario con la insignia de los
templarios, y meterlo ahí. Mi duda es que es demasiado
perfecto, ¿porque está el sudario tan perfectamente
colocado para que puedas verlo?, ¿Porque con el clima
húmedo del sur de Francia no haya enmohecido nada?”
Bruce le pregunto lo que opinaba del cofre y de los
objetos que contienen. Y esta fue su respuesta:
“Sinceramente, el cofre me preocupa un poco, parece
demasiado preparado, un vial de perfume, una cuenco,
las monedas, ¿Porque alguien iba a meter esas cosas ahí?
No tengo ninguna duda de la autenticidad de las reliquias
en sí, ¿Pero cómo han llegado ahí? Hay que investigar
este tema con sumo cuidado, hay que ir paso a paso
(*) Principal figura en la traducción y publicación de los
manuscritos del Mar Muerto
289
antes de afirmar nada, porque todo el mundo está
esperando para reírse de ti, y hay que ser muy cuidadoso.
He visto casos que al final han resultado ser fraude,
falsificaciones y farsas. Estas cosas pueden hacerse con
mucha inteligencia, y mucha, muchísima habilidad.”
Esto creo que supuso una gran decepción para Bruce
sobre todo por su amigo Ben ya que sabía que el mundo
académico se iba a mostrar muy escéptico con los
hallazgos de Ben, no iba a gustarle nuestra sospecha de
que María Magdalena estaba bajo el sudario templario, y
era obvio que iban a descalificar su arqueología de
aficionado.
Pero no se puede evitar pensar que es injusto, ya que los
museos de todo el mundo están llenos de objetos
encontrados por aventureros como Ben Hammott, que se
guiaron por su intuición y desenterraron hallazgos
valiéndose únicamente de sus manos. ¿Porque hay que
tener un doctorado para encontrar algo relevante?
Otra persona a la que Bruce visito fue la autora del libro
María Magdalena Esposa de Jesús, la escritora
estadounidense Margaret Starbird, que entre otras cosas
no relevantes le dijo que esta historia podría suponer la
renovación del Cristianismo, y más ó menos le animo a
publicar su historia, o que se callara para siempre, en
pocas palabras.

290
Mientras tanto, ha pasado el tiempo, este documental lo
inicio Bruce en Octubre de 2005, y esta próxima
entrevista, se realizo en Marzo de 2007, y el mismo Bruce
dice así. Mi última parada era posiblemente la más
importante, una oportunidad de mostrar y debatir
nuestros hallazgos y sus implicaciones con un
controvertido miembro de la Iglesia Cristiana, el
reverendo John Shelby Spong, obispo retirado de la
diócesis episcopal de Newark, Nueva Yérsey (EEUU), que
tras visualizar la grabación que le mostro Bruce, dice
textualmente:
“Creo que el cristianismo tradicional, esa forma
institucional de cristianismo, probablemente esté
muriendo y empiezo a pensar que dejarlo morir, no es tan
mala idea, porque las manifestaciones del cristianismo
tradicional no son muy inspiradoras.
Bendecimos la esclavitud en nombre de las Escrituras,
bendecimos el antisemitismo* en nombre de las
Escrituras, consentimos que Hitler matara a seis millones
de judíos, y también renegamos de la mujer y de los
homosexuales, hemos renegado de las personas zurdas,
de los enfermos mentales, y también hemos renegado de
los divorcios.

(*) Antisemitismo: Tendencia ó actitud de hostilidad ante

los judíos
291
La Iglesia ha oprimido a muchísima gente en este mundo.
¿Cómo encaja eso con el retrato de Jesús?, que según el
cuarto evangelio se afirma que Jesús había venido para
que tengamos vida, vida en abundancia. ¿Esa forma de
tratar a los homosexuales, es darles vida? ¿Esa forma de
tratar a la mujer es darle vida? estamos en una situación
de rebelión porque la gente se niega a aceptar esas
definiciones por mucho que diga el Papa. Y si la versión
tradicional que se nos ha contado de la vida de Jesús es
incorrecta, esa versión morirá, pero no creo que muera la
vida de Jesucristo, no creo que muera la energía de la
presencia de Dios en la vida mundana, creo que fue un
ser humano excepcional, excepcional.”

