DOCENTE: XAVIER PALOMINO

FILOSOFÍA LATINOAMERICANA Y EN EL PERÚ

Al hablar de Filosofía latinoamericana se hace referencia a un proyecto filosófico que propone e impulsa la
contextualización de la filosofía europea en el ámbito latinoamericano. Surge y está enfocada en la reflexión
sistemática sobre los problemas y situaciones propias de América Latina.

I. PROBLEMAS

La filosofía latinoamericana ha afrontado dos problemas fundamentales, los cuales se expresan a través de
las siguientes preguntas:
✓ ¿Cuándo se inicia la filosofía en Latinoamérica?
✓ ¿Existe una filosofía propia de Latinoamérica?

II. ETAPAS

ETAPA PRE-FILOSÓFICA ETAPA FILOSÓFICA

Es anterior a la llegada de los españoles; en ella Aparece con la llegada de los españoles a
predomina el mito y el conocimiento técnico. América. La filosofía en América comienza con la
Antes de la colonización española, las altas culturas colonización española a partir del siglo XVI, así como
de América prehispánica habían desarrollado el la función de universidades, las cuales eran focos de
conocimiento técnico avanzado, pero no cultivo intelectual y difusión del pensamiento
desarrollaron un conocimiento filosófico.

A. ETAPA PRE-FILOSÓFICA: COSMOVISIÓN PREHISPÁNICA

La cosmovisión inca dividió la realidad en tres mundos:

✓ Hanan pacha (mundo de arriba),
✓ Kay pacha (mundo de aquí)
✓ Urin pacha (mundo de abajo o de adentro),
La idea de una divinidad superior, Wiracocha (el ordenador del mundo)
es semejante al Demiurgo platónico.
El pensamiento andino estuvo muy arraigado a su religión, lo que obligó
a que no hubiese diferencias muy marcadas entre lo racional y lo mítico.
 B. ETAPA FILOSÓFICA: INFLUENCIA OCCIDENTAL

PERIODO REPRESENTANTES TEORÍAS CENTRALES

Obra: De las justas causas de la guerra contra los indios.
Ginés de • Los indios no son humanos, sino bestias de razón limitada
PERIODO ESCOLÁSTICO
Sepúlveda a las que se debe sojuzgar.
- Se abordan y discuten los
• La guerra es justa.
temas acerca de la humanidad
Obra: Brevísima relación de la destrucción de las indias .
del indio y la guerra justa Bartolomé
• Los indios son humanos, son hermanos menores que
- Órdenes religiosas: de las
deben ser educados en la fe.
• Dominicos: Sto. Tomás. Casas
• La guerra es injusta.
• Mercedarios
Obra: De Indis.
• Agustinos: San Agustin
Francisco • No niega la humanidad del indio. El indio es inferior
• Franciscanos: Suarez.
de Vitoria racionalmente.
• Jesuitas: San Ignacio
• Es injusto hacer la guerra a los indios.
- Predomina la influencia de
Obra: La historia natural y moral de las Indias.
Aristóteles y Tomás de Aquino.
José de • Análisis de la flora y fauna.
Acosta • Contra la esclavitud a los indígenas americanos.
• Los indios tienen capacidad de gobernarse a sí mismos.
• Precursor reformista.
PERIODO DE LA • Director de la Sociedad Amantes del País.
José
ILUSTRACIÓN • Escribió en el Mercurio Peruano.
Baquíjano
- Preparación ideológica de la • Escrito: Elogio al virrey Jáuregui . Es un escrito sarcástico
y Carrillo
independencia de América. que habla de la marginación de los españoles hacia los
- Influenciados por: criollos.
• Racionalismo: Descartes, • El “Bacon Peruano”.
Leibniz Toribio • Reformó los planes de estudio (1786) del Convictorio de San
• Ciencia moderna: Rodríguez Carlos de acuerdo a la filosofía moderna.
Copérnico, Galileo, de • Critica el saber especulativo.
Newton. Mendoza • Propone el sustento experimental e inductivo del
• Empirismo: Locke, conocimiento.
Condillac. • Apodado “Ariosto”. Difusor de Newton.
• Filosofía política: • Promotor de la creación del anfiteatro anatómico en la escuela
Rousseau, Montesquieu. José
de Medicina de Lima. (San Fernando).
La Enciclopedia. Hipólito
• La medicina no se basa en superstición, sino en la observación
• Economía: mercantilistas y Unanue
y experimentación.
fisiócratas. • Eclecticismo: Reconciliación entre ciencia y religión
- Instituciones: Sociedad
• Precursor independentista
Amantes del País y Mercurio
• Escrito: Carta a los españoles americanos. En esta carta
Peruano. Convictorio de San Juan Pablo
hace un análisis de la situación política y social de América, y
Carlos. Vizcardo y
argumenta razones para la independencia.
- Reformas Borbónicas: Guzmán
• Propone una monarquía constitucional liderado por un
Expulsión de los jesuitas (1767).
príncipe inglés.
Tras la expulsión se creó el
Convictorio San Carlos. José de la
• Apodado “Pruvonena”.
- Suceden las conspiraciones Riva
• Escrito: Las 28 causas para la independencia americana.
Fernandinas, Oratorianas y Agüero y
• Fundamenta causas sociales, geográficas y políticas de la
Carolinas. Sanchez
necesidad de independencia.
Boquete
• Conservador, los conservadores estaban asociados al
PERIODO DEL Convictorio San Carlos.
ROMANTICISMO • Diario defensor: El Comercio.
Disputa entre conservadores • Trascendentalismo: Dios es el verdadero soberano.
Bartolomé
y liberales después de la • Principio de autoridad: Absolutismo. Propuso la soberanía
Herrera
independencia de la inteligencia: Unos han nacido para mandar y otros
- Predominio de temas políticos. para obedecer. Los preparados ilustrados deben mandar.
- Critica el proyecto ilustrado. • Providencialismo: Dios envió a sus mejores hijos a América
- Debates doctrinarios: para que prediquen la fe cristiana.
1. Mejor forma de gobierno: • Liberal, los liberales estaban asociados al Colegio Nuestra
Monarquía o República. Señora de Guadalupe.
2. Poder que debe dominar: • Otros defensores fueron: Pedro y José Galvez, Sebastián
Ejecutivo o Legislativo. Lorente, Gonzales Vigil.
Benito Laso
3. El papel del pueblo: • Diario defensor: El Correo Peruano
Soberanía de la inteligencia o • Defendió la soberanía popular: El pueblo tiene derecho a
Soberanía Popular. participar en la vida política. Puede elegir a sus
representantes.
 Manuel • Positivismo universitario.
Vicente • Propone una educación técnica: el camino para el
Villarán desarrollo del Perú es la industrialización.

