Introducción
A lo largo de la historia las relaciones sociales, producto de la interacción entre individuos, se
han convertido en el sustento de la colectividad.
Existen distintas relaciones, dos de las más importantes son la amistad y la familia, siendo
esta última considerada como el núcleo de la sociedad.
La familia es la primera unidad en la que se forman y desarrollan las capacidades de las
personas que conformarán la sociedad, además, esta se constituye a partir de la interacción y
los lazos (relaciones) que puedan generarse entre los sujetos, los cuales crean nuevos nexos
por medio de la sangre. La amistad es aquella relación, en la que no es necesaria la existencia
de una conexión sanguínea, y al igual que la familia, es resultado de la interacción.
Las interacciones sociales son de suma importancia para la humanidad, debido a que, se
encargan de producir aquellas instituciones básicas para el desarrollo óptimo de lo que
conocemos “sistema social”. Pero de igual forma son las causantes de dificultar el buen
desarrollo de aquellas instituciones, así pues, también obstaculizan el progreso del sistema
social, al crear diferencias (muros) entres las personas.
Diversos factores como el lenguaje, la lengua, la cultura (negativa o positivamente) en dichas
interacciones, así pues, en el presente diccionario se buscan resaltar algunas palabras,
estrechamente relacionadas con las interacciones sociales, desde distintas áreas de las
ciencias sociales y humanas. Con el propósito de conocer sus significados, usos y variantes.
Cabe resaltar que en el diccionario se encuentran adjuntas varias palabras pertenecientes a
dos pueblos originarios de Colombia, los Wayuu y Nasa. Con el propósito de reconocer y
conservar parte de la esencia de nuestro país. Dichas palabras están entrelazadas con la
temática (interacción social y los muros-problemáticas sociales)
Filosofía
Amoralismo: (del griego: partícula negativa; latín “Moralis”: moral). Es la negación o
renuncia consciente las leyes morales. También es conocí como la fundamentación filosófica
del egoísmo, de la inhumanidad, del desprecio a la conciencia y el honor de otros individuos.
Por lo tanto, una persona que adopte este tipo de postura, es una persona que atenta contra la
dignidad de las demás.
Antropologismo: (del griego άνδρας: hombre y αογια: ciencia). Es aquella concepción en la
que se considera al hombre como producto supremo de la naturaleza, explicación de todas las
peculiaridades del hombre solo por su origen natural. Es una concepción antropocéntrica
machista en la que se consideran los otros géneros como inferiores por naturaleza,
subrayándose la unión entre la concepción idealista del primero y la división dualista entre el
alma y cuerpo.
Antropomorfismo: Consiste en la atribución de propiedades y rasgos específicamente
humanos a las fuerzas exteriores de la naturaleza y también a seres míticos e imaginarios
(dioses, espíritus, etc.) Particularmente aquellos rasgos cumplen con estereotipos de belleza;
siendo los dioses en la creencia griega representados por personas blancas con cuerpos
delgado y tonificados, lo que condiciona el pensamiento de los creyentes, al excluir o
menospreciar a las personas que no cumplan con aquellos estereotipos de cuerpos divinos.
Antroposociologia: Teoría reaccionaria racista, en la que se relacionan los fenómenos
sociales con los rasgos anátomo-fisiológicos de las personas. Esta teoría hizo parte del arsenal
ideológico racista, al justificar la desigualdad racial. G. de Lapouge (1854-1936), autor de la
antroposociologia, desarrolló la teoría pseudocientífica de J. Gobineau (1816-82) sobre los
arios como raza aristocrática superior, refiriendo a ella a los nobles y los burgueses. Además,
presento la lucha de clases como lucha de razas y el crecimiento del movimiento liberador de
los trabajadores como regreso provocado supuestamente por la disminución del “elemento
ario”.