Bruce en Octubre de 2007, hace esta reflexión: Ha sido un

viaje increíble, y creo que todos nuestros hallazgos, son
solo el principio. Pero estoy convencido de que Jesús y
María Magdalena estaban casados, también creo que
tuvieron hijos, y pienso que María Magdalena y los niños
huyeron al sur de Francia, donde estoy convencido de
que están enterrados.
El cuenco y el tarro de perfume son reliquias autenticas
de Jerusalén del siglo I.
La tumba existe, y sabemos que el cuerpo tiene un perfil
de ADN originario de Oriente Medio, y por supuesto lo

292
que hay tras esa entrada sellada podría ser el mayor
descubrimiento de la historia.
Puede que el tesoro se robara en Jerusalén, pero no
sabremos más hasta que se haga una excavación.*
Hemos hecho todo cuanto estaba en nuestras manos,
pero reconozco que creo que es posible que esos
hallazgos, sobre todo el cofre, y puede que incluso la
tumba, se colocaran allí para que Ben y los demás los
encontráramos. Lo cual no significaría que sean falsos,
solo implicaría que alguien con un claro guión quiere que
ese, material salga a la luz.
¿Pero quién?
Creo que el jurado sigue siendo el Priorato de Sión, y
puede que la organización sea real, ó simplemente la
fachada de otra cosa.
Pero Nicolas Haywood, dijo algo, en una de las
entrevistas que le hice, junto con Robert Hovells** que lo
llevo pensando por más de un año.
(*) Hoy día hay una ordenanza municipal, que prohíbe
expresamente las excavaciones en todo el pueblo de
Rennes le Chateau.
(**) Robert Hovells: Nació en Londres en 1968, ha pasado
más de 20 años, estudiando las sociedades secretas,
investigador del Priorato de Sión

293
Pero esto se lo ha guardado Bruce hasta ahora, y la
entrevista dice así textualmente.
¿Tiene infiltrados en Roma? Respuesta: Si.
¿Son miembros del Priorato de Sión? Respuesta: Si.
¿El Vaticano los conoce? Respuesta: Si.
¿Por qué no los expulsa? Respuesta: Hay gente a la que
no se le puede eliminar.
¿Se puede creer y mantener la doctrina y ser miembro del
Priorato de Sión? Respuesta: Se puede aparentar creer y
mantener la doctrina, y ser miembro del Priorato de Sión.
¿Supongo que no puedo concertar una entrevista con
alguna de esas personas? Respuesta: Bueno, no lo ha
pedido.
¿Puede concertar una entrevista? Respuesta: Hare lo que
pueda.
A continuación, Bruce hace esta reflexión:
Es posible que haya un pequeño círculo en el corazón del
Vaticano, que siempre haya sabido lo del matrimonio, los
hijos, el linaje y aun así mantenga la doctrina.
¿Es ese grupo el autentico Priorato de Sión?
De ser así entonces saben quien está en esa tumba y a
donde lleva esa puerta, y al margen de lo que digan
públicamente quieren que lo sepamos todos.
294
Nicolas le responde: Si pregunta a cualquier miembro del
Priorato de Sión, le dirán que las cosas se van revelando
según un plan, porque siempre siguen uno.
Tras la petición, Nicolas puso a Bruce en contacto con una
persona del Vaticano, del circulo cercano al Papa Juan
Pablo II y líder de los Caballeros de Malta,*que accedió a
hablar si se mantenía su anonimato.
Esta es la grabación de la conversación telefónica
literalmente:
“Me gustaría sugerir, y digamos que solo estoy pensando
en voz alta, que hay un poder real detrás de esto,
digamos que el verdadero Priorato de Sión es en realidad
el grupo evolucionado de la Iglesia Católica de Roma, son
ellos los que dirigen esta historia, siempre ha habido
personas como yo en las altas esferas de la Iglesia de
Roma, tu verdad es tu peor enemiga. El hecho de que
Jesús tuviera hijos, de que no se produjera su
resurrección. Si, la verdad es distinta, pero no hay razón
para revelar la verdad hasta que la gente esté preparada,
a veces, la gente prefiere convivir con la mentira que con
la verdad. La Iglesia, simple y llanamente, la Iglesia
Católica, es el Priorato de Sión.”
(*) La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan
de Jerusalén, de Rodas y de Malta, más conocida como
la Orden de Malta, es una orden religiosa católica,
fundada en Jerusalén en el siglo XI.

295
Con los planos de la grabación de la cámara de Ben, la
dibujante forense Lois Gibson, realizo una reconstrucción
facial del cuerpo de la tumba.
Y para más inri, Ben Hammott y las autoridades francesas
están tramitando la investigación arqueológica a gran
escala de la galería de la tumba.
Bruce Burguess, público este documental en 2008.
Dibujo de la reconstrucción del rostro de María
Magdalena, a partir de sus restos hallados en Rennes le
Chateau, por la dibujante forense Lois Gibson.

