MISA Y ORACIÓN

 Abrimos todos juntos con una dinámica: A partir del juego mostrar las
distintas partes de la misa pero con cosas cotidianas de nuestro día a
día.
RITOS INICIALES:
- Ponernos en fila y cuando vayan subiendo los saludamos
amorosamente y contentos.
- Cantar nosotros e incentivarlos a que cante.
- Empiezan a bailar y empiezan a chocarse entre todos y se tienen que
ir pidiendo perdón. Luego algunos empiezan a caminar entonces
como se van a seguir chocando se tienen que seguir pidiendo perdón
LITURGIA DE LA PALABRA:
- A cada grupo darle una frase y la tienen que explicar (puede ser una
palabra del vocabularios de ellos)
LITURGIA DE LA EUCARISTIA:
- Darles galletas o algo para compartir
DESPEDIDA:
- Mandarlos a su grupo de trabajo y decirles chau.

 Nos separamos en grupo para dar la teoría. Luego de darle la teoría le

entregamos una fotocopia para que peguen en el cuaderno y por ultimo
les damos 5-10 minutos para que armen una oración personal. (la idea
es que nosotros también hagamos una oración)
 Para cerrar el encuentro nos encontramos en la virgen de afuera donde a
cada uno le vamos a dar una velita y vamos a compartir las oraciones
escritas anteriormente.
 MISA Y ORACIÓN
La Santa Misa es la celebración dentro de la cual se lleva a cabo el sacramento de la
Eucaristía. Su origen se remonta a los primeros tiempos de la Iglesia, en donde los
apóstoles y los primeros discípulos se reunían el primer día de la semana, recordando la
Resurrección de Cristo, para estudiar las Escrituras y compartir el pan de la Eucaristía.
La Santa Misa es una reunión del Pueblo de Dios y es el medio de santificación más
perfecto, pues en él conocemos a Dios y nos unimos a Jesucristo y a toda la Iglesia en su
labor santificadora.
Durante la misa nosotros participamos estrechamente en la vida y misterio de Jesucristo,
por Él, con Él y en Él, ofreciendo nuestras obras, ofreciéndonos nosotros mismos, pidiendo
perdón por nuestros pecados y, con esto, alcanzamos gracias para toda la Iglesia, reparamos
las ofensas de otros y rendimos una alabanza de valor infinito porque lo hacemos por medio
de Jesucristo.
El hombre con frecuencia tiene poco tiempo para dedicarse a las cosas de Dios. Tiene poco
tiempo para conocerlo y entenderlo.
La Iglesia, consciente de este problema y sabiendo que si sus miembros no conocen a Dios
no podrá cumplir con la misión que le ha sido encomendada, ha querido asegurar que se le
dedique un tiempo a la semana a este conocimiento de las cosas de Dios y ha dado un
mandamiento: Oír misa entera los domingos y días de precepto.
Con este mandamiento, la Iglesia asegura que sus miembros conozcan los lineamientos del
Fundador y de esta manera "no perderán el estilo", no olvidarán su fin último y se
esforzarán por cumplir su labor personal dentro de la Iglesia.

PARTES DE LA MISA

1. RITOS INICIALES
Entrada (Parados): Mientras entra el sacerdote comienza el canto de entrada. El fin de
este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de quienes se han reunido y elevar sus
pensamientos a la contemplación del misterio litúrgico o de la fiesta.
Saludo al altar y pueblo congregado(Parados): Cuando llega, el sacerdote besa el altar.
Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la asamblea hacen la señal de la cruz . A
continuación el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la
presencia del Señor. Terminado el saludo, el sacerdote o el monitor puede hacer a los fieles
una brevísima introducción sobre la misa del día. Después el sacerdote invita al Acto
penitencial, que se realiza cuando toda la comunidad hace su confesión general termina con
la conclusión del sacerdote.

Señor, ten piedad(Parados): Después del acto penitencial, se empieza el “Señor, ten
piedad”, a no ser que éste haya formado ya parte del mismo acto penitencial. Si no se canta
el “Señor, ten piedad”, al menos se recita.
Gloria (Parados): Este es un antiquísimo y venerable himno con que la iglesia, congregada
en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero , y le presenta sus súplicas. Si no se
canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos o alternadamente.
Oración colecta (Parados): El sacerdote invita al pueblo a orar; y todos, a una con el
sacerdote, permanecen un rato en silencio. Luego, el sacerdote lee la oración que expresa la
índole de la celebración; el pueblo la hace suya diciendo amen.
2. LITURGIA DE LA PALABRA
La primera lectura.(Sentados): Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para entender
muchas de las cosas que hizo Jesús.
Salmo Responsorial.(Sentados): Formando parte de la misma Liturgia de la Palabra
tenemos los Cantos interleccionales. Después de la 1º Lectura, sigue un Salmo
Responsorial , que se toma del Leccionario. El salmista o cantor del salmo, desde el ambón
o desde otro sitio oportuno, proclama las estrofas del salmo, mientras toda asamblea
escucha è y además participa con su respuesta.
La segunda lectura. (Sentados): Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de
los Apóstoles o de las cartas que escribieron los primeros apóstoles. Esta segunda lectura
nos sirve para conocer cómo vivían los primeros cristianos y cómo explicaban a los demás
las enseñanzas de Jesús. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que Jesús nos
enseñó. También nos ayuda a entender mucas tradiciones de la Iglesia. Después de la
segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que recuerda la Resurrección u
otro canto según las exigencias del tiempo litúrgico .
El Evangelio. (Parados): Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo
litúrgico y narra una pequeña parte de la vida o las enseñanzas de Jesús. Es aquí donde
podemos conocer cómo era Jesús, qué sentía, qué hacía, cómo enseñaba, qué nos quiere
transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el diácono.
Homilía (Sentados): Conviene que sea una explicación de las Lecturas, o de otro texto del
Ordinario, o del Propio de la Misa del día, teniendo siempre el misterio que se celebra y las
particulares necesidades de los oyentes.
Profesión de fe (Parados): Con el Símbolo o Credo el Pueblo da su asentamiento y
respuesta a la Palabra de Dios proclamada en las Lecturas y en Homilía, y trae su memoria,
antes de empezar la celebración eucarística, la norma de su fe.
Oración universal (Parados): En la oración universal u oración de los fieles, el Pueblo,
ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por todos los hombres(Papa, Iglesia, Estado,
necesidades....).La asamblea expresa su súplica o con una invocación común, que se
pronuncia después de cada intención, o con una oración en silencio.