Apatía: (del griego ἀπάθεια: sin pasión). Hace referencia a una sensible disminución de la
actividad; un estado de indiferencia. Un estado apático es aquel estado en el que las personas
se mantienen impertérritos en emociones, ante distintas circunstancias. Para los estoicos la
apática era un estado de imperturbabilidad para el alma (Psyche), donde se constituía la
condición ideal para meditar, libre de cualquier perturbación.
La apatía extrema, llega a dificultar la interacción entre las personas, pues, al no mostrar
interés alguno por asuntos que requieran de suma atención, generará un conflicto entre los
individuos.
Bello: Es una categoría estética; en ella encuentran su reflejo y valoración, de los fenómenos
de la realidad y las obras de arte que le proporcionan al ser humano un sentimiento de placer
estético; lo bello o belleza está estrechamente relacionado con la contemplación de los
aspectos naturales (simetría, armonía de las partes y de todo el individuo como ser natural,
etc.) Hoy en día la concepción de belleza se sido influenciada por los estereotipos sociales,
los cuales promueven la idea de que exista un aspecto (físico) y actitud perfecta; por lo tanto,
se reduce la pluralidad de aspectos y actitudes.
Afectando psicológicamente en las personas potenciando la creación de muros, que separan a
los individuos que no hacen parte de ese aspecto ideal, de los que sí; este tipo de exclusión
tiene consecuencias negativas en los sujetos, llevándolos al extremo su salud física para poder
encasillar en ese estereotipo de perfección.
Comunicación: (del latín “Comunicare”, compartir, tener comunicaciones con alguien).
Categoría de la filosofía idealista que designa una correspondencia gracias a la cual el “Yo”
se descubre en otro. Por medio de esta categoría se refleja la importancia de la comunicación
o interacción entre individuos, siendo una parte fundamental para el existencialismo, el
desarrollo personal a nivel individual y colectivo como sociedad.
Egoísmo: (del latín “Ego”: yo). Principio de conducta; estriba en seguir únicamente los
propios intereses personales sin tomar en consideración los intereses de los demás ni los de la
sociedad. Este tipo de actitud o forma de pensar, imposibilita la buena comunicación y
expresión de ideas, puntos de vista y sentimientos diferentes a los propios de un sujeto,
además de crear brechas.
Su antónimo es el altruismo, que es la tendencia por procurar el bien de los demás de forma
desinteresada, incluso subordinando el interés propio.
Emocionalismo: Es una cualidad de las grandes personalidades; las cuales contribuyen al
progreso de la sociedad, que radica en el perfeccionamiento moral del ser humano. Ha
diferencia del amoralismo, este se centra en la búsqueda y desarrollo de las normas
colectivas, siendo una característica de las personas que hacen publica su intención (buscar el
bien común), un ejemplo de esto serían aquellos líderes sociales, quienes tenían como
objetivo principal el bienestar de todas las personas en general.
Espontaneidad: Característica de los procesos provocados no por influjos exteriores, sino
por causas interiores. Consiste en la expresión de las emociones o la facultad de actuar por
iniciativa personal. La espontaneidad es producto de la libertad, por lo tanto, si no se es libre
no se puede ser espontaneo, de igual forma, la espontaneidad tiene relación con la honestidad.
Así pues, si se es libre y se expresan los distintos puntos de vista (o hablar) con sinceridad,
las relaciones sociales serán más estables y amenas.
Ética: (del griego “Ethos”: relativo a las costumbres). Ciencia que estudia la moral,
reflexionando sobre el conjunto de comportamientos y acciones individuales en ámbitos:
familiares, sociales y personales. Se diferencia de la moral por ser intrínseca a cada sujeto, no
estar conectada con las normas o costumbres, así pues, es hereditaria o transmitida de una
generación a otra.
Esta se divide en ética normativa y teoría de la moral. La primera investiga el problema del
bien y del mal, establece el código moral de la conducta, señalando que aspiraciones son
dignas, que son los buenos actos y cuál es el sentido de la vida. La teórica de la moral estudia
la esencia de esta última, su origen y desarrollo, las leyes que obedecen sus normas, y su
carácter histórico.