296
 Capitulo XX

El Cáliz de Jesús:
Según la tradición popular, es el vaso en donde bebió
Jesús y sus discípulos en la última cena, también en el
recogió José de Arimatea la sangre de Jesús en el
momento de la lanzada en la crucifixión.
No es una copa, es un vaso de Calcedonia, que después se
convirtió en una copa, y según la tradición popular lo
tenemos muy cerca, está en la Catedral de Valencia, y allí
se venera como una reliquia más, una de tantas que
existen en la Cristiandad.
Pero, porque esta veneración de reliquias, si Jesús no nos
enseño esto, y escrito esta en las Sagradas Escrituras*, la
prohibición de la veneración a imágenes, ídolos, iconos,
pinturas, reliquias, etc.
¿Por qué la Iglesia Católica, no ha respetado esto? ¿Por
qué hace todo lo contrario, la veneración a miles de
imágenes de santos, reliquias, cruces, y demás objetos de
culto?
Y para más inri, ¿Porque nos muestran la imagen de Jesús
Crucificado en cualquier Iglesia o edificio religioso?
(*) Hay más de 40 versículos en la Biblia sobre la idolatría

297
¿Qué familia tiene una foto de su hijo expuesta en su casa
cuando ha sido asesinado decapitado, mutilado, o
descuartizado por un grupo terrorista?
¿Qué familia saca a su hijo muerto ahorcado en
procesión?
No entiendo porque La Santa Madre Iglesia Católica,
Apostólica y Romana, exhibe a su líder en un método de
suplicio, crucificado y muerto, en cada Iglesia, Catedral,
Convento, Monasterio ó Edificio religioso.
Nos están mostrando el sufrimiento y la muerte de Jesús,
una imagen de dolor, una barbaridad, y aun así
enseñando El, que no se construyeran imágenes, y se
adoraran a las imágenes.
Pienso que al Padre le hará poca gracia que le
rememoren una y otra vez la pasión y muerte de su
amado hijo Jesús cada año, en lo que llaman semana
santa., a mi me hace poca gracia, y supongo que a Él no le
hará ninguna
Buda murió de una Disentería sangrante, tras ingerir un
plato de cerdo que le preparo uno de sus más fieles
seguidores, y como lo representan sus seguidores: gordo,
orondo, derrochando salud a raudales.
Mahoma murió envenenado con un trozo de carne, ni
siquiera tiene imágenes ni esculturas ni pinturas de
Mahoma, no tienen nada
298
Los judíos en sus Sinagogas tampoco tienen imágenes, ni
de Yahve, ni de Moisés, ni de Abrahán, ni de Israel, ni de
nadie.
Los Católicos, tiene imágenes de todos sus Santos,
Vírgenes, Jesús, San Pedro, El Bautista, y las idolatran, se
arrodillan ante ellas, les rezan, las veneran., cosa que
Jesús no quería.
Podrían representar a Jesús Resucitado, vencedor de la
muerte, y no muerto en una cruz.
Por esto hay que buscar una aproximación a Jesús y al
Padre, a través de Él, porque ninguna religión ó credo te
lo va a enseñar. Y te digo más, creo que esa inquietud por
buscar a Dios, estas dentro de nosotros, en nuestro
interior, y es nuestro espíritu, alma, conciencia, yo
superior, intuición ó como la quieras llamar, la que nos va
a mover a buscar esa realidad. Pero a lo mejor no es en
esta vida, ó sí, pero sí que será en la siguiente ó en la otra.
Esto va a depender de nuestro nivel de evolución
espiritual, porque todos no tenemos el mismo nivel de
espiritualidad, y esto lo podemos ver cuando hablamos
con alguien de estos temas, los que no están en el mismo
nivel espiritual, nos tachan de “raritos” ó locos. Pero los
que si están a nuestro mismo nivel y en esa búsqueda
espiritual, es esa misma vibración energética, conectamos
en sumo grado, entendemos lo que hablamos y
comprendemos nuestra forma de pensar.
299
Nuestra alma evoluciona cada vez más en espiritualidad
en cada reencarnación, y busca llegar a ser como nuestro
buen Padre, todo amor.
Pero vamos a centrarnos en el Cáliz de Jesús, veamos que
dice la tradición popular y la historia.
Fue en 1437 cuando a la Catedral de Santa María de
Valencia, se le anexo una sala capitular, que se convirtió
en la Capilla del Santo Cáliz. Y fue a instancias de D.
Marcelino Olaechea, arzobispo de Valencia, cuando en
1960 le encargo al catedrático de Arqueología D. Antonio
Beltrán, que hiciera un estudio del Santo Cáliz, tras varias
negativas de D. Antonio Beltrán, y ante la insistencia de D.
Marcelino, el arqueólogo accedió su investigación, y dijo
que pudo ser el Cáliz de Jesús en su ultima cena.
El Cáliz, actualmente tiene tres estructuras:
La primera estructura, que es la superior, es el vaso
original, de Calcedonia*, datado entre los siglos II A.C. y I
D.C., tallado a mano, de forma artesanal, y pulido con
mirra. Es el vaso de la “bendición judía”, el objeto más
preciado que tiene todo judío practicante, incluso a fecha
de hoy, se utiliza en la cena Pascual** y tiene que ser
confeccionado con materiales puros, descartando vidrio,
(*) Variedad del Cuarzo, de estructura microcristalina, no
forma cristales bien desarrollados, una de sus variedades
es la Ágata