3. LITURGIA EUCARÍSTICA
Preparación de los dones (Sentados): Al comienzo de la Liturgia eucarística se llevan al
altar los dones que se convertirán en el cuerpo y en la Sangre de Cristo: es de alabar que el
pan y el vino lo presenten los mismos fieles. Acompaña a esta procesión el canto del
ofertorio, que se alarga por los menos hasta que los dones han sido colocados sobre el altar.
Plegaria eucarística (Parados): Este el centro y el culmen de toda la celebración. Es una
plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la
congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y
en la ofrenda del sacrificio.
Los principales elementos de que consta la Plegaría eucarística pueden distinguirse de esta
manera:
a) Acción de gracias(Parados): que se expresa sobre todo en el Prefacio.
b) Santo:(Parados): con esta aclamación toda la asamblea, uniéndose a las jerarquías
celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios.
c) Epíclesis (Arrodillados): con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones,
implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden
consagradas, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la
víctima inmaculada que se va a recibir en la comunión sea para salvación de quienes la
reciban.
d) Narración de la institución y consagración (Arrodillados): en ella, con las palabras y
gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la última cena. Es el
momento más solemne de la Misa; en él ocurre el misterio de la transformación real del pan
y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que
podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos
contemplar con el mayor respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para
adorar a Dios en la Eucaristía
e) Anámnesis (Arrodillados): con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a través de los
Apóstoles, recibió de Cristo Señor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando
principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y la ascensión al cielo.
f) Oblación(Parados): la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se
ofrece cada uno de los participantes.
g) Intercesiones (Parados): con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en
comunión con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y por
todos sus miembros, vivos y difuntos.
h) Doxología final (Parados): en ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y
confirma con el amen del pueblo.
Rito de la comunión: Ya que la celebración eucarística es un convite pascual, conviene
que, según el encargo del Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles,
debidamente dispuestos, como alimento espiritual. Significa "común unión". Al acercarnos
a comulgar, además de recibir a Jesús dentro de nosotros y de abrazarlo con tanto amor y
alegría, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma alegría y amor
a) La oración dominical (Parados): se pide el pan de cada día, con lo que también se alude,
para los cristianos, el pan eucarístico, y se implora el perdón de los pecados. El embolismo,
que desarrolla la última petición, pide para todos los fieles la liberación del poder del mal.
b) El rito de la paz (Parados): con que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y
para toda la familia humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de un
mismo pan.
c) El gesto de la fracción del pan:(Parados) realizado por Cristo en la última Cena, en los
tiempos apostólicos fue el sirvió para denominar la integra acción eucarística. Significa que
nosotros, que somos muchos, en la comunión de un solo pan de vida, que es Cristo, nos
hacemos un solo cuerpo (1 Co 10,17)
d) Inmisión o mezcla (Parados): el celebrante deja caer una parte del pan consagrado en le
cáliz [originariamente era un trozo del pan consagrado en otra comunidad el domingo
anterior: signo de comunión entre las diversas comunidades cristianas]
e) Mientras se hace la fracción del pan y la Inmisión, los cantores o un cantor cantan el
Cordero de Dios: Esta invocación puede repetirse cuantas veces sea necesario para
acompañar la fracción del pan. La última vez se acompañará con las palabras danos la paz.
f) Preparación privada del sacerdote.
g) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarístico.
h) Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Señor con pan consagrado en
esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra.
i) Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento tiene lugar el canto de comunión,
canto que debe expresar, por la unión de voces, la unión espiritual de quienes comulgan,
demostrar, al mismo tiempo, la alegría del corazón y hacer más fraternal la procesión de los
que van avanzando para recibir el Cuerpo de Cristo. Si no hay canto, se reza la antífona
propuesta por la Misal.
j) Terminada la distribución de la comunión, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno,
pueden orar un rato recogidos. Si se prefiere, puede también cantar toda la asamblea un
himno, un salmo o algún otro canto de alabanza.
k) En la oración después de la comunión, el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos
del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oración con la aclamación “Amén.”

4. RITO DE CONCLUSIÓN (Parados)

El rito final consta de saludo y bendición sacerdotal, y de la despedida, con la que se
disuelve la asamblea, para que cada uno vuelva a sus honestos quehaceres alabando y
bendiciendo al Señor.
En la misa o en muchos casos en nuestro día cotidiano escuchamos o rezamos distintas
oraciones pero ¿Qué es la oración y como se reza?
La oración es un medio para la comunicación entre nosotros y Dios, y su propósito
principal es mantener la conexión con los cielos, que nos ayude a recordar que somos hijos
de Dios, y que nuestra vida en la tierra tiene un propósito que va más allá de lo terrenal y
humano.
Las maneras mas comunes de orar es utilizar las oraciones que todos conocemos como el
Padre Nuestro, el Ave María , el gloria, etc, pero existe otra manera de orar donde debemos
decirle lo que realmente sentimos en el corazón, confiar en Él, pedirle perdón, suplicarle,
agradecerle y expresarle nuestro amor.