La ética es primordial para la colectividad, debido a que, se centra en reflexionar sobre el
sentido de la vida, el actuar, y las costumbres morales (sistemas normativos), desde un
enfoque o perspectiva individual (personal). Por lo tanto, la ética busca fundamentar
(justificar) las normas morales a principios universales.
Fideísmo: (del latín “Fidos”: fe). Doctrina que suplanta el saber por la fe o que, en general,
asigna cierto valor a la fe. En una u otra medida, el fideísmo es propio de todas las teorías
idealistas y expresa que la ciencia se subordina a la religión. Esta concepción puede generar
conflictos con el racionalismo (doctrina la cual defiende que se puede acceder al
conocimiento a través de la razón), debido a que prioriza la idea de un ente divino sobre la
razón humana, siendo esta última una característica inherente de las personas. Además, el
fideísmo, como las religiones, condicionan el actuar y la manera de percibir el mundo, lo que
en muchas ocasiones provoca muros entre las personas creyentes y las que no.
Hábitos: Son las acciones que se convierten en automáticas como resultado de una
prolongada repetición. En el mecanicismo fisiológico de los hábitos, es el estereotipo
dinámico, siendo los hábitos de los animales realizados inconscientemente. También en el ser
humano se presentan algunos hábitos análogos a los de los animales.
Los hábitos son una parte importante en las interacciones sociales, debido a que puede
facilitar o dificultar las relaciones que se generen entre individuos. En el caso de facilitarlas,
es porque las personas comparten o tienen similares hábitos, y en el caso contrario, es porque
no comparten los mismos actos y pueden llegar a pensar que existe un orden jerárquico entre
hábitos, siendo unos mejores que otros.
Meliorismo: Concepción según la cual el mundo se puede hacerse mejor gracias al esfuerzo
humano, puede considerarse como una especie de optimismo. Este término fue inventado en
el siglo XIX por el filósofo James Sully y la escritora inglesa George Eliot. El meliorismo es
aquel pensamiento metafísico en el que se cree que el mundo no es por principio ni
radicalmente malo o absolutamente, sino mejorable. En esta postura se respeta la diversidad
humana, siendo este un factor de suma importancia para el perfeccionamiento del mundo;
donde sobresale el trabajo colectivo y las virtudes (como la bondad, la honestidad o la
justicia) individuales, que en sumatoria producen las colectivas.
Movilidad social: Concepto de la sociología burguesa con el que se designa una
característica de la estructura colectiva (estratificación social). Se comprende por movilidad
social al desplazamiento de las personas de una capa de la sociedad a otra, el cambio de
posición social. Una de sus características principales es la permeabilidad de las clases
sociales, que permite la incorporación de nuevos individuos en ascenso.
La movilidad social tiene aspectos positivos y negativos. Uno de los positivos es la
oportunidad que le da a las personas de acceder a clases sociales superiores, por medio del
trabajo y esfuerzo propio. Por otro lado, el aspecto negativo radica en el muro económico que
se produce gracias a la compleja interacción entre las capas (o clases) de mayor rango con las
de un menor rango.
Opinión: (en griego: “Doxa”) En la filosofía clásica es considerado como el conocimiento
subjetivo, no fidedigno, a diferencia del saber objetivo, fidedigno de la verdad. En la filosofía
antigua se realiza una diferenciación tajante entre la verdad basada en un conocimiento
racional y la opinión basada en las percepciones sensoriales. La opinión es considerada factor
notable en las relaciones sociales y las diversas acciones que las componen, debido a que, en
la opinión se expresan las ideas que defienden o consideran correctas los individuos. Las
opiniones están conectadas con las posturas que toman los individuos en las circunstancias
que se les presente, así pues, en una misma circunstancia se pueden presentar distintas
posturas y por lo tanto distintas opiniones.