300
El Sagrado Cáliz de Jesús en la última cena

301
madera, metales, oro, plata, rocas porosas, etc. mide 7
cm de alto y 9,5 cm de diámetro, es de color marrón
veteado.
La segunda estructura, la central, son unas asas de oro,
que unen el vaso con el pie, corresponde a un trabajo
exquisito de orfebrería medieval, datado en el siglo XIV,
anterior a 1399.
La tercera estructura, el pie, un cuenco en forma de
naveta, es de cornalina, con una veta muy parecida, no
tan cuidadosamente tallada, con añadiduras de
magnificas piezas de orfebrería, de rubíes, esmeraldas y
perlas, no se sabe exactamente su procedencia, puede
ser un vaso egipcio ó califal de Medina Azahara, y data del
siglo X ó XI D.C. El conjunto mide 17 cm de alto y 14,5 cm
de base.
El profesor Beltrán, encontró en el pie, una inscripción de
forma vertical, con unos caracteres cúficos (árabe
antiguo), que dice “Ala Isa” que quiere decir “Jesús Dios”,

302
pero que si se ve de forma especular, es decir la imagen
reflejada por un espejo, es hebreo arcaico y le lee “Yesua
Yahveh”, que quiere decir lo mismo, “Jesús Yahveh” *.
Esta inscripción bilingüe, la identifica el profesor Gabriel
Songel en 2014, que se dedico dos años a su estudio e
identificación, publicándolo en 2016, y tiene la hipótesis
de que esta inscripción la hizo un judío converso llamado
Pedro Alfonso de Huesca, en el siglo XII, persona que
estuvo muy vinculada a las cortes de los reyes de la
época, que custodiaban el Santo Cáliz.
El primer documento escrito que habla de la presencia
del Cáliz de Valencia en España, data del siglo XIV-XV
cuando estaba ubicado en el Monasterio de San Juan de
la Peña** ¿Pero como llego desde Israel a España.
Esta es su historia.
Hay que remontarse al siglo I, a la celebración de la
Pascua Judía, al día de la ultima cena, en la que Jesús,
para más inri, no puso su cáliz, el estaba invitado en la
casa de un señor para esta celebración junto con sus
(*) Yahveh: es el nombre del Dios de los hebreos, que
quiere decir “Yo soy el que soy”, y se escribe “YHWH”
(**) Edificado debajo de un gran peñasco, ubicado en
Botaya localidad española del municipio de Jaca,
provincia de Huesca, comunidad de Aragón.

303
discípulos, y no celebro la pascua, sino que instituyo nada
más y nada menos que la Eucaristía*, que tampoco fue
una cena de amiguetes, y utilizo un cáliz que debía ser
digno de ser usado en una Pascua Judía.**
¿Pero quién era ese señor?
En el Evangelio de San Marcos en su capítulo 14:13-15,
subida a Jerusalén para celebrar la Pascua, Jesús dice a
sus discípulos:
“Id a la ciudad, y os saldrá al encuentro un hombre que
lleva un cántaro de agua; seguidle; y allí donde entre,
decid al dueño de la casa que el Maestro pregunta
¿Dónde está mi sala, donde coma la Pascua con mis
discípulos? Y el os mostrara una habitación en el piso de
arriba, grande, ya amueblada. Disponed allí para
nosotros”
Pues de momento, era un hombre rico, porque en
Jerusalén, en aquella época las que llevaban agua, eran
las mujeres, y si el agua la portaba un hombre, quiere
(*) Eucaristía: Sacramento que consiste en la comunión
de los fieles con Jesucristo, al tomar su cuerpo y su
sangre, representados por el pan y el vino.
(**) Cena Pascual, que se celebra en la Pascua Judía ó
Pesaj, conmemoración del éxodo del pueblo hebreo de la
esclavitud de Egipto, dura 7 días, se celebra el 14 de
Nisán, se come cordero y pan ácimo (sin levadura) entre
otras cosas.

