Lengua y Literatura
Profesoras: Luisa Carrasco – Verónica García - Marlene Rodríguez
IV° medio 2024
Nombre: Curso: Fecha:
IV°____
PJE. IDEAL Pje. mínimo de aprobación (60%) PJE. OBTENIDO NOTA
14 PUNTOS 8 puntos.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE A EVALUAR:
OA 2: Proponer distintas interpretaciones para una obra literaria, a partir de un criterio de análisis literario
OA 3: Evaluar críticamente textos de diversos géneros no literarios (orales, escritos y audiovisuales), analizando
cuando corresponda: - Intenciones explícitas e implícitas del texto. - Tratamiento de temas y veracidad de la
información. - Presentación de ideologías, creencias y puntos de vista. - Posicionamiento del enunciador frente al
tema y el rol que busca.
INDICADORES
a) Leen comprensivamente variados textos, identificando argumentaciones formadas por tesis y argumentos, en
situaciones públicas o privadas y evaluando la validez de los argumentos o planteamientos presentes en los
textos leídos.
b) Analizan la intención del narrador en el texto.
CONTROL ACUMULATIVO N°2 – IV° MEDIO
TEXTO 1 (Preguntas 1 a 3)
1. El Budismo, como sistema filosófico, tuvo por fundador a Gautama, también Buda,
llamado Sidarta o Sakiamuni (“El solitario de la familia Sakia”), apodado el
iluminado. Su vida está rodeada por la leyenda, pero cabe considerar como histórica
su existencia así como el hecho de que se hiciera apóstol de una doctrina propia y
fundador de una orden monástica. Se puede también fijar, con relativa exactitud, la
época de su existencia entre los siglos VI y V a. C.
2. El Budismo es una filosofía atea, hablando estrictamente, no reconoce causa primera
alguna, o por lo menos no se ocupa de ella. La base del sistema, como en la filosofía
brahmánica, es un concepto pesimista de la realidad. El Budismo acepta también la
metempsicosis, es decir, una continuidad de la existencia del alma en formas distintas
(reencarnación), hasta que se hayan agotado las consecuencias de los actos realizados.
3. La diferencia entre Budismo y Brahmanismo reside especialmente en que el primero
hace abandono de toda búsqueda metafísica respecto al origen de las cosas. Se agregó
luego la abolición de las castas, que el segundo había mantenido y mantiene
rigurosamente, mientras Buda dirigió su buena nueva a todos, sin distinción.
4. El Budismo insiste en mostrar al dolor como realidad suprema de la vida, en todas
las manifestaciones en que la vida puede presentarse. “Causa íntima del dolor es el
deseo”. La única felicidad que nos espera y que podemos procurarnos, es el nirvana.
Muchos creyeron que es la aniquilación total o, por lo menos, la pérdida de la
personalidad; otros actualmente interpretan el nirvana budista como un “estado de
existencia feliz, de una beatitud, pero negativa, que consiste únicamente en la ausencia
del dolor por exclusión de todo deseo y de toda relación con otros seres.
5. Para llegar a esto, el Budismo da normas de vida muy severas, que para los más
perfectos, o sea los monjes, alcanzan una especie de ascetismo con múltiples renuncias
(abstención de las bebidas que embriagan y, para los monjes, también el celibato). El
Budismo prescribe una benevolencia universal (llevada hasta la prohibición de matar a
los animales), la limosna, el olvido de las ofensas, la no resistencia al mal, pero no
tanto por amor al prójimo, cuanto para huir del dolor y ahogar toda actividad y todo
contraste en una suerte de éxtasis humanitario.
6. Este es el Budismo filosófico de los libros sagrados y de los doctos; el budismo popular,
en cambio, que se difundió como la religión en la India y en la China y que aún tiene
tantos millones de adeptos- es otra cosa, y que se reduce substancialmente a una
grosera idolatría, en la que hallan lugar también las distintas divinidades locales con sus
ritos supersticiosos; y el mismo Buda con sus reliquias e imágenes, más aún, los varios
Budas, se convierten en otros tantos dioses y reciben culto de adoración (…)”.
J. Tredici, Historia de la Filosofía (fragmento).
1. En el fragmento se afirma que el
2. Según el fragmento, el Budismo se
budismo
caracteriza por:
A. busca el origen de las cosas.
A. reconocer distintas imágenes de Buda.
B. mantiene un sistema de castas.
B. creer en la aniquilación de la voluntad.
C. considera el dolor como fuente del
C. prescribir la no resistencia al mal.
deseo.