En la modernidad es fundamental tener a consideración todas las opiniones, debido a que
ninguna es mejor que otra, y es necesario conocer las distintas perspectivas para dar solución
a las circunstancias.
Pacifismo: (del latín “Pacificus”: pacifico, reconciliador). Corriente burguesa liberal que se
manifiesta en favor de la paz. Los pacifistas preconizan la aplicación de métodos pasivos para
la conservación de la paz, rechazando las acciones revolucionarias de las masas. El pacifismo
es una postura positiva dentro de las relaciones sociales, puesto que, prioriza la buena
convivencia, el bienestar de todos los individuos y el dialogo para la solución de conflictos,
evitando cualquier acto que atente contra la dignidad a nivel individual y colectivo.
Personalidad: Son las cualidades socialmente condicionadas e individualmente expresadas
de una persona: intelectuales, emocionales y volitivas. La personalidad está influenciada por
el entorno de los individuos y se ve reflejada en los hábitos, lo que hace que cada persona
forje rasgos distintivos ante los demás. Juega un papel de suma importancia ante las
relaciones colectivas, pues, aunque las personas no tengan la misma personalidad y distintos
hábitos, la aceptación de personalidades y costumbres distintas (tolerancia y respeto) facilita
las relaciones sociales, produciendo una pluralidad en la raza humana.
Racismo: Teoría reaccionaria que justifica la desigualdad social, la explotación y las guerras
por la pertenencia de personas a distintas razas. Este pensamiento promueve el desprecio
hacia la dignidad de las personas de culturas y razas diferentes, promoviendo una noción de
superioridad e inferioridad entre individuos, lo que conlleva a actos violentos que no solo
dañan a los grupos involucrados, sino también a la humanidad en general.
Este tipo de actitudes reducen la esencia social y humana a rasgos biológicos, atentando
contra el bienestar físico, emocional y psicológico de las personas. En ocasiones extremas el
racismo genera la esclavitud, lo que significa una reducción radical de las dignidades
sociales, tergiversando la concepción humana; pues ya no se le ve a la otra persona como un
ser humano, sino como algo inferior a este.
Quietismo: (del latín “Quietus”: inactivo) Hace referencia a una actitud pasiva,
contemplativa ante la vida o renuncia a toda actividad. En esta concepción prima la
indiferencia, la falta de iniciativa, y la no oposición al mal, por lo tanto, si un individuo no
decide actuar ante actos moralmente incorrectos ocasionados por otra persona, estaría
normalizando aquel acto, lo que deconstruiría la noción de moral. La ética marxista considera
que, si bien el hombre depende de las circunstancias, también estas dependen del hombre,
rechazando las características del quietismo y el fatalismo, exigiéndole al ser humano una
activa intervención para trocar en la realidad.
Relativismo ético: Interpretación de las normas morales como puras convenciones. Niega la
existencia de principios universales de conducta y se rehúsa a dar una justa estimación moral
de los actos. Esta concepción promueve que lo correcto o lo incorrecto varía por la sociedad,
y la actuación correcta de un individuo depende de la sociedad en la que se encuentre. Así
pues, al no existir normas de conducta generales, se producen conflictos entre los grupos al
tener una noción de moral distinta. Pero no solo eso, pues también entorpece la integración de
nuevos individuos a los grupos sociales, puesto que, deben de adaptarse a nuevas leyes
(noción moral) que producen un conflicto interno y externo entre las otras personas.
Diccionario de filosofía, Mark Moisevich Rosental y Pavel Fedorovich Iudin, 1939.
Psicología
Desigualdad: Relación de falta de igualdad entre dos cantidades o expresiones.
Discriminación: El término proviene del latín discriminare (dividir, separar, distinguir) y se
refiere a acciones que se basan en prejuicios contra ciertas edades, capacidades físicas, clases
sociales, minorías étnicas, sexos, razas, ideologías o religiones.