• Positivismo no universitario.
• Límites del conocimiento: critica la metafísica. Limitarse a
la realidad con la ciencia. “en solo un siglo de aplicaciones
PERIODO DEL POSITIVISMO industriales [la Ciencia positiva] les produjo más bienes a la
Contexto: reciente guerra con humanidad que milenios enteros de Teología y Metafísica”.
Chile. Relativismo: no hay verdad eterna.
Ideas de ciencia y progreso • Mecanicismo: hay regularidades estrictas. Causalidad.
de Comte (antimetafísico) y • Condición humana: el hombre es un factor insignificante en
Spencer (filosofía las fuerzas que lo desbordan. (Pesimismo y protesta contra la
evolucionista: homogéneo Manuel situación).
indeterminado a lo Gonzales • Crítica de la religión: no es inherente al hombre, es un
heterogéneo determinado. Prada estado intermedio entre la ignorancia y la ilustración. Es un
instrumento de servidumbre.
• Crítica a la aristocracia: por sus vicios políticos, falsa
peruanidad e ineptitud de aplicar la ciencia al servicio de la
sociedad.
• Defensa de los indígenas: verdadera nación peruana.
• Crítica de la universidad: por su enseñanza escolástica y
religiosa.
• Anarquismo: propone abolir el Estado por ser instrumento
de opresión

• Desarrolla una filosofía antipositivista, metafísica, mística

PERIODO DEL y con estilo platónico.
ESPIRITUALISMO Mariano
• Afirma que frente al conocimiento racional está el
Reacción contra el Iberico
conocimiento simbólico, que permite captar el sentido
positivismo, tienen influencia último del mundo.
de la filosofía de Henri
• Sus temas de investigación fundamentales son la estética
Bergson (Inteligencia es
y ética.
práctica e instrumental, la Alejandro
• Propuso una reforma educativa que tenía como objetivo
intuición permite la Deustua
acentuar la educación humanística y formar una élite
contemplación).
dirigente del país con sólidas bases morales.

• Fundador del APRA: Alianza Popular Revolucionaria

Victor Raúl Americana
Haya de la • Teoría: Espacio-tiempo histórico. Cada sociedad tiene
Torre condiciones distintas a otras.
• Clase revolucionaria: clase media.

• Fundador del PCP: Fundador del Partido Comunista del

PERIODO DE LA FILOSOFÍA
Perú (al inicio llamado Partido Socialista del Perú). Fundó
SOCIAL
la CGTP (Confederación General de Trabajadores del
(siglo XX)
Perú).
Se desarrollan movimientos
• Teoría: asume el marxismo-leninismo.
sociales José Carlos
• Obra fundamental: 7 ensayos de interpretación de la
Mariátegui
realidad peruana. Afirma que el problema del indio no
es un problema moral, sino un problema de en torno a la
tierra y la propiedad.
• Clase revolucionaria: proletariado en alianza con el
campesinado indígena.
 • Propone filosofía de la liberación.
• Condición de la filosofía en América: no existe
filosofía auténtica, pues imita los progresos
Augusto europeos.
Salazar • Teoría: la liberación económica permitirá la
Bondy superación de dominación y dependencia de
América, y el desarrollo de una filosofía auténtica.
• Una de sus contribuciones más importantes es la
periodización de la filosofía en el Perú.

• Propone teología de la liberación.

Gustavo • Su teoría fusiona aspectos del marxismo con
Gutiérrez el cristianismo.
Merino • Sector revolucionario: los pobres.
FILOSOFÍA ACTUAL • Propone una iglesia de los pobres para los pobres.
La filosofía se desarrolla en diversos
campos como la ciencia, la política la • Propone desarrollar un nuevo concepto de razón.
cultura y la educación. • Sus intereses teóricos giran en torno a la lógica.
• Introduce y difunde la lógica moderna en el Perú.
• Obra: Despertar del proyecto de filosofar
Francisco
latinoamericano.
Miró
1. Fundadores: sumisión a la filosofía europea.
Quesada
2. Forjadores: cuestión de filosofía auténtica.
3. Técnicos: misión de filosofía auténtica.
- Afirmativa: inmediata.
- Asuntiva: mediata.

• Continuador de Augusto Salazar Bondy.

• Pretende elaborar filosofía auténtica, es crítico de
Enrique
la situación de dependencia de América Latina
Dussel
• Actualmente desarrolla diversas disciplinas
(Argentina)
filosóficas relacionadas a la filosofía de la liberación
• Obra: Filosofía de la liberación.