D. entregar sus enseñanzas solo a los
D. fue fundado por Buda, el Iluminado.
elegidos.
3. ¿Cuál es la función discursiva del primer párrafo del fragmento leído?
A. Describir el budismo como sistema filosófico.
B. Narrar la vida del fundador del Budismo, Gautama.
C. Contextualizar históricamente el origen del Budismo.
D. Definir el Budismo como sistema de pensamiento.
TEXTO 2 (Preguntas 4 a 7)
1. El día 29 de abril de 1822, fondeaba en el puerto de Valparaíso la fragata inglesa Doris,
cuyo capitán, el teniente Thomas Graham había fallecido días antes, al pasar su nave
frente al Cabo de Hornos.
2. A bordo de la nave venía, según costumbre de aquellos años, la esposa del teniente
Graham, Mistress María Graham, mujer de excepcionales dotes, de una cultura
superior, poco común entre las damas de su época, quien dio en Valparaíso piadosa
sepultación a los restos de su malogrado esposo.
3. Este acontecimiento familiar obligó a María Graham a permanecer casi un año en Chile
para reponer sus fuerzas quebrantadas por la desgracia.
4. Su elevada alcurnia, su triste situación, su exquisita cultura y su agradable trato, le
abrieron las puertas y la protección de la reducida y sencilla sociedad chilena de aquella
época, lo que le permitió tratar de cerca a las personalidades más sobresalientes de
Chile.
5. María Graham no solo recorrió entonces la región de su habitual residencia, Valparaíso,
sino que se trasladó a la capital de la joven nación chilena, donde conoció
personalmente a don Bernardo O´Higgins y a sus parientes, alternando con las
principales familias de la sociedad santiaguina. Visitó luego Angostura de Paine, los
Baños de Colina, San Francisco del Monte, Melipilla, etc. En uno de estos viajes sufrió
un accidente al caer de su caballo, lo que la retuvo en Santiago.
6. Desde muy joven, María Graham escribía un “diario íntimo”, en el cual anotaba los
acontecimientos más importantes, dejaba constancia de las costumbres de los distintos
pueblos y ciudades que visitaba, legándonos así numerosas páginas escritas con
elegancia, sinceridad y brillo, llenas de admiración hacia Chile.
7. Al regresar a Inglaterra, publicó en 1824 Diario de mi residencia en Chile en 1822, que
es una de las crónicas más interesantes que se hayan escrito sobre hombres y hechos
de Chile en la época de la organización de nuestra república.
8. En esta obra, la autora no solo describe lo que vio y oyó durante su breve permanencia
en nuestro país, sino que encierra todo un caudal de datos interesantes que han sido
incorporados a la historia nacional. Posee un gran valor documental el texto de las
conversaciones que sostuvo con O`Higgins, San Martín, Lord Cochrane y muchas
otras personalidades del tiempo de la independencia, y que tuvieron participación
directa en la gestación y formación de la república.
9. Nuestra autora visitó en tres ocasiones Quintero atraída no solo por la belleza de sus
playas, sino por ser en aquella fecha, tierras de propiedad de Lord Cochrane, el gran
Vicealmirante de la escuadra nacional.
10. Las noticias que nos dejó María Graham sobre Quintero, han servido para interpretar
algunos fenómenos relacionados con la transformación de la vegetación durante el
último siglo, ya que es un hecho comprobado que la región en referencia era antes
relativamente boscosa, y que varios corsarios se aprovisionaban de agua y leña en
gran cantidad en dicha rada.
11. Aunque María Graham poseía en botánica solo una cultura general, nos proporciona
datos de interés relacionados con la vegetación de las distintas regiones visitadas,
haciendo continuamente comparaciones ecológicas con la de su lejana patria.
12. Abandonó Chile acompañando a Lord Cochrane. Visitaron la isla de Juan Fernández.
Permanecieron algún tiempo en el Brasil, donde María fue institutriz de la princesa
doña María Gloria, que más tarde fuera reina de Portugal.