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decir que este era un sirviente, y quien podía tener
sirvientes, pues los ricos, y también nos dice que la casa
tenía un piso superior.
Cuando en Jerusalén las casas eran de planta baja,
únicamente los ricos, tenían casas con un piso, y un piso
grande, porque dice que esta amueblado, por lo menos
tendría que tener una mesa y alrededor trece
reclinatorios, o divanes, que no eran sillas, estas no
existían en aquel tiempo tal y como las conocemos hoy,
existían asientos en forma de X. Entonces el piso, tendría
que ser enorme, para dar cabida a trece personas
tumbadas alrededor de una mesa, mas los sirvientes que
deambulaban por allí sirviendo la mesa.
Las vajillas, en la época de Jesús, eran de piedra, porque
la piedra como sabemos, era un elemento puro, y el cáliz
del dueño de la casa, es de Calcedonia, una piedra que se
corresponde con el nivel económico del dueño
El Cenáculo, que es así como se llama a este lugar, está en
la parte alta de Jerusalén, lugar en donde vivían las
personas acaudaladas en aquella época.
Entonces estamos hablando de una persona con un nivel
económico alto, y romanizado.
Porque Marcos nos da tantos detalles de este lugar,
porque él era el hijo del anfitrión, y heredero, su nombre
era Juan Marcos, y según los exegetas*, sería el

305
enigmático joven que menciona el evangelista durante el
prendimiento de Jesús en el Monte de los Olivos. Y nos lo
cuenta el mismo Marcos 14:51-52
“Un joven seguía a Jesús envuelto solo en una sabana, y
lo tomaron; pero el, soltando la sabana huyo desnudo.”
¿Y quién sabe esto más que el, si estaba allí? ¿Qué
sentido tiene que se diga esto en un momento tan
dramático? Porque el evangelista está colocando su
propia presencia.
Para los primeros cristianos, la Eucaristía era esencial, y
conocían y seguían usando el Cenáculo. Así se deduce de
un episodio de los Hechos de los Apóstoles 12:12: En “los
días de los ácimos” (Pascua) del año 44 D.C., el rey
Herodes hizo prender a Pedro, y lo encarcelo, y un ángel
lo libero, y en el capítulo 12:12 dice
“se fue a casa de María, la madre de Juan, apedillado
Marcos, donde había muchos reunidos y orando”
Se refiere a la madre de Juan Marcos, que ya había
enviudado, y todo parece indicar que se reunían en el
mismo Cenáculo que uso Jesús unos años antes.
La tradición afirma, que Pedro marcho a Roma, y fue
acompañado por Marcos, el hijo del dueño de la casa,
(*)Exegeta: Persona que expone ó interpreta un texto,
especialmente La Biblia (Palabra que mas explico, porque
de una vez a otra, se olvida su significado))
306
que heredo el cáliz familiar, y se llevo su propio cáliz a
Roma, que estuvo hasta el año 258 D.C.
Hay un documento que lo corrobora, por lo menos en el
siglo II, que es el Canon Romano*, en la plegaria
Eucarística I, que dice:
“Del mismo modo y acabada le cena, tomo este Cáliz (y
no otro), y dando gracias lo bendijo, y lo dio a sus
discípulos diciendo” **
“Tomad y bebed todos de él, porque este es el Cáliz de mi
sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será
derramada por vosotros y por todos los hombres para el
perdón de los pecados.” “Haced esto en conmemoración
mía”
Pues esto claramente dice que estaba usando el mismo
Cáliz de Jesús. La tradición dice que desde el comienzo,
los Papas celebraban la Eucaristía con el Cáliz usado por
Jesús de Nazaret durante la Santa Cena.
Bien el Cáliz pasó de Jerusalén a Roma, ¿pero cómo llega
a España?
(*) Canon Romano: Es el canon de la liturgia de la misa,
de cómo se tiene que hacer una misa, y que palabras hay
que decir, es el modelo de como se hace la misa, para que
todos los sacerdotes la hagan igual
(**) En este momento, el Sacerdote eleva el Cáliz para
que todo el mundo presente en la misa, lo vea

307
Aquí, la historia cuenta que durante la persecución de los
cristianos por el Emperador Valeriano*, que emitió un
edicto que prohibía el culto cristiano y las asambleas,
confiscando los tesoros de la Iglesia.
El Papa Sixto II, fue asesinado en Las Catacumbas**,
mientras oficiaba una misa por los soldados romanos, que
querían hacerse con los tesoros de la Iglesia, el
emperador Valeriano, tenía en aquel tiempo, una crisis
económica importantísima, y quiso paliar la situación,
apropiándose con los bienes de los cristianos.
Detuvo a San Lorenzo, diacono* del Papa, que era el
encargado de repartir entre los pobres y los enfermos el
dinero de la Iglesia, y era el que custodiaba el Cáliz, para
que le entregara todas las riquezas que en ese momento
disponía la Iglesia.
Este pidió tres días para recoger todas las riquezas que
pudiera para entregárselas al Emperador, pero hizo lo
contrario, esconder todas las riquezas, y entre ellas el
(*) Publio Licinio Valeriano: Emperador Romano desde el
253 al 260 D.C
(**) Catacumbas romanas: Red de galerías subterráneas,
utilizadas por los primeros cristianos para sus reuniones,
durante la persecución romana. También se utilizaban
como cementerios
(***) Diacono: Clérigo servidor, ayudante.