Equidad: Tratamiento justo e imparcial hacia todas las personas con independencia de su
género, clase, raza, grupo étnico, religión, discapacidad, edad o preferencia sexual. Equidad,
al igual que el adjetivo justo, es un término subjetivo y no significa necesariamente igualdad.
Sexismo: Se entiende como aquella discriminación realizada en los planos educativo, social,
económico, laboral, legal y cultural basada en el sexo como supuesto. De éste se derivan
argumentos de carácter básicamente biológicos o naturales para fundamentar dicha
discriminación. Es, en última instancia, un sistema de creencias y actitudes, y, por tanto,
modificable y educable. La diferenciación sexista afecta a las mujeres y a los hombres. Sin
embargo, en el sexismo la diferencia se coloca en una escala jerárquica que termina por
sostener el argumento que las mujeres son inferiores.
Patriarcado: Este término se refiere a una forma tradicional de organización social que suele
ser la base de la desigualdad de género. Según este tipo de sistema social, se le confiere más
importancia a los hombres o a lo que se considera masculino, que a las mujeres o a lo que se
considera femenino. Tradicionalmente, las sociedades han sido organizadas de tal manera que
la propiedad, la residencia, y la descendencia, así como la adopción de decisiones con
respecto a la mayoría de las áreas de la vida, han sido dominio de los hombres. Los
fundamentos para este fenómeno suelen invocar razones biológicas (las mujeres por
naturaleza son más aptas para ser cuidadoras, por ejemplo) y continúan sustentando muchos
tipos de discriminación de género.
Violencia: Todo acto que resulta o puede resultar en daño o sufrimiento físico, sexual,
psicológico o económico a una persona por razón de su género. Generalmente se refiere a
violencia contra mujeres y niñas, y en estos casos también puede denominarse violencia
sexista o machista.
Violación: Es todo acto sexual o el intento de realizar un acto sexual en contra de la voluntad
de una de las partes. Se incluyen los comentarios o insinuaciones sexuales no deseadas o las
acciones para comercializar o utilizar de cualquier otro modo la sexualidad mediante
coacción por otra persona, independientemente de la relación de ésta con la persona, en
cualquier ámbito, incluidos el hogar y el lugar de trabajo. Abarca el sexo bajo imposición de
cualquier tipo, es decir el uso de fuerza física, las tentativas de obtener sexo bajo presión, la
agresión mediante los órganos sexuales, el acoso sexual incluyendo la humillación sexual, el
acoso en la calle usando palabras y/o miradas obscenas, también el restregar los órganos
sexuales ante el cuerpo de una mujer aprovechando la aglomeración en el transporte público,
el matrimonio o convivencia forzados, entre los que se cuenta el matrimonio infantil, la
prostitución forzada y comercialización de mujeres, el aborto forzado, el impedimento de
ejercer el derecho a hacer uso de la anticoncepción o a adoptar medidas de protección contra
enfermedades de transmisión sexual, y los actos de violencia que afecten la integridad sexual
de las mujeres, tales como la MGF y los exámenes para comprobar la virginidad.
BRECHA DE GENERO DEL PUEBLO PAÉZ- NASAYUWE
HABLANTES:
NASA TEEҪX ҪXHAB FXIˈZENXI-(Identidad):
Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente
a los demás.
UˈY PWEˈSX KIˈPIHҪWEˈSX FXIˈZENXI-(Homofobia): La homofobia es el temor, la
ansiedad, el miedo al homoerotismo, hacia el deseo y el placer erótico con personas del
mismo sexo
UYAˈS SEELPIMEE YAATXNXI-(Machismo): Término con el que se designa a un
conjunto determinado de rasgos, conscientes o inconscientes, dirigidos a perpetuar el dominio
y control de los varones sobre las mujeres.