13. De regreso de nuevo a Inglaterra, contrajo segundas nupcias con el afamado pintor
inglés, Sir August Wall Callcott. María Graham falleció en 1842 en su tranquilo hogar
londinense, después de una vida agitada, pero plena de satisfacciones espirituales. Se
hizo acreedora de la gratitud de los chilenos por la sincera simpatía que revelan las
páginas de su Diario sobre nuestro país.
4. En el fragmento se afirma que María Graham, durante su estadía en Chile,
A. llevó una vida social activa y visitó diversos lugares, actividades que luego consignó en su
Diario.
B. recorrió prácticamente todo el país y visitó las propiedades de los grandes hombres de la época.
C. gustó principalmente de la bahía de Quintero, por la belleza de sus playas.
D. se dedicó principalmente a describir y comparar la vegetación de los diversos lugares que
visitó.
5. El valor que el emisor del fragmento le atribuye al Diario de María Graham radica en que:
A. en él se describe la organización de nuestra república.
B. en dicha obra se describen las personalidades de O´Higgins, San Martín y Lord Cochrane.
C. en dicha obra se registran datos de gran valor histórico.
D. en él se registran los hechos más importantes de la vida de una mujer excepcional.
6. Con respecto a la región de Quintero, en el fragmento se afirma que:
A. María Graham logró interpretar algunos hechos relacionados con la transformación de su
vegetación.
B. la descripción que de ella hizo María Graham ha permitido
comprender la transformación que ha experimentado su vegetación.
C. en el tiempo en que fue descrita por María Graham era una zona boscosa.
D. las noticias que nos dejó María Graham, en cuanto a su vegetación, no corresponden a lo
comprobado históricamente.
7. El fragmento leído se refiere fundamentalmente a:
A. las distintas actividades que realizó María Graham durante su estadía en Chile.
B. la biografía de María Graham y sus viajes.
C. la estadía de María Graham en Chile en 1822 y al testimonio que nos dejó en su Diario.
D. las características del paisaje y de la sociedad chilena descritas por María Graham.
TEXTO 3 (Preguntas 8 a 10)
“Ante una situación anormal, la reacción anormal constituye una conducta normal. Aun
nosotros, los psiquiatras, esperamos que los recursos de un hombre ante una situación
anormal, como la de estar internado en un asilo, sean anormales en proporción a su grado de
normalidad. La reacción de un hombre tras su internamiento en un campo de concentración
representa igualmente un estado de ánimo anormal, pero juzgada objetivamente es normal y,
como más tarde demostraré, una reacción típica dadas las circunstancias”.
Víktor Franki, El hombre en busca de sentido (fragmento)
8. El tipo de discurso utilizado en el fragmento anterior se puede clasificar como
A) descriptivo.
B) narrativo.
C) dialógico.
D) expositivo.
9. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza mejor el contenido del párrafo anterior?
A. Un asilo y un campo de concentración son instituciones similares.
B. Lo que es normal en un asilo es anormal en un campo de concentración.
C. El ser humano se comporta de acuerdo con las circunstancias.
D. La conducta de un hombre en un asilo es idéntica a la de un hombre en un campo de
concentración.
10. Según el fragmento, ¿cuál es la diferencia entre lo normal y lo anormal?
A. Las circunstancias en las que ocurren los hechos.
B. La opinión que establecen los psiquiatras.
C. El grado de locura de los seres humanos.
D. Las conductas observables en un campo de concentración.
TEXTO 4 (Preguntas 11 y 12)
“En el mundo de las letras, marca España el paso a sus colonias y la literatura de estas es un
reflejo de lo que se produce en la península, con sus ligeros matices de americanismo. A pesar
del auge poético, cuyo extenso panorama se extiende desde norte a sur, y no obstante, la
difusión de la cultura superior, de que tan encomiosamente* nos hablan cronistas y poetas, las
producciones en prosa son escasas. Pesa sobre América la prohibición real, dada por Felipe II
en 1531, de que se traigan a este continente, libros de imaginación, tales como novelas
caballerescas o picarescas, tan cultivadas en España y este tipo de obras, aunque se leen y
circulan entre españoles y criollos, no se cultivan, salvo algún caso de excepción que más
adelante mencionaremos”.
S. Howland, Historia de la literatura mexicana (fragmento).
*encomiosamente= elogiosamente, digno de alabanza.