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Santo Cáliz, que se lo entrego a un buen amigo suyo,
condiscípulo y paisano, que entonces era legionario
llamado Precelio, que conocía su familia, para que se lo
entregara a sus padres.
Pasados los tres días. San Lorenzo reunió a todos los
pobres y enfermos del lugar, y se los llevo al emperador,
diciéndole que estos eran el verdadero tesoro de la
Iglesia. Valeriano, que no entendió el mensaje de San
Lorenzo, ni su sentido del humor; les dijo a sus verdugos:
“A este señor, me lo hacéis vuelta y vuelta, por chulo”, y
San Lorenzo, fue condenado a morir asado vivo a la brasa
en una parrilla.
El Cáliz, fue enviado por San Lorenzo al rincón más
remoto del imperio, que era Hispania, a la ciudad de
Hippo, en la Carpetania, la actual Huesca, donde vivían
sus padres, en el pueblecito de Loret, allí Precelio, les
entrego el Santo Cáliz a los padres de San Lorenzo,
Orencio y Paciencia, y curiosamente se los entrego en un
camino, donde hay un mojón, que indica el lugar exacto
del encuentro. Y en la casa donde vivían los padres de San
Lorenzo, se ha construido una ermita, la Ermita de Loreto.
Ya tenemos el Santo Cáliz en España, en Huesca, y allí
estuvo hasta el siglo XIV D.C. ¿Qué paso para acabar en
Valencia?

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Durante la invasión musulmana y su posterior
reconquista*, en Aragón, el Santo Cáliz, fue escondido en
varios lugares, de la provincia de Huesca, por este orden:
La Cueva de Yedra, en el monte Ontoria, hay una pequeña
ermita, la Ermita de la Cueva, que estaba bajo una
cascada de agua que formaba el rio Basa.
Siresa, localidad perteneciente al municipio del Valle del
Echo, en la Jacetania. En la Iglesia de San Pedro de Siresa,
donde hay un curioso reconditorio** donde estuvo oculto
Sasabe, localidad en el municipio de Borau, Jaca, en el
Monasterio de San Adrian de Sasabe.
Bailo, localidad de Jaca, en la Iglesia de San Pedro.
Botaya, localidad de Jaca, en el Monasterio de San Juan
de la Peña, hasta que salió de allí en 1399 con su relicario
(*) La Invasión musulmana fue del 622 al 750 D.C. y la
Reconquista, fue del 722 al 1492 D.C.
(**) Reconditorio de la Iglesia de San Pedro de Siresa: Es
curioso, porque justo en la entrada, tiene una marca en el
suelo, algo típico de las leyendas, en forma de espiral,
que si se une el principio y el final, da una línea que
señala un agujero en la pared, que parece una ventana,
pero es el reconditorio, donde se escondió el Sagrado
Cáliz, y luego se tapio. Este reconditorio, actualmente
existe.

310
completo, tal y como lo conocemos hoy. Este Monasterio,
donde la leyenda se hace historia y la historia leyenda,
fue el foco espiritual de la corona de Aragón, hay
enterrados 27 reyes y nobles de la corona de Aragón.
Porque se consideraba el sitio simbólico donde se
guardaban las esencias del Cristianismo.
Fue el rey Martin I de Aragón, llamado también Martin el
Humano, el que consigue que se lo entreguen los monjes,
porque se resistían, y se hace un acta notarial de la
entrega. El cual lo traslada a Zaragoza, a la capilla del
palacio real de la Aljaferia.
Posteriormente cuando traslada toda su corte a
Barcelona, se supone que también traslada todas sus
cosas de valor, y entre ellos el Santo Cáliz, aunque no hay
ningún documento que lo acredite, pero probablemente
estuvo en la Capilla de Santa Eulalia Martin el Humano,
muere en Barcelona, en 1410.
En 1412, y mediante el compromiso de Caspe, que fue un
pacto establecido por representantes del reino de
Aragón, Valencia y el principado de Cataluña, para elegir
un nuevo rey ante la muerte de Martin el Humano, sin
descendencia, y sin nombrar un sucesor aceptado, para
nombrar un rey. Se eligió a Fernando de Antequera,
regente del reino de Castilla, y paso a llamarse Fernando I
de Aragón, que falleció en 1416, y le sucedió su hijo
Alfonso V el Magnánimo, que entre 1416 y 1458 fue rey

311
de Aragón, Valencia, Mallorca, Sicilia, Cerdeña, y Nápoles.
Como la corte estaba en Barcelona, Alfonso V el
Magnánimo, jura los fueros en castellano*, y los catalanes
montan en cólera, y se organiza un cirio tan monumental,
que Alfonso V el Magnánimo, para más inri, decide
trasladar la capital a Valencia en 1424.
Alfonso V el Magnánimo, traslado todo el relicario de los
reyes de Aragón a Valencia, incluido el Santo Cáliz. En un
principio al Palacio Real de Valencia, y posteriormente lo
entrega a la Catedral de Valencia, en 1437 donde hay un
documento de que así lo dice.
El Santo Cáliz, se queda en la Catedral de Valencia, hasta
nuestros días, y desde el siglo XV hasta el siglo XIX, ha
tenido algunos sucesos
El 3 de abril de 1744, durante el servicio de Semana
Santa, el Santo Cáliz, escapó de las manos del canónigo
Vicente Frígola y Brizuela y cayó, partiéndose en dos.
Pero se pudo arreglar, haciendo una compostura lo
bastante buena para que sea impermeable, y se pueda
celebrar misa con él, pero perdió la pureza como copa de
bendición judía, al utilizar un pegamento para su
reparación.
(*) Pues aquí se repite la historia con Cataluña y los
catalanes, esto no lo cuentan en ningún libro de historia,
pero así paso según el profesor Dr. Jorge M. Rodríguez
Almenar

312
El pobre canónigo falleció pocos días después, de tristeza
y arrepentimiento por lo que había pasado.
En la imagen inferior, se puede apreciar en el borde
derecho la rotura y posterior arreglo del Santo Cáliz, tras
el incidente.

Durante la invasión Napoleónica de España*, Napoleón

Bonaparte, también quiso apoderarse del Santo Cáliz de
Valencia, pero sigilosa y secretamente, se traslado a
Alicante, de aquí a Ibiza, Mallorca, y cuando acabo la
invasión Napoleónica, se devolvió a Valencia.
El 21 de Julio de 1936, pocos días después de haber
empezado la Guerra Civil Española**, la Catedral de
(*) Guerra de la Independencia Española: Desde 1808 a
1814

313
Valencia, fue profanada, pero el Cáliz fue puesto a salvo
milagrosamente por uno de los canónigos, que se lo
entrego a una persona de su confianza María Sabina Suey
y Vanaclocha, una persona que solía prestar sus servicios
a la Catedral, que a plena luz del día, lo saco envuelto en
unos papeles de periódico, y se lo llevo a su casa en
donde lo escondió muy concienzudamente en un cajón.
Para más inri, al poco tiempo después, llego a su casa un
grupo de anarquistas***, para registrar la casa, y uno d
ellos, lo encontró, concretamente José Pellicer. Pero este
hombre, tuvo un gesto compasivo, porque hizo la vista
gorda, hizo el paripé, y al marcharse, discretamente dijo a
María Sabina, que sacara aquello de allí, porque era un
peligro para su vida.
Inmediatamente, María Sabina, saco el Santo Cáliz de su
casa, y lo llevo a una población cercana, llamada Carlet,
donde lo escondió en una vivienda, haciendo un agujero
en la pared, y tapiándolo posteriormente; de esta forma
era más difícil encontrarlo.
(**) Guerra Civil Española: Desde el 17 de Julio de1936 al
1 de Abril de 1939
(***)Anarquismo: Es una filosofía política y social que
llama a la oposición y abolición del Estado entendido
como gobierno y, por extensión, de toda autoridad,
jerarquía o control social que se imponga al individuo, por
considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas, en
pocas palabras no quieren que haya autoridad ni poder
314
Acabada la contienda, concretamente el día 30 de de
Marzo de 1939, María Sabina devolvió el Santo Cáliz a la
Catedral.
En 1937, un grupo de joyeros judíos holandeses,
residentes en Paris, hizo una jugosísima oferta al
gobierno de la segunda republica*, consistente en
7.000.000 de pesetas, aproximadamente 100.000 $, en
aquella época una fortuna**, a cambio del Santo Cáliz.
Muy probablemente el gobierno de la segunda republica,
hubiera entregado el Santo Cáliz a cambio de esa fabulosa
cantidad de dinero, así que nuevamente, fue la divina
providencia la que actuó, para que siguiera en la Catedral
de Valencia.
Y efectivamente, Indiana Jones, tenía razón, los Nazis
también buscaron el Cáliz. Hitler, en la Segunda Guerra
Mundial***, en su obsesión por poseerlo, por tener una
(*) Segunda Republica Española: Régimen democrático
que existió en España entre el 14 de Abril de 1931, que
obligo a la de exiliación del rey Alfonso XIII, y el 1 de Abril
de 1939, fecha del final de la Guerra Civil, que dio paso a
la Dictadura Franquista
(**) En 1962, una casa modesta, valía 10.000 pesetas, 30
años después, podemos imaginar el valor de 7 millones
de pesetas, una verdadera fortuna según el Dr. Alfonso
Sánchez Hermosilla, director del Centro Español de
Sindonologia