11. El tema central del fragmento anterior se refiere a la(s):
A. decadencia de los escritores americanos coloniales.
B. relación de las letras americanas con la literatura peninsular del siglo XVI.
C. prohibiciones de la Corona en América durante el período de la Colonia.
D. importancia de la cultura superior en América en el siglo XVI.
12. En el fragmento se afirma que durante el reinado de Felipe II
A. había desinterés por lo que ocurría culturalmente en las colonias.
B. la Corona prohibía una política reguladora de la cultura.
C. a España le interesaba mínimamente lo que se leía en América.
D. España se interesaba en regular la cultura en las colonias.
TEXTO 5 (Preguntas 13 y 1 4 )
“He pasado tres días extraños: el mar, la playa, los caminos me fueron trayendo recuerdos de otros tiempos.
No sólo imágenes: también voces, gritos y largos silencios de otros días. Es curioso, pero vivir consiste en
construir futuros recuerdos; ahora mismo, aquí frente al mar, sé que estoy preparando recuerdos
minuciosos, que alguna vez me traerán la melancolía y la desesperanza.
El mar está ahí, permanente y rabioso. Mi llanto de entonces, inútil; también inútiles mis esperas en la playa
solitaria, mirando tenazmente al mar”.
Ernesto Sábato, El túnel (fragmento)
13. Para el narrador del fragmento leído, la vida es:
A. una constante espera.
B. preparar los recuerdos del mañana.
C. un conjunto de imágenes de recuerdos gratos.
D. la persistencia de la melancolía y la desesperanza.
14. Del fragmento leído, se infiere que el
narrador es A. Sólo I y II
I) solitario y frustrado. B. Sólo I y III
II) extraño e C. Sólo II y III
incomprendido. D. I, II y III
III) reflexivo y pesimista.
Traspasa las respuestas de tu CONTROL a esta hoja. Haz una cruz con lápiz pasta o rellena con destacador la
alternativa correcta.
N ALTERNATIVAS N° ALTERNATIVAS
° 8 A B C D
1 A B C D 9 A B C D
2 A B C D 1 A B C D
3 A B C D 0
4 A B C D 1 A B C D
5 A B C D 1
6 A B C D 1 A B C D
7 A B C D 2
1 A B C D
3
1 A B C D
4
TABLA DE ESPECIFICACIONES
ASIGNATURA LENGUA Y LITERATURA
PROFESOR MARLENE RODRIGUEZ
CURSO IV° MEDIO / PLAN COMÚN
PRE OBJETIVO EJE HABI INDICADOR DE
GU DE TEMÁTIC LIDA EVALUACIÓN/TAREA
D RESPUEST
NTA APRENDIZAJ O EVALUADA A
E/habilidade CURRI- ESPERADA
s CULAR
TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Se evidencia la información entregada en el
1 D
LITERARIO texto.
2 TEXTO NO LECTURA Localizar Identifican información explícita en el
LITERARIO C
texto.
TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Identifican propósitos, apoyándose en las
3 C
LITERARIO marcas textuales correspondientes.
4 TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Evidencian la información entregada
A
LITERARIO en el texto.
5 TEXTO NO LECTURA Evaluar Determinan la valorización del emisor respecto
C
LITERARIO a información del texto.
6 TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Elaboran inferencias sobre la
LITERARIO información entregada en el texto a B
partir de marcas textuales.
7 TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Sintetizan las ideas centrales de una
C
LITERARIO sección o del texto.
8 TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Califican la posición, actitud o tono del
D
LITERARIO emisor(a) respecto del texto completo.
9 TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Sintetizan las ideas centrales de una
C
LITERARIO sección o del texto.
10 TEXTO NO LECTURA Inferir o Interpretar Elaboran inferencias sobre la información
LITERARIO entregada en el texto a partir de marcas A
textuales.
11 TEXTO NO LECTURA Inferir o interpretar Sintetizan las ideas centrales de una sección o
D
LITERARIO del texto.
12 TEXTO NO LECTURA Localizar Identifican información explícita en el
LITERARIO D
texto.
13 TEXTO LECTURA Inferir o interpretar Califican la posición, actitud o tono del
LITERARIO emisor(a) o narrador(a) respecto de un B
elemento, idea o del texto completo.
14 TEXTO LECTURA Inferir o Interpretar Elaboran inferencias sobre la información
LITERARIO entregada en el texto a partir de marcas B
textuales.