315
pieza de poder, envió a una persona de su confianza
Heinrich Himmler, el 23 de Octubre de 1940 a Barcelona.
Basándose en las leyendas medievales alemanas sobre el
Santo Grial, que decían que estaba en Montsalvat, una
localidad cercana a Barcelona, envió a Himmler a
buscarlo, pero afortunadamente, se equivoco de lugar,
Montsalvat le sonó a Montserrat, y se presento allí, y
cuando pregunto a los monjes, estos le dijeron que no
sabían absolutamente nada, que ni lo tenían, ni lo habían
tenido, así que se fue con las manos vacías, gracias a la
providencia divina.
El 7 y 8 de Noviembre de 1982, Juan Pablo II, en su visita a
Valencia, cuando le enseñan el Santo Cáliz, le da un beso
protocolario, pero cuando le dicen que es probablemente
el que uso Jesús en la última cena, cierra los ojos, y le da
un beso muy fuerte, y entonces pregunta:
¿Y se puede usar? Y le dijeron hombre Vd., si, y entonces
lo uso en la misa, que desde el siglo IV, no se había usado.

(***) Segunda Guerra Mundial: Conflicto militar global,

que comenzó con la invasión de Polonia por Alemania el 1
de Septiembre de 1939, y termino con la rendición de
Alemania el 7 de Mayo de 1945.

316
El 8 y 9 de Julio de 2006, en la visita de Benedicto XVI,
cuando le dicen que es el Cáliz de la ultima cena,
mirándolo sorprendido dice ¿De verdad?, y el canónigo,
le dice, y esperamos que lo utilice su Santidad en la misa
de mañana, a lo que responde Benedicto XVI, que no se le
ocurriría usarlo, no soy digno de hacer semejante cosa.
Entonces le explicaron que Juan Pablo II lo había hecho,
entonces acepto, y celebro la misa con el Santo Cáliz

317
Y para más inri, cito las palabras de D. Jaime Sancho
Andreu, canónigo de la Catedral de Valencia, celador del
culto del Santo Cáliz:
“Nunca se podrá saber si este Cáliz, estuvo en las manos
de Jesucristo, pero si tiene todas las características”
José de Arimatea y en Santo Cáliz.
También dice la tradición* que José de Arimatea, recogió
la sangre de Jesús tras la lanzada en la crucifixión en el
Gólgota, en un cáliz, aunque otra versión de los
evangelios apócrifos, indica que la sangre la recogió en el
mismo sepulcro, y este mismo apócrifo, dice que el
Cenáculo era propiedad de José de Arimatea. Pero sobre
esto, no hay ningún documento que lo relacione, ni que el
portara el Cáliz de Jesús. Posiblemente fuera su propio
cáliz, propiedad de José de Arimatea, que como buen
judío tendría para la celebración de la cena Pascual ¿Pero
qué sentido tiene que lo llevara al lugar de la crucifixión ó
al sepulcro?
Desde luego, los investigadores, no han encontrado
ninguna línea de investigación solida para este hecho. Si
que tiene relación José de Arimatea con la Sabana Santa,
pero con el Santo Cáliz de Jesús, no hay relación alguna.
(*) Tradición: Transmisión o comunicación de noticias,
literatura popular, doctrinas, ritos, costumbres, historias,
etc., que se mantiene de generación en generación, y se
hacía de forma oral.
318
 Para más Inri

Final

“No mientas, ya que nada hay oculto que no termine por

quedar manifiesto, y nada escondido que pueda
mantenerse sin ser revelado“

Evangelio de Tomás

319
 Para más Inri

Bibliografía Consultada

Jesús de Nazaret, nada es lo que parece: JJ Benítez

El Ovni de Belén: JJ Benítez
Jesús vivió y murió en Cachemira: Andreas Faber-Kaiser
El Misterio de La Sabana Santa de Turín: Pierluigi Baima
Jesús, aproximación histórica: José Antonio Pagola
Nuevo Testamento, los Evangelios canónicos
Los Evangelios apócrifos: Pierre Crepón
Los Evangelios Gnósticos: Cesar Vidal
Los Códigos Ocultos: Emilio Carrillo
Jesús y María Magdalena: Roland Hureaux
Los Manuscritos del Mar Muerto: Stephen Hodge
El Enigma Sagrado: M. Baigent, R. Leigh y H. Lincoln
Las Claves Ocultas del Codigo da Vinci: Enrique de Vicente
Jesús el maestro de Nazaret: Alexandr Men
El Enigma de los Esenios: Hugh Schonfield
Los Templarios, Pobres Caballeros de Cristo: J. Vilmont
320
Catarismo, La espiritualidad de los buenos hombres
Cátaros, Su misterio y su mensaje: Jean Blum

Esta obra se comenzó a escribir el 5 de Febrero de 2021, y

se termino de escribir el 24 de Septiembre de 2021
Y doy gracias a Dios